-

Rogrio Haesbaert

o Mito da

Desterritorializao
Do "fim dos territrios"
multiterritoralidade
6 edio revista
11
BERTRAND BRASIL
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Definindo Territrio para entender"
a Desterritorializao
1
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A
final, dequeterritrioestamosfalando quandonos refe-
a Se a .
eXIste, elaestrefendasemprea umaproblematIcatem- .f:
torial- e, conseqentemente, a uma determinada concepo de
territrio.Parauns,porexemplo,desterritorializaoestligada
fragilidade crescente das fronteiras, especialmente das
- oterritrio, a, sobretudoumterritriopoltico. Wa
desterritorializaoestligadahibridizaocultural
impedeoreconhecimentodeidentidadesclaramentedefinidas- o
de tudo, um territriosimblico, -u um
de refernciaEaraaconstruodeidentidades.
Dependendo da concepo de territrio muda, conseqente-
mente, a nossa definio de desterritorializao. Assim, podemos
percebera enorme'polissemia que acompanha a sua utilizao
entre os diversos autores que a discutem. Como jenfatizamos,
muitossequerdeixamexplcitaanoodeterritriocomqueesto
1 Algumas partesdeste capitulo tomam porreferncia oartigo de mesmo
tltulopublicadonacoletnea "Territrio,Territrios" (Haesbaert,2002a).
35
<8> <8>
lidando,cabendoansdeduzi-la.Daaimportnciadeesclarecer-
mos, de incio, as principaislinhas terico-conceituais em que a
expressooupodeserutilizada,sememhiptesealgumapreten-
derimporaconceituaoproblemtica,masmostrandosemprea
diferenciaoe transformaodos conceitos emfunO dasques-
tespriorizadas.
Apesardeuma relativanegligncia das CinciasSociaiscom
relaoaodebatesobreoespaoe, maisespecificamente,sobrea
territorialidadehumana
2
, pelo menos a dcadade 1960 a
polmicasobrea conceituaode territrioeterritorialidadevem
secolocando.'Jem 1967, LymaneScott, numinstigante artigo,

faziamumbalanosociolgicodanoode territorialidade,consi-
derada, sintomaticamente, "uma dimenso sociolgica negligen-
ciada". Ficaevidenteatravsdestetextonoapenasapoucacon-
sideraodaSociologia paracom a dimensoespacial/territorial,
I
mas, sobretudo, a falta de dilogo entre as diversas reasdas
I
CinciasSociais.AGeografia;porexemplo,aquemdeveriacaber
opapelprincipal,estavacompletamenteausentedaqueledebate.
Senolevarmosemcontaos trabalhosmaispontuaisdeJean
Gottman(1952, 1973, 1975),podemosconsideraraprimeiragran-
deobraescritaespecificamentesobreotemadoterritrioedater-
ritorialidade na Geografia o livro Territorialidade Humana, de
TorstenMalmberg (1980, escrito originalmenteem 1976), obra de
referncia,mascujafundamentaotericabehavioristafoi motivo
de fortes crticas. Embora ele tenha estabelecidoas basesde um
dilogo mais freqente com outrasreas, estefoi muitomaisode
refutao,jqueabasedo conceitoenvolveumaassociaodema-
siadoestreitaentreterritorialidadehumanaeterritorialidadeani-
mal,naesteiradapolmicatesedo"imperativoterritorial"biolgi-
co deRobertArdrey(Ardrey, 1969[1967]).
2 "!erritorialidade"aparecenaBibliografiaoraassinalandoopressuposto
geral para aformao de terr1t6.ri9s (concretamente constituidosou no),
oraprivilegiandosuadimenso
4?
36 4?
Alm das perspectivasexternas s Cincias Humanas, espe-
cialmenteaquelasligadasEtologia,deondesurgiramasprimei-
rasteorizaesmaisconsistentessobreterritorialidade,aAntropo-
logia, aCincia PolticaeaHistria (comincurses menores tam-
bmnaPsicologia)soos outroscamposemque, ao lado da Geo-
grafia eda Sociologia, encontramos o debate conceitual, o que
demonstrasuaenormeamplitudee, aomesmotempo,reforanossa
percepo da precariedadedo dilogo interdisciplinar, que por
ondetentaremos,semprequepossvel,levarasnossasreflexes.
2.1. Aamplitudedoconceito
Apesardeserumconceitocentralparaa territrioe
territorialidade,pordizeremrespeitoespacialidadehumana
3
, tm
-
uma tradiotambmemoutrasreas,cadaumacomenfoque
centradoem uma determinada Enquanto ogegrafo
tendea enfatizara materialidadedo territrio, em suas mltiplas
- _..,---",-----''--
dimenses interaosociedade-natureza),a
Cincia Polticaenfatiza sua construo a.P,!l-rtir de relaes de
--- .... _---- &-.. . - ..................- ..
.. Es.tad91; a
queprefereanoode espaodeterritrio,percebe-o
muitas vezes como umfatorlocacionaloucomo umadas .....,"""".....,...
produ!g(enquanto"fou:aprodutiva");aAntropologia
simblica,principalmenteno estudodassociedadesditas
tradicionais (mas tambmno tratamento do "neotribalismo" con-
temporneo); aSociologiaoenfocaa partirde sua i:Qterveno nas
sociais, em sentido amplo, e a Psicologia, finalmente,
incorpora-o no debatesobre a da subjetividade ou da
identidadepessoal,ampliando-oataescalado indivduo.
--- .._---------
3 Alguns autores distinguem "espao" categoria geral de anlise e
SegundoMoraes (2QOO), porexemplo, "do
pontodevista epistemol6gico,tr:,ansita-sedavaguidade
d_e territ6rio"(p. 17).
37
4? 4P
1
Uma idia ntida da amplitude com que o conceito de territ-
rio vem sendo trabalhado em nossos dias pode ser dada a partir
desta leitura, que vai da perspectiva etolgica (ou seja, ligada ao
comportamento animal) psicolgica:
Um "territrio"nosentido etolgico entendido como o am-
biente [environmentl de um grupo ( ... ) que no podeporsi
mesmoserobjetivamentelocalizado, masque constitudopor
padresde interaoatravsdosquaiso grupooubandoasse-
gura uma certa estabilidade e localizao. Exatamente do
mesmomodo o ambiente de umanicapessoa (seu ambiente
social, seuespao pessoal de vida ouseus hbitos) podeser
visto como um "territrio", no sentido psicolgico, no qual a
pessoaageouao qual recorre.
Nestesentidojexistemprocessosde desterritorializao
e reterritprializaoem andamento- como processosde tal
territrio(psicolgico)-, que designamo statusdo relaciona-
mento interno ao grupo ou a um indivduo psicolgico
(Gunzel, s/d).
Partindo da Etologia, onde subvaloriza as bases materiais,
objetivas, da constituio do territrio, o autor prope a constru-
o de um territrio a nvel psicolgico. interessante observar
que ele reconhece o carter metafrico da noo ao utiliz-la entre
aspas, embora, como veremos no prximo capitulo, no seja exata-
mente como metfora que Gilles Deleuze e Fe!ix Guattari tratam o
territrio, especialmente em O que a Filosofia? (peleuze e
Guattari, 1991). . .
Estes autores referem-se a uma noo ainda mais ampla de ter-
ritrio, como um dos conceitos-chave da Filosofia, em dimenses
que vo do fsico ao mental, do social ao psicolgico e de escalas que
vo desde um galho de rvore "desterritorializado" at as "reterri-
torializaes absolutas do pensamento" (1991:66). Dizem eles:
4P 3
'
8
4P
J nosanimais, sabemos,da importncia das atividades que
consistem'emformar territrios, em abandon-los oue"!- sair
deles, emesmoemrefazer territrio sobre algo de umaoutra
natureza (o etlogo dizqueoparceiro ouo amigo de umani-
mal "equivalea um lar", ou que afamlia um "territrio
mvel"). Commaisforterazo, Ohomindeo,desdeseuregistro
denascimento,desterritorializasuapat;aanterior,ele,aarran-
ca da terraparafazer dela umamo, eareterritorializasobre
galhoseutensllios. Um basto, porsuavez, umgalhodester-
ritorializado. necessrio ver como cada um, qualquer
idade,nasmenorescoisas,comonasmaioresprovaes,procu-
ra umterritriopara si, suportaoucarrega desterritorializa-
es, esereterritorializaquasesobrequalquercoisa, lembran-
a,fetiche ousonho(1991:66).
Mas no pensemos que esta polissema acaba quando adentra-
mos a seara da Geografia. Ela bem visvel no verbete do dicionrio
Les mots d,e la Gographie, organizado por Roger Brunet e outros
(1993:480-481). Ele rene nada menos do que seis definies para
territrio
4
Uma delas se refere "malha de gesto do espao", de
apropriao ainda no plenamente realizada; outra fala de "espao
apropriado, com sentimento ou conscincia de sua apropriao";
uma terceira se refere noo ao mesmo tempo "jurfdica, social e
cultural, e mesmo afetiva", aludindo ainda a um carter inato ou
"natural" da territorialidade humana; por fim, um sentido figurado,
metafrico, e um sentido "fraco", como sinnimo de espao qual-
quer. Uma outra definio a que evoca a distino' entre rede,
linear, e territrio, "areal" (de rea), na verdade duas faces de um

4 Em obra mais recente, de mesma natureza, Jacques Lvy (Lvy el '""".

Lussault, 2003) identifica um nmero ainda maior: nove definies,
incluindo sua pr6pria, correspondente a "um espao de mtrica topogrf- ;;
ca", continua, frente aos espaos de mtrica topol6gica ou das redes, e que
ser objeto de discusso no Capitulo 7, ao tratarmos da relao entre terri-
t6rio e rede.
4P
4P
39
mesmo todo, pois o espao geogrfico sempre areal ou zonal e'
linear ou reticular, o territrio sendo feito de "lugares, que so inter-
ligados" (p. 481).
Em nossa sfntese das vrias noes de territrio (Haesbaert,
1995 e 1997; Haesbaert e Limonad, 1999), agrupamos estas concep-
es em trs vertentes bsicas:
poltica (referida s relaes espao-poder em geral) ou
jurdico-poltica (relativa tambm a todas as relaes espa-
o-poder institucionalizadas): a mais difundida, onde o ter-
ritrio visto como um espao delimitado e controlado,
atravs do qual se exerce um determinado poder, na maio-

ria das vezes - mas no exclusivamente - relacionado ao


poder poltico do Estado.
_ cultural (muitas vezes culturalista) ou simblico-cultural:

prioriza a dimenso simblica e mais subjetiva, em que o
i
territrio visto, sobretudo, como o produto da apropria-
-:t'
o/valorizao simblica de um grupo em relao ao seu
1
espao vivido.
_ econmica (muitas vezes economicista): menos difundida,

enfatiza adimenso espacial das relaes econmicas, o ter-
J
ritrio como fonte de recursos e/ou incorporado no embate
,

entre classes sociais e na relao capital-trabalho, comO
produto da diviso "territorial" do trabalho, por exemplo.
Posteriormente, acrescentamos ainda uma interpretao natu-
ral(ista), mais antiga e pouco veiculada hoje nas Cincias Sociais,
que se utiliza de uma noo de territrio com base nas relaes
entre sociedade e natureza, especialmente no que se refere ao com-
portamento "natural" dos homens em relao ao seu ambiente fsi-
co. Brunet et alo (1992) lembram a acepo de territrio utilizada
para o mundo animal em seu "equilbrio" entre o grupo e os recur-
sos do meio. Como veremos logo adiante, ela acabou muitas vezes
sendo ampliada para o mbito social (especialmente atravs dos de-
. bates gerados pela j citada obra de Robert Ardrey), discutindo-se a
4P
40
fP
parcela que cabe "ao inato e ao adquirido, ao natural e ao cultural,
na noo de territorialidade humana" (p. 481).
Embora reconheamos a importncia da distino entre as
quatro dimenses c.c:lE'l g..!,eI'ritrio
aJ)oltica, a cultural, a econmica e a importan!e que
organizemos nosso raciocfnio a partir de outro patamar, mais
amplo, em que estas se
filosfica de cada Assim, optamos por adotar aqui
um conjur:to de perspectivas tericas, retomando um artigo recen-
te (Haesert, 2002a) onde discutimos a conceituao de territrio
segundo:
a) O binmio materialismo-idealismo, desdobrado em funo
de duas outras perspectivas: i. a viso que denominamos
"parcial" de territrio, ao enfatizar uma dimenso (seja a
"natural", a econmica, a poltica ou a cultural); ii. a pers-
pectiva "integradora" de territrio, na resposta a problem-
ticas que, "condensadas" atravs do espao, envolvem con-
juntamente todas aquelas esferas.
b) O binmio espao-tempo, em dois sentidos: i. seu carter
mais absoluto ou relacional: seja no sentido de incorporar
ou no a dinmica temporal (relativizadora), seja na distin-
o entre entidade fsico-material (como "coisa" ou objeto)
e social-histrica (como relao); iL sua historicidade e geo:
de um

. -
does), grupo(s) social(is) e/ou
_____... .,. ___ '-0.....__._..... '_,_ , ....... , ""... ", .-
":.,' ;.1
Fica evidente que a resposta a estes referenciais ir depender,
1
sobretudo, da posio filosfica adotada pelo pesquisador. Assim,
\
um marxista, dentro do materialismo hist6rico e dialtico, poder
defender uma noo de territrio que: i) privilegia sua dimenso
-i:, ::: J
material, sobretudo no sentido econmicoi ii) aparece contextuali-
'.'
. .
iii) a das sociais
< '
_..Ld
:; ">;?
4P
4P
41
quaisseencontrainserido,ouseja, S!'lIlJ.i.QQ claramente
No entanto, devemos reconhecerque vivenciamos hoje um
entrecruzamentodeproposies tericas, esomuitos, porexem-
plo,os quecontestama leituramaterialistacomo aquelaque res-
pondepelos fundamentosprimeirosdaorganizaosocial.Somos
levados, mais uma vez, a buscarsuperara dicotomia material!
ideal, o territrioenvolvendo, ao mesmo tempo, a dimensoespa-
cial material das relaes sociais e o conjuntode representaes
sobreoespaoouo"imaginriogeogrfico" quenoapenasmove
comointegraouparteindissociveldestasrelaes.
2,2. Territrionasperspectivasmaterialistas
f
Seencararmos territrio como umarealidadeefetivamente
existente,decarterontolgico, enoumsimplesinstrumentode
!anlise,nosentidoepistemolgico,comorecursoconceitualformu-
'lado eutilizadopelo pesquisador, tradicionalmente temosduas
possibilidades,veiculadasporaquelesquepriorizamseucarterde
" ,..
"- realidadefisico-materialourealidade"ideal",nosentidodemundo

,'- das idias. Para muitos, podeparecerum contra-sensofalarem
."concepoidealistade territrio", tamanhaa cargade materiali-
"
,
"
.dadequeparece estar "naturalmente"incorporada, mas, como
"
veremos,mesmoentregegrafos,encontramostambmaquelesque
defendemoterritriodefinido,emprimeirolugar,pela."conscin-
",eia" oupelo "valor"territorial,nosentidosimblico. .'
Dentro do parmaterialismo-idealismo, portanto, podemos
dizerquea vertentepredominante,delonge,aquelaquevoter-
ritrionumaperspectivamaterialista,aindaquenoobrigatoria-
mente "detenninada"pelas relaes econmicas ou de produo,
como numa leituramarxistamaisortodoxaque foi difundidanas
CinciasSociais.Istosedeve,muitoprovavelmente,ao fatodeque
territrio, fortementevincula-
daao espao fsico, terra,
42
11> 11>
il


