El Cementerio Como Metafora

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RES EAS PERI ODI S MO
Buena informacin
Periodistas, violencias y censuras
Luis Carlos Adames
Universidad Central, Bogot, 1999,
662 pgs.
Qu puede pensar el lector ante un
ttulo as? Quiz que se trata de un
anlisis sobre el porqu de la censu-
ra y la violencia contra los periodis-
tas? O tal vez la obra gira en torno
a las dicultades que enfrenta el pe-
riodista en su trabajo cotidiano?...
Lo cierto es que ni lo uno, ni lo otro.
Este libro es ante todo una coleccin
de cuarenta y tres biografas de pe-
riodistas que se destacaron hacia
mediados del siglo XX, a los que co-
noci el autor cuando se desempe-
como linotipista en varios peri-
dicos de Bogot. Sus hechos ms
notables ocurren en el perodo com-
prendido entre la muerte de Jorge
Elicer Gaitn y el n de la dictadu-
ra de Rojas Pinilla.
No hay en esta obra de Luis Car-
los Adames una verdadera reexin
sobre la censura, ni tampoco una
mirada que aporte una nueva inter-
pretacin sobre el problema de la
violencia contra quienes trabajan en
el accidentado terreno de la noticia.
Lo que s hay son seiscientas sesen-
ta y dos pginas de datos sobre la
vida y obra de periodistas, dueos
de medios y polticos vinculados a
la prensa. De hecho, la cantidad de
informacin es tanta que por ello,
adems de su estructura horizontal,
este libro bien merecera el calica-
tivo de Diccionario enciclopdico
de periodistas colombianos.
Ahora bien: este ttulo opcional
tambin podra resultar confuso, por
dos razones. La primera, porque las
cuarenta y tres biografas presentes
en el libro no constituyen sino una
pequea muestra, ms bien subjeti-
va, de algunos nombres que se des-
tacaron dentro de actividades rela-
cionadas con el periodismo; es decir,
que no estn todos los que son, ni
son todos los que estn. La segunda
razn es que el periodo que abarca
la obra es bastante limitado, pues
apenas si se menciona de pasada a
los periodistas nacidos a partir de
1940, por lo que se dejan por fuera
nombres tales como Alfredo Mo-
lano, Enrique Santos Caldern, An-
tonio Caballero, Silvia Galvis y
Germn Espinosa, as como a mu-
chos otros que se esfuerzan por re-
novar un periodismo que va de capa
cada, cada vez ms herido por la
aridez y la supercialidad. Las ms
afectadas son las mujeres periodis-
tas, pues, bajo el ttulo El inva-
luable aporte femenino, Adames
menciona en un solo captulo de
quince pginas a todas las mujeres
que han intervenido en la historia del
periodismo en Colombia, por lo que
cada una merece entre un prrafo y
pgina y media, lo que contrasta con
las veinte pginas en promedio que
ocupa la biografa de cada colega
masculino.
El marco temporal del libro es sin
duda su mayor problema, pues aun-
que encontramos pequeas notas
referentes a algunos hechos poste-
riores a 1960 (como los asesinatos de
lvaro Gmez Hurtado y de Ral
Echavarra), la obra de Adames
pone nfasis de tal manera en la dic-
tadura de Rojas Pinilla que parece
restarle importancia a todo lo que
ha sucedido desde entonces. De he-
cho, como segn el autor sa fue
para la prensa colombiana la po-
ca ms difcil que ha afrontado en
este siglo, los datos mencionados
posteriores a la dictadura tienden a
limitarse a los cargos y honores a que
se hicieron acreedores los periodis-
tas estudiados. Y esto conduce al
lector a varias preguntas realmente
incmodas: Acaso no ha existido
censura desde la creacin del Fren-
te Nacional? Qu pasa con todos
los periodistas exiliados por amena-
zas de los distintos bandos? O se-
rn falsos los informes que arman
que Colombia es hoy en da el pas
ms peligroso del mundo para ejer-
cer el periodismo?
El tono mismo del libro es pro-
blemtico, pues en las biografas se
oscila entre el dato exacto y los co-
mentarios subjetivos del tipo vir-
tuoso hasta la santidad (pg. 193).
De hecho, la vida del autor se co-
menta a veces paralelamente a la de
los personajes, por lo que la tercera
persona se convierte en un yo o
un nosotros, a menudo sin que el
comentario tenga una importancia
real (... cuando nos encontramos en
plan de compras en el Unicentro de
Bogot, ejerca el cargo de coordi-
nadora general pg. 542). Esta
interaccin del autor con los perso-
najes que comenta lo lleva a veces a
introducir sus propios comentarios
junto a los ajenos (Cuando en la al-
borada de la dcada de los sesenta,
los padres de familia colombianos
luchaban contra las afeminadas me-
lenas de los adolescentes que aho-
ra orinan sentados y usan areticos,
en un viaje que hizo a Buenos Aires
[Hernando Santos] contaba de la
vida en esa urbe: la moda masculina
consista en cabello largo y saco cor-
to... pg. 226). Todo esto nos lleva
a un segundo ttulo opcional, que
bien podra ser el ms exacto: Los
periodistas que conoc.
Hay, sin embargo, varios aspectos
muy bien logrados en este trabajo.
Ante todo, la informacin recopila-
da sobre los personajes es muy va-
riada; tan completa como podra es-
perarse por lo limitado del espacio
para cada biografa, aunque algn
investigador podra defraudarse por
esperar ms anlisis y menos curr-
culum. Adems, el frecuente uso de
ancdotas permite mostrar el lado
ms humano de los periodistas, po-
lticos y dueos de medios retrata-
dos en el libro. De hecho, resulta casi
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F I LOS OF A RES EAS
imposible sustraerse a la atmsfera
del tiempo al cual se reere Adames:
una Bogot con aroma a pueblo gran-
de, donde todo el mundo se conoca
y los acontecimientos que marcaban
la nacin transcurran en un espacio
no mayor de veinte cuadras.
De lo que busque el lector depen-
der su opinin del libro. Si desea
conocer a los personajes descritos por
Adames, entonces Periodistas, vio-
lencias y censuras ser una fuente
obligada, pues poco material existe
respecto a ellos, aunque abunden las
obras en torno a la dictadura de me-
diados del siglo pasado. Pero si lo que
desea no es leer biografas, sino en-
tender las razones de la violencia y
la censura en torno al trabajo perio-
dstico, es mejor que busque en otro
lugar. Probablemente tendr que es-
perar un largo rato... Quin sabe, qui-
z dentro de cincuenta aos sea tiem-
po de mirar al presente.
AN D R S GAR C A LO N D O O
Modernlogos
Modernidad y modernizacin
Ctedra Julio Enrique Blanco
Universidad del Atlntico, Editorial
Gente Nueva, Bogot, 1999, 112 pgs.
Como lo anuncia en la presentacin,
el rector de la Universidad del Atln-
tico, Julio Enrique Mesa, el propsi-
to de este libro es de recopilacin y
tiene por objeto contribuir a la con-
solidacin del alma mter estimulan-
do la edicin de los trabajos realiza-
dos por nuestros docentes. Se trata,
entonces, de una serie de textos so-
bre el tema de la modernidad y la mo-
dernizacin enfocado desde diferen-
tes puntos de vista, desde el poltico
de Luis Villar Borda, hasta el histri-
co del iuslsofo (subrayamos) Her-
nn Ortiz, quien ofrece un enfoque de
los derechos humanos que se remon-
ta a la antigedad greco-romana. Los
dos nicos trabajos sobre el tema de
la modernidad y la modernizacin que
de alguna forma responden a un pro-
psito de anlisis cientco o los-
co pertenecen al lsofo Rubn
Jaramillo Vlez y al profesor Juan
Manuel Jaramillo, que sitan su an-
lisis desde la proyeccin matemti-
ca en la ciencia moderna, opuesta to-
talmente a todo tipo de metodologa
semntica o enfoque de tipo metaf-
sico, posicin sta, adems, muy
acorde con el tradicional positivismo
cientco.
Ante estas posiciones opone, por
el contrario, el profesor Jaramillo:
a) la proyeccin matemtica; b) el
uso del razonamiento hipotti-
co-deductivo, y c) el recurso de la
experimentacin. De esta forma,
para Jaramillo el asunto de la mo-
dernidad en la ciencia queda redu-
cido a todo aquello que pueda ofre-
cer la mera experimentacin, con
total exclusin de todo tipo de an-
lisis desde un punto de vista meta-
fsico, el cual slo podra correspon-
der a una concepcin premoderna
de la ciencia.
Desde una perspectiva histri-
co-poltica, Luis Villar Borda, en su
artculo Ciudadana y moderni-
dad, y en el aparte titulado La
Ilustracin y el ciudadano, ceido
a la concepcin de democracia pre-
conizada por el pensamiento libe-
ral, pone de maniesto el profundo
alejamiento que existe entre esta
posicin ideolgica y los principios
fundamentales de la democracia se-
gn la concepcin poltico-losca
de la Ilustracin.
En el aparte titulado La situa-
cin hoy, Villar Borda hace ms evi-
dente an la diferencia existente en-
tre el concepto de democracia segn
los principios de Rousseau y los
derroteros que sobre el mismo con-
cepto habra de jar ms tarde el li-
beralismo como ideologa poltica.
Existe, pues, y el mismo Villar Bor-
da lo reconoce, un gran alejamiento
entre estos principios roussonianos y
los asumidos despus por la burgue-
sa de la Revolucin Francesa que se
identican plenamente con el pensa-
miento liberal.
En su artculo titulado Dere-
chos humanos en la Antigedad,
el profesor Hernn Ortiz Rivas tra-
ta de establecer el origen histrico
de los derechos humanos, y en re-
lacin con ello arma que stos han
existido siempre, ligados a lo ms
elemental: el derecho a la vida, a la
propiedad, etc., pero siempre como
una formulacin del derecho natu-
ral. Los derechos humanos nacen
con la modernidad, tomada sta
desde el n de la Edad Media, y slo
pueden ser considerados como ta-
les a partir del derecho positivo.
Este artculo es un extenso segui-
miento histrico de los derechos
humanos, que Ortiz Rivas hace re-
montar a los mismos lsofos
presocrticos. Concluye con la ar-
macin de que la historia de los de-
rechos humanos debe elaborarse a
partir de tres factores estrechamen-
te unidos: las luchas sociales, las
ideas loscas (subrayamos), mo-
rales y polticas de todos los tiem-
pos, as como la incorporacin de
estas ideas al llamado derecho po-
sitivo de los Estados nacionales,
bajo la denominacin de derechos
fundamentales.
El profesor Juan Manuel Jara-
millo Uribe, en su extenso artculo
titulado La proyeccin matemti-
ca en la ciencia moderna parte de
un anlisis de lo moderno desde un
punto de vista histrico que coinci-
de con el nacimiento de la ciencia
en Occidente, a partir del cual pue-
de hablarse con propiedad de una
poca moderna. Es, pues, la apari-
cin de la ciencia lo que la caracte-
riza: La promocin de la ciencia y,
de manera particular, de la fsica ma-
temtica al rango de ciencia, tal y
como hoy en da entendemos este
trmino, estuvo acompaada, como
acertadamente lo seala R. Blanch,
de una transformacin profunda en
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RES EAS S OCI OLOG A
la manera de mirar e interrogar la
naturaleza que, como lsofos, nos
obliga a preguntarnos por el tipo de
concepcin de lo existente que, como
fundamento metafsico, hizo posible
la ciencia y, de este modo, poder ac-
ceder a un conocimiento cabal de
aquello que originalmente nombra-
mos como poca moderna.
En su muy extenso artculo, titu-
lado Moralidad y modernidad en
Colombia, el profesor Rubn Jara-
millo Vlez destaca el hecho central
segn el cual el concepto de moder-
nidad se encuentra estrechamente
ligado a una tica laica secular,
situacin sta que se tipica de for-
ma evidente en Inglaterra bajo el rei-
nado de Enrique VIII, tras su rup-
tura con el papado. As, entonces,
se haba consolidado un arquetipo
de ethos secular particularmente e-
caz en relacin con el ascenso de la
modernidad. Destaca Jaramillo
Vlez la ausencia de esta tica secu-
lar entre nosotros y que haba teni-
do su plena realizacin en la Ingla-
terra del siglo XVI. La Reforma
protestante, la Ilustracin y la Re-
volucin Francesa constituyen para
Hegel los tres momentos a travs
de los cuales se implanta el princi-
pio de modernidad, la subjetividad.
Es muy ilustrativo el anlisis que
hace el profesor Jaramillo respecto
de lo que l llama nuestra moder-
nidad postergada y que tiene ra-
ces muy profundas, las cuales, segn
el seguimiento histrico emprendi-
do por el autor, pueden encontrarse
en la misma Espaa feudal. Duran-
te la larga guerra de reconquista li-
brada con los rabes, el guerrero
espaol fue teniendo un paulatino
acceso a la tierra que, con el tiem-
po, habra de conformar un hecho
muy signicativo y que en s mismo
constituye la esencia de la llamada
modernidad: el surgimiento de la
burguesa, algo que no se dio en la
Espaa feudal, lo cual es, a su vez,
el producto de la carencia de acceso
de los burgueses a la posesin de la
tierra, lo que habra de conducirlos,
como sucedi en el resto de Euro-
pa, a otras actividades econmicas
propias de la burguesa, como son el
comercio, las actividades industria-
les y la banca. Todo ello habra de
forzar a la Espaa de entonces a per-
petuarse en un eterno sueo feudal
ajeno al desarrollo burgus con el
cual los dems pases europeos con-
quistaran la modernidad.
Modernidad y modernizacin es
el ttulo elegido por el profesor
Dumas Armando Gil para hacer un
recuento casi minucioso sobre el
tema de la modernidad, aunque vis-
to slo como concepto en s mismo,
como denicin: Se argumenta que
una sociedad es moderna cuando el
poder absoluto es el resultado de un
contrato de hombres libres e iguales
entre s [...]. La modernidad se ca-
racteriza por el valor positivo otor-
gado al cambio, pero tambin por las
relaciones de incertidumbre que ste
induce en su realizacin y difusin.
Cita a Marshall Bermann, el cual
nos dice que ser un hombre moder-
no es vivir una vida de paradojas y
contradicciones. Despus el profe-
sor Gil se extiende sobre el tema de
la modernidad contemplado en dife-
rentes apartes, tal como Moderni-
zacin y humanidades, en el cual
relaciona el tema con nuestro entor-
no histrico: La modernizacin en
nuestro pas, que ha ocupado la dis-
cusin intelectual y poltica durante
los ltimos aos, constituye un pro-
blema an no resuelto. Explica a
continuacin que tal situacin no slo
se debe a nuestras particulares con-
diciones de desarrollo sino tambin
al hecho por el cual la moderniza-
cin es un problema culturalmente no
resuelto. En el aparte titulado La
naturaleza ritual de la sociedad, Gil
destaca la incapacidad de nuestros
intelectuales para comprender la
naturaleza ritual de la sociedad en
que vivimos, porque la interpretamos
por esquemas y modelos ideolgicos
que no tienen arraigo en la manera
de razonar y en la manera de pensar
que tiene la sociedad. En el aparte
titulado Jibarizacin intelectual
dice Gil que la sociedad colombia-
na no puede entenderse a partir de
un pacto de individuos privados, [...]
porque la diferencia entre naturale-
za y cultura no est sujeta a pacto.
Con este tipo de aproximaciones, Gil
va redondeando una crtica general
a nuestra carencia de una autntica
modernidad, y a travs de todos los
apartes es evidente su propsito de
hacer ver cmo no son las condicio-
nes puramente materiales o econ-
micas las que determinan una crisis
de la conciencia en Colombia que nos
aleja hoy en da de la modernidad.
Eterno retorno, nihilismo y de-
venir es el ensayo con el que Ra-
mn Prez Mantilla contribuye al
presente trabajo expositivo, pues,
aparte del carcter analtico ofreci-
do por los profesores Jaramillo
Vlez y Jaramillo Uribe, Moderni-
dad y modernizacin es apenas un
muestrario de criterios sobre el tema
propuesto: la modernidad.
EL K I N G ME Z
Urab,
el paraso esquivo
Imaginacin y poder.
El encuentro del interior con la costa
en Urab, 1900-1960
Claudia Steiner
Universidad de Antioquia, Coleccin
Clo, Medelln, 2000, 159 pgs.
En el transcurso del siglo XX Urab
muda su rostro, pasando de fron-
tera indmita en sus inicios, a ser
zona de guerra a mediados del si-
glo, para terminar, en la dcada de
los ochenta, como zona de conic-
S OCI OLOG A RES EAS
to. El trabajo de Steiner ahonda en
la historia de la primera mitad del
siglo XX, antes de la instalacin de
la moderna agroindustria bananera
en la regin, centrndose en el dis-
curso legitimador sobre la presencia
antioquea en Urab durante ese
perodo. Guiada por la nocin de
encuentro colonial propia de los
estudios poscoloniales (Comaroff y
Comaroff, 1991; Chaterjee, 1996), la
autora narra, en un estilo poco con-
vencional, los encuentros ocurridos
y las diversas interpretaciones que
stos suscitaron en los participantes.
Los documentos de archivo, prensa,
correspondencia y publicaciones de
la poca, se cotejan con testimonios
producto de entrevistas, desembo-
cando en un cuadro de personajes
cuyas tramas vitales se anudan y des-
anudan en funcin de los diversos in-
tereses que se jugaron en la regin,
una vez que la decisin de vincular-
la a Antioquia redirecciona el rum-
bo de Urab.
La introduccin sita las coorde-
nadas histricas del rea estudiada,
dene las especicidades de la colo-
nizacin de Urab en el marco de
colonizacin antioquea y deba-
te el propsito del texto dentro de
la historia regional. Seguidamente,
se abordan los distintos escenarios,
personajes y procesos en cuatro ca-
ptulos relativamente abiertos, en
que la narrativa uye al vaivn de
los hechos. Esas divisiones de la obra
semejan el itinerario de un territo-
rio, con una denida adscripcin cul-
tural, poltica y comercial a la costa
caribe y a Cartagena, forzadamente
incorporado a Antioquia; o sea, al
interior del pas. Los grupos negros,
indgenas y costeos, por s mismos
y en ocasiones tutelados por gamo-
nales, reaccionaron en los decenios
siguientes ante las imposiciones de
diversa ndole vehiculadas por los
antioqueos.
Con el sugestivo ttulo de A
Occidente, antioqueos, a Occiden-
te!, el primer captulo caracteriza
la anexin de la banda oriental del
golfo de Urab en 1905, como el
gran reto de Antioquia en la ocupa-
cin de la frontera selvtica. Ade-
ms de su oferta en recursos natura-
les, la regin era clave para conectar
el interior montaoso con el mar
Caribe, un propsito esquivo a los
esfuerzos del pasado colonial y re-
publicano. La autora presenta con
minucia los personajes del comn;
por ejemplo, al campesinado boli-
varense huido de la devastacin de
la guerra de los Mil Das en busca
de la mtica costa abajo, las tierras
de Urab. Aborda el proyecto de la
carretera al mar, smbolo de la colo-
nizacin hacia occidente, y ncleo
del entusiasmo de los antioqueos,
pero tambin de los sinsabores oca-
sionados por la falta de apoyo del
gobierno nacional, responsable en
gran parte de la dilacin en la aper-
tura de la carretera. El lado humano
del proyecto lo constituan los qui-
jotes, llamados as por el arduo co-
metido que se proponan: establecer
conexiones viales, por ferrocarril o
carretera, entre el interior y la costa.
Se muestra a lo largo del captulo
cmo, durante los primeros decenios,
la anexin de Urab fue ms del or-
den de la retrica que de la accin: la
convocatoria de la clase dirigente a
colonizar la regin no tuvo mayor res-
puesta entre el campesinado antio-
queo, diferencindose de la coloni-
zacin hacia el sur y hacia el oriente,
donde la migracin campesina s fue
representativa.
En el segundo captulo se anali-
zan los intereses de la compaa ale-
mana Albingia, que llega a Urab
atrada por el banano, un producto
de la agricultura de exportacin dis-
tintivo de la poca. La iniciativa
capitalista promovida por los alema-
nes se valor como factor de civili-
zacin en el discurso antioqueo,
en contraste con las actividades de
recoleccin y comercio de la tagua,
trabajadas tambin en detalle en el
mismo captulo. Pese al corto pero-
do de implantacin de los cultivos
bananeros en la regin, el caso del
consorcio alemn repercuti tanto
en el plano internacional como en
el interno, evidenciando las dicul-
tades de integracin de una zona de
frontera, que persistiran hasta nes
de la dcada de los sesenta.
Ahora bien: mientras el proyec-
to de integracin econmica avan-
zaba con lentitud, se desarrollaba
una forma de colonizacin ms su-
til, orientada hacia las conciencias.
El tercer captulo del libro se con-
sagra a la pugna de los antioqueos
por transformar sobre el supues-
to de la superioridad moral a una
sociedad brbara y catica. Las
autoridades scalizan el concubina-
to y se inmiscuyen en las costumbres
de la poblacin, imponiendo una vi-
sin intensicada de la moralidad
antioquea a maestros, funcionarios
pblicos, mujeres y hombres de
Urab. El encuentro colonial favo-
reci una proyeccin unicada de
los valores de sociedad catlica,
tradicional y blanca, que diluy las
diferencias de clase existentes en-
tre los actores antioqueos. Esto,
al marcar la diferencia con respec-
to a la gente del lugar, produjo lo
que Steiner llama una identidad
excesivamente asumida. Median-
te esta construccin hegemnica,
Antioquia
vio su imagen reejada como en
un espejo: las costumbres rela-
jadas de los negros, as como su
inmoralidad, le representaron
sus propios miedos y deseos. El
tradicionalismo y catolicismo de
la montaa se vieron entonces
enfrentados a la amplitud de la
frontera, y la fascinacin y el de-
seo que sta generaba amenaza-
ron la propia identidad antio-
quea [pg. 79]
puntualiza la autora. En el mismo ca-
ptulo se analiza el aparato religio-
so, denitivo en empresas de colo-
nizacin de la conciencia. Era
cuestin de vigilar los intercambios
resultantes de los encuentros, que,
al pasar por el mestizaje, redenen
de mltiples maneras la sociedad de
las regiones en proceso de apertura.
Mirada la obra desde una pers-
pectiva de conjunto, los captulos
primero al tercero exponen los es-
fuerzos del interior y de sus alia-
dos extranjeros por obtener el
mayor provecho econmico y encau-
zar moralmente al indmito Urab,
mientras que el ltimo captulo ofre-
ce el reverso de las fuerzas sociales
arraigadas en el territorio, en tensin
con los controles provenientes del
interior. Si, en la lgica de los inte-
reses antioqueos, Urab era un
territorio destinado a la exaccin
econmica y a la trasformacin de
las conciencias, en la prctica, un
grupo de actores polarizados con el
proyecto de antioqueizacin lo asu-
mi como refugio de su accin. En
este sentido, la obra da entrada al
cojo Gmez y al ronco Ja-
ramillo, con sus cuadrillas de contra-
bandistas de los aos treinta, a Cam-
pillo, el rey de la tagua, un negro
cartagenero cabal representante de
los poderes locales, y a los capitanes
de la guerrilla liberal de mediados
de siglo. La liacin liberal de sus
habitantes, las deniciones regiona-
listas heredadas de las guerras civi-
les que orientaban la regin hacia
Cartagena, el ejercicio del contra-
bando, favorecido por la proximidad
del golfo con Panam, las creencias
religiosas e ideas polticas divergen-
tes del catolicismo y del conser-
vatismo del interior, las prcticas de
la sexualidad e incluso las formas de
trabajo conexas con la explotacin
de la tagua, calicadas por los antio-
queos como esclavistas, constitu-
yeron campos de expresin de la re-
sistencia local.
La implantacin de la Violencia
en Urab estuvo ligada a la predo-
minante vocacin liberal de muchos
de sus municipios, que justic la
persecucin a la poblacin. Asimis-
mo, por la inaccesibilidad geogr-
ca de la zona, Urab se haba con-
vertido en albergue de los ncleos
guerrilleros y de liberales provenien-
tes del interior del departamento. A
la etiqueta de brbaros impuesta
a la poblacin a principios de siglo,
se suceda la de guerrilleros y
auxiliadores de la guerrilla, viabi-
lizando el duro tratamiento del go-
bierno conservador y del ejrcito
contra la insurgencia liberal.
Conviene destacar, en el anlisis,
el cambio de signicado que revis-
ti la carretera al mar, cuando, en la
mentalidad antioquea de los aos
cincuenta, la carretera, considerada
como entrada del progreso y la civi-
lizacin, pasa a ser una va para la
represin y la violencia. Recurrien-
do al procedimiento habitual en su
texto, la autora saca a ote noticias
de prensa, fragmentos de entrevis-
tas y citas bibliogrcas, que com-
ponen la multivocalidad de los he-
chos acaecidos en ese perodo.
En mi opinin, gran parte de la
contribucin de Steiner radica en el
original desarrollo metodolgico
desde la historia y la antropologa,
aplicado a la interpretacin del en-
cuentro colonial que hubo entre los
antioqueos y las gentes de Urab.
En funcin de mis intereses acad-
micos, resulta particularmente lla-
mativo el tercer captulo, La impo-
sicin de las buenas costumbres,
dedicado a la invasin del mundo
privado de los lugareos por unos
actores convencidos de su poder y
de su moralidad. Cabe llamar la
atencin, sin embargo, sobre el tra-
tamiento de un par de problemas
que deben considerarse con algn
detenimiento para una mejor com-
prensin de los procesos seguidos
por la regin.
En primer lugar, la opcin estatal
vigente en la primera mitad del si-
glo XX constatable, por lo dems,
en otras naciones latinoamerica-
nas se materializa en la integra-
cin de la frontera, por delegacin
hecha a las misiones catlicas extran-
jeras (Garca y Sala i Vila, 1998). Si
bien la llegada de la misin espao-
la carmelita al pas obedeci al en-
cargo formal de civilizar indios, su
accin se volc tambin como lo
atestigua la portada del libro ha-
cia los restantes grupos humanos de
la regin, incluidos los pocos colo-
nos antioqueos. Con la supresin
de la prefectura apostlica de Urab
y la consecuente salida de los misio-
neros carmelitas en la dcada de los
cuarenta, las responsabilidades de
administracin religiosa de la regin
viraron hacia la dicesis de Santa Fe
de Antioquia, con un clero dotado
de una visin localista sobre la pro-
blemtica de la regin. El cambio de
actor religioso, no obstante, se halla
insucientemente trabajado en el
texto, como quiera que existieron
diferencias en la orientacin, los
mtodos de accin y los recursos de
la misin espaola respecto a los de
la dicesis, hasta hoy recordadas por
los pobladores de Urab. El trata-
miento de este aspecto hubiese com-
plementado el anlisis sobre los
vnculos entre religin y poltica du-
rante la Violencia de mediados de
siglo, o el fortalecimiento del pro-
testantismo, cuya expansin hacia el
golfo segn noticias de 1956 cita-
das por la autora aparece realizn-
dose pese a los esfuerzos de los
carmelitas. De hecho, para ese mo-
mento, stos completaban ms de un
decenio de ausencia de la regin.
En segundo lugar, frente a la in-
terpretacin del componente indge-
na en la dinmica de los encuentros,
Steiner acude a la nocin de aisla-
miento, lugar comn para registrar
al actor indgena en la investigacin
social sobre Urab. La temtica del
libro ameritaba un trabajo ms inci-
sivo sobre las representaciones de los
indgenas emberas y cunas en la men-
talidad antioquea, en la que guran
como talanquera a la colonizacin,
indisociables de la selvtica frontera
que ocupaban (cursos medio y bajo
del ro Atrato, estribaciones selvti-
cas de la cordillera Occidental). Re-
curdese cmo el discurso misionero
cultiva las imgenes de salvajismo y
amoralidad, que apuntalaron la ex-
pansin antioquea, sin aludir a las
respuestas legales y de facto genera-
das por los indgenas ante el avance
colonizador.
Los desencuentros del presente
en la regin, potenciados con la de-
claratoria de Urab como sede de la
explotacin bananera en el ao 1959,
indudablemente se esclarecen gra-
cias a la agudeza analtica de Claudia
Steiner, en una obra que bien mere-
ce su lectura, no slo por la impor-
tancia del perodo abordado, sino
tambin por la envolvente escritura
alrededor de una sociedad signada
por el conicto.
A DA G LV E Z A.
Profesora,
Universidad de Antioquia
Campo de batalla
Imaginacin y poder.
El encuentro del interior con la costa
en Urab, 1900-1960
Claudia Steiner
Universidad de Antioquia, Coleccin
Clo, Medelln, 2000, 159 pgs.
Este documento es de gran inters
no slo para las personas estudiosas
de los orgenes de fenmenos socia-
les que se han desarrollado en
Urab, al noroccidente colombiano,
sino tambin es un gran aporte para
todas aquellas personas ligadas a en-
tidades responsables de opinin e
incidencia en la vida de ese territo-
rio, en la paz que en pblico se de-
sea desde todos los programas
gubernamentales, no guberna-
mentales, nacionales e internacio-
nales vinculados a la solucin de la
compleja problemtica de violen-
cias que, existentes desde cerca de
quinientos aos, hacen hoy crisis
sobre Urab y sobre toda Colombia.
Es un documento de informacin
bsico para investigadoras e inves-
tigadores y dems interesadas/os en
conocer el proceso de superposicin
de sucesivas culturas extraas para
usufructo de la regin nortecho-
coana, la imposicin de codicias aje-
nas, las formas de enfrentamiento e
interrelacin entre esclavistas
costeros, administradores provincia-
les antioqueos progresistas y
compaas extranjeras depreda-
doras de aquella regin que, a prin-
cipios de siglo, se manifestaba con-
traria a la codicia yanqui resalta-
da por la prensa chocoana (1906-
1907) tras la traicin panamea,
para luego, como provincia antio-
quea, caer en manos de la United
Fruit a travs de la Frutera de Sevi-
lla, a comienzo de la segunda mitad
del mismo siglo.
Urab: un cruce de caminos,
siendo el ttulo del documento nal
(pg. XIII) de una investigacin de
Naciones Unidas-Dane sobre Po-
breza absoluta [sic] en Urab, es
slo la sugerencia de las consecuen-
cias del cruce de intereses no sos-
tenibles, aventureros y ajenos, sobre
los recursos de aquel territorio, sus
riquezas naturales, su importante
abundancia de expresiones de vida
(biodiversidad, ahora con muchas
especies en peligro de extincin o
desaparecidas de grandes reas; por
ejemplo, el puerco de monte,
Tayassu pecari), su localizacin
geogrca golfo de agua dulce,
como lo reconocan los espaoles
(por la desembocadura del gran ro
Atrato), su total desproteccin
ante depredadores de toda clase de
justicaciones y que han dejado lo
que develaba el estudio antes men-
cionado: miseria absoluta, a la que
debemos agregar erosin gentica
(prdida de especies vivas), choque
intercultural (esclavistas cartage-
neros, antioqueos habladores,
antioqueos emprendedores, con-
trabandistas extranjeros no slo
turcos), y ahora cualicacin
de la violencia de ms de cincuenta
aos a guerra de baja intensidad,
tambin por intereses y decisiones
ajenas, aunque sea desarrollada por
mercenarios nacionales.
En este libro, la profesora Stei-
ner nos relata los primeros sesenta
aos del siglo pasado desde las di-
ferentes formas de controversias e
intereses de explotacin del terri-
torio que a partir de 1905, por gra-
cia del gobierno del general Rafael
Reyes, se convirti en provincia del
Urab Antioqueo, potenciado por
el sueo de la salida al mar, la
construccin de Ciudad Reyes y
otros discursos que prosiguieron
por muchos aos, como llevar la
hegemona moral, [...] buenas cos-
tumbres, [...] orden, [...] mejora-
miento de la raza (pg. XIX) sin
mayores resistencias chocoanas y
contra los intereses de mercaderes
cartageneros, preestablecidos, so-
breexplotadores de gentes y selvas
para benecio de pocas personas con
pocos escrpulos, gananciosas tam-
bin del desgreo administrativo, el
abandono gubernamental de territo-
rios de frontera (ejemplo, el des-
prendido istmo de Panam), la
desproteccin de hombres y muje-
res nativos cristianizados y la exu-
berante riqueza natural, que no fue
defendida por la razn, menos por
la ignorancia y la avaricia, guran-
do hasta en intereses geopoltico-
militares extranjeros con ms cla-
ridad que la atencin de nuestros
ministerios de Ambiente, Interior,
Desarrollo, Cultura y Educacin.
Se develan los diversos orgenes
de procesos econmicos de des-
truccin de las armonas naturales
que a principio del siglo XX, adems
de la prdida de la riqueza aurfera,
regalaron sus recursos forestales
que, al ser explotados intensa y tor-
pemente, arrasaron con el refugio
natural que, otrora, formaba parte
de una unidad ambiental que ya des-
de el ltimo cuarto del siglo pasado
reconoce la humanidad como de
mximo inters cientco, alta bio-
diversidad y patrimonio vital de la
mayor importancia y de compromi-
so universal de conservacin: el Cho-
c biogeogrco.
La violencia que all se expresa no
ha sido slo contra seres humanos,
siendo el genocidio la continuacin
de la conducta de asalto del ms
fuerte contra todo lo nativo. Ma-
deras, tagua, ipecacuana, caucho,
resinas y blsamos (algarrobo y
canime), carey, dividivi, pieles, ani-
males vivos exticos, provocaron
el fcil despertar de apetitos vora-
ces que justicaron a su vez la
conquista por similares intereses
de depredacin pero desde otras
razones culturales, raciales, reli-
giosas... y, claro est, sobre todo aho-
ra, multinacionales.
Se relata cmo, a comienzos del
siglo XX, Antioquia miraba la re-
gin no slo como la salida al mar
sino tambin para imponer all una
verdadera hegemona moral de
Antioquia (pg. XIII), con el
favorecimiento resaltado de la ima-
gen publicitada de la anterior epo-
peya paisa sobre los territorios del
sur, que blanda como gesta racial la
colonizacin que se llev a cabo so-
bre el sur de Antioquia (viejo Cal-
das, norte del Valle y norte de
Tolima), representada por el hacha
sobre el tronco del rbol talado,
como smbolo de esfuerzo y tesn
de los fundadores. Slo que, en el
caso del expansionismo sobre el
Urab, la referencia antioquea de
familias blancas y religiosas civi-
lizando selvas no se aplic sobre
aquella provincia, a la que en casi
cincuenta aos de apoderamiento
slo malgobern, como autoridad
impuesta, sin recursos y en perma-
nente conicto con colonos y comer-
ciantes, por ms de treinta aos de
lenta construccin de la carretera al
mar, que se termin despus de es-
tablecer don Gonzalo Meja la co-
municacin area entre Medelln y
el golfo de Urab, respaldado por la
Ford Motor Co., la General Motors
y la Casa Curtiss (!) (pg. 28), reali-
zndose el primer vuelo en el ao
1932, casi a la par que ese mismo ao
don Gonzalo informaba del traspa-
so de la concesin a la Panamerican
Airways.
El mismo don Gonzalo Meja, con
sus conexiones internacionales
aboc la construccin de la carrete-
ra a Urab, va que no se termin
hasta 1956 (!) (pg. 30), cuando
Medelln ya se haba desarrollado
sin necesidad del Urab y sin el en-
tusiasmo de la clase dirigente
paisa, que no colabor tanto como
se esperaba con los discursos de co-
mienzo de siglo sobre esa posibili-
dad de la salida al mar, al recono-
cimiento de la tierra de promisin
que se expona en la magnitud de las
riquezas que desde siglos anteriores
ya escapaba de sus nativos y pobla-
dores cimarrones. Los prefectos y
alcaldes de la administracin antio-
quea fueron slo presencia que-
jumbrosa en medio de una poblacin
conictiva, personajes sealado-
res de los desafueros y malos ejem-
plos de quienes malvivan en Tur-
bo, bajo el cacicazgo secular de
gamonales como Nazir Yabur y
Eusebio Campillo (pg. 36), ejem-
plo de miserables que tan cnica-
mente tracan con la esclavitud en
la tierra del maz y el oro y la dura
cerviz (pg. 37. Cita de una carta
del alcalde de Turbo Marco A. Po-
sada al gobernador en Medelln).
Muchos colonos de comienzos del
siglo XX fueron la mano de obra ab-
sorbida por aquellos favorecidos con
concesiones de baldos o por quie-
nes tuvieron capital o fuerza para
imponer su dominio de explotacin
y comercializacin de los recursos
chocoanos. Aquellos colonos fueron
mayoritariamente campesinos libe-
rales que se refugiaron all con es-
peranzas de sobrevivir tras la guerra
de los Mil Das, de rehacer sus vidas
y futuro, pero en la mayora de los
latifundios otorgados, aunque no se
cumplan los compromisos asumidos
al recibirlos en concesin (sin cum-
plimiento de la reforestacin, por
ejemplo) (pg. 42), en la prctica in-
cluan la mano de obra a someti-
miento libre por parte de los comer-
ciantes contra los colonos (pg. 43).
Luego vinieron tambin coloniza-
ciones de personas desplazadas por
la violencia poltico-partidaria de
los aos cuarenta y cincuenta. Un
pueblo que huye de la violencia
pero que, sin soluciones serias ni
siquiera regionales, generaron una
guerrilla (el EPL) que se desmo-
viliz en 1991, cediendo espacio a
nuevas formas de genocidio: terro-
rismo contra la poblacin desarma-
da: el mtodo paramilitar.
La historia relatada en este libro
nos trae otros nombres que son hitos
histricos en ese ejemplo de las
gestas del desarrollo en Urab,
proceso que ha dejado hoy resulta-
dos como los que conocemos, en me-
dio del conicto de intereses y aun
con ocultos manipuladores de argu-
mentos civilizadores, igual que a
comienzo de siglo, contra el atraso
y la barbarie: desde estudiosos
alemanes como Hermann Mayen-
berger, racista que expresaba que los
negros de todas estas zonas de Urab
son perezosos y cobardes, hasta per-
sonajes como Henry Granger, norte-
americano mezcla selecta de las ra-
zas latina y sajona (!) (pg. 14), que
haba llegado al pas en 1890 tras
nuestro oro en el alto Andgueda y
otros depsitos aurferos en ros del
Urab, quien fue contratado por el
gobierno colombiano (en 1905) para
la construccin del ferrocarril a
Urab, idea que se descart despus
de ms de diez aos de cruce de opi-
niones e inversiones intiles... para
Colombia.
El regionalismo del que mutua-
mente se acusaban las dos principa-
les culturas rivales nacionales sobre
el Urab de comienzos de siglo, tie-
ne ejemplos en documentos de ar-
chivos ociales, citados en el libro,
entre los hijos de la Heroica y el
expansionismo antioqueo hacia los
poderes centrales. Y es, a su vez,
muestra tambin del desprecio de las
opiniones e intereses del pueblo
chocoano, al que no le vali asumir
la funcin de frontera con el ve-
cino traidor que se haba separado
de Colombia en 1903, sucumbien-
do a la codicia yanqui (pg. 3).
El banano comercial en el Urab
aparece tempranamente en el siglo
XX (1909), con adjudicacin de 4.945
hectreas, por parte de los lejanos
poderes centrales, a la bananera ale-
mana Hamburg Columbien Bananen
Gesellschaft, con derecho a construir
su ferrocarril y muelle de embarque,
con cincuenta aos de garanta de ex-
clusividad de uso y no competencia
en tres leguas a cada lado del mue-
lle del Consorcio Albingia [nombre
de la bananera Alemana en Colom-
bia], adems de diez aos sin im-
puestos a los vapores de esa compa-
a y libertad de importacin de todos
los materiales que ella necesitara para
sus construcciones. Maa vieja, que
sirve de lamido de buey a las po-
cas conciencias arrepentidas de la eta-
pa yuppi privatizadora, de que no
es slo expresin del sometimiento
posmoderno a las rdenes de los
globalizadores de sus economas y
conveniencias, encubiertas en la ne-
cesaria atraccin de capitales.
La empresa bananera alemana
fue afectada econmicamente con la
primera guerra mundial. Cuarenta
aos de prevenciones contra el
odioso monopolio bastaron para
que los intereses de la norteameri-
cana United Fruit sobre aquel exce-
lente territorio que brindaba todas
las facilidades para la produccin,
transporte y embarque, comenzan-
do la segunda mitad del siglo XX,
lograran que sta terminara por es-
tablecerse, como Frutera de Sevilla,
en Urab, para control de la comer-
cializacin, favorecida por su nece-
sidad de trasladarse a nuevos suelos
y una condicin climtica ms favo-
rable que los huracanes que afecta-
ron la produccin de pltano en el
departamento de Magdalena a me-
diados de siglo pero, sobre todo, lo
que ms importaba era evadir las
condiciones conquistadas por los tra-
bajadores en las antiguas plantacio-
nes y emigrar del escenario de la
culpa histrica por las masacres
fratricidas a su servicio (tambin
maa vieja).
Desde el ao 1980 la comer-
cializacin de banano est asumida
toda por compaas colombianas,
primando la presencia paisa en man-
dos medios y administracin, aun-
que tienen presencia en todos los
niveles de trabajo, distinto a la po-
blacin afrocolombiana, que es re-
legada a trabajos en condiciones
climticas extremas y de niveles ba-
jos de la produccin.
Ese hecho de la renovacin de po-
sibilidades de trabajo, aunado a la
llegada de la carretera al mar, cum-
pli por n, tras medio siglo, el ob-
jetivo del usufructo antioqueo, al
que, aprovechando la ventaja de su
experiencia comercial, se le presen-
taron las condiciones propicias para
apropiarse de la industria bananera,
la cual, al igual que a principio de
siglo, cuando se mont la bananera
alemana, reactiv la inmigracin a
la regin, lo que aument en un
204% la poblacin entre 1951 y 1964
(de 49.160 habitantes a 149.850)
(pg. 60).
Desde Cartagena, las opiniones
de los gamonales no eran favorables
a las compaas extranjeras, que
afectaran su poder abusivo sobre la
mano de obra en Urab, con acusa-
ciones por dao a la riqueza natu-
ral de nuestros bosques (pg. 53),
siendo la explotacin de la tagua la
ms depredadora de las actividades
contra los territorios arrasados. Sin
embargo, fue Cartagena desde don-
de la empresa bananera alemana
export el banano, constituyndo-
se en el centro de sus operaciones
comerciales.
Se aprecia la similitud de conduc-
ta descrita contra los comerciantes
costeros sobre territorios ajenos, con
el caso de igual explotacin irracio-
nal que tambin acab con produc-
tos como la raicilla (ipecacuana)
del sur de Bolvar, territorio demos-
trativo de la incoherencia insti-
tucional que an no dene una ley
orgnica de ordenamiento territorial
que supere el poder de quienes man-
tienen esos territorios que desde la
Colonia fueron sometidos por la eli-
te poltica (corrupta) de Cartagena,
con iguales resultados de violencia
contra las mujeres y hombres habi-
tantes de esas regiones y la miseria
absoluta que fue generada contra las
poblaciones locales (Choc y Sur de
Bolvar), siendo tan extremadamen-
te ricos (y por eso) en recursos no slo
mineros, pero coincidencialmente au-
rferos, forestales, hdricos y petrole-
ros. Sobra tambin resaltar la infor-
macin de que, a la vez que se
exportaba la tagua, Colombia impor-
taba los botones hechos en el exte-
rior con nuestra materia prima (pg.
