Oyekun Bika

Oyekun Bika
Ernesto Valds Jane

compilado por:
Cartillas de If
s e r i e
Il Osha Ol Obatal Oshagrin Ad Yer
Equipo de Investigaciones Histrico-Antropolgicas Proyecto Orunmila
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Copyright 2007 Il Osha Ol Obatal Oshagrin Ad Yer
1
Fuente Original: Archivo del Equipo de Investigaciones Histrico-Antropolgicas Proyecto Orunmila
Clasificacin del Documento: Tipo 2
Etapa de Colecta: 1972-2000
Lugar: Regla-Guanabacoa Ciudad de La Habana
Procesamiento: Ernesto Valds, Omar Garca, Michael Hernndez, Julio Valds
Ernesto Valds Janet, 1998
Blanco
Negro
Morado
Rojo
+
O O
I O
O O
OYEKUN BIKA O O
Nace el duelo a pistola.
Aqu los amigos tratan de vivir con la mujer [del Aw].
No puede mojarse con ningn agua.
Para baarse tiene que ponerse jcara en la cabeza.
Habla con una persona que despus muri de repente, es un odun de mucho trabajo.
La persona o Aw tiene que laborar mucho con If.
Es odun de ob.
El Aw debe ser de carcter mesurado entre sus ahijados, tendr muchos guapos, belicosos y
cuatreros.
If de envidia, enfermedad del corazn.
No se come maz.
Ebb: gandinga, espejo, agua de laguna.
En este If no se puede tener uas largas.
Este odun es de mucho trabajo. La persona tiene que laborar mucho If.
Aqu es donde Ogn sac a los diecisis Meyi de la crcel. Ogn en este If vive en los mataderos y
en los subterrneos.
Se hace ebb con ciempis para que los ahijados no lo destronen a uno.
Se pone una canoa en la mano grande de If.
Viniendo osorbo la persona puede morirse antes de las doce de la noche.
Dice If: Que usted tiene dos hijos y el mayor le tiene envidia al menor, ellos van a viajar juntos.
Cuidado con el mayor no le haga una traicin al menor. El mayor estaba pasando trabajos porque
es muy ambicioso. El menor es ms conforme, salude al sol durante doce das, este If dice que lo
que otro deja usted debe de continuarlo.
En este If no se le debe hacer If a nadie, el iyef de este odun se prepara con muchos ptalos de
romerillo, se le dan dos eyel y se ponen a secar al sol, y se hace afosh que se mezcla con afosh de
Ifu. Tiene que darle un akuk a Olokun en un pen del mar, en cada mano de su If se pone una
tablita de cedro.
2
Rezo de Oyekun Bika: Baba Kuaniya Ogn Obagale Bokini Bokiche Oberayi Kufunuyu Okunta Choma
Olodumare Eni Are Agbad, Romerillo, If, Ob, Oma.
Bastn de Oyekun Bika Lomi: Este bastn se talla en coco macaco y se le hacen aparte nueve
cabezas que se tallan en distintas maderas y todas se empotran en la empuadura y son nueve tallas
distintas:
1- La primera talla en madera rompe hueso y se le da figura de cabeza de ay -perro-. Carga: ler
ayanbek, ew kuye, ewef, misi misi, ewefn, ew afoma, papisami, tetenifa, karodo, ew ela yonkoyo, arab,
ew eran, ator, ew epini, ew yenipupu, ew oriy, cuatro atar, ek, ey, abagd, er, ob kol, air, ob
motiwao.
2- La segunda talla en bano carbonero con figura de ler de gunugn -tiosa-. Carga: pelusa de ikn,
isale de arab, isale de op, cuatro atar, ek, ey, abagd, iwereyeye, er, ob, kol, osun, ob motiwao.
3- La tercera ler se talla en madera de majagua con ler de ey -maj-. Carga: ler ey, ileke bogb
oricha, ep, or, ek, abagd, ob, kol, osun, air, ob motiwao.
4- La cuarta cabeza tallada en madera de ceiba, forma de owiwi -lechuza-. Carga: ler owiwi, atar
marun, inle de Yew, ek, ey, abagd, ep, er, ob, kol osun, ob motiwao.