Ir
"I'/' Etimologicamente,apalavraterritrio,territoriumemlatim,
C derivadadiretamentedovocbulolatinoterra, eerautilizaqapelo
,sistema jurdico romano dentro do chamado jus terrendi (no
[Digeste, dosculoVI,segundoDiMo, 1998:47),comoopedaode
I
iterraapropriado,dentro dos limitesdeumadeterminadajurisdi-
\opoltico-administrativa.DiMo comentaqueojus terrendi se
\confundiacomO"direitodeaterrorizar"(terrifier, emfrancs),
Recorrendoao Dictionnaire timologique de la Langue La-
tine, deErnouteMeillet(1967[1932];687-688), e ao Oxford Latin
Dictionary (1968:1929),percebe-seagrandeproximidadeetimol-
gicaexistenteentreterra-territorium eterreo-territor (aterrorizar,
aquelequeaterroriza).Segundoo Dictionnaire timologique, ter-
rito estaria ligado "etimologia popular que mescla 'terra' e
'terreo'" (p. 688),domniodaterraeterror.Territorium, noDigesta
do imperadorJustiniano(50, 16, 239), definidocomouniversitas
:,,'
agrorum intra fines cujusque civitatis ("todaterracompreendida
nointeriordelimitesdequalquerjurisdio").
ri
'.'
ODicionrio de Ingls Oxford apresentacomo duvidosa esta
origemetimolgicalatinaa partirdo termo terra (que teriasido
alteradopopularmenteparaterratorium
5
) ou terrere (assustar,
alterado paraterritorium via territor, como apontado acima).
Roby(1881), emsuaGramtica daLngua Latina, citadopeloDi-
cionrio Oxford, tambmcoloca umponto deinterrogao junto
aotermoqueteriadadoorigempalavraterritorium, "terrere, i,e"
aplacefromwhichpeoplearewarnedoff" (p. 363)-lugardeonde
aspessoasso'expulsasouadvertidasparanoentrar.
I?_e forma, duvidosaou no, interessantesalientar
pois,!Euit,o depois
rio, inclusivea nvel acadmico!...s!:!!llm!!...l!te pe:massou,
inciretamente, estesdois
. --
5 Segundoo Dicionrio Etimol6gico da L(ngua Portuguesa (Machado,
1977), a palavra "territ6rio" erautiUzada com a grafia terratorium nos
Documentos GallegO$ delos siglos XIII ai XVI (1422),
43 4P
<iP

peito terra e, portanto, ao territrio como materialidade, outro,
inspiraJEg;
exemplo,de medo para quem dele excludo, de satisfao para
..... .
ele se Para nos-
sa surpresa, at mesmo um dos conceitos mais respeitados hoje em
dia, aquele concebido por Robert Sack (1986), de territrio como
rea de acesso controlado, est claramente presente na acepo
comentada por Henry Roby.
Entre as posies materialistas, temos, num extremo, as posi-
es "naturalistas", que reduzem a territorialidade ao seu carter
biolgico, a ponto de a prpria territorialidade humana ser molda-
da por um comportamento instintivo ou geneticamente determina-
do. Num outro extremo, encontramos, totalmente imersos numa
perspectiva social, aqueles que, como muitos marxistas, conside-
ram a base material, em especial as "relaes de produo", como
o fundamento para compreender a organizao do territrio. Num
ponto intermedirio, teramos, por exemplo, a leitura do territrio
como fonte de recursos. Destacaremos aqui, na forma de trs itens
distintos, as concepes que denominaremos de naturalista, econ-
mica e poltica de territrio, mesmo sabendo que se tratam de divi-
ses arbitrrias e que em alguns momentos, especialmente no caso
da chamada concepo poltica, tambm dialogam diretamente
com o campo simblico.
2.2.1. As concepes naturalistas
Aqui, trata-se de discutir em que medida possvel conceber
uma definio naturalista de territrio, seja no sentido de sua vin-
culao o comportamento dos animais (o territrio restringido
ao mundo animal ou entendido dentro de um comportamento
"natural" dos homens), seja na relao da sociedade com a nature-
za (o territrio humano definido a partir da relao com a dinmi-
ca - ou mesmo o "poder" natural do mundo).
44

Segundo Di Mo, a concepo mais primitiva de territrio a
de um "espao defendido por todo animal confrontado com a
necessidade de se proteger" (1998:42). Para a Etologia,
o territrio a rea geogrfica nos limites da qual a presena
permanente ou freqente de um sujeito exclui a permanncia
simultnea de congneres pertencentes tanto ao mesmo sexo
(machos), exceo dos jovens (territrio familiar), quanto aos
dois sexos (territrio individual) (Di Mo, 1998:42).
..
Os estudos referentes territoljialidade animal so relativa-
mente antigos no mbito da Etologia. Trabalhos clssicos como o
de Howard (1948, original: 1920) lanaram o debate a partir do
estudo do territrio de certos pssaros. J nessa ocasio se discutia
a amplitude da concepo e as dificuldades de estend-la, de uma
forma padro, para o mundo animal no seu conjunto. Entretanto,
mesmo com esta dificuldade de generalizao para o prprio
mundo dos animais, muitas foram as extrapolaes feitas para o
campo humano ou social. O prprio Howard afirmava que no
poderiam existir territrios sem algum tipo de limite (ou fronteira),
que por sua vez no poderia existir sem algum tipo de disputa, de
forma anloga ao que ocorre no mundo dos homens.
O autor que levou mais longe esta tese da extenso da territo-
rialidade animal ao comportamento humano foi Robert Ardrey,
referncia clssica no que tange leitura neodarwinista de terri-
torialidade, afirmando que no s o homem uma "espcie territo-
rial", como este comportamento territorial corresponde ao mesmo
que percebido entre os animais. Ardrey (1969[19671:10) define
territrio como sendo:
(...) uma rea do espao, seja de gua, de terra ou de ar, que um
animal ou grupo de animais defende como uma resrva exclu-
siva. A palavra tambm utilizada para descrever a compul-
so interior em seres animados de possuir e defender tal espa-
o (p.
45

Ao expandir a noo a todos "os seres animados", entre os
quais se encontra o homem, Ardrey promove a argumentao com-
pletamente equivocada de que os homens, como os animais, pos-
suem uma "compulso ntima" ou um impulso para a posse e defe-
sa de territrios, e de que todo seu comportamento seria moldado
de forma idntica:
Agimosdaformaqueagimosporrazesdo nossopassadoevo-
I
lutivo,nopornossopresentecultural,enossocomportamento
tantoumamarcade nossaespciequantoo aforma do osso
denossacoxaouaconfiguraodos nervosnumareado cre-
bro humano. (. ..) se defendemos o ttulo de nossa terraoua
soberaniadenossopas,fazemo-loporrazesnomenosinatas,
no menos inextirpveisqueas quefazem comqueacerca do
proprietrio aja porummotivo indistinguvel daquele do seu
dono quando acercafoi construda. A naturezaterritorial do
homem genticaeinextirpvel(p. 132).
Segundo Taylor (1988), apesar de muitos considerarem as teses
de Ardrey completamente superadas, adeptos da sua principal tese
- "a de que a territorialidade se aplica a comportamentos em esca-
las muito diferentes. desde interaes entre dois povos at choques
entre naes, e a de que a territorialidade um instinto bsico -
tm surgido, mesmo recentemente, entre escritores credenciados"
(p. 45). O trabalho do gegrafo sueco T. Malmberg, Territorialidade
Humana, publicado em 1980 (mas escrito em 1976), seria um dos
melhores exemplos. Malmberg props a seguinte detini.o:
Territorialidade comportamental humana principalmente
umfenmeno de ecologiaetolgica com umncleoinstintivo,
manifestadaenquanto espaos maisou menos exclusivos, aos
quais indivduos ougrupos de seres humanosesto ligados
emocionalmentee que, pelapossvelevitao de outros, so
distinguidos pormeiode limites, marcas ou outros tipos de
estruturao com manifestaes de adeso, movimentosou
agressividade(pp. 10-11).
46
11> 4P
r
I

:\:



1',

"
Mas ele ressalva que, ao contrrio de leituras como a do etolo-
gista Konrad Lorenz, o aspecto cotidiano do territrio mais o de
uso de recursos do que de defesa e agresso. Algumas semelhanas,
entretanto, so, no mnimo, surpreendentes. Embora a tese de
Konrad Lorenz (1963) sobre a associao ampla entre defesa do
territrio e instinto de agressivdade esteja hoje superadaS, algu-
mas consideraes deste autor merecem ser mencionap.as. Por
exemplo, interessante perceber que entre os animais o territrio
pode ser uma questo de controle no s6 do espao, mas tambm
do tempo. Comentando o trabalho de Leyhausen e Wolf, Lorenz
afirma que:
A distribuiodeanimaisdeumacertaespciesobreobitopo
disponvel podeser afetadano apenasporumaorganizao
do espaomastambmporumaorganizaodo tempo. Entre
gatosdomsticosquevivemlivresemzonarural, muitosindi-
vduospodemfazer uso da mesmarea de caa sem nunca
entrar,emconflito,pelasuautilizaodeacordocomumhor-
rio ( ...) (p. 27).

,r
6 Segundo Lorem:, "podemos afirmar com segurana que a funo mais
importante da agresso intra-espedfica a distribuio uniforme dos ani-
mais de uma espcie particular sobre uma rea habitvel" (p. 30). Segundo
Thorpe (1973:251), "Lorenz comete o erro de extrapolar fcil e acri-
ticamente do comportamento dos vertebrados inferiores tais.como peixes e
muitos pssaros para o comportamento de animais superiores e at mesmo
para o prprio homem. Lorenz considera a agresso como sendo espont-
nea e encontrando exwesso, inevitavelmente, na violncia, independente-
mente de estimulaes externas". Waal (2001), embora tambm defenda a
relao entre agresso animal e humana, afirma que hoje o pensamento
sobre a temtica muito mais flexivel, abandonando o conceito lorenziano,
que v a agresso como algo inevitvel, e buscando "determinantes
ambientais". "Nesta viso, a violncia [animal e humana, pode-se deduzir)
uma opo, expressa somente sob condies ecolgicas [sociais, no caso
dos homens] especiais" (p. 47).
47
1P 1P
Mesmoentreanimais "governadosapenaspeloespao" (como
algunsmamfferoscarnfvoros), "areadecaanodeveserimagi-
nadacomoumapropriedadedeterminadaporconfinsgeogrficos;
eladeterminadapelofatodequeemcadaindividuoapreparao
paralutarmaiornolugarmaisfamiliar, isto , nomeio do seu
territrio". Quantomais afastadodeseu "ncleo territorial de
maisoanimalevitaaluta,adisputa,porsesentirmais
inseguro(Lorenz, 1963:28).
Embora as analogias com o contexto social sejamsempre
muito perigosas, citamosestesexemplospelosimplesfato deque,
atravs deles-, possvel reconhecer a no-exclusividadedealgu-
maspropriedadesquemuitosconsideramprerrogativasdaterrito-
rialidade humana. Mesmo quese tratedemeracoincidncia,sem
nenhumapossibilidadedeestabelecercorrelaescomo compor-
tamentohumano, estas caractersticasmostram que algumas de
nossasconstataesparaaterritorialidadehumananosoprivi-
lgio dasociedade. A partirde vriosestudos, clssicos ou mais
recentes, sobrea territorialidade animal, possvel constatarque
(n)oterritrioanimal:
- em termostemporais,podesercclicooutemporrio;
- no quese refere a suasfronteiras oulimites,podesergra-
dual a partirdeumncleo centralde domfnip dogrupoe
possuirdiversasformas dedemarcao, comdelimitaes
nemsempreclarasourgidas
7
;
7SegundoKrUuk(2002),algumas"fronteiras"sonaverdadereasemdis-
puta constante,outras,bem definidas cercasou caminhos.Paraprevenir-
sedaviolnciaemseusterritrios,multasanimais,comooscarnvoros,uti-
lizamsistemas de sinalizaomuito diversificados, atravs de gestosou
marcas:"levantaraperna,arrastarotraseiro,esfregarasbochechas,arra-
nharochoouumarvore...( ...). Urina,fezes,glndulasanais...roarcon-
traobjetosounocho,oucoar-se"(p. 38). ParaLorenz(1966),oslimites,
mais do que marcadosno solo, podem serresultantesm6veis de uma
."balanadepoder"(p. 29).
48
4P 4?
adiversidadedecomportamentoterritorialanorma,exis-
tindoinclusiveaquelesqueosetologistasdenominam"ani-
maisno-territoriais", nosentidodeque "vagammais ou
menosdeformanmade,como,porexemplo,grandesungu-
lados,abelhasdechoemuitosoutros"(Lorenz,1963:31)6.
Comojafirmamos, diffcilgeneralizararespeitodaterrito-
rialidadeanimal,pois ela "serveadiferentes funes emdiferen-
tes espcies e tem um grandenmero de desvantag"ns" (Hun-
tingford,: Daaimportnciaemseanalisaracontextua-
lizao de: cadacomportamentoterritorial. Entreos "benefcios"
maisgeraisdaterritorialidadeanimal,temos,variandomuitocon-
formeaespcie:
- abasede recursosqueelaofereceparaa sobrevivnciados
animais("territriosalimentares");
- asfacilidades que proporciona para o acasalamento e a
reproduo (alguns animaiss definemterritrios durante
apocadereproduo, "territriosdeacasalamento");
- aproteodosfilhotesduranteocrescimento,evitandopre-
dadores.
Almdeumaespciedejogocusto-benefcioqueaterritoriali-
dadeproporcionaatravsdessesentidofuncional,haveriatambm,
paraalgunsautores,comoDeleuzeeGuattari,umaoutradimenso,
a da "expressividade". Trata-seprovavelmente da caracterstica
maissurpreendentedaterritorialidadeanimal,oumelhor,decertos
gruposanimaisespecficos,comoalgunspssarosepeixes- inusi-
tadaepolmica,jquemuitosaconsideramamaisexclusivamen-
tehumanadascaractersticasdaterritorialidade.
8 Kruuk(2002),citandotesesdePembertoneJones, comentaocasodecar-
nvorosquenopossuemterritorialidadedefinida,comoalgunsmarsupiais
da Tasmnia, que podemse organizar "perfeitamentebem num sistema
no-territoriljl" (p. 36). Eles no patrulhamnenhuma fronteira emuitas
vezes tm um comportamentoespacialtotalmentecatico.
49
4P 4P
SegundoDeleuzee Guattari (2002), o territrio, antesdeser
"possessivo", "umresultadodaarte", expressivo,
dequalidades de expresso. Estaexpressividade estaria
presentenos prprios animais, representada, porexemplo, na
marcaou "pster"deumacor(nocasodealgunspeixes)oudeum
canto(nocasodealgunspssaros)9. "Artebruta",paraos autores,
seriaestaconstituioouliberaodematriasexpressivas,oque
faria comquea artenofosse "umprivilgio dos sereshumanos"
(p. 316). Concordarcom Deleuze e Guattari poderia significar
ampliarorol de semelhanas entreas territorialidades animale
humana at ';Im nvel, provavelmente, muitoproblemtico, onde
poderamosnosaproximarperigosamentedastesesdosquedefen-
demumacorrespondnciaquaseirrestritaentreomundoanimale
ohumano.
Apesarde todas essas possibilidadesdeencontraranalogias,
surpreendentementeasdiscusses dos gegrafossobreterritrio
poucoounadaabordamsobreaterritorialidadeanimal.Istotanto
maissurpreendentequandolembramosqueumdosdebatescentrais
imputados ao gegrafo o darelaosociedade-natureza. Um
campobastantenovo, entretanto, temsido aberto, principalmente
atravsdo que alguns gegrafos anglo-saxesdenominam "Geo-
grafiasAnimais",umdebatesriosobreasformas deincorporao
dos animaisao espao social1
o
. Os poucos gegrafos queousaram
fazer a ponteentre territorialidadehumanae territorialidadeani-
mal caramnaquelainterpretao,jaquicomentada, segundo a
quala territorialidadehumanapodesertratadacomo umasimples
extensodo comportamentoanimal,numsentidoneodar;.vinista.
Mas muitas vezes provmdos prpriosbilogos olerta para
esseriscodepensaranossaterritorialidadedamesmaformaquea
territorialidadeanimal.Thorpe(1974),porexemplo,alertaparaos
,
9 Genosko (2002) afirmaque, paraDeleuzeeGuattari, "odevir-expressivo
deum componentetalcomoacoloraomarcaumterritrio"(p. 49).
lO Uma visosintticadosavanosnesta temticapodeserobtidaatravs
doartigoAnimating Cultural Geography (Wolch,Eme1 eWllbert,2003).
sriosdanosquealguns pesquisadores(comoAIdrey)provocaram
(econtinuamaprovocar)"aoconcluirquenossaprpria
lidade de todos os modos comparvel dos animais" (p. 252).
Piordo queisto, cita-sea origemdoshomensentreospredadores
parajustificaruminstintonosagressivo,mastambmdeneces-
sidade"biolgica"dedominarumpedaodeterra.
Apesardetodasestascrticas,nosetratadetesesque,tenham

