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heredan del surrealismo, adems de dicha visin pura e inmediata de lo

real, el sentido de lo potico no ornamental, los temas fronterizos, la pre-
sencia de la premonicin, el azar, la intromisin del sueo en la vigilia...
Los poetistas, aunque, segn Cortzar, no pretendieron nunca liquidar la
literatura, s compartieron con los rebeldes, adems de su visin potica,
su angustia frente al cosmos y, por consiguiente, el compromiso de acceder
a una realidad ms rica a travs de la escritura. Estos escritores avanzan
hacia un paulatino individualismo conforme se adentran en su mundo po-
tico y van dejando su compromiso con la comunidad, aislndose de ella
debido a su escritura llena de analoga. Esta actitud los acerca a los surrea-
listas. Sin embargo, la actividad de los poetistas no dura y, a partir de los
aos treinta, se vuelve a la concepcin europea tradicionalmente rgida,
ahogando de nuevo al individualismo espiritual. S en Teora del tnel,
como acabamos de ver, Cortzar culpa a la intransigencia cultural europea
del fin del poetismo, en Situacin de la novela, tanto sobre este asunto
como sobre la aportacin del elemento potico al narrativo, el escritor
argentino expone criterios al respecto que corrjen y especifican mejor
estas ltimas consideraciones mantenidas en Teora del tnel As, sin desa-
creditar bajo ninguna excusa la crucial importancia del avance potico en
el terreno narrativo importancia que defender tanto en su obra literaria
de madurez como en sus ensayos y opiniones pblicas, Cortzar limita el
dominio de la poesa sobre la novela. De este modo, si para el escritor
argentino la poesa es aspiracin de lo absoluto, la novela moderna aspira
a la totalidad. La poesa nos instala en las dimensiones mas hondas del
hombre, en su centro ms esencial. Esta hondura descarta la superficie: lo
que somos diariamente aqu y ahora. La novela fundir el mbito exterior
del hombre y sus movimientos interiores. En este orden de cosas y despus
de resaltar los aportes poticos a la narracin, Cortzar especifica que la
novela no se deja liquidar como tal, porque la mayora de sus objetivos
contina al margen de los objetivos poticos, es material discursivo y apre-
hensible slo por va racional. La novela es narracin, lo que por un
momento pareci a punto de olvidarse y ser sustituida por la presentacin
esttica propia del poema.
Tras las tentativas y logros del poetismo, sobre todo en lo concerniente
al sentido de inmediatez en la escritura, que procura ante todo la auto-
rrealizacin personal, viene el existencialismo a completar, para Cortzar,
la ineludible tarea de un compromiso vital desde la escritura y la necesi-
dad personal de estar en ella y de partir desde ella hacia la vida. Al hablar
del existencialismo, Cortzar alude a un estado de conciencia y senti-
miento del hombre de nuestro tiempo, antes que a la sistematizacin filo-
sfica de una concepcin y un mtodo. Por esto, no hay existencialismo:
S ofes
3
Aos despus dice Oliva-
ra en Rayuela: El proble-
ma de la realidad tiene que
plantearse en trminos
colectivos, no en la mera
salvacin de algunos elegi-
dos (cap. 99).
180
hay existencialistas. Si para el poetista la soledad es inherente a su auto-
rrealizacin y supone el mbito habitable de su isla prometida y su visin
hednica, la soledad para el existencialista no es ms que un punto de
partida. ste asume la soledad para intentar superarla en la comunidad,
soledad que desdea todo sostn consolador, incluso el teolgico. La sole-
dad existencialista, por tanto, revela el desamparo del hombre y la falta de
puntos de apoyo, ajenos a los que l mismo sea capaz de crear. Pero,
como digo, esta sensacin de abandono, esta aceptacin lcida de la
intemperie no es ms que la obligada parada para orientarse en el mundo.
El existencialista cree en la realizacin del hombre y, por consiguiente, en
su capacidad para contrarrestar la angustia existencial. Para este fin, a la
inversa que el poetista, el existencialista necesita ir al encuentro del otro y
propiciar un mbito comunitario para saldar su desacuerdo con el
mundo
3
. Esta preocupacin por la comunidad no debe hacer creer, segn
Cortzar, que la literatura existencialista pertenece a un orden social. El
existencialismo no es literatura social, ya que no busca persuadir, sino
presentar un problema, mostrarlo y debatirlo. El protagonista de la novela
social, por ejemplo el soldado desconocido, representa a todos sus colegas.