5- La quinta cabeza tallada en madera de iroko en forma de ler de eiy. Carga: ler de twitwi -
frailecillo-, Odola -yaguasa-, inle de bibijagero, siete bibijaguas, atar marun, atar iyere marun, ek,
ey, abagd, ep, or, efn, er, ob, osun, air, ob motiwao.
6- La sexta se talla en madera de jiqu, con forma de ler de akuk -gallo-. Carga: ler akuk, okokn
de akuk, ler de judo, coral, mbar, azabache, seis atar, ek, ey, ep, abagd, or, efn, er, ob, kol,
osun, air, ob motiwao.
7- La sptima cabeza se talla en madera de pino en forma de cabeza de adn -murcilago-. Carga:
ler de adn, ek, ey, abagd, ep, or, efn, er, ob, kol osun, air, ob motiwao.
8- La octava cabeza se talla en madera de caoba en forma de ler ounko -chivo-. Carga: ler ounko,
coquito de brasil, ek, ey, abagd, ep, or, efn, er, ob, kol, osun, air, ob motiwao.
9- La novena cabeza en forma de cara humana monstruosa se talla en madera de granadillo. Carga:
ler Egn mokekere, ler de Orunmila, ler de eyel, oro, plata, cobre, azogue, raz de jagey, ler de
ayapa, ek, ey, ep, or, efn, abagd, er, ob, kol, osun, air, ob motiwao.
Nota: El cuerpo del bastn lleva la siguiente carga en el centro: Una od ar keke, omotitun, aguema
mesan ler, ler de ey oro, un ileke de bandera de bogb Orishas, iyef, ek, ey, abagd, or, efn, ep, er,
kol, ob, osun, air, ob motiwao. Este bastn se lava con omiero y se le da de comer tres eyel dundn,
junto con Orun. Adems, cuando Aw Oyekun Bika tiene juramento con Orun, este bastn va junto
a las piezas de Oro. El Aw de este signo debe de vez en cuando llevar ese bastn a la il Yew y en
una tumba coger las flores que tiene la misma y llevrsela para su il para baarse con ellas, adems
debe dejar en la tumba ek, ey, abagd, or, efn, ep, ot, o y si es posible darle al bastn una eyel
dundn en nombre del Egn de esa tumba llamando a Orun. Ler eiye: Cabeza de pjaro.
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Clasificacin del Documento: Tipo 2.1
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OYEKUN BIKA O O
Rezo: Oyekun Bika Oyewdelaka Adifafun Oyekun Oyekun Adifafun Ik. Oyekun Bik Alak Edn Edifa
Oy Oun Ok Nogbati Tin Isopo.
Kun Ek, Ey Tio La Shawo.
Este es el If de la envidia.
Por causa de la envidia un hermano mata a otro hermano.
Marca falta de respiracin, ahogo, enfermedades cardacas.
Seala soberbia.
Nace el duelo entre dos hombres.
Sus enemigos tratan de vivir con su mujer.
No puede mojarse la cabeza con ningn tipo de agua, para baarse debe ponerse una jcara en la
cabeza.
Es un odun de mucho trabajo, el Aw debe trabajar mucho con If. Es un odun de ob.
Ms vale muchos pocos que pocos muchos.
Al Aw debe tener carcter mesurado, pues entre sus ahijados tendr guapos, belicosos y cuatreros.
No se come maz. No se puede tener las uas de las manos largas.
Aqu fue donde Ogn sac a los diecisis Meyi de la crcel.
Por este If Ogn vive en los mataderos y en los subterrneos.
Se hace ebb con ciempis para que los ahijados no lo destronen.
Se pone una canoa en la mano grande de If.
Seala que usted tiene que terminar lo que otro deje inconcluso.
El dueo de este If no le debe hacer If a nadie.
En cada mano de su If se pone una tablita de cedro.
Hay una persona que usted da por muerta y est viva. Tenga cuidado el da que lo vea, no se vaya
a morir usted de la impresin recibida.
Confrmese con ir ganando un poco de dinero todos los das y no mucho de una sola vez y despus
pasarse mucho tiempo sin volver a ganar dinero.