sidodefinitivamentesepultadas- pelocontrrio,atendnciade
queganhemnovo flego, especialmentea partirdos avanos no
campobiogentico.Recentesdescobertasno mbito daEtologiae
ocrescimento decamposcomo o daSociobiologia tmlevado a
consideraesmuitopolmicasea umretornoda"armadilhabio-
logicista".
Waal permitequepercebamosclaramenteesteriscoao
comentarasduasformasdeabordara relaoentreohomemeos
outrosanimais,aquelaquedescartatodotipodecomparaoeque
"ainda lugar-comum" entreas CinciasSociais, eaquelaque,a
partirda teoria darwinista, percebe "o comportamento humano
como produto daevoluo, sujeita, portanto,ao mesmo esquema
explicativodocomportamentoanimal"(p. 4).Jpercebemosquea
distino relevante e que as duas proposiesso criticveis.
AquestoqueWaalvailongedemaisaooptarpelasegundapers-
pectiva, cujarespeitabilidade e ampliao, segundo ele, tmsido
crescentes, principalmenteemfuno dosavanosdateoriasobre
ocomportamentodos animais:
Compreensivelmente, acadmicos que tm empenhado sua
vida condenando a idia de que a biologia influencia ocompor-
-
-
tamento humano so relutantes em mudar de rumo, mas eles
esto sendo ultrapassados pelo pblico em geral, que parece
ter aceitado que os genes esto envolvidos emquase tudo oque
ns somos e fazemos (p. 2) ( ... ) at mesmo as origens da
ca humana, do bem-estar e da moralidade esto sendo agora
discutidas luz da observao dos primatas (Waal,2001:4).
50
51
<#P 49
I
No lugar do comportamento, ou, mais especificamente, de ins-
tintos como a agresso, agora a vez da gentica em sentido amplo.
O srio risco que corremos , mais uma vez, o de atribuir tudo, ou
o fundamento de tudo, ao campo bio16gico, natural. A tal ponto
que a equao pode mesmo se inverter: se a "natureza natural" do
homem no explica comportamentos como os que dizem respeito
nossa mltipla territorialidade, manipulaes genticas poderiam
realizar o que esta biologia socialmente "no,.manipulada" no
conseguiu fazer, ou seja, dirigir o comportamento humano, inclusi-
ve na sua relao com o espao.
As afirmes do antrop610go Jos Luis Garcia, feitas ainda
em 1976, sem dvida mantm sua atualidade:
no sabemos, e dificilmente poderemos chegar a saber
algum dia, at que ponto observaes extradas do comporta-
mento animal podem ser aplicadas, ainda que analogicamente,
ao homem. Faltam-nos dados objetivos sobre o significado real
da conduta animal, sobretudo se nos introduzimos no mundo
motivacional, e naturalmente o antroplogo, que experimen-
tou em seus estudos transculturais o grave perigo do etnocen-
trismo, dificilmente pode se convencer de que salvar o incg-
nito espao que separa a espcie animal da humana sem sub-
mergir, por sua vez, no antropocentrismo mais descarado. (, ..)
No queremos com isso desconsiderar os estudos do comporta-
mento animal, mas simplesmente prevenir sobre a inadequada
aplicao de suas concluses ao mundo humano (Garcia,
1976:17-18).
Tomando a critica pelo outro extremo, das abordagens que
excluem..:completamente qualquer discusso sobre a relao
sociedade-natureza e mergulham no antropocentrismo apontado
por Garcia, outra lio que parece ficar, diante de alguns fenme-
nos, como o dos conflitos pelo domnio de recursos (como o petr61eo,
as terras agricultveis e, em alguns casos, ainda que de forma mais
,indireta, a pr6pria gua), a de que, mais do que nunca, separar
52
<C> 1P
natureza e sociedade, comportamento biol6gico e comportamento
social, , no mnimo, temerrio.
Fugindo do to criticado "determinismo ambiental" ou "geo-'
grfico", tornou-se muito comum, mesmo entre os ge6grafos, negli- t
genciar a relao entre sociedade e natureza
ll
na definio de espa-I
o geogrfico ou de territrio. Por fora de uma viso antropocntri-:
ca de mundo, menosprezamos ou simplesmente ignoramos a din-\
mica da natureza que, dita hoje indissocivel da ao humana, na '\
maioria das vezes acaba perdendo totalmente sua especificidade. j
Exagerando, poderamos at mesmo discutir se no existiria
tambm uma espcie de "desterritorializao natural" da socieda-
de, na medida em que fenmenos naturais como vulcanismos e ter-
remotos so responsveis por mudanas radicais na organizao de
muitos territ6rios. As recentes erupes de um vulco no Congo,
obrigando dezenas de milhares de pessoas a abandonar a cidade de
Goma, e na ilha Stromboli, na Itlia, esto entre os vrios exem-
plos deste processo. Mesmo sabendo que os efeitos desta "desterri-
torializao" so muito variveis de acordo com as condies
sociais e tecnolgicas das sociedades, no h dvida de que temos
a uma outra "fora ", no-humana, interferindo na construo de
nossos territrios.
Mesmo discordando do termo "desterritorializao", em senti-
do estrito, para caracterizar esses processos - pois, como acaba-
mos de ver, seria absurdo considerar a existncia de territrios
"naturais", desvinculados de relaes sociais - no podemos igno-
rar esse tipo de interveno, pelo simples fato de que o homem, por
mais que tenha desenvolvido seu aparato tcnico de domnio das
11 importante lembrar que muitos autores consideram "natureza" em um
sentido muito amplo, tornando-se assim, praticamente, sinnimo de
"materialidade" ou de "experincia sensorial". Whitehead (1993[1920J),
por exemplo, em seu livro O Conceito de Natureza, define-a como "aquilo
que observamos pela percepo obtida atravs dos sentidos" (p. 7),
Optamos aqui por uma interpretao mais estrita, com o nico objetivo de
enfatizar a existncia de uma dinmica da natureza de algum modo distin-
ta (mas no dissociada) da dinmica da sociedade,
53
<C> 1P
condies naturais, no conseguiu exercer efetivo controle sobre
uma srie de fenmenos ligados diretamente dinmica da nature-
za ou mesmo, com sua ao, provocou reaes completamente
imprevisveis.
Alm disto, se levarmos em conta a discutvel tese de autores
que ampliam de tal forma a noo de poder que este acaba ultra-
passando os limites da sociedade, possvel extrapolar dizendo
que o territrio, mesmo na leitura mais difundida nas Cincias
Sociais, que privilegia sua vinculao a relaes de poder, tambm
incorpora uma dimenso "natural" em sua constituio
12
- ou,
pelo menos, a capacidade de as relaes sociais de poder se im-
porem sobre a dinmica da natureza.
Numa outra perspectiva, uma espcie de territrio "natural"
(nada "natural") s avessas aquele que se define a partir das cha-
madas reservas naturais ou ecolgicas. Obrigado a reinventar a
l2 Reconhecer a importncia de uma dimenso "natural" na composio de
territrios no significa, portanto, concordar com a posio de autores que
chegam a estender a noo de poder para a esfera da natureza. Para
Blackburn, por exemplo, "( ...) o 'poder' pode ser atribudo a propriedades
da natureza tanto quanto a propriedades da espcie humana, tais como o
poder mltiplo do meio ambiente sobre as comunidades humanas. De fato,
a emergncia de nossa espcie e da prpria evoluo da vida atestou o
poder da seleo natural. 'Poder', num sentido geral, pode ser provisoria-
mente definido como a habilidade de criar, destruir, consumir, preservar
ou reparar. Os poderes produtivos acessveis sociedade, que para Marx
so sinnimos de foras produtivas, desembocam sobre os da natureza,
como a fertilidade natural do solo e a procriatividade do mundo animal. Os
poderes destrutivos da natureza incluem a entropia, terremotds:e relmpa-
gos; seus poderes preservadores e restauradores abrangem sistemas de
imunidade biolgica, coberturas florestais e lava solidificada. numa ten-
so criativa com esses poderes fundamentais de transformao e preserva-
o que a histria humana tem se desenrolado". O autor define ainda o
"poder humano" como lia habilidade de [realizar as intenes ou potencia-
lidades humanas de) criar, destruir, consumir ou preservar coisas, tais
como independncia e autoridade na esfera poltica, riqueza na econmica,
ou poder na esfera militar, atravs da interveno nesses poderes da
natureza" (Blackbum, 1992[1989]:287).
54
4P 4P
natureza atravs de concepes como ecologia, biosfera e meio
ambiente, o homem se viu na contingncia de produzir concreta-
mente uma separao que nunca teria existido entre espaos
"humanos" e "naturais", como numa leitura da Geografia que
separava paisagens naturais e paisagens culturais ou humanizadas
(Sauer, 1926).
Assim, a recluso a que algumas reas do planeta foram rele-
gadas, em funo de sua condio de reas "protegidas", provoca a
reproduo de territrios que so uma espcie de clausura ao con-
trrio, j que muitas vezes tm praticamente vedadas a interven-
o e a mobilidade humana em seu interior. claro que, ai, as
"
questes de ordem cultural, pol1tca e econmica envolvidas so
to importantes quanto as questes ditas ecolgicas. De qualquer
l
,
forma, trata-se de mais um exemplo, muito rico, de um territrio
;
interpretado numa perspectiva materialista e que, embora entre-
:il,
cruze fortemente reas como a Antropologia, a Sociologia e a

Cincia Poltica, tambm focalizado a partir de perspec-
'.
tivas como as da Ecologia.
Dentro da dimenso material do territrio, necessrio, por-
tanto, de alguq1a forma, considerar essa dimenso "natural", que
em alguns casos ainda se revela um de seus componentes funda-
mentais. Mas nunca, claro, de forma dissociada. No fundo, a
razo est com autores como Bruno Latour (1991), para quem
movemo-nos muito mais no campo dos "hbridos" sociedade-
natureza. A questo central, portanto, no questionar a existn-
cia de vises naturalistas (como as noes de territrio aqui discu-
tidas), mas como desenvolver instrumentos conceituais para
repens-las dentro desse complexo hibridismo em que cada vez
mais esto se transformando.
2.2.2. A concepo de base econmica
A opo pela dimenso material, analisada aqui em sua pers-
pectiva mais extrema, a que envolve a concepo naturalista de ter-
55
4P 1P
ritrio, dominante na Etologia e em algumas perspectivasdas
Cincias Sociais, amplia-se, entretanto, porvriasoutrasesferas,
quevodaCinciaPolticaprpriaAntropologia. comosemui-
tos antroplogos, mesmo priorizando o mundo simblico, ao se
reportarem dimenso material apelassempara uma categoria
comoadeterritrio,vendo-ofundamentalmentenestaperspectiva.
MUitas vezes, so autoresinfluenciadospelo marxismo, como o
caso deMaurice Godelier, que emseulivro Oldeal e o Material:
Pensamento, Economias, Sociedades, define territrio a partirde
processosdecontroleeusufrutodosrecursos:
t
Designa-se por territrio uma poro danatureza e, portanto,
doespao sobre oqual uma determinada sociedade reivindica
egarante a todos ou a parte deseus membros direitos estveis
deacesso, de controle e deuso com respeito totalidade ou
parte dos recursos que ase encontram e que ela deseja e
capaz deexplorar (Godelier, 1984:112).
Godeliermantmna sua definio uma forte referncia
natureza,fatomuitopresenteno trabalhodeantroplogosehisto-
riadores que, freqentemente, quando enfocamo territrio e os
processosdeterritorializao,reportam-seanlisedesociedades
tradicionais, como a sociedade indgena, que economicamente
f, dependemmuitomaisdascondiesfsicasdo seuentorno,ouque
." t' azemuso dereferentesespaciaisdaprprianaturezanaconstru-
o desuasidentidades. Daa importnciadadaao territriopor
Godeliercomofontede recursos, ao seuacesso,controleeuso.
/' Algunsantroplogos,emtrabalhosmaisrecentes,aindaman-
! t@m essaidiadeterritriodefundoeconmico-materialistacomo
rea "defendida" em funo da disponibilidade e garantia de
recursosnecessrios reproduomaterialdeumgrupo. impor-
tante lembrar, contudo, que no se trata de umacaracterstica
genricadassociedades tradicionais, como interpretam, deforma
apressada, muitos autores. H uma distino muitontidaentre
diferentes formas de construo do territrio e/ou da territoriali-
\dadeem relao a seus recursos, dependendo de fatores como o
(tipodemobilidadeaqueogrupoestsujeito.
__ (1992), porexemplo, analisandotribos
de Om, napennsulaArbica, partemda constatao de que a
propriedadedosrecursosnaturaisnoexiste,jqueelessoparti-
lhados portodos, como tradicionalentreos povos nmades do
deserto Arbico. H
----.-
umsistemade acesso aos recursos dotadode
-_.- .. _.- .............. -. . ..... " .. _..
flexibilidade, dependendo defatores como prefernciasbaseadas
no
este quem primeiro ir alcanardeterminadarea.
' a idia de acesso", sualegi "o to_rn_ais
doque oobjeto, jqueoobjeto ()u des-
lOcado" (p. 343)- emtermos,acrescentaramos,estabelecendo-se
"padro .. (p. 352)." - ,--
Ou seja, algo da "flexibilidade" territorialque reivindicamos
como caracterstica da territorialidade (ou mesmo da a-terri-
torialidade) dosnossos tempos "ps'-modernos" encontraguarida,
deformamuitodistintaemsuaforma, masdentrodeprincpiosde
convivncia social igualmentericos, entregrupos sociais tidos
genericamentecomo sendo dotados de territrios estveis e bem
delimitados. Emrelao ao trabalho de Lancastere Lancaster,
Casimir(1992) afirmaque:
Por no serem animais territoriais, mas poderem, se necessrio
for, comportar-se territorialmente, a estratgia tima geral
para assegurar acesso aos diversos tipos derecursos, sob vrias
condies sociais e/ou naturais, a flexibilidade (p. 16).
Hoje, namaiorparte dos lugares, estamosbemdistantes de
uma concepo de territrio como "fonte de recursos" ou como
simples"apropriaodanatureza"emsentidoestrito.Istonosig-
nifica,contudo,comoacabamosdedemonstrar,queessascaracte-
rsticasestejamsuperadas.Dependen.dodasbases
gru,E0 social
J
suaterritorialidadeaindapodecarregarmarcaspro-
.-' ---- ------ .-. _.,-_......-_..__.,_.... ....,--_._----.. _,.. _-.... _._..._,-------..-
fundas de umaligao com a terra, no sentido fsico do termo.
...._-. _..-'-""" --' ...._.-.. -..-- -.._..--." ,;" . _. __.....--_..... _---_... -
)'f
56 .. 57
4P 4P
I
'i,\1
.,
'i
.:
omesmoocorrecomreasemquealgunsfenmenosnaturais(vul-
o territrio usado constitui-se como um todo complexo onde
canismos, abalos ssmicos, furaces) exercemprofundas influn-
!etece uma trama de relaes complementares econflitantes.
ciasnavidasocial.Almdisto,comojcomentamos,oagravamen-
Da ovigor do conceito, convidando apensar processualmente
to das questes ambientais certamentelevar a uma valorizao
as relaes estabelecidas entre o lugar, aformao socioespa-
cada vez maiordo controle de recursos, como a gua ouos solos
cial eomundo (p. 3). Oterritrio usado, visto como uma tota-
agricultveis, oquepodegerarnovos conflitospelodomnioterri-
lidade, um campo privilegiado para a anlise na medida em
torial(como j vem ocorrendo em diversasregiescomo o valedo
que, de um lado, nos revela a estrutura global da sociedade e,
Nilo, oSaheleabaciado Tigreedo Eufrates).
de outro lado, aprpria complexidade do seu uso (p. 12).
Aindaquetenhamoscomeado nossa discusso sobre a abor-
dagem que privilegia a dimenso econmica do territriocomo ..j
Numa distino muitointeressanteentreterritrio como re-

exemplomaisextremo,nosentidodeassimilaodeumaperspec-
cursoeterritriocomoabrigo,Santosafirmaque,enquanto"para
-E'r"+-\r
tivamaterialistadeterritrioporpartedaquelesque,porforadas
osatoreshegemnicosoterritrio usado umrecurso,garantiade
divises acadmicas do trabalho, menos estariampropensos a
realizao de seusinteresses particulares", paraos hege-

pr.;k/";"
assumi-la, isto , os antroplogos, evidente que outras reas,
monizados" trata-sede"umabrigo, buscando constantementese
)""'d#-
especialmente a Economia, tm uma pliadedetrabalhos nessa
adaptarao meio geogrfico local, ao mesmo tempo querecriam
.Lo--
perspectiva.Aquestoqueamaioriadostrabalhos,especialmen-
estratgiasquegarantamsuasobrevivncia nos lugares" (pp. 12- r
te nareadaEconomiaRegional ouEspacial,faz uso muitomais
13). Na interaoterritrio-sociedade, o territrio participanum)
:,!)
de conceitoscomoespao,espacialidadeeregiodoquedeterrit-
sentidoexplicitamenterelacional,tantocomo "ator"quantocomo
f
rio, sendotemerrio, assim, apartirda, "forar" umainterpreta- ,I
"agido" ou "objetodaao" (p. 13).
o!:
o do conceito. Aindaque termoscomodiviso territorial do tra-
Em um dos textos mais consistentes em termos de discusso
balho sejam amplamente utilizados, trata-se muito mais de uma
conceitual sobre territrio, "O retorno do territrio", Santos
diviso espacial do trabalho (Massey, 1984), j que raramentese
(1994a)comeaporcriticaro "conceitospuros"
faz aluso concepode territrioaincorporada.
quefez do territrioumconceito a-histrico, ignorandoseu car-
Entre os gegrafos, embora minoritrias e quase sempre
ter "hbridoeliistoricamentemutvel. Assim, "o queele temde

":::f impregnadasdefortesvnculoscomoutrasperspectivas,encontra-
permanentesernossoquadrodevida"e"oquefaz deleobjetoda
( mos algumas posies que podem, com alguma simplificao, ser
anlisesocial"seuuso, "enooterritrioemsimesmo" (p. 15).
iconsideradas abordagens queprivilegiam a dimenso:econmica
Estanfaseao "uso"doterritrioapontodedistin'guirentreo
" construo do conceito de territrio. Provavelmenteaconcep-
"territrioemsi"eo"territriousado"(lembrandomuitoadistin-
,"
,
.
o mais relevante e teoricamente mais consistenteseja aquela
.
odeRaffestinentreespaoeterritrio),aomesmotempoemque
'\": defendidapelo gegrafobrasileiroMiltonSantos, emqueo "uso"
explicita umapriorizao de sua dimenso econmica, estabelece
(econmico,sobretudo)odefinidorporexcelnciado territrio.
umadistinodiscutvelentreo como "forma"eoterri-
. Nadefesa de umaabordagemgeogrficaintegradorae "tota-
usado como "objetos e aes, sinnimo de espao humano"
lizante", Santos utiliza a controvertida expresso "territrio
("ntos, 1994a:16).Dequalquermodo,nosetratanunca, apenas,
usado"comocorrelatodiretode "espaogeogrfico"(Santoset al.,
de um territrio-zona (uma superfcie delimitada)
2000:2), objetodadisciplinageogrfica:
comoodosEstadosnaesmodernos,mastambmdoquedenomi-
-----... ... -- .... ,... __._---_.--
58
59
1P 1P
<fP 1P
--
naremosaquiterritrio-rede: "o territrio,hoje, podeserformad.
.._-.._-.... .......... .. ......---
delugares emrede" (Santos,
Oamlgamaterritorial, queno passado era dado pela "ener-
:-
gia, oriundados prprios processosnaturais", ao longo do tempo
\-f vai gradativamente cedendo espao informao, "hojeoverda-
deiroinstrumentodeunio entreasdiversaspartesde umterrit-

rio". Oterritrio rene informaes local e externamentedefini-
das, vinculadas a umcontedo tcnico e a um'contedopoltico,

,t:.
uma dialticaque "seafirma medianteumcontrole'local'da tc-
nicadaproduoeumcontroleremotodaparcelapolticadapro-

duo" (p. 17). Ocomando "local" do territrio depende de sua

densidade tcnicae/ou funcional-informacional (p. 18), enquanto

o "controle distante", global, a "escaladapoltica", ao contrrio
\1.
...p
doqueacontecia"antesdoenfraquecimentodoEstadoterritorial"

\J (p. 19), completamentedissociado,oqueacirraos conflitosentre
"umespaolocal,espaovividoportodososvizinhoseumespao
global"racionalizadoreemrede
13
.