Cualquier protagonista de la novela existencial es slo l, aunque su pro-
ceso interior pueda reflejar al hombre que busca la libertad humana. No
hay, pues, una intencin social, ya que no se pretende dar mensajes polti-
cos ni se acepta el poder. El poetismo es mgico, ahistrico y asocial,
mientras que el existencialismo es cientfico, histrico y social. El poetista
busca la superrealidad en el hombre y el existencialista sita al hombre en
una superrealidad. Ambos escritores persiguen un enriquecimiento del ser
humano y, a su modo, desean dar solucin a sus limitaciones. Si el poetis-
ta quiebra el lenguaje comn, el existencialista busca ser inteligente. ste
recupera la narracin novelesca y no trata de transgredirla a la manera
del poetismo, ya que para l la forma novela resulta til para exponer en
su totalidad, no parceladamente, la accin del hombre hacia su integra-
cin social. El mantenimiento de la forma novela permite la participacin
del lector. Su acondicionamiento no es un signo de resignacin al modo
del escritor tradicional, y s criterio docente en la esperanza de poder lle-
gar alguna vez al poetismo. El existencialista busca autorrealizarse de
manera extraliteraria. De ah, el anhelo de pasar de la contemplacin a la
accin. (...) El existencialismo exaltar toda accin en cuanto parta de una
experiencia metafsica intuida sentimentalmente. En Teora del tnel, pre-
viamente a su estudio sobre la novela existencialista, Cortzar observa la
diferencia de intereses y actitudes que hay entre la novela objetiva ante-
rior a los siglos XVIII y XIX y la gnoseolgica. La primera, arquetipo de
comportamiento genrico, se ocupa en desentraar el mundo exterior, y la
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segunda emprende una minuciosa introspeccin psicolgica y sentimental
del hombre. Para Cortzar, una de las intenciones de los existencialistas al
actuar en la escritura, es salvar el hiato que, segn el escritor argentino,
existe entre la novela romntica y la anterior a ella, hiato que, a su vez, a
mi juicio, apunta hacia otro ms urgente de solucin para Cortzar y los
propios existencialistas y que marca la distancia que hay entre el escritor
y el lector
4
. As pues, el novelista existencial, usando el lenguaje como
mero instrumento comunicativo, desechando su fin esttico, pretende
armonizar el conocimiento del interior humano y la exploracin de su
entorno. Por consiguiente, si la escritura del poetista lleva a ste hacia una
expansin interior, la escritura existencialista permite la expansin hacia
fuera de uno mismo para, como apunt antes, consentir un encuentro
gozoso con los dems. Hasta tal punto este encuentro es vital para la
benfica realizacin humana que, como seala Cortzar, escritores exis-
tencialistas no dudaron en incitar a los lectores a que tirasen el libro que
tenan en las manos. No hace falta pensar mucho tiempo para darnos
cuenta de la contradiccin que nace de esta ltima peticin y el hecho de
que los existencialistas no abandonasen a su vez la escritura. En Situa-
cin de la novela (no as en Teora del tnel), Cortzar analiza una pro-
puesta ms radical an que la existencialista en el orden verbal. Se trata
de los escritores duros norteamericanos, tough writers, los cuales tiran
el lenguaje por la borda para recoger la accin pura. Reducen la materia
verbal a un mnimo para que no se interponga entre el hombre y la cosa.
Sucede, sin embargo, segn Cortzar, que la narracin a veces est tan
lograda que se desemboca en el virtuosismo, cuando, en verdad, el prop-
sito de escritores como Dashiell Hammett estaba en destruir la literatura.
Su reaccin extraliteraria es tan intensa que huyendo del lujo verbal, de
las esfumaduras y las sobreimpresiones en que abunda la tcnica de la
novela, se cae en el lujo de la accin. Aunque Cortzar valore a estos
escritores, menos por sus logros novelsticos que por su abierta propuesta
de inmediatez y su descarado afn en compartir el presente del hombre
desde su diario batallar, inmerso en la siempre imprevisible continencia,
me sorprende que el escritor argentino al menos no apostille que compar-
tir el presente del lector no puede reducirse bajo ninguna excusa a un
anodino, sobre todo por interminable, encadenamiento de hechos y gestos
exteriores, a los que jams se asomar ni siquiera el amago de una refle-
xin o una posible explicacin de cualquier movimiento siempre fsico,
mxime teniendo en cuenta la inquietud metafsica del argentino, que
nunca afloj en su escritura
5
.