34), pero como botones de hueso,
tambin vieja costumbre de someti-
miento que hoy nos obliga a desven-
tajas globalizadas ante intereses
ventajistas, contra nuestros renglones
primarios como el petrleo, el car-
bn, nuestra seguridad alimentaria
desestimulada para favorecimiento
de producciones necesarias al pas
ms vicioso, narcorreexportador y
violento.
Como parte de la problemtica
que padece Colombia, los hechos de
la historia que han aorado en las
expresiones de polarizacin de inte-
reses, con la llamada violencia, que
no ha sido claramente explicada a la
atnita masa urbana de lectores, ra-
dioescuchas y telespectadores co-
lombianos y extranjeros, con publi-
cidad y direccionamiento favorable
a los poseedores del poder, favora-
bles a los intereses de quienes han
tenido el poder armado, el poder
poltico, el poder de los contactos
con las fuentes de nanciacin de la
corrupcin criolla, siempre agrade-
cida y retributiva con los recursos de
todos los colombianos.
La aplicacin coherente de decla-
racin e inversin internacional de re-
serva natural, con poblacin denida
y comprometida en armonizar con el
medio, son medidas a las que las co-
munidades nativas y los colonos de
varias generaciones de asentamien-
to estn dispuestos a convenir, como
nica forma de la comunidad cient-
ca, y Colombia salvar lo que queda
de ese santuario natural, antes que lo
conviertan en otro campo de entre-
namiento norteamericano para in-
terrogatorios especiales, como el
Fuerte Howard en Panam, o en zona
militar norteamericana cubriendo el
puente triple que ya desde Virgilio
Barco, quien no slo pensaba en in-
gls, fueron acordados sin ningn res-
peto por lo que perdera la humani-
dad, si permitimos que nos sigan
inventando guerras sobre esos terri-
torios, que no son contra las guerri-
llas de hoy, sino contra la oportuni-
dad de la vida planetaria en el
prximo maana.
LE O N A R D O MO N T E N E G R O
Empresarilogos
Innovacin y cultura
de las organizaciones en tres regiones
de Colombia
Fernando Urrea Giraldo, Luz Gabriela
Arango Gaviria, Carlos Dvila L. de
Guevara, Carlos Alberto Meja
Sanabria, Jairo Parada Corrales,
Campo Elas Bernal Poveda
Colciencias-Corporacin Calidad,
Tercer Mundo, Bogot, 2000, 308 pgs.
Al pensamiento de la multicultura
nacional, por obra y gracia de la
globalizacin se le ha adherido la
teora de las culturas empresariales.
Si en la primera el esfuerzo del Es-
tado se dirige a la busca de armar
su presencia directa y simultnea en
las diversas regiones, en la segunda
se intenta aanzar los precarios ci-
mientos de la competitividad, a par-
tir de reconocer valores, actitudes,
formas de actuar, principios valo-
rativos de las elites econmicas, tc-
nicas y culturales de las diferentes
regiones del pas. Mientras que para
los enfoques gerenciales la cultura
empresarial es un campo de inter-
vencin de la gerencia, o espacio del
gerenciamiento
1
, para la investiga-
cin social aparecera, en la perspec-
tiva de los autores de la compilacin,
como un inagotable catlogo de ele-
mentos: mltiples dimensiones de la
accin de la rma y del empresario,
inentendibles aisladamente de las re-
laciones sociales y econmicas den-
tro de las cuales los empresarios se
desempean como agentes sociales;
formas de interrelacin entre las em-
presas, modalidades de asumir la
competencia, dinmicas entre em-
presas y consumidores, capacidad
del empresariado para adoptar nue-
vos modelos organizacionales, ya sea
en la esfera de la produccin, la ges-
tin de la mano de obra o el conjun-
to de la organizacin empresarial.
Este anlisis social de la actividad
empresarial, afortunadamente, es
planteado en una perspectiva hist-
rica. sta implica periodizar el ethos
de los dirigentes de empresa en las
principales regiones de Colombia en
etapas sobre cuya comparabilidad
subsiste el interrogante de lo gene-
racional frente a los desarrollos evo-
lutivos. Matizando el anlisis respec-
to a los grupos empresariales, se
plantean las etapas de: 1. Surgimien-
to y consolidacin entre nales del
siglo XIX y comienzos del XX; 2.
Conformacin de empresas provi-
dencia en el marco del modelo pro-
teccionista, despus de la segunda
guerra mundial, para nalizar en 3.
La crisis de este tipo de empresas
pero no de los grupos empresaria-
les moderada con las polticas de
reestructuracin industrial y exi-
bilizacin laboral en el contexto de
la apertura econmica insinuadas en
los aos ochenta y concretadas en el
ltimo decenio. Sin embargo, la
comparabilidad no logra ser resuel-
ta por causa de la variacin en los
recursos bibliogrcos de los cuales
dispusieron los autores de los estu-
dios regionales. Relativos en An-
tioquia no considerada y Valle,
pero en Bogot y la regin caribe ni
abundantes ni especcos.
Como estado del arte, el libro
revela los siguientes problemas:
1. Comparabilidad de los conceptos
y las prcticas:
Arango y Urrea distinguen la
cultura empresarial, denida
como los valores y prcticas cul-
turales de las elites empresaria-
les y sus cuadros de direccin,
con todas sus implicaciones so-
bre los procesos de trabajo y las
formas de gestin y control de la
poblacin trabajadora, de la cul-
tura organizacional, que denen
como las formas organizativas de
los procesos de trabajo y de los
elementos constitutivos de la ges-
tin empresarial pero con nfa-
sis en la unidad y homogeneidad
de las prcticas y comportamien-
tos de todos los miembros de una
organizacin, independiente-
mente de su nivel jerrquico. De
all derivan una consecuencia l-
gica, haciendo de la cultura
organizacional un subconjunto
de la cultura empresarial, conno-
tando un discurso gerencial, pro-
moviendo prcticas voluntaristas
de los dirigentes.
Los captulos escritos por estos
autores, Culturas empresariales
en Colombia, Innovacin y
cultura de las organizaciones en
el Valle del Cauca e Innova-
cin y cultura de las organizacio-
nes en la regin Andina, se cen-
tran en la caracterizacin de las
relaciones entre la cultura em-
presarial y las innovaciones tec-
nolgicas, con algunas referen-
cias al signicado de la cultura
regional.
2. El aporte del concepto de empre-
sa providencia, para denominar
a las empresas de carcter fami-
liar que contaron o cuentan
con una estrategia de administra-
cin tradicional; es decir, un fuer-
te paternalismo y responsabilidad
de los patrones frente a los em-
pleados. En el anlisis histrico
empresarial se distinguiran dos
situaciones de conversin de una
empresa en empresa providencia.
La primera depende de la edad
de la rma, de acuerdo con la
antigedad de su creacin y eje-
cucin de los desempeos de
contratacin signicativa, y esta-
bilidad en la relacin empresa-
entorno aunque no probable-
mente coincidiendo y en ella
se orientara el trabajo social em-
presarial hacia la conversin en
empresa del tipo providencia, ex-
presando este concepto sobre
todo la gura real de la respon-
sabilidad social. Que la edad de
la rma afecta la condicin de
empresa providencia consiste en
vericar cmo, despus de ago-
tar por poltica de la empre-
sa, o por difciles condiciones
externas (de recesin, por ejem-
plo), la justicacin a la funcio-
nalidad de esta imagen, las em-
presas se evaden, o dejan de ser
providencia. La segunda tiene
que ver con la poca y con las
principales inuencias episte-
molgicas del discurso gerencial,
y cmo estas se proyectan en las
acciones tico-sociales de los em-
presarios con independencia de
la edad que tenga la empresa. As
las cosas, la estimacin de una
empresa como providencia no
obedece exclusivamente a una
tendencia de coyuntura, en tanto
se presente otro conjunto de fac-
tores orientndola a esa prctica.
En sntesis, cuntas posibles vi-
siones de la cultura empresarial
local existen? Segn una resea,
el ethos de las elites econmi-
cas, tecnolgicas y culturales en
las regiones es el medio para
identicar y caracterizar no slo
una sino varias culturas empre-
sariales colombianas
2
.
3. Parada Corrales deende tam-
bin la hiptesis de la especici-
dad de la cultura caribea (el
complejo litoral) de fuerte mes-
tizaje, pero con el mosaico de
inuencias hispano-catlicas, an-
glo-puritanas, y turco-islmica
que se traducirn en prcticas y
visiones de empresa radicalmen-
te diferenciadas y que, mediadas
por los empresarios inmigrantes,
daran lugar a actitudes y prcti-
cas de negocios distintas de las
dems regiones.
Sin embargo, la conclusin res-
pecto a la adaptacin de la cul-
tura regional a los desafos de la
nueva conguracin productiva
es pesimista, acusando que ape-
nas a nales de los aos noventa
se inici un proceso de transi-
cin hacia la innovacin empre-
sarial en Barranquilla pero dbil
y necesitado de reforzarse.
No es eso bastante tardo?Cmo
justicar tericamente un arran-
que del empresariado moderno de
una regin, cuando se asiste a la
erosin del modelo de sociedad in-
dustrial que podra haber servido
de teln de fondo a una elite re-
gional modernizante? El ensayo
no lo resuelve, ni tampoco apa-
rece en el catlogo de perspecti-
vas de investigacin que sugiere
Carlos Dvila a partir de los es-
tudios reconocidos en su esta-
do del arte. Pero no deja de ser
vlido interrogarse sobre la es-
tructura valorativa que dara al
empresariado innovador capaci-
dad de extender un proceso de
acumulacin y a partir de all pro-
yectar la consolidacin poltica.
4. La imposibilidad de entender la
cultura empresarial regional
como un todo homogneo habra
conducido segn Valero
3
a
aproximaciones al empresariado
vallecaucano desde la perspecti-
va terica de Bourdieu. En tal
perspectiva, Urrea y Meja tratan
de acomodarles a aqullos los
conceptos de capital cultural,
consumo de elite sosticado y
estilo de vida, que habran reem-
plazado en la tica regional el
modelo weberiano del empresa-
rio austero.
Sin embargo, se nota que resul-
ta forzada la pretensin de juz-
gar a los magnates vallecau-
canos segn el concepto de
distincin, sobre todo en au-
sencia de una fundamentacin
seria de datos esenciales y ob-
servaciones reveladoras.
Los nuevos cuadros inventan (?)
o importan [de los Estados Uni-
dos] el nuevo modo de domina-
cin, fundado en la manera sua-
ve y en un estilo de vida relajado
maniesto en formas de vestir, dis-
tancia social, abandono estudia-
do de la rigidez aristocrtica y
ventripotente del patrono antiguo,
por un estilo de llevar el cuerpo.
Mejor si es bronceado, esbelto y
relajado en su aspecto y en sus
maneras, que se maniesta en una
suerte de relajacin en la tensin,
y en el gusto por la informacin
econmica que se consulta prefe-
rentemente en ingls o en traduc-
ciones y en las revistas locales de
management empresarial. [cita 2,
pg. 84]
El informe de investigaciones que
dio origen al libro consta de cinco
captulos con un notorio desequili-
brio en favor del captulo (informe)
correspondiente al Valle del Cauca.
Son 118 de las 308 pginas (38,3%)
en comparacin con el tratamiento
otorgado a la cultura empresarial en
la regin caribe (8,1%) y a la de la
regin andina (20,8%).
El captulo dedicado al Valle del
Cauca se extiende por varias razo-
nes: la principal, porque la documen-
tacin analizada permite reconstruir
tres etapas en el proceso de innova-
cin regional: 1. Surgimiento y con-
solidacin de elites empresariales
que, a su vez, se subdividen en las eta-
pas de mineros, comerciantes y terra-
tenientes en el siglo XVIII, a gran
hacienda en el XIX y a agroindustria
en el XX, que es punto de partida de
los grandes ingenios. 2. Conforma-
cin de empresas providencia en un
contexto proteccionista, y nalmen-
te crisis de la empresa providencia,
reestructuracin industrial y desre-
gulacin laboral en un contexto de
internacionalizacin de la economa.
En consecuencia, el lector podra
preguntarse, si la innovacin en es-
trategias gerenciales y tecnolgicas
se venan presentando en el Valle del
Cauca desde la dcada de los ochen-
ta, qu explica, entonces, la es-
casa capacidad regional de adapta-
cin a las condiciones de la apertura
econmica?
En la seccin subtitulada Patro-
nes de reestructuracin empresarial
en la regin en la dcada del noven-
ta, se proponen algunas hiptesis:
destacan la de la profundizacin de
las desigualdades en los sectores em-
presariales de la regin, que dara pie
a juicio de los autores para ha-
blar de una reindustrializacin regio-
nal antes que de desindustrializacin
y/o tercerizacin de la economa re-
gional (pg. 153).
En la perspectiva comparativa,
quien no conociera el pas y leyera el
libro podra formarse la idea de que
el Valle del Cauca es la regin indus-
trial dinmica y competitiva por ex-
celencia de Colombia. Desde ese
punto de vista, es injusto el exagera-
do detalle en la presentacin de los
estereotipos empresariales regiona-
les: empresas multiproducto, la de
alianzas estratgicas y uso de sub-
contratacin, las de tecnologa de
punta y artesanado calicado, o la
transnacional de investigacin y de-
sarrollo (pgs. 169-179), con notas de
pie de pgina de tres cuartos de pgi-
na, y trascripcin de las noticias em-
presariales tomadas de las pginas
web de las empresas, recargan el tra-
bajo haciendo tediosa su lectura para
personas distintos de los autores.
Finalmente se proponen nuevos
y tiles temas de investigacin:
1. Las expresiones, smbolos e ima-
ginarios construidos en la vida de
las empresas en torno al venta-
jismo tpico del colombiano.
2. La incidencia de la violencia,
corrupcin y pobreza en las cul-
turas empresariales.
3. Las polticas de personal orien-
tadas a evitar los compromisos
con la mano de obra por medio
de la temporalidad y la inestabi-
lidad del empleo.
J O S ER N E S T O RA M R E Z
1. Entendido como toda accin delibe-
rada y planicada que busca crear, cam-
biar, fortalecer o integrar la cultura de
una organizacin (cita pg. 20).
2. Eduardo Ocampo Ferrer, Innovacin y
cultura de las organizaciones en tres re-
giones de Colombia, Fernando Urrea
Giraldo, Luz Gabriela Arango Gaviria,
Carlos Dvila Ladrn de Guevara, Car-
los Alberto Meja Sanabria, Jairo Pa-
rada Corrales, Campo Elas Bernal
Poveda, Colciencias-Corporacin Cali-
dad, 308 pgs., en Innovar: revista de
ciencias administrativas y sociales, Bo-
got, nm. 16, julio-diciembre de 2000,
pgs. 215-217.
3. Edgar Valero, Fernando Urrea, Luz
Gabriela Arango, Carlos Dvila, Car-
los Meja, Jairo Parada, Campo Bernal,
Innovacin y cultura de las organiza-
ciones en tres regiones de Colombia,
Colciencias-Corporacin Calidad, 2000,
308 pgs., en Revista Colombiana de
Sociologa, Bogot, vol. V, nm. 2, 2000,
pgs. 73-78.
El cementerio
como metfora
El Cementerio Central.
Bogot, la vida urbana y la muerte
scar Ivn Calvo Isaza
Tercer Mundo Editores, Observatorio
de Cultura Urbana, Bogot, 1998,
154 pgs., il.
El tema de la muerte comienza a ser
investigado en nuestro medio desde
distintas perspectivas tericas y
metodolgicas. Y no poda ser de
otra forma, si tenemos en cuenta que
la vida colombiana institucional,
cotidiana, familiar, escolar, poltica,
etc. est atravesada por la muer-
te, sobre todo por la muerte violen-
ta. Es posible decir, desde luego, que
la muerte es una expresin normal,
natural, de cualquier sociedad, pero
lo que es diferente, debido a sus par-
ticularidades histricas y culturales,
es la percepcin que una determina-
da sociedad tiene sobre la muerte.
Pues bien, a partir de este elemen-
tal presupuesto es lgico suponer
que la muerte sea un tema de inte-
rs en un medio como el colombia-
no, en donde la muerte se ha hecho
tan normal que sus cada da ms
aterradoras expresiones no parecen
impactarnos.
El joven historiador scar Ivn
Calvo asume el estudio de un tema
relacionado con la muerte, como lo
es el del Cementerio Central. Sobre
tal tema, perfectamente localizado
en el espacio, de carcter microsc-
pico, este investigador efecta un
detallado estudio en el que se ras-
trean distintos aspectos histricos y
sociolgicos.
En una primera parte se ocupa de
la ubicacin y forma del cementerio.
Aqu realiza un rastreo histrico des-
de los orgenes del cementerio, a -
nes de la colonia, resaltando la im-
portancia del cementerio en los
tiempos posindependentistas. De-
sarrolla la sugestiva tesis de que el
cementerio ocupa un lugar central
en la conformacin del mito funda-
dor de la repblica, considerando el
papel que los monumentos desem-
pean en la construccin de la na-
cin imaginada, para usar la expre-
sin de Benedict Anderson en su
Comunidades imaginadas, un libro
que, entre parntesis, el autor no
parece conocer pero al que se apro-
xima en su anlisis sobre la funcin
legitimadora de los monumentos en
los inicios de una nacin. Y el cemen-
terio es importante en la constitucin
de ese mito fundador, en la medida
en que pretende simbolizar y con-
tener los smbolos de identidad, tan-
to de la ciudad como de la sociedad,
condensando la memoria en los mo-
numentos de las ms prestantes fa-
milias criollas, sus hroes y sus
guerras. Identidad que remite a una
gnesis imaginada en que reposa la
estructura de la sociedad (pg. 15).
Ahora bien: en el cementerio no
slo reposan los hroes fundadores,
sino que todos los das se depositan
cadveres, y esos cadveres han te-
nido en vida diversas posiciones
sociales; es decir, corresponden a
una sociedad escindida en diversos
y antagnicos intereses sociales, eco-
nmicos y polticos. Esta diferencia-
cin se va a expresar en los monu-
mentos, pues los mismos reejan una
desigual e injusta distribucin en la
apropiacin del espacio y de la his-
toria. Esta idea es desarrollada en
una forma muy convincente por
scar Ivn Calvo, al constatar con
diversos procedimientos que en el
interior del cementerio se presenta
una desigual conservacin y cuida-
do de sus monumentos. Si se hace
referencia al siglo XIX, se nota a
primera vista la ausencia de huellas
de los sectores populares, como si s-
tos no hubieran pasado por el ce-
menterio, pues el dominio abruma-
dor de la presencia de los sectores
de la elite dominante es palpable.
stos ltimos, por el poder econ-
mico de sus familias y legatarios, son
depositados en mausoleos pompo-
sos, construidos con materiales du-
raderos y slidos. Adems, se privi-
legia la ostentacin o para los
hombres distinguidos o para los
hombres que han servido a la pa-
tria; es decir, los polticos y estadis-
tas. En otras palabras, en los monu-
mentos tambin se puede apreciar
una lucha tanto simblica como
material entre los distintos grupos
sociales. Precisamente, por esta ra-
zn se explica que slo hasta la d-
cada de 1920 fueran dispuestos terre-
nos para los sectores obreros y
populares, lo que tambin puede
considerarse como una expresin de
las luchas sociales de ese perodo,
que mediante sus acciones lograron
penetrar en los terrenos casi ve-
dados del Cementerio Central, aun-
que eso implicara superar cantidad
de escollos. Al respecto, el autor nos
recuerda cmo Gaitn logr que el
concejo de Bogot aprobara en 1929
la construccin de un monumento en
homenaje a los obreros asesinados
en las Bananeras. Esta decisin fue
objetada por el gobernador de Cun-
dinamarca, quien argument que
el Consejo solamente poda tomar
decisiones que sirvieran al bien p-
blico (pg. 24). Como quien dice:
los obreros y sectores humildes no
se consideran parte de la nacin,
pues sus acciones no sirven al bien
pblico.
Las mismas desigualdades se
aprecian en lo relativo a los ritos fu-
nerarios. Se destaca en este sentido
la instauracin del discurso fnebre
como una de las formas predilectas
de la conmemoracin de los hroes,
desde los tiempos del general San-
tander. Pero en este terreno tambin
se presenta una lucha simblica,
pues cuando los sectores populares
penetran al cementerio se pretende
negar su presencia activa o se impi-
de que all sean enterrados algunos
de sus mrtires como sucedi con
Gaitn, caso que est muy bien des-
crito en este libro. Y, de la misma
manera, la militarizacin del cemen-
terio en momentos en que se reali-
zan las exequias fnebres de lderes
populares traduce el miedo del r-
gimen y de las elites frente a las
movilizaciones populares.
En el ltimo pargrafo de esta
parte, se hacen unas interesantes
consideraciones sobre las razones
que explican la transformacin del
cementerio despus de 1950. Esto se
encuentra asociado al crecimiento
de la ciudad, al desplazamiento de
los barrios de las elites a sectores
cada vez ms distantes de la ciudad
y tambin al crecimiento de los sec-
tores populares y de sus espacios de
sociabilidad. En ese momento el Ce-
menterio Central sufre una notable
transformacin, que se expresa en su
abandono por parte de la elite, en
su deterioro arquitectnico y en su
popularizacin, o sea en el creci-
miento del cementerio popular en
desmedro relativo del cementerio de
los sectores dominantes, o en el he-
cho de que las elites hayan decidido
enterrar sus muertos en parques ce-
menterios y jardines distantes del
centro de la ciudad. Esta parte del
anlisis es bastante llamativa, ya que
el autor no cae en la tentacin, pro-
pia de cierta tendencia de la historia
de las mentalidades, de desconectar
lo mental y lo simblico del mundo
material y social. Bien al contrario,
enfatiza esa estrecha relacin entre
lo simblico y lo material, precisan-
do que las transformaciones de la
ciudad, de la sociedad que all ha-
bita, suponen cambios no slo en
las percepciones y rituales sobre la
muerte sino tambin segregacin
espacial de los lugares destinados a
depositar a los muertos, por lo que
es legtimo sealar que las transfor-
maciones en la sociedad trasladan
los cadveres ilustres a los extra-
muros, como una expresin ms de
lo que pasa en el mundo de los vi-
vos, donde las elites dominantes
tienden a distanciarse y alejarse ms
de las antiguas zonas centrales o re-
sidenciales, ahora abandonadas a los
sectores populares.
La segunda parte se ocupa en estu-
diar, precisamente, las transformacio-
nes experimentadas por el Cemente-
rio Central tras su apropiacin por
los sectores populares en los ltimos
decenios del siglo XX, lo que modi-
c la dinmica que haba caracteriza-
do al cementerio desde el siglo XIX.
El autor estudia con bastante cuida-
do las caractersticas del cementerio
popular, los rituales funerarios, la
funcin de los migrantes y peregri-
nos que deambulan por el cemente-
rio, la hibridacin religiosa, etc. El
autor sustenta en forma convincen-
te la tesis de que la historia reciente
del Cementerio Central est deter-
minada por la resignicacin de los
sectores populares, que son sus prin-
cipales protagonistas de los ltimos
aos, lo que tambin expresa nue-
vos conictos sociales y simblicos
(pg. 80).
En esta misma parte del trabajo
describe y analiza con detalle algu-
nos de los rituales que se desarro-
llan en el Cementerio Central, tales
como el culto a ciertos personajes,
el arte de hacer malecios o de
pedir milagros, la presencia activa de
curas populares, la funcin que
desempean los diversos lugares del
cementerio. Se describe la manera
como transcurre un da tpico en
el Cementerio Central, y la manera
como a partir de esa cotidianidad de
la muerte actan todos aquellos que
directa o indirectamente estn liga-
dos al mercado y al consumo de
la muerte.
Para elaborar el libro, su autor
recurri a una diversidad de fuentes
tericas y primarias, as como a tes-
timonios orales de personas cuya
vida y trabajo discurre en torno al
cementerio. Aunque el trabajo est
terica y empricamente bien elabo-
rado, se aprecian dos imprecisiones
cronolgicas: una, la fecha del en-
tierro de Pardo Leal, que fue en 1987
y no en 1988, como dice el autor
(pg. 29), la otra, la fecha de la muer-
te de Pablo Escobar, que fue en di-
ciembre de 1993 y no en 1994 (pg.
70). Aparte de estas imprecisiones,
el ensayo es muy riguroso y cohe-
rente y presenta mltiples fotogra-
fas que complementan en forma
adecuada el texto.
Es de esperar que a partir de tra-
bajos como el aqu comentado, se
desarrollen en el futuro inmediato
EDUCACI N RES EAS
investigaciones similares que, a tra-
vs del estudio de la muerte, nos
ayuden a claricar la manera como
funciona una sociedad, porque en
este aspecto el libro de scar Ivn
Calvo ha dado un paso importante.
RE N N VE G A CA N T OR
Determinismo
econmico
en la actividad
cientca
Polticas pblicas y universidad.
Estudio sobre las polticas pblicas
para la capacidad cientca
de la educacin superior colombiana
Miryam Henao W.
Iepri-Universidad Nacional, Bogot,
1999, 282 pgs.
Antes de entrar a analizar los acier-
tos de una obra tan tcnica como la
presente, me llama la atencin el
hecho de que la autora d por sen-
tado el valor social de la ciencia,
en el sentido de creer que la ciencia
tiene una justicacin (social) en s
misma e independientemente de
cualquier aplicacin que el hombre
pueda hacer de la misma: me ree-
ro, por ejemplo, a los usos no pac-
cos de la energa atmica.
La actividad cientca es por de-
nicin una actividad racional, en
el sentido de adecuar unos medios a
un n: dado el n, que es la bsque-
da de conocimiento, el mayor pro-
blema consiste en encontrar el me-
dio ms adecuado para tal n. Y, por
otra parte, como el medio social e
institucionalizado ms adecuado
para alcanzar cualquier clase de n
(incluyendo nes culturales) es el di-
nero, entonces concluimos que sin
recursos econmicos no slo no se
puede adelantar actividad cientca
sino cualquier otra clase de accin
social. Tal parece ser el paradigma
fundamental que emplea aqu la au-
tora. El cual, a su vez, es inobjetable,
dado el carcter capitalista de la
sociedad en que vivimos.
Y si a este esquema economicista
le agregamos un elemento ms so-
ciolgico, como es la intervencin
del Estado, con su gran poder para
movilizar grandes recursos econmi-
cos, provenientes de fuentes socia-
les (impuestos), entonces tendremos
una visin ms completa del punto
de vista de la autora.
Este esquema de anlisis de lo so-
cial que combina elementos econ-
micos, polticos e institucionales,
tambin se encuentra en obras an-
teriores de la autora (vase Orga-
nizacin institucional de la ciencia y
la tecnologa en Colombia, en Es-
tructura cientca, desarrollo tecno-
lgico y entorno social, Misin de
Ciencia y Tecnologa, vol. 2, t. I,
U.N., 1990.
No creemos haber agotado as la
perspectiva terica de la investigado-
ra Miryam Henao, pero sin duda su
enfoque gira bsicamente alrededor
de estas dos variables: primero, que
no se puede hacer investigacin
cientca a gran escala sin contar con
recursos econmicos sucientes para
nanciar tal actividad, e interpretan-
do la asignacin de tales recursos
como aprobacin social de la ciencia;
y segundo, que el Estado es la orga-
nizacin con ms competencia
para asignar legalmente estos recur-
sos a las comunidades cientcas. Las
polticas pblicas y/o gubernamen-
tales no son otra cosa que normas o
leyes que rigen esta estructura buro-
crtica en relacin con la ciencia y la
educacin superior del pas.
Tal normatividad jurdica da lu-
gar a tres perodos en el desarrollo
de la reglamentacin sobre educa-
cin superior: primero, el de anomia,
identicado con el decreto 0277 de
1958; luego, el de heteromia, relacio-
nado con el decreto-ley 80 de 1980,
y nalmente, el de autonoma, con
la expedicin de la ley 30 de 1992.
El sentido progresivo o evolutivo de
tal periodizacin es evidente.
Especcamente en relacin con la
educacin superior, este estudio en-
cuentra que no hay una clara ins-
titucionalizacin de la ciencia en Co-
lombia, porque es relativamente
escaso el apoyo que se presta a la in-
vestigacin en el medio universitario,
comparado con otros pases del rea,
que parecen destinar ms recursos a
la ciencia y a la tecnologa.
En nuestra historia republicana
encontramos que en la segunda mi-
tad del siglo pasado hay una marca-
da orientacin profesional de la
educacin superior, la cual se juz-
ga como un resultado de la adapta-
cin del modelo francs (pg. 67).
All predominaba el ideal de lo
prctico (Safford). Las clases diri-
gentes de este pas, las ms educa-
das, actuaban a travs del Estado y
sus organizaciones polticas, sugi-
riendo a Francia como el modelo de
educacin superior que se deba se-
guir, tal como lo hacen hoy respecto
a las instituciones estadounidenses.
El valor que est aqu presente es el
de la modernizacin de nuestros
centros de enseanza superior.
El anlisis de Franco (1978) en-
cuentra que la introduccin de es-
tudios generales se propuso comba-
RES EAS ARTE
tir el excesivo profesionalismo y pro-
porcionar al futuro graduando una
formacin equilibrada. Sin embargo
agrega, en la mayora de los ca-
sos, se ha renunciado a inducir otras
actividades que son ms universales
y fundamentales, para el conoci-
miento y la estructuracin del pen-
samiento y la accin como son las
relacionadas con la investigacin
(pg. 83).
Es indudable que durante los aos
(4 5 normalmente) que demanda
la educacin de pregrado no es acon-
sejable pretender hacer de cada es-
tudiante un investigador o especia-
lista. Y que antes de ofrecer una
educacin profesional, la universidad
debe brindar una formacin gene-
ral, ms equilibrada, sin menosca-
bo de dar al estudiante la oportuni-
dad de una futura especializacin.
Las universidades, como se ve, son
semilleros, donde se forman los fu-
turos investigadores, pero tambin
cumplen otras funciones, como la
socializacin de los estudiantes.
Esta ltima funcin de la universidad
no es quiz la ms importante, pero
no encontramos otra agencia social
ms especializada en formar en la
juventud los valores que se corres-
ponden con nuestra sociedad (ni la
Iglesia, con todo su prestigio social,
ni los partidos polticos, son estruc-
turas sociales adecuadas para tal n).
En este perodo nos dice la
autora la matrcula universitaria
pierde su exclusividad al descender
de 93,7% a 74,5% en 1990, para dar
lugar a una creciente participacin
de las modalidades tcnica profesio-
nal, tecnolgica y de posgrado. []
La Educacin Nocturna, por otra
parte, ya en 1981 cubre el 37,3% del
total de matriculados (pg. 101).
Estos datos pueden ser interpre-
tados como una mayor democratiza-
cin del acceso a la educacin supe-
rior, pues, por un lado, la modalidad
universitaria no parece haber perdi-
do an su carcter elitista, y, por otra
parte, la educacin diurna parece es-
tar limitada a aquellos sectores socia-
les que pueden permitirse el lujo
de enviar a sus hijos a las universida-
des antes que a una directa lucha por
la vida en el mercado laboral.
Y anota ms adelante la autora,
para el problema que le interesa:
Los programas de pregrado de las
Universidades Colombianas tienen
las condiciones bsicas para formar
profesionales; pero registran insu-
ciencias que se revelan fundamen-
talmente en el atraso de su plan de
estudio.
No es, pues, en la estructura de
pregrado donde hay que buscar la
formacin de los futuros investiga-
dores y cientcos colombianos,
sino entre los estudiantes y egre-
sados de las maestras y dems pro-
gramas de posgrado, donde se
encontrar el desarrollo de la capa-
cidad de investigacin de las univer-
sidades colombianas.
Vale la pena recoger algunas de
las recomendaciones que hizo la
Misin para la Modernizacin de la
Universidad Pblica en 1994: Faci-
litar el ingreso a las maestras. Ofre-
cer alternativas para estudiantes de
pregrado que se hayan destacado en
investigacin, donde el trabajo de
tesis sea una de ellas. Otra va: asig-
naturas al nal de la carrera de
pregrado con nfasis en la realiza-
cin de un ejercicio guiado de inves-
tigacin, cuyo resultado sirva como
requisito de grado y, si sobrepasa
cierta calidad, como requisito de in-
greso a la maestra.
Dinamizar la investigacin:
crear la categora de investigador
asistente para estudiantes; tiene
como objeto involucrar estudiantes
desde el comienzo de su carrera en
actividades remuneradas de investi-
gacin. Y crear un sistema de in-
formacin sobre trabajos de grado
de los estudiantes.
No es necesario ser un experto en
el tema para reconocer la raciona-
lidad implcita en estas medidas, y
por lo tanto es lcito esperar su
implementacin por parte de las
agencias estatales y dems institucio-
nes encargadas de desarrollar una
poltica o unas polticas de ciencia y
tecnologa para nuestro pas.
Es verdad que, como pas tercer-
mundista o en vas de desarrollo,
nos encontramos en dependencia
econmica, poltica y cultural de
otros pases, pero esto no signica
que nuestra colectividad carezca de
una capacidad endgena para acce-
der a bienes culturales, como lo
son la ciencia y la tecnologa. Los tra-
bajos del profesor M. E. Patarroyo
y su equipo no son los nicos pero
quiz s de los ms representativos
de las posibilidades reales que tene-
mos los colombianos de contribuir
al bienestar de la comunidad inter-
nacional por medio de la aplicacin
del mtodo cientco a aquellos pro-
blemas que pueden ser resueltos de
esta manera.
Es deseable que en el campo de
las ciencias sociales tengamos de-
sarrollos parecidos a los que exhiben
los investigadores en ciencias natu-
rales en nuestro medio. Quiz ste
ltimo dependa ms del carisma
del investigador social, asociado a las
pautas organizativas que han mos-
trado su efectividad en otros cam-
pos de la actividad cientca.
FE R N A N D O MO R A L E S
MO R C O T E
Rastros de restos:
arte mural
recuperado
Imgenes bajo cal & paete
Rodolfo Valln Magaa
(con la colaboracin
de Clemencia Arango)
Editorial El Sello, Museo de Arte
Moderno de Bogot, Bogot, 1998,
199 pgs., il.
En buena hora aparece publicada
una signicativa seleccin de pintu-
ra mural colombiana, en cuyo res-
cate y restauracin ha desempea-
do un papel clave durante los dos
ARTE RES EAS
ltimos decenios el experto mexica-
no Rodolfo Valln. El contenido de
la publicacin est estructurado a
partir de una contextualizacin de la
pintura mural en Hispanoamrica.
El texto se fundamenta en la biblio-
grafa clsica sobre el tema (Acua,
Sebastin, Soria, Dorta y otros), y
presenta de manera temtica una
ubicacin histrica, una descripcin
general de las obras y, cuando es
pertinente, una lectura del simbo-
lismo de las imgenes, como en el
caso de los interesantes programas
iconogrcos de algunas casonas
tunjanas.
Antecedida por una tradicin
prehispnica de decoraciones pict-
ricas que se desarroll principalmen-
te en los Andes y Mesoamrica, la
pintura mural de la Colonia, que
encontr en esta tradicin terreno
frtil, estuvo fundamentalmente al
servicio de la nueva fe, tanto en los
templos como en algunas residencias
particulares. Mxico posee notorios
ejemplos de arte mural colonial, al
igual que Per, donde, segn Valln,
este arte alcanz monumental be-
lleza, riqueza y calidad tcnica [...]
que se expandi por toda la regin
del altiplano y abarc reas centra-
les de la sierra peruana hasta alcan-
zar lejanos territorios como el
Collao, el alto Per y el noroeste
argentino (pg. 33).
Las manifestaciones ms antiguas
de pintura mural en Colombia pro-
vienen del siglo XVI, cuando la ac-
cin evangelizadora y la fundacin
de poblaciones cobraron mayor
auge; como seala el autor, la igle-
sia no slo controlaba la vida fami-
liar y social, sino que buscaba el ex-
terminio de las creencias y los ritos
aborgenes (pg. 41). Prrocos, con-
gregaciones de eles y personas aco-
modadas fueron los principales de-
mandantes de la produccin de arte
mural. Los temas ms recurrentes
fueron las escenas de la historia sa-
grada ajustadas a las normas del
Concilio de Trento; los ngeles, los
motivos orales y zoolgicos, en los
que se cuelan distintas facetas de la
naturaleza regional; as como los
patrones ornamentales (grutescos,
orlas, cenefas, composiciones geo-
mtricas) tomados de grabados eu-
ropeos. Fueron precisamente tales
grabados, que ilustraban libros ecle-
sisticos, loscos y morales, las
fuentes principales de la pintura co-
lonial americana, que recibi as la
inuencia temtica y estilstica del
Renacimiento, el manierismo y la
Contrarreforma.
La tcnica empleada en Colombia
con ms frecuencia fue el temple, a
veces tambin llamado fresco seco,
que consiste en pintar con pigmentos
disueltos en cola o en otro aglutinan-
te, sobre supercies como madera y
muros encalados. Esta tcnica, a di-
ferencia del fresco tradicional, era
ms rpida, econmica y fcil de prac-
ticar, tanto por pintores extranjeros
que, como Angelino Medoro y fray
Pedro Bedn, trabajaron en ciudades
principales como Tunja, como por
annimos pintores criollos.
Valln esclarece con acierto las
funciones del arte mural, as como
la relacin entre ste y la arquitec-
tura: difunde el mensaje evangeliza-
dor; cubre los muros, reemplazando
en muchos casos, mediante la imita-
cin, obras ms costosas y elabora-
das, como los retablos de madera
tallados y dorados, nichos y venta-
nas; hace parte del diseo interior de
la escenografa para el culto; e im-
presiona los sentidos de las almas
que se han de conquistar.
Es frecuente encontrar capas su-
perpuestas de pinturas, que corres-
ponden a pocas distintas en la his-
toria de la edicacin, lo cual crea
una suerte de palimpsesto, que sin
duda plantea difciles decisiones al
restaurador. De acuerdo con el au-
tor, se pueden distinguir cuatro eta-
pas: imgenes pintadas en blanco y
negro (grisalla); pintura realista
policromada; predominio de la pin-
tura azul en muros y techos, tpica
del siglo XVII, y, por ltimo, un pe-
rodo donde cobr auge la pintura
roja con elementos dorados.
Los templos doctrineros estudia-
dos son los de Turmequ, Sutatausa,
Oicat y Mongu, entre cuyas im-
genes cabe destacar las escenas b-
blicas de Turmequ; la llamada
cacica de Sutatausa, que represen-
ta a la esposa del caudillo vestida con
tnica y un rosario entre las manos,
que hasta ahora es la nica imagen
de este tipo que aparece con vesti-
menta indgena en toda Latinoa-
mrica (pg. 83); y las ricas deco-
raciones orales de Mongu.
En Tunja, fundada en 1539 y be-
neciada con productivas encomien-
das, existen ejemplos excepcionales
de arte mural en las casas de don
Juan de Vargas, Gonzalo Surez
Rendn, Juan de Castellanos, y en
los llamados Aposentos Mrquez.
Particularmente en el caso de las tres
primeras, se encuentran techumbres
decoradas con programas icono-
grcos complejos, basados en la
emblemtica clsica, que han llama-
do la atencin de especialistas emi-
nentes, como Santiago Sebastin,
Erwin Walter Palm y Martn Soria,
quienes han buscado desentraar el
mensaje mstico que contienen, cifra-
do de manera simblica mediante la
utilizacin de animales y plantas. Las
excelentes fotografas permiten una
visualizacin clara tanto de las obras
en su conjunto como de ciertos deta-
lles de especial inters.
La decoracin de la arquitectura
religiosa de Tunja y Villa de Leiva
RES EAS MS I CA
queda representada con el templo de
Santo Domingo, en el que sobresale
el friso en grisalla del coro, los frag-
mentos de una escena del Juicio Fi-
nal y las guras de los santos y mr-
tires dominicos; con la catedral, que
posee los nicos murales conocidos
de Angelino Medoro; con el conven-
to de San Agustn, una de las piezas
ms sobresalientes de la arquitectu-
ra conventual de la Colonia, conser-
va algunos interesantes fragmentos
murales; con el templo de Santa Cla-
ra la Real, decorado ricamente en
talla dorada y pintura roja, mantie-
ne ejemplos de decoracin mural en
el coro; con el claustro de Santa Cla-
ra, donde vivi sor Francisca Josefa
del Castillo y Guevara, clebre por
sus escritos msticos; y con la iglesia
de Santa Brbara, decorada profu-
samente con motivos orales ejecu-
tados en pintura mural y talla. Por
ltimo, se mencionan algunas cons-
trucciones de Villa de Leiva, en las
que se encuentran ejemplos de de-
coraciones murales, algunas todava
en proceso de rescate.
La pintura mural de Santaf de
Bogot se estudia en las evidencias
que tiene el templo de Santa Clara,
dueo de un riqusimo trabajo de de-
coracin con ores y frutas; la igle-
sia de la Concepcin, que constitu-
ye una de las ms deslumbrantes
manifestaciones coloniales de San-
taf (pg. 157), est dotada de exu-
berantes decoraciones en las bve-
das y techumbres. Completan este
captulo, profusamente ilustrado, la
iglesia de Santa Brbara, el templo
de San Agustn y menciones a otros
templos bogotanos.
De menor extensin, y proporcio-
nal a su relativa importancia, se re-
sean algunas decoraciones doms-
ticas santafereas, entre las que se
destacan las de la Casa del Marqus
de San Jorge. Otras manifestaciones
pictricas se encuentran en Popayn,
Valle del Cauca, Mariquita, Pam-
plona, Antioquia, Honda, Mompox
y Cartagena. Sin duda, una de las ma-
yores sorpresas que ofrece el libro es
la llamada Casa de los Barcos, en esta
ltima ciudad, en cuyos muros se des-
cubrieron dibujos de embarcaciones
de variadas caractersticas, uno de los
cuales est fechado y rmado en 1708
por un tal Miguel de Epamonte. En
total son 36 dibujos de distintos ti-
pos de navos; segn Valln, los hay
navegando, anclados o disparando
sus caones, y estn acompaados
por guras humanas, caracoles, ani-
males y corazones. Algunos son pe-
queos, ingenuos en el trazo, y otros,
son ms sosticados, dibujados en
perspectiva y con ms detalles (pg.
189). Todo ello ha llevado a supo-
ner que la vivienda habra servido
de alojamiento a gente del mar.