Santos distingue assim um "territrio de todos", tambm
denominado, retomando FranoisPerroux, "espao banal", "fre-
qentementecontidonoslimitesdotrabalhodetodos",eumespa-
o dasredes, vinculado s "formasenormas aserviode alguns".
Haumadiferenciaoentre"oterritriotodoealgumasdesuas
partes,oupontos,isto, asredes" (p. 18).Estadistino,algopro-
"f
blemtica,deveserrelativizadanamedidaemqueeleafirmatam-
bmque "soos mesmoslugares queformam redeseque formam
o espao banal. So os mesmos lugares, os mesmos pontos, mas
contendo simultaneamentefuncionalizaes diferehtes, qui
divergentesouopostas" (1994a:16).

13 Esta distins'o entreglobal e local tambm deve serproblematizada,
principalmente na medida em que o autor, em obramais recente(Santos,
1996:272), associa "ordemglobal" com desterritorializao, porsepararo
centroeasededa ao,e "ordemlocal" eespao banal, "irredutfvel",com
reterritorializao.
:11'1'
"
60
4P 1P
Ao definiroespao geogrfico - que, como vimos, pode ser
sinnimo de territrio (ou pelo menos de "territrio usado") -
como interaoentreumsistemadeobjetoseumsistemadeaes,
Santosexplicitaabasematerialistade fundamentaoeconmica
emseu trabalho. Apesarde criticaras limitaes da abordagem
analtica emtorno da dialtica das foras deproduo edasrela-
ele associa,
prprio diz, sistema de .. fo_r-
asprodutivas esistema de aes com um conjunto de relaes
.,..___ __- --.. __,____,_._._ _,. _______- ._.'_._. _.. ...... . ""0-. ."_
sociaisdeproduo(1996:52).
. " ..... _---_..--------_.
Oestuaodas"categoriasanalticasinternas"noodeespa-
o supe como primeiro "processo bsico" o estudo das tcnicas
(1996:19), emesmo comoreconhecimento, ao ladoda "tecnoesfe-
I
ra",deuma"psicoesfera"ligadaao"reinodasidias,crenas,pai-
xes" (p. 204), estaaparecedemaneirabemmaissutilnoconjunto
de sua obra. Agrandenfase .
tcnico dos territrios permiteincorporara leitura de territrio
Santos perspectlli
....-
cer,entretanto,oricoprocessodeampliaoecomplexificaodo
_._-..... -""'--'---
conceito, verificado especialmente nos seus ltimos trabalhos1
4
,
almdo fato, extremamenterelevante, deoautornos alertarpara
quenunca vejamos a des-re-territorializao apenas na sua pers-
pectivapoltico-cultural, incluindode forma indissocivelos pro-
cessos econmicos, especialmenteadinmicacapitalistado "meio
tcnico-cientficoinformacional".
14 Ver, porexemplo,aassociaofeita entreterritorialidadeecultura,ter-
ritorialidade ememria ("efmera" e "longeva"),emA Natureza do Espa-
o (Santos, 1996:262-263).Associandomobilidadeedesterritorializao, o
autorchega mesmo a afirmar, como j ressaltamos na Introduo, que
"desterritorializao, freqentemente,umaoutrapalavraparasignificar
estranhamento,que, tambm,desculturalizao" (p. 262).
61
4P 1P
---
__
2.2.3.Atradiojurdico-polticadeterritrio
Pela amplitude da temtica espacial, certos conceitos em
Geografiaacabarampriorizandoumdeterminado tipo de questo
eumaespecificadimensosocial, como,porexemplo,otratamen-
tode qyestElI5.eco.n.Qlll!gg_-:P..91!gS. de regio,
0:U representaes culturaisdo
espaopeloconceitode noequivocado
... depers-
... das_
questespolfticas.
I--
Pelaimportncia destaabordagem, iremostrat-la aquinum
itempartedentrodasposiesmaterialistas,mesmosabendoque
muitos desses enfoquesnoserestringemao campodamateriali-
dadedas relaessociais.Trata-seaproximadamente,pelomenos
entrealgunsautores,deumaespciedeacordotcito, afimdedar
maiorrigora seusconceitos,cadaumenvolvido comproblemti-
cas especificas. Como veremos no itemlogo adiante,
Cultural, ao privilegiara dimenso simblica ou o campo das
....,.... ..'''' __... .... __''"o.'.," __,., - . ', __ __ ....
representaes, utiliza muito mais outros conceitos, como paisa-
_"'--'-"""" "" .... ',,,_ ." "0 ......__...............___
Poltica,territrio
.. ..,.geitos fundamentais .
SegundoCox(2002), "osconceitoscentraisdaGeografiaPoltica"
so, de forma simples, "territrioe territorialidade" (p, 3). Terri-
torialidade, como veremos mais adiante, emboracom mais fre-
qnciaassociadaa fenmenos deordempoltica(ver, porexem-
plo, Sack, 1986), a questes socio:._
culturais,comoa :
Ovnculomaistradicionalnadefinio deterritrio aquele
fazaassociaoentre rp,ateriaisdo
. . ". .'..-........,.... ,.. ,', - --- -
Estado. O autor clssico nesta discusso o alemo
-'", ""R";i"iLSegundoMoraes(2000:19), "naticaratzeliana, ote;rltrio
;,.-
.. humano,
;", "'.
definidopelocontrolepolticodeumdadombitoespacial.Segun-
do
e. maisrecentemente,'estatalnacional....Assim, paraRatzel:
.
...... -- ., -',.- .. ...-.-

62

',:t
'H
Embora mesmo a cincia poltica tenha freqentemente igno-
" -
rado as relaes de espao e a posiO geogrfica, U'l11a teoria
do Estado que fizesse abstrao do- territ6rio ndo poderia,
ja'l11ais, contudo, ter qualquer fundamento seguro (p. 73). Sem
territrio no se poderia compreender oincremento da potn-
cia eda solidez doEstado (Ratzel, 1990:74).
Freund poroutrolado,aoanalisarasociologiadeMax
Weber,afirma,deumamaneiraaindamaisampla(queassociater-
ritrioe"atividadepoltica"emsentidoamplo):
A atividade poltica se define, em primeiro lugar, pelo fato de
se desenrolar no interior de um territrio delimitado. ( ...) as
fronteiras ( ...)podem ser variveis; entretanto, sem a existn-
cia de um territrio que particularize o agrupamento, no se
poderia falar de poltica. ( ...) Pode-se, pois, definir a poltica
como a atividade que reivindica para a autoridade instalada
em um territrio o direito de domnio, que a manifestao
concreta e emprica do poderio. Esse poderio e esse dom-
nio, segundo Max Weber, s6 se tornam polticos quando a von-
tade se orienta significativamente em funo deum agrupa-
mento territorial, com vistas a realizar um fim, que s tem sen-
tido pela existncia desse agrupamento (pp. 160-161).
Emboratenhamsuaorigem etimolgicaassociada idiade
apropriao ou mesmo de dominao (poltica) do e:spao pelos
homens,territrioeterritorialidadetiveramsuasbasesconceituais
elaboradaspelaprimeiravez, comovimos, no campo daEtologia.
Naverdade,podemosconsiderarque,emgeral, aolongodosscu-
los XIX eXX, os debates acadmicos sobrea territorialidadena
Biologia e nas Cincias Sociais correramparalelos. Emalguns
momentos,deformabastantesutiloumuitoenftica,dependendo
docontextohistrico,polticoeideolgico,essaspropostassecru-
zaram,sejanosentidodefazervaler,unilateralmente,os'paradig-
mas daterritorialidade animalsobrea humana,sejaparafazer
<#p 63 <#p
prevalecer o sentido social, humano, da territorialidade (como na
grande maioria dos estudos desenvolvidos nas Cincias Sociais).
Deste modo, a distncia entre uma viso naturalista de territ-
rio e uma abordagem poltica nem sempre foi claramente estabele-
cida. Correntes tericas materialistas fundamentadas' em analo-
gias com as Cincias Biolgicas fizeram pontes s vezes inusitadas
entre as construes poltica e biolgica de territrio. Ao reivindi-
car para a sociedade o direito "natural" a um espao ou mesmo
propriedade privada da terra, tornado um direito quase dever, na
medida em corresponderia ao "espao vital" sem o qual no se
daria o "progresso" social; alguns estudiosos desenvolveram a
associao que fez do territrio poltico - principalmente o terri-
trio do Estado -, em maior ou menor grau, uma extenso da
dinmica que ocorria no mbito do mundo biolgico, mais especi-
ficamente no mundo animal.
Embora a rica perspectiva terica de Ratzel no possa ser
,
\
reduzida, em absoluto, viso organicista e "determinista" que
\ \i muitos lhe impuseram, no h dvida de que ele se inspirou na
j natureza biolgica do homem para apresentar algumas de suas
: concluses mais em relao ao espao e ao territrio.
O autor inicia a primeira seo de seu livro Geografia Poltica,
denominada "Da relao entre o solo e o Estado", discutindo a
"concepo biogeogrfica do Estado" (Ratzel, 1988[1897]). Ele
lembra que o movimento dos homens sobre a Terra um movimen-
to de avanos e recuos, contraes e expanses. Reconhece a uma
analogia com a Biogeografia:
Existem, para a Biogeografia, espaos vitais, ilhas de vida etc.,
e segundo ela o Estado dos homens , ele tambm, uma forma de
propagao da vida na superfcie da Terra. Est exposto s
mesmas influncias que a vida em seu conjunto. As leis particu-
lares de propagao da vida humana sobre a Terra determinam
igualmente a emergncia de seus Estados. No vimos Estados
se formarem nem nas regies polares, nem nos desertos, e eles
64
1P 1P
permaneceram pequenos nas regies pouco povoadas dos trpi-
cos, das florestas virgens e das mais altas montanhas
As transformaes incessantes, internas e externas, dos
Estados, testemunham precisamente a sua vitalidade. Quer seja
nas fronteiras, que s saberamos apreender, cientificamente,
como uma expresso do movimento tanto inorgnico quanto
orgnico, ou nas formaes estatais elementares, em que a
semelhana com um tecido celular salta aos olhos (...), em todo
lugar se constata uma analogia formal de todos os viventes, no
sentidq de que eles retiram do solo a sua vitalidade. Esta liga-
o, d fato, constitui para eles todos, quer sejam liquens, corais
ou homens, a caracterstica universal, caracterstica vital pois
ela constitui a prpria condio de sua existncia (p. 12),
Os "espaos vitais" da Biogeografia so transladados para a
realidade territorial do Estado, ele tambm "uma forma de propa-
gao da vida na superfcie da Terra". Ele tende a expandir-se
como se expandem as clulas e os organismos vivos, "retirando do
solo a sua vitalidade". Raffestin, no Posfcio a esta obra de Ratzel,
reconhece que a "ontologia ratzeliana de essncia ecolgica e
funda a concepo biogeogrfica do Estado" (Ratzel, 1988:379).
Esta relao ntima entre solo (natureza ou, na leitura mais ampla
de Raffestin, "espao", substrato material
15
) e Estado (ou territ-
rio), leva Ratzel a reconhecer que:
o solo favorece ou entrava o crescimento dos Estados, segun-
do o modo com que ele favorece ou entrava os deslocamentos
dos indivduos e das famaias ( ... ). O homem nlio concebvel
sem o solo terrestre, assim como a principal obra humana: o
Estado. ( ... ) O Estado vive necessariamente do solo (p.
l3 Raffestin, no seu Posfclo, afirma que Ratzel est tanto na origem do
conceito de centro-periferia (imputado depois a Lnin) quanto na distino
entre espao e territrio (vulgarizado hoje por autores anglo-saxes e
sobretudo pelo prprio Raffestn em PorumaGeografiado Poder),
65
1P
1P
Dequalquerforma,
dimensonatural,fsica,eumadimensopolitica(queaqgisecon-
__ ,." - ..... <, <,_ _. __ ____ ____' __";;;--
Q.Q q.ueoterritQr.iQ..se define. Estacon-
cepoacabadealgumaformaseaproximandodaquelaque,valo-
rizandoadimensoeconmica,voterritriocomofontederecur-
reEroduoda poistambmcombasenesta
disponibilidadederecursosqueRatzelvai construirseuconceito.
> vital" seriaassimoespaotimoparaa reprodyod..e-
oU.g...IJID?- ci vilizao, ,
.. ter :9!:-: ..
_9:9_ __
exist.ente..
interessanteperceber,contudo, queoenfoquedeRatzelno
se resume a uma perspectivamaterialista, em sentido estrito.
Releituras relativamenterecentes tm enfatizadoa relevncia do
lado "espiritual"emaissubjetivodesuaobra.Dijkink(2001), por
exemplo, alude a variantesdo "espritouniversal" hegelianoede
umaconcepoidealistadenaturezapresentesemsuainterpreta-
odoEstadoe, comoconseqncia,podemosdizer,doterritrio.
Oconceito idealista de naturezase refere maisa um estado
ideal daprpriasociedade do ques coisas externas ao homem.
A natureza se expressariaatravs dos homens, em sua criao
artstica. Neste sentido, oprprioEstado seria "umtrabalho de
artesimilar" (Dijkink, 2001:125). Nas palavrasdo prprioRatzel:
"C...)comeatravsdeseupovoopas[Land] setornaindividuali-
zado e assim desenvolve o organismo pol1tico-geogrfico do
Estado,oqualcriar!] suaprpriareanatural C.. ). O
todo nacional pretendese tornarumtodo natural[ ...]" (Ratzel,
apud Dijkink,2001:125).
A"ligaoespiritualcomaterra"queRatzeldefendefazdesse
territrioestatalmuitomaisdoqueumaentidadematerial.Osen-
tido orgnico "timo" almejado peloEstado passapela idiade
quegraasao territrio,ou melhor, ao "solo",queanaosupe-
ra suasmisriase alcana as condies paraa projeo de seu
"podercriativo"(Dijkink, 2001:125).
4J>
66 11>
Mais de meio sculodepois, um outrogegrafo quemarcou o
debatedaGeografiaPollticaesuaconcepodeterritriofoi Jean
- .
Gottman (1952). Paraoautor, no mundo "compartimentado"da