Cuando realice un trabajo no cobre mucho dinero, porque no volvern a buscarlo.
No puedes viajar en bote no sea cosa que lo tiren al agua y se ahogue.
Cudese de la ambicin de un hermano que le envidia todo lo suyo y puede intentar matarlo.
Cuidado con falsedades.
Cuidado con susto no vaya a morirse de repente.
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Obin: Se le presentar un hombre de dinero, acptelo, que ser su suerte.
Secreto de este If
Recibir a Borom y kofibor con ey iir -rabirrubia-.
Recibir a Asowanu.
Hay que recibir a Oduduwa y a Osain de precisin.
En este If naci el ituto.
Habla la agona de la muerte, el por qu unas personas mueren en paz y otras en terrible agona.
Por este If los Aw se tratan con falsedad.
Por este If Orunmila no debe comer hasta que el Aw no regrese del ro. Porque ste lo que va a
buscar al mismo es el espritu de Igba Od y all debe recoger una ot keke que va en su sopera y come
con su If.
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Clasificacin del Documento: Tipo 3
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OYEKUN BIKA BIKA O O
En este odun dos hermanos no se llevan.
Rezo: Yerupo Lerutete Kolelereya Yeru Wara Wara Komarereye Adifafun Oyeku Adifafun Ika Ika Lorubo
Eyel Agudo.
Dice If: Ms vale muchos pocos que pocos muchos, confrmese con ir ganando todos los das, que
de una sola vez, no pida mucho para que pueda resolver; no visite muertos; tiene trapos de su
costumbre que tiene que traerlo para hacer ebb, es om de Obatal, tiene un hijo en el campo, el
mayor le tiene envidia, piensa dar un viaje; cuidado con falsedad, salude al sol todos los das; se le
va a presentar un hombre que tiene dinero; no se deje mojar por agua de lluvia; estuvo hablando
con esa persona que muri de repente, dle gracias a los Ibeyis, est pobre; se va a encontrar o se
encontr una piedra de rayo, cudela, si coge dinero en casa de alto compre billetes; no se bae en
el mar, cuidado con traicin; hay mucha envidia; dle gracias a los monos.
Ebb: akuk, adi meyi, eyel meyi, dos navajas, cinco mazorcas de maz, paja y mefa ow.
Ebb: akuk, adi meyi dundn, collar de maz y eyila ow.
Nota: El collar se usa durante siete das y las adi se le dan a Orunla.
HISTORIA
[PATAKIN DE LOS DOS HERMANOS, EL DEL CAMPO Y EL DE LA CIUDAD]
Haba dos hermanos que salieron a correr fortuna, uno se estableci en la ciudad, el otro se fue al
campo, pasa el tiempo y se vuelven a encontrar, pero da por resultado que el ms chico que era el
que se haba ido para el campo vuelve con dinero, mientras que el mayor que se haba quedado en
la ciudad estaba pobre, en eso el ms chico le dice al mayor que haba venido a decirle que pensaba
regresar a la casa, pero como le tena envidia, le molestaba que su hermano tuviera dinero y l no
y decide matarlo, como as lo hace y despus regresa a la casa, cuando le preguntan por el hermano
dice que haba muerto de una enfermedad, pero cuando le van a hacer ituto, da por resultado que
se le presenta el hermano y tambin se queda muerto.
Nota: Esta historia es cuando viene osorbo, cuando viene fore el hermano hace ebb y no le pasa
nada.
If de la envidia: Por causa de la envidia un hermano mat a otro hermano.
Este If marca: Falta de respiracin, ahogo, enfermedad del corazn y tambin seala soberbia.
HISTORIA
[PATAKIN DE LA TRAICIN DE OYEKUN]
Haba dos hermanos, uno se llamaba Oyekun, era orgulloso y le gustaban las cosas grandes, tena
mucha ambicin. El otro se llamaba Yer Bika Lomi, ste era humilde, ellos salieron de casa de sus
padres a correr fortuna, ambos eran Babalawos y fueron por un camino y al llegar a la ciudad se
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qued el mayor, que era Oyekun. El otro se intern en el campo establecindose en ese lugar. Se
dedic a atender a todo el mundo, no siendo interesado, se conformaba con lo que le llevaban,
llegando a tener un xito que al cabo de un ao fue dueo de una gran hacienda, en donde tena
muchos animales y abundante dinero. En tales condiciones decidi visitar a su hermano que estaba
en la ciudad, para as ir juntos a ver a sus padres. Yer antes de realizar el viaje se registr con Orula.
