Autor: Sorenson, John L.

Origin of Man El punto de vista del origen del hombre en La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das es muy diferente de aquella existente en la mayora de las otras tradiciones [religiosas] modernas. Su objetivo principal consiste en afirmar que los seres humanos fueron creados como espritus por y a la imagen de Dios, lo cual ha determinado su forma y naturaleza mucho antes de convertirse en organismos terrestres. Las preguntas sobre cules fueron los mecanismos biolgicos o culturales que han podido producir el Homo sapiens y en qu periodo de tiempo esto ocurri a menudo dominan los debates seculares pero son de escaso inters para los Santos de los ltimos Das. La presentacin ms clara de la posicin de la Iglesia puede ser la declaracin de 1909 por la Primera Presidencia titulado El Origen del Hombre, donde se aclaran cuatro puntos esenciales respecto al tema: (1) Dios cre a los seres humanos (Gnesis 1:27-28) (2) Dios cre a Adn, el origen de la familia humana y el primer hombre, (3) la creacin fue secuencial: primero espiritual, luego fsica, y (4) cada cuerpo humano muestras las caractersticas del espritu individual preterrenal que en l habita. Otras ideas incluidas en la declaracin son que la humanidad no era un desarrollo de las clases inferiores de la creacin sino que una cada de un estado superior de existencia; Que la comprensin de todos los detalles sobre el origen del hombre no es vital para la propia la salvacin, aun cuando el asunto est relacionado con varias verdades importantes; Que el tema no puede ser completamente aclarado solo por el conocimiento humano; y que solo ciertos hechos relevantes son conocidos actualmente, a los cuales la Iglesia se adhiere. Las declaraciones oficiales subsecuentes respecto al tema indican que los detalles de cmo Adn se convirti en el primer hombre son considerados que no se han revelado claramente lo suficiente como para resolver el tema de como ocurri. Es en cambio subrayada una perspectiva eterna en donde el individuo es un descendiente sin desarrollar de padres celestiales y que es capas, por la experiencia a travs de las edades y eones, de evolucionar hacia un Dios (IE 28:1091). Desde el surgimiento del darwinismo en 1860, individuos Santos de los ltimos Das, tanto entre los lderes como de los miembros, han participado ocasionalmente en la discusin pblica acerca de la evolucin, ya que la posicin oficial de la Iglesia sobre el origen del hombre no es definitiva en todos los aspectos. Los miembros de la Iglesia han expresado una amplia gama de puntos de vista que son una reminiscencia de los conocidos debates al respecto entre los cristianos. Puesto que un gran nmero de Santos de los ltimos Das ingreso a carreras cientficas a principios del siglo XX, algunos han tratado de conciliar los hechos e ideas cientficas con las declaraciones de las Escrituras y los lderes profticos que son mas destacados en la tradicin mormona. Otros han argumentado que en este mbito la ciencia se limita a ofrecer las teoras de los hombres y por lo tanto debe ser descartada.

Muchos simpatizantes SUD de la ciencia interpretan ciertas declaraciones en las Escrituras SUD en el sentido de que Dios us una versin de la evolucin para preparar a los organismos y un entorno medioambiental para ser adecuado a los espritus preterrenales. Por ejemplo, una descripcin bblica de la creacin dice que los Dioses organizaron la tierra para que produjese y todo lo que se arrastra sobre la tierra, segn su especie (Abraham 4:25 [nfasis agregado]). Algunas de las declaraciones de varias autoridades generales tambin son utilizados por los defensores de esta idea para justificar sus opiniones. Otros Santos de los ltimos Das aceptan una lectura ms literal de pasajes de las Escrituras que sugieren a ellos la idea de una creacin abrupta. Los defensores de este punto de vista tambin apoyan sus posiciones con las declaraciones de las Escrituras y de las Autoridades Generales (vase Earth). Si bien el estado actual de la verdad revelada en la doctrina mormona sobre el origen del hombre puede permitir algunas diferencias de opinin acerca de la relacin entre la ciencia y la religin, esta afirma claramente que Dios cre al hombre, que la cada de Adn fue conocida por Dios y que fue real y significativa , y que la expiacin de Cristo fue preordenada y era necesaria para revertir los efectos de la cada. Quizs debido a que estas afirmaciones responden las principales cuestiones doctrinales relativas a la condicin del hombre, la descripcin del proceso real de la creacin no recibe mucha atencin tanto de los miembros como de las autoridades de la Iglesia. Bibliography Jeffrey, Duane E. Seers, Savants and Evolution: The Uncomfortable Interface. Dialogue 8, Nos. 3/4 (1973):41-75. Mormon View of Evolution. IE 28 (Sept. 1925):1090-91; reprinted in MFP 5:244. The Origin of Man. IE 13 (Nov. 1909):75-81; reprinted in MFP 4:199-206. Packer, Boyd K. The Law and the Light. In The Book of Mormon: Jacob Through Words of Mormon, To Learn with Joy, ed. M. Nyman and C. Tate, pp. 1-31. Salt Lake City, 1990