Completan el libro una lista de
monumentos con pintura mural de
la Colonia en Colombia, un conve-
niente glosario de trminos y la
correspondiente bibliografa. Mag-
ncamente ilustrada con fotografas
de brillante colorido y excelente im-
presin, la obra no slo compendia
el arte mural de la Colonia, sino que
logra replantear y subrayar su impor-
tancia dentro de la historia del arte
colombiano, pues la ltima publica-
cin que haba tratado con deteni-
miento el tema fue la Historia Salvat
del arte colombiano, hace un cuarto
de siglo. Por todo ello cabe citar las
palabras de Ramn Gutirrez en el
prlogo: ...la historiografa del arte
y la arquitectura colonial america-
na deben mucho a la tarea de resca-
te de Valln y a sus diversos escritos
sobre el tema. Le deben a sus mlti-
ples descubrimientos, a la consolida-
cin y puesta en valor de los mismos,
a ayudarnos en una relectura que
vuelve a datar obras, a entender de
otra manera los espacios, a acentuar
ese carcter tan peculiar y propio que
tiene nuestra arquitectura y a enfati-
zar el signicado popular de una cul-
tura que ya era tiempo que se viese a
partir de s misma (pg. 17).
S A N T I AG O L O N D O O
V L E Z
La vspera de ao
nuevo estando
la noche serena
Guillermo Buitrago, cantor del pueblo
para todos los tiempos
Edgar Caballero Elas
Discos Fuentes, Medelln, 1999,
276 pgs.
Oiga, padre, djese de tanto bole-
ro y toque la Pollera color, excla-
m un adolescente borracho en la
Cinaga de otros tiempos, molesto
porque el carilln de la misa de ga-
llo slo entonaban notas litrgicas,
solemnes, lentas y aburridas. Quien
tanto insista era Edgar Caballero
Elas, el Chichi, anticipando desde
entonces una exigencia musical que
con el tiempo se iba a volver libro.
Naci en una familia cienaguera mar-
cada por la msica: su madre, Elisa
Elas, tocaba piano y era prima del
gran Ramn Ropan, de lo mejorcito
que ha tenido este pas en lo que a
msica popular se reere; y por el
lado de su padre, Carlos Caballero
Palacio, puede encontrarse a su abue-
lo Carlos Caballero dAndreis, violi-
nista, as como a varios exponentes
importantes de la desconocida histo-
ria de la msica en el Magdalena. Y
sus hermanos, sobre todo Ral y Jor-
ge, protagonistas de otro proceso
igualmente rico y desconocido: la
trova cienaguera, que durante todo
el siglo XX sembr de belleza y gui-
tarra las noches surrealistas del pue-
blo. Hasta sus hermanas y su desapa-
recido hermano Carlos Caballero
Elas (Pachn para los ciena-
gueros), el serio de la familia, cuan-
MS I CA RES EAS
do se terminaban los bailes en la es-
pectacular pista del Club Campestre
seguan la esta sin mayor problema
hasta la madrugada y el atardecer y
ms all.
La experiencia escolar de Chichi
fue intensa y variada: desde sus pri-
meras letras con las Hermanas de la
Presentacin, en el viejo edicio que
deja entrever la pasada grandeza de
Cinaga, hasta el legendario profe-
sor Vctor Manuel Gallardo, sabio
bondadoso y astuto que haca la sies-
ta en clase con el ojo de vidrio abier-
to para que nadie se enterara y to-
dos siguieran en sus puestos, y la
academia militar estadounidense a
donde sus padres lo mandaron con
la esperanza de convertirlo en admi-
nistrativo y mesurado. Chichi volvi
de all ni administrativo ni mesura-
do pero s destapando botellas con
los dientes, resabio de marinero que
toda la vida he admirado incondicio-
nalmente. Siguiendo el ejemplo de
sus mayores, se convirti en agricul-
tor en aquella Cinaga de los aos
sesenta, cuando se poda dormir im-
punemente en descampado y, entre
bares con traganqueles y msica po-
pular de la buena (Lety, Venus,
Mlida, Happyland), en la zona de
tolerancia reinaba sin discusin
Rosita, llamada La Mangano por
su parecido con la estrella italiana.
Chichi tambin vivi aquella otra
escuela de msica y mundologa, el
yumeca Humberto Daza Chm-
ber, director de la banda del cole-
gio, quien fascinaba a sus discpulos
adolescentes no slo con una sapien-
cia musical fuera de serie sino con
sus consejos prcticos e invencibles:
Fumen, fumen, carajo, para que se
vuelvan hombres. Se hizo clebre,
y temible, por sus borracheras de
chanzas pesadas y su tambora indes-
tructible de varios das de maicena
y travesura. Muchos aos y tamboras
despus, naci la idea de escribir un
libro sobre la msica tpica de su
tierra, y naci de una manera que en-
vidiar usted, mi estimado lector,
que no conoci a Cinaga en aque-
llos tiempos: medioda de carnaval
y Chichi borracho y empolvado con
un conjunto de gaitas en carro de
mula por las calles; la felicidad com-
pleta, no hay duda. Una insinuacin
en medio del sopor le hizo caer en
cuenta de una injusticia histrica ma-
yscula: Guillermo Buitrago, el gran
juglar cienaguero, su obra descono-
cida y su persona maltratada por los
dogmas de la vallenatologa ocial
pero tambin, y sobre todo, por la
amnesia y los aluviones de su pro-
pio pueblo.
Ah comenz el proceso de inves-
tigacin que desemboc, aos des-
pus, en el libro Guillermo Buitrago,
cantor del pueblo para todos los tiem-
pos, donde se muestra convincente-
mente que el Chichi hubiera podido
ser un buen antroplogo. Tratndo-
se de alguien que ni siquiera se de-
na como intelectual, el solo hecho
de haber logrado un libro merece fe-
licitaciones; por otra parte, fragmen-
tado, desordenado a veces, sorpren-
dente, nostlgico, temperamental
como su autor, este libro tiene un
valor inmenso como fuente de his-
toria local; sobre todo, de historia de
la msica popular cienaguera, cuya
lectura es recomendable ms an,
imprescindible, para acceder a
una visin ms profunda y dinmica
de la costa caribe. Con un juicio in-
sospechado en l, se dedic no slo
a organizar la informacin disponi-
ble sobre Buitrago, que no iba ms
all de unas pocas notas periodsti-
cas, sino a desenterrar nuevos datos
para rescatar la memoria del juglar
cienaguero. Sus mtodos de traba-
jo, tenaces, artesanales, ligados a una
simpata arrolladora, permitieron
recoger mucha informacin disper-
sa en los pueblos costeos del sec-
tor rural. Tambin consult fuentes
documentales y bibliogrcas rela-
cionadas con historia local y msica
regional, recogi fotografas valios-
simas y repas una y otra vez, tam-
bora en mano seguramente, la
discografa de Buitrago.
En este libro, los elementos bio-
grcos permiten asomarse tanto a
la historia local como a la de la m-
sica popular. Comienza con el tema
de la fundacin de Cinaga, tema
an lleno de incertidumbres, pero
aporta un dato crucial para com-
prender el proceso en su conjunto:
el actual Pueblo Nuevo de la Cina-
ga (Cinaga), de mediados del siglo
XVIII, fue poblado por familias
puebloviejeras de msicos en su
inmensa mayora, guitarristas y
gaiteros (pg. 20); por supuesto,
eran pescadores de ocio, como lo
era todo el mundo en el Pueblo Vie-
jo de la Cinaga (Puebloviejo). Para
comprender el fenmeno de la msi-
ca popular en el entorno se necesita
formular una hiptesis que no apare-
ce en el libro: Cinaga es un pueblo
nuevo (Darcy Ribeiro) muy espe-
cial, con mestizaje y cultura moder-
na, donde al asentamiento indgena
original se agregaron negros, cuba-
nos, yumecas, gitanos, europeos di-
versos, gringos, mexicanos, y hasta
cachacos, y todos contribuyeron den-
tro de un entorno excepcionalmente
libre. Guillermo Buitrago, el mayor
entre los guitarristas cienagueros, te-
na referentes bien modernos. En su
nacimiento incidi Cinaga como re-
ceptor de importantes ujos migra-
torios en los tiempos dorados del
banano: su padre, Roberto, paisa
que lleg a trabajar con Agapito
Clavera, un comerciante espaol
que con el tiempo dej su huella en
la historia empresarial costea; y su
madre, Teresa Mercedes Henrquez,
descendiente de judos sefardes de
Curazao que hicieron cabotaje du-
rante buena parte del siglo XIX, le
aport el reconocido talento musi-
cal de su familia. En este punto el
autor se queda corto: bisabuelo,
abuelo y to (todos llamados Jacobo
Henrquez) fueron pianistas y orga-
RES EAS POES A
nistas destacados; tuvo antepasadas
de bel canto en el siglo XIX samario,
y su prima Digna Cabas Henrquez,
descendiente de esclava marti-
niquea, fue la gran bailadora de rit-
mos negros durante todo el siglo XX
cienaguero. Y todava hay ms para
el viajero que se aventure por estos
mares.
El autor muestra que, en conso-
nancia con sus antecedentes y al con-
trario de los msicos campesinos,
Buitrago tuvo alguna escolaridad
(hasta tercero de bachillerato) y,
aunque careci de educacin formal
en msica, mostr desde nio su sen-
sibilidad musical tocando cajas y
cantando; aprovechando que una de
sus hermanas tena novio msico, el
pequeo Guillermo aprendi a to-
car guitarra observando la digitacin
del cuado en la sala de la casa. Tam-
bin al contrario de los msicos cam-
pesinos, y apoyado en un medio so-
cial propicio por su efervescencia
econmica, Buitrago complement
su vocacin musical con una impor-
tante labor cultural: teatro, locucin,
jingles y publicidad cantada (pione-
ro en esto), incluso lleg a editar
cancioneros y revistas musicales con
textos suyos. Pudo consolidar el o-
cio musical en su natal Cinaga, pri-
mera economa de enclave que tuvo
el pas, con su prosperidad bananera
en permanente demanda de estas,
con su trova bohemia y guitarrera y
sus emisoras con radioteatro.
En 1946 viaj a Barranquilla para
tocar en el radioteatro de la Emiso-
ra Atlntico y en el Barrio Chino en
sus das de gloria, una especie de
ciudadela con enormes cabarets,
pero cabarets de lujo [...] donde ha-
ba buen decorado, donde haba or-
questa de planta, pasillos alfombra-
dos, jardines interiores y exteriores
(pg. 180); se inici as una me-
terica carrera que lo convirti en
el primer dolo de masas que tuvo la
industria fonogrca colombiana.
Grab algunas canciones que no
eran suyas y alrededor de las cuales
se ha magnicado la supuesta inten-
cin de robo: las susceptibilidades en
torno a este tema, ledas casi cin-
cuenta aos despus, se muestran
exageradas, cuando no parroquia-
nas. En cambio, es ms importante
decir que valoriz la msica del
Magdalena Grande como nadie an-
tes y que, aunque esto no lo toca el
libro, Buitrago sedujo a este pas
como nadie antes ni despus: un cos-
teo considerado cundiboyacense,
antioqueo, valluno, no solo admi-
rado sino asimilado e imitado, tan-
tas canciones y corrientes musicales
interioranas calcadas en su gracia, el
tejido nacional ensayado con nme-
ros inmortales como Compae Helio-
doro y La pia madura, tanto msi-
co que hizo fama y fortuna apoyado
en su estilo, tanto pastuso que anda
por ah soando con la reencarna-
cin de Buitrago. En sus pginas
deslan algunos de sus anteceden-
tes (Eulalio Melndez y Andrs Paz
Barros) y sus compaeros de bohe-
mia, muchos datos ligados al origen
de sus canciones y los grandes de la
msica cienaguera de otros tiempos
(Chmber, por supuesto, el Nio
Postn, Bovea, ngel Fontanilla, el
puebloviejero Esteban Montao,
Dmaso Hernndez, la Ritmo Cos-
teo Jazz Band, donde tocaba ma-
racas y cantaba Carlos Julio Mart-
nez Almarales, el inmortal Rosita
de los cocos, y muchos ms).
Vinculado primero al sello Oden,
de Argentina, y luego a Discos Fuen-
tes, Buitrago conect el folclor
subregional al mercado con un estilo
telrico y moderno al mismo tiempo,
donde la riqueza de la propuesta era
denitiva para abrirle el espacio a la
poco conocida msica del Magdale-
na Grande: se necesitaba ese algo
especial contenido en su guitarra y
su talento impresionante para captu-
rar la imaginacin de todo el pas.
Buitrago abri las puertas por donde
entraron Escalona, Pacho Rada y
hasta Garca Mrquez. Este pas est
en mora de agradecerle, no el haber
compuesto o no, sino el haber im-
puesto el canto del nuevo pas, de la
Colombia moderna que surgi y ha
venido surgiendo: La vspera de ao
nuevo, La varita de caa o ese em-
brujador Too Miranda en el Valle
que todava hace cosquillas en la piel
sesenta aos despus.
A partir de libros como ste, se
hace posible escribir la biografa de
uno de los msicos ms importantes
y queridos del pas. Para terminar
una nota negativa: el libro no se con-
sigue en libreras, y queda demostra-
do que una cosa es una disquera y
otra es una editorial. Pero tiene la
fuerza de una tambora a mediano-
che en la orilla del mar, en esas pla-
yas mgicas de Cinaga.
AD O L F O GO N Z L E Z
HE N R Q U E Z
Departamento de Sociologa,
Universidad del Atlntico
En las guaridas
del lenguaje
No es ms que la vida
Piedad Bonnett
Arango Editores, Bogot, 1998,
120 pgs.
En el prefacio de esta antologa de
su obra, Piedad Bonnett seala algo
que, en apariencia redundante, apun-
ta a zonas oscuras de la palabra:
he escogido una organizacin re-
gida por lo temtico, la misma
que ha impuesto una organiza-
cin tripartita a casi todos mis li-
bros. Pienso que de esta manera
se logra una articulacin con ma-
yor sentido, y ms reveladora de
las imposiciones secretas que han
dictado estos versos. [pg. 7]
As, pues, resulta tremendamente
motivadora esta distribucin de poe-
mas (no se indican las fuentes, lo que
POES A RES EAS
la vuelve ms enigmtica), porque
los poemas empiezan a comportar-
se de otra manera, los sentidos se
multiplican en direcciones no previs-
tas en la ubicacin original (en cada
uno de los cuatro libros de la auto-
ra). Y, claro est, el volumen que lee-
mos adquiere su propia repercusin
y ofrece sus minucias, algunas nove-
dosas y otras ya detectadas o intuidas
en los libros independientes. Esta
antologa funciona, entonces, como
las cajas chinas o las muecas rusas.
Digamos, adems, que la poeta bien
pudo haberle puesto de ttulo No es
ms que la muerte, pues hasta tal
extremo estn unidos ambos con-
ceptos en el libro. Y esto demuestra
cmo el placer esttico puede ir ms
all de aquello que proclama el mis-
mo texto, como ocurra a nes de los
aos setenta cuando medio mundo
en Latinoamrica bailaba al son de
Pedro Navaja, la cancin de Willie
Coln y Rubn Blades del disco
Siembra. Uno bailaba, s, pero la his-
toria que se narraba no era como
para bailar, ni mucho menos. Pero
la vida (o la muerte) en el caso del
arte no es ms que cuestin de in-
tensidad de una forma en un rincn
del tiempo (pongmonos salseros,
pues). Una frase puede arruinar un
poema, lo mismo que un punto muy
inocente pero igual a un bicho aplas-
tado en la pgina.
El problema central que este li-
bro se plantea es la comunicacin,
o su rostro ms severo: la imposi-
bilidad de lograr una uidez entre
los seres. De hecho no estamos
ante una potica que le carga, ni
mucho menos, las tintas al optimis-
mo. Los mediadores, que podran
ser Dios o las cartas del Tarot, con-
ducen a un callejn sin salida. El
primero me ha dado solcito mis
gafas y mi pluma para en seguida
soar mi muerte (pg. 49); el se-
gundo ayuda a cerciorarnos de la
tarea implacable de la muerte:
Pero somos oscuros / somos som-
bras, / y la vida es apenas un pua-
do de gestos (Tarot, pg. 59). La
medida de esta situacin la da el
poema Del reino de este mundo
(pg. 55), tan desesperanzador
como una copita de cianuro:
Hablo
de la muchacha que tiene el
[rostro desgurado por el fuego
y los senos erguidos y dulces
[como dos ventanas con luz,
del nio ciego al que su madre
[describe un color
inventando palabras,
del beso leporino jams dado,
de las manos que no llegaron a
[saber que la llovizna
es tibia como el cuello de
[un pjaro,
del idiota que mira el atad
[donde ser enterrado su padre.
Hablo de Dios, perfecto como
[un crculo, y todopoderoso
y justo y sabio.
La vida est a la vuelta de hoja, como
se dice. Pero se trata de un dilogo
de formas vacas, simulacin de es-
plendores. En verdad, caminamos
sombros / sabiendo que el mesero
escupe en nuestro plato, / que el pro-
fesor calumnia a su colega / y la en-
fermera / maldice al desahuciado y
le sonre (Ocurre, pg. 53). La co-
municacin, si existe, es parcial o
fragmentaria, como en el caso del cie-
go que toca la supercie de las cosas,
pero no puede mirar el cielo, que a
otros les pertenece (Gua de ciegos,
pg. 75). De pronto los olores consti-
tuyen una forma de relacin con ese
mundo que a fuerza de opresivo se
vuelve cotidiano
1
. Los olores lo trans-
forman en un recuerdo tolerable:
busco un olor de axila, un olor a
[piel hmeda,
un olor extraviado que perviva.
[Casa vaca, pg. 17]
En el aire hay olor a col hervida
y detrs de la ropa que aporrea
[la piedra
un canto de mujer abre la noche.
[Soledades, pg. 41]
... cielo que tendr que aprender
[de memoria
para llevarlo conmigo a donde
[sea.
Mi muerte con su olor y sin tu
[mano.
[Cancin para maana, pg. 49]
Tena techo el mundo entonces
y un olor a humo de lea.
bamos recibiendo la vida a
[cucharadas,
amorosa sopa de letras donde
[bamos leyendo
la secreta consigna de los das.
[pg. 103]
Huele a la piel rayada de los
[tigres,
a orqudea que se abre,
al humus que comienza a
[oscurecer la lluvia.
[Seales, pg. 111]
En este mundo de incomunicaciones
constantes, ni siquiera la muerte pa-
recera una liberacin sino una sor-
presa, una condena, un accidente
moral. El yo-t de la lrica es una in-
vencin, una cmoda argucia para
provocar al lenguaje. Y eso que en
la poesa de Bonnett es de un liris-
mo absoluto. Pero opera all donde
el lirismo y la irritacin personal se
juntan por condena o destino natu-
ral. Y lo que en otros poetas produ-
cira una efusin de reclamos polti-
cos y sociales, en Piedad Bonnett la
palabra se transforma en una suge-
rente acusacin, sin el ndice en alto.
Esta poesa del lirismo absoluto ase-
vera que uno puede seguir per secula
seculorum en el yo-t, y el proble-
ma no sera nunca temtico sino de
intencin formal.
Otro elemento de esta potica es
su cualidad nocturna: la noche a ve-
ces como proteccin o escondite, a
veces como peligro o soledad, quiz
inspiradora en alguna ocasin. Ri-
gor de muerte, inconfundible: la se-
gunda seccin, por ejemplo, que da
RES EAS POES A
ttulo al libro, es un monumento a la
muerte, siempre agazapada (pg.
47) en la noche y sus variantes
2
. Es
la paciente compaera del deseo y
el lenguaje:
Mi noche de blasfemias y de
[lgrimas.
[Asedio, pg. 11]
En mi hogar devastado se hizo
[trizas el da,
pero en mi eterna noche an
[arde el fuego.
[Saqueo, pg. 13]
La noche, oscura loba, golpea
[las ventanas
con una lluvia airada.
[...]
Noche inmensa.
Noche sin bordes como un mar
[eterno.
[Nocturno, pg. 15]
En noches de aluminio turbios
[sueos me
engaan, mi piel nace en
[incendios...
[Casa vaca, pg. 17]
... y me arrullo
en las noches y me canto
[canciones para espantar el
[miedo...
[Ahora que ya no soy ms
joven, pg. 33]
mientras como una red sin
[agujeros
nos envuelve la noche por los
[cuatro costados.
[Soledades, pg. 41]
Sin una sola luz ni un solo ruido
un barco cruza el agua nocturna
[de mi infancia...
[Racin diaria, pg. 79]
Estas noches conducen a dos ritos
de iniciacin. El primero correspon-
de al de la nia que oye tras una
puerta los ruidos de un encuentro
sexual (sea o no la escena primaria
de la que hablaba Freud):
Frente a la enorme puerta te
[detenas.
La noche te apretaba los riones
y un agua clara y tibia corra
[hacia tus pies.
Haba luz en las rendijas, voces
apagadas, secretas; torpes ruidos
que no debas or. Quiz ese
[pedregoso
suspirar fuera llanto. Qudate
[all en cuclillas,
silenciosa. No tiembles.
Pronto pasars esta puerta. Para
[siempre.
[pg. 99]
El otro poema, por obra de un espe-
jo, nos conduce a la carne sufriente
que revive la angustia del erotismo:
la pasin como imagen de la marca
anticipada de la muerte. Terrible
condicin la humana, insoportables
las ansias del cuerpo. Y no hay un
trmino medio tampoco cuando el
nal est dentro de uno:
Empotrado en la noche de la
[alcoba,
el espejo
tiene la lucidez de los orculos.
Sobre la supercie de su luna
la muchacha desnuda
va escribiendo los signos del
[deseo.
Abre a sus aguas duras los
[muslos, y en la sombra
del reejo se busca, sorprendida.
Sobre el seno, como un pequeo
[oprobio,
brilla una cicatriz. Y pareciera
que en su mrbida carne
[adolescente
la muerte hubiera dado su
[primer dentellada.
[La cicatriz en el espejo, pg.
107]
En los cuatro libros de Bonnett ha-
llamos varias de estas presencias,
aunque otras se reclamen con mayor
importancia, como en el caso del sue-
o (que no se deja percibir tanto en
No es ms que la vida) y la luminosi-
dad, a despecho de la potica noctur-
na que acabamos de establecer.
En De crculo y ceniza (1989) el
olor cumple una funcin dominan-
te, pero tambin el sol y la luz, la piel
y el espejo, el color azul
3
. Nadie en
casa (1994), por su lado, aumenta la
cantidad de color azul; y la luz y el
sol gravitan enormemente, as como
la piel, los olores y Dios
4
. El hilo de
los das (1995) deja de lado la piel,
pero en cambio se mantienen la luz
y el sol (disminuye casi a cero el
azul), y el miedo se asoma ms que
en los dos libros precedentes
5
. Final-
mente, Ese animal triste (1996) mul-
tiplica las referencias a piel, luz y sol;
vuelve el azul (unido quiz al viole-
ta), y el miedo reina
6
. Todo esto para
extender lo que la poeta postula en
la presentacin respecto de su anto-
loga (espejo de una asumida exis-
tencia de palabras). En los cuatro li-
bros se cruzan muchas procedencias
y asoman, por ejemplo, insospecha-
das obsesiones que en No es ms que
la vida ceden terreno a una distribu-
cin racional que muestra en el fon-
do un subterrneo simbolismo: el
tringulo cristiano con Dios padre en
la arista superior y los dos subalter-
nos sabidura y cuerpo escarneci-
do en las puntas de la base. No es
ms que la vida, ciertamente. No es
ms que la dura efusin de la lengua
que la nombra en su llaga. Y la se-
guir nombrando, hasta que de
pronto se cuele una dicha inespera-
da que la arrebate.
ED G A R O HA R A
Universidad de Washington
(Seattle)
1. Me reero especcamente a la domes-
ticidad asumida: nubes domsticas
(pg. 27), muerte domstica (pg. 59),
domstico afn (pg. 93), domsti-
co cielo (pg. 103).
2. Oscuridad y sombras: Qu poderoso
cataclismo, / qu oscura y sistemtica
tarea / nos dej a la intemperie sufrien-
do viento y lluvia? (pg. 103); inven-
tando postigos, puertas, nombres, / cons-
tru una verdad hecha de sombras (pg.
83); cruzando el mar de sombras y de
miedo (pg. 91); milagro que hacan
las manos en la sombra (pg. 95); Por
POES A RES EAS
las habitaciones frescas de sombra / err
con una furia ebria... (pg. 97); Pero
tu voz suba, / como una lluvia inversa
tu voz suba a buscarme / hasta mi os-
curo centro an sin nombre, / hasta el
umbral de sombra donde era luz mi
madre (pg. 110).
3. Cito por De crculo y ceniza (Bogot,
2.
a
ed., 1996). Cf. las apariciones de olor
(pgs. 5, 11, 18, 20, 34, 35, 37, 42, 45, 46,
48, 52, 53). Vanse tambin las de Dios
y sucedneos (iglesia, catedrales, blas-
femias y curas) en las pgs. 1, 10, 14, 17,
22, 25, 31, 36, 42, 44 y 47.
4. Vase en Nadie en casa (Bogot,
Guberek, 1994) la funcin ampliada de
los olores (pgs. 8, 14, 19, 30, 38, 45, 48,
51, 54, 62, 63, 70) y de Dios (pgs. 8-9,
16, 18, 19, 23, 25, 27, 32, 37, 41, 45, 47,
81, ms los epgrafes en 22 y 23).
5. Vase en El hilo de los das (Bogot, Ter-
cer Mundo Editores, 1995) cmo decre-
cen el olor (pgs. 21, 27, 35, 39, 49) y
tambin Dios (pgs. 17, 19, 21, 77, 83).
6. Vase en Ese animal triste (Bogot, Nor-
ma, 1996) la disminucin tajante de olo-
res (pgs. 53, 77) aunque Dios mantie-
ne intacto su ascendiente gracias a los
ngeles, una cruz, sacerdotes y oracin
(pgs. 15, 19, 21, 41, 69, 72, 77, 79).
A pedido del pblico
Poetas en su tinta
Andrea Bulla, Yirama Castao,
Gustavo Adolfo Garcs, Fernando
Herrera Gmez, Fernando Linero.
Ilustraciones de Daro Villegas.
Presentacin de Jaime Garca Mafa
Organizacin de Estados
Iberoamericanos, Bogot, 1999, s. p.
La vanguardia del siglo XX (cmo
nos resulta ahora incmodo referir-
nos al siglo anterior!) estableci unas
nuevas pautas de acercamiento al
poema, en muchos casos separando
al texto de los lectores, apoyndolo
en la ilogicidad y el absurdo con una
voluntad de ocultamiento. En otros
casos, como el de Huidobro y su
creacionismo, la visin potica no
deba impedir la traduccin y por eso
la imagen creacionista (en verdad el
nico poeta de este ismo fue su pa-
dre, cultor y practicante) puede ser
vaciada o trasladada a otras len-
guas sin problema. As lo quiso el
poeta de El espejo de agua. Como
bien sabemos, poco a poco las van-
guardias empezaron a mostrarse tan
retricas como cualesquiera coli-
bres decadentes, al decir de Jos
Asuncin. Y a la larga todo termina
siendo absorbido por el sistema, que
en este caso se llamara comprensin
de lo que est sucediendo: la asimi-
lacin de los signicados... Las pirue-
tas de esos iracundos rebeldes de la
palabra de las primeras dcadas del
siglo que pas terminaron siendo
tambin piezas del gran museo de la
tradicin.
A mediados del siglo XIX, en una
desaante actitud contra las nocio-
nes de progreso y ciencia ins-
tauradas por el positivismo europeo,
los prerrafaelistas ingleses decidie-
ron volver a los talleres de artesana,
a la impresin manual de libros
(ejemplares nicos), para oponerse
a la masicacin que estaba ya vi-
niendo a todo vapor. Pues bien: en
los ltimos suspiros del siglo XX
hemos visto unas prcticas similares
en algn sentido a los happenings de
las dcadas de los cincuenta y de los
sesenta; pero esta vez no se hallan
emparentadas con las artes plsticas,
sino con la expresin potica. Es un
intento, pues, de acercar las palabras
al pblico, a los oyentes; volver, en
ltima instancia, a la ilusin de par-
ticipar en una comunidad. Todo esto,
por supuesto, no se explicara sin el
despliegue fabuloso del sistema de
computadoras y su adyacencia. En
Seattle, para dar un ejemplo al cal-
ce, tres muchachas se renen en un
caf (el locus amenus puede variar)
para crear poemas in situ, y esto
signica ah mismo, en mquinas de
escribir antiguas: una Remington
Rand de 1948, una Underwood, una
Brother Opus. En esto consiste el
pasatiempo verbal: sentir el olor
fresco de la nueva cinta en la mqui-
na, la punzante realidad de las vie-
jas teclas a punto de quebrarse, la
campanita invisible que indica el
abismo del margen o la sensacin de
cambiar el papel y tal vez cortarse
la yema del dedo en ese trajn de
mundo precomputacional. Y es que
estas muchachas del grupo llamado
The Typing Explosion (el tipeo
explosivo, digmoslo con variante
metafrica) van ms all: se disfra-
zan de secretarias de esos aos, ro-
dendose adems de bocinas de bi-
cicleta, silbatos y lpices. El cliente
debe proveer el tema en una tarjeta
(de las antiguas chas bibliogrcas)
y seguir con atencin el desenvol-
vimiento del poema: una de las es-
critoras lo empieza y despus del
verso inicial o de varios, o quiz una
estrofa completa, hace sonar su bo-
cina y la hoja pasa a la siguiente es-
critora, y as. Para casos de falta de
inspiracin temtica, las muchachas
ofrecen una suma de trescientos t-
tulos de poemas posibles (T nun-
ca fuiste mi favorito, La colcha
rosada y brillante, Tres personas
besndose, Por qu los nios co-
men tierra, que suena a personaje
de Garca Mrquez). En resumidas
cuentas, es un cadver exquisito pero
sin mucho surrealismo de por me-
dio. Pero mientras la tercera est
entrando en accin, la primera ya
recibi la siguiente solicitud una
elega, una oda humorstica, en n
y el proceso es simultneo. Este cau-
ce verbal o lenguaje mecanograa-
do implica que el pblico ha de par-
ticipar de una manera precisa y
cumpliendo el reglamento: no pue-
de intervenir ni dar consejos, ni acer-
carse demasiado a las mecangrafas
ni, osada completa, llegar a tocar
una de las mquinas. A la vez, y
mientras las trabajadoras piensan
sus versos o escogen mentalmente
sus palabras, ocurre que otras ideas
pueden aparecer. Entonces entre
RES EAS POES A
ellas se intercambian memos con
esta frmula: Querida Diana
(para mantener el anonimato), ha-
ciendo comentarios sobre el pbli-
co en particular, o sobre la falta de
inspiracin, o tal vez sobre el exce-
so de transpiracin... En n, ste es
uno de tantos ejemplos de cmo
nuestro presente aora un pasado,
sin necesariamente entonar un can-
to fnebre a lo Jorge Manrique...
A este mbito (o principio, tam-
bin; aunque veremos que hay una
diferencia radical) pertenecen los
poemas de Poetas en su tinta. Jaime
Garca Mafa seala con acierto que
no es de ayer esta relacin entre lec-
tores que solicitan un poema y artis-
tas que complacen en la medida de
lo posible. Ya en la Edad Media eu-
ropea o en nuestras colonias hispa-
noamericanas los temas caan del
cielo cortesano (virreyes o virreynas
soltaban su pauelo y a l acudan,
como moscas, los que a dicha som-
bra existieron). Pero en el caso de-
mocrtico de este libro, la tecnolo-
ga se halla al servicio de la uidez
de la musa, aunque los resultados no
siempre estn tocados con la Gracia
del all: la poesa. Garca Mafa ex-
plica el mecanismo:
...desde los puntos ms dismiles
se dictaban los temas, y los poe-
tas escriban los poemas. Pero
hago nfasis en el trmino dilo-
go, en el ir y venir de las voces del
sueo, y el E-mail como el nuevo
correo de los ngeles, o, al con-
trario, como el correo de los nue-
vos ngeles.
He aqu una diferencia que ha de
tenerse en cuenta. Y es ms que sa-
bido que estos nuevos medios de
comunicacin, de tanta utilidad,
devinieron milagros de la presteza
(para bien o para mal). Una carta a
la vieja usanza, por ms que se es-
criba a mquina (de las antiguas, de
las que acarician las muchachitas de
The Typing Explosion), impone
un ritmo peculiar que dista de ser el
que la celeridad y el ansia nos impo-
nen en el caso del correo electrni-
co. Supongo que estos poetas colom-
bianos no respondieron al llamado
de la inspiracin por esa va alterna-
tiva y paralela a la tranquilidad que
demanda un poema.
Una segunda reexin se impo-
ne. Jaime Garca Mafa indica que
estos cinco escritores se despojaron
del signo de su obra para ir hacia una
palabra comn. Dicho de otra ma-
nera, ellos aceptaron escribir estos
poemas de ocasin en una supuesta
lengua neutra. No hay tal, en verdad.
Y para demostrarlo dira que los
poemas que estn mejor parados son
aquellos que llevan la marca de su
autor(a). Quirase que no, los tex-
tos de Fernando Herrera Gmez son
aquellos en los que la palabra se
presta al juego sin vender su alma al
diablo (que en este trance vino dis-
frazado de posibilidad de vaciar cier-
tos contenidos en vocablos al alcan-
ce de los consumidores). Y es que,
sospecho, Herrera Gmez es el poe-
ta (su libro En la posada del mundo
es memorable) que s poda, de he-
cho, despojarse del signo de su
obra; pero felizmente no lo hizo.
Los dems acompaantes cumplen
de manera cabal el cometido, que de
eso mismo se trata: facilitarle al p-
blico lo que el pblico piensa que ha
de ser un poema. Y si esas son las
reglas del partido y todo el mundo
las cumple, la dicha sea. Lo que el
pblico ha solicitado, quin puede
juzgarlo con objetividad?
Pero si adems se trata de ganarle
unos minutos al gran enemigo, al aus-
tero, al Tiempo, entonces dir que los
poemas de Fernando Herrera G-
mez lo consiguen. En El viento, amn
de hablar del tema establecido, en-
tramos en el lenguaje del poeta, en
su ntimo quehacer: No los grandes
ciclones / Llevando casas y ganados /
En las extensas planicies / No el tor-
bellino enloquecido / Que sorbe las
aguas / Y hace que lluevan los peces
[...] se no / se no / El mnimo / El
tibio / El tenue / El leve viento / Que
nace de tu boca / Y que es la palabra
/ Por la que s / Que estoy vivo.
De una situacin ms general el
escritor nos invita a su escondite; y
esta buhardilla no puede ser otra que
su voz personal dentro del gran len-
guaje de la tradicin. Fernando
Linero y Andrea Bulla Castellanos
escriben Vientos y Viento, respecti-
vamente
1
. Pero si bien cumplen el
cometido temtico, en el otro plano
el lector (al menos el que pergea
estas lneas) se queda con la sospe-
cha de que pesa ms, en ambos tex-
tos, la imposicin. Y esto se puede
observar en la induccin que hemos
de practicar para acceder a los te-
mas o al rango equivalente, ya que
algunos ttulos as nos lo permiten.
Por supuesto que Perro al amanecer
(Linero), Gato (Bulla) y Mosca
muerta (Garcs) se acomodan, ob-
viamente, en el bestiario. Y otra vez
Herrera Gmez da una pauta distin-
ta, pues De la inocencia tiene poco
que ver con el relato interno: una
paloma muerta ha sido hallada en el
tanque de agua de un edicio de
apartamentos. El protagonista com-
parte la angustia del animal encerra-
do: Cayendo en la alberca oscura /
Mientras buscaba hacer su nido /
Debajo de las tejas que la cubren /
En el aleteo empapado e intil / De
sus alas agonizantes.
Otro tema sera la naturaleza (en
clave ecolgica): La madera (Herre-
ra G.), El silencio de los bosques
(Castao) y El mar (Linero). Un ter-
cer tema vendra a ser el descubri-
miento del cuerpo o del lugar: La
silla del parque (Castao), Cuando
no ests (Garcs), Incompleta y un
poema que no lleva ttulo y empieza
con los versos La otra noche / cuan-
do jugbamos a ser nios / sus ma-
nos rozaron mis encajes... (ambos
de Bulla).
Finalmente estamos en el mundo
de las excepciones, el territorio m-
POES A RES EAS
gico: El pas de las maravillas (Cas-
tao), La leyenda de X, Fbula y
Don Jos Donoso (Garcs). Este l-
timo poema se evade, para provecho
propio, del tema y su restriccin.
Detengmonos en l: Vuelvo con
frecuencia / a ese pasaje de su libro /
en donde se mueven / las hojas de
los rboles // no hay all prisa // casi
que ni hecho alguno // pero algo me
atrae y me obliga / con su leve man-
damiento. Bello poema, sin duda.
Desde la nica noche, el narrador
chileno ha de estarle agradecido por
el homenaje. Y esto me lleva a una
consideracin sobre el largo alcan-
ce que puede tener un poema por su
exclusivo valor enigmtico. No se
trata de que alguien busque la pgi-
na correspondiente de Donoso para
gozar de estas palabras reunidas, o
de su causa (para decirlo ahora en
clave de Ezra Pound y para cuatro
personas). No es necesaria la pesqui-
sa. Quedmonos en el enigma, que
vale por s mismo
2
.
No puedo dejar de mencionar la
contribucin de Daro Villegas, que
carga en los hombros o en los
carboncillos, o en la tinta lo ms
difcil. Quiz los dibujos que no in-
tentan representar ni ilustrar nin-
gn poema sean los que provocan
una sensacin de complicidad con
esos puntos desparramados con
maestra en la hoja en blanco. Son
los mejores, a ojos cerrados. Los
dems (siendo mayora) soportan la
exigencia del espacio y redun-
demos la imposicin del proyec-
to. As son las cosas que la poesa
no decidi voluntariamente, sino de
las que fue informada a posteriori.
ED G A R O HA R A
Universidad de Washington
(Seattle)
1. Podramos tambin incluir aqu, de ca-
rambola, a Viajero, el poema de Yirama
Castao que empieza con estos versos:
El viento silba su nombre. / Y no es de
noche. / Slo es un da igual a otro....
2. Coincidencia de las coincidencias...
Mientras estaba escribiendo esta nota,
me dio por abrir la reunin antolgica
de Jorge Teillier titulada Los dominios
perdidos, y en la seccin de un libro de
nes de los aos setenta me topo con la
maravilla: Estas palabras quieren ser /
un puado de cerezas, / un susurro
para quin? / entre una y otra os-
curidad. // S, un puado de cerezas, /
un susurro para quin? / entre una
y otra oscuridad (Estas palabras). So-
bra toda explicacin...
Caminos
de la nostalgia
Botella papel
Ramn Cote Baraibar
Editorial Norma, Bogot, 1999,
83 pgs.
Todos los caminos conducen a
Roma, reza el dicho. Y todos los te-
mas sirven a la poesa. La nostalgia
es a menudo un camino emprendi-
do por los poetas. El regreso al pa-
sado, a la niez, al lugar de las pri-
meras experiencias, la evocacin de
ciertos olores, las primeras palabras
que marcaron una ruta de amor o
de odio, el sabor de una fruta, la pri-
mera casa donde todava hacen ron-
da los fantasmas, la primera mirada
que tambin fue el primer signo del
deseo. En n, el regreso calidos-
cpico de una diversidad de imge-
nes que, en apariencia, constituye la
materia denitiva de la poesa.
Pero qu difcil y qu frgil es la
poesa. Cunto se equivocan a me-
nudo quienes no valoran de verdad
la importancia del arte literario e
incurren sin rubor (lase: sin auto-
crtica) en el desperdicio, en la in-
substancialidad de lenguajes que no
crean, que no reviven ni de lejos esos
mundos de verdad hermosos donde
residen nuestros mejores sueos. Al
amparo de que no hay tema malo.
Este prembulo, que ya se extra-
va un poco, est buscando aterriza-
je en un librito de pastas rojas
ilustradas con tres fragmentos de
pinturas policromas, bellas y evoca-
doras, de un patio, de una fachada,
de un muro, donde la vida, en apa-
riencia detenida, en realidad se mue-
ve airosa por la luz, por el musgo que
sin dudas est creciendo, por el si-
lencio que aguarda una seal para
volverse palabrero.
Un librito que tiene por ttulo un
grito, dos palabras que resuenan en
la calle desierta de las dos de la tar-
de: Botella papel. Y adentro: los o-
cios, las herramientas, los vehculos
que transportaron el anhelo de los
artesanos de una vida quizs opaca,
quizs apaciguada en las inofensivas
aguas de rutinas callejeras, en el con-
tacto cotidiano de quienes nunca tu-
vieron la dimensin de un mundo
que ambiciona una perfeccin absur-
da, una felicidad de ache y de co-
mercial, en la terquedad de la rapi-
dez y de la aplastante disculpa del
progreso.
Este libro, de Ramn Cote Barai-
bar, es un libro singular en la recien-
te poesa colombiana, porque es un
libro hermoso que, echando mano de
ese argumento tan huidizo, tan res-
baloso, tan sin fondo, que es la nos-
talgia, o, digamos, la evocacin de
una vida (y de unas vidas) que ya no
RES EAS POES A
se ve, que han extinguido el tiempo y
los nuevos espacios de las nuevas ciu-
dades, no recae en la falacia de pa-
rasos destruidos, ni en los lamentos
de protagonistas venidos a menos, ni
en la ejemplaridad de conciencias
ecunimes y altruistas. Este libro nos
trae las voces sin imposturas de los
protagonistas de un mundo que to-
dava vive, porque existen vivas en
estos poemas. Porque no son esas
voces un lamento, porque no se va-
len de ninguna disculpa para que el
lector les crea su condicin de des-
terradas, o de marginadas del mun-
do de lo posible, o de extraviadas en
un paraso incomprendido. Con la
sola fortuna de sus vidas, estas voces
nos van diciendo cun hermoso fue
el momento que les toc vivir, cun-
ta derrota tambin les toc afrontar,
y cunta belleza haba en ese cambio
de la algaraba y las estas de la calle,
a la soledad irremediable del decli-
ve, de la penumbra, del acabose: Un
pavorreal anda suelto por las calles.
El jardinero lo sabe y al amanecer
ordena en la parte posterior de su
bicicleta la aceitada mquina de cor-
tar el pasto que bifurca hacia la altu-
ra su manubrio de madera. Paralela
pone a su lado la escoba al revs, por
agero, para que su penacho de paja
salude como se debe al sol del me-
dioda. [...]
A esas alturas de la maana el
desconcierto del jardn es general,
pues consideran a la podadora como
el ms descomunal aspirante a gri-
llo. No hay otra msica que iguale
su trabajo, nada comparable a su risa
viciosa de fumador, nada sobre la
tierra que supere su sonido sonm-
bulo (Jardinero, pg. 29).
Y al nal: Quedan pocos con tus
herramientas. Son contados tus tra-
bajos y cada vez ms espordicas tus
apariciones. La velocidad te arreba-
t tu paraso y tu pavorreal. No po-
demos olvidarte. Y para hacerte
justicia, en un acto tan valiente como
intil, unimos con una lnea imagi-
naria varias estrellas en el cielo para
que seas nuestro signo en el Zodia-
co. Y as permanezcas (Oracin por
el jardinero, pg. 32).