Llegando aqu, es fcil descubrir la extraordinaria influencia que las con-
sideraciones tericas del poetismo y del existencialismo han ejercido en la
S ofes
4
Al hilo de estas observa-
ciones, encontramos esta
otra de Morelli en Rayuela:
El novelista romntico
quiere ser comprendido por
s mismo o a travs de sus
hroes; el novelista clsico
quiere ensear, dejar una
huella en el camino de la
historia. Posibilidad tercera
la de hacer del lector un
cmplice, un camarada de
camino. (...) El lector
podra llegar a ser copart-
cipe y copadeciente de la
experiencia por la que pasa
el novelista (...) Todo ardid
esttico es intil para
lograrlo: slo vale la mate-
ria en gestacin, la inme-
diatez vivencial (cap. 79).
5
Ms adelante veremos en
algunos ensayos publicados
en esta edicin el lcido
empeo de Cortzar por
hacer ver la natural cone-
xin existente entre la
dimensin fantstica de la
realidad y la cotidiana,
enriqueciendo la pnmera a
la segunda y, por consi-
guiente, transformndola.
Mm
6
A la par que Cortzar
lleva a la prctica en
Rayuela, reflejndola en su
estructura, dicha concep-
cin, la propia novela, en
este caso a travs de More-
lli, refrenda desde el plano
terico su propio ser ante
el lector. Se dira que la
novela es consciente de su
propia existencia, ve crecer
su cuerpo mltiple y lo
piensa: una narrativa que
acte como coagulante de
vivencias, (,.) y que incida
en primer trmino en el
que la escribe, para lo cual
hay que escribirla como
antinovela porque todo
orden cerrado dejar siste-
mticamente afuera esos
anuncios que pueden vol-
vernos mensajeros, acercar-
nos a nuestros propios
limites (cap. 79).
1
El intelectual y la polti-
ca en Hispanoamrica,
Obra crtica /3.
182
escritura fundamentalmente novelstica de Cortzar, tanto en la concepcin
de obra abierta
6
, en la que todo cabe, como en su necesidad de acerca-
miento al lector, que demanda de ste una autntica participacin activa,
aunque no desde una postura radicalmente antiliteraria, ya que, como l
mismo saba y la proliferacin de sus libros demostraban, el libro no tiene
por qu ser un obstculo interpuesto entre escritor y lector. Como algunos
textos del tercer tomo revelan, el obstculo que impide dicha inmediatez
puede venir ms de la actitud relajada y desentendida de la lectura que del
simple hecho de tomar el libro en las manos. La lectura responsable supo-
ne ya un compromiso vital. Sobre todo despus de la publicacin de
Rayuela, el sentido de tal compromiso vital despeja una posible ambige-
dad de fondo que, a mi juicio, envolva las consideraciones de Cortzar
sobre el sentido de dicho compromiso y las posibilidades reales de llevarla
a cabo. Este compromiso de orden existencial haca hincapi, fundamental-
mente, en la agresin al libro desde diversos flancos tcticos que si bien,
como hemos ido viendo, acercaba al lector y al escritor, no acababa de
hacer compatibles de manera prctica a la accin y a la creacin literaria,
de modo que, si a veces se ganaba en proximidad, se perda en rigor creati-
vo. As pues, coincidiendo con el desarrollo de la conciencia poltica en
Cortzar, la dicotoma del decir y el hacer se resuelve con propuestas tal
vez menos ambiciosas que las planteadas en Teora del tnel, pero s ms
prcticas por su indiscutible posibilidad de realizacin. Escribe Sosnowski
en su prlogo: Ese negarse a aceptar lo heredado, a someterse a rdenes
impuestas por fuerzas extraas, fue elaborado inicialmente desde un pri-
mer planteo filosfico y esttico, para derivar luego en sus ltimas conse-
cuencias polticas. As pues, para que la necesidad de intervencin en la
realidad por parte del escritor resulte realmente eficaz y no deje a ste con
la vaga impresin de no estar influyendo en el presente inmediato con sus
obras de creacin, el sentido de la accin, para Cortzar, debe apuntar a
dos objetivos complementarios: el compromiso literario y el personal, de
modo que el segundo debe otorgar veracidad al primero. As, la actitud
personal del escritor ante ciertos hechos sociales y polticos no olvidemos
la afiliacin socialista del argentino debe suponer la garanta moral de la
propia obra. La conciencia poltica de Cortzar es tan intensa que no duda
en afirmar en una conferencia: Si alguna vez se pudo ser un gran escritor
sin sentirse partcipe del destino histrico inmediato del hombre, en este
momento no se puede escribir sin esa participacin, que es responsabilidad
y obligacin, y slo las obras que la trasunten, aunque sean de pura imagi-
nacin, (...) slo ellas contendrn de alguna indecible manera ese temblor,
(...) que despierta con el lector un sentimiento de contacto y cercana
7
. As
pues, el compromiso social del escritor se manifiesta con su participacin
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