CICLO DE LA EXPERIENCIA Y SUS APLICACIONES TERAPEUTICAS Celedonio Castaedo Psiclogo Clnico Didacta de la AETG Resumen Este artculo ofrece

una descripcin y revisin del Ciclo de la Experiencia y sus seis etapas o fases en el recorrido de su evolucin, desde el inicio hasta el cierre. Fases que pueden ser interrumpidas, frenadas o bloqueadas con otras seis resistencias. A su vez las diferentes resistencias gestlticas componen diferentes estilos que la persona utiliza para relacionarse con los otros, dicho en otros trminos son rasgos caractersticos de personalidad. El conocimiento del Ciclo permite su aplicacin en situaciones grupales e individuales. A nivel grupal: siguiendo las fases de desarrollo del Ciclo se estructuran los contenidos de los experimentos, fantasas o vivencias grupales. A nivel individual; detentando, en las sesiones, las resistencias del cliente se elaboran estrategias teraputicas que permitan el cierre del Ciclo en los asuntos inconclusos y otras situaciones tratadas en el marco de la psicoterapia. La Terapia Gestalt esta fundada en la teora de los procesos. Segn este enfoque de 'psicoterapia el aspecto mas penetrante de nuestro funcionamiento es la interaccin o contacto que establecemos con el medio ambiente, de tal forma que este contacto nos permita satisfacer nuestras necesidades. Este proceso de interaccin

organismo/ambiente surge de la formacin de figuras de inters, figuras que emergen del fondo y nos fuerzan a encontrar su resolucin y cierre, lo que hacemos por medio de nuestra conducta. El resultado es el logro de la auto- regulacin, un equilibrio en el campo organismo/ambiente. En este proceso las necesidades que tienen la persona y que van emergiendo del fondo, hacen contacto con el medio para completarse siguiendo un orden de prioridades que establece la misma persona. La retirada de la figura o situacin resuelta va al fondo y el surgimiento del fondo de la siguiente figura de inters resume la descripcin bsica que sigue el proceso organsmico. En muchos de los contactos que realizamos no existen fases aparentes o estadios definidos en el Ciclo de la Experiencia, las figuras surgen espontneamente, la conducta organizada aparece en suave transicin. Aunque muchos Ciclos de contacto se den en un flujo constante, sin que parezca que existan fases, en las situaciones difciles, como por ejemplo cuando el medio nos fuerza a una satisfaccin o cuando interrumpimos la secuencia natural que sigue el contacto y perseveramos, entonces las fases del proceso si pueden ser elucidadas.

Esta secuencia de la conducta se conoce en la literatura gestltica como: Ciclo de la Experiencia (flujo ininterrumpido de la Experiencia); Ciclo del Contacto; Ciclo Homeosttico Gestltico; Ciclo de la Interrelacin Organismo/Ambiente; Ciclo de Satisfaccin de Necesidades; y Ciclo de Auto Regulacin Organismica. Desde un punto de vista fenomenolgico el Ciclo enfoca la figura especfica del momento o lo que la persona experimenta como figura durante un episodio de contacto. Desde la perspectiva del organismo el Ciclo es la secuencia de conducta y experiencia que resulta der la auto-regulacin. El Ciclo puede verse como un mapa genrico de un episodio cualquiera de contacto, quiere decirse como una secuencia de percepcin y conducta dirigida hacia la finalizacin de la interaccin organismo/ambiente. En trminos generales el mismo proceso se da en cualquier Ciclo, sea que se trate de contactar los alimentos que vamos a comer sea el contactar los aspectos disociados de contacto con uno mismo, sea el contactar con otras persona, sea el contactar y trabajar en un tema de la vida. El contenido de todas estas situaciones puede diferir y el Ciclo puede evolucionar sobre diferentes espacios de tiempo, sin embargo las fases de cada Ciclo de la Experiencia son siempre las mismas. La investigacin y el trabajo clnico han permitido elaborar las fases que recorre un Ciclo y las resistencias que se dan antes de cada una de estas fases, bloqueos que nos impiden el cierre del Ciclo, como ocurre en los asuntos inconclusos o los duelos noresueltos, los trastornos de la personalidad y los trastornos mentales. Por otra parte el Ciclo permite diagnosticar los rasgos de personalidad segn la resistencia ms utilizada por la persona. Asimismo el Ciclo es un modelo psicolgico que describe el funcionamiento sano de una unidad de experiencia, una metfora descriptiva de lo que ocurre en la formacin y destruccin de una figura gestltica que emerge como necesidad del fondo y regresa al mismo una vez elaborado su cierre. Las caractersticas ms comunes del Ciclo son: Las fases son demarcaciones artificiales de una unidad de experiencia continua y fluida, por lo tanto las fases se superponen. Un buen funcionamiento se determina por las destrezas y habilidades necesarias para articular y completar cada fase del Ciclo de forma satisfactoria. Ser capaz de completar un ciclo, crear y destruir despus una figura significa un buen funcionamiento. Una interrupcin o bloqueo en una fase afectar a las siguientes.