Es, pues, la poesa, el lenguaje sin
manierismos, la que restituye a la
realidad su cota de sueo, de crea-
cin, de activa imaginacin. Botella
papel es ante todo un lcido ejerci-
cio de lenguaje. Sin rebuscamientos
ni grandes propsitos, rescata del
olvido lo que, justamente, est lleno
de lenguaje, lo que est inmerso en
la memoria resistindose a morir.
Nada tiene que ver esta poesa
con aquella escritura maniquea que
ha hecho carrera a lo largo de mu-
chos aos entre nosotros, especie de
gimoteo encubierto de mensajes
polticamente correctos y que ha
pretendido, de la mano de un Bene-
detti, por ejemplo, glosar las nocio-
nes de progreso, civilizacin, moder-
nismo, etc. Palabras revestidas de
tanto edulcoramiento y de tanta
intencionalidad, que terminan di-
ciendo nada. Huera poesa que, sin
lugar a dudas, temprano el siglo XX,
motiv estas lneas de Alberto
Caeiro, heternimo de Fernando
Pessoa: Hablas de civilizacin, y de
que no debe ser, / o de que no debe
ser as. / Dices que todos sufren, o la
mayora de todos, / con las cosas
humanas por estar tal como estn. /
Dices que si fueran diferentes sufri-
ran menos. / Dices que si fueran
como t quieres sera mejor. / Te es-
cucho sin or. / Para qu habra de
querer or? Por orte a ti nada sabra.
/ Si las cosas fuesen diferentes, se-
ran diferentes: eso es todo / Si las
cosas fuesen como t quieres, seran
slo como t quieres. / Ay de ti y de
todos los que pasan la vida / querien-
do inventar la mquina de hacer fe-
licidad! (Fernando Pessoa, Poesa
[traduccin: Jos Antonio Llardent],
Madrid, Alianza Editorial, 1983.
Botella papel no es una queja, no
es vana nostalgia, no es una requisi-
toria: es una esta de la palabra. Es
un canto a los ocios (tampoco a la
manera casta, pura y raizal de un
Castro Saavedra), tomando de ellos
la bella y alta dignidad que generan
en su propia intimidad, en la lucha
jubilosa por sobrevivir. En su imagi-
nacin simple y cotidiana: Como un
general ante el paredn, el fotgrafo
de los parques alz su mano rme en
seal de detenimiento. Su orden re-
son como una detonacin entre los
transentes. Y una mancha de palo-
mas. Lo suyo son los domingos. Los
domingos soleados y sin escapatoria.
Ese da sobresale en medio del par-
que una or alta y paraltica que se
apoya con decisin sobre sus largas
muletas de la guerra de los mil das.
En su cspide se aprieta una semilla
negra, rectangular y milagrosa, que
mueve sus ptalos metlicos a peti-
cin de los amantes (Fotgrafo de
los parques, pg. 23).
Es una voz madura la de Cote
Baraibar. Una voz rme que desde
su primer libro, en 1985, Poemas
para una fosa comn, hasta ste, su
cuarto ttulo, ha tendido un hilo de
na poesa sin facilismos ni arti-
lugios. Una poesa que insiste en los
pequeos temas, en la irona de la
vida cotidiana, en el amor, en el re-
cuerdo. Una poesa que, aun regis-
trando algunos ecos mutisianos, ha
ganado sin ninguna duda un lugar
importante en el panorama actual de
nuestra literatura. De manera silen-
ciosa Cote Baraibar ha ido soltando
sus libros en una actitud de perma-
nencia, de insistencia en la escritu-
POES A RES EAS
ra. Y, sobre todo, de evolucin, de
asentamiento en una poesa decidi-
damente importante, lcida, llena de
vigor y de lenguaje.
Dos poemas de sus libros anterio-
res nos conectan con ste de ahora,
y los traigo aqu a manera de ejerci-
cio de rastreo, y por el gusto tam-
bin de releer dos hermosos textos
tal vez olvidados: Por ese puente
comenzaba un ro / a despojarse de
sus nombres. / Sobre las piedras si-
glos de agua: / baldosa antigua que
resbala hacia la muerte. / La noche
pasa pidiendo un rbol y slo la hos-
pedan sus despojos (Pasado, de
Poemas para una fosa comn, 1985).
Hasta cundo seguir siendo /
necesario / ver pasar una pareja
corriendo / por la calle / cogida de la
mano, tan poco / gil, / ajena al lati-
do de los semforos, / para seguir
creyendo, creyendo, / creyendo en
el amor? (Atribuible a Jacques
Prvert, de El confuso trazado de las
fundaciones, 1991).
En la claridad de estos poemas,
en la singular transparencia de su
lenguaje, en la expresiva poesa que
alcanzan las palabras cuando van su-
jetas a las invisibles riendas del arte,
se puede corroborar, a ojo de buen
cubero, que un libro como Botella
papel no es ms que un tramo del
placentero viaje que su autor ha em-
prendido hace tiempos y, casi sin dar-
se cuenta, y sin detenerse, lo entre-
ga al lector. Al afortunado lector.
LU I S GE R M N S I E R R A J.
Sobre la Bogot
demolida
Botella papel
Ramn Cote Baraibar
Editorial Norma, Bogot, 1999,
83 pgs.
Botella papel, el ltimo libro de Ra-
mn Cote Baraibar (Ccuta, 1963),
publicado por Editorial Norma,
muestra tres de las constantes ms
notorias de su poesa, como son su
carcter narrativo, el empleo del ver-
so largo, salmdico, que poetas como
lvaro Mutis y Jorge Zalamea han
trabajado dentro de la tradicin co-
lombiana, y el motivo de la infancia
como eje focalizador de su reexin
potica. Se trata de un libro cerebral
de poemas en prosa con una fuerte
arquitectura temtica y estructural
cercana a la intencin pica.
El motivo central de este poe-
mario es la Bogot demolida, la Bo-
got de las casonas que han ido desa-
pareciendo junto con sus personajes
memorables de la vida cotidiana y sus
ocios, convertidos en ejercicios su-
peruos de vida que el poeta herma-
na a la condicin del quehacer de la
poesa. Pero ms all de la temtica
y de la intencin, el mrito de la pro-
puesta de este libro se encuentra en
la estructura misma, que reeja un
sentimiento pico, fundacional.
Como en los mejores poemas cl-
sicos, la arquitectura de Botella pa-
pel est concebida para llevar de la
mano al lector por entre las ruinas
del inerno urbano, por una ciudad
cuyo semblante se ha desmoronado
con la aparicin de nuevos conglo-
merados multifamiliares. En un in-
tento por inmortalizar la memoria
de la ciudad, el poeta ha ordenado
con precisin la lnea argumental del
texto. El libro est dividido en tres
secciones temticas que tratan de los
hombres, de los objetos y de los fe-
nmenos atmosfricos que denie-
ron la Bogot desaparecida y que,
gracias a sus vestigios, siguen de-
niendo en parte esa ciudad circuns-
crita a la vida de barrio del norte re-
sidencial. A su vez, estas secciones
estn subdivididas en dos tipos de
poemas: el primero, retrata tanto la
gura arquetpica como los escena-
rios de esa Bogot aorada, y luego,
un poema gemelo, especie de oda en
prosa que celebra lo retratado en el
poema que le antecede.
Al comienzo de cada bloque te-
mtico, un poema preanuncia el ci-
clo potico que se va a recorrer en
cada uno de ellos. Tales poemas ha-
cen las veces de preludio, intermezzo
y eplogo, e introducen al lector en
un ambiente y en una lnea de re-
exin especca que traza el mapa
de la ciudad rememorada. Una es-
tructura inteligente que, despus de
llevar al lector a alturas lricas, in-
terrumpe a buen tiempo el canto,
cerrando con dos poemas irnicos
para desmiticar el tono melancli-
co de las primeras partes.
El libro se abre con el poema De-
moliciones, que funciona a manera
de preludio tanto de la primera l-
nea temtica como del libro entero.
En este poema, Ramn Cote se vale
de la infancia para dar un carcter
ritual a la destruccin de la ciudad.
Es gracias a la mirada del asombro
infantil que las ruinas de las viejas
casas adquieren un valor ancestral,
casi atvico:
Slo los nios comprenden que
las casas demolidas son el lugar
indicado para inventar sus
ceremonias y convierten los
lavaderos sin pedir permiso y
con los ojos abiertos hasta la
tiniebla, en improvisados altares
de sacricio. Renen ladrillos
como si participaran de algn
rito inicitico y se sientan al
rededor de los escombros con la
seriedad exigida en los templos.
Y le asignan a la escalera
desolada, a su aturdido caracol
de madera, el poder de un
observatorio. [pg. 17]
Ocios varios, la primera de las tres
subdivisiones temticas, retrata per-
sonajes que la ciudad contempor-
nea ya no contempla. Por entre es-
tos versos deslan el repartidor de
carbn, el fotgrafo de los parques,
RES EAS POES A
el zapatero, el jardinero a domicilio,
el vendedor de corbatas, el alador
de cuchillos de cocina y el caldere-
ro, quienes dejan su propia huella
humana en un ocio que constitua
el alma, el ethos de la cuadra.
En los catorce poemas que con-
forman los Ocios varios, Cote ofre-
ce lo mejor de la mirada potica de
su libro al entender el quehacer po-
tico como uno ms de los ocios
obsoletos, al igual que el de carbo-
nero o de alador. En la oda que
acompaa cada gura evocada, el
poeta se pregunta a dnde se han
marchado estos hacedores de la vida
diaria con su ocio antediluviano,
ahora cuando las leyes de la infan-
cia no se cumplen, ahora que la com-
probacin de la inocencia es dolo-
rosa (pg. 28).
Presencias inadvertidas, la segun-
da vertiente temtica del poemario,
retrata y anima los escenarios an-
nimos de esa Bogot imaginaria. En
esta galera, el autor hace un inven-
tario de las subestaciones elctricas
(que l mismo denomina Casas de
electricidad), de los viejos buses ana-
ranjados, del hidrante, de las bicicle-
tas de carnicera, del desaparecido
Pasaje del Almirante (ubicado en la
calle 85 con carrera 15), del muro de
la sesenta y siete, de los viejos taxis
negros de aletas enormes de murci-
lago y de las camionetas de lavan-
dera. Al igual que en la primera sec-
cin temtica, a los escenarios
retratados siguen los poemas de ala-
banza que auguran inmortalidad a
esas presencias urbanas cada vez
ms raras y obsoletas.
A pesar de la preocupacin lri-
ca, esta segunda parte no logra su co-
metido. Los retratos que hace de al-
gunos escenarios se reducen a frases
que no concretan una ciudad viva.
Las casas de electricidad, las bicicle-
tas de carnicera y el hidrante son re-
tratos que decepcionan, dadas las ge-
neralidades y frases inadas que
distraen en parte el objetivo. Pero si
bien es cierto que esta segunda par-
te no ja la gura tratada, compen-
sa su vaguedad con la denuncia. En
bastantes pasajes de estos diecisiete
poemas, el autor muestra el aspecto
indolente de la historia urbana re-
ciente. Una historia amnsica que no
respeta la identidad de los barrios re-
sidenciales, imponiendo sobre las
ruinas, como un conquistador que
borra la memoria aborigen, enormes
edicios de mirada annima que
cancelan toda sombra de barrio.
En Fenmenos meteorolgicos, la
tercera seccin temtica, el autor tra-
ta de llevar hasta la poesa, con hu-
mor y algo de irona, dos de los
fenmenos atmosfricos que acom-
paarn por siempre la vida de Bo-
got, nicas referencias constantes
y ordenadoras del caos ciudadano:
los truenos y las lluvias: Aqu llue-
ve por cuadras, por patios, por cent-
metro cuadrado. Aqu la pluvio-
metra es un penoso ocio. Esto es lo
que la distingue de otras ciudades: su
trabajo laborioso, su cerrada furia, su
entonacin calculada (pg. 78).
Si bien en esta ltima seccin Ra-
mn Cote rompe en parte el tono l-
rico del conjunto, logra aligerar el
sentimiento apesadumbrado de nos-
talgia que asoma en las otras dos sec-
ciones. En el poema Lluvias, cuyo
epgrafe es una frase clebre de al-
gn taxista ocurrente, convencido de
que Aqu llueve por cuadras, el
autor intenta una metafsica de la
meteorologa bogotana que explica
el comportamiento y los fenmenos
que gobiernan esta capital lluviosa
y desordenada:
Se ha dado el caso extremo de
que en el mismo saln de un
colegio los alumnos situados
hasta la cuarta la entiendan la
explicacin de la teora de los
conjuntos, y los restantes
sucumban al estruendo del
granizo. (Pocos padres atienden
este justo motivo de sus hijos al
momento de las evaluaciones).
[pg. 79]
Botella papel es un libro en el que
Cote ofrece las lneas caractersticas
de su potica. Los periodos largos de
sus poemas en prosa y la recurrencia
al poder de la infancia como arsenal
de su poesa, logran mantener la ten-
sin temtica en vilo a lo largo del
poemario.
No obstante las cualidades sea-
ladas de sus poemas en prosa, que-
da una sospecha incmoda que no
se puede silenciar. La mirada de
Cote adolece de parroquialismo: sus
poemas hablan de una Bogot mi-
noritaria que rie con las nfulas pi-
cas que se propone. As, cuando
Cote se reere a unas pocas cuadras
de la ciudad o a ciertos ocios, el lec-
tor queda ante el desconcierto, pues
se trata, a veces, como en el caso del
vendedor de corbatas de barrio o de
la bicicleta de carnicera, de ocios
desconocidos y circunscritos a cier-
tas coordenadas reservadas de la ciu-
dad.
Resta slo anotar que Botella pa-
pel logra ofrecer una mirada com-
pacta sobre la ciudad residencial del
poeta. Aunque el lector no est fa-
miliarizado con las guras y los es-
cenarios que se presentan, la lectu-
ra del libro es una invitacin a
compartir con el autor su barrio de
POES A RES EAS
infancia, origen de su poesa reexi-
va que mira hacia la ciudad que lo
vio crecer.
J UAN P A B L O ROA
DE L G A D O
El Tuerto
para muchachas
solteronas
de provincia
El Tuerto Lpez
al alcance de cualquier bachiller
Policarpo Bustillo Sierra y Jaime
Gmez OByrne (ilustraciones de
Javier Covo Torres)
Fundacin Policarpo Bustillo Sierra,
Bogot, 1996, 277 pgs., il.
Nos preguntamos a las pocas pgi-
nas de lectura qu idea tenan en
mente los autores de este libro
cuando decidieron, supongo que
bajo expeditas condiciones de ma-
nejo de los derechos de autor de su
coterrneo, publicar una edicin de
las poesas del Tuerto Lpez. La in-
tencin no haba quedado clara en
una suerte de Prlogo rmado por
Policarpo Bustillo Sierra, en donde
leemos:
...poemas que a veces senta yo y
en otras no, porque no guraban
unas palabrejas en mi lxico de
muchacho que slo le haba dado
quince vueltas al sol, tales como:
barragana, grey, intonso, anodi-
na, roosa, vencejo, etc. ... Estas
palabrejas me motivaron a bus-
car sus equivalencias idiomticas,
que de mi puo y letra registraba
al lado de ellas, mediante consul-
ta apropiada. Esto me llev a la
idea de facilitar la comprensin
del poeta a cualquier bachiller,
porque entend que ser bachiller
es apenas el mnimo de conoci-
mientos necesarios para ser ciu-
dadano. [pg. 10]
Esta declaracin personal dejaba en-
trever que el propsito era ante todo
lexicolgico, aunque no desarrolla-
ba la otra suscitacin: la de la rela-
cin del conocimiento lexicolgico
con el ser ciudadano. Y a todas s-
tas, ni una cosa ni la otra se relacio-
naban con la poesa de Luis Carlos
Lpez, salvo por el aspecto trivial,
anodino, del signicado de algunas
palabras (escogidas al azar, bajo
qu criterios?) que el Tuerto us en
sus poemas.
El objeto de este libro no es, pues,
el mundo potico del poeta carta-
genero sino el catlogo de signica-
dos convencionales de unas palabras
que anecdticamente aparecen en
sus poemas. Para eso no era necesa-
rio ni respetuoso ni didctico
reproducir atrozmente la casi
totalidad de los poemas del Tuerto.
Porque ni siquiera como obra po-
tica del Tuerto este libro tendra
justicacin: los poemas han sido or-
denados alfabticamente por ttulos
(es decir, arbitrariamente), por tan-
to separados de sus libros origina-
les, sin el mnimo comentario acer-
ca de su pertenencia a este o aquel
poemario, sin la menor acotacin
acerca de las circunstancias de su
creacin, sin ningn tipo de inters
antolgico o siquiera bachillers-
ticamente analtico.
Descontando la chambona edi-
cin, tambin sucientemente irres-
petuosa con un presunto lector como
para hacernos pensar que la idea de
bachiller que subyace en la men-
te de los autores es la de un ser
golirdicamente amante de lo espon-
tneo e improvisado pero antigolir-
dicamente estpido, podramos asu-
mir el libro de Bustillo y Gmez
OByrne como un reguero de poe-
mas de Luis Carlos Lpez, anotados
desmaadamente a pie de pgina,
con notas que son en su 95% lexico-
grcas y slo en un mnimo porcen-
taje informaciones histricas o
geogrcas. Estas ltimas, pensan-
do en cualquier bachiller, hubie-
sen sido muchsimo ms tiles apun-
taladas al contexto de los poemas del
Tuerto, justamente por su valor
contextual y porque de dos autores
cartageneros no esperaramos me-
nos, al menos, que la descripcin
detallada del contexto urbano-social
de la Cartagena de la primera mitad
del siglo XX. Pero nada de eso
ocurre en el libro que comentamos.
Y las mentadas notas lexicogrcas,
que al menos podran explicarse por
un afn de allanar caminos y selec-
cionar materiales de diccionarios di-
versos, son tan torpes y erradas que
sin duda cualquier profesor de se-
cundaria recomendar a sus bachi-
lleres que lean los poemas y bus-
quen directamente en diccionarios
en vez de caer en las empobre-
cedoras, imprecisas y a veces ridcu-
lamente obvias deniciones que
ofrecen las notas de pie de pgina.
Salvan el libro de la pira las mucho
ms ilustrativas y contextualizadoras
acuarelas de Javier Covo Torres, en
las que el mundo provinciano, hu-
morstico y atediado del Tuerto sal-
ta a la vista, con la gura misma del
poeta en primer plano, ni ms ni
menos que como luce en sus poemas.
Las notas lexicogrcas en gene-
ral procuran ofrecer una denicin
de diccionario, nunca relacionada
con el contexto del poema, pero
otras veces se aventuran a interpre-
tar sus signicados a travs de sen-
tidos gurados o de la revelacin de
RES EAS POES A
un proceso simple de metafori-
zacin. En ninguno de los casos, las
deniciones permiten enriquecer la
lectura del poema (es decir, a travs
de la contextualizacin de las pala-
bras en l), pero est claro que se
no es propsito del libro, si bien
cumplira con una verdadera inten-
cin de gua, a la manera de las es-
tudiantiles lecturas guiadas de tex-
tos literarios, por limitadas que sean.
Por supuesto, y a pesar de las deni-
ciones del Drae y de Mara Moliner
que los autores ofrecen en el prti-
co del libro, la mayor parte de las
notas proceden de deniciones ca-
seras que rayan entre el lugar co-
mn, la metfora popular y vacua y
el signicado convencional menos
pertinente al contexto del poema.
Veamos algunos ejemplos: lrico:
poeta inspirado (pg. 31); ado-
qun: piedra labrada para empedra-
do (en el verso: t no pasaste nun-
ca de ser un adoqun, pg. 44); Al
margen: fuera (pg. 48); Satn:
prncipe de los demonios (pg.
41); prosa: lenguaje llano en la poe-
sa (pg. 222) (en el verso mien-
tras la vieja va zurciendo prosa!).
Por supuesto, varias de estas pala-
bras ofrecen una gama de denicio-
nes indiscriminadas o repetidas con
inconsistencias al ser tomadas de di-
ferentes poemas. Por otro lado, mu-
chas deniciones no guardan concor-
dancia con la funcin gramatical de
la palabra denida: la palabra pre-
meditacin, por ejemplo, es deni-
da la primera vez como pensar re-
exivamente una cosa antes de
hacerla. (Agravante penal) (pg.
106); la denicin entre parntesis,
que s alude al sustantivo premedi-
tacin pero en una denicin bien
extendida o consecuencial, es la que
se presenta ms adelante, en el poe-
ma Despus del atentado, esta vez
detallada criminalsticamente, pro-
bablemente por el abogado Gmez
OByrne, sin que se explique ese n-
fasis de lo delictivo en la simple y
llana humorada me han coronado
/ con premeditacin y alevosa
(pg. 132). Otros ejemplos de inade-
cuacin funcional en las deniciones:
fragilidad: quebradizo, que se rom-
pe con facilidad (pg. 105); mudez:
sin habla (pg. 133); moceriles:
poca de la juventud de una perso-
na (pg. 183); tae: tocar (pg.
48); remotamente: retirado, aparta-
do, distante (en el verso Nadie re-
motamente se imagina, pg. 277),
y mil etcteras ms. Por lo dems,
cuando deseamos una explicacin al
verso extrao o a la combinacin in-
slita de un sustantivo y un adjetivo
o a la imagen pintoresca que supo-
ne una observacin familiar (como
en el clebre caterva de vencejos),
no encontraremos nunca la mnima
referencia al signicado metafrico.
Comedidos traductores de expresio-
nes forneas, los autores denen as
el Goddam! de A un amigo: Inter-
jeccin ofensiva (inglesa) que v [sic]
ms all de la traduccin literal
(pg. 42). Y si se trata de informar
sobre ciertos nombres propios pre-
suntamente desconocidos para el
bachiller lector, las entradas no sue-
len ser ms afortunadas: por supues-
to que todos desconocemos quin es
el padre Garcerant; milagrosamen-
te, esta vez, en el poema Al padre
Garcerant, los autores s nos ofrecen
un dato (cosa que no sucede con la
gran mayora de los personajes nom-
brados por el Tuerto): la infor-
macin no puede ser ms inane:
Respetable sacerdote de la vieja
guardia (?!) (pg. 50). Cuando no
se trata del personaje ampliamente
conocido como el Jos Asuncin Sil-
va explicado a pie de pgina como
poeta colombiano (pg. 31).
En cuanto a la presentacin de
los poemas del Tuerto, sobra decir
que no hay en ella ningn trabajo
de edicin crtica, dado que nunca
se especica ni la fuente de que pro-
ceden los textos. Algunos poemas
han sido transcritos miserablemen-
te, con erratas de puntuacin, orto-
grafa y versicacin; por ejemplo,
suprimiendo o reemplazando capri-
chosamente las preposiciones e ig-
norando bastardillas y suspensivos.
Pero lo peor son las constantes ma-
las particiones de los versos y la eli-
minacin de algunos de ellos. Qu
poemas del Tuerto Lpez, uno de
nuestros ms grandes poetas, estn
leyendo los presuntos lectores ba-
chilleres de este libro? Por apren-
der dos o tres signicados de pa-
labrejas (probablemente ms
cotidianas de lo que los autores pre-
tenden) habrn aprendido a desco-
nocer al poeta y los valores poti-
cos que tienen enfrente. As que en
el clebre De sobremesa el poeta
bail un rigodn; mientras que en
el ilustrado Versos para ti gemi
una puerta; y el Mas hoy, por un
prodigio, que adversa el pasado
con el presente en A un condis-
cpulo, deviene divertido Ms
hoy, tambin entre un montn de
etcteras.
No existe aqu una siquiera mo-
desta biobibliografa del autor y el
ndice de poesas incluye los tex-
tos preliminares de Bustillo y G-
mez, que son mal redactados autoe-
logios, especialmente, como escribe
don Policarpo, por mi trabajo au-
daz de poner El Tuerto [sic] al al-
cance de cualquiera (pg. 10). Co-
frade del bachiller Franois Villon,
y poeta de su estirpe, probablemen-
te el Tuerto Lpez siga guiando su
POES A RES EAS
verso satrico y su ojo bizco en los
bodegones a cualquier bachiller sin
diccionario y que traca con pala-
bras de la vida.
S C A R TO R R E S DU Q UE
El poema camina
por tierra movediza
Desolacin de la lluvia
(2. edicin recortada)
Antonio Correa Losada
Universidad Nacional, Departamento
de Literatura, Bogot, 1999, 37 pgs.
Los veintisiete poemas que integran
la plaquette Desolacin de la lluvia,
publicada por el Departamento de
Literatura de la Universidad Nacio-
nal (en su coleccin Viernes de Poe-
sa) son una muestra concisa del li-
bro del mismo nombre, publicado
bajo el sello de la Cooperativa Edi-
torial Magisterio (en su coleccin
Piedra de Sol).
Del autor, el poeta Antonio
Correa Losada (Pitalito [Huila],
1950) ya conocamos su primer libro,
El vuelo del cormorn, en la Colec-
cin Taller de la Sociedad Ecuato-
riana de Escritores (Ecuador, 1989),
as como Hmedo umbral, primero
en la Coleccin Embalaje, del Mu-
seo Rayo (Roldanillo [Valle], 1990)
y despus en Letra Capital, de la
Cooperativa Editorial Magisterio
(Bogot, 1992).
De ese perodo, que va del 89 al
99, sin duda Antonio Correa no hizo
otra cosa, consciente o inconsciente-
mente, distinta de: por un lado, de-
purar su propuesta plstica (aunque
Antonio no sea un creador de mayo-
res riesgos y experimentaciones, en
sus primeros poemas, tal vez por
acompaar el aliento de algunas den-
sas imgenes surrealistas, la forma
peleaba con la respiracin, chocaba
con el ritmo que exiga el sentido:
Jvenes de cabeza rapada / ilumi-
nan como semforos la calle / con una
na lengua de metal / parecen engu-
llir y solamente lanzan / del pozo des-
dentado de la boca / el escndalo
amarillo y enorme / del petrleo que
vuela... (de La ebre de septiembre,
en Hmedo umbral); y por otro lado,
a no perder el norte, a mantener el
sentido del discurso, su coherencia
(en algunos poemas de El vuelo del
cormorn, el poeta pareciera querer
hacer volar el pjaro ms de lo que
por natura le est concedido, y cae,
como un caro embriagado, en el lim-
bo: De mi casa solamente soga y
paleta de remar / Me levanto y soy
aro corredizo / viga que necesita su
soga / por eso no he olvidado mi remo
/ ni salir en busca que me ahogue /
cualquier ola / Navegando el tiempo
no es mejor / la jaula es carga... (de
Te acuerdas, Ulises?)
Hoy, en estos poemas selecciona-
dos de Desolacin de la lluvia, de la
forma (que todava le quita el sue-
o; de hecho buena parte de los tex-
tos, sin restarles ni una sola coma,
son otra versin formal) es claro que
el proceso le ha beneciado, aunque,
hay que decirlo, el minimalismo del
poeta es tal, que se basta con alar-
gar o cortar, escalonando lneas,
como lo hizo con estos versos de Un
delfn en el ro: Antes: Las miasmas
/ los troncos continan su voraz nau-
fragio. Despus: Las miasmas los
troncos / continan su voraz naufra-
gio. Fueron modicados?
En cuanto al sentido, no hay duda
de que esta muestra y el libro del que
forma parte representan un ascenso
en la curva de aciertos del poeta. Si
bien no es innegable la calidad y
emotividad de buena parte de la
poesa que se escribe con espritu de
acrbata, eso de desaar la gravedad
en nuestra poca se torna ms en un
suicidio (cuando el poeta tiene ta-
lento) o en una inocente irrespon-
sabilidad (cuando el poeta apenas
pretende divertirse). Y aunque la
opcin de volar bajo pareciera care-
cer de mayor inters, en poesa de
lo que se trata es de llegar al grano.
Correa lo logra.
En efecto, Desolacin de la lluvia
nos conduce por el tramo ms corto
al corazn del Amazonas, tema cen-
tral de la obra, y lo hace desde los
presupuestos que le dan universali-
dad, la poderosa fuerza del paisaje
intacto (?) y la reexin humana
que implcita como explcitamente
implica: la desolacin. Todo ello des-
de dos metforas reinantes: la lluvia
como una presencia invasora, que
explica lo numeroso, lo que irrumpe,
inmoviliza o encierra: En las noches
/ una lluvia de insectos / mortica mis
pies (de La crcel, pg. 17), ...la
lluvia / rumia arma / y alimenta la
tierra / Cae y deambula / sobre las
secas manos / del viajero. Y el cuer-
po humano, a veces planta, a veces
animal, pero siempre ertico: Miro
/ la esplndida estela / que despiden
sus muslos / o sus hojas (de La
Mandrgora, pg. 21).
Del paisaje, las turbulencias que le
son caractersticas: la fauna dispues-
ta con todas sus fauces (desde el in-
saciable gusano que devora el grano,
hasta el feroz jaguar: Alegres ani-
males que no temen / la pradera y su
asxia); la vegetacin que crece,
decrece, crece y otra vez crece con
asombro (La selva tropieza / en mi
cabeza); el clima (La vital hume-
dad o El penetrante moho); y por
supuesto el aturdido habitante al
menos en la experiencia del poeta
Antonio Correa tal vez pasmado
por el agobiante rumor del paraso
(Alguien puede escapar / Del in-
quietante y montono paisaje de la
selva Pero quin escapa/ de la cr-
cel del llanto?).
Poeta de ocio, Antonio Correa
Losada, aborda tambin como una
sana recurrencia un recurso carac-
terstico del poeta contemporneo,
el ars potica:
RES EAS POES A
Potica
El poema camina
por tierra movediza
Avanza
por el sendero
de las obsesiones
infestado
por un chorro de luz
que lo sacude
A pasos locos
humedece la danza
sobre tablas que crujen.
GU I L L E R MO L I N E R O
MO N T E S
Un tono afectado
Filo de ausencias
Jaime Fernndez Molano
Ministerio de Cultura, Fondo Editorial
Entreletras, Villavicencio, 1999,
79 pgs.
Mirada I
En el primer texto que me detuvo
del libro Filo de ausencias del escri-
tor Jaime Fernndez Molano, Laza-
rillo que, a propsito, tiene un
tono afectado que le resta esponta-
neidad, llama la atencin que el
poeta retome la metafsica popular
al escribir la piel de tu mirada.
Porque ms que metafsica es impre-
cisa. La imagen, la metfora, los sm-
bolos poticos, etc. deben y tienen
que ser eles a su naturaleza espon-
tnea y no a las evidentemente ce-
rebrales. De la misma manera debe
tratarse a los poemas si quisiramos
evitar lo que ocurre en poemas como
Ajeno, Preludio, Potranco, Piraa,
Lucirnaga, entre otros, donde bri-
lla ms el ingenio que el genio: al
igual que no debe ser sobreevidente
la msica en un poema (que trabaja
con la palabra), ni su forma (a me-
nos que sta sea la de un poema vi-
sual) ni tampoco debe notarse el
molde cognitivo sobre el cual expre-
samos nuestro pensamiento. No
debe verse la sabidura.
Sucede igual en el poema Cose-
cha cuando dice bajo la piel del r-
mamento: aqu la palabra piel no
es ms que una gratuita intencin
potica. Y las intenciones, o mejor
las premeditaciones, por lo general
terminan en frmulas que se repiten.
En los poemas Hiln, Sin tiempo,
Otros tiempos, Punto de partida,
Ocio, Tiempos, y quiz en otros
ms, el tema no slo parece ser el
mismo, sino que lo es tambin la -
gura plstica o retrica que los
distingue: la descripcin o exposi-
cin de una realidad para luego
asombrar con su opuesta inmedia-
ta: Hiln / De este lado / del lo de
la navaja / estoy yo. / Del otro / yace
mi cuerpo.
Una de las evidencias de lo cere-
bral es el hecho de que las dos pun-
tas de la cuerda nunca el tramo que
las une y separa den a casi todos
los textos del libro la sensacin de que
quiz lo importante sea el ingenio y
no el genio: hay que decir tambin el
nudo, y as permitir que el discurso,
por breve o gestual que sea, encuen-
tre su natural desenvolvimiento.
Ahora en cuanto a la precisin
con la palabra, saltan a la vista algu-
nas fallidas correspondencias. Por
ejemplo, en Primates, el juego que
hace a partir de la copa de rbol y la
copa de brindar no es muy acerta-
do. En el poema Soga 1, el desacier-
to ocurre en la correspondencia vue-
lo-estrecha. De la misma manera,
para no dejar la cuerda incompleta,
llama la atencin, en el poema Soga
2, eso de asxias la idea de Dios que
llevo dentro. Pienso que no se es
ms potico por llevar dentro las
emociones, no, puesto que ni lo hon-
do, ni el corazn, ni el alma hacen
falta para decir lo hondo, el corazn
o el alma.
El poema Corriente del Sur me
hizo pensar que tal vez valdra la
pena, si no trascendiera como tema
central la distancia, que puede apa-
recer como un ingenuo mal del co-
razn, caracterstico de los y las ado-
lescentes. Como a ningn otro tema,
al del amor hay que tratarlo con los
pies en la tierra, pues tiende siem-
pre a apartar el poema de su funcio-
nalidad humana. Igual es sugerible,
hablando tambin de distancias, no
echar tanta mano de recursos ele-
mentales de la expresin artstica:
el otro lado de los sueos, la geo-
grafa imaginaria....
El texto Policrom sera un buen
poema de no ser por las dos ltimas
lneas, donde se torna aburrida-
mente infantil:
Policrom
Sus detractores dicen que a la
[cebra se la
inventaron los extremistas, para
[quienes
no existen tonos, matices, ni
[medias tin-
tas.
Otros la deenden:
Fue el arco iris antes de que se
[inventaran
los colores.
[pg. 23]
Mirada II
La delgadez y liviandad de los poe-
mas de Filo de ausencias dan noticia
de lo que ya repetidas veces se ha
considerado una de las caractersti-
cas dominantes del lenguaje del arte
del siglo XXI, y que necesariamen-
te no se reere a la economa del len-
guaje ni a la condensacin de la idea
potica sino ms bien a una especie
de sosticacin de las maneras de
decir el poema. En este sentido la
bsqueda de resquicios, la construc-
cin de atajos, el lenguaje estiliza-
do, las frases limadas, que abundan
POES A RES EAS
en el poemario que nos ocupa, le
dan, si no un perl de vanguardia, s
uno de distanciamiento de aquellas
formas y expresiones que ya son re-
currentes y que desgastan sensibili-
dades. De la palabra slida (fosili-
zada, que rueda de boca en boca) se
ha pasado a la palabra lquida
(trasparente, de ritmos cambiantes,
entre la calma y la marea). Por ello,
quiz, tambin surjan imaginaciones
que se apartan de la realidad inme-
diata y nos erigen otras, tal vez
virtuales, que parecen estructurarse
ms por la fuerza del deseo que por
el crudo e inevitable enfrentamien-
to con la realidad. Hay as, en Filo
de ausencias, un amaneramiento que
se sostiene sobre pensamientos que
elogian los opuestos.
La vida
(Llevar hasta el nal / estas
taras, / estos frutos / que se
pudren / tal vez a fuego lento, /
pero con la dicha / de haber
vivido.)
La muerte
(Caen sobre ti / los primeros
granizos / de mi muerte.)
La distancia
(Cada da / crece la distancia / /
que hay / entre mi cuerpo / y tu
imagen.)
Las aproximaciones
(vienes cada tarde con el mundo
adherido a la piel...)
La soledad
(Al balcn / llega slo la brisa)
El amor
(la boa / ama demasiado / entre
sus brazos.).
Contrarios entre los que Jaime
Fernndez Molano tiende puentes,
hilos invisibles que resaltan las dos
orillas para hacernos olvidar el ro.
GU I L L E R MO LI N E R O
MO N T E S
Los poemas
no pueden mentir
contra el tiempo
La cicatriz del nacimiento
Gloria Posada
Editorial El Propio Bolsillo, Medelln,
2000, 63 pgs.
Gloria Posada naci en Medelln en
1967 y combina el trabajo de artista
plstica con la escritura de poesa. Su
primer libro, Vosotras (Medelln,
Autores Antioqueos, vol. 81, 1993,
88 pgs.), parta de epgrafes canni-
cos Safo y Robert Graves: donce-
lla, mujer y bruja para iniciarse en
el rito potico con una larga secuen-
cia de breves retratos de mujeres.
Desde las heronas del teatro grie-
go hasta las divas del santoral con-
temporneo: Frida Kahlo, Alejandra
Pizarnik. Era un libro adolescente
donde primaba ms la intencin que
el logro y donde, sin embargo, la
voluntad de construir un espacio a
la vez colectivo y propio mostraba
coherencia y despojo. Intentaba
compenetrarse con ellas, aun cuan-
do muchas veces incurriese en los
previsibles tpicos: Santa Teresa
como cliz de carne o Salom como
peticionaria de la ltima joya: la ca-
beza del profeta.
Hablaba de s misma, obvio, pero
lo haca tomando en cuenta las su-
cesivas mscaras. Eran, por supues-
to, desafos demasiado grandes y ya
connotados por tradiciones milena-
rias y, al restituir sangre, odio y beli-
gerancia a los en muchos casos ya
congelados retratos, no alcanzaba a
infundirles esa suerte de revaluacin
feminista a una tradicin silenciada,
de pecadora a santa. Pero era con-
movedor su anhelo de aadir algo
nuevo a Medea o a Ofelia. Obtena,
sin embargo, por brevsimos instan-
tes, atisbos luminosos de humor y gra-
cia como cuando, en su risueo ho-
menaje a la musa orentina, deca:
Beatriz
Ella
Podr conducirte
Hasta el Inerno
Mostrarte
El Purgatorio
Y llevarte al cielo
A ti poeta
Aunque
No seas
Dante!
[pg. 52]
En todo caso las tensiones de la bs-
queda Soy Ovillo / Furor / Ofren-
da ya mostraban el sentido
sacricial que su poesa iba a explo-
rar en su segundo libro: Ocio divi-
no (Bogot, Colcultura, 1992, 69
pgs.), premiado por un jurado que
integraban Giovanni Quessep, Jai-
me Garca Mafa y Juan Manuel
Roca.
Se trata de un libro menos org-
nico, abierto en varias direcciones,
y que carece de un estricto control.
Apuntes, pinceladas, la experiencia
mancha la pureza de esta aparente
vestal dirigindose al altar de la ce-
remonia potica. La ofrenda era su
RES EAS TEATRO
cuerpo pero, como ella misma lo
dice, El templo ha sido profanado
/ Jams podr levitar / Sobre mi le-
cho (pg. 19).
La inmolada constata cmo ya no
la ven, y se mira a s misma, en la dis-
tancia del fracaso: A esa edad / en
la que an no hay lmites / por el amor
conocemos la derrota (pg. 59).
El juego recurrente con la sed y
el agua no alcanza a dibujar esa
acezante cacera en pos del fantas-
ma de la palabra. Algo se pierde y
se evade, antes de concretar el tex-
to. La derrota no es la del amor: es,
tan slo, la de la palabra que no al-
canza a circundar esa nada.
Varios de los temas de los dos
anteriores libros vuelven a modu-
larse ahora, en su tercer volumen,
ocho aos despus. Estn la entrega
visceral y la desconanza instalndo-
se en el centro del encuentro. Est
el mpetu ascensional y la cada, ho-
radando con un cuchillo sus entra-
as. Est la imposibilidad de trans-
mutar en alquimia perdurable el
delicado velo de la ensoacin. Y
sabe, por cierto, que
Solo es leal a su enemigo
nico e irrepetible
con quien enlazada
se destruir
[pg. 52]
Pero ese otro que la habita, amado
rival, resulta un tanto abstracto ante
el punzante realismo con que deja
atrs sus talares vestiduras de poeta
y se enfrenta, concreta, precisa, des-
garrada, a quien lejano, slo le ofre-
ce una porcin mnima de sus das,
vividos con otra:
Ella comparte los das
y las noches
de la mitad de su vida
Lo tiene a l
En sus cartas
Yo tengo sus palabras
[pg. 57]
El remoto cielo de una poesa
sacralizada, de un ritual inmodi-
cable, ha cado, con dolor, a tierra.
Por ello en este nuevo libro su texto
nos ha enriquecido en forma sensi-
ble. Al revelarse no se ha tornado
autobiogrca. Simplemente ha en-
contrado las metforas que nos en-
lazan a su canto. Est mucho ms
cerca de lo que Harold Bloom en La
cbala y la crtica (1978) ha dicho:
Los poemas no pueden restituir
y, sin embargo, pueden hacer los
gestos de la restitucin. No pue-
den revertir el tiempo y, sin em-
bargo, pueden mentir contra el
tiempo. [pg. 77]
J UAN GU S TAVO CO B O
BO R DA
Libro pionero
El texto dramtico caldense
y su puesta en escena
Gilberto Leyton y Luis Wilfredo
Garcs O.
Universidad de Caldas, Manizales,
1999, 207 pgs.
Esta investigacin regional se reali-
z bajo los auspicios del Instituto
Colombiano de Cultura hoy Mi-
nisterio de Cultura, el Fondo Mix-
to para la Promocin de la Cultura
y las Artes de Caldas, gracias al pro-
grama de becas de investigacin en
artes escnicas. La asesora meto-
dolgica estuvo a cargo del profesor
Gonzalo Escobar Tllez; la edicin
de los resultados es de la Universi-
dad de Caldas.
Los dos autores han recibido for-
macin en artes escnicas y tienen
experiencia en la prctica teatral,
como se deriva de sus respectivas
noticias biogrcas. Gilberto Leyton
(Pcora [Caldas], 1955) ha dirigido
varias obras y se ha desempeado
como director escnico de la pera
de Bellas Artes, del Festival Depar-
tamental de Teatro; ha sido presiden-
te del Consejo Caldense de Teatro,
jurado en varios festivales y profesor
en la facultad de bellas artes, depar-
tamento de artes escnicas. Luis
Wilfredo Garcs (Manizales, 1965)
ha escrito obras de teatro que han
sido llevadas a la escena por grupos
regionales, y ha sido jurado de even-
tos y profesor de talleres teatrales.
El proyecto de Leyton y Garcs
era documentar la existencia, la his-
toria, la importancia zonal y nacio-
nal y las tendencias de la literatura
teatral de Caldas. Como lo expresa
el profesor Gonzalo Escobar, asesor
de la investigacin, el valor de este
estudio radica en el inventario serio
de autores, textos y montajes en el
departamento. Para lograr lo ante-
rior los autores recurrieron a indi-
cios, a las pistas, a los cabos sueltos,
a los detalles sin aparente importan-
cia (pg. 9) para poder hablar del
texto dramtico caldense. As mis-
mo, consultaron bibliotecas naciona-
les y de la regin, libros, publicacio-
nes peridicas, y realizaron trabajo
de campo.
TEATRO RES EAS
Por motivos metodolgicos, el
departamento fue dividido en zo-
nas: centro (Manizales, Chinchin,
Palestina y Villamara); occidente
(Marmato, Supa, Anserma, Riosu-
cio, Belalczar, Risaralda y Viter-
bo); norte (Neira, Filadela, Aran-
zazu, Salamina, La Merced, Pcora,
Aguadas y Marulanda); oriente
(Manzanares, Pensilvania, Victoria,
Marquetalia, Saman, La Dorada).