Y ste le anunci un gran percance en su camino, marcando ebb, ste as lo hizo, se puso el collar
de tusas de maz en el cuello, cuando lleg a la ciudad y observ que ste no tena dinero y que
tampoco registraba sin dinero y que tampoco atenda a los pobres y todo lo cobraba muy caro, por
ese motivo estaba pobre.
Yer le cont a su hermano la riqueza que posea por su humildad, en donde Oyekun se negaba a
acompaarlo y le dijo que l llevaba por los dos. Cuando salieron, el ambicioso estaba tramando
la manera de eliminar a su hermano para as quedarse con su fortuna. Al llegar al ro lo invit a
baarse y a desnudarse. Yer se acerca a la orilla, Oyekun le da un empujn y lo tira al agua
inesperadamente, por lo que la corriente lo arrastr hasta perderlo de vista. Oyekun que ya lo crey
muerto, sigui su camino y slo se present en casa de los padre contndoles la desgracia y
preparando para hacerle ituto a su hermano, para despus tomar posesin de la fortuna de Yer.
Pero sucede que mientras lo arrastraba la corriente, flotaba en el cuello el collar de tusa y al pasar
por debajo de la rama de un rbol y unos monos que all al verlos por sus rabos se tiraron al agua,
para coger el collar de maz, y al halarlo Yer grita y pudo alcanzar la orilla y de ese modo logr
salvarse agarrndose de la rama del rbol, lleg a la casa de sus padres, contndole lo que haba
sucedido con su hermano, que en ese momento no se encontraba presente porque haba salido a
buscar todo lo necesario para el ituto, cuando lo llam Yer Bika Lomi, se le present delante,
dicindole qu quera, al verlo ante su vista se qued muerto de repente. Entonces s que su
hermano tuvo que hacer ituto de verdad.
HISTORIA
[PATAKIN DE LA TRAICIN DE UN HERMANO A OTRO]
Haba dos hermanos que eran Aw, uno se llamaba Arupinpin y el otro se llamaba Arantel. Un da
salieron juntos a buscarse la vida, el ms chico hizo rogacin y llevaba un collar de tusa de maz
puesto y el otro Arupinpin slo le trabajaba a los ricos y gan poco, Arantel le trabajaba a los pobres
y ganaba mucho dinero. Y aqu naci la envidia del mayor hacia el menor. Una vez iban los dos
navegando por un ro, el mayor le dijo al hermano menor que le lavara la espalda y cuando se la
fue a lavar, al agacharse a coger el agua, lo empuj dentro del ro, llevndoselo la corriente hasta
un lugar en donde en la orilla haba muchos monos, que al ver a Arantel que tena puesto un collar
de tusa de maz en el cuello, todos los monos se unieron de sus rabos para coger el collar de maz,
a Arantel lo halaron y lo salvaron de la muerte. Ya Arupinpin se haba cogido las pertenencias de
su hermano porque lo crey muerto y fue a casa de su padrino, y ste le pregunt por Arantel y le
contest que se haba matado. Al saber esto, su padrino mand a buscar a los dems Babalawos para
hacer ituto. Sali el signo de Obara y dijeron que no se haba muerto. Entonces llega Arantel y dijo:
Oluo Iboru Oluo Iboya Oluo Iboshe.
Todos le cogieron miedo, pero Arantel empez a contar lo sucedido. Los Babalawos dijeron que l
se escondiera detrs de la puerta y mandaron a buscar a su hermano para que hiciera el ituto.
Arupinpin se sent y al empezar a llamar a su hermano, ste sali de su escondite y le pregunt:
Qu quieres? En donde Arupinpin, al verlo, del mismo susto que pas se qued muerto. Teniendo
entonces Arantel que hacer ituto a su hermano.

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