El Ciclo permite establecer estrategias teraputicas. Aunque se puede intervenir en las ltimas fases del Ciclo y obtener resultados teraputicos, cuando se trata de trastornos de la personalidad los resultados sern significativos nicamente cuando se focaliza en la fase donde el trastorno se origina. En todas las situaciones teraputicas la intervencin ha de realizarse varias veces para que los cambios que se produzcan sean duraderos. El Ciclo puede dividirse en reas que son observadas nicamente por el self o la persona y reas que son slo observadas por los otros. Observadas por el self: sensacin, darse cuenta, movilizacin, retirada. Observadas por los otros: accin, contacto. El Ciclo tambin puede dividirse en dos partes. Primera parte: subida del Ciclo desde sensacin hasta movilizacin, lo que corresponde a darse cuenta de la parte alienada del self. Segunda parte: Descenso desde movilizacin hasta el cierre, incorporar la parte alienada descubierta en la estructura del self. Fases del Ciclo de la Experiencia 1. Sensacin ( percepcin): La sensacin proviene de los datos brutos de la experiencia, es el fondo del que comenzamos a organizar nuestro funcionamiento. Adems de la importancia que tiene nuestra capacidad sensorial para formar una figura clara, en la que basar el Ciclo de la Experiencia, se necesita contar con capacidad de sentido de la realidad. El conjunto de experiencias recibidas por los sentidos forman esta primera etapa del Ciclo. Estas capacidades sensoriales se dividen en dos categoras: Los sentidos orientados hacia lo interno del self: propioceptivos (sentido de localizacin de partes corporales); quinestsicos (sentido de movimiento); sensaciones viscerales (rganos digestivos con o sin alimento, hambre, latidos del corazn); receptores de presin, dolor, placer; y las sensaciones que producen los pensamientos y las imgenes visuales. Sentidos orientados hacia la interaccin con nuestro medio: visin; audicin; tacto; gusto; olor. 2. Formacin de la figura (Tomar conciencia/darse cuenta): En esta fase del Ciclo se agrupan las experiencias en una totalidad significativa que puede organizar la conducta. La figura que surja ser la combinacin de sensacin, su significado en trminos de necesidad y su relacin con el medio. La sensacin por si

sola no es, naturalmente, suficiente para guiar nuestro funcionamiento, aunque si forma una base del funcionamiento. La sensacin tiene que organizarse en algo significativo con el fin de que sea importante para la persona. En Terapia Gestalt se conoce este proceso como el surgimiento de una figura del fondo. Por ejemplo un sentimiento de tristeza implica sensaciones que incluye agua (lagrimas) y tensin alrededor hacen sentir una emocin, es una figura emocional. En estas situaciones debemos permitir que nuestra tristeza adquiera significado; permitir el flujo de las lgrimas, expresar la tristeza, buscar ayuda en los otros. De lo contrario, al inhibir la tristeza, esta se convertir en una figura inconclusa, una experiencia importante incompleta. Por consecuencia de los diversos estmulos que le llegan a los sentidos, la persona selecciona los que corresponden a una figura, lo que refleja su experiencia sensorial. Los otros estmulos y sus correspondientes figuras vuelven al fondo. La energa se concentra en la figura seleccionada, la que en este momento tiene un contenido dominante. La meta de esta segunda fase en formar una figura clara y diferenciada del resto de figuras de que se compone el repertorio. 3. Movilizacin de energa (excitacin) Seleccionada la figura el inters y la energa de la persona comienzan a crecer, finalmente la persona organiza un deseo, una necesidad. En esta tercera fase del Ciclo surge la energa necesaria para lanzar la figura seleccionada a la accin. Uno de los aspectos ms caractersticos de nuestra presencia fsica es nuestra energa, vitalidad, fuerza. El grado en que somos capaces de movilizarnos en la vida est determinado por la destreza con que nos movemos, la fuerza de nuestro lenguaje, el brillo de nuestra piel, y nuestra capacidad a entrar en accin y soportar las dificultades. Desde la perspectiva gestltica la movilizacin no es una caracterstica que la persona tiene o no tiene, tanto como un proceso en la secuencia de cualquier Ciclo de contacto. Cuando una figura se forma en el darse cuenta y orienta a la persona hacia el contacto con el medio, la persona tiene que movilizarse a la accin que conduce al contacto. El proceso de movilizacin forma la base fsica para la accin en el mundo, al otorgar la energa y el impulso para la accin que hace posible el contacto. Este es un ejemplo de accin fisiolgica: Si siento sed (sensacin) y deseo agua (una figura consciente), me debo movilizar de la silla en que estoy sentado (accin) para bebera