La recopilacin de la informacin, los
resultados estadsticos y los cuadros
ilustrativos mantienen esta divisin.
El presente libro se compone de
las siguientes partes: marco terico,
historia del teatro del departamen-
to, dividida en dos segmentos, un
recuento hecho a trancos des-
de 1874 con la llegada de la compa-
a espaola Zafran, hasta los fes-
tivales internacionales de 1968. A
partir de este ao la historia se cen-
tra, por regiones, en los montajes, la
arquitectura teatral y los espacios de
representacin.
Con relacin a la historia del tex-
to caldense se hace un inventario
de autores y obras, desde Maxi-
miliano Grillo, dramaturgo nacido
en Marmato, quien public Raza
vencida, en 1905.
Otra parte del libro da cuenta de
las tendencias de la literatura teatral
de Caldas, por medio de cuadros es-
tadsticos. Para formalizar la informa-
cin, los autores establecieron cate-
goras, a travs de palabras claves o
ttulos, en donde incluir la informa-
cin, que en este caso es numrica.
Cada pieza teatral est desglosada en
su estructura: en actos, cuadros, es-
cenas; divisin genrica, nmero y
gnero de los personajes, temas; ele-
mentos del espectculo: utilera, es-
pacio, luces, y otros temes ms, que
pudieran ser sometidos a cuanti-
cacin. De esta manera el lector
puede consultar, por ejemplo, cun-
tas comedias o dramas se escribieron,
duracin temporal de las piezas (el
espectculo), los elementos de uti-
lera ms usados, los espacios en don-
de ocurre la accin dramtica, entre
otros. En la ltima parte del libro se
encuentra un pequeo diccionario
biogrco de algunos autores dra-
mticos caldenses (pg. 161).
El libro tiene la importancia pro-
pia de ser pionero en la informacin
recopilada, ser regional en un pas
centrista con bibliografas centristas,
considerar parmetros sencillos y,
obviamente, la de su pragmatismo.
As mismo, puede considerarse
como libro de referencia, herramien-
ta para futuras elaboraciones teri-
cas o estudios, por la forma como se
consolid y como se presentaron los
resultados. Catalogado as, como
material de referencia, adquiere ma-
yor importancia por la inexistencia
de sistematizacin en la informacin
primaria del teatro colombiano. Por-
que analizado como acercamiento
terico al teatro caldense, como de-
nicin de un gnero teatral que se
ajusta a una divisin poltico-geo-
grca y no cultural, sus cualidades
se convierten en defectos. Ms an:
por el tipo de mediciones y los par-
metros utilizados, son bastante dis-
cutibles, obsoletos y desconcertan-
tes en ocasiones, en especial para los
tericos o investigadores que exami-
nan los productos artsticos bajo
premisas tericas posteriores al
estructuralismo.
La recopilacin de informacin so-
bre teatristas, agrupaciones y compa-
as y el diccionario biobibliogrco
siguen esta misma lnea de ser herra-
mienta de primera mano, que permi-
te colaborar en una investigacin. Es
posible que en esta primera recopi-
lacin falten varios nombres, en es-
pecial los que estn inditos y vivan
fuera del departamento y, por tanto,
no accesible la informacin a los au-
tores. Pero es un primer acercamien-
to que facilita otros. A partir de este
libro se tendr informacin seria, do-
cumentada, para no volver a empe-
zar a partir de indicios, pistas o cabos
sueltos, como lo expresa el profesor
Escobar.
La investigacin adolece de algu-
nas fallas metodolgicas porque, en
especial en los montajes de los gru-
pos, se hace una enumeracin abi-
garrada, sin fechas, la mayora de los
casos, sin indicacin de autores ni
datos editoriales, si el material ha
sido editado.
MA R I NA L A MU S OB R E G N
Excelente trabajo
pionero
Teatro en Colombia: 1831-1886.
Prctica teatral y sociedad
Marina Lamus Obregn
Ariel Historia, Bogot, 1998, 400 pgs.
El libro est dividido en seis partes,
y los temas tratados se complemen-
tan con anexos, bibliografa e ndice
onomstico. En la primera parte se
hace un recuento de los inicios del
teatro en el Nuevo Mundo, cuya
intencin era educar al pueblo. El
teatro artstico vino de Espaa y se
apoder de la riqueza cultural de
Amrica, pero el religioso tuvo una
nalidad didctica y sus representa-
ciones masivas rompan las divisio-
nes existentes entre actores y espec-
tadores. Tena como objetivo la
divulgacin de la doctrina cristiana
entre los indgenas y cumpli una
misin evangelizadora. En la Nue-
va Granada estuvo muy unido, du-
rante la Colonia, a las celebraciones
de tipo poltico, triunfos del ejrcito
espaol y coronacin de los reyes, y
en lo religioso a las estas patrona-
les. Las plazas pblicas, los solares y
las casas de armas eran lo sitios de
representacin, y los espectadores se
acomodaban en el mismo orden je-
rrquico que ocupaban dentro de la
sociedad.
RES EAS TEATRO
El gobierno consideraba que, por
medio del teatro, la sociedad neogra-
nadina aprendera normas de urba-
nidad, mejorara su lenguaje y ob-
tendra una sana diversin. En
cuanto al repertorio teatral, consi-
deraba que lo mejor eran las come-
dias espaolas y francesas, los
sainetes y los bailes. Ya concluida la
etapa colonial, entre 1831 y 1839 se
destaca la compaa dramtica na-
cional del bogotano Juan Granados,
que dio gran importancia a la drama-
turgia colombiana y latinoamerica-
na. A partir de 1845 se crearon va-
rias compaas, y desde 1855 los
teatristas entraron a formar parte de
la vida cultural y poltica del pas.
Los temas de las obras reejaban
las inquietudes del momento: la li-
bertad, la necesidad de cambios so-
ciales, la religin, etc. Durante los
aos sesenta, los liberales y los con-
servadores encontraron en el teatro
un escenario para la poltica, pero la
Iglesia colombiana del siglo XIX
tambin desempe un papel impor-
tante, pues consideraba que las ar-
tes escnicas eran un enemigo peli-
groso. Sin embargo, en 1871 se cre
la primera sociedad dramtica, que
comenz temporada ese mismo ao.
En la segunda parte se describe
la construccin de teatros en la
Amrica espaola, iniciada en el si-
glo XVI; el primero en Ciudad de
Mxico; pero fue el siglo XVIII el
que favoreci estas construcciones,
gracias al espritu de la Ilustracin.
Entre 1833 y 1840 se construye-
ron los primeros coliseos de la po-
ca republicana, y los ms importan-
tes de esta etapa en Colombia fueron
los de Medelln y Popayn. En los
ltimos decenios del siglo XIX se
comenz a sentir, en las ciudades
ms importantes, la necesidad de
tener edicios para teatro, que a la
vez fueran instituciones culturales
representativas de todo el pas. En-
tonces, se construyeron en Bogot
el Teatro Nacional y el Teatro Cris-
tbal Coln, como recintos para la
aristocracia, y el Teatro Municipal,
para el pueblo. ste ltimo fue un
importante centro cultural, y all se
present por primera vez una fun-
cin de cine. El Teatro de Lleras
(1848) se convirti en un importan-
te escenario para obras de autores
nacionales y extranjeros. El Teatro
de Variedades se acondicion en
1858 para presentaciones de diver-
sos tipos y se convirti en un espa-
cio alternativo para el teatro.
En otras ciudades se destacaron
el Teatro Emiliano, posteriormente
Teatro Municipal de Barranquilla
(1895); en Bucaramanga, el Coliseo
Peralta, el nico coliseo que an se
conserva (1893); en Cali, el Teatro
Borrero, uno de los ms cmodos y
mejor dotados de la ciudad; y en
Cartagena de Indias se construy,
alrededor de 1775, el primer edicio
teatral del Nuevo Reino de Grana-
da. En Medelln estaban el Coliseo
o Teatro Principal y el Teatro de la
Sociedad de Artesanos, y en Popa-
yn el Coliseo y el Teatro Munici-
pal, que fue inaugurado en 1927.
Los decorados del escenario del
siglo XIX eran bsicamente telones
pintados. El pintor bogotano Ramn
Torres Mndez (1809-1885) realiz
varios decorados, entre los cuales es
posible que haya pintado la decora-
cin completa del coliseo, en 1849,
por peticin de la Sociedad Protec-
tora del Teatro en la capital.
La tercera parte trata el tema del
respetable pblico, cuya confor-
macin social estaba profundamen-
te estraticada. Cuando las compa-
as llegaban a una ciudad, antes de
empezar la funcin un actor peda
benevolencia e indulgencia por par-
te del pblico. ste intervena en las
representaciones y, por medio de
protestas, poda pedir que se repi-
tiera una escena o se modicara el
libreto de la obra. La prensa colom-
biana del siglo XIX sentaba posicio-
nes respecto del teatro y, por supues-
to, del comportamiento del pblico.
A comienzos de siglo, la mujer,
fue al parecer un pblico pasivo;
pero los estudiantes y el gremio de
artesanos desempearon un papel
activo: organizaron varias tempora-
das de teatro, tuvieron sus propios
grupos teatrales y fueron protagonis-
tas de discordias en cuanto al reper-
torio de las obras que iban a presen-
tar las compaas.
En la cuarta parte se habla acer-
ca de los cmicos que tuvieron que
enfrentar mltiples crticas y pasar
muchas dicultades en cuanto al
cumplimiento de su trabajo y a su
calidad de vida, pues la profesin
actoral no fue bien vista dentro de
la sociedad colombiana.
En cuanto a las tcnicas de actua-
cin, en 1846 lleg a Colombia el
maestro Mateo Fournier, quien con-
tribuy de manera determinante a
la formacin de actores nacionales.
En la segunda mitad del siglo se pu-
blicaron varios libros de tcnica
actoral, entre los que se destaca Es-
tudios prcticos sobre arte dramti-
co, del espaol Manuel Osorio.
A comienzos de la Colonia, las
actrices eran vistas con recelo y es-
taban excluidas del teatro religioso.
Despus de la Independencia des-
aparecieron de la escena las actrices
profesionales y los hombres ocupa-
ron su lugar en el desempeo de los
papeles femeninos; su regreso al es-
cenario se dio casi un siglo despus,
cuando en 1887 la carrera de actriz
fue aprobada dentro del Cdigo Ci-
vil colombiano. Esta parte del libro
termina con reseas breves acerca de
los actores y actrices ms importan-
tes de la poca.
En la quinta parte, la autora trata
el tema de la industria teatral, que
en Colombia fue muy similar a las
de las compaas espaolas, aunque
aqu fue ms comn la asociacin de
varios actores, y las compaas de a-
cionados tardaban mucho tiempo en
lograr que se las considerara profe-
sionales. Los comerciantes confor-
maban el grupo econmico ms
vinculado al teatro, pero fueron los
mismos actores quienes aprendieron
TEATRO RES EAS
el manejo econmico. Las rutas de
las compaas andantes eran b-
sicamente los caminos regionales y
las vas uviales cuya principal arte-
ria fue el ro Magdalena que uni al
pas y le dio una salida al exterior.
As, los aos de 1831 a 1839 fueron
considerados como el perodo de
regeneracin y nacimiento del tea-
tro nacional.
Finalmente, en la sexta parte se
hace una resea de los ms destaca-
dos poetas dramticos, de las tertu-
lias literarias y de los centros de au-
tores que pretendan promover la
dramaturgia nacional.
Este excelente libro termina con
un completsimo resumen crono-
lgico, que comprende los ms im-
portantes hechos teatrales y algunos
acontecimientos histricos y cultu-
rales del pas, que sirven como mar-
co de referencia y completan el pa-
norama del nacimiento y desarrollo
de la actividad dramtica, entre 1831
y 1886.
XI ME N A LO N D O O
I R I A RT E
Complemento
de un trabajo pionero
Bibliografa del teatro colombiano.
Siglo XIX. ndice analtico
de publicaciones peridicas
Marina Lamus Obregn
Instituto Caro y Cuervo, Serie
Bibliogrca, Bogot, 1998, 343 pgs.
El libro ofrece una completa biblio-
grafa del teatro colombiano del si-
glo XIX, que en cierta forma com-
plementa la obra de la misma autora,
Teatro en Colombia: 1831-1886.
Prctica teatral y sociedad, publica-
da en 1998. Este ndice analtico de
publicaciones peridicas es una ayu-
da indispensable para todo investi-
gador de la historia del teatro en Co-
lombia, porque facilita la consulta de
artculos de prensa de la poca, da
referencias concretas acerca de to-
dos los eventos teatrales a nivel na-
cional y adems presenta un breve
resumen de los artculos y comenta-
rios del catlogo.
A travs de estas referencias, el es-
pecialista o el lector comn pueden
formarse una idea bastante exacta del
estado en que se encontraba el que-
hacer teatral en el siglo XIX en Co-
lombia y tener una visin de la vida
poltica, social y econmica de la so-
ciedad de la Nueva Granada.
En el siglo XIX la vida cotidiana
era rutinaria, y los hbitos sencillos y
austeros de la gente apenas eran al-
terados por las estas religiosas o por
unas pocas celebraciones profanas,
entre las cuales se contaba el teatro.
La historia de la prctica teatral que-
d registrada en la prensa nacional
de la poca, como un testimonio de
esos eventos. Estas publicaciones
peridicas inicialmente se concentra-
ban en los aspectos cientcos, lite-
rarios, histricos y polticos de actua-
lidad, pero tambin intercalaban
informacin acerca de las actividades
teatrales realizadas por las compaas
extranjeras que venan al pas o por
grupos de acionados locales.
La bibliografa resalta otro aspec-
to de gran importancia en la prensa
del siglo XIX: las polmicas y los
debates de tipo poltico y social que
en ella se generaban y que le dieron
un carcter muy particular a la so-
ciedad colombiana de la poca.
Adems, la prensa fue un medio
de comunicacin y un vehculo para
dar a conocer los acontecimientos
nacionales e internacionales en re-
giones que se encontraban totalmen-
te aisladas debido a las caractersti-
cas geogrcas del pas y a la falta
de vas de comunicacin.
La bibliografa tambin registra
las caractersticas y actividades de
algunas asociaciones de carcter
poltico o comunitario a las cuales
pertenecieron muchos de los acto-
res de la poca. El lector puede, in-
cluso, tener una idea bastante clara
de la inuencia que las compaas
extranjeras tuvieron en el medio del
teatro local, no slo en el aspecto ar-
tstico, sino en cuanto al conocimien-
to y a la difusin de algunos autores
que no se conocan en el medio.
Algunos resmenes de los artcu-
los dan noticia de las fricciones que
se presentaban entre el pblico y los
actores o directores de teatro, las
circunstancias en las cuales se pro-
dujeron las obras dramticas y el
medio poltico y social en el que vi-
vieron estos autores.
Al iniciarse el romanticismo, que
coincide con el nacimiento de la li-
teratura nacional, el teatro comen-
z a evolucionar en el pas, aumen-
t el nmero de actores y surgi la
preocupacin por la decoracin de
los escenarios. Lo esttico y lo pol-
tico se unieron entonces para edu-
car y para civilizar al pueblo, a tra-
vs del teatro.
La prensa tambin dej ver cmo
algunos teatristas colombianos escri-
bieron, dirigieron y actuaron, e in-
cluso formaron compaas teatrales
basadas en el modelo espaol.
En general, la prensa proporcio-
naba informacin acerca de la vida
de los actores, de los papeles que
realizaban, de las obras que se re-
presentaban y de sus aportes al tea-
tro nacional; criticaba el comporta-
miento del pblico en los coliseos y
teatros y reseaba obras teatrales de
autores nacionales y extranjeros.
Con el tiempo, la prensa cedi espa-
cios a traducciones de piezas tea-
trales o a obras de dramaturgos
colombianos que eran slo un diver-
timento o algunas veces contenan
una dura crtica al gobierno de tur-
no. Con estas publicaciones peri-
dicas se llen un vaco, puesto que
en el pas no se editaban textos es-
pecializados en el tema.
Los peridicos que la autora ana-
liza en esta bibliografa se encuen-
tran en su mayora en los fondos
RES EAS TEATRO
hemerogrcos de la Biblioteca Luis
ngel Arango, en el Archivo Gene-
ral de la Nacin y en la Biblioteca
Nacional de Colombia. Los encabe-
zamientos de materia utilizados en el
catlogo son algunos de carcter ge-
neral y otros especcos; en algunos
casos tienen subdivisiones. Los trmi-
nos generales se asignaron teniendo
como gua la Lista de encabezamien-
tos de materia para biblioteca, Icfes,
OEA, 2.
a
edicin, Bogot, Procul-
tura, 1985 y la Lista de encabezamien-
tos de materia para bibliotecas pbli-
cas, Direccin General del Libro y
Bibliotecas, Madrid, Ministerio de
Cultura, 1986. Los trminos de carc-
ter especco fueron creados con base
en el material analizado.
La primera parte del libro consta
de una descripcin bibliogrca que
incluye los siguientes datos: autor,
seudnimo si lo hay, nombre
del peridico, nmero, lugar y fecha
de la publicacin y pgina (s) y -
nalmente un resumen de la cita bi-
bliogrca. En esta seccin se con-
serv la ortografa decimonnica.
La segunda parte consta de un
ndice temtico: Se trata de epgra-
fes organizados alfabticamente;
cada nmero remite a la cita bi-
bliogrca en donde se encuentra el
tema.
Un ndice de autor: En ste se
registran, en orden alfabtico, por
apellido o seudnimo, aquellos
artculos rmados.
Un ndice de peridicos: En or-
den alfabtico, seguido por la ciu-
dad en donde se public, aparecen
los peridicos en donde se registr
alguna noticia, artculo, resea, etc.,
que se analiz para la presente bi-
bliografa. La indicacin Hojas
sueltas o comunicados se reere a
informacin no contenida en una
publicacin peridica; como su
nombre lo indica, se trata de una
hoja sin periodicidad o material
similar a ste, que se agrup bajo
dicho epgrafe para poder recupe-
rarlo tambin bajo el ndice de
peridicos.
Un ndice de ilustraciones: Se
reere a cualquier gura que, even-
tualmente, ilustra algn artculo.
Debido a aspectos tecnolgicos, son
muy pocas las que aparecen en la
prensa decimonnica, por esto mis-
mo las existentes se vuelven an ms
valiosas.
A continuacin se citarn algunos
de los artculos de la bibliografa,
que dan una idea ms completa del
carcter informativo que tena la
prensa nacional de la poca y de los
diferentes aspectos del mundo del
teatro en los que intervena como
factor de crtica, de entretenimien-
to y de culturizacin de la sociedad
colombiana del siglo XIX.
De la importancia social del teatro:
0007 Teatros. Gaceta de Colom-
bia, Bogot, nm. 195, 10 de julio de
1824, pg. 4.
Resumen: El peridico aprovecha
para referirse al teatro como escue-
la de costumbres y de oratoria; que
a su vez educa a la juventud y es
manifestacin de civilizacin.
De la calidad de la obra reseada
y de los actores:
0008 Teatro. El Da, Bogot, nm.
333, 18 de enero de 1846, pg. [1].
Resumen: Crtica a las actuacio-
nes de algunos miembros del elenco
de la compaa de Auza y Martnez,
durante la ltima funcin.
0204 Teatro. La Jeringa, Bogot,
nm. 4, 16 de diciembre de 1849,
pgs. 30-31.
Resumen: Fuerte crtica al teatro
que se presenta en Bogot y comen-
tarios sobre las actuaciones de los
miembros de la Compaa Belaval.
De los arreglos hechos a teatros
y coliseos:
0148 Crnica. Teatro. El Neogra-
nadino, Bogot, 9 de diciembre de
1848, pg. 146.
Resumen: El peridico insiste en
dar comienzo a los arreglos del coli-
seo bogotano.
De las ediciones de piezas dra-
mticas:
0229 Repertorio teatral del cole-
gio del Espritu Santo. El Pasatiem-
po, Bogot, nm. 11, 1. de noviem-
bre de 1851, pg. 88.
Resumen: Aviso en el cual se in-
forma de la venta de publicaciones
teatrales del colegio del Espritu
Santo, con traducciones de Lorenzo
Mara Lleras y Santiago Prez.
De los aspectos morales de las
obras y de su puesta en escena:
0043 La funcin lrica. La Bande-
ra Nacional, Bogot, nm. 65, 5 de
enero de 1839, pg. 60.
Resumen: Protesta del peridico
por una prenda inmoral del ves-
tuario de danza de la actriz, seora
Requejo.
Del comportamiento del pblico:
0075 Teatro. El Tiempo, Carta-
gena, nm. 15, 26 de abril de 1840,
pg. 96.
Resumen: El articulista comenta
la incivilidad del pblico durante
una funcin y la falta de autoridad
dentro del teatro.
Del teatro en la vida cotidiana de
Bogot:
0272 La vida en Bogot. El Cons-
titucional, Bogot, nm. 4, 4 de ju-
lio de 1853, pg. 4.
CUENTO RES EAS
Resumen: Crnica sobre varios
aspectos polticos, econmicos y de
la vida cotidiana de Bogot. Se inclu-
ye un jocoso comentario sobre la
inexistencia de teatro en la capital.
XI ME N A LO N D O O
I R I A RT E
Toda felicidad
se hace pagar
Pandora
R. H. Moreno Durn
Editorial Alfaguara, Bogot, 2000,
210 pgs., il.
Se ha dicho alguna vez de R. H.
Moreno Durn que pertenece a esa
clase de escritores que se mueven
con igual libertad y ecacia en los
gneros aparentemente dismiles de
la ccin y el ensayo, lo cual es cier-
to. Esto explicara de paso sus co-
nocidas preferencias por autores con
iguales caractersticas, como Octavio
Paz, por ejemplo, considerado por
algunos como un maestro en los g-
neros mencionados, si es que cabe
incluir la poesa dentro de la estric-
ta ccin. En el libro Pandora, Mo-
reno Durn parece haber encontra-
do el punto de equilibrio entre su
capacidad fabuladora y su visin de
crtico, y para ello eligi un camino
intermedio que se acomoda a la per-
feccin a este doble propsito, cual
es el de abordar las cciones ajenas
con ojo de crtico y, al mismo tiem-
po, recrear estas mismas cciones
con la destreza de novelista que le
es propia. Re-crear es, entonces, el
trmino exacto que dene este nue-
vo libro de Moreno Durn y con el
cual busca recuperar sus propias vi-
vencias, aquellas que le suscitaran las
obras de otros escritores. Este come-
tido, adems de novedoso, resulta
afortunado en manos de Moreno
Durn. Esta propuesta suya, que se
enmarca adems en lo que podra
llamarse textos para lectores de no-
velas, sin que se quiera decir con
ello que aquellos que no estn fami-
liarizados con dicho gnero deban
sentirse excluidos de su lectura, pues
el tema elegido, la mujer, ha de sus-
citar el inters de ms de un lector,
tanto del sexo masculino como del
femenino. Los que conocen a fondo
la obra de Moreno Durn saben bien
de la importancia que conere en
ella a la mujer y cmo en sus mejo-
res novelas, las Fminas, el centro de
sus cciones, aparecen bajo un halo
particular que en ocasiones las re-
viste de unas caractersticas que las
hacen memorables.
En este libro Moreno Durn pone
los ojos sobre las mujeres ajenas; val-
ga decir, sobre las que otros escrito-
res plasmaron sus novelas, dramas
o relatos, y que l se ha propuesto
recrear bajo el doble aspecto de sus
reexiones y obsesiones. Las trein-
ta y siete mujeres que eligi (inclui-
da o mejor, incluido Orlando, el
problemtico personaje de natura-
leza dual que da nombre a la novela
de Virginia Woolf), pertenecen en su
totalidad a la produccin literaria
ms representativa del siglo XX, tan-
to en sus muestras ms grandes,
como en otras de tono menor. Su li-
bro constituye una propuesta inte-
resante por su forma de narrar lo ya
narrado y que bajo su mirada ad-
quiere una nueva luz. Pandora es, sin
duda, un libro que lograr satisfacer
las expectativas de un crculo amplio
de lectores que incluye a los cono-
cedores ms exigentes, como tam-
bin a aquellos que lo son menos y
en los cuales podra actuar como
acicate para un acercamiento a las
obras a las que pertenecen las muje-
res elegidas por el autor. En su do-
ble papel de lector y de escritor,
Moreno Durn aborda con agudeza
la tarea de esbozar algunas de las
protagonistas que dejaron su huella
imborrable en la mente de los lecto-
res que pudieron conocerlas a tra-
vs de las obras a las que pertene-
cen. Con su estilo sutilmente mor-
daz en ocasiones, con humor, y
tambin con dolor, va esbozando los
rasgos de cada una de las fminas
que, salidas originalmente de las
mentes de escritores geniales como
Proust o Kafka, entre otros, son tra-
tadas por l con la ecacia del nove-
lista y la penetracin del ensayista
que logra mantener la debida distan-
cia entre su propia subjetividad y la
de las obras de donde proceden. Las
mujeres que deslan en Pandora no
lo hacen propiamente en la pasare-
la; de ah que algunas de ellas po-
dran desconcertar, o aun, decepcio-
nar a alguno de los lectores, bien sea
porque a su juicio la semblanza ofre-
cida no corresponde a sus expecta-
tivas o, tambin, porque esperaba
algo ms de lo ofrecido en sta. Lo
cierto es que se trata de un libro,
desde todo punto de vista, novedo-
so, en el que un escritor con ocio
pone a prueba su capacidad de in-
terpretacin ante las creaciones aje-
nas desde la ptica doble de lector y
de crtico, y de esta forma lograr una
recreacin (con toda la exactitud del
trmino) enriquecida por su propia
visin. Es as como Moreno Durn
aporta enfoques inditos sobre unas
mujeres singulares, con esa misma
singularidad que sus autores les im-
primieron al crearlas.
Terribles como Yerma, la prota-
gonista del drama de Garca Lorca,
o dolorosamente conmovedoras
como la Maga, el personaje femeni-
no de fondo en la novela Rayuela de
Cortzar, las mujeres elegidas por
RES EAS CUENTO
Moreno Durn son sometidas a una
diseccin implacable que parece tu-
viera como objeto la bsqueda de un
nexo secreto comn a todas ellas, y
el cual, en ltima instancia, podra
aportar la clave para desentraar el
alma femenina, pese a las diferen-
cias abisales entre unas y otras; qui-
z fuera aquello que se conoce como
el eterno femenino, pero esto, ade-
ms de ser slo una frase, sera asi-
mismo una explicacin fcil, pues lo
que suele denirse como tal resulta
casi siempre insuciente ante las di-
ferencias existentes entre una y otra
mujer. Entonces, qu es, en qu
consiste el vnculo misterioso que las
une a todas en sus diferencias? Es
cierto que el cometido de Moreno
Durn no es propiamente el de acla-
rar este interrogante, al menos de un
modo explcito, mas, aunque no fue-
ra as, de todas formas (y tal vez sin
proponrselo), ste queda plantea-
do tcitamente ante cada una de sus
recreaciones femeninas. Por ltimo,
podra pensarse que bajo el ttulo
elegido para su libro se encuentra,
si no la esencia del alma femenina,
representada en las mujeres que lo
impulsaron a escribirlo, al menos s
el arquetipo que las representa.
Pandora, segn el mito de Hesodo
en su Teogona, fue creada por
Hefesto y Atenea con la ayuda de
todos los dioses, y por voluntad de
Zeus, como la primera mujer. Reci-
bi de cada dios una cualidad: la be-
lleza y la gracia (en primer trmino),
la habilidad manual y el don de la
persuasin. Pero, junto con estas y
otras virtudes, Hermes puso en su
corazn la mentira y la falacia.
Hefesto, su creador, la haba mode-
lado a imagen y semejanza de los
dioses, pero Zeus la tena destinada
como castigo a la raza humana.
Pandora fue as el regalo que hi-
cieron los dioses a los hombres. A
su llegada a la Tierra, y el a su con-
dicin femenina, la hermosa Pan-
dora no pudo resistir la curiosidad
de conocer el contenido de la miste-
riosa vasija que haba recibido de los
dioses, y el resto de la historia es ya
sabido. Todos los males y calamida-
des que azotan desde entonces al
gnero humano se esparcieron en el
mundo por mano de esta primera
fmina, aunque debe reconocerse en
su favor que, al percatarse de su
error, trat de remediarlo, pero era
demasiado tarde: en el fondo de la
vasija slo quedaba la esperanza
cuando Pandora logr cerrarla
Otras versiones del mito arman que
no eran los males lo que contena di-
cha vasija, sino, por el contrario, los
bienes. Esto tambin podra anotar-
se en favor de ella y, por extensin,
de todas sus hijas, las mujeres Esta
referencia al mito no es gratuita, pues
quienes estn familiarizados con ste
no podrn dejar de reconocer ciertas
coincidencias entre esta criatura
extraterrenal y sus iguales terrenales,
las mismas que Moreno Durn cre-
y captar en las criaturas salidas de
la pluma de los escritores que les die-
ron vida eterna para bien y solaz de
l mismo y de todos sus lectores.
Y, cmo son estas mujeres hijas
de la ccin, cmo las vio el autor
de Pandora? Como eran, o como son
en realidad, pues en las semblanzas
que hace de cada una de ellas apa-
recen marcadas con el sino trgico
que les impone su destino, en ma-
yor o menor medida en unas y otras.
Quiz logran escapar a la tragedia
(a la suya propia) unas cuantas de
estas heronas. En primer lugar,
Rosa Frhlich, la fmina inefable
que da vida a la novela de Heinrich
Mann El ngel Azul. La seguiran
luego La Nia Chole, nacida de las
pginas de Sonata de esto, la novela
inolvidable de Valle-Incln, y en un
orden semejante (sin dejar de adver-
tir que estas primeras, as como las
que siguen, logran escapar ellas mis-
mas a la tragedia, mas son causa de
la que se cierne sobre los hombres
que las amaron), estara Molly
Bloom, del Ulises de James Joyce,
entre otras, sin dejar de mencionar
a Dolly Schiller, la deliciosa Lolita
que se hizo pagar con creces las de-
licias que al trgico Humbert le pro-
porcionara la protagonista de la no-
vela del mismo nombre del genial
Nabokov. En cuanto a aquellas que
hicieron de su vida una tragedia, o
son en s mismas la propia tragedia
y a la que no pueden escapar aque-
llos que las amaron, conforman la
mayora. El encanto y la fascinacin,
tanto de las trgicas, como de las
menos, es lo que logra transmitir
Moreno Durn en la recreacin que
de ellas hace en Pandora.
El amor de las mujeres contiene,
como la caja de Pandora, todos
los dolores de la vida, pero estn
envueltos en hojas doradas y es-
tn llenos de aromas y colores que
uno nunca debe quejarse de ha-
ber abierto la caja. Los aromas
mantienen alejada la vejez y con-
servan hasta sus ltimos momen-
tos su fuerza original. Toda feli-
cidad se hace pagar, y yo muero
un poco por estos dulces y deli-
cados aromas que se elevan en la
maligna caja, y a pesar de ello, mi
mano, a la que la vejez hace tem-
blar, encuentra an la fuerza para
girar llaves prohibidas
Con este fragmento de un texto
de Flicien Rops hace la introduc-
cin de su libro R. H. Moreno
Durn. Es como si con estas pala-
bras, tomadas a su vez de otro escri-
tor, buscara resaltar el sentido ocul-
NARRATI VA RES EAS
to que lo indujo a escribirlo. Hay,
pues, en el amor por la mujer, y siem-
pre en iguales proporciones, mucho
de dolor, pero igualmente, mucho de
gloria. Sin embargo, y como trgica
irona de la vida, el amor, y su obje-
to glorioso, la mujer, slo empiezan
a ser comprendidos por la mente y
el corazn cuando ya el cuerpo em-
pieza alejarse de su maravillosa per-
cepcin. sta es la enseanza que tal
vez quiere transmitirnos el autor de
Pandora a travs de las palabras de
Flicien Rops.
EL K I N G ME Z
La felicidad slo est
en los estadios, y no
todos los domingos!
De tripas corazn.
Una novela berracamente espiritual
Daniel Samper Pizano & Jorge
Maronna
Bogot, El ncora Editores, 1999,
183 pgs.
As como dos grandes escritores,
Jorge Luis Borges y Adolfo Bioy
Casares, pudieron escribir a cuatro
manos libros infames e inventar por
lo menos a dos escritores execrables,
Isidro Parodi y Bustos Domecq, asi-
mismo dos execrables escritores,
Daniel Samper Pizano y Jorge
Maronna, han podido escribir a cua-
tro manos tres libros, y el resultado
se parece mucho a algo de Borges o,
cuando menos, de Bioy Casares, o,
en el peor de los casos, de Fonta-
narrosa, aunque en avanzado esta-
do de ebriedad. Y es que se trata de
dos escritores tan malos, que el me-
jor consejo que un crtico puede dar-
les es que se metan de humoristas,
donde con el sentido del ridculo que
poseen podran tal vez triunfar.
Pero, bromas aparte, no he para-
do de rer en buena parte de este
por lo menos hasta la mitad de-
licioso libro, y eso que el malhumor
reina por estos das en mis prejui-
cios y aproximaciones a la mayor
parte de las novedades literarias que
me caen entre manos, vengan de
donde vinieren... Pero este libro,
esencia de ingenio americano, como
diran Rod o Vasconcelos, tiene
que ponerlo a uno de humor, pues,
como escribi Germn Arciniegas,
nosotros somos tan grandes humo-
ristas como los ingleses, o como los
escandinavos. La nica diferencia es
que mientras en el norte hay buen
humor, aqu, por debajo del Trpico
de Cncer, hay mal humor.
Y es que Argentina y Colombia
han hecho siempre buenas migas en
este aspecto de no tomarse la vida
demasiado en serio. Recuerdo que
en alguna de sus numerosas entre-
vistas Jorge Luis Borges dijo a su
entrevistador:
Quiere usted saber lo que en
verdad es el humor? Vaya a Colom-
bia. All s que saben lo que es eso.
Y era perceptivo el argentino, as
como, un siglo atrs, don Miguel
Can. Y es que el humor bogotano
tiene una extraa simbiosis con el
argentino, un amplio sentido del ri-
dculo, una no ocultable estirpe de
no repentismo ingls (recurdese
que los argentinos fueron los ingle-
ses de Amrica hasta la guerra de
las Malvinas).
De tal manera que en este libro
no se sabe a ciencia cierta quin es-
cribi tal o cual pgina. Lo nico
evidente es que el berracamente
debe ser de Maronna y que el espi-
ritual debe ser de Samper. Dos bur-
las sutiles y ocultas de cada uno a la
nacionalidad del otro.
Y si de hablar de inuencias se tra-
te, tal vez De tripas corazn parodia
el famoso best seller de Gaarder, El
mundo de Sofa, y el estilo recuerda
demasiado las novelas de Fonta-
narrosa, porque, aunque no se sepa
en Colombia, tambin las hay, y trae
a la memoria igualmente, pero con
otro tema, las Lecciones de histeria
de Colombia del propio Samper, as
como los innumerables apuntes en-
tre cultos e ingeniosos de los no me-
nos clebres Luthiers. Para la mues-
tra un botn: ... ora a babor, ora a
estribor, ora pro nobis, que recuer-
da el famoso pubis pro nobis de un
viejo disco luthierano de 1973 (tal vez
soy ya indiscreto con las fechas, as
como con la edad de las mujeres).
Y es que los autores son de clara
estirpe y religin luthierana (por
Maronna) y calvinista (por Samper),
de los pies a la calvicie. De modo que
ambos resultan protestantes, por lo
cual sera adecuado enviarles la fuer-
za pblica para disolver de algn
modo sus presuntas manifestaciones
literarias.
Y como buenos protestantes que
son los autores, el libro puede ser
mirado, entre otras innumerables
cosas, como una reexin contra la
intolerancia religiosa:
Todos perseguan la felicidad,
pero, para alcanzarla, se perseguan
sin cuartel los unos a los otros, dice
por ah. O bien, aquellos conforma-
ban un pueblo religioso pero muy
violento, lo cual suele ocurrir con
frecuencia.
Eso me recuerda, aunque poco
tenga que ver con el tema, pero no
importa, que en estos das he estado
leyendo a Jeffery Jay Lowder, de
quien no he podido saber si es un
humorista que reexiona sobre pro-
blemas teolgicos o un telogo que
tiene sentido del humor. Y he encon-
RES EAS NARRATI VA
trado en l reexiones preocupantes:
Si los fundamentalistas estn en lo
cierto, entonces todos los no fan-
ticos estn en el Inerno! O esto,
no menos inquietante: Si Jess es
la respuesta, entonces cul era la
pregunta?.
Es cierto que el libro empieza a
trompicones en la Obertura, pero ya
hacia la pgina 20 estamos muertos
de la risa. Y all viene la mejor parte.
El libro es mucho mejor al principio.
Tristemente, al igual que muchos par-
tidos de ftbol, se ir deteriorando en
el segundo tiempo, cuando los auto-
res se dedican a guardar el resultado.
Pero De tripas corazn es muy bue-
no... por lo menos hasta la mitad.
El recorrido por el mundo de los
lsofos es de una hilarante perfec-
cin. Creo que vale la pena sumer-
girse en l junto con El Viajero que
busca la perfeccin espiritual y la
Respuesta denitiva. All conoce-
remos a un tal Tales, matemtico
y astrnomo, que era uno de los Sie-
te Sabios de Grecia, probablemen-
te el quinto o el sexto, pero que
poco a poco mejoraba su posicin
en la tabla y viviremos momentos
dignos de reventar de risa cuando
Pitgoras ensee el Pi a El Viajero.
Tendremos un encuentro con los
presocrticos, a quienes los ntimos
amigos llamaban cariosamente
los presos. Los presocrticos se
distinguan dicen los autores
porque, a pesar de ser unos tipos
muy agudos, casi todos tenan nom-
bre esdrjulo, hecho que no les pa-
reca nada grave. Pasearemos por
Atenas con los perripatticos, lla-
mados as porque paseaban a sus
perros mientras discutan. De aque-
llos, los que perdan en las discusio-
nes eran llamados simplemente los
patticos.
Hay momentos notables, como
cuando Mahoma parte de Hgira y
El ingenuo Viajero pregunta que si
se fue de gira. Encontraremos un
corolario a la famosa sentencia de
Herclito, nadie se baa dos veces
en el mismo ro: Es ms: en Grecia
nadie se baa dos veces en el mismo
mes.
Visitaremos a Empdocles, de
quien se deca que era mago, que
haca milagros con las estrellas y que
controlaba los vientos. El Viajero se
pregunt que si esto ltimo era ver-
dad, entonces por qu lo llamaban
Empdocles. Sabremos algo impor-
tante de Toms de Aquino: Aun-
que era noble, rico, muy gordo y
napolitano, lo cual le habra garan-
tizado un empleo como tenor, Toms
de Aquino haba escogido estudiar
a Dios.
Y leeremos, entre otras muchas, la
presentacin de un lsofo alemn:
Hello, I Kant.
Im sorry, you cant lament
El Viajero.
Sabremos adems que el descu-
brimiento de Amrica fue hecho,
mucho antes de Coln, por Leif
Erikson, y que lo que sucedi es que
su descubrimiento no fue homolo-
gado porque Leif olvid llenar al-
gunos formularios y someterse a la
prueba antidopaje.
Luego aparecer Aleco, el nio
de la Patagonia, que pronto ser
universalmente conocido como
aleco@patagonet.ar. Dura es la ta-
rea del sabio, dir ms adelante el
nio, cuando tiene buzn en Inter-
net. En adelante el libro trascurre
en la Patagonia, y se convierte en
una reexin acerca del Tonto Emo-
cional y de la Inteligencia Estoma-
cal (que, a propsito, profesa valo-
res ticos rigurosos, presidida por El
Recto).
El nico problema es que a par-
tir de algn momento, no he podi-
do dilucidarlo bien, Aleco, el nio
santo y El Viajero y Ftima (los tres
personajes principales) se mueren,
se quedan sin vida, denunciando
una vez ms que los autores no son
novelistas sino humoristas, lo cual
evidentemente no es lo mismo, por-
que el novelista es capaz de soste-
ner su obra en mundos menos ri-
sueos pero igualmente poderosos,
el de la tristeza, el del dilogo, el
de la aventura, el del monlogo in-
terior, y nada de eso aparece aqu.
Samper y Maronna escribieron lo
que tenan que escribir, dijeron lo
que tenan que decir y despus se
dedicaron a tomarse el pelo en me-
dio de unos e-mails agnicos que
se notan demasiado y que permi-
ten maravillas de la tecnologa y
desgracias de la literatura la es-
critura a cuatro manos desde cual-
quier lugar del mundo y que in-
tentan rescatar a los murientes
personajes que se van desmoronan-
do como un castillo de naipes en la
mitad de la Patagonia, tan fros
como ella misma.
Claro que hay aqu y all rasgos
admirables de buen humor, apuntes
certeros, chistes repentinos de factu-
ra impecable y efectiva, como la
parrafada acerca del perro de Pavlov,
en la pgina 119 o la defensa del an-
d como mamfero en la pg. 148 o
la presencia del contradictor: Mi
defecto, que en el fondo es una vir-
tud, es que permanentemente me
contradigo a veces. Por fortuna ten-
go la desgracia de que slo me des-
miento en temas muy importantes, de
demostrada supercialidad. Pero
estos rasgos son aislados. El conjun-
to, como las selecciones de ftbol
cuando se les pierde la brjula, se va
a pique, y queda un desteido equi-
po que intenta a todo trance llegar al
nal de los noventa minutos botan-
do la pelota para cualquier lado, evi-
tando la goleada, con lo cual se pier-
de hasta el sentido del humor, de tal
manera que pareciera que la redac-
cin de las ltimas pginas hubiera
sido encargada a Benedetti o a
NARRATI VA RES EAS
Galeano o a cualquier otro escritor
uruguayo.
Por fortuna, aqu est el ftbol,
que todo lo redime. Este es un mun-
do en el que reina el ftbol, en el que
el catorce es un nmero mgico,
pues era el de Johann Cruyff, y no
parece que escribiera Maronna sino
Maradona, ni Samper, sino el Tino
Asprilla.
La edicin es cuidada, al princi-
pio. Porque ella tambin evolucio-
na o involuciona y si al nal a
los autores se les estaba acabando
el humor, por lo menos en mi ejem-
plar parece que a los editores tam-
bin la tinta.
Para nalizar, es preciso resaltar
algo muy importante. De tripas co-
razn es el primer libro de losofa
en el cual se encuentra una respues-
ta al sentido de la vida. Lo cierto es
que los autores encontraron sin que-
rerlo la Respuesta, la Clave, el Meo-
llo, la Revelacin, el supremo senti-
do de la vida que andaban buscando
desde el principio del libro, en reali-
dad desde el principio de todos los
libros, pero, como a veces sucede, no
se dieron cuenta y siguieron dere-
cho. Est por ah, escondida, en la
pgina 159: La Felicidad slo se en-
cuentra en los estadios, y no todos
los domingos.
LU I S H. AR I S T I Z B AL
Tocando la miseria
de los hroes
El insondable
lvaro Pineda Botero
Planeta, Bogot, 1997, 459 pgs.