"aunidadepolticaoterritrio".Haquiumaamplia-
o do conceitoque, emboraaindamantenhaseucarterjurdico-
administrativo, vai muitoalmdo Estadonao, estendendo-se
para"oconjuntode terrasagrupadasem umaunidadequedepen-
gozadeum
... .._----
Emqualquercaso,trata-sede"umcompartimentodo'espao
politicamentedistinto" euma"entidadejurdica, administrativae
potica"Cp. 71). Ouseja,ocarterpoltico-administrativodoterri-
triopermanecesuacaractersticafundamental.
Apesardesse enfoque centradonasentidades "compartimen-
tadas" concretasda Geografia, ou melhor, naidiade territrio
como "compartimento", Gottmantambmincorporauma dimen-
somaisidealistaaoprocurarentenderosterritrios,notadamen-
teosestatais,aomesmotempoemtornodo queeledenomina"sis-
temas de movimento" oucirculaoe "sistemas de resistncia ao
movimento"ou' "iconografias".
Ossistemasdemovimento, maisconcretos,estariamligadosa
"tudooquechamamosdecirculaono espao", enquantoossis-
temasderesistnciaao movimentoseriam"maisabstratosdoque
materiais", "umasriedesmbolos"osquaisoautordenominade
"iconografias" (p. 214). Aqui, alm de uma vinculao entre
mundomaterialeideal,encontramostambm, talvezpelaprimei-
ravezdemaneiratoexplcita, ligado demo'-d::.
z;:ento,enoapenas
intereB;antecomo, mesmo assumindo umaposiode vis
materialista,ocorre.avalorizaodeumadimensomaisabstratae
simblica nacomposiodos territrios. Gottmanreconhecea
importnciade um "cimento slido" a unirosmembros de uma
comunidadepoltica. Mais do que nas fronteiras fsicas, "asdivi-
ses [doisons] mais importantes esto nos espritos" (p. 220). E,
concluindo seulivro, elepraticamenteconcedeprioridadea este
mundodas idias, condenando a geografia "materialista" ereco-
11>6711>
nhecendoqueos maiores feitos polfticosnosederampelavioln-
2.3.Territrionasperspectivasidealistas
cia,maspelopodersimblico,a "conversodosespritos": i:
A geografianodeveprocurarsermaterialistanasescolas:ela
demodoalgumonarealidadevivaecotidiana.Apolticados
Estados semdvidamaterialistanosseusfins: ela deve reti-
rar da geografia alguns elementos que a libertaro desta
influncia.Osgrandessucessosdapoltica7J.uncaforamadqui-
ridos pelafora armada, maspela converso dos espritos
(pp. 224-225).
Arelaoentreterritrioedefesa,queseencontranasorigens
dotermoequesedifundiutambmpormeiodaconceponeodar-
winistadeterritorialidade,noumacaractersticaultrapassada,
presenteemdiversasconcepescontemporneas,especialmentea
doneo-realismonaanlisedasrelaesinternacionais.Cox(2002),
porexemplo, conceitua territrios como "espaos que as pessoas
defendempelaexclusodealgumsatividadeseinclusodaquelas
querealammaisprecisamenteoqueelasqueremdefendernoter-
ritrio"(p. 3).
Vindo at autores mais recentes, mas jtornados clssicos,
como Claude Raffestine Robert Sack, parecehaverumconsenso
---_.---"",._,-_._-._---._-......,
dequea almdesuaperspectivajurdica.e....
estatal,a melhor deterritrio
16
.
Dadaaimportnciadessecarterpoltico,eapartirdoamplosen-
tido relacionalqueassumimos parapoder(o queinclui oprprio
podersimblico), dedicaremos umitemespecfico, logo adiante,
paraaanlisedopensamentodeSackeRaffestin.
16 Souza(1995),porexemplo,destaca "ocarterespecificamentepoltico"
doterritrio(p. 84), definindo-ocomo"umcampodeforas, asrelaesde
poderespacialmentedelimitadase operando,destarte,sobreumsubstrato
referencial" (p. 97, grifosdoautor).
Tomemos o exemplo de uma sociedadeindgena. Facilmente
podemosafirmarqueelaconstriseuterritriocomo reacontro-
ladaparausufruto de seus recursos, especialmente os recursos
naturais(algobastantegenricoe, portanto,varivelentreosdife-
rentesgrupos).Masosreferentesespaciais,af, tambmfazemparte
da vida dos ndios como elementos indissociveis, na criao e
recriao demitos e smbolos, podendo mesmo ser responsveis
pelaprpriadefinio dogrupoenquantotal.
Mesmo a conceituao de Maurice citada aqui em
nossa discusso sobre as perspectivas
apresentaimportantesnuanas,reivindicandotambmaincorpo-
pois: ..
... oquereivindicaumasOcieda,deaoseapropriarde umterri
triooacesso, ocontroleeouso, tantodasrealidadesvisveis
quantodospoderesinvisveisqueos compem, equeparecem
partilharodomnio das condies de reproduo da vida dos
homens, tantoa delesprpriaquanto a dos recursosdos quais
elesdependem(p. 114, destaquenosso).
Referncias muito mais enfticas a estes "poderesinvisveis"
quefazempartedoterritrioaparecemaolongodasltimasdca-
dasemvrios trabalhos daAntropologia. [iall, porexemplo, em
seuconhecidolivroA Dimenso Oculta(Hall, 1986),consideradoo
primeiro antroplogo que empreendeu umestudo sistemtico
sobreotemada consi-
deradocomoumsignocujosignificadosomentecompreensfyela
._aA""-..oo..... _ .....__-...._"-'-...._ ...___.. .. __.....-......_.... ,,_"' - .
partirdos cdigos culturaisnos quais se insc:reve" (apud Garca,
.. ..........,..",..--. ...... . ...... ............r .... __...... ................__......,....._._.....-.., ,_ .... "' '.
''':t.
1976:14).
Umdostrabalhosquefocalizaramdeformamaisdiretaa dis-
cusso sobre territrio na Antropologia fo..LAntrC!22...oloQ.a
'!!..rritrio,deJosLuisGarsY!, escritoaindaem1976.Defendendo
que o territrio na Antropologiano tem
68 69
4P 1P 1P 1P
()tl
triQgeQgrficQ, cQmpletaele:
"H'* .,. I'
Seo territrio suscetvelde umestudoantropolgicQ, e no
meramentegeogrfico ouecolgico, precisamenteporque
exis tem .... .sa ou,
dito de outrafQrma, porque( ...)entreo meiofsico eohomem
seinterpesempre uma idlHa, uma concepo determinada
(p. 21).
Vj.daLgeLa
deMarcelMauss dQ meiE-
e.os ndiQs dQ BrasilCentral
emLviStrauss(cujQ medQ daseca seriamuitQmaisumacriaQ
deseusmitQS dD quedasecareala queestavamsujeitDs)parasus-
tentarsuatesedequenD sQ ascaractersticasfsicasdD territriQ
que "determinam" a criaQ de significadQs, sua "semantizaD".
"DitQ de Dutra fDrma", afirmaele, "asemantizaQdQ territriD
PQdeexplicar-separcialmenteapartirdD meiQ, masainvestigaQ
dQ meiD fsicQ nunca nQS permitircDncluirque deve dar-se um
tipD determinadQdesemantizaD"(p. 52),
- em
i.mru.o.....Y.m PQis tudQ.o 9l,1.L
se. n()entQ.rn9 9:9..!!Qm
e
..m. .. "
u precisamenteestesignificadD.ou 'idia'quese interpeentre.o
meiQ naturalea atividadehumanaque,CDm relaD aQ territriQ,
tratamQS de analisar(...). O estudD daterritDrialidade CDnverte
assim emumaanlise da atividadehumana nD quediz respeitQ
semantizaDdQ espaQterritDrial"(Garca, 1976:94).
A GeQgrafia,comQ seriadese esperar,aD CQntrriD daAntrD-
pologia,tendea enfatizarmuitD maisa dimensDmaterialdD ter-
ritriQ.MesmDachamadaGeQgrafiaCultural,deemergnciarela-
tivamente recente, mas que alguns jchegarama erigirCDmD um
nDVO paradigma,assQciadD CQrrente humanstica.ouidealistada
GeDgrafia, prefereutilizar QutrDs cQnceitQs, CQmQ lugare paisa-
70
4P 4P
gem,paraanalisarfenmenDsligadDsdimensQculturaldD espa-
Q17. MesmQ assim, enCQntramQS alguns autDres que enfatizam
mais abertamentea perspectiva ideal-simblicadQ territ6rio.
Entreeles estQ .os gegrafQs franceses BQnnemaisQn eCambrezy
(1996).
cartesiana
mQderna, pautadanQ "quebra-cabea" dQS EstadQs que
nQ admitesQbrepQsies e dPQuca nfaseaos fluxQs, ao mQvi-
mentQ, suplantadahQje pela "lgicaculturalista,.ou, sepreferir-
mQS, ps-mQderna, quea geQmetrianD permitemedire a cartQ-
grafia,menQS ainda,representar.Nesta( ...) perten.-

mentD aQterritriQmJ?licaa reRresentaQdaidentidadecultural
...._ 0,0., ""., _ ,"..._,... ..... ____
e..ll.Q Ela redesmlti"plas,
refere-sea seQssmbQIQs mais que a frQnteiras, inscreve-senQS
,.. .... ... ,'" ,'1.", "-_ a""',"." ........,._--
e caminhQsg,ue ..
neQ e CQntinUQ da 'ideQlQgiageQgrfica'" (termQ deGillesSautter
___._""_', ...... : ..... ,.,. __...... .. ..... ,, ....
paradefiniravisQdeespaQcartesianamQderna).
Paraestes autQres humenfrentamentQ, hQje, entre a lgica
funciQnalestatalmQdernaealgicaidentitria'ps-mQderna,CQn-
tr;ditri's,reveladQrasdedQis ede
n:er!g.
tQ de mudana de escala, tambm h uma revalQrizaQ da
dimensQIQcal. O,...J:.el:ri.t.u:iA.r.e.f.Qra sua.Q.i..mens,Q enquantDrepr.e::,..
valQrsimblico. A abQrdagemutilitaristadeterritriQ
nQ d CQnta dQS principais cQnflitQs do mundQ cQntemporneD.
PoriSSQ, ".o territriQ primeirQ umvaIQr", PQis <ta existncia, e
mesmQ a imperiQsa necessidadeparatoda sQciedade,humana de
estabelecerumarelaQ fDrte, .ou mesmQ umarelaQ espiritual
CQm seuespaQde vida,parececlaramenteestabelecida"(p. 10).
11 Oquenoquerdizerquemuitosdosdebatessobrepaisageme,especial-
mente, sobrelugar, no encontrem vriospontos decorrespondnciacom
aquelesrelativosab territ6rioe, especialmente,como veremoslogoadian-
te, a territorialidade. Mais do que marcardiferenas, os conceitos devem
revelrsuamultiplicidade,oselospossveiscomoutrosconceitosqueper-
mitemexpressaracomplexidadedasquestesquebuscamresponder.
71
4P 4P
Prosseguindo,BonnemaisoneCambrzyafirmam:
opoderdo lao territorialrevela que o espao estinvestido
de valores no apenas materiais, mas tambm ticos, espiri-
tuais, simblicos e afetivos. assim que o territrio cultural
precedeo territriopolticoecomaindamaisrazoprecedeo
espaoeconmico(1996:10).
Nassociedadesagrcolaspr-industriaisenassociedades"pri-
mitivas"decaadoresecoletores, "oterritrionosedefiniaporum
princpiomaterialdeapropriao,masporumprincpioculturalde i-"
,
identificao, ou, sepreferirmos, depertencimento.Esteprincpio
explicaaintensidadedarelaoaoterritrio.
... J.
sociedadeqyeohabita. umaparceladeidentidade,fontedeuma
.. ' - ...-." -." ,,- '-'-'"< , ," " " ,- .........__..__.-
relaodeessnciaafetivaoumesmoamorosaaoespa()"lB.
....
.. ..
fonte derecursos, o espao era "ocupado" deforma ainda mais
_ ..." .- ... __........i _ ./".",.$..__"'iiII! ...... - ....
intensa
(iaAgrandeinfluncia "emprica" recebida porBonnemaison em suas
!reflexesresultade seutrabalhojunto ilhade Tanna, noarquiplago de
Vanuatu,onde,dizele, "ogrupolocalno'possui'oterritrio,masse iden-
tificacom ele. Oprincipio de identificaosesobrepe ao princpiode
\ 'apropriao[ao contrrioda distin!\o lefebvriana entreapropriao e
\ dominao, aqui setratadeidentificaoeapropriaoJ.Noexisteentre
\. asociedadeeseuespaoumasimplesrela!\odeterritorialidde,mastam-
\bm umldeologta do territrio. ( ...)ela transpareceem todos os conflitos
\ lfundiriosegeopolticos, atuaisoupassados, talcorno ela destacada na
j suamitolofpa:oshomensdailhasAo,cornoelesprpriosdizem, 'man-ples',
!homens-lu.gares" (Bonnemaison, 1997:77;grifodoautor).Trata-semesmo,
!dizoautor,pelomenos no caso de Tanna,do territrionAo corno produto
desuasociedade,mascornoumaentidadequeprecedeefundaasociedade.
,..
""Seuespao vivo, um 'personagem poUtico', um lugarde meditaAo
"entreeleeocosmos(... )Seuterritrioumespaoencantado."(1997:78)
4P
72 '4P
....
/ Pertencemosaum territrio, no o possumos, guardamo-lo,
habitamo-lo, impregnamo-nos dele. Alm disto, os viventes
:nosoosnicosaocuparo territrio, a presenados mortos
;' marca-omaisdo que nunca como signo do sagrado. Enfim, o
':f I
!
territrio no diz respeito apenas juno ou aoter, mas ao
:ser. Esqueceresteprincpioespiritualenomaterialsesujei-
: tar a no compreendera violncia trgica de muitas lutas e
.; iconflitos que afetam omundodehoje:perderseu territrio
<.desaparecer(BonnemaisoneCambrezy, 1996:13-14).
Embora serefiram, sobretudo, ssociedadestradicionais,
BonnemaisoneCambrezydeixamclaraa primaziaqueconcedem
naturezasimblicadasrelaessociais nasuadefinio "ps-
moderna" deterritrio. A fora desta cargasimblica tamanha
queoterrit6riovistocomo "umconstrutordeidentidade,talvez
omaiseficazdetodos"(p. 14).
.. nassocieda:-
des tradicionais, como associedadesindigenasinicialmente cita-
-:-______-".--:-"""""'-__..,._....... ........... .w..........
das,existemvriasformasdeincornorarnoseumundoosreferen-
_. ..-=t"...,;; .,: ... '...NU'_..:... ...."7'\IIo." ....'\',"...,....... .... '..., , .'
tesespaciais.Ograudecentralidadedoterritrionaconcepode
. ... ___"'......:.-"'-..:......".._,,-...::.,.,To., .. .. "0
mundo dos grupossociaispode serbastantevarivel
19
. Porisso
__,_____.... .... _....... ...... '., _. ".. ; "",.""" .
deve-setersempremuitocuidadocomo"transplante"eagenera-
lizao de conceitos, como o de territrio, moldados dentroda
nossarealidade,paracontextosdistintos, como odas sociedades
genericamentedenominadasde tradicionais. Alm danossa dis-
tnciaemrelaoa elas,trata-sedesociedadesmuitodiversifica-
dasetambmdistantesentresi,ondemuitasvezesonicocontato
entreelasaquelequefazemosatravsdenossosconceitos.
Umaspecto importantea serlembrado neste debate que,
maisdoque
19 Aprpriadiferenciaodeformasqueadquiremasfronteirasentreessas
sociedades, oramaisntidasefechadas,oramuitomaisabertaseflexveis,
atestabemestadiversidadedepapisdosreferentesespaciaisnadefinio
dogrupo.
73
4P 4P
.. .
lidade,almdaaceQ.ogenricaousentidolato,ondevistacomo-
"._.,_._. . ' . ',' ...... '. .. '."'0_"'" ,",'0 ...,.., ....,.......... -.,...... ____
qt;alida4e.de ..teJri .
emum como a
Ao falar-se em territorialidadeestar-se-iadando nfase ao
_ ...__ , .... .....!":..... - .. ...--- "''''---'-
aindaqueele nosejao elementodominantee
muito menos esgote as caractersticasdo territ6rio.
.es ll.Qdem..s.er.feit.a.s.,...a..pa.r.1i.L9..E!.9.E?0. ..lWavralcoma
n..2?.,<l.e t.!ln:U.QI (a esterespeito, ver Haesbaert,
1999c). Istosignificaqueoterritrio carregariasempre,deforma
... .. ,., ,-........__.._.. _--,......... -.... .."._-
indisllQivel, umadimensosimblica, ou cultural emsentido
' ' 0, ,. , w", , .. ' ........ ......"-". ,"'--_.
eumadimensomaterial,denaturezapredominantemente
ec
., '. --'- '
paramuitos autores extremamente difcil de serencontrada nas
prticassociaiscontemporneas,atemticaqueabordaremosno
prximoitem.
2.4. Territrionuma perspectivaintegradora
Encontramos aquiumoutro debate muito relevante: aquele
queenvolvea leitura de territriocomo umespaoquenopode
serconsideradonemestritamentenatural,nemunicamentepolti-
co, econmico ou cultural.Territrio eoderia serconcebido
..J!!pa asdiferentesdimen::...
dasociedadecoma prprianatureza). Oterritrio,
a.ssiIl}J.qE}!.emRenharia umpoucoopapelquecabia regiocomoo
grandeconcei!ointegrador daGegraffa: clssica.
conceitos geogrficos, pode-se afirmar que o de
regiofoiomaispretensioso,principalmentenaanliselablachea-
na. Emboratambmhajaumatradioemprivilegiarosprocessos
econmicos naconstruode regies, semdvidaa idiadefundo