(contacto final) y satisfacer mi sed (postcontacto). Aqu la movilizacin se da entre desear el agua y levantarme para obtenerla. En la secuencia de contacto interpersonal la fase de movilizacin y preparacin para la accin es de suma importancia. El lenguaje en si mismo es una accin al servicio del contacto (comunicacin del significado). Como la persona se moviliza ms all de su comunicacin se determina por el tono de voz que utiliza, uso de la respiracin como soporte, el vigor del habla, la postura, el gesto y la posicin del cuerpo. Es que da soporte apropiado a sus palabras con su respiracin? Se "sienta" literalmente en lo que dice en relacin con su postura corporal? Otras acciones, especialmente las que implican interrelacin interpersonal, requieren ms abastecimiento de energa y un mayor grado de auto-soporte. Es en estas secuencias, dada su complejidad y su asociacin frecuente con la ansiedad o trauma emocional, cuando la movilizacin puede ser truncada o interferida. Como todas las fases del Ciclo de la Experiencia la movilizacin se convierte en un asunto teraputico nicamente cuando esta es problemtica. Encontrar un trabajo o completar un proyecto de envergadura son ejemplo de acciones que deben mantenerse durante largos periodos de tiempo, los que a su vez requieren una movilizacin sostenida de energa y un nivel moderado y constante de auto-soporte. Cuando la energa y el autosoporte disminuyen tales acciones a largo plazo parecen detenerse. Es en ese momento cuando debemos preguntarnos que es lo que interfiere con la movilizacin para la accin son: estar dispuesto; soporte; y carga de energa. 4. Accin: Se construye sobre la sensacin, el darse cuenta y la movilizacin de energa. La interrupcin o bloqueo en las tres primeras fases anteriores del Ciclo ser aqu perceptible, por ser esta la primera de las dos fases observable por los otros, la otra es contacto. Esta fase implica un movimiento hacia un objeto atractivo o alejarse de otro no-atractivo. Por lo tanto la accin es una conducta o movimiento que conduce al contacto. Desde la perspectiva gestltica el movimiento ocurre no como un proceso aislado, sino como un proceso incluido en el Ciclo de la auto-regulacin. La energa y soporte que generamos en la fase anterior de movilizacin encuentra su utilidad cuando expresamos algn tipo de accin relevante a nuestro medio. La accin es la descarga y utilizacin de la energa movilizada y la puesta en movimiento de la musculatura. Por medio de la accin establecemos contacto con el

campo organismo/ambiente. La importancia que la Terapia Gestalt sita en la accin y el movimiento es una de las particularidades que distingue de otros enfoques de psicoterapia centrados en el insight. 5. Contacto Es el fruto de la fase anterior, aqu las necesidades han sido moldeadas en la creacin de una nueva totalidad que es diferente a la suma de sus partes. Un buen contacto se obtiene cuando existe claridad en el darse cuenta y cuando este ltimo es soportado por una buena carga de energa. Esta fase, como la accin, puede ser observada por los otros. El contacto es el encuentro con la necesidad, lo que ocurre en los limites entre el organismo y el ambiente, el encuentro del self con el otro. Cuando estamos en contacto experimentamos el encuentro en los limites que separan y definen nuestro self y el de los otros u objetos que contactamos. El contacto culmina con la experiencia de contacto final, el momento del encuentro cuando los lmites entre el self y los otros desaparecen. Los pasos que sigue el contacto son: pre-contacto; contacto inicial; contacto final; y post-contacto. 6. Resolucin/retirada/cierre: Aqu se produce una revisin de la propia experiencia. Es el fin del Ciclo, el organismo cae en reposo hasta que se inicia un nuevo Ciclo con el resurgir de nuevas sensaciones, En este momento de cierre del Ciclo la energa es mnima, es el invierno que precede a la primavera. La cultura occidental considera esta parte aburrida. Con la resolucin, la retirada y el cierre se produce la asimilacin, lo que fue figura pasa al fondo. A menudo el contacto final es mal interpretado al considerarlo el punto culminante del Ciclo de la Experiencia. Aunque la necesidad que ha organizado la conducta haya sido completada por medio del contacto, el organismo no estar en capacidad de disponer de energa, para la formacin de la siguiente figura, hasta que no se hayan cumplido ciertos requisitos que den lugar a lo que surgir. El contacto final debe encontrar un fin y de esta forma lo obtenido del contacto puede ser asimilado, de tal forma que algo fresco y nuevo pueda surgir por si mismo, sin contaminacin del evento previo. Para que este final se de se necesita la fase de retirada del contacto. La salida de la retirada es equivalente a la intensidad y naturaleza del contacto involucrado; cuando poco de uno mismo ha sido disuelto en el encuentro con otro, entonces se requerir poca