Me resulta muy difcil encuadrar
esta novela de lvaro Pineda Botero
en el marco de las obras literarias de-
dicadas al Libertador. Me parece
que los acercamientos literarios a
Bolvar han gozado, en trminos ge-
nerales, de poca fortuna. Y es expli-
cable que as sea. La grandeza de los
hroes ser siempre tema litera-
rio. As, del panegrico al himno,
todos los Aurelios Martnez Mutis
que andan por ah desperdigados, los
discursos sempiternos de las acade-
mias, las arengas populacheras del
congresista, del candidato a la pre-
sidencia de la repblica o del gue-
rrillero. Tocar la miseria de los h-
roes resulta blasfematorio, ms si
tenemos en cuenta la pacatera de
medios intelectuales dominados por
medievales anacronismos y por la
casi completa carencia de un apara-
to crtico de calidad. Apenas si se le
permite el acercamiento al mito a
otro hroe reconocido entre los idola
forum a un Garca Mrquez por
ejemplo, sumergirse en esos pan-
tanos en busca del hombre perdido
que nadie quiere hallar en el fondo,
no vaya a ser que se desvele que el
que se supone es el ms grande de
todos nosotros nos haga empeque-
ecer an ms dentro del concierto
de las naciones mediocres.
Y si a ello vamos, es notable ob-
servar de qu manera el tema Bol-
var cambia de algn modo a los es-
critores. Con el Bolvar de El general
en su laberinto (1989) se alcanz, a
mi parecer, el punto ms bajo en
toda la obra de Garca Mrquez, as
como con El ltimo rostro (1978),
uno de los buenos momentos de
Mutis, aunque tampoco est mal lo
de Germn Espinosa alrededor de
Bolvar, esa Sinfona desde el nuevo
mundo escrita para convertirse en
frustrada serie de televisin y en la
cual acaso quiso Espinosa parodiar
a sus aborrecidos escritores comer-
ciales (lase de nuevo Garca
Mrquez, Mutis...) y nos dio un agra-
dable episodio conradiano luego del
sopor in-sopor-table de obras como
El signo del pez.
La ceniza del Libertador (1987)
fue el intento de Fernando Cruz
Krony de darnos a otro Bolvar
novelesco. Cruz Krony es un escri-
tor que merece ms atencin de la
que se le ha prestado. Culto y re-
nado, ha dejado una obra coherente
y por momentos de gran calidad li-
teraria, aunque no creo que sea tal
el caso en su acercamiento a Bol-
var, que, en mi opinin, resulta farra-
goso y confuso.
Andrs Hoyos ha sido el primero
que haya conseguido dar una atms-
fera diferente y desempolvada a la
poca bolivariana en Conviene a los
felices permanecer en casa (1992),
aunque no se trate, en estricto sen-
tido, de un libro bolivariano. Pero s
es un estilo que merecera la litera-
tura sobre el Libertador.
Pero el libro que hay que acercar
ms a ste de Pineda por el tema
si no por el estilo es, necesaria-
mente, el de Uslar Pietri, La isla de
Robinson, tan elogiado precisamen-
te por Garca Mrquez y, acaso tam-
bin, el del venezolano Denzil Ro-
mero, que encuentro ms pobre y
lejano.
Despus de tantos libros recien-
tes acerca de Bolvar, cabe pregun-
tarse si es vlido seguir ahondando
en el tema cuando el propio Liber-
tador conesa en estas pginas que
no ha escrito sus memorias porque
ya existen demasiados textos sobre
l y sobre su obra. Aun as, Pineda
ha dedicado seis aos de trabajo en
Bogot, Viena y Londres, a este li-
bro curioso y extrao... Porque el de
Pineda es un libro curioso y extrao
en varios sentidos. No es que sea ex-
perimental o muy posmoderno ni que
se extrave en los meandros de la
linealidad del relato. No; de hecho,
es bastante lineal en el fondo. Y como
no quiero hablar de metacontenidos
ni en jerga posmodernista, dir sim-
plemente que es una interesante no-
vela, s, pero que tambin es una in-
teresante biografa, acaso un poco
libre, pero muy ceida a los hechos.
RES EAS NARRATI VA
Donde los historiadores se detie-
nen, sin saber qu agregar, aparecen
los poetas y adivinan, escribi
Barbey dAurevilly. Pineda se limi-
ta a rellenar con su imaginacin los
espacios vacos del conocimiento
histrico y nos entrega episodios por
completo novedosos en la vida de
Bolvar, as como innumerables re-
exiones propias. Provienen todos
estos hechos de la imaginacin del
novelista? Difcil decirlo, puesto que
estn afectados de verosimilitud, lo
cual, si es fruto de la imaginacin,
es una virtud del relato. La informa-
cin de contracartula sugiere que
un famoso bal de cuero del coro-
nel Anselmo Pineda supongo que
un antepasado del autor cargado
con los documentos ms sorpren-
dentes de la historia de Amrica no
solamente existe sino que ha sido
aprovechado por el autor para ahon-
dar en la historia con datos del todo
inditos, de modo que si se trata de
poner al alcance pblico papeles tan
importantes, es una manera bien
original de hacerlo y estimo que lo-
grar todo lo contrario de lo que se
propuso originalmente: esto es, ser
tomados en serio.
Pero lo de los papeles, desde lue-
go, podra no ser cierto. Si lo fuera,
se tratara de toda una bomba en
la bibliografa bolivariana. Pero si no
lo es, recomiendo a los bigrafos y
eruditos darse una pasadita por es-
tas pginas; sin duda saldrn ilumi-
nados, cuando no de verdad sorpren-
didos. Lo cierto es que Pineda
Botero nos regala detalles que me
parecen mucho ms fundados que
los que trae, por ejemplo, la biogra-
fa, esa s eminentemente mentiro-
sa, de don Salvador de Madariaga.
* * *
La obra de Pineda me interesa. De-
bo repetir una vez ms que el nove-
lista en Colombia ha llegado a un
grado de madurez notable y que se
empiezan a ver los efectos de la edu-
cacin literaria que ha dejado no
slo el estudio a nivel profesional,
sino el ocio pedaggico y la lectura
de buenos libros en nuestros escri-
tores. El novelista de hoy tiene co-
nocimientos, no es ya el analfabeto
que todava poda meter cuento
hace unos veinte aos, sino un pro-
fesional, cuando no un cientco de
las letras.
Pero examinemos un poco El in-
sondable. A mis ojos se trata de un
libro ambivalente. La verdad es que
las primeras pginas pueden despe-
dir hasta al lector ms abierto... Lo
que le pasa, me atrevo a conjeturar
y aqu vuelvo a lo ya dicho, es que,
como en casi todo lo que se escribe
sobre Bolvar, los autores estn suje-
tos por una pesada barrera: la ausen-
cia de un verdadero plot novelstico
acerca de hechos demasiado cono-
cidos, repetidos y, por si fuera poco,
ambientados en una poca aburrida.
Hitchcock bostezara durante todos
los libros bolivarianos, y es que los
lectores de ccin estamos esperan-
do siempre emociones fuertes. No
obstante, es mejor no salir corrien-
do, porque la novela va abriendo sus
ptalos a medida que empieza a ha-
blar el autor, desatado de los nudos
impuestos por la circunscripcin al
tema. Algn lector no se podr re-
cuperar y dir, en una explicacin
simplista, que Pineda Botero podr
ser un gran crtico y terico, pero que
le falta alma de novelista. sta sera
una disculpa fcil, menos para el no-
velista que para el crtico. Pero el lec-
tor que se detenga un poco y analice
descubrir que la grandeza de este
libro est en el fondo del cuadro,
como en la Gioconda. El esplndi-
do relato de esa poca de la juven-
tud del hroe es brillante como po-
cas veces lo he visto. Lstima es que
Pineda no se hubiera quedado all,
recrendonos esos tiempos sin ata-
dura ninguna hacia la gura central
que terminar echando a perder, ine-
vitablemente, la magia. No otra cosa
le sucedi a Garca Mrquez cuan-
do Bolvar, el hombre de carne y
hueso, se le atraves en medio de su
Macondo, el nico que sabe narrar,
para aparecer del otro lado del ce-
dazo ms maltrecho todava delan-
te de nuestras miradas de lo que ya
estaba.
Dnde est, entonces, la falla?
La novela utiliza el sistema de los di-
versos narradores: Jos, Simn, El
autor, que se me antoja desafortu-
nado en este caso. Lo primero que
me viene a la mente es el procedi-
miento de Virginia Woolf en Las
olas y el de Molly Bloom en el des-
dichado Ulises de Joyce, la que para
m es la ms grande impostura lite-
raria del siglo XX. Monlogos enfa-
dosos, cuando no entrevistas imagi-
narias como en Marcel Schwob o en
Savage Landor, hacen los primeros
captulos un poco aburridos. De he-
cho, para no abundar en ejemplos,
Carreo en la realidad estaba lejos
de ser tan culto como lo presenta la
novela y Bolvar sin duda no habla-
ba como aqu lo escuchamos:
El saber y el pensar all muchos
lo reputan como delito, dice el h-
roe por ah. Yo estaba fundando,
ms que un pas, un discurso, una
nueva manera de expresar la reali-
dad, dice en otra parte. Es un Bol-
var retrico, que a veces prorrumpe
en frases inquietantemente misterio-
sas: No hay fundacin sin pala-
bras, dice en la pgina 61. O ahora
es un Bolvar dedicado al arte, esa
forma magnca de mentir!. Por
NARRATI VA RES EAS
desgracia para la comprensin del
relato, creo que el autor se apresura
a inventarnos a Bolvar como ente
de ccin. Bolvar, como dir lue-
go, es slo una expresin, sin mayor
contenido real, referencia erudita y
manipulable, s, pero tambin un
soporte a toda esa retrica banal
sobre la cual tratamos de hacer pie.
Si se trata de un personaje insonda-
ble, la novela apenas podr consta-
tar esa impermeabilidad y dar un par
de vueltas sobre ella. Y eso, desde
luego, no est prohibido y puede ser
incluso un apreciable ejercicio inte-
lectual. Pero por mucho esfuerzo
que haga el narrador, el hroe se le
morir, tsico y derrotado, una no-
che de trpico de 1830.
Una vez desvelada la intencin
del autor, el relato adquiere sentido.
Si lo tomamos entonces como una
reexin sobre nuestra herencia,
poco importa en el fondo quin ha-
ble dentro de la novela si lo que dice
es vlido o por lo menos sugerente.
Y Pineda empieza a poner dedos en
las llagas demasiado a menudo,
como cuando dice el hroe que an-
tes que leer y escribir nuestra iden-
tidad se han copiado siempre textos
extranjeros. Lo que me temo es que
esa copiada es y ha sido siempre
nuestra nica identidad, y que en
suma no haya otra.
La adhesin ciega a la escolsti-
ca en pases como Espaa, Italia y
las colonias de Amrica del Sur, ha
signicado el mayor golpe para el
desarrollo de la ciencia entre noso-
tros, dice otro de los personajes
(pg. 48). No importa que se trate
de un cuento viejo. Eso lo sabemos
hace mucho tiempo. Lo concreto es
que eso slo lo manejamos aquellos
a quienes nos calican de intelectua-
les, y no todos los intelectuales. Lo
cierto, lo aberrantemente cierto, es
que la postura ocial no ha recono-
cido jams ese handicap adicional.
Cmo cambiar, pues, si ni siquiera
tenemos la capacidad de reconocer
el propio defecto?
Y es en este sentido que el perso-
naje ms interesante podra ser el
propio Jos, o acaso Azpeitia, o aca-
so Uriarte (cuyo retrato es sencilla-
mente magistral) o el a veces miste-
rioso y omnisciente entrevistador de
Bolvar que cumple por momentos
funcin de coro griego o de glosa-
dor medieval. Y en estas glosas de
Pineda, en el paisaje del fondo, en
sus anotaciones marginales, est la
gracia profunda del relato como
cuando a la frase ms narcisamente
majadera del Libertador, esa de que
los tres ms grandes majaderos del
mundo hemos sido Jesucristo, Don
Quijote y yo, su interlocutor mis-
terioso le responde debidamente:
Los dos primeros son entes de
ccin.
Desigual, el de Pineda se me an-
toja libro de zonas diversas, pleno de
rincones hermosos. Las pginas so-
bre la infancia de Bolvar, las dedi-
cadas a las logias, a la estancia en la
corte de Carlos IV, ese rey manso y
afeminado cuya ocupacin preferi-
da era aspirar el perfume de las o-
res y, para mi gusto, las dedicadas
a la estancia vienesa de los hroes,
son esplndidas... Como elemento
curioso quiero destacar la narracin
del encuentro con Beethoven, con
ecos de verosimilitud. Es acaso la
primera vez que los protagonistas de
una novela histrica no terminan
siendo ntimos amigos de los gran-
des hombres de su tiempo. El en-
cuentro con el msico es como debi
haber sido: dos desconocidos obser-
van al gran hombre desde lejos, pero
todo el relato est iluminado por esos
fantasmas, presencias vitales como la
de Giulietta Guicciardi, la clebre
hacedora de cornudos, o la de Fanny
de Villars, cuya pupila derecha dife-
ra en color de la izquierda. Aado
que otro protagonista en esta estam-
pa magistral es Maelzel, amigo de
Beethoven e inventor del metrno-
mo, de quien Pineda nos cuenta al-
guna sabrosa ancdota. Debo aadir
que Maelzel fue tambin el inven-
tor del famoso autmata jugador de
ajedrez que se enfrent al propio
Napolen y que mereci un ensayo
nada ms ni nada menos que de
Edgar Allan Poe, para desentraar
su funcionamiento. Lo ms sorpren-
dente lo he encontrado en viejos
documentos, es que Maelzel y su
autmata hicieron una extensa gira
mundial y pasaron por la costa atln-
tica colombiana hacia 1848, hacia la
poca en la cual Poe se devanaba los
sesos imaginando cmo una mqui-
na pudiera jugar tan bien al ajedrez.
Todo era, aado para el lector inte-
resado, una patraa basada en un
ingenioso juego de espejos.
* * *
De lo anterior se desprende que esta
novela requiere, para su disfrute ple-
no, de una cultura previa. Personal-
mente, la he disfrutado, pero me atre-
vo a sospechar que no ocurrir lo
mismo con el lector inadvertido. El
de Pineda Botero no es libro para las
grandes masas de lectores. Y bueno,
hoy por hoy, casi ninguno lo es. A m
me gust. No estoy seguro, por el
contrario, de si guste a los historia-
dores, a los crticos de ccin, cada
grupo lo encasillar en el otro y,
sobre todo, a los bolivaristas, como
siempre sucede cuando se les toca al
hroe fosilizado bajo sus pelucas
dieciochescas...
RES EAS LI TERATURA
Para resumir, quiero terminar ci-
tando el pasaje que considero clave
de la novela:
A m me desgast la espera: ya
no existir como Libertador, ni
como autor, ni como realidad. Me
extingo y pronto pasar a la
ccin...
S, qu extraa condicin: vi-
virs nicamente para ser ledo.
Tu lector, hombre o mujer, ser tu
creador.
LU I S H. AR I S T I Z BAL
Mutis por el foro:
dime qu lees
y te dir cmo escribes
Contextos para Maqroll
lvaro Mutis
(introduccin de Ricardo Cano
Gaviria)
Montblanc (Tarragona), Igitur/Mito,
Ministerio de Cultura de Colombia,
1997, 172 pgs.
De lecturas y algo del mundo
lvaro Mutis
(Santiago Mutis D., comp.)
Seix Barral (Planeta), Los Tres
Mundos, Bogot, 2000, 287 pgs.
Dos antologas, de pareja pero en
el fondo diversa intencin, apare-
cen ahora en el mercado nacional.
Ambas suscitan interesantes re-
exiones acerca de uno de los ms
elusivos mundos que animan la
obra de un escritor: el de su expe-
riencia de lecturas.
Acaso todava no seamos del todo
conscientes de un fenmeno porque
an no hemos despertado de l: que
lo que hemos ledo, en todo el mun-
do, durante los ltimos treinta o
cuarenta aos del siglo XX ha esta-
do iluminado, pero y esto es lo in-
teresante a la vez peligrosamente
limitado, por la muy sapiente opinin
de Jorge Luis Borges. Este curioso
fenmeno ya ha sido anotado a nivel
ms bien local por lcidos lectores
como Raimundo Lida o Toms Eloy
Martnez; ste ltimo ha deplorado
todo el lastre que dej Borges sobre
los jvenes escritores argentinos. Las
lecturas de Borges, aunque l nunca
lo habra admitido, eran de un
maniquesmo exacerbado y sus opi-
niones, escudadas en la barrera de lo
muy personal, aunque en extremo in-
geniosas e iluminadoras, eran profun-
damente dogmticas. Desde muy
temprano escogi sus dolos, sus
iconos, que manej con maestra, y
estableci una lista, que en principio
no quera ser ms que personal y que
la fama elev a universal, de los que
se salvaban y de los que se precipita-
ban a lo ms profundo de los iner-
nos. Borges estableci o reestableci
referencias excelentes: el retorno a
una literatura fantstica que estaba
de capa cada, y a la novela policial
inteligente; el alejamiento de la muy
sartreana literatura comprometida,
as como de los best sellers (a prop-
sito de stos lvaro Mutis ha arma-
do alguna vez que los best sellers, aun-
que son libros muy malos, a veces
estn muy bien escritos). Revivieron
as y comenzaron a orecer algunas
maravillas, desde luego: De Quincey,
Wilkie Collins, Buzzatti, Chesterton,
buena parte de un Stevenson que se
estaba olvidando... Gracias a ese res-
cate se volvieron a leer autores como
Kipling, as buena parte de su obra
sea un pesado ladrillo difcil de dige-
rir, o el irregular Marcel Schwob, para
citar slo dos ejemplos notables. Pero
lo malo est en los autores que se de-
jaron de leer: todos los realistas o
naturalistas, en bloque, as como
los grandes franceses: Balzac, Hugo,
Flaubert, Zola, Proust, o los grandes
novelistas de lengua alemana: Tho-
mas Mann, Musil, Dblin, Broch...,
todos enviados al limbo simplemen-
te porque a Borges no le gustaban o
porque se deca incapaz de soportar
libros de cierta extensin. Del mis-
mo modo ignor o ngi ignorar casi
toda la literatura de la segunda parte
del siglo XX, acudiendo a boutades
como sa de declarar que, aunque le
haba agradado, apenas haba alcan-
zado a leer los primeros cincuenta de
los Cien aos de soledad. Despreci
por completo la ciencia ccin y otros
gneros a los que probablemente ya
llegar en un futuro su tiempo.
Quiz nunca sabremos cunto le
debe la literatura inglesa del siglo
XIX a Borges, en tanto redujo la
francesa a nombres como los de
Schwob o Len Bloy, lo cual es cuan-
do menos una excentricidad de
quien est acostumbrado a emitir
opiniones originales.
En ese mundo del mercado edi-
torial es an hoy demasiado eviden-
te ese borgiano maniquesmo. Y
muy pocos, poqusimos, han sabido
apartarse de las comunes opiniones
asnales de quienes consumen libros,
incluso dentro de la esfera de los lec-
tores cultos. Y uno de esos origina-
les que se atreven a mostrar la
insularidad de sus ideas y tambin
una vocacin deslumbrante de no
tragar entero, uno de esos capaces
de pensar por s mismos, ha sido jus-
tamente lvaro Mutis. Y lo ha he-
cho sin caer tampoco en el extremo
de la oposicin, en el mundo de esos
anti-Borges a los que gusta el Ulises
de Joyce slo porque a Borges no
mucho, sino de una manera tambin
hednica y muy personal y, lo que
acaso sea ms interesante, como sim-
ple lector ms que como autor, sin
ambiciones de emular a nadie ni de
nutrirse con destino a madurar una
obra de ccin que en Mutis apenas
vendr a aparecer, como en Daniel
Defoe o en Gesualdo Buffalino, al
lo de la madurez.
Mutis lee como leen los buenos
lectores, atendiendo a las recomen-
daciones de sus escritores preferidos,
para arribar a esa meta de todo lec-
tor, a esa sabidura y nobleza del
corazn conseguidas, no sin un ar-
LI TERATURA RES EAS
duo trabajo de aos de meditacin
y dilogo con los clsicos. Hay quie-
nes creemos rmemente que uno
debera leer lo que les gusta a los es-
critores que a uno le gustan; son re-
comendaciones de primera mano,
anidades electivas. Quiero decir
que casi todo lo que le gusta a Mutis
debera gustarle a quien le guste leer
a Mutis, y as con cualquier otro es-
critor. As, por poner un ejemplo,
quien disfruta a Proust o a Oscar
Wilde seguramente ir a parar, y con
fruicin, a John Ruskin, de quien
tomaron aquellos gran parte de su
delicioso esteticismo. Y as, de au-
tor en autor, se va construyendo un
mundo de referencias que no es v-
lido ms que para uno, pero del cual
el lector honesto consigo mismo est
siempre en acecho. Muchos somos
los que devoramos cuanta opinin
acerca de la literatura esbozan nues-
tros autores favoritos y as vamos
armando una coleccin de modo
que, como dice el propio Mutis en
una de estas pginas, no creo que
exista manera ms el y directa de
conocer a una persona que visitar su
biblioteca. Los libros que han acom-
paado toda una vida son los testi-
gos elocuentes de los ms secretos
rincones de un alma. No hay retrato
igual.
Ese retrato es el que se descubre
en estos dos libros. Esos rincones del
alma salen a relucir aqu. Y es cuan-
do advertimos que en lvaro Mutis
hay una vocacin, un temperamen-
to si se quiere, una elegancia de aris-
tcrata y de cortesano.
Si los ttulos de los libros dan una
clave de algo, entonces el de Cano
Gaviria es un libro escrito ms para
Espaa que para Amrica Latina. Y
al mismo tiempo no se pretende
puerta de entrada a Mutis sino que
se dirige al lector que ha devorado
quizs una o varias de las novelas del
autor colombiano y se encuentra an-
sioso por sumergirse en el fondo del
personaje de Maqroll el Gaviero, en
las claves de esta prosa seductora y
un tanto extraa para el lector pe-
ninsular, mas no encuentra informa-
cin en parte alguna, puesto que
y esto ya es explicacin nuestra
los textos ya publicados por las di-
funtas Colcultura y Procultura son,
desde luego, inaccesibles fuera del
pas a los lectores de habla hispana
que pueden incluir entre sus favori-
tos a este colombiano universal.
El libro, pues, presupone la ante-
rior lectura de buena parte del ciclo
novelstico de Maqroll el Gaviero;
me reero al que se inicia en 1986
con La nieve del almirante. Y es que,
para empezar a ubicarnos, conviene
no olvidar que hasta 1986 Mutis no
era sino un poeta, un buen poeta, un
gran poeta acaso, pero no un reco-
nocido autor de ccin, a pesar de
sus furtivos cuentos, que algunos
eruditos conocan.
Dos palabras acerca de la presen-
tacin de este volumen. Cano Gavi-
ria se sita en dos niveles de referen-
cias: la que llama autorreferencial (y
perdn por la tautologa), que se teje
dentro de los lmites de su propia
obra, y la que podramos llamar
intertextual slo calicable de qui-
jotesco en la medida en que lo es
toda accin real o cticia que tenga
origen en la lectura, nivel que se arti-
cula en la gura del autor que se re-
conoce como lector (y deudor) de la
obra de otros autores. A este nivel
pertenecen bsicamente los textos
de las dos primeras partes de este
libro, que resulta ser un recuento de
las lecturas de Mutis. Se trata, pues,
ya del Mutis lector, y nos sumerge en
el apasionante juego de las referen-
cias literarias, que remiten, por su-
puesto, tambin al propio Maqroll
lector, se que lleva bajo el brazo, en
la selva tropical, un anacrnico volu-
men de las memorias del prncipe de
Ligne; de este cortesano apenas se
sabe que dio cobijo en sus ltimos
das a Casanova, quien escribi en su
palacio sus clebres Memorias y que
muri en pleno Congreso de Viena
en 1815, por lo que su funeral fue uno
de los ms vistosos y mejor asistidos
por monarcas y embajadores en toda
la historia.
Si en este volumen se trataba de
explorar las fuentes de Maqroll, lo
primero que destacamos son las au-
sencias. Poco acerca de la inuen-
cia concreta para Maqroll en la -
gura misma de Joseph Conrad,
desde luego, con sus marinos erran-
tes y atormentados; eso es Maqroll,
un Almayer elegante, un Willems,
un lord Jim sin el arrepentimiento,
aunque Maqroll no tiene los conic-
tos del alma eslava que acusan los
personajes de Conrad. Su drama es
de otro tenor; es el drama de la di-
solucin, del descubrimiento aterra-
dor del germen de la podredumbre
que todos llevamos dentro, la voca-
cin para la tumba, si se quiere, de
la podredumbre que avanza, pero
mirado con algo de buen humor y
sin la losofa del echarse a morir.
Si se quera ser exhaustivos, lo
cual era posible, pues el material no
es muy abundante, no est aqu todo
aquello en lo que aparecen las refe-
rencias primigenias a Maqroll apar-
te de las novelas. En primer lugar,
falta la poesa. Pero, como fuente
espiritual profunda, el que mayor-
mente se echa de menos aqu es el
que para m es el texto capital de
Mutis, porque reeja con meridiana
claridad su pensamiento, sus ilusio-
RES EAS LI TERATURA
nes y sus rechazos y ja una posicin
del hombre y del escritor frente al
mundo. Se trata de la todava un
poco desconocida conferencia sobre
La desesperanza (1965). As, por
ejemplo, s aparece el texto compa-
ero, Quin es Barnabooth, una re-
sea cuyo valor est ms en las ver-
siones de Mutis de los poemas de
Larbaud que en el fondo losco
de La desesperanza, basado en lec-
turas de Drieu la Rochelle, de
Cavas y de Pessoa. A propsito de
Pessoa, el heternimo de Mutis,
Alvar de Mattos, puede rastrearse
hacia el Juan de Mairena de Macha-
do o los lvaro de Campos y Ricar-
do Reis del poeta portugus. El he-
cho de ser portugus de Mattos, lo
emparienta ms de la cuenta a los
seres de Pessoa casi tanto como al
de Machado.
El otro texto clave, y ste s se
echa de menos para congurar el
personaje concreto de Maqroll el
Gaviero, es El can de Aracu-
riare, que se encuentra en el volu-
men Los emisarios. Y si vamos an
ms lejos, tambin se echa de me-
nos el trozo de La nieve del almirante
que se encuentra en Caravansary, en
el cual el Gaviero aparece como due-
o de una tienda en el pramo so-
bre la carretera entre Armenia e
Ibagu y se descubre hijo literario
de Long John Silver, el pirata de
Stevenson, as como algn texto de
ese libro tan borgiano que es Los
trabajos perdidos, en el que estn los
mejores poemas de Mutis. Y por
qu no mencionar a personajes de
carne y hueso que llevaron la im-
pronta de Maqroll como Alejandro
Obregn, as como otra inuencia
muy notable y menos reseada que
ha pasado casi ignorada: la del maes-
tro Len de Greiff? As, en La muer-
te de Matas Aldecoa
Ni cuestor en Queronea,
ni lector en Bolonia,
ni coracero en Valmy,
ni infante en Ayacucho...
no son muchos los que saben que
Matas Aldecoa es creacin greifana.
En cambio, en la antologa de
Cano Gaviria aparecen, sin mayor
justicacin, los Intermedios, esos
textos breves que podran ser llama-
dos muertes imaginarias, como
esos breves cuentos de Pedro G-
mez Valderrama... No se compren-
de la presencia de los Intermedios
en el libro, como no sea por la inspi-
racin que para Maqroll hayan po-
dido resultar los protagonistas de
estos breves apuntes: Maximiliano
de Austria, Constantino Palelogo,
Napolen, Garcilaso de la Vega,
Haendel, Joseph Conrad (nico de
ellos ms o menos evidente)...
Santiago Mutis explica en el pr-
logo del otro volumen que se trata
de recoger la muy dispersa obra pe-
riodstica de su padre. Hay aqu
muchos textos que hasta hoy no se
haban reunido en libro, y que su
autor estaba dispuesto a dejar per-
der, pero nosotros no. Personal-
mente, les debo a estos artculos el
descubrimiento de muchos y muy
entraables escritores. De lecturas y
algo del mundo pretende recoger es-
tos textos, aunque dista mucho de
ser una recopilacin completa y
comprensiva. Es necesario adver-
tir para celebrar que los prime-
rsimos artculos aqu reunidos fue-
ron escritos cuando lvaro Mutis
era un joven de diecinueve aos, que
tal vez no saba que iba a ser escri-
tor, o que estaba comenzando a
serlo. Y la prevencin resulta aca-
so necesaria porque, puestas en la,
estas notas pueden parecer algo
repetitivas. El elogio de Mutis casi
siempre resulta tan francote y espon-
tneo que termina diciendo que el
libro reseado es esencial y su
autor una de las voces ms impor-
tantes del siglo o algo semejante.
Pero lo que ocurre es que casi inva-
riablemente es verdad. Mutis no es
parco en los elogios, pero s en el
nmero de elogiados. Simplemente
cuenta de su admiracin y de su
asombro ante obras que lo maravi-
llan, que no son tantas...
Bueno, pero, a todas stas, nos
preguntamos: cules son esas lec-
turas favoritas de lvaro Mutis que
campean en estos dos libros?
En primer trmino est Cer-
vantes. En uno de los artculos de De
lecturas y algo de mundo se trata de
explicar por qu el Quijote ha sido
mi libro favorito. Despus del Qui-
jote, quiz tengamos que hablar de
Marcel Proust, de una frecuentacin
permanente unida a una admiracin
sin reservas que se repite a menudo:
no se agota nunca Proust, no lo
agotamos jams. Ahora bien: estoy
de acuerdo con Mutis: la gran obra
literaria del siglo XX es En busca del
tiempo perdido, mucho ms que el
tan cacareado y absurdo Ulysses de
Joyce. Me sigue pareciendo incre-
ble que existiendo obras tan consis-
tentes como la de Proust o la de
Musil e incluso La conciencia de
Zeno del italiano Italo Svevo (tan in-
justamente considerado discpulo de
Joyce), los asnales lectores se incli-
nen por Joyce. Moraleja: la gente
ama lo que no entiende.
No hay ms que este gnero de
lectura que valga: las Corresponden-
cias, las Memorias, los Diarios, las
Confesiones, las Autobiografas, las
Biografas, de un gnero o de otro,
escriba el agudsimo Paul Lautaud.
Mutis no ha sido indiferente a este
dictamen. En estos volmenes se
descubre como un impenitente lec-
tor de libros histricos, diarios, me-
morias y biografas, desde obras de
tan improbable consecucin como
las Memorias del prncipe de Ligne
o las del cardenal de Retz (nota: s-
tas ltimas, gracias al prodigio de la
internet, ya estn en lnea, al al-
cance de los lectores interesados).
En Amirbar, Maqroll dice que las
Memorias del Cardenal de Retz son
el libro ms inteligente que se haya
escrito jams. No lejos estn las ex-
quisitas Memorias de ultratumba de
Chateaubriand, con esa prosa ondu-
LI TERATURA RES EAS
lante y regia del vizconde, as como
la obra de mile Gabory sobre las
guerras de la Vende... Es ste un
mundo que apasiona a Mutis y en el
que, debo confesarlo, slo podemos
entrar los que conocemos algo de la
lengua francesa y tenemos acceso a
las viejas y costosas ediciones de La
Plyade, que es el de las memorias,
diarios y cartas de autores franceses,
tan lleno de maravillas como desco-
nocido, y que pasa por guras tan
dismiles y encantadoras como los
Goncourt, el maravilloso diario de
Jules Renard, la no menos impresio-
nante correspondencia de Flaubert,
los Eplogos de Remy de Gourmont,
los diarios de Paul Valry o de Alain,
el de Andr Gide, ese Gide que lle-
n nuestra adolescencia de inquieta
y febril esperanza en una vida ple-
na, en donde los sentidos iban a en-
sanchar sus posibilidades hasta ho-
rizontes insospechados, los carns
de Albert Camus, en n...
Tal vez el secreto de Mutis resida
en esas anacrnicas lecturas. Cuan-
do uno tiene a Chateaubriand, a
Anatole France, a Andr Gide, a
Giraudoux slo para s mismo, en
tanto la turba no lee sino al boom y
los eruditos se regodean en la moda
del fangal alemn que nunca tuvo li-
teratura sino losofa mal escrita,
como deca Nietzsche, y un pas que
es como el patio trasero de Francia
y que levanta cada cincuenta aos
una polvareda de proporciones uni-
versales con el n de ir a cenar c-
modamente en Pars... Alemania, lo
arma Drieu la Rochelle en uno de
los texto de Alvar de Mattos, no ha
existido jams, as como la losofa,
al decir de Roger Nimier, es como
Rusia: llena de pantanos y a menu-
do invadida por los alemanes...
La literatura francesa, pues, resul-
ta una fuente inapreciable para Mu-
tis; su educacin en Blgica es sin
duda en parte responsable de ello.
De ah ciertas preferencias, por de-
ms curiosas: El ilustre Gaudissart
o La Rabouilleuse de Balzac, la obra
amarga de Cline, las novelas de
Simenon: es el mejor novelista en
lengua francesa despus de Balzac,
proclama Maqroll en Amirbar.
Cline es el mejor escritor de Fran-
cia despus de Chateaubriand; pero
el mejor novelista es Simenon. Otro
de esos iconos extraos es Valery
Larbaud. El mismo Larbaud que no
slo hizo colombiana a su herona
Fermina Mrquez sino que propuso
para el premio Nobel nada menos
que a Fernando Gonzlez, ese mis-
mo Valery Larbaud al que la histo-
ria ha hecho famoso ms por una fra-
se que por un libro. Siempre me he
preguntado cmo pudo alguien ha-
blar de ese vicio impune, la lectu-
ra, cuando la lectura es el vicio
mejor castigado que existe sobre la
tierra! Los lectores, los buenos lec-
tores digo, los que devoran libros, es-
criban o no escriban luego, estn
siempre perdiendo dinero, amigos,
poder y todo lo que se pueda per-
der, y ganando slo experiencia es-
piritual como para poder soportar
las penurias espirituales que se les
vendrn encima por haberse atrevi-
do a destrozar las leyes de la socie-
dad; porque son seres que resultan
invariablemente improductivos...
Muy variados son los autores pre-
feridos por lvaro Mutis. Veamos
apartes de su propio catlogo: ... acu-
den de inmediato los nombres de
Proust, L. F. Cline, Charles Dickens,
Valry Larbaud, Montaigne, Gogol,
Blaise Cendrars, Racine, Rimbaud,
Joseph Conrad y algunas otras som-
bras tutelares. O, por otro lado, los
ms grandes maestros de la prosa
que siguen alimentando mi voraci-
dad de lector con intacto poder de
encantamiento: Montherlant, Valery
Larbaud, Mauriac, Cyril Connolly,
Virginia Woolf.
Y novelas, muchas novelas, gne-
ro exclusivo del siglo XIX al decir
de nuestro autor. Muchas novelas
que comprenden el mundo entero de
Dickens, de quien es un verdadero
erudito, as como el de Balzac y el
de Zola, tanto como el Kim, de
Rudyard Kipling, admiracin com-
partida por Borges. Habr, me
pregunto, libro ms hermoso sobre
pas alguno y que nos deje una ima-
gen tan imperecedera y tan el de
sus ms secretas esencias? Lo dudo.
Siempre que abro esta obra de
Kipling para recorrer alguna de sus
pginas, termino leyndola por en-
tero. Y qu decir de George
Eliot?: Middlemarch le parece a
Mutis ser la mejor novela jams es-
crita. O bien, cae de pronto en mis
manos la hermosa novela de George
Eliot, El molino junto al Floss, uno
de los libros favoritos de Marcel
Proust y, a mi sentir, el modelo ms
perfecto de la tradicin narrativa in-
glesa, la ms slida y rica de todos
los tiempos, sin lugar a dudas.
Otra vena extraordinaria en estas
lecturas es la de los escritores olvi-
dados por el tiempo. Ubi sunt tan-
tos autores? Y quin lee hoy a
Norman Douglas, a Aldous Huxley,
a Knut Hamsun, a Panait Istrati, a
Charles Morgan, a John Dos Passos,
a tantos otros que deslumbraron
nuestra adolescencia y nuestra ju-
ventud? O a Henry Miller. Como a
Mutis, tampoco me han seducido los
dos Trpicos, pero s otras cosas, y
coneso que gracias a Mutis encon-
tr un Miller completamente distin-
RES EAS LI TERATURA
to, en el caso del extraordinario Viaje
a Nauplia. Y a Malaparte? Mutis
presagiaba ya en 1950 la muerte de
Malaparte hacia el futuro. Dnde
est hoy La piel, dnde Kaputt, dn-
de esos admirables cuentos, como
Sodoma y Gomorra, cuyo personaje
central es Voltaire y que dice que en-
tre Sodoma y Gomorra preere dor-
mir en Sodoma porque al menos sabe
cules son sus costumbres? Y todas
esas admirables novelas de la guerra
que habran podido prevenir los de-
sastres de Sarajevo o de Kosovo. O
sont les neiges dantan? Dnde es-
tn? Qu se cieron Mijal Shlojov,
el autor de El Don apacible y de la
admirable Lucharon por la patria?
Y dnde La hora veinticinco de
Constant-Virgil Gheorghiu? Sera
muy interesante elaborar una selec-
cin de novelas y cuentos sobre la
guerra, en especial sobre la primera
guerra mundial, donde estuvieran
Barbusse, Malaparte, Remarque, y
muchos otros que ahora no se me
ocurren y tantos otros nombres man-
tenidos en las enciclopedias acaso
para mantener la ilusin de un cono-
cimiento colectivo.
En Mutis hay igualmente un amor
por alguna, poca, es cierto, literatura
espaola, tan rebajada por Borges, y
no me atrevo a decir que del todo sin
razn. Mutis se duele de una Espa-
a que ha tenido que soportar la ms
necia coleccin de tpicos y de ideas
comunes de una falsedad alarmante.
Despus del Quijote y de la poesa
del siglo de oro, habra que rescatar
la obra de Galds. Pero cuntos des-
pachan a Prez Galds sin haberlo
apenas ledo! O a Azorn; antes del
bostezo habra que leer siquiera una
pgina de Azorn o de Gabriel Mir,
que por cierto s saban escribir. Y
posteriormente autores como lvaro
Cunqueiro, que se ha convertido en
el ltimo de mis clsicos secretos.
Escribi Nicols Gmez Dvila
que el libro mediocre es ms medio-
cre en espaol que en otros idiomas.
El ms grave pecado de Espaa no
ha sido darnos mala literatura du-
rante cuatro siglos, sino algo peor,
psimas traducciones de la buena li-
teratura del resto del mundo. De
modo que llevamos cuatro siglos
leyendo lo que obtusos profesores
catalanes tienen por literatura y en
las ms vergonzosas y personales
aproximaciones. En otros tiempos
nada que hacer porque no haba
dnde comparar. El instinto del pla-
gio me dice que esto ya lo dijo algu-
na vez Hernando Valencia Goelkel.
Esto para sealar una honrosa excep-
cin que conrma la regla, dndole
una cachetada: el Tcito de la traduc-
cin de don Carlos Coloma, en el si-
glo XVII. El castellano de Coloma
logra casi el milagro de recrear esa
concisin al rojo fuego que admira-
ba Hugo en el historiador latino.
As, la hoy del todo olvidada traduc-
cin de don Miguel Antonio Caro de
la Eneida de Virgilio, de la cual pudo
decir Borges que pareca obra origi-
nal. Pero para Mutis Tcito es un ca-
lumniador que ... sigue el sospecho-
so cronista enlodando la memoria de
pobres dementes como Calgula o
Nern y mujeres admirables como
Livia, Antonia y Agripina, hijas, ma-
dres y esposas de emperadores, mo-
delos acabados de las grandes fami-
lias romanas, virtudes en las que des-
cans y se arm, a travs de cinco
siglos, una de las ms grandes y fe-
cundas civilizaciones del orbe.
La mayor parte de las lecturas de
Mutis son relecturas. Algunas de sus
notas tienen el inters de mostrar de
qu manera el lector cambia a tra-
vs de los aos. Mutis se reere no
slo al deleite sino al alivio cada
vez que llega a una relectura prove-
chosa. En el arriba mencionado ar-
tculo sobre Proust, resalta que es
obvio que cada lectura tiene un
mbito, una relacin, un juego de
preguntas y respuestas, por entero
diferente de la anterior. Porque a
medida que la vida nos va forman-
do y deformando, tambin los libros
nos van abriendo distintas perspec-
tivas y ms amplios horizontes o nos
van cerrando puertas que antes nos
conducan a parasos o a inernos
que ya nos son vedados o an no
estn listos para nuestra frecuenta-
cin. Es lo que le ocurre a l mis-
mo frente a Thomas Mann, por
ejemplo, en una de las notas aqu in-
cluidas, en la que elogia un par de
obras y ataca otras: Su estilo pom-
poso sola caer con frecuencia en un
soso y profesoral cubileteo de ideas,
a menudo manidas y, en algunos ca-
sos, prestadas articiosamente a los
grandes autores de la literatura y el
pensamiento germanos. Se ve que
no haba llegado an a la lectura, que
luego ser una especie de revelacin,
de Los Buddenbrooks. Aos des-
pus, en texto no incluido en este li-
bro, y que debera ponerse junto a
estas dos antologas, como es el li-
bro de conversaciones literarias de
Mutis con Eduardo Garca Aguilar
publicado por Norma, Mutis confe-
sar su deslumbramiento tras esa
novedosa lectura. As, algo pareci-
do le ocurre con Faulkner. En los
aos cuarenta comenta: Muy poca
atencin se le ha prestado entre no-
sotros a William Faulkner, sin duda
alguna el novelista ms original con
que cuentan actualmente los Esta-
dos Unidos... De Las palmeras sal-
vajes dice que es imposible de leer-
se, ya que el traductor J. L. Borges
se propuso, con psima suerte, crear
un pastiche del estilo de Faulkner.
LI TERATURA RES EAS
Aos ms tarde, en el libro de
Garca Aguilar, confesar que ya no
le entusiasma tanto Faulkner y que
libros como El sonido y la furia le
resultan un poco dats, rancios,
como dicen los franceses. Personal-
mente encuentro que hay ms de un
Faulkner, con libros mucho mejores
que otros. Y mientras Sartoris o Luz
de agosto me resultan legibles y has-
ta deleitables, no entiendo cmo a
alguien le pueda gustar Mientras
agonizo. Dijo Faulkner, en una c-
lebre entrevista para la Paris Review
de 1956, que es mejor que toda su
obra escrita, que la composicin de
Mientras agonizo le llev slo unas
seis semanas en el tiempo libre que
me dejaba un empleo de doce horas
al da haciendo trabajo manual.