, sempre,adequehaveria,senoafamosa edificilmentealcan-
vel "sfntese" geogrfica, pelomenos um elemento estruturador,
espciedefundamentoqueserviriadeamlgamanaorganizaodo
4P 744P
espaoregional,sejaele anatureza(parao"primeiro"LaBlache),
aeconomia(urbana,no "segundo"LaBlache
20
) oua cultura.
Umpoucodestasleiturasdaregioclssicaaindasereproduz
nosdebatessobreoterritrio,algunselegendoopoder
co,outrosossmbolosdacultura,outrosabasetcnico-econmica,
afimdedemonstrarosfundamentosdaorganizaoterritorialda
sociedade. Como foi visto nos itensanteriores, o a uma
dessas dimenses ocorre principalmente em funo de nossos
recortesdisciplinares edasproblemticasquecadaumdelespre-
tenderesponder .
Assim,seaEtologiatendeacolocaraquestodeporquemui- ...,
tos animais se comportam "territorialmente",a CinciaPoltica
procura discutiro papeldo espao na construo de relaes de cP'
poder, e a Antropologia tratada questo dacriao desmbolos )P.f"r;i
atravsdo territrio. No caberiaento Geografia, porprivile- i./ .
giaroolharsobrea espacialidadehumana, umaviso "integrado-
ra"deterrit6riocapazdeevidenciarariquezaouacondensaode
dimensessociaisqueoespaomanifesta?
Umadasquestesmaissriasque,aocontrriodaregiona
versolablacheanadoinciodosculoXX,dificilmenteencontr(j.-
mos hoje umespaocapazde "integrar"deformacoesaasmlti:
pIas dimensesou 16gicas econmica, poltica, cultural, natur'!!:,
Dao fato dealguns defensoresde uma visototalizanteouinte-
gradora de territrio advogarem sua superao. o caso de
Chivallon (1999), que defende o uso da noo deespacialidade
parasubstituirterritrio, definidocomo:
uma spcie de "experincia total" do espao quefaz
conjugar-senummesmo lugaros diversos componentes da
vidasocial:espao bemcircunscritopelolimiteentreexterior
einterior, entreoOutroeosemelhante, eondesepodeler, na
20 Sobre estas diversasfases do pensamentolablacheano emrelao
regio,verRobiceOzouf-Marignier(1995).
75
<fi;
4P
relao funcional esimblica com oextenso material, um con-
sejaparacontrolarfluxos, especialmentefluxosdepessoas
junto deidealidades partilhadas (p. 5).
edebens.
b. Outraque, ao contrrioda viso mais estvel de territrio
Sobrariamento duas possibilidades: ouadmitirvrios tipos
implcitaemdefiniescomoadeChivallon,anteriormente
deterritriosquecoexistiriamno mundo contemporneo, depen-
citada,promoveuma releituracombasenoterritriocomo
dendo dos fundamentos ligados ao controle e/ou apropriao do
rede(os "territrios-rede"comentadosnoCaptulo7), cen-
espao,isto,territriospolticos,econmicoseculturais,cadaum
tradono movimento e na conexo (o que inclui a conexo
deles comumadinmicaprpria,outrabalharcomaidiadeuma
em diferentes escalas), um pouco na linha que Massey
nova forma deconstruirmos oterritrio, senodeforma "total",
(1994) propsemsuareconceitualizaodeIugar
21
.
pelomenosdeformaarticulada/conectada,ouseja,integrada.Pelo
c. U m ~ terceira que, ao mesmo tempoqueincluia concepo
menos ao nvel individualou de grupo, precisamos de alguma
multi escalare no exclusivista de territrio (territrios
formapartilharumespaoque,noseuconjunto,integrenossavida
mltiplosemultiterritorialidade,comofocalizadonoCap-
econmica,politicaecultural.
tulo8), trabalhacomaidiadeterritriocomoumhbrido,
Partindode umponto de vista mais pragmtico, poderamos
seja entreo mundo material eideal, seja entrenatureza e
afirmarquequestesligadasao controle, "ordenamento"egesto
.1:
sociedade, emsuasmltiplasesferas(econmica,polticae
doespao,ondeseinseremtambmaschamadasquestesambien-
cultural).
tais, tmsido cada vez mais centraisparaalimentarestedebate.
Elasnosajudam,decertaforma,arepensaroconceitodeterritrio.
Da mesma forma que podeou no serumconceito capaz de
lt
A implementaodas chamadaspoliticasde ordenamentoterrito-
respondera questesqueintegramtodas as esferassociais (ainda
~
~
rialdeixamaisclaraanecessidadedeconsiderarduascaractersti-
que atravs da vertentedo poderemsentido lato), o territrio,
li
cas bsicasdo territrio: emprimeirolugar,seucarterpoltico-
numaperspectivahistrica,podetambmseramplo,generalizvel
....
no jogo entreos macropoderes polticosinstitucionalizadose os
apontodeabrangertodaahistriahumana- constituindoassim
"micropoderes", muitasvezes mais simblicos, produzidos e vivi-
umde seus componentes "ontolgicos"-,ou servisto deforma
dosno cotidiano daspopulaes; emsegundo lugar, seu carter
mais restrita, relacionando-se apenas a determinados contextos
integrador- oEstadoemseupapelgestor-redistributivoeosindi-
histrico-sociais.
viduosegrupossociaisemsuavivnciaconcretacomoos "ambien-
tes"capazesdereconheceredetrataroespaosocialemtodassuas
21 Massey (2000[1991]) considera olugarcomo processo esem "fronteiras!
ltiplasdimenses.
i
,11
no sentido de divises demarcatrias". Sua construo se d "a partirde
Sintetizando,abrem-sepelomenostrsperspectivas:
I.
uma constelao particular de relaes sociais, que se encontram ese
).
entrelaam num locus particular". Olugar "um pontoparticular, nico, ~ \
a. Uma,maistradicional,quereivindicaoterritriocomosen-/ desta interseo.Trata-se,naverdade,de umlugarde encontro. Assim, em ': '\
do tunareadefeies ou, pelo menos, derelaesdepoder,'
vez de pensar os lugares como reas com fronteiras ao redor, pode-se ! f ~
imagin-los como momentos articulados em redes de relaes eentendi- . ~ I,
relativamentehomogneas,ondeasformasdeterritorializa'-
..
mentos sociais, mas onde uma grande proporo dessas relaes C..)se . ~
o como "controle.do acesso" de uma rea (Sack, 1986)
constri numa escalamuito maior do que costumvamos definirparaesse
seriamfundamentais, seja parausufruirdeseus recursos,
momentocomo olugarem si" (p. 184).
::;.'.
76 . 4P
.,,)
77
4P
1P 4P
--
---
Todas estas abordagens encontram-secombinadas. Assim, se
privilegiamosas questespolticas e, dentro delas, a questo do
Estado, o territrio podeficarrestrito s sociedades modernas
articuladas em torno dos Estadosnaes. Nestecaso, a crise do
';" Estadoseriaaprincipalresponsvelpelosatuaisprocessosdedes-
,;':. territorializao (verporexemplo, a anlise jcitadade Badie,
1995).Trata-sede umadasleiturasmaislimitadaserestritivasde
territrio.
Para outros, o territrio compe de forma indissocivel a
:) reproduo dos grupos sociais, no sentido de que as relaes

sociaissoespacialougeograficamentemediadas,edequeaterri-
torialidadeou a "contextualzaoterritorial" inerentecondi-
ohumana.Emboramuitovarivelemsuasmanifestaes,oter-
i, ritrioestpresenteemtodoprocessohistrico.Trata-sedanoo
fmais ampla de territrio, e que muitas vezes se confunde com a
,\ ,
-f' \ prpria noo de espao geogrfico (como parece ocorrer em
\Santos,1996).
O territrio, de qualquerforma, define-se antesde tudo com
refernciasrelaessociais(ouculturais,emsentidoamplo)eao
J

:>
contextohistricoemque estinserido.Estesentidorelacionaldo
.'
:..;,
>C territrioestpresentetambm, dealguma forma, naabordagem

maismaterialistadeMauriceGodelier(1984). Paraele, "asformas
depropriedadede umterritriosoaomesmo tempo umarelao
coma naturezaeumarelaoentreos homens",sendoestaltima
"dupla: uma relao entreassociedades eao mesmo tempo uma
relaono interiorde cadasociedadeentreos indivduoseosgru-
posqueacompem" (p. 115). ,
imprescindvel, P?Etanto,. contextualizems'histopca-.
menteo"territrio"comoqualestamostrabalhando.Senossalei-
integradora, o territrio respondendo pelo
conjunto de nossas experinciasou, em outras palavras, relaes
de domnio eapropriao, no/com/atravsdo espao, os elemen-
tos-chave responsveis poressas relaes diferem consideravel-
menteaolongodo tempo. Assim, aocontrriodeChivallon,pode-
ramos dizerque, se a idia deterritrio como "experincia total
41>
<iP
78
do espao", que conjuga num mesmo local os principaiscompo-
nentesdavidasocial,nomaispossvel,nosimplesmentepor-
que no existeessa integrao, pois no h vidasem, ao mesmo
tempo, atividadeeconmica,poderpolticoecriaodI'! significa-
do, decultura.Trata-se,istosim,de umamudanadeforma- de
umaespciede "deslocamento".
Hoje,poderamosafirmar,a "experinciaintegrada",doespa-
o (mas nunca "total",como naantiga conjugao ntima entre
espaoeconmico,polticoeculturalnumespaocont1nuoerela-
tivamentebemdelimitado) possvelsomentese estivermosarti-
culados(emrede)atravsdemltiplasescalas,quemuitasvezesse
estendemdolocalao global. Nohterritriosemumaestrutu.t:iil-
oemredegueconectadiferentespontosou Comoveremos
commaisdetalhesnoCaptulo7, antesvivamossobodomnioda
lgicados "territrios-zona", gue mais dificilmente admitiLn:
sobreposices, ensuantohoje temos o domnio dos "territrios-
- - .
rede",espacialmentedescont1nuosmasintensamenteconectadose
articuladosentresi. -_.._--
Entretanto, sejaemquesentidofor, umaleituraintegradado
espaosocial 'hoje relativamentepouco comum, como se pode
depreender das prprias abordagens "unidimensionais" aqui
comentadas.ficaevidentenestepontoanecessidadedeumavis!!?
deterritrioa partirdaconce.e,o deespao como umhibrido-
entresociedadeenatureza,entrePOltiCSL economiaecul-
eentrematerialidadee"idealidade",numacomplexaintera-
o tempo-espaco, como nos induzema pensar como .
JeanGottmaneMilton Santos,naindissociaoentremovimento
"- _____._ ..."'"-_. __o
d=a:;:d:;:e:.-.-...:r::e::c::e:::.b=am defixos efiu:
xos, circulao e nos aprouver.
Tendocomo panodefundoestanoo "hbrida"(e, portanto,ml-
tipla,nuncaindiferenciada)deespaogeogrfico,Q. territriopode
concebido a partirda imbricao de re!!.es de
poder, do podermaismaterialdasrelaeseconmico-polticas
podermais relaxesdeordemmaisestritamenteCYl.-
turaI.
<iP 4P 79
oproblemaquenosprpriosdiscursossobreadesterritoria-
Entreos autoresqueenfatizamosentidorelacionaldote.rnt=
lizaoessanoo "hbrida"deterritrioemgeralestausenteou,
rio,destacamosSouza(1995) emsuacrticaaRaffestiE=
quando aparece, para justificara prpriaperda do territrio
(como no hibridismocultural,focalizado noCaptulo5), eos estu-
Ao que parece, Raffestin no explorou suficientemente o veio
diososaindacontinuam,cadaumsuamaneiraoudeacordocom
oferecido por uma abordagem relacional, pois no discerniu
ocompartimentodisciplinara que esto atrelados, utilizando-se,
que o territrio no o substrato, o espao social emsi, mas
implcitaouexplicitamente,daquelasnoesdeterritriosetoriais
sim um campo de foras, as relaes de poder espacialmente
oufragmentadasaquefizemos alusonestecaptulo.
delimitadaseoperando,destarte,sobreumsubstratoreferen-
ciaL (Sem sombra dedvida, pode oexerccio do poder depen-
der diretamente daorganizao espacial, das formas
2.5.AvisorelacionaldeterritrioemSackeRaffestin
espaci,'ais; mas afalamos dos trunfos espaciais da defesa do
territrio, eno do conceito de territrio emsi.) (Souza, 1995,
Outro debatecentralsobreterritrio e, conseqentemente,
97,grifosdo autor).
sobreadesterritorializao,envolve seucarterabsolutoourela-
cional.Absolutosertratadoaquitantonosentidoidealistadeum
Souzaenfatizaestecarterrelacional,tendoocuidadodeno
priori do entendimento do mundo, como naviso kantianade
cairnoextremooposto,odedesconsideraropapeldaespacialida-
t espaoetempo,quantonosentidomaterialistamecanicistadeevi-
denaconstruodasrelaessociais.Diantedeumapreocupao
dnciaempricaou"coisa" (objetofsico, substratomaterial),dis-
coma "espaciologia" oucom odetell'minismo dasformas espaciais
, t sociadadeuma dinmicatemporal. construdoapartir
(revelada de forma contundenteem Souza, 1988), devemos justa-
(.. g:,=es.p,gQj visto
"---
" l
ter um
oude"hstoricizao"(nosentidoagoradesobrevalorizaradimen-
p: 1...J goder.
-"""""-----_....----_.-.
l' Emboramuitosmaterialistas, emespecialos maismecanicis-
sotemporal, adinmicasocial-histrica), de algumaforma "des-
.- _.. -----..
tas, possamsimplificar, afirmandoque oterritrio se restringe
geografizando" oterritrio, abstradodabasesocial-ge..QID:fic,a
baseespao-materialsobreaqualsereproduzasociedade,outros,
realizaodestasrelae;:'Se avir-
notadamentemuitosmaterialistasdialticos, queoterritrio
tude,tambmaqui,est "nomeio", no e,
detudo,umconjuntoderelaessociais.Aqui,entretanto,
menosainda,traduzi-laemtermosconceituais.
asdivergncias tambmpodemsermarcantes, desde aquelesque Propomos umaleitura umpouco mais condescendentepara
concedem materialidadedo territrio, seu substratofsico, um comRaffestin, na medida em que, tambm para ele,
papelsimplesmenteacessrioouquasenulo(umaespciedepalco, serum "trunfo"eterritrio, "o campodeaodostrunfos":
------ _............- .. ......
reflexo produto)diantedasrelaessocial-histricas(vistasem
geraldeforma dicotmica emrelao materialidadeatravs da oespao eotempo so suportes, portanto condies, mas tam-
qualse realzam), ataqueles que colocam este substratofsico bm trunfos. Eis por que Lefebvre tem toda razo quando diz
li'
como mediador,componentefundamentalou atmesmo determi- ,I
que "o espao poltico". Em todo caso, oespao eotempo so
nantedessasrelaes(porexemplo,oespaocomoinstnciasocial
suportes, mas raro que no sejam tambm recursos e, portan-
-'
emSantos,1978, eMorales, 1983).
,
to, trunfos (p. 47). Oterrit6rio um trunfo particular, recurso
80
1P 4P
4P 4P 81
eentrave,continenteecontedo, tudoaomesmotempo.Oter-
ritrio Oespaoporexcelncia, o campo de ao dos trunfos
(Raffestn, 1993:59-60).
Ofato deserumtrunfoprocede, emprimeirolugar,segundo
Raffestin,daconstataodequeoespaofinito. "Noobanal",
semdvida,mascujaconsideraorelativamenterecente,ligada
quiloqueospoltlogosdenomipam"cercaduraIclture] doespa-
o". Compondo-se de "duasfaces", "expresso" material e "con-
tedo" significativo,simblico,oespao um "espaorelacional,
'inventado'peloshomens"(Raffestin, 1993:48).Aquioautorsupe-
ra a diferenciao estanquepropostaemoutro momento entre
espao- "prisooriginal" - e territrio- a "priso que os
homensconstroemparasi"(Raffestin, 1993:144).
Podemos afirmar que oterritrio relacionalno apenas no
'-;o sentidodeserdefinidosempredentrodeumconjunto de relaes
'il
.; histrico-sociais,mas tambmno sentido,destacadoporGodelier,

deincluirurna relaocomplexa entreprocessossociais e espao
j

\ material,sejaelevistocomoaprimeiraouasegundanatureza,para
, utilizaros termos de Marx. Alm disto, outra conseqnciamuito
importanteaoenfatizarmos osentidorelacional do territrio a

percepo de queele noimplica urnaleiturasimplistadeespao
comoenraizamento,estabilidade,delimitaoe/ou"fronteira".
porserrelacional,oterritriotambmmovimen-
e sentidomais amplo,
Como veremos nos capitulos finais, e?teponto
decisivonacriticaaalgumasposiesrecentessobreodomniodos
processosdedesterrtorializao,especialmenteaquelaquedisso-
eiarede- maisvinculadaaotempo,I?obilidade- eterritrio-
queestariaaimaisligado estabilidade,a umanooestticade
espacialidade.
Enquantorelaosocial, uma dascaracteristicasmaisimpor-
-
.. atributo,
9?!lside:emosoterritrio um,..SQ!l-
4P
4P
82
inerente todogruposocial,