energa para dar una nueva forma al self y enfocar hacia el propio organismo. Asimismo los contacto mantenidos durante largos periodos de tiempo, como los cortos pero intensos, requieren una atencin equivalente para proceder a la retirada. Un largo proyecto que ha culminado, como escribir un libro, hacer una venta importante, cambiar de residencia o pas, conlleva frecuentemente una retirada y periodo de asimilacin que mucha gente malinterpreta como depresin. Es el fenmeno conocido como " postparto", que a menudo indica una reorganizacin del self, despus de que este ha sido organizado intensamente alrededor de un objetivo mayor o figura. Incluso al interior de la evolucin de este tipo de proyectos largos o acontecimientos significativos y por las caractersticas de la intensidad del contacto es conveniente establecer periodos 5demi-retiradas, descansos naturales, pausas que nos permitan volver frescos al contacto. La retirada es la polaridad natural del contacto. Los elementos de la retirada son: desengancharse del contacto; reformular los limites del self; asimilacin; y cierre. Es obvio que todas estas fases del Ciclo no estn tan definidas como se presentan en la teora, la sensacin no termina cuando se da la formacin de la figura, tampoco la sensacin est ausente en la accin y el contacto. En este modelo del Ciclo no se trata de definir a que lugar cada cosa pertenece, sino describir que es lo que se necesita en una auto-regulacin adecuada y que es figura en un punto especifico de la experiencia segn el Ciclo. Cada elemento es un requisito para la etapa siguiente. Hay veces que el flujo^ de la figura y su resolucin en el medio no puede ser suave. En Terapia Gestalt la capacidad de intervenir o resistir temporalmente al contacto puede ser til y sano como ajuste creativo a las vicisitudes de la experiencia y del medio. Las dificultades surgen cuando se interrumpe (resistencia) el ciclo de una forma fuera de nuestra conciencia, con lo que la necesidad no puede ser satisfecha. Esta interrupcin se manifiesta como trastorno del organismo. En forma similar la interrupcin de otras necesidades importantes se manifiestan de forma no-deseada; dolor, ansiedad, depresin y carencia de totalidad. Las fases que son omitidas, saltadas, bloqueadas o interrumpidas forman la base de una pobre auto-regulacin organismica. El Ciclo de la Experiencia permite localizar donde una persona queda bloqueada en la secuencia de la autorregulacin. Estos puntos de interrupcin son las resistencias al contacto y en ellos se sita el centro del trabajo teraputico de la Terapia Gestalt.