Eso la alcanzar a disculpar?
lvaro Mutis es, antes que todo,
un lector de poesa. En la compila-
cin de Santiago Mutis aparecen
muchos de los poetas, como el
Neruda del Canto general: Al lado
de mezquinos rencores de caf al-
deano, saltan de pronto en esas p-
ginas poemas enteros [...] Aun en sus
poemarios ms lamentablemente
comprometidos con un marxis-
mo-leninismo tan primario que no
resiste el menor examen, aun all nos
encontramos, de repente, con versos
luminosos, con momentos de una
plenitud absoluta. Tambin hay
unas pginas sobre el extraordinario
Gonzalo Rojas, Neruda de nuestros
tiempos. Pero lo ms interesante se
advierte en algunos descubrimientos
o redescubrimientos notables, como
el de Carlos Martnez Rivas, ese poe-
ta sin nombre de poeta, a cuyo des-
lumbramiento hemos llegado algu-
nos precisamente a travs de Mutis,
un seor poeta, cultsimo, ebrio y
noctmbulo, que, a propsito, mu-
ri en 1998, quiz despus de estar
ya en imprenta el libro compilado
por Santiago Mutis, por lo que no lo
resea en las breves y buenas notas
acompaantes.
Otro amor constante de Mutis es
la poesa de algunos mexicanos:
Lpez Velarde, Octavio Paz... En
tanto en Mxico viva el mejor de los
poetas colombianos, en Colombia
acaso suceda al contrario, en un
hombre sencillo, oscuro, que se lla-
maba Gilberto Owen. Del mismo
modo Mutis descubri a Aurelio
Arturo muchsimo tiempo antes de
que su nombre fuese elogiado quiz
como el del ms grande poeta co-
lombiano, o igualmente la obra
aforstica de Nicols Gmez Dvila,
de la cual vaticin su destino de li-
bro inmenso.
Pero ninguna de estas dos edicio-
nes nos regala los textos literarios
dedicados a Colombia. Santiago Mu-
tis dice haberlos dejado para otra edi-
cin, aunque varios ya estaban en el
tomo de prosas de la Obra literaria,
publicada en 1985. Y es lstima, por-
que son muy iluminadores. Aqu slo
se deslizan algunos comentarios pa-
ralelos, como alguno sobre la ima-
gen y el ms cierto sentido de nues-
tra condicin de criollos, de hombres
de dos mundos, con todo lo que
signican de esterilidad, desconcier-
to, ambigua identidad e inevitable sig-
no de prematuro deterioro, as como
alguna referencia a ese tropical o-
recimiento de nuestras letras que los
lelos dieron en llamar el boom.
Qu tienen en comn todos es-
tos autores de las preferencias de
Mutis? Una primera y acaso atolon-
drada conclusin que nos tienta es
la de decir que, con poqusimas ex-
cepciones, casi todos los autores
de Mutis son autores de derechas o
por lo menos apolticos. Cmo
ocultar las simpatas nada ocultas
por el conservatismo a ultranza en
alguien que escribi columnas con
nombres tan concretos como Bit-
cora del reaccionario?, se pregunta
el lector.
Pero de inmediato aparecen las
excepciones, que resultan ser tantas,
empezando por Garca Mrquez,
que nos obligan a revisar el criterio
porque, como dira Sartre, si bien es
cierto que Valery era un intelectual
pequeoburgus, no todos los inte-
lectuales pequeoburgueses eran
Valry.
Me alcanzo a preguntar si los bue-
nos autores habrn sido hombres de
derechas, de lo cual podra hacerse
un estudio interesante, aunque ima-
gino que el resultado sera estril.
Y es que la cosa no es por ah.
Quiz sea cierto que la mayor parte
de amores de Mutis sean de dere-
chas, pero no es se precisamente
el criterio distintivo y esencial, y es
el propio Mutis quien nos ayuda, en
uno de los artculos aqu presenta-
dos, al apresurarse a condenar esa
divisin maniquea entre izquier-
das y derechas, esas que Ortega
llamara dos formas de hemipleja
moral. Era Erasmo de derechas o
de izquierdas?, nos pregunta Mutis.
No. El criterio fundamental que in-
forma las pasiones literarias de nues-
tro autor es otro, y creo poder ar-
mar que es el de la elegancia. Una
elegancia que se da en todo tiempo
y en todo lugar y dentro de cualquier
tendencia poltica.
Descubrimos entonces que las
simpatas y antipatas de Mutis no
dependen de los credos polticos sino
de comunes valores estticos, como
RES EAS LI TERATURA
con Garca Mrquez: una amistad en-
traable entre el que para algunos es
el ms ortodoxo de los marxistas
castristas y el que para otros es el ms
retrgrado de los reaccionarios.
Todo, pues, es posible, y nos ayu-
da a resaltar la falsedad de ideas muy
extendidas: la elegancia de Mutis
permite lecturas ambiguas y equvo-
cas. Algunos, por ejemplo, atribu-
yen, entre otras cosas, ese presunto
reaccionismo y amor por la elegan-
cia a un origen bogotano de Mutis.
Suelen ser la misma gente que igno-
ra que cachacos elegantes y re-
nados como Jos Asuncin Silva y
lvaro Mutis eran hijos de Antio-
quia, de mujeres antioqueas de raca
mandaca.
Otra cosa es que las lecturas de
Mutis, compartamos o no sus prefe-
rencias polticas, nos hablen en si-
lencio del fenmeno de la esterili-
zacin de los autores ociales,
cosa muy de recibo en regmenes de
izquierda, as como de la pobreza
de los ulicos de los tiranos de turno
que se aferran al poder y a las pre-
bendas, o de la miseria que result
del rgimen sovitico del siglo XX
para la creacin intelectual... En
medios as difcilmente orecen los
elegantes. Tal vez no sea casualidad
que se necesite un ambiente propi-
cio para que un Proust pueda pro-
ducir su aristocrtica obra, o lo mis-
mo un Henry James, o un Nicols
Gmez Dvila o un Alberto ngel
Montoya entre nosotros.
La aristocracia inherente o inna-
ta, nos queda claro despus de estas
pginas, se lleva en la sangre. Se pue-
de ser un buen escritor y regodearse
en lo srdido, como el Vargas Llosa
de La ciudad y los perros, pero tam-
bin se puede habitar un mundo en
el que no haya ms cortesanos que
los voluntarios, como Mutis en la
corte de Felipe II, todo de negro
hasta los pies vestido, un mundo
donde no caben los falsarios, los far-
santes ni los impostores, ni de nada
vale adular al monarca. Y ese talan-
te, a su vez, ha tratado de incorpo-
rarlo el escritor si es que no lo lle-
v siempre consigo a su vida
diaria, a sus maneras, a su algo del
mundo..., a su estilo elegante de tra-
tar a quienes cree que merecen sus
afectos. Y por dems ha sacado par-
tido de ello. Yo sospecho que las afa-
bles y llenas de simpata maneras de
Mutis, que su facilidad para acercar-
se a los crculos privilegiados han
contado no poco en la aceptacin de
su literatura y en el dicultoso esta-
blecimiento de una fama que luego
se ha sostenido, eso s, basada en su
evidente calidad; sus vnculos han
sido casi tan excelsos como sus libros
y ha gozado del aprecio de estadis-
tas, prncipes, toda clase de artistas
y, por supuesto, de los ms sensibles
y delicados escritores. Y acaso todo
ello sea un sntoma de lo mismo; que
se trata de vivir como se escribe y,
sobre todo, que se escribe como se
lee. Dime qu lees y te dir cmo
escribes.
Comprendemos ahora algo que
pocos han advertido, y es que no es
ninguna bravuconada eso que Mu-
tis ha declarado en mltiples ocasio-
nes de haber querido vivir en la cor-
te de Felipe II y cortejado a la
infanta Catalina Micaela, o que el
gran error de estas repblicas sura-
mericanas fuera haberse separado
de Espaa, o que el ltimo hecho
histrico verdaderamente interesan-
te fuera la toma de Constantinopla
por los turcos en 1453, declaracio-
nes que han sido tomadas por los
medios equivocadamente, como
siempre, como rasgos de no humor,
cuando son simplemente verdades
que se articulan con toda una mane-
ra de pensar muy lcida y coheren-
te, as pocos la compartan. Soy
gibelino, monrquico y legitimista.
Tan chistoso Mutis, no?, que decla-
ra que si es catlico es ms por moti-
vos estticos que por conviccin, as
como Oscar Wilde. Quiz sea una
exageracin, pero en sentido inver-
so al que se cree. No es cierto que a
Mutis lo ltimo que le interese sea
la toma de Constantinopla, aunque
la frase ciertamente destaca una
tendencia; lo cierto es que tambin
le interesan Felipe II, Napolen,
Chateaubriand, Murat, el Congre-
so de Viena... A veces nos recubre
con nostalgias de los Habsburgos y
podra decir, con Charles Lamb, yo,
seor, escribo para la Antigedad.
Pero tambin le interesan los disiden-
tes rusos, pues aunque Mutis jams
haya escrito literatura comprometi-
da, s lo es que ha ledo con gusto a
algunos de los escritores llamados
comprometidos y perseguidos por
gobiernos totalitarios, que con lamen-
table frecuencia resultan ser gobier-
nos de izquierdas.
Pero la mayor leccin que se des-
prende de estas pginas, a mi enten-
der, es una de desesperanza y escep-
ticismo hacia el srdido mundo
contemporneo y su progresivo de-
terioro (un mundo que se desle en-
tre un charco de sangre y codicia des-
enfrenada y que se mece entre el
supermercado y el gulag [...] este
mundo de marketing en el que nos
vamos hundiendo con una incons-
ciencia cada da ms alarmante) y
de esperanza y promesa de belleza
y fuente de placeres inagotables en
el refugio de la torre de marl de los
buenos libros. Y esta idea tan sim-
ple ya es hoy por hoy una propuesta
sorprendente. En el mundo de la lec-
tura, no as en la vida real, parece
decirnos lvaro Mutis, usted puede
ENS AYO RES EAS
ubicarse en el rango, en la clase so-
cial que desee y alternar con plebe-
yos, si lo desea, pero tambin con
nobles, si su espritu combina con
aqullos. Como en el mundo de los
cielos en el Bernard Shaw de Man
and Superman, el lector es libre de
elegir a su antojo el cielo o el iner-
no, segn su temperamento, sus in-
clinaciones, sus aciones. Esta idea,
a propsito, creo que ya haba sido
esbozada por Ruskin en Sesame and
Lilies. Y all, en ese mundo paralelo
pero en una esfera superior, una de
cuyas claves est en un artculo so-
bre Proust, para el lector nato la
lectura es como una segunda vida,
una existencia paralela que corre al
lado de la cotidiana slo en aparien-
cia ms real que aqulla, Mutis se
ha creado toda una aristocracia pro-
pia en la que conviven nobles de car-
ne y hueso junto a pcaros de elegan-
tes maneras con almas ennoblecidas,
como Maqroll o Abdul Bashur, que
cantan a los cuatro vientos ese ms
rme amor por la libertad que, se-
gn el vizconde de Chateaubriand,
otro de los maestros de Mutis en la
prosa as como en sus ideas monr-
quicas, es propio slo de la ms
acendrada aristocracia. A lvaro
Mutis le encantan todos los nobles
que escriben, o los escritores que
adems son nobles. Su gusto por lo
elegante jams se disfraza; le gusta
hablar, y de ello estn plenas estas
pginas, de buenos licores, buenos
cigarros, buenos hoteles, hermosas
ciudades, as como de buenos libros.
Esa elegancia explica uno de los
mayores mritos de Mutis; y es que
nadie ha sealado que Maqroll resul-
ta ser el nico comerciante interesan-
te de toda la historia de la literatura.
Sus srdidas empresas comerciales,
no s cmo, con su elegancia, se con-
vierten en gestas dignas de Homero;
y a la vez su gusto por las empresas
srdidas slo se compagina con su
gusto por todo lo subterrneo e ile-
gal, porque los negocios del Gaviero
se parecen sospechosamente a los
que hacen los empleados pblicos y
su ambigedad moral es la misma
que ha llevado su creador consigo
toda su vida. Una de las delicias de
Maqroll es que no es propiamente
un profesor de moral, en un mundo
dedicado a escribir slo tratados
edicantes con moraleja.
En n, leamos a Mutis que, como
arma Marta Senn, es siempre una
especie de blsamo para el alma. Me
agradara poder decir escuetamen-
te como el poeta Ramn Cote cuan-
do se le pregunta qu lee: Mutis,
Mutis y Mutis. Y agregar a ello las
lecturas de Mutis.
Ospina opina
El surgimiento del globo
(edicin bilinge en espaol
y portugus [trad.: Marisa Mas])
William Ospina
Secretara de Cooperacin
Iberoamericana y Pre-Textos,
Valencia, 2000, 99 pgs.
A diferencia del tratado, el en-
sayo ensaya. Su autor abre caminos
con su reexin, se detiene, duda,
vuelve a intentar. Mientras que al-
gunos slo buscan certezas, la tarea
del ensayista es sembrar la perpleji-
dad, ensear a preguntarse y no dar
nunca una respuesta por cerrada
(Luz del Amo Editora
1
).
Qu difcil escribir cuando se tie-
ne que hacer sobre alguien como el
talentoso autor de los dos ensayos
que componen este libro: El surgi-
miento del globo y El arado y la
estrella, el maestro William Ospina.
El primero de los dos textos fue
ledo en la sesin inaugural del En-
cuentro de Comisarios Iberoameri-
canos de la Exposicin Universal
Hannover 2000, en Cartagena de
Indias, el 18 de febrero de 2000, y el
segundo durante la ceremonia de
clausura del V Encuentro Iberoame-
ricano del Tercer Sector. Lo Pbli-
co: una pregunta desde la sociedad
civil, realizado en la misma ciudad
el 3 de junio de 2000. Es una edicin
bonita, bien hecha, como las que
acostumbra a realizar Pre-Textos,
apenas para un escrito hermoso,
como a los que tambin ya nos tiene
acostumbradas, a las personas aman-
tes del ensayo y la literatura en ge-
neral, el poeta Ospina, evidencian-
do su preocupacin por Colombia,
por el mundo y por nuestro futuro.
Nos dice William Ospina que des-
de el siglo XVI asistimos al surgi-
miento del globo, y nos cuenta
cmo desde all esta idea se ha con-
vertido en una de las mayores obse-
siones de la especie, relatando de
esta forma cmo, con este surgi-
miento, nos encontramos tambin
con el mercado mundial, en el cual
nuestros pases latinoamericanos
fueron protagonistas y aportaron
considerablemente en muchos cam-
pos a lo que conocemos hoy en da
como la Edad Moderna.
Nos llama la atencin el escritor
sobre la necesidad de valorar nues-
tros aportes, de entrever tambin lo
que signic para el mundo la con-
tribucin y empuje europeo, pero
tambin nos llama a no olvidar la
depredacin y el saqueo producido
por una sociedad ambiciosa, que nos
lleva a caminos sin salida, cuando
pensamos en que los recursos de que
se ha dispuesto tan tranquilamente
son perecederos, que sus tesoros
RES EAS ENS AYO
bien podran no ser para siempre
(pg. 22).
Reexiona Ospina sobre la nece-
sidad que deben sentir nuestros pa-
ses de participar en los dilogos que
se establecen en torno a las pregun-
tas por la humanidad, la naturaleza
y la tecnologa, los cuales se reejan
en lo que ahora se conoce como de-
sarrollo sostenible, dilogos de
culturas y globalizacin (pgs.
22-23), sobre lo cual no hay que par-
tir solamente de que tenemos una
gran biodiversidad, sino que es ne-
cesario implementar polticas razo-
nables y mecanismos sensatos para
su uso y proteccin.
Recalca el hecho de que nuestros
pases, desde el momento del des-
cubrimiento, han estado enmar-
cados en una economa globalizada,
que no es algo nuevo, propio de
este momento del desarrollo de los
mercados internacionales; por el
contrario, lo que vivimos a diario es
producto del haber nacido como
nacin en un mercado global que
comprenda como ahora la
...especializacin de nuestras eco-
nomas en cierto tipo de productos
especializacin que no siempre
corresponda a las necesidades inter-
nas de consumo, sino a menudo slo
a los requerimientos de las metr-
polis (pg. 24). Aade que desde
hace cinco siglos somos el escenario
de algunos de los ms vigorosos di-
logos de culturas que registre la his-
toria (pg. 25).
Sin embargo, aqu debo aclarar
divergencias con William Ospina.
En verdad, muchos elementos de las
culturas americanas tomaron algn
lugar en Europa, as como alimen-
tos, mitos y recursos; es decir, que
tenemos un legado europeo que no
podemos ocultar; pero es necesario
sealar que, aunque existi un inter-
cambio de algn tipo, nunca ha exis-
tido un dilogo. Dilogo? Esta pa-
labra signica una conversacin, una
pltica entre dos personas que
intercambian ideas, pensamientos,
que se escuchan mutuamente, que
rivalizan en ocasiones pero estn
dispuestas a discutirlo con su opo-
nente y transformar su parecer; un
dilogo signica, adems de comu-
nicacin, un deseo de aprender. Esto
no es lo que ha existido en esta rela-
cin de cinco siglos entre Amrica
especialmente Amrica Latina
y Europa. Lo que ha existido son ya
ms de quinientos aos de explota-
cin, saqueo, ignominia, exterminio,
de imposicin de una sociedad so-
bre otra, de la negacin de millones
de seres y sus culturas. Es de esto
que somos producto, no de algn
dilogo. Plantear esto slo permite
negar la realidad, aunque sea en los
discursos, como cuando todo el mun-
do se aprest a celebrar en 1992
el encuentro entre dos mundos.
Encuentro? Confrontacin tal vez,
pero encuentro, en el sentido en que
se pretenda esta rememoracin del
12 de octubre de 1492, no.
Nos dice nuestro autor ms ade-
lante que somos producto de este
fructfero dilogo: el mestizaje.
Estamos orgullosos de l y enten-
demos que nos da un perl valio-
so para los retos inminentes de la
especie humana. Pero tambin es
importante decir que todo ese
mestizaje se lo debemos a Euro-
pa, porque fue su audacia lo que
nos hizo europeos, porque fue su
conciencia humanitaria y su esp-
ritu reexivo lo que permiti que
conservramos en parte nuestro
costado indgena americano [...]
Por fortuna, nuestros mayores
tomaron una decisin adecuada
a la poca: no renunciaron a la
pluralidad de las lenguas nativas
y aceptaron plenamente el lega-
do de la antigedad y de vigor de
estas lenguas hijas del latn y del
griego que enriquecieron de si-
glos, de debates y de creaciones
nuestra memoria mestiza. [pgs.
26-27]
Declaro que las palabras de William
Ospina me causan estupor. De qu
est hablando? Entiendo la idea de
que lo nuestro es un mestizaje pro-
ducto de esa relacin no dialogal
entre Europa y Amrica, pero de-
cir que TODO ese mestizaje se lo
debemos a Europa, que es su con-
ciencia humanitaria y su espritu re-
exivo lo que permiti que conser-
vramos en parte nuestro costado
indgena? No s si el maestro utiliza
aqu las palabras ms adecuadas para
que formen una oracin bien medi-
da, si piensa ms en la belleza litera-
ria de lo que dice que en lo que est
signicando eso que nos narra, pero
no siento ms que incredulidad al leer
estas frases.
No podemos olvidar que el mesti-
zaje que se dio en nuestras tierras fue
producto primero que todo de la vio-
lacin, del asesinato, de la necesidad,
en donde las dos sociedades inicia-
ron un tipo de dilogo que no es el
que nos cuenta Ospina: el de la vcti-
ma y el victimario, si a esto se le pue-
de llamar dilogo; posiblemente s, el
lenguaje puede ser terriblemente
ambiguo en muchas ocasiones: los
interrogatorios policiales en muchas
de nuestras dictaduras se presenta-
ban ante el pblico internacional
como dilogos civilizados es
LI TERATURA I NFANTI L RES EAS
decir, europeos entre el detenido
y su interrogador, casi uno se podra
imaginar dos personas tomando el t
con galletitas y todo, slo que lamen-
tablemente el interrogado sufra al-
gn accidente: el t muy caliente,
las galletas muy dulces o secas, que
implicaban que, si sobreviva, tuvie-
ra varias costillas rotas, los genitales
quemados, el cerebro hecho gelati-
na, pero, bueno, parece que hay di-
logos de dilogos.
Conciencia humanitaria?, es-
pritu reexivo? Existen dos tipos
de indgenas que sobrevivieron a
este dilogo establecido hace qui-
nientos aos: unos son los que,
reclutados como mano de obra en
las haciendas los de las minas
murieron, eran necesarios para la
produccin; los otros son quienes o
estaban en lugares inaccesibles para
la codicia europea o resistieron a la
entrada del espritu civilizador
del viejo continente en sus regiones.
Lo que sobrevive en lenguas y tra-
diciones de las personas que habi-
taban estas regiones antes del in-
fausto suceso de 1492, se debe a sus
luchas, a su oposicin a morir, a su
negativa a desaparecer como pue-
blos. No fue gracias a ninguna con-
ciencia humanitaria, ni a ningn
espritu reexivo, no fue gracias,
como dice el poeta Ospina, a que
nuestros mayores no renunciaron a
la pluralidad de las lenguas nativas;
fue la lucha indgena durante siglos,
y que contina hoy en da, la que
ha permitido que sus lenguas y so-
ciedades subsistan hoy. No fue gra-
cias a nuestros mayores ni a Euro-
pa; fue a pesar de ellos.
LE O NA R D O MO N T E N E G R O
1. Tomado de la presentacin de esta edi-
cin.
A favor
del lector feliz
Espacios para la promocin
de la lectura
Sergio Andrican
Coleccin Los Cuadernos del Taller
N. 1, Taller de Talleres, Bogot, 1999,
28 pgs.
Literatura juvenil
Beatriz Helena Robledo
24 pgs.
Formacin de valores desde la
literatura infantil y juvenil
Antonio Orlando Rodrguez
24 pgs.
Cuenta Alberto Manguel, en Una
historia de la lectura (Bogot, Nor-
ma, 1999), que en la sociedad juda
medieval el ritual de aprender a
leer se celebraba con solemnidad.
Durante la esta de Pentecosts, en
la que se conmemora la entrega a
Moiss de las tablas de la Ley en el
monte Sina, al nio que iba a ser
iniciado se le cubra con un chal de
oracin y su padre lo llevaba al
maestro. ste sentaba al nio en su
regazo y le enseaba una pizarra en
la que estaban escritos el alfabeto
hebreo, un pasaje de las Escrituras
y las palabras Ojal sea la Tor tu
ocupacin!. El maestro lea en voz
alta todas las palabras y el nio las
repeta. Luego se untaba con miel la
pizarra y el nio la lama, asimilando
as corporalmente las palabras sagra-
das (pg. 101). Esta escena del nio
lamiendo la pizarra untada con miel
resultar asombrosa, sobre todo para
quienes hayan desarrollado alguna
sensibilidad con respecto a la expe-
riencia de la lectura. Entendida como
una metfora, dos detalles se desta-
can signicativamente: el carcter
sagrado de las palabras y el efecto de
asimilacin corprea de estas pa-
labras dispuestas como un alimento.
Sumamente simblica, la imagen de
un nio seducido por la miel repre-
senta a un aprendiz de lector.
Por otra parte, talo Calvino, en
el primer captulo de Si una noche
de invierno un viajero (Madrid,
Siruela, 1997), escribe: Antao se
lea de pie, ante un atril. Se estaba
acostumbrado a permanecer de pie.
Se descansaba as cuando se estaba
cansado de montar a caballo. A ca-
ballo a nadie se le ocurra nunca leer;
y sin embargo ahora la idea de leer
en el arzn, el libro colocado sobre
las crines del caballo, acaso colgado
de las orejas del caballo mediante
una guarnicin especial, te parece
atractiva. Con los pies en los estri-
bos se debera de estar muy cmo-
do para leer; tener los pies en alto es
la primera condicin para disfrutar
de la lectura (pg. 12). As comien-
za esta maravillosa novela que
fabula sobre la lectura, una novela
que se va construyendo con una per-
sistente interpelacin al lector.
Manguel y Calvino, el primero
desde la perspectiva histrica, el se-
gundo desde la literaria, nos presen-
tan al lector en un centro en torno
al cual giran la gura del maestro y
el propsito escritor del novelista. Y
es que en los ltimos decenios no
solamente los pedagogos se han
dado a la tarea de indagar, compren-
RES EAS LI TERATURA I NFANTI L
der o seducir a ese complejo y mu-
chas veces esquivo destinatario de
los procesos escriturales.
Con un propsito semejante lle-
gan a nuestras manos los tres prime-
ros ttulos de la coleccin Los Cua-
dernos del Taller, proyecto a cargo
de un equipo interdisciplinario com-
puesto por Sergio Andrican (soci-
logo cubano), Beatriz Helena Ro-
bledo (colombiana, diplomada en
literatura) y Antonio Orlando Ro-
drguez (periodista cubano). Segn
reza en cada una de las contra-
portadas de estos cuadernillos, que
no exceden las treinta pginas, la
coleccin estar dedicada a difun-
dir textos breves, de carcter infor-
mativo o reexivo, relacionados con
la formacin de lectores, la promo-
cin de la lectura, la literatura infan-
til y juvenil y otras temticas anes.
La brevedad es, pues, uno de los ras-
gos que distinguir a esta coleccin;
otro, es el tema que se va a tratar: la
lectura.
El cuadernillo nmero 1, titulado
Espacios para la promocin de la lec-
tura, presenta el texto de una confe-
rencia preparada por Andrican, so-
cio-fundador de Taller de Talleres,
para el seminario La conceptuali-
zacin de promocin de lectura, lle-
vado a cabo en Cali en 1996. Desde
una perspectiva sociolgica, el autor
redene el signicado de promocin
de la lectura como la ejecucin de
un conjunto de acciones sucesivas y
sistemticas, de diversa naturaleza,
encaminadas todas a despertar o for-
talecer el inters por los materiales
de lectura y su utilizacin cotidiana,
no slo como instrumentos informa-
tivos o educacionales, sino como
fuentes de entretenimiento y placer
(pg. 4). A partir de esta redenicin,
Andrican distingue las acciones que
evidencian una efectiva promocin
de la lectura. Dichas acciones van
desde una dimensin universal, de-
mocrtica, del sistema educativo (re-
ducir o erradicar el analfabetismo y
la desercin escolar; acceder a la re-
creacin, al conocimiento y al goce
esttico; cultivar el gusto por la lec-
tura; fomentar la creacin y la edi-
cin; comprometer a los medios ma-
sivos de comunicacin) hasta la
enunciacin de las tareas especcas
que les corresponden al hogar, la es-
cuela y la biblioteca, esenciales espa-
cios para la promocin de la lectura.
Acerca del hogar concluye An-
drican que su inuencia determina
el comportamiento lector de cual-
quier individuo: el hogar constitu-
ye el punto de partida, la estacin
cero (pg. 10). Quedan, entonces,
erradicadas de all las prcticas de
lectura como castigo o tortura. Ya
lo haba anotado bellamente Daniel
Pennac: El verbo leer no tolera el
imperativo (Como una novela, Bo-
got, Norma, 1993, pg. 11).
Acerca de la escuela maniesta el
autor: Pero, vaya paradoja!, hablar
de promover la lectura en la escuela
es, hoy en da, casi un sinsentido
(pg. 12). Entre las varias causas de
este mal se arguye, fundamental-
mente, el equivocado sentido de la
enseanza de la lectura como mera
descodicacin, sin contemplar la
posibilidad de la construccin de
signicados a partir de experiencias
prximas a los lectores. Porque to-
dava muchos maestros ignoran que
el lector como el autor es una
pieza clave de lo que Eco ha deno-
minado una estrategia textual, esto
es, un proceso a travs del cual el
Lector es evocado o conjurado por
el Autor a partir de diversas pistas
textuales que activan su perl inte-
lectual aunque no solamente
ste. Esto es posible gracias a la
capacidad interpretativa del ser hu-
mano: reconocer similitudes, esta-
blecer contrastes, plantear inferen-
cias, construir hiptesis, hacer
anticipaciones, abstraer estructuras,
etc. En suma, este Lector que Eco
ha calicado como Modelo o Ideal
es denido como un conjunto de
condiciones de felicidad, estableci-
das textualmente, que deben satis-
facerse para que el contenido poten-
cial de un texto quede plenamente
actualizado (Lector in fbula, Ma-
drid, Lumen, 1993, pg. 89); es de-
cir, descifrado, comprendido, dota-
do de sentido. Con ello se est
armando que la signicacin de un
texto no est depositada totalmente
en el texto mismo sino que es re-
construida por el Lector, esa otra voz
que dialoga con el Autor.
Por ltimo, plantea Andrican
que, de la mano con la funcin exi-
gida a los padres en el hogar y a los
maestros en la escuela, los bibliote-
carios tienen el derecho y el deber
de reivindicar la lectura voluntaria
y graticante (pg. 22). La gratui-
dad es, pues, la llave maestra. Se
quiere a la biblioteca como un es-
pacio esencialmente social y afecti-
vo (pg. 23), un espacio para el
asombro y el descubrimiento, para
la formacin de buenos lectores. En
este sentido, escuchemos el testimo-
nio de un lector (y escritor) iniciado
en las bibliotecas: Con los aos, y
como ha sucedido con todos los ni-
os, los libros de verdad me cautiva-
ron con sus estampas de colores y
los enormes caracteres con que es-
taban escritas sus historias. Despus
vinieron los estudios y en medio del
rigor de algunas asignaturas que de
inmediato me resultaron antipticas,
adquir una profunda adiccin a las
tres horas del martes por la tarde
que, en el lenguaje del pnsum es-
colar, guraban bajo el rtulo Bi-
blioteca y Humanidades. Comenc
a refugiarme con impaciencia en los
libros y pronto descubr mundos in-
ditos para m, elegidos sin indicacin
alguna, por mi cuenta y riesgo. Des-
cubr, o intu, que en los anaqueles
de la biblioteca comenzaba a cobrar
forma el sentido de la libertad (Ra-
fael Humberto Moreno-Durn, Bi-
blioteca: el escrutinio de la memo-
ria, Universidad de Antioquia,
1992).
El cuadernillo nmero 2 se inti-
tula Literatura juvenil, o una mane-
ra joven de leer literatura y fue escri-
to por Beatriz Helena Robledo,
directora general de Taller de Talle-
res. Esta vez se focaliza el problema
de la lectura desde las frustrantes ex-
periencias de los jvenes con la lite-
ratura. La autora seala como el ori-
gen de dicha frustracin el que an
muchos maestros no logran distin-
guir la diferencia entre el acto de leer
y una verdadera experiencia lecto-
ra. En primer lugar porque, miran-
do retrospectivamente, tampoco es-
tos maestros han sido lectores
felices y, en segundo lugar, porque
el sistema pedaggico del que pro-
vienen les ense solamente a res-
ponder preguntas ajenas (pg. 9).
El cuadernillo termina con Un
men de lecturas para jvenes, cu-
yos criterios de seleccin son: temas
apropiados para nios y adolescen-
tes (rock, misterio, aventura, escue-
la, fantasa, ccin, familia, amistad,
otras culturas), personajes atractivos
y tratamientos formales que no ofre-
cen mayores dicultades. Platos ju-
gosos para paladares exigentes: Ma-
ra Gripe, Michael Ende, Katherine
Paterson, Christine Nstlinger,
Roald Dahl, entre otros.
El cuadernillo nmero 3, bajo la
pluma de Antonio Orlando Rodr-
guez, director acadmico del equi-
po, pisa el resbaloso terreno de la
Formacin de valores desde la lite-
ratura infantil y juvenil. Resbaloso
por lo discutible que esto puede re-
sultar para los que consideran la li-
teratura en su esencia puramente es-
ttica, formal. Sin embargo, pese a
los puristas, hoy en da sabemos que
la literatura no solamente posee un
valor esttico sino sobre todo para
el lector que nos ocupa un valor
semntico. Entendido que el n l-
timo de la literatura es comunicar
experiencias, Antonio Orlando
Rodrguez propone entonces una
lectura tica, esto es, una lectura
desde un particular orden del cono-
cimiento (otros rdenes daran pie
a lecturas ideolgicas, teolgicas,
psicoanalticas, etc.). El criterio de
comprensin lectora estara deter-
minado, as, por los valores que se
edican en el ir y venir por la vida
[...] resultado de encuentros y encon-
tronazos con otras personas y con
nosotros mismos, con instituciones,
losofas, modelos sociales... (pg.
4). Sin embargo, con suciente luci-
dez, el autor deja en claro que los
valores y la literatura no chocan en
su propuesta, pues se trata de que el
lector acceda a la reexin a partir
de textos escogidos no slo por su
contenido signicativo sino por su
calidad esttica: Los valores no sue-
len aparecer explicitados en la obra
y, si lo estn, lo ms probable es que
la obra no sea literatura de mrito
(pg. 9).
El enfoque formativo de Rodr-
guez contribuye, en este trptico, a
perlar una postura disidente fren-
te a las tradicionales formas de lec-
tura, una postura en favor del lector
feliz que halla en los libros una oca-
sin para el goce. La gura de aquel
pequeo aprendiz de lector que
lame la pizarra untada con miel o
que lee colgado de las orejas del ca-
ballo, se perla como un principio
rector para estos Cuadernos del Ta-
ller. Un principio que se ajusta muy
bien a aquella idea expuesta por
Gabriel Zaid: No hay receta posi-
ble. Cada lector es un mundo, cada
lectura diferente. Nuevas aguas
corren tras las aguas, dijo Herclito;
nadie embarca dos veces en el mis-
mo ro. Pero leer es otra forma de
embarcarse: lo que pasa y corre es
nuestra vida, sobre un texto inm-
vil. El pasajero que desembarca es
otro: ya no vuelve a leer con los mis-
mos ojos (Leer poesa, Mxico,
Cuadernos de Joaqun Mortiz, 1972,
pg. 7).
PAT R I C I A VA L E N Z U E L A R.
Narracin lineal
De la mula al camin.
Apuntes para una historia
del transporte en Colombia
Jaime Salazar Montoya
Tercer Mundo Editores, Bogot, 2000,
169 pgs., ilustraciones y mapas
El trabajo De la mula al camin.
Apuntes para una historia del trans-
porte en Colombia hace mritos en
cuanto a la pretensin de ser apun-
tes para... Este libro, evidentemen-
te, est estructurado en tres bloques
que, por los presupuestos e hipte-
sis presentados, parecen escritos por
manos distintas o en momentos di-
ferentes. La primera parte se reere
a los antecedentes en el siglo XIX y,
con ello, se intenta dar salida al pri-
mer objetivo propuesto: mostrar la
relacin entre los procesos de po-
blamiento, la conformacin de las
vas, el surgimiento del intercambio
comercial y los servicios de transpor-
te ofrecidos. En la segunda parte,
que responde al objetivo de situar
histricamente el nacimiento del
transporte como negocio en los al-
bores del siglo XX, el texto da cuen-
HI S TORI A RES EAS
ta de la transicin a un mundo em-
presarial y sita la arriera y la na-
vegacin a vapor como los predece-
sores de la empresa de transporte
terrestre. Finalmente, la tercera par-
te pone nfasis en cmo la introduc-
cin del camin, como medio de
transporte, dio origen a la consoli-
dacin de las empresas de transpor-
te locales y a su proceso de integra-
cin con otras regiones de Amrica.
El libro est sustentado en dos
viejas explicaciones historiogrcas
(retengamos la armacin de Guy
Lardreau de que el discurso de la his-
toria se construye, se inventa en fun-
cin de unos intereses). Una de ellas,
que podramos denominar la histo-
riografa del progreso, en la cual los
procesos histricos se enfocan, se
piensan y analizan de una manera
lineal, es una interpretacin de la
historia segn la cual los hombres
avanzan a mayor o menor velocidad,
pero ms bien lentamente, en una di-
reccin determinada y deseable que
implica la felicidad como objetivo.
Como lo dice Le Goff, desde la Edad
Media es comn y recurrente la idea
de una poca de decadencia que es
superada por una edad de oro. Otra
visin, emparentada con la anterior,
es aquella que ve en los aconteci-
mientos del pasado los precursores
necesarios del estado actual de la si-
tuacin que se desea congurar. De
este modo se quiere dar cuenta de
un progreso que viene en camino,
como si siempre se estuviese en ca-
mino de...; luego se construirn his-
torias totalmente lgicas en las que
las hiptesis y los encadenamientos
de los acontecimientos aparecern
claros y luminosos, como si existie-
se un camino real por el que transi-
tan los acontecimientos en un orden
estructurado. Ms bien es la lnea de
los anhelos del historiador, quien ve
los acontecimientos de forma lineal.
El libro muestra de manera lineal
el proceso que se da con la consolida-
cin del transporte terrestre; una de
sus hiptesis, que se podra deducir
de la distribucin de los captulos, es
la de que, partiendo de un mundo de
atraso y postracin, la sociedad pasa
a uno de progreso y movimiento.
La primera parte del libro, Los
orgenes del transporte en Colom-
bia, presenta un universo de letar-
go econmico, de aislamiento espa-
cial y de fragmentacin social de la
vida colonial, aspecto que tambin
aparece en autores como Gabriel
Poveda Ramos y Jorge Orlando
Melo, entre otros. El discurso narra-
tivo sobre los caminos est en
contrava con la compleja malla vial
evidente en la cartografa (mapa de
caminos de herradura occidente y
noroeste colombianos siglo XIX).
Cmo describir una sociedad atra-
sada cuando la cartografa presenta
lo contrario? En contraposicin a la
imagen de atraso que va quedando
en el lector, el autor, en algunas de
sus anotaciones, arma que para el
ao de 1900, los caminos de herra-
dura, las trochas, algunos tramos
sueltos de lneas ferroviarias, los ros
y las cinagas unan los poblados de
las distintas regiones con el mar y las
fronteras. Caminos rmes y transi-
tados o breves y solitarios, en un
territorio que apenas se empezaba
a dibujar. Entonces, de qu atra-
so y de qu progreso se habla?
Lo que parece olvidar el autor de
este libro es que, por los silenciosos
caminos de los que en algunos casos
queda una huella material, los
chasquis, las cartas y las correspon-
dencias privadas y ociales hacan su
viaje desde las lejanas ciudades de
la pennsula para llegar a ojos y a o-
dos de los sencillos poblados de la
geografa del reino. El lmite de las
gobernaciones quedaba roto cuan-
do las sugestivas cartas de amor tras-
pasaban la jurisdiccin de Medelln
y llegaban a los apartados reales de
minas del Choc. Contrariamente a
lo que han planteado algunos inves-
tigadores sobre que la preocupacin
del Estado por los caminos sera un
acontecimiento del siglo XIX, lo que
evidencia la consulta de los archivos
y de las dems fuentes de la poca
es que no slo la corona legisl per-
manentemente sobre los caminos
coloniales, sino que los cabildos his-
panoamericanos hicieron lo propio
al intentar poner en prctica los pre-
ceptos de la corona. Entonces:
cmo se explica que los funciona-
rios de la corona lamentaran cons-
tantemente la falta de caminos y vas
de comunicacin? Adems, por
qu los investigadores, antroplogos
e historiadores asumen el embote-
llamiento vial de Antioquia sin re-
visar la informacin que reposa en
los archivos y contrastarla con la
evidencia material de muchos de los
tramos de los caminos que an se
encuentran en buen estado?
El hecho de que las comunicacio-
nes hayan pasado de la mula al ca-
min obedece a un proceso tcnico.
La desvalorizacin y devaluacin de
la mula y de los articios, el despre-
cio de materias y materiales, de tc-
nicas y tecnologas encuentra un pre-
cedente peculiar en la oposicin
entre naturaleza y cultura. Normal-
mente aceptamos, aunque con cier-
ta resistencia, la herramienta que
prolonga nuestro cuerpo, pero con-
tra la mquina nos levantamos al til-
darla de operador de barbarie y de
devastacin. Encontramos en esta
tendencia parte de los fundamentos
actitudinales y tericos de una tra-
RES EAS HI S TORI A
dicin historiogrca que ha fomen-
tado y perpetuado esta actitud de
aversin y resistencia. Que los cami-
nos fueran aptos para el trnsito de
mulas y que la gente se desplazara
por estos medios durante algo ms
de tres siglos, no es un indicador para
medir el atraso. Lo que revolucion
las comunicaciones a nales del si-
glo XIX y principios del XX fue la
irrupcin del motor transformador
de calor en energa mecnica. Ade-
ms de que era imposible desplazar
grandes masas de poblacin a lomo
de mula. Entonces, ms que hablar
de una transicin tcnica de la mula
al camin, lo que se dio fue una ve-
loz transicin de la mula al avin.
Habra que agrupar las tcnicas y
las tecnologas, como modos y vas
de accin sobre la materia y los ma-
teriales, sobre el eje fabricacin-ad-
quisicin-consumo es decir, en el
sentido de su accin comn, para
poder abordar la informacin refe-
rente a las tcnicas y tecnologas uti-
lizadas por los diferentes pueblos,
evidentemente dispersa en la docu-
mentacin ocial, y adems agrupar
las categoras por las variables con-
tenidas, buscando los patrones de
recurrencia y dispersin, para obte-
ner conjuntos tcnicos regidos por
conocimientos mecnicos.
Quiz parezca intil estudiar ras-
gos tan elementales como sujetar o
golpear, pero hay algn producto,
ya se trate de una tela, de una casa,
de un hacha, de un carro, de una ins-
titucin, que no haya experimenta-
do la accin de una herramienta?
Ciertos hechos parecen ser tan na-
turales que suelen pasar inadver-
tidos; sin embargo su trivialidad es
digna de ser considerada. Caminos,
vallados, chambas, puentes, tcnicas
jurdicas y polticas, entre otros, son
algunos de los elementos dispersos
en el paisaje documental. La herra-
mienta es, pues, el producto de la
relacin entre los medios elementa-
les (agua, fuego, aire) y la materia.
Aunque dispersas, son continuas
las referencias en la documentacin
a la existencia de un conjunto de tc-
nicas y tecnologas que moldeaban las
materias y materiales ofrecidos por
el medio: metal, piedra, barro, limo,
maderas, animales, entre otros. La
minera, objeto bien evidente, ya que
es la oferta de minerales el motor in-
mvil de muchos procesos; la extrac-
cin del mineral, el lavado de las are-
nas y la fundicin a baja temperatura
(mtodo cataln) implican por s so-
las el manejo de tcnicas de fabrica-
cin y de accin sobre materiales
semiplsticos (cuerpos que pueden
ser deformados). Fuelles, sierras, cin-
celes y qu decir de sus familiares, las
armas; todos implican tendencias, gra-
dos y hechos tcnicos que es necesa-
rio profundizar. El anterior ejemplo
se reere a una de las tcnicas de fa-
bricacin. Citemos otro elemento
esencial y caracterstico en nuestra
historia: los transportes: el llevar en-
cima y el arrastre (para no ingresar
en el campo de la rueda). El porteo
humano, caracterstica casi universal.
El porteo animal: para Vidal de la
Blache, exponente del determinismo
geogrco, quien examina los tipos
de ruta que se han sucedido en la
historia (camino de mulas, carretera,
ruta construida, ruta moderna y
ferrocarril), dado que la naturaleza
del relieve decide los modos de trans-
porte, en las regiones accidentadas
triunfar la mula, muy superior a sus
rivales: caballo, buey, camello o yak.