Estaumapreocupaoque,deformasdiferentes,apare-
ceemduasdasinterpretaesmaisconsistentessobreterritrio,as
dos gegrafos ClaudeRaffestineRobertSack,que, porsuaimpor-
tncia,serotratadasaseguirdeformamaisdetalhada.
Dentreas diversas definies de territrio, como jvimos, as
maisdifundidasequemarcama tradiodo conceitosoaquelas
queenfatizamsualigao comrelaes de poder, ou,seja, a sua
dimenso poltica. ClaudeRaffestin, em Pourune Gographie du
...
Pouvoir(editadonaFranaem1980eem1993noBrasil),
Sack, em Human Territoriality (editado na Inglaterra em 1986),
sodois autoresfundamentaisdentrodesteenfoque,masgueno
--
restringemadimensopolticaaopapeldqs
a com econmicaeculturalda
Raffestin, ao caracterizaro que entende por natureza do
poder, sintetiza as proposies de Michel Foucault(1979, 1984,
1985):
1. Opodernoseadquire: exercido apartirdeinumerveis
pontos;
2. Asrelaes de podernoestoemposiodeexterioridade
no que diz respeito aoutros tipos de relaes (econ6micas,
sociaisetc.),massoimanentesaelas,'
3. Opoder[tambm]vemdebaixo;nohumaoposiobin-
ria e global entre dominadore dominados. ( ...) (Raffestin,
1993:53).
,.
-
Poderiamosenfatizarascaracteristicasfoucaultianasdequeo
podernoumobjetooucoisa,masumarelao,equeestarelao,
22 ParaSoja(1971), por exemplo,o homem um "animalterritorial", ao
que Raffestin(1988) acrescenta tambm um "animalsemiolgico", na
medida em que "aterritorialidadecondicionada pelaslinguagens, pelos
sistemasdesignosepelosc6digos" (p. 264).
83
4P 4P
aindaquel.esigual,no. temum"centro." unitrio.deo.ndeemanao.
Po.der(co.mo. o. Estado.emalgumasPo.siesmarxistasmaiso.rto.do.-
xas). Alm disto., o. Po.der tambm "pro.dutivo.", co.mo. no. Po.der
disciplinarestudado.pelo.auto.remrelao.sprises,sfbricas,
sexualidadeetc.
Baseadanestaleitura de Po.der, a co.ncepo. de territrio. em
Raffestinto.rna-sebastanteampla,o. territrio.co.mo. a "priso." que
o.S ho.mensco.nstro.emparasi,o.U melho.r,o. espao.so.cialmenteapro.-
priado., pro.duzido., do.tado. de significado.. A idia de co.ntro.le do.
espao. estbastanteevidenteatravsdo. termo. "priso.",masa ter-
rito.rialidadeno.serestringeaumco.njunto.derelaesdePo.der, o.U
melho.r, ano.o. dePo.derdeRaffestinsuficientementeamplapara
incluirtambma prprianaturezaeco.nmicaesimblicado. Po.der.
Citando.Jean-WilliamLapierre,Raffestinafirmaque"o. Po.der
seenrazano. trabalho.. Otrabalho.seriaesseveto.rminimo. eo.rigi-
nal, definido.Po.rduasdimenses: a energiaea info.rmao.. Otra-
balho. a energiainfo.rmada". Mas, maisdo. queenergia,trabalho.
"fo.ra dirigida, o.rientada, canalizadaPo.r umsaber" (1993:56).
Ao. apro.priar-se do. trabalho., a so.ciedade capitalista o destri,
separando.a energiadainfo.rmao.,o. trabalho.manualdo. trabalho.
intelectual,impedindo.o. ho.mem dedisPo.r de umaedeo.utra co.n-
co.mitantemente. Assim, "Po.r esse mecanismo., o.S ho.mens perde-
ramsuacapacidadeo.riginaldetransfo.rmao., quepasso.uparaas
o.rganizaes",paraasempresas:
A destruio daunidade-trabalho se realizou pela alienao,
isto , pelo fato de que os produtos do trabalho se tornam o.ut-
putcristalizados, deque se apropria uma organtzao espec-
fica que projeta seus trunfos estruturais para obter a equiva-
lncia forada. ( ...) Contudo, os homens podem desejar a reto-
mada do controle de seu poder original ( ...), o que significa
entrar num universo conflitual, cuja natureza puramente
poltica. (...)Assim, a possibilidade dopoder, eneLo opoder, se
constri sobre a apropriao do trabalho na sua qualidade de
energia informada. O poder no pode ser definido pelos seus
84
4P 4P


.. t
:}',
.
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:li
;lJ
,j'.:
:11

i-,
,;11"
1
'
t
i
'
.' , I
meios, mas quando se da relao no interior da qual ele sur-
giu (Raffestin, 1993:57-58).
Raffestinco.nsidera ento. co.mo. "trunfo.s" do. Po.der a po.pula-
o., o.S recurso.s eo. territrio.. Aqui melho.r, reto.mando. a critica
deSo.uza, ado.tar "materialidadedo. espao."
rl.o", jqueno. h territrio. semrecurso.s e, muito. ..
"eo.Pulao."23. As "o.rgani;:oes", co.mbinar
energiaeinfo.rmao.,Po.isseapro.priaramda"unidade-trabalho.",
alienand,o.:o. trabalhado.r, acabamPo.r privilegiara dimenso. sim-
blicadeS:Ses trunfo.sdo. Po.der:
Por sua ao, a organizaeLo que visa a extrema simplicidade,
a expresso jamais alcanada do poder absoluto,' tende a se
interessar apenas pelos smbolos dos trunfos ("triunfo.s" na
traduo.brasileira). O ideal dopoder jogar exclusivamente
comsmbolos. talvez o que, por fim, torna opoder frgil, no
sentido deque cresce a distncia entre trunfo real- oreferen-
cial- etrunfo imaginrio - osmbolo (Raffestin, 1993:60).
Naverdade,maisdo. quefragilidade, de "fo.ra" quesetrata,
Po.is essa "distncia" entre referente e smbo.Io., que ho.je muitas
vezesindiscernvel,co.nfundindo.-seco.mpletamente"realidade"e
representao., transfo.rma a dimenso. "co.ncreta" do. Po.der e o.
insere numemaranhado. de relaes simblicas em que o. prprio.
territrio.passaa "trabalhar"maispelasimagensquedelepro.duzi-
mo.sdo. quepelarealidadematerial-co.ncreta,queneleco.nstrufrno.s.
Ro.bert Sack, ao. co.ntrrio. desta nfase "semio.tizao." do.
territrio. (o. do.minio. do.S "territrio.s info.rmacio.nais") feita Po.r
Raffestin, trabalhamuito. mais ao. nvel material. ParaSack, a
no.o. deterrito.rialidade(queeleutilizadefo.rma muito. maisfre-
23 Fato, poroutrolado, reconhecido pelo prprio Raffestin, pois, "sem a
populao, ele [o territrio) se resume a apenas uma potencialidade, um
dadoesttico( ...)" (1993:58).
85
4P 4P
----
qentedo que territrio) mais limitada: a territorialidade, esta
"qualidadenecessria"paraaconstruodewnterritrio,incor-
poradaaoespaoquandoestemediaumarelaodepoderqueefe-
tivamenteoutilizacomoformade influenciarecontrolarpessoas,
coisase/ourelaessociais- trata-se,simplificando,do controle
depessoase/ouderecursospelocontrolede umarea.Afronteira
e ocontrole do acesso, portanto, so atributos fundamentais na
definiodeterritorialidadedefendidapelo autor.
Por outro lado, Sackmantmigualmente uma escala muito
ampladeterritrio,quevai do nvelpessoal,dewnasala,ao inter-
nacional,nuncarestringindo-a,comofazemalgunscientistaspol-
ticos,ao nvel do Estado nao. Tanto SackquantoRaffestinpro-
I
pem uma viso de territorialidade eminentemente humana,
social, completamentedistinta daquela difundidapelos bilogos,
quearelacionamauminstintonaturalvinculadoaoprpriocom-
portamentodosanimais.
ApesardeSackreconhecerqueaterritorialidadewna"base
de poder", no a encara como partede uminstinto,muito menos
associa poderexclusivamente com agressividade. Outro aspecto
importante que nem toda relao de poder "territorial" ou
incluiumaterritorialidade.Aterritorialidadehumanaenvolve "o
controlesobreumareaouespaoquedeveserconcebidoecomu-
nicado", mas ela"melhorentendidacomo umaestratgiaespa-
cialparaatingir,influenciaroucontrolarrecursosepessoas,pelo
controledeumareae,comoestratgia,aterritorialidadepodeser
ativadaedesativada"(p. 1). Ousodaterritorialidade"dependede
quemestinfluenciandoecontrolandoquemedosc0l!tlj!xtosgeo-
grficos de lugar, espao e tempo". Apesarde centrlzar-sena
perspectivapoltica,Sacktambmreconheceas dimensesecon-
mica("uso daterra")ecultural("significao" do espao) dater-
ritorialidade,"intimamenteligadaao modocomoaspessoasutili-
zamaterra,comoelasprpriasseorganizamnoespaoecomoelas
dosignificadoao lugar".
Mais explicitamente, a territorialidade definida porSack
como "a tentativa, porum indivduo ou grupo, de atingir/afetar,
86
1P
4J>
influenciarou controlarpessoas, fenmenos e relacionamentos,
peladelimitaoeafirmaodocontrolesobreumareageogrfi-
ca. Esta reaser chamada territrio" (1986:6). Enquantoisso,
Raffestin, numaviso bemmaisampla,
de relaes estabelecidaspelohomem enguantoper:-
tencentea a eaalteridaJ!e
do ouinstrumentos" .
Ao afirmarqueaterritorialidadepodeserativadaedesativa-
da,Sacknosmostraamobilidadeinerenteaosterritrios,suarela-
tivaflexibilidade. Ou seja, caiporterra a concepo tradicional-
mente difundidade territriocomo algo esttico, ou dotado de
umagrandeestabilidadenotempo.Talcomoocorrecomasidenti-
dades territoriais, a territorialidade vinculada s relaes de
poder,emSack,wnaestratgia,oumelhor,umrecursoestratgi-
coquepodesermobilizadodeacordocomogruposocialeseucon-
textohistricoegeogrfico.
As formas maisfamiliares de territorialidade humana so os
territriosjuridicamentereconhecidos,a comearpelaproprieda-
deprivadadaterra, mas a territorialidade se manifesta tambm
em diversos outros contextossociais. Emalguns momentos, Sack
se aproximadeRaffestin; porexemplo, ao afirmarque"aterrito-
rialidade uma expresso geogrfica bsica do podersocial. o
meio pelo qual espao e sociedade esto inter-relacionados"
(1986:5). Embora hajaefeitos territoriais universais, independen-
tes do contextohistrico, outrossoespecficosde umapoca. Na
modernidade,porexemplo,aterritorialidadetendeasermaisub-
quaebastantemutvel.
Umlocal,portanto,podeserutilizadocomownterritrionum
momento eno em outro- deforma bem distintade Raffestin,
aquinemtodoespaosocialmenteapropriado/dominadosetrans-
formaemterritrio,pois:
(...)circunscrever coisas no espao, ou num mapa, como quan-
do um ge6grafo delimita uma rea para ilustrar onde ocorre a
cultura do milho ou onde est concentrada a indstria, identi-
4P 4P 87
---
fica lugares, reas ou regi(jes no sentido comum, mas no cria
por si mesmo um territrio. Esta delimitao se torna um ter-
ritrio somente quando suas fronteiras so usadas para afetar
ocomportamento pelo controle doacesso (Sack, 1986:19).
Umaregiocomoo"Cinturodo Milho",nosEstadosUnidos
somentese torna umterritriocaso, porexemplo, o governo a
transformenumaregio-programa de investimentos: "neste caso
as fronteiras da regio esto afetandooacesso aos recursoseao
poder. Elasesto moldando ocomportamentoe assimo lugarse
tornaterritrio" (1986:19).
O autorreconhece tambm a existncia de diversos nveis de
territorialidade,conformeosdiferentesgrausdeacessospessoas,
coisaserelaes,ouseja,seusnveisdepermeabilidade,desdeuma
priso de seguranamxima quase "impermevel" ata sala de
esperadeumaestaodetrem,diaenoiteacessvelao pblico.
Sackreconhecetresrelaesinterdependentesqueesto con-
tidasnadefiniodeterritorialidade:
a territorialidadeenvolveumaforma declassificao por
rea(oquerestringesuanoodeterritrioaoquechama-
remos aqui de territrios-zona, pautados numa lgica
zonal ou areal, excluindo os territrios-redeou delgica
reticular);
a territorialidadedeveconteruma forma de comunicao
pelouso deumafronteira ("umafronteiraterritorialpode
seranicaforma simblicaque combinaumaproposiO
sobre direo no espao e uma proposiosobreposse ou
excluso"
aterritorialidadedeveenvolverumatentativademantero
sobreoacessoaumareaescoisasdentrodela,
ou s coisas que estofora atravs da represso quelas
que.estonoseuinterior(1986:22).
.v-' ,-(
(Sintetizando, "aterritorialidadedeveproporcionarumaclas-
sificaoporrea,umaforma decomunicaoporfronteiraeuma
formadecoaooucontrole"(p.28).Oterritriosetornaassimum
dosinstrumentosutilizadosemprocessosquevisamalgumtipode
padronizao- internamente a este territrio, ede classificao
- na relaocomoutros os
seus limites tendem em ..
como "iguais", tanto pelo fato de ,<1, un:
de.c!.utf2!e. ..ao
de diferena que, de algumaforma, se estabeleceentreos se
___... ; , ,.-." '- '._H'. __" ",' . -"' r-...:
encontram'nointerioreos queseencontramforadeseuslimites. . \...
-- --.O'.__,...____, ,, __ .-" . ___............."... ,.,..... ..'"._.
Porisso,todarelaodepoderespacialmente
bmprodutoradeidentidade,poiscontrola,. i,)J'.,;)..;'
separar, dealgumaforma nomeia e classificaos indivduose os ,..}.....',.
___............... ...,r.___... ,..... ..".....''' .... ___.,.x,_.y<__ ............ ....____ j
grupossociais.Evice-versa:todoprocessodeidentificaosocial
....-.. ..- ..' '-._- -------..._'.,
tambm uma relao polftica, acionada com.!?_.estra..

IEomentos de conflito e/ounegociao.yoltaremosa esteponto
maisfrente.
Enquantoos"primitivos"usavamaterritorialidadeparadeli-
mitaredefenderaterracomoabrigoecomofontederecursos(mas
raramente utilizando-aparadefinira si prprios, ressalta um
poucoapressadamenteoautor), no mundomoderno acompetio
acirradase dorasobreoprprioespao (na expanso colonial,
porexemplo),orasobreascoisaserelaesefetivadasnesteespa-
o. OEstadonaosurgeparapromovertantoumaterritorialida-
---- .._.-. '-... .., ,
de,nosentidodecontroledo acesso,quantono sentidodec1assifi-
"- ...,--_._---- _._-........ . -.".._......
caremesmonomearaspessoasconformeseulugardenascimento.
___ ______..___.. .. _ .... ___....... __........._ ...' . ..... _, .....,,,. ....,
Todaexistncia "legal"dosindivduos de
territorialnacional.
- imp.ortantelembrarq!,le, mesmoenfatizandosempreoterri-
trio
...'., .. \, .. ,... "," . '.' ,'... ........' ..... ...."
. Elenoignoraopapeldaculturanadefinio
da territorialidade, especialmente ao compararos contextos so-
ciaisdoPrimeiroedoTerceiroMundos.Pedecautelacontraatotal
associao de mudanas territoriaiscom mudanaseconmicas e
88
89
41> 4P
I;:,
41>