Las resistencias no son exclusivas nicamente a una fase del Ciclo, aunque estas estn marcadas en fases especificas, por ejemplo la desensibilizacin es especialmente critica antes de la fase de sensacin, aunque tambin se puede dar en otras, aunque con menos intensidad, como durante la fase de contacto final, cuando la experiencia sensorial puede quedar embotada al minimizar la respiracin. RESISTENCIAS 1. Desensibilizacin Todos tenemos algunas reas limitadas o "ciegas" en nuestro mundo sensorial, estas son las reas desensibilizadas. La desensibilizacin se extiende desde un estado severo de psicosis a un malestar temporal, ejemplo tener dificultad en expresar la tristeza que se siente, cuando expresarla es apropiado. Un alto grado de desensibilizacin resulta de la despersonalizacin, cuando la desensibilizacin est dirigida a los sentidos del self y cuando las sensaciones estn desconectadas del mundo (disociacin), quiere decirse cuando los rganos de la percepcin del medio estn desensibilizados. El fenmeno de desensibilizacin es de gran importancia para cualquier terapeuta que considere el cuerpo y el ser inseparables. Cuando no se siente el cuerpo el ser est debilitado. Lan Entralgo en su reciente obra, El cuerpo humano. Teora actual, considera que la nica prueba que tenemos de que existimos es la existencia de nuestro cuerpo. 2. Proyeccin La amenaza comn en estos casos de proyeccin es que mientras que el cuerpo siente claramente, tal vez incluso en el lapso de un minuto y de una forma particular, se da un deslizamiento entre la experiencia corporal y el self: Lo que se siente est separado del "yo". En esas situaciones el cuerpo es considerado un objeto de experiencia y no una parte del sujeto, el cuerpo es proyectado y tratado como diferente del self. En Terapia Gestalt se define la proyeccin como una interrupcin del contacto. Interrupcin en la que se trata una parte del self como si fuera un objeto en el medio. En esta situacin la experiencia del propio cuerpo, que desde el punto de vista holstico es el self, es concebida como algo que ocurre separada del self. Si el self y la experiencia corporal se mantienen separados se comprende que los datos necesarios para la formacin de la figura sean inexistentes y el impacto de las sensaciones corporales en la conducta de una persona sea minimizado.

Por otra parte proyectar es experimentar los sentimientos, pensamientos y conductas propias como estando afuera de uno mismo o perteneciendo a otro. El material proyectado est frecuentemente elaborado de fragmentos de la persona que no la satisfacen. La proyeccin se caracteriza por una carencia de comunicacin clara, la persona que proyecta experimenta a menudo estar dividida o tiene enormes vacos en las reas de afecto y funcionamiento, se siente a menudo acosada por aquellos que la rodean y que tienen sus mismas caractersticas, dado que vaca parte de ella misma en el ambiente. El que proyecta no forma figura. 3. Introyeccin Introyectar significa "tragarse todo" lo que el medio ambiente ofrece, sin masticarlos, ni saborearlo, ni digerirlo. El proceso de introyeccin se caracteriza por la carencia de discriminacin. La persona que introyecta experimenta a menudo un sentido de incapacidad y una carencia de energa para actuar en forma agresiva sobre el medio y extraer de l lo que necesita para satisfacer sus necesidades. El introyector es incapaz de movilizacin. 4. Retroflexin Retroflectar es volver hacia el self una accin que debera ser ms apropiadamente invertida sobre el medio, u ocuparse del self en lugar de pedir el soporte disponible en el medio. El proceso de retroflectar se caracteriza por la carencia de accin y un intenso control del self. La persona que retroflecta es introspectiva e intelectualmente orientada, introvertida e huidiza, crnicamente fatigada y tensa. El retroflector por todas estas razones escapa a la accin 5. Deflexin Deflectar es experimentar el medio desviado hacia un lado o percibirlo tan fugazmente que raramente existe un contacto sostenido. El proceso de deflectar es a menudo caracterizado por un excesivo uso del lenguaje, sin llegar nunca a nada concreto. La persona que deflecta procura el contacto difuso por medio del uso excesivo del humor, hace generalizaciones abstractas y plantea preguntas en lugar de decir frases u oraciones. Deflectar es hablar "como un loro por los codos", y por los otros, evitar el contacto visual sostenido y des-intensificar la expresin emocional. El deflectar no establece contacto. 6. Confluencia Ser confluente es perder el darse cuenta de diferenciacin entre el self y el medio. La persona confluente no experimenta el lmite entre lo que es interno y externo.