",
;':i
,''SI
'\ polticas. "Assimcomo acultura, atradioeahistriamediama
"', .
. 1.; mudana econmica", afirmaele, mediamomodo
')I e lig,ados,o
t'V-;.:. usamaterrtorialid.a.deeomodoqon1l elas
Assim,mesmonasociedadenorte-americanasocriadas"pai-
sagenshistricas" quefortalecem a idiadeptriaedenaoeo
cotidianodaspessoasnoenvolveapenasum"espaoesvazivel",
"frioeabstrato", onde o prprio ato de consumir"propecriar
contextosde afetoesignificao".Emsntese, "aterritorialidade1-
como .. um noapenas,ul!lmeiopara e.._.
\
"'" .",0'0'- ,"
{ ,
mantez:aordem, mas umaestratgiapa!a
,\'
')1.
do.Ql!iilJP.9.
I.,",'
omundoe9
:"v'
"
trata-seaquide umaviso ampliada
depoderque in.Uret
o
,aconcep=
Bour.s!iey. {198.9l. Entretanto,
esta relao, digamos, indireta, entrepodernumsentido mais
materialepodernumsentido simblico, envolvendo a chamada
"semiosfera" ou esfera da produo de significados, aparece de
maneiramaisexplcita em Raffestin (1988). Esteautorsereferea
uma modernidade mais "temporalizada" do que "espacializada"
onde "oterritrioconcretotomou-semenossignificativodoqueo
territrio informacional em matriadeterritorialidade" (p. 183).
Raffestinnovuma"materialidadeneutra",masmergulhadaem
nossossistemasdesignificao:
oterritrioumareordenao CJ espaonaquala est
em busca dos sistemas informacionais dos quais dispe o
homemenquantopertencenteaumacultura. O territriopode
ser considerado como o espao informadopelasemiosfera
(p, 177), (...) Oacessoouono-acessoinformaocomandao
processode territorializao,desterritorializaodassocieda-
des (p. 272). ateoriada comunicaoquecomandanos nos-
,
sosdiasaecogneseterritorialeoprocessode T-D-R (p, 182).
90
4P <fP
Esta discussoque muitas vezes contrapeumadimenso
materialeumadimensoimaterialdoterritriomuitorelevante.
Podemosdizerqueh,duas possveLs: primeiro,dentroda'
esferaontolgica,entreaquelesqueadmitemumaexistnciaefeti-
.-"
v,pI' . r;;
vado territrio- sejanavisomaterialistadeumespaogeogr-

ficoconcreto,empiricamentedelimitvel,sejanavisoidealistad
territriocomorepresentaopresentenaconscinciadedetermi-

nada culturaougruposocial; segundo, numaperspectiva episte-
molgica, entre os que promovema noo de territrio, basica-
}I. ,.)?
.r'"
mente enquanto instrumentoanalftico parao
Neste caso, claro, oterritriono "a"realidade,nopodendo
serdelimitado nemno "terreno",materialmentefalando, nemna
"cultura", emsuarealidadesimblica, Constitui-seapenasnum
apoioouinstrumento,aindaqueindispensvel,utilizadopeloge-
grafonocaminhodeentendimentodarealidade(comonaaborda-
gemderegiopropostaporHartshorne, 1939).
nosso pontodevista, o territrio no deve ser..visto
simplesmente como um
...
regio), nemcomo,:ummero..iustr.uro.ento_.analtiCJW.lJ.Lconceito
"._........,.........._.-.-., -. <,-' .., ---_ -....-
. apriori) Assimcomono
simplesmentefrutodeumadescobertafrenteaoreal,presentede
formainexorvelnanossavida,tambmnoumamerainveno,
sejacomo instrumentode anlisedos estudiosos, sejacomo parte
da"imaginaogeogrfica" dosindividuos,
Mesmo se focalizarmos nossa anlisesobreessas '.'invenes"
ourepresentaesespaciais, elas tambmso instrumentos/estra-
2. Lvy(LvyeLussault,2003) fala da "opoepistemolgica"comowna
dasnove definiespossveis de territ6rio: "procura-seaquidistinguiro
realdo conceito. O'territrio'correspondeao espaosocializado,ao'espa-
ogeogrfico', construointelectualquepermitepens-lo.Oobjetivo
ao mesmo tempoodeafirmarocartersocialdoobjetoedeevitarconfun-
diroreal com o discurso que tenta construira inteligibilidade" (Lvy e
Lussault, 2003:907).
<1b
91

tgias de poder, na medida em que muitas vezes agimos e desdo-
uma parte dos complexos meandros dos laos entre espao e poder.
-- - __.-.-.. ,-
{...
.. .
bramos relaes sociais (de poder, portanto) em funo das ima-
O poder no pode de maneira alguma ficar restrito a uma leitura
gens que temos da "realidade". Como afirma Raffestin:
( ... ) a imagem ou modelo, ou seja, toda construo da realida-
de, um instrumento de poder e isso desde as origens do
homem. Uma imagem, um guia de ao, que tomou as mais
diversas formas. At fizemos da imagem ur;t "objeto" em si e
adquirimos, com o tempo, o hbito de agir mais sobre as ima-
gens, simulacros dos objetos, do que sobre os prprios objetos
(1993:145).
H quem diga que o carter simb6lico do teITitrio est se tor-
nando cada vez mais presente, em detrimento de sua dimenso
material, mais objetiva. Trata-se de um dos principais argumen-
tos em favor dos processos ditos de desterritorializao, como se o
teITit6rio e, por extenso, o prprio poder que o envolve, pudes-
sem ser definidos nica e exclusivamente pela sua dimenso mais
concreta.
Enquanto a economia globalizada torna os espaos muito mais
fluidos, a cultura, a identidade, muitas vezes re-situa os individuas
em micro ou mesmo mesoespaos (regies, naes) em torno dos
quais eles se agregam na defesa de suas especificidades histrico-
sociais e geogrficas. No se trata apenas de que estamos, generi-
camente, "agindo mais sobre as imagens, os simulacros dos obje-
tos, do que sobre os prprios objetos", como afirma Raffestin.
'IA excluso social que tende a dissolver os laos territoriais acaba
em vrios momentos tendo o efeito contrrio: as dificuldades coti-
dianas pela sobrevivncia material levam muitos grupos a se aglu-
\
tinarem e,m torno de ideologias e mesmo de espaos mais fechados
visando assegurar a manuteno de sua identidade cultural, ltimo
fgio na luta por preservar um mfnimo de dignidade.
. De qualquer forma, uma noo de teITitrio que despreze sua
---------.
dimenso simblica I mesmo entre aquelas que enfatizam seu car-
_.. - ...... _---
ter a compreende!
-,' . , .. ... .., --""-,---- .-
92
<iP <iP
materialista, como se pudesse ser devidamente localizado e "obje-
tificado"
2s
Num sentido tambm aqui relacional, o poder como
relao, e no como coisa a qual possumos ou da qual somos
expropriados, envolve no apenas as relaes sociais concretas,
mas tambm as representaes que elas veiculam e, de certa forma,
tambm produzem. Assim, no h como separar o poder poltico
num sentido mais estrito e o poder simblico.
Criar: novos recortes territoriais - novos Estados ou munic-
pios, por exemplo, ao mesmo tempo um ato de poder no sentido
mais concreto e o reconhecimento e/ou a criao de novas refern-
cias espaciais de representao social. Pode-se, com um novo recor-
te ou "fronteira", legitimar certas identificaes sociais previamen-
te existentes ou, o que mais comum, ao mesmo tempo criar ou for-
talecer outras. Como todo processo de representao territorial
altamente seletivo, somente alguns espaos sero "representativos"
da(s) identidade(s) que eles ajudam a produzir ou reforar.
Assim, podemos afirmar que o territrio, relacionalmente
- _._---_.. ....
falando, ou seja, enquanto mediao da
diferenciada
desde sua natureza mais estritamente poltica at seu carter mais
propriamente simblico, p;;;and"pefs cha-c.

Em certos casos, como o de grandes conflitos de fundo
tnico e.!]ligioso, a im.pe
com muita fora, enquanto em outras, Erovavelmente as dominan-
q;; "- _-....._-._.".. .. ... ,
tes, trata-se mais de uma forma de
lar conflitos dentro da prpria esfera 1291tica ou desta com deter-
'"'---" .---,,., _...... ... . .. ..- _.-.,.
minados agentes econmicos.
_.. ...._' ......
'-'- Por isso, com base na distino entre domnio e apropriao do
espao de Lefebvre (1986), propusemos que:
25 Para uma rica anlise das concepes de poder e sua relao com o espa-
o, a Geografia, ver Allen, 2003.
93

oterritrio envolve sempre, ao mesmo tempo (...), uma dimen-

so simblica, cultural, atravs de uma identidade territorial
'. ,"'.j
,'l atribuda pelos grupos sociais, como forma de "controle simb-
'y
.......
lico" sobre o espao onde vivem (sendo tambm, portanto, uma
forma de apropriao), e uma dimenso mais concreta, de
carter poltico-disciplinar [e poltico-econmico, deverlamos
acrescentar]:aapropriao eordenao doespao como forma
de domnio e disciplnari,ao dos indivduos (Haesbaert,
1997:42).
Lefebvre(1986)caracterizaadominaodoespaoapartirda
transformao tcnica, prtica,sobre a natureza. Segundo ele,
paradominarumespao,especialmentenasociedademoderna,em
gerala tcnicaimpeformas retilneas,geomtricas, "brutalizan-
do"apaisagem.Adominao, quenascecomopoderpoltico,vai
cadavez mais seaperfeioando. Mas o conceito de dominao s
adquiresentidoquandocontraposto,deformadialtica,aoconcei-
todeapropriao- distinoqueoprprioMarx,apesardehaver
diferenciado apropriaodepropriedade, no teria definidocom
clareza.
Comrelaoapropriao doespao,Lefebvreafirma:
De um espao natural modificado para servir s necessidades
e s possibilidades de um grupo, pode-se dizer que este grupo
seapropriadele. A possesso (propriedade) no foi seno uma
condio e mais freqentemente um desvio desta atividade
"apropriativa" que alcana seu pice na obra de arte. Um
espao apropriadoassemelha-se auma obra de art?,. oque no
significa que seja seu simulacro (p. 192,destaquesdoautor).
Emoutromomento, a relao entreapropriao e dimenso
simblicafica aindamaisevidentequandoLefebvrese refereaos
espaos mais efetivamente "apropriados" como aqueles ocupados
porsmbolos: "(. ..)os jardinseosparquesquesimbolizamanatu-
rezaabsoluta,ouosedifciosreligiososquesimbolizamopodereo
saber,ouseja,oabsolutopuroesimples"(1986:423).
4J> 4J> 94
Ao longo de La Producton de l'Espace, encontramosvrias
associaes entredominao e apropriaoe outrosbin.mios,
comoquantidadeequaldade,diferenainduzidaediferenapro-
duzida, Logos eEros (desejo) e, especialmente, troca euso. Sobre
estesltimos, Lefebvrecomenta:
ou.so reaparece em acentuado conflito com a troca no espao,
pois ele implica "apropriao" e no "propriedade". Ora, a
prpria apropriao implica tempo e tempos, um ritmo ou rit-
mos, smbolos e uma prtica. Tanto mais o espao funciona-
lizado, tanto mais ele dominado pelos "agentes" que omani-
pularam tornando-o unifuncional, menos ele se presta apro-
priao. Por qu? Porque ele se coloca fora do tempo vivido,
aquele dos usurios, tempo diverso e complexo (Lefebvre,
1986:411-412,destaquedo autor).
Outra luta acirrada identificadapelo autorentreasforas
radonaHzadorasdo "Logos",vinculado dominao, eas foras
mais subjetivasdo "Eros", vinculado apropriao.Enquantoo
Logos "inventoria, classifica", associandosabere poder, Eros ou
"ograndedesejo nietzschiano" tentasuperarasseparaes entre
obrae produto, repetitivo ediferencial, necessidade e desejo. Do
ladodoLogosseapresentamasforasquevisamcontrolaredomi-
naroespao: "a empresaeoEstado, as instituieseafamlia, o
estabelecimento eaordemestabelecida,ascorporaeseoscorpos
constitudos".DoladodeErosesto"asforasque aapro-
priaodoespao:asdiversasformasdeautogesto dasunidades
territoriaise produtivas, ascomunidades, aselites que querem
mudaravidaeque.tentamsobrepujarasinstituiespolticaseos
partidos"(p. 451)equesecolocamfrancamenteaoladodaidiade
criaode contra-espaosefetivamenteautnomos.
dizerqueoterri1Qrio, enquantorelao dedomi-
nao e apropria...s:o sociedade-espao, desdpbra-seao longo de
vai dadomina):o

"concreta" e "funcional" a:e.ropriao mais subjetiva e/ou
. ---_..-... ,- , .... --- ._'-,,' --..... -. _._--...-
95
4P
"cultural-simblica". compl e
t
amen1.EL.e9,.ui vocado
- - ... ........_--... __......-
separar estas
"t;;rlt;;rlali;;;"se';-atravs de processos de carter mais
,.- _."... ... ," --.._-----,,_._..-,..__...-...-

o que desenvolvem
,. ,,"

. .
din-
. , _ ", ." ., 00,.,, . .
mica de poder e das estratgias que esto No preciso
se desdobrar dentro
desse jogo de territorialidades.
Para Lefebvre, dominao e apropriao do espao deveriam
andar juntas, "mas a histria (aquela da acumulao) tambm a
histria da sua separao, da sua contradio. Quem vence o
dominante" (1986:193). Embora inicialmente tenha havido apro-
priao sem dominao, gradativamente, com o papel crescente
dos exrcitos, da guerra e do poder poltico do Estado, aumentam
as contradies e os conflitos entre esses dois processos, e a domi-
nao que finalmente se impe, reduzindo drasticamente os espa-
os efetivamente"apropriados". Assim, de acordo com o grupo
e/ou a classe social, o territrio pode desempenhar os mltiplos
papis de abrigo, recurso, controle e/ou referncia simblica.
Enquanto alguns grupos se territorializam numa razovel integra-
o entre dominao e apropriao, outros podem estar territoria-
lizados basicamente pelo vis da dominao, num sentido mais
funcional, no apropriativo.
fato de consid:::::.mos o territriQ
tidimensionale multiescalar, jamais a um espao
........ ,.----'...,-.......,.... ................... -
no
especificidades de.!!.S-<?!:SQ.s:-.m.os
c'on"tex'tos em que produzido.
de Sack, do
territrio-como controle de processos sociais pelo controle da aces-
sibilidade atravs do espao, imprescindvel verificar o quanto
este "controle" muda de configurao e de sentido ao longo do
tempo. Enquanto nas sociedades modernas "clssicas", ou socie-
dades disciplinares, como afirmou Foucault, dominavam os ter-
ritrios-zona que implicavam a dominao de reas (a expanso
96
4P 4P
I
.
1
,
I
li.
)
.\

imperialista pelo mundo at "fechar" o mapa-mndi em termos de
um grande mosaico estatal o exemplo de maior amplitude}, o que
vemos hoje a importncia de exercer contro1.e sobre fluxos, redes,
conexes (a "sociedade de controle" tal como denominada por
Deleuze, que focalizaremos no Captulo 6).
t!erritOrializar-se, desta forma, significa criar mediaes espa-
ciais que nos proporcionem efetivo "poder" sobre nossa reprodu-
o enquanto grupos sociais (para alguns tambm enquanto indi-
vduos), poder este que sempre multiescalar e multidimensional,
imaterial, de "dominao" e "apropriao" ao mesmo
temp.:00 que seria fundamental "controlar" em termos espaciais
para construir nossos territrios no mundo contempor,neo? Alm
de sua enorme variao histrica, precisamos considerar sua varia-
o geogrfica: obviamente territorializar-se para um grupo ind-
gena da Amaznia no o mesmo que territorializar-se para os
grandes executivos de uma empresa transnacional. Cada um des-
dobra relaes com ou por meio do espao de formas as mais diver-
sas. Para uns, o territrio construdo muito mais no sentido de
uma rea-abrigo e fonte de recursos, a nvel dominantemente local;
para outros, ele interessa enquanto articulador de conexes ou
redes de carter global.
Voltemo-nos ento para a especificidade histrica do territrio
e, mais propriamente, da territorialidade contempornea, onde,
afirma-se, esto proliferando mais os processos de desterritoriali-
zao do que de (re)territorializao. que mudou em relao ao
mundo moderno e em relao s sociedades mais tradicionais?
Haveria, afinal, uma "desterritorializao ps-moderna" a superar
a "territorializao moderna", ou seria mais propriamente uma
nova forma de territorializao, convivendo lado a lado com diver-
sas outras formas, distintas e historicamente cumulativas?
Uma das propostas mais interessantes aquela que coloca a
possibilidade, hoje, da construo de territrios no e pelo movi-
mento, "territrios-rede" descontnuos e sobrepostos, superando
em parte a lgica poltico-territorial zonal mais exclusivista do
97
4P <JY
mundomoderno.Aspropostasinovadorasdeterritrioededester-
ritorializaonafilosofia deDeleuzeeGuattari,apesardasrestri-
es que fazemos sua fundamentao ps-estruturalistae s
vezes excessiva abrangncia de suas conceituaes, podemtrazer
algumaspistasparaaarticulaodessasnovasleituras.
98
<#P
3
Territrio e Desterritorializao em-
Deleuze e GuattariI
(...)construmosumconceitodequegostomuito,odedester-
ritorializado. (...)precisamoss vezesinventarumapalavra
brbara para dar conta de umanoo compretenso nova.
A noo compretensonova que no h territriosemum
vetordesada do territrio, eno hsada do territrio, ou
seja, desterritorializao, sem, ao mesmo tempo, umesforo
parasereterritorializaremoutraparte.
(Deleuze no vdeo "L'abcdairedeGillesDeleuze",filmado
em1988porClaire Parnet.)
F
alarem desterritorializaoleva obrigatoriamente obra
dos filsofos franceses Gilles Deleuzee FlixGuattari.
Como afirma Deleuzenestacitaointrodutria, eles pre-
cisaraminventaruma "palavrabrbara"paraidentificarumpro-
cesso com "pretenso nova", a entrada e sada do territrio. ;;:.
Emboratenhamosdvidasseforameles, efetivamente,os "inven-
1Umaversoprviaereswnidadestecapitulofoipublicadaoriginalmente
como artigo (Haesbaert, R. eBruce, G. [2002J. <IA desterritorializaona
obrade DeleuzeeGuattari."RevistaGeographia,nq 7, Niteri),juntamen-
tecom ogegrafoGlaucoBruce,comquemcompartilhoaautoriaeaquem
agradeoaimprescindivelcontribuio.
4J>
4J>
99