En la interrelacin la confluencia es la ausencia de conflicto y una percepcin de que todas las personas tienen los mismos pensamientos y sentimientos. Una persona que disminuye el contacto por medio de la confluencia tiene dificultad para hablar por ella misma y siente ansiedad cuando se encuentra rodeada de otras que si lo hacen. El confluente no llega a hacer la retirada. Diferentes estilos de relacionarse con los otros (resistencias) Proyectivo Son capaces de construir fantasas muy elaboradas de la forma en que el mundo debera ser. Personas creativas que conceptualizan o inventan nuevas formas de enfrentar situaciones. Se consideran muy sensibles hacia los otros. Lo que los otros piensan y sienten de ellos cobra una gran importancia, son tan intuitivos que generalmente pueden saber lo que los otros sienten sin necesidad de preguntrselo. Tienen dificultad a ser comprendidos por los otros y a menudo dejan a los otros confundidos con lo que les comunican. Intentan leer entre lneas y frecuentemente se sienten juzgados o evaluados por sus amigos o personas cercanas a ellos. A veces no estn seguros de quienes son o donde estn situados en la vida. Introyectivo Son personas autnomas, independientes. Prefieren hacer las cosas por si mismas en lugar de imponrselas a los otros. Raramente expresan sus emociones a los otros, dado que consideran que hacerlo no aporta ningn bien, ni resuelve absolutamente nada. Se vanaglorian de su auto-control y la habilidad que tienen para disciplinarse y conseguir las cosas que desean obtener. No son impulsivos, prefiriendo en su lugar considerar cuidadosamente las consecuencias de sus decisiones antes de actuar. Algunas veces les es difcil decidir que hacer. No tienen un extenso crculo de amigos y generalmente se esfuerzan, por desarrollar relaciones de confianza con pocos amigos ntimos. Escuchan ms que se abren a los otros. Son introspectivos y algunas veces auto-crticos. Retroflectivo Son personas autnomas, independientes. Prefieren hacer las cosas por si mismas en lugar de imponrselas a los otros. Raramente expresan sus emociones a los otros, dado que consideran que hacerlo no aporta ningn bien, ni resuelve absolutamente nada. Se vanaglorian de su auto-control y la habilidad que tienen para disciplinarse y conseguir las cosas que desean obtener. No son impulsivos, prefiriendo en su lugar considerar cuidadosamente las consecuencias de sus decisiones antes de

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actuar. Algunas veces les es difcil decidir que hacer. No tienen un extenso crculo de amigos y generalmente se esfuerzan por desarrollar relaciones de confianza con pocos amigos ntimos. Escuchan ms que abre a los otros. Son introspectivos y algunas veces auto-crticos. Deflectivo Disfruta de los encuentros en los que el contacto es mnimo. Cuando alguien a su alrededor crea un clima intenso o tenso, tiende a diluir la tensin contando un chiste o desconectndose con la mirada. Para el deflector est bien tener emociones siempre y cuando estas no sean muy fuertes. Se auto-perciben como teniendo muchas relaciones con gente indiferente, aunque pocas con personas que ellos aprecian profundamente. Les agrada moverse .rpidamente, son muy activos y hacen varias cosas a la vez, en lugar de centrarse en uno o dos proyectos. Son percibidos como cordiales, joviales, educados, y siempre dispuestos a intentar algo nuevo. Para ellos la vida es muy corta como para tomarsela en serio. Confluente Se sienten mal con la gente que es diferente a ellos o cerca de la gente en conflicto. Se sienten ms seguros cuando son parte de un grupo de gente con la que encajan o sintonizan. Son ms partidarios de trabajar en equipo que individualmente. En grupo hace ms de lo que le corresponde y disfruta trabajando en proyectos con otros, siempre y cuando no se produzcan rias o disputas. Les agrada un rol de soporte, poniendo en prctica decisiones tomadas por otros. Son constantes, dignos de confianza, concienzudos y casi siempre hacen lo que se espera de ellos. Cuando algo malo o bueno le ocurre a alguien que aprecian se sienten mal o bien, lo mismo que si les estara ocurriendo a ellos. Un ejemplo tpico Sancho Panza. Resumiendo, las resistencias al contacto son de dos tipos: Bloquean o interrumpen el contacto; Estilo de hacer contacto que tiene la persona. En esta segunda dimensin un uso adecuado de las resistencias es darse cuenta de que estilo de contacto (resistencia) se utiliza. Cmo se utiliza? Cmo permite la resistencia satisfacer necesidades a la persona en el momento preciso en que la utiliza? BIBLIOGRAFIA CASTAEDO, C., Terapia Gestalt: Enfoque del Aqu y el Ahora, San Jos Universidad de Costa Rica, 1983 CASTAEDO, C., Terapia Gestalt: Enfoque Centrado en el Aqu y el Ahora, Barcelona: Editorial Herder, 1988. Segunda edicin.

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CASTAEDO, C., Grupos de Encuentro en Terapia Gestalt: De la silla vaca al circulo gestltico. Aceptado para publicacin por la Editorial Herder de Barcelona. Fecha prevista de venta, enero 1990. ZINKER, J., El Proceso Creativo en la Terapia Gestltica, Buenos Aires: Editorial Paids, 1979.

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