La mula har aparecer el camino
mulero, escarpado, estrecho, roca-
lloso; el porteo animal sugiere, pues,
acciones tcnicas elementales pero
complejas, como la domesticacin.
Albardas y sillas, amarres y nudos,
estribos y colleras, anuncian una com-
plejidad instrumental de dispositivos
y tcnicas, y un conocimiento y des-
pliegue tcnicos.
Por tanto, la relacin entre la falta
de caminos, la postracin econmica
y el aislamiento con el desarrollo agr-
cola, ganadero y comercial de la re-
gin antioquea y la apertura de nue-
vos territorios, no es coherente. Se
hace necesario, pues, mirar con ms
detenimiento estos contrastes.
El lector tiene en sus manos un li-
bro que ofrece un panorama diferen-
te cuando se ocupa de lo que podra-
mos anunciar como la presencia de
una cultura tecnolgica, asociada a un
grupo de acontecimientos tcnicos:
embarcadores, comisionistas y agen-
tes, al igual que alarifes y maestros
entendidos, se encargaban de mane-
ra prctica de la concepcin y ejecu-
cin de las obras civiles. Desde las
casas de lo profano hasta las profun-
didades de los lugares de lo sagrado
eran marcadas por las huellas de es-
tos hombres. En este orden de ideas,
la tecnologa de la construccin como
la de transporte tiene un efecto trans-
formador de la estructura de los ca-
minos. Por otro lado, la informacin
cartogrca es sugestiva.
F E L I P E GU T I R R E Z
Un autor
de quien
todos hablan
y pocos han ledo
Elegas de varones ilustres de Indias
Juan de Castellanos
Edicin denitiva al cuidado
de Gerardo Rivas Moreno. ndices
temticos: Onomstico, toponmico
y de nombres indgenas por Cristbal
Acosta Torres. Prlogo de Javier
Ocampo Lpez
Gerardo Rivas Moreno editor, Bogot,
1997, 1594 pgs.
Encuentro esta sentencia de Jos
Mart en Nuestra Amrica:
Estos tiempos no son para acos-
tarse con el pauelo en la cabeza,
sino con las armas en la almoha-
HI S TORI A RES EAS
da, como los varones de Juan de
Castellanos: las armas del juicio,
que vencen a las otras. Trinche-
ras de ideas valen ms que trin-
cheras de piedra.
Hace unos aos, para elaborar un
artculo destinado a este mismo Bo-
letn Cultural y Bibliogrco, y que
no versaba propiamente sobre Cas-
tellanos sino sobre la ciudad de
Tunja en la cual vivi aquel hidalgo
sacerdote, poeta y escritor, hacamos
una apologa literaria de la obra in-
mensa y tan olvidada de don Juan
de Castellanos. En ese entonces tuve
que leer buena parte de la obra de
Castellanos en la nica edicin
conseguible por entonces en el pas,
que era la de la Presidencia de la Re-
pblica, de 1955, dirigida por Jorge
Luis Arango, en cuatro pesados to-
mos y que estaba bastante lejos del
alcance del pblico interesado, de
manera que tuve que hacer maromas
casi incomprensibles para obtener
un ejemplar en prstamo. El prlo-
go era de don Miguel Antonio Caro
y hablaba en l de la famosa edicin
de Rivadeneira, de 1847, de letra
menudsima, que slo conozco por
aquella y otras no menos famosas
referencias. Recuerdo bien que con
mucha gracia se refera Caro a ella
diciendo que era ms apropiada
para hacer ciegos que sabios.
Juan de Castellanos es un autor de
quien todos hablan y pocos han le-
do, comienza diciendo el admirable
editor de este tomo no menos admi-
rable y nico que ahora aparece al
alcance del pblico en edicin que
podra calicarse de bolsillo, o cuan-
do menos de bolsillo de elefante. No
olvidemos que se trata del poema
ms largo de la lengua espaola
(113.000 versos exactamente, ha dic-
taminado esta vez el computador), y
del libro menos conocido de muchos
de los clsicos espaoles, y con me-
nos ediciones que cualquiera.
Pero de improviso aparece, como
surgido de la nada y por un empeo
absolutamente individual, un quijo-
te que se atreve a emprender tamaa
empresa, un atormentado sueo de
mi cotidianidad, como dice en el
prlogo. Y vaya sueo cumplido!
Creo que el autor tiene todo el de-
recho para sentirse orgulloso de su
logro.
Es preciso, segn mi entender,
contar entre el nmero de los ms
grandes descubrimientos hechos
muy recientemente por la razn
humana el arte de juzgar los li-
bros sin haberlos ledo.
Tendr que hacer uso vergonzoso de
esta sentencia de Lichtenberg, de tan
usual prctica en nuestros tiempos.
No pretendo haber ledo las mil seis-
cientas apretadas pginas, pero toda
la evidencia de las muestras sugiere
que este libro puede resultar para
muchos, basta que no se asusten de-
lante del volumen, una inagotable
fuente de satisfacciones, tanto lite-
rarias como histricas.
La casualidad ha hecho que Cas-
tellanos se ponga de moda. Y es que
esta edicin feliz coincide asombro-
samente con la aparicin del mejor
ensayo crtico y presentacin ante el
gran pblico de las Elegas. De esta
lectura surge una referencia obliga-
da, naturalmente: toda lectura de las
Elegas debe encuadrarse ahora, ine-
vitablemente, bajo la lupa del libro
de William Ospina, Las auroras de
sangre.
El libro de Ospina es admirable
en muchos sentidos y adquiere espe-
cial relevancia ahora como acompa-
ante del texto completo de Caste-
llanos. No obstante, la presentacin
histrica que de las Elegas hace Ja-
vier Ocampo Lpez tiene mritos
propios como para resistir una com-
paracin. Escrito presumiblemente
sin conocer lo de Ospina, desde el
punto de vista histrico se advierte
que Ocampo Lpez domina ms el
tema y regala al lector curioso ml-
tiples datos que apenas si interesa-
ron al poeta y ensayista tolimense, y
nos da una visin ms acorde con la
historia y con el derecho indiano,
que acaso no le parecieron litera-
riamente valiosos al autor de Las au-
roras de sangre, aunque s resalta lo
que ms conmovi la visin de
Ospina: ese aire misterioso, fants-
tico, asombroso, que permea todas
las pginas de las Elegas y que an-
tao, antes del realismo mgico, fue-
ra pasado por alto. Pero por otra
parte, desde el punto de vista estric-
tamente literario, el prlogo s resul-
ta bastante inferior. Y no es que el
prologuista, Javier Ocampo Lpez
sea mal escritor. Lo que sucede, sim-
plemente, es que es un historiador
que escribe como historiador, lejos
de la esplndida prosa potica de
Ospina, con quien desde el punto de
vista estrictamente literario estamos
hablando ya, hoy por hoy, de pala-
bras mayores.
Quiero destacar la delicia de re-
correr estas pginas al azar. Y es que
no es sino abrir el libro y poner el
dedo, por cualquier parte, o a partir
de los ndices, como se quiera, para
advertir la exquisita aventura inte-
lectual y esttica que se desprende
de la lectura de las Elegas. Si hay
una palabra que calique este libro,
es riqueza, un caudal de recursos sin
n. Y aqu es donde tiene razn
Ospina. Qu riqueza! Aqu hay
materia para investigar durante toda
la vida, si se desea, tanto como his-
toriador que como literato.
Y como apenas hay espacio para
resear tanta riqueza, aprovechar
para resaltar slo un par de curio-
RES EAS HI S TORI A
sidades, de diverso tipo, que he en-
contrado al azar de esta provecho-
sa lectura.
Poco es lo que se sabe del bene-
ciado de Tunja, don Juan de Caste-
llanos, fuera de lo que l mismo nos
cuenta. Sabemos que presenci el
maremoto que destruy a Nueva
Cdiz, en la actual Venezuela, que
fue ordenado sacerdote en Carta-
gena y que despus fue, durante dos
aos, prroco de Riohacha: curiosa
destinacin que nos pone a pensar,
para uno de los hombres ms cultos
de las Indias. Quiz algo tuvo que ver
con el proceso inquisitorial que se le
sigui dos aos despus, y del cual fue
absuelto, por quebrantar el sigilo
sacramental y un proposicin her-
tica, que nunca se especicaron en el
proceso. Pero tras leer las Elegas se
comprende que un hombre de pala-
bra tan fcil y que tena tanto que con-
tar dejara escapar ocasionalmente al-
gn secretillo de confesin.
De las Elegas sabemos, por su
primer prologuista, Agustn de
Zrate, que la obra existi alguna
vez en prosa. Pero con el tiempo
y no sabemos si por fortuna pues-
to que desconocemos el original, que
entre otras cosas es posible que exis-
ta en algn archivo empolvado y
cualquier da aparezca si la incuria y
el olvido lo permiten, el propio au-
tor se propuso la tarea de pasarla a
octavas reales, u octava rima, estro-
fa de ocho versos endecaslabos de
estilo italiano que poco a poco fue
variando para terminar con multitud
de versos sueltos, carentes de rima,
en el mejor estilo de algunos poetas
del siglo XX, escribiendo diez mil
versos por ao, y que lo logr. Poco
ms sabemos de l, como que tuvo
mucho dinero y quizs una slida
amistad con don Andrs Daz Vene-
ro de Leyva, as como la primera
gran tertulia literaria en el Nuevo
Reino, y que su nieta fue monja
clarisa en Tunja.
Una de las tantas evidencias inte-
resantes que se han pasado por alto
y que siempre me ha sorprendido
que jams haya sido utilizada, es la
relacin que tuvo Castellanos con las
personas que conocieron a Coln.
No conozco uno solo de los bigra-
fos del Descubridor que haya acu-
dido como fuente primaria a Caste-
llanos, por lo dems una de las
poqusimas que existen. Y todo ello
porque simplemente no lo conocen
y los que lo conocen lo consideran
poco able, acaso porque no es uni-
versalmente conocido y porque no
saben de la cercana del cronista
poeta con el Descubridor.
Ahora bien, me sorprenden varias
cosas, como que Gmez Restrepo
mencione en su historia de la litera-
tura colombiana un verso en el cual
Castellanos declara a Coln no so-
lamente genovs, sino concretamen-
te natural de Nervi, poblado anexo
a Gnova.
De Nervi natural, lugar honesto,
que dicen descender de
[Normanda...
He buscado intilmente el verso en
esta edicin, as como lo habrn bus-
cado los autores de los ndices, que
tampoco, al parecer, lo han encontra-
do. Me pregunto si es que hay varias
ediciones diferentes de las Elegas y
cul de ellas se habr utilizado aqu,
pues de ello no hay una sola palabra
como referencia en este libro.
En cambio, s nos cuenta el cura
de Tunja la historia del piloto caste-
llano que sugiri al almirante la em-
presa del descubrimiento, y que es
muy interesante (pg. 19), as como
la leyenda de un antiguo descubri-
miento hecho por los cartagineses,
vinculado quiz con la leyenda de la
Atlntida (pg. 44).
Igualmente en la simple lectura
de las Elegas resulta de una clari-
dad palmaria que tras el primer via-
je de Coln todo el mundo saba que
lo descubierto se trataba de otro con-
tinente que no tena nada que ver
con el Lejano Oriente, bien conoci-
do ya de antao desde tiempos de
Plan de Carpin y de Marco Polo
por los mercaderes europeos, y que
la ingenua versin de un Coln con-
vencido de que haba llegado a
Cipango no tiene ninguna validez
ms que, si es que es cierta, como
prueba de la enfermedad mental del
Descubridor, empecinado en demos-
trar lo indemostrable.
Valdra la pena sealar algunas
otras curiosidades de tipo histrico.
Segn Castellanos (pg. 350) el nom-
bre de Venezuela no fue puesto por
don Alonso de Ojeda sino por un ale-
mn de la casa Welzer, quizs Am-
brosio Alnger. Es famoso que quien
lo hizo lo hara en recuerdo de
Venecia. Lo nico cierto es que sea
quien sea el que lo haya puesto, no
conoca Venecia ms que de odas.
Advierto en esta lectura que hay
en las Elegas una presencia que
poco ha sido resaltada, la del Or-
lando furioso de Ariosto y, lo que
es ms interesante, aplicada a la
realidad, como si Amrica fuera
precisamente la encarnacin de ese
mundo mtico de las leyendas de
Oriente. Porque aqu podemos en-
contrar a cada paso relaciones y
cosas tan propios de reinos inexis-
tentes, como el nombramiento de
Pedro de Ursa como gobernador
y capitn general de la regin de El
Dorado, por si se llegase a descu-
brir. Pero Castellanos lo hace en
una mezcla exuberante de metfo-
ras barrocas (el marinero es, por
ejemplo, vivienda de peligros mal
HI S TORI A RES EAS
segura), prosa cervantina, versi-
cacin de Garcilaso o de Boscn, y
lxico propiamente americano que
culminan a veces en hbridos de
mestizaje potico que trae a la men-
te cosas tan aparentemente lejanas
como la poesa de Len de Greiff,
y algo ms que lo que ya descubri
William Ospina, la complacencia en
las enumeraciones y ese gozo con
las cosas comunes, sino un estilo
en el que aparecen algunos moder-
nismos o versos que podra rmar
sin vergenza el viejo bardo antio-
queo escandinavo, el cual atrs
signiqu ser jeque / De la provin-
cia de Tamalameque:
Cuando clara progenie de Latona
Tena por la eclptica carrera,
Aquel primero signo de la zona
Oblica, que ciendo va la esfera;
Cuando quinceno ciento se
[pregona
Con mas treinta y seis aos de la
[era,
Tal da con frescor de la maana
Sali Sedeo de Maracapana.
Quiz la mejor parte del libro es la
dedicada a Quesada, cuando llega al
mundo de los moscas, que son gen-
te furiosa, suelta y atrevida, como
los energmenos bogotanos de siem-
pre. La narracin que hace Castella-
nos del bao de oro del zipa en
Guatavita, ese ungido todo bien de
Trementina..., se ha convertido en
la versin por excelencia de dicha
historia.
Castellanos trae a colacin no so-
lamente gran parte del nuevo voca-
bulario americano sino muchos de
los mitos americanos, as como vie-
jas leyendas; la del apstol Toms en
Amrica, o la del fuego de san
Telmo:
Pues yo vi cierta noche de
[aguaceros
Llena la mar de alta
[destemplanza,
Hincarse de rodillas marineros
A San Telmo segn comn
[usanza;
Y vimos claramente
[compaeros
Reverenciar el hierro de una
[lanza,
Que en popa del navo se traa,
Y con la escuridad resplandeca.
Del mismo modo aparece el episo-
dio de la leche convertida en sangre,
que recuerda la leyenda de san Luis
Beltrn, quien habra exclamado al
exprimir sangre de una arepa en la
mesa de un encomendero (y que aca-
so sea una versin diferente del mis-
mo episodio):
Esta es sangre de los indios:
qu provecho podr hacer a
vuestras almas?
Asistimos luego maravillados a la
lucha de Diego de Altamonte con el
diablo (pg. 552) o a esa escena ex-
traordinaria en el mejor estilo del
realismo mgico en la cual una ba-
raja de naipes persigue por los aires
a una embarcacin a punto de zozo-
brar en medio de los agitados vien-
tos de un remolino (pg. 578).
Y no faltan, tampoco, los episo-
dios picantes, al estilo de Aretino,
desde la presencia de Anacaona, la
libidinosa, hasta el muy clebre de
las maniriguas o amazonas, pasan-
do por algunos desconocidos, como
aquel que dice:
... Porque todos corremos con
[deseos
De fajar con Anglica la bella
Y metelle las manos por los
[senos
Do se suelen hallar joyeles
[buenos.
O bien el de aquel hombre que mue-
re de muerte plena,
Gozando de mujer, dama
[lozana,
Una siesta cubierta de sudores,
Por asiento tom cierta
[ventana
Para tomar del aire los
[frescores,
Donde septentrin o
[tramontana
Haca ms templados los
[calores,
Y luego, como aquel rey
[Adebunto,
O como Nicanor, cay
[difunto.
Y junto con los episodios picantes,
otro de los tonos de este libro y que
se ver medio siglo despus en El
carnero de Rodrguez Freyle y que
ilustra un estado mental de la po-
ca, es el de la misoginia. Aporto un
breve ejemplo:
Ningn animal hay de su
[cosecha
Tan cruel, tan protervo ni tan
[ero,
Cuanto aca mujer si se
[pertrecha
(Para vengarse) de furor
[severo...
[pg. 908].
No otra cosa son los pasajes del
Carnero:
Dios nos libre, seores, cuando
una mujer se determina y pierde la
vergenza y el temor a Dios, por-
que no habr maldad que no co-
meta, ni crueldad, que no ejecute.
O bien,
con razn llamaron a la hermosu-
ra callado engao, porque mu-
chos hablando engaan, y ella,
aunque calle, ciega, ceba y engaa.
RES EAS HI S TORI A
Pero las anidades con El carnero,
que fue escrito exactamente un si-
glo despus de fundada la capital, no
paran all, y constituiran un estudio
muy interesante acerca de la men-
talidad del conquistador que se va
convirtiendo en colonizador. Vase
esta, con la cual pone punto nal a
un captulo (pg. 636):
... Mas por agora yo me siento
De los pesados lloros cuasi
[ciego,
Querra hacer pausa de presente
Y descansar primero que lo
[cuente.
El procedimiento es parejo al de
Rodrguez Freyle:
Ponga aqu el dedo el lector y es-
preme ms adelante, porque
quiero acabar esta guerra.
O bien:
Y pues la noche dio lugar a esta
retirada y excus tantas muertes,
excseme a m por un rato este
trabajo hasta el da, que pues to-
dos los animales descansan, des-
cansar yo.
Muy semejante al Carnero es tam-
bin el uso de mximas y proverbios
al comenzar captulo, como para
adelantar la moraleja y edicar al
lector con la enseanza moral que
traer la historia, quiz non sancta,
que se va a relatar.
Mil y mil curiosidades surcan esta
lectura innita como el mar.
En n, esta resea quiere ser ape-
nas un abrebocas para quien se in-
terese en una lectura que, aseguro a
quien llamen la atencin estas no-
tas, no dejar de serle grata.
De la edicin dir que es acepta-
ble, as sea por el solo hecho de exis-
tir, aunque se nota cierto descuido,
repeticiones intiles e incluso algu-
na contradiccin. Los subttulos son
confusos, no obedecen a un plan coor-
dinado y estn mal numerados, y el
libro est lleno de errores tipogr-
cos diversos que no son propiamen-
te de Castellanos: aspirati6n por as-
piracin..., Beneao por Beneciado,
etc., cantidad de tildes mal puestas
sobre las es. Pero al cabo uno se pre-
gunta, cmo pedir mayor cuidado,
ante semejante tarea titnica, pan-
tagrulica? La ayuda del computador,
quiz sea de gran importancia en una
edicin como sta.
Pero la gloria de este libro es su
documentacin, amplsima, que
comprende ms de doscientas pgi-
nas de ndices, a cargo de Cristbal
Acosta Torres, quien con escrupu-
losa pasin de relojero arm el mun-
do trgico de las Elegas. Tanto es
as, que el ndice de nombres ind-
genas no es propiamente un ndice
sino algo ms amplio, un dicciona-
rio, pero es sin duda lo mejor de esta
edicin. Acertadas son, por lo de-
ms, las muchas ilustraciones que
quitan un poco de monotona visual
a tantas pginas de endecaslabos en
doble columna.
Acaso si se echen de menos bre-
ves resmenes previos de cada cap-
tulo para orientar un poco ms al
lector, pero no todo poda ser per-
fecto. Quiz no se trate de la edi-
cin denitiva como lo pretende el
editor; lo de edicin denitiva
siempre ha sonado pretencioso y
sugiere prximas seales del Apo-
calipsis. La fecha de la edicin
adems es mentirosa, por cuan-
to, a pesar de haber sido publicado
el libro en 1997 no vino a estar al al-
cance del pblico sino en 1999.
En suma, esta, la primera edicin
de las Elegas de varones ilustres de
Indias, en un solo tomo, es un esfuer-
zo muy notable y dignsimo de
aplauso. Los amigos de las buenas
letras, en todo caso, lo agradecemos
y le damos la bienvenida.
Veintisis mil
treinta y dos
coroneles no tienen
quien les escriba
La guerra de los Mil Das.
Testimonios de sus protagonistas
Ada Martnez Carreo
Editorial Planeta, Bogot, 1999,
232 pgs.
El libro de Ada Martnez Carreo,
miembro de nmero de la Academia
Colombiana de Historia, es un re-
cuento testimonial de uno de los epi-
sodios ms cruentos y polmicos de
aquello que se conoci despus
como la guerra de los Mil Das. Tes-
timonial, ya que la autora recurre a
las fuentes vivas a travs de los pro-
tagonistas, tanto directos como in-
directos, en un conicto que a lo lar-
go de tres aos produjo ros de
sangre en una parte del territorio
colombiano, el cual, al mismo tiem-
po, habra de enmarcar luego y has-
ta nuestros das gran parte de las
circunstancias histricas que hoy vi-
vimos. La guerra de los Mil Das es
el libro de una santandereana, de
una bumanguesa que recogi con -
delidad en diversas fuentes el com-
pleto material que lo conforma. El
caudal propiamente documental fue
rescatado en el Archivo General de
la Nacin, en donde la autora ex-
tract la informacin contenida en
HI S TORI A RES EAS
los expedientes de veteranos del Mi-
nisterio de Defensa, los cuales re-
nen alrededor de 26.032 hojas de
vida de los combatientes que espe-
raban ser escalafonados tras su par-
ticipacin en el conicto. Buena par-
te de estos documentos fueron
estudiados por la autora, la cual de-
bi obviar en ocasiones la confusin
o inexactitud de las narraciones con-
signadas. La otra parte de su apoyo
documental la integran testimonios
ms prximos, como son los relatos
orales de algunos de los descendien-
tes de los protagonistas, y otros me-
nos directos, como son los apareci-
dos en la prensa de la poca. Pero
los testimonios ms valiosos en or-
den de importancia los conforman
parte de la abundante bibliogra-
fa existente y de la cual se hace re-
ferencia en el libro los documen-
tos ntimos o personales de algunos
de los participantes, tanto directos
como indirectos, tales como diarios
o cartas. Una parte de este material
(en especial el diario personal de
Bartolom Rugeles Lpez) permite
seguir con gran vividez la naturale-
za del conicto, centrado en parti-
cular en Bucaramanga, escenario
principal de la guerra, ciudad en la
cual fue escrito el diario de Rugeles,
infortunadamente incompleto. Apa-
recen en el libro transcripciones de
las memorias de Fernando Garca
Burbano, publicadas por el nieto con
el ttulo de Diario de pap Fernan-
do. Aparecen, asimismo, cartas nti-
mas, como las de doa Mara Anto-
nia Mutis de Harker, escritas a su
esposo, un jefe conservador. Como
complemento de todas estas visiones
personales de los acontecimientos de
entonces, consigna el libro apuntes
del Diario personal del abogado con-
servador Manuel Enrique Puyana.
La autora tuvo acceso, adems, al
abundante material documental
perteneciente al general Prspero
Pinzn, jefe de las fuerzas gobier-
nistas, compuesto por innumerables
mensajes, rdenes y telegramas, as
como tambin por cartas persona-
les, tarjetas, discursos y proclamas;
de todo este material que pertene-
ci al militar que condujo las fuer-
zas gobiernistas hasta la victoria -
nal, se destaca el material en que
aparece consignada informacin so-
bre la participacin de algunos
miembros del clero en el conicto:
los curas espas, como los llama
la autora, y a los que dedica una
porcin de su libro.
Tras la muerte del presidente
Rafael Nez, en 1894, asume la pre-
sidencia Miguel Antonio Caro y se
inicia as uno de los periodos ms
crticos para la Colombia de enton-
ces. La intransigencia de Caro ter-
min por encender los nimos del
ala radical del partido liberal, lo cual,
sumado al caos econmico en que
se encontraba sumida la nacin, de-
termin nalmente la oposicin
abierta del liberalismo, representa-
do en el Congreso por dos de sus
miembros: Luis E. Robles y Rafael
Uribe Uribe. En los sufragios presi-
denciales de 1898, y ante la imposi-
bilidad de ser reelegido, pues por
mandato constitucional estaba impe-
dido, Miguel Antonio Caro decide
seguir gobernando el pas a travs
de Manuel A. Sanclemente, como
presidente, y de Manuel Mara
Marroqun, como vicepresidente.
Viejo y enfermo, Sanclemente es ele-
gido, a pesar de la oposicin de la
Cmara de Representantes y del
mismo partido conservador, al cual
perteneca. El 3 de noviembre de
1898, Sanclemente fue posesionado
por la Corte Suprema de Justicia y,
como su estado de salud le impeda
residir en Bogot, debi ejercer su
gobierno desde las poblaciones de
Anapoima, Tena y Villeta, alejado
por completo del centro del poder.
Su ausencia de Bogot, as como sus
roces con la fronda burocrtica que
imperaba entonces en el pas, dicul-
taban cada vez ms su gobierno y lo
fueron alejando del poder. Sancle-
mente comprenda que la divisin
del partido conservador pona al pas
al borde de la revolucin. Su polti-
ca de Paz, concordia y tolerancia
no era tenida en cuenta.
La baja en el exterior de los pre-
cios del caf (uno de cuyos mayores
productores y exportadores era
Santander), el mal manejo de las -
nanzas pblicas y el dcit scal, fue-
ron los factores que habran de ace-
lerar el proceso revolucionario que
iniciara el liberalismo apoyado por
una faccin del conservatismo cono-
cida como los histricos. En
Santander, futuro escenario de la
guerra, la situacin de crisis econ-
mica se senta con mayor intensidad
y agudizaba an ms la situacin
poltica. En el gobierno del vicepre-
sidente Marroqun la crisis se ahon-
daba, pese a que quiso gobernar con
autonoma ante Caro. La gravedad
de la situacin poltica y econmica
tuvo su detonante en el decreto de
julio de 1899, en que se declaraba
turbado el orden pblico en Cundi-
namarca, Boyac y Santander. Se des-
atan las persecuciones polticas en
otras regiones del pas mientras el li-
beralismo reclamaba el reconoci-
miento de sus derechos polticos, la
participacin en los cargos de elec-
cin y garantas para sufragar. El li-
beralismo de Santander, que en 1884
se haba levantado ante los malos
manejos en el proceso electoral,
como tambin lo haba hecho en
1895, fue derrotado en ambas ocasio-
nes, por lo cual imperaba dentro del
partido un sentimiento revanchista
que luego sera explotado por los je-
fes de la revolucin.
En la reunin liberal de Zipaquir
en 1898, comienzan a perlarse dos
de las guras ms importantes de la
revolucin: Rafael Uribe Uribe y
Focin Soto. En 1899, en Buca-
ramanga, se da el paso denitivo en
favor de la guerra, con la participa-
cin de Uribe Uribe y los ms im-
RES EAS HI S TORI A
portantes jefes liberales del depar-
tamento. All se destaca el liderazgo
de Uribe Uribe y surge el compro-
miso de hacer la revolucin, a la que
los comprometidos dedicaran to-
dos sus esfuerzos econmicos y el
trabajo que ello demandara, y para
dar inicio a la misma se estableci
una fecha tentativa (20 de octubre
de 1899), en la cual se hara la decla-
racin formal de guerra y la consi-
guiente toma de Bucaramanga.
Aquileo Parra, que era en ese enton-
ces el director del partido, no esta-
ba de acuerdo con esta decisin, que
consideraba apresurada, y por ello
renuncia. En su lugar fue elegido en
Santander Paulo Emilio Villar, un
liberal belicista, y se da as comien-
zo al proceso agitacional a travs de
las juntas creadas para revitalizar
el partido. La guerra se inicia antes
de la fecha jada, dbilmente orga-
nizada y mal dirigida, lo cual era sa-
bido por los miembros del directo-
rio liberal que se oponan a la misma.
Das despus de iniciadas las hosti-
lidades (27 de octubre de 1899), se
conoci una carta, enviada por uno
de los jefes revolucionarios, apresa-
do por las fuerzas del gobierno, en
la que se armaba que la revolucin
slo se llevaba a cabo en Santander
y no en el resto del pas. El 5 de no-
viembre de 1900, Uribe Uribe llega
a la Mesa de los Santos con el pro-
psito de detener la guerra, pero -
nalmente all acepta dirigir las accio-
nes. El da 14 del mismo mes, luego
del fracaso de las fuerzas revolucio-
narias en la toma de Bucaramanga,
Uribe Uribe se presenta en Piede-
cuesta para evadir su responsabili-
dad en la accin fracasada, pues, se-
gn l, no haba dado la orden de
iniciar el ataque. Por ello, al ver per-
dida la situacin, se retira a Tona. A
raz de esto, muchos de los revolu-
cionarios perdieron la conanza en
Uribe Uribe a pesar de sus descar-
gos. Hubo entonces una dispersin
de las fuerzas, ya que varios de los
combatientes se negaban a seguir al
antioqueo, haban dejado de
creer en el maicero. En el pueblo
de San Andrs un grupo de boya-
censes al mando del general Toms
Ballesteros se rebel con gritos de
muera y abajo el general Uribe
Uribe. El 21 de noviembre de 1900
queda plenamente conrmada la
noticia segn la cual slo en San-
tander se daban los levantamientos
mientras que en el resto del pas rei-
naba la paz. Tras el fracaso de la re-
volucin en Santander, arreci la
represin sobre los liberales en el
resto del pas por parte del gobier-
no, la cual se centr en primer tr-
mino en Cundinamarca y en el
Tolima. Como saldo a favor de las
fuerzas revolucionarias liberales en
la guerra, slo queda la victoria de
stas en la batalla de Peralonso. A
comienzos del ao 1900 la guerra
arreciaba en Cundinamarca y en el
Tolima al mismo tiempo que el go-
bierno de Sanclemente era cada vez
ms dbil y opaco. Ante esto anota
la autora: Un gobierno dbil buscan-
do sostenerse con decretos inti-
midatorios, un presidente manipula-
do por sus inmediatos, una situacin
econmica desastrosa, cubierta con
emisiones de billetes sin ningn res-
paldo, frentes de batalla en diversos
puntos del pas y un general [Pinzn]
asaltado por dudas e inseguridades,
fueron las ventajas que la revolucin
liberal dej escapar perdiendo una de
sus mejores oportunidades. Sobre el
discurso triunfalista pronunciado
por Uribe Uribe en Ocaa tras la
derrota sufrida en Palonegro, anota
la autora (que trata de rescatar la
imagen del general derrotado):
An tuvo Uribe Uribe, ya abierta-
mente distanciado de los otros jefes
liberales, el coraje [subrayamos] de
pronunciar un nuevo discurso en la
plaza de Ocaa que es muestra de
su tosudez [subrayamos], de su va-
lor, de su resistencia a la adversidad
[...] y hasta su empeo de ocultar la
tragedia ms all de lo posible [sub-
rayamos]. El discurso de Uribe
Uribe termina as: Cuando ms po-
dr decirse que fue una batalla inde-
cisa (a pesar de la aplastante victo-
ria de las fuerzas gobiernistas en ella,
agregamos). Y aade la seora
Martnez, al comentar los esfuerzos
de los jefes liberales para resarcirse
de la derrota: emisin de billetes
toscamente impresos, puros papeles
sin ningn valor.... De los cinco ejr-
citos anteriores, el Supremo Direc-
tor de la Guerra slo logr confor-
mar luego tres y se procedi a una
contraofensiva sobre Rionegro, pro-
vistas las fuerzas de slo 40.000 car-
tuchos. Agrega nalmente la autora:
No se entiende por qu regresaron
en busca del enemigo sobre una re-
gin ya desolada, cuando estaba des-
pejado el camino hacia la Costa en
donde haba elementos de toda clase
y el general Justo L. Durn tena un
ejrcito deseoso de pelear. Lo que
vino de all en adelante, nales de
junio hasta agosto de 1900, fue una
sucesin de encuentros y derrotas,
decepciones y amarguras.
Durante los meses de julio y agos-
to de ese mismo ao los ejrcitos
liberales dieron doce batallas en
tierras santandereanas y las perdie-
ron todas. Con la batalla de Palo-
negro en esta regin se cierra el pri-
mer captulo de lo que se conocera
despus como la guerra de los Mil
Das, en la cual se combati sin in-
terrupcin del 11 al 25 de mayo del
mismo ao; pero vendra despus un
segundo captulo, ms largo y san-
griento an, que marcara hasta el
presente la historia de Colombia.
Esta vez el pas entero debi sopor-
tar en todo su territorio una absur-
da guerra partidista que ensangren-
t el territorio durante tres aos y
por la cual debimos pagar despus
todos los colombianos un precio de-
masiado alto, no slo en sangre
derramada, sino tambin en atraso
econmico y social. Y como si ello
no hubiera sido suciente, mientras
los colombianos de aquella poca se
mataban entre s azuzados por con-
HI S TORI A RES EAS
signas banderistas, los gringos nos
cercenaban a Panam. Al nal de
aquella pesadilla, en tanto que en
pases hermanos se fortalecan las
instituciones, se armaban las bases
de la convivencia nacional y se crea-
ba riqueza, en Colombia empezba-
mos a despertar apenas de aquel mal
sueo a partir de 1903, el ao en el
que el presidente Rafael Reyes lo-
grara imponer la paz e iniciar as un
lento y fatigoso recorrido durante el
cual no hemos logrado an sacudir-
nos el viejo saldo rojo de injusticia,
violencia y atraso. Son los coletazos
del pasado.
EL K I N G ME Z
caros criollos
Otro cndor sobre los Andes.
Historia de la navegacin area
en Colombia
Gustavo Arias de Greiff
Coleccin Especial Bancaf, Litografa
Arco, Bogot, 1999, 224 pgs.
En el ao 1994 se inicia la publica-
cin de la Coleccin Especial Ban-
caf y de la cual el presente volumen
es el sexto publicado. El propsito
central de esta coleccin fue ofrecer
una visin amplia y completa sobre
el desarrollo de la actividad del
transporte en nuestro pas, y para
ello el autor eligi con acierto el me-
dio ms indicado: un libro que ofre-
ciera a los lectores, adems de un ex-
celente recuento histrico sobre
cada una de las modalidades de esta
actividad a travs de su desarrollo,
el rico legado grco existente, tan-
to en archivos como en colecciones
particulares. Conformado por nu-
merosas fotografas, todas ellas son
el mejor documento que permite -
jar en el tiempo la autntica odisea
que constituy la actividad del trans-
porte en Colombia a partir de la le-
gendaria mula y, posteriormente, del
tren. Como pasos siguientes ven-
dran la navegacin en barcos de
vapor y otros ms modestos, pero
originales y pintorescos como la
chiva y el cable areo. Otro cn-
dor sobre los Andes, libro del doc-
tor Gustavo Arias de Greiff, viene a
completar, junto con los anteriores,
la hermosa coleccin sobre la histo-
ria del transporte en Colombia, con
el salto ms grande y prodigioso
dado por esta actividad, cual es el de
la aviacin, y que nos permiti pa-
sar, como dice la frase nunca desgas-
tada, de la mula al avin. El libro,
de gran formato, presenta un exten-
so ndice bibliogrco al nal, con
citas y notas correspondientes a cada
uno de los captulos, y en el cual apa-
recen los nombres de los autores y
las obras consultadas. La calidad edi-
torial del libro, as como la completa
informacin contenida, integran, jun-
to con la excelente muestra fotogr-
ca, un verdadero documento sobre
la historia y evolucin de la aviacin
en nuestro medio.
En el ao 2000 se cumplieron 81
aos del nacimiento de la aviacin
en Colombia, tanto de la civil como
de la militar. Esta nueva actividad en
el mundo haba dado ya sus prime-
ros pasos a nales del siglo XIX, sin
tener en cuenta, claro est, los inten-
tos iniciales durante el siglo XVIII,
que permitieron al hombre elevarse
sobre el suelo en un globo aeros-
ttico. En el siglo pasado, y a partir
de la primera guerra mundial, los
adelantos tcnicos logrados permiti-
ran muy pronto que los frgiles avio-
nes de madera y tela del comienzo,
provistos slo de un pequeo motor,
adquirieran la fuerza y la autonoma
de vuelo necesarias para elevarse so-
bre el suelo de los pases en donde la
aviacin tuvo sus orgenes, y cruzar
sus fronteras para llegar a pases tan
lejanos como el nuestro, aunque pri-
mero debieron hacerlo en las bode-
gas de los barcos, nalmente en tren
y en ocasiones a lomo de mula, antes
de que pudieran remontar los aires
de nuestra Colombia. Una vez arma-
dos en tierra los aviones, llegaron
tambin sus aviadores, como fueron
llamados durante algn tiempo los
inolvidables aventureros que vola-
ron aquellas primeras mquinas.
Quiz sea esta etapa inicial la ms
romntica de la aviacin y de la que
habran de escribirse luego historias
y relatos de ccin memorables y a
los cuales se reere Arias de Greiff
con justicada nostalgia. Dice con
toda razn que entre los aos veinte
y cuarenta el inujo de la magia de
la aviacin fue mayor que el que
habran de ejercer ms tarde los via-
jes al espacio, los satlites, el viaje a
la luna. Las pelculas que vendran
luego, como 2001: una odisea del es-
pacio, y las dems del mismo gne-
ro, logran impactar ms por el
impresionante despliegue de tecno-
loga cinematogrca, por la espec-
tacularidad de sus imgenes, ms
cerca de las tiras cmicas y alejadas
por completo de la fascinacin ro-
mntica que ejerci la aviacin en
sus primeros aos y que produjo a
su vez su propia literatura. Un pe-
queo biplano de madera y tela que
surge lentamente del fondo de un
ocaso esplendoroso y aterriza dan-
do saltos en una llanura solitaria.
Esta imagen en la mente del re-
seista pudo haber surgido de la
pantalla de un cine olvidado o tal vez
sea un reejo de lecturas lejanas de
adolescencia, el recuerdo de aque-
llos aviadores legendarios, tanto los
reales como los imaginarios: Jean
Mermoz, Antoine de Saint-Exupry,
Alcock Brown, Lucky Lindy, Wiley
Post y muchos otros que cita Arias
de Greiff, y se reere igualmente a
uno de los hroes ms grandes de la
ccin area: el gran Bill Barnes, in-
vencible en el aire.
Pero si la literatura, y aun el cine,
tuvieron en aquella poca sus h-
RES EAS HI S TORI A
roes, estaban tambin los de carne y
hueso, los aviadores europeos y nor-
teamericanos, algunos de los cuales
vendran a Colombia y entre los que
se destacan los alemanes como fun-
dadores de empresas. Vendran lue-
go sus mulos en nuestro pas, los
primeros aviadores colombianos:
Camilo Daza, Mndez Rey, Jos Ig-
nacio Forero, Concha Venegas...
Despus de las que podran lla-
marse las grandes travesas, em-
piezan a surgir las primeras compa-
as de transporte areo en el
mundo, y entre los aos 1918 y 1919
nacieron algunas que fueron el ori-
gen de muchas de las actuales. En
1919 surgen en Colombia las com-
paas CCNA y Scadta. Sin embar-
go, debe considerarse como el pri-
mer vuelo efectuado en Colombia el
realizado por el canadiense John
Smith, en diciembre de 1912. El 26
de enero del ao siguiente repiti la
hazaa en Medelln. Antes de estos
vuelos todas las dems tentativas no
haban sido ms que ensayos preli-
minares. Sobre las incidencias de
estos dos vuelos de Smith, el doctor
Arias de Greiff anota algunos he-
chos curiosos. A comienzos de sep-
tiembre de 1920 el antioqueo Fran-
cisco Gonzlez, sin ninguna ayuda
ocial, hizo varios vuelos en Mede-
lln en un avin Caudron G-III, el
cual fue bautizado con el nombre de
Antioquia. El 12 de febrero de 1921
realiz otros vuelos en Medelln,
Manizales y Cartago; nalmente su
avin sufri daos graves a nales
de agosto. Agrega el autor que
Gonzlez tuvo siempre dicultades
para nalizar sus vuelos, por lo cual
se deca entonces que Pacho vola
pero no aterra. Hasta que, en uno
de aquellos desafortunados aterri-
zajes, Gonzlez perdi una pierna
y debi abandonar sus vuelos. En-
tre el nutrido desle de pilotos que
desempearon un papel importan-
te, se destaca en especial el gringo
William Knox Martin, que parece es-
capado de uno de aquellos relatos
de personajes y hazaas areas men-
cionados antes. Bebedor, pendencie-
ro y pintoresco desde donde se le
mire, Martin alternaba sus vuelos
por el pas con grandes francachelas
y trifulcas que lo hicieron famoso.
Un da los empresarios para los cua-
les trabajaba decidieron despedirlo,
por la costumbre de empinar el
codo ms de lo mandado. Martin
regres a los Estados Unidos, y se
supo ms tarde que el tempestuoso
personaje muri al estrellarse en su
automvil en una carretera de Nue-
va York, al trmino de una esta de
varios das. Con l perecieron sus
compaeros de orga. Pero el caso
del piloto francs que lo reemplaz
no es menos curioso. El aviador fran-
cs Ferdinand Michaux inici sus
vuelos en el pas en un avin Stan-
dard J-1, pero su contrato fue can-
celado por el propietario de la nave,
pues segn sus propias razones, el
francs necesita muchas cosas para
volar. Necesita muy buen tiempo.
Una alimentacin apropiada. Brju-
la. Aparatos de toda clase. Es muy
precavido. Cualquier brisita, aun la
ms nma, es suciente para que se
cancele el vuelo. Y el seor Clopa-
tofsky [propietario del avin] ha per-
dido mucho dinero por esta razn.
El piloto del avin Bolvar ser en
lo sucesivo Camilo Daza [...] Mi-
chaux tendr que irse. No es avia-
dor para el trpico. Esta ancdota,
adems de curiosa, es tambin sig-
nicativa, pues con el retiro del exi-
gente piloto francs entra en escena
uno de los grandes pioneros de la
aviacin colombiana, como fue Ca-
milo Daza.
Entre ancdotas y apuntes pinto-
rescos, el doctor Arias de Greiff va
dando cuenta a travs de su libro, y
de forma muy completa, de todo el
proceso histrico de la actividad a-
rea en Colombia. Sobre las inciden-
cias que acompaaron la fundacin
de las primeras empresas en el pas
aporta la ms completa informacin
y muestra con toda claridad el papel
desempeado por algunas compa-
as norteamericanas con el n de
asumir la primaca (o el monopolio)
de la navegacin area, tanto den-
tro del pas como en el exterior. Ya
con los vuelos de Martin empiezan
a nacer las primeras empresas de la
aviacin comercial, y la pionera de
ellas fue la Compaa Colombiana
de Navegacin Area (CCNA), fun-
dada el 16 de septiembre de 1919 en
Medelln por algunos empresarios
antioqueos, contagiados por el en-
tusiasmo que senta por los aviones
don Guillermo Echavarra Misas.
Nacera luego la segunda, la Socie-
dad Colombo-Alemana de transpor-
tes areos (Scadta), la cual, en 1940,
se transform en la actual Avianca,
lo que hace de esta empresa colom-
biana una de las lneas areas ms
antiguas del mundo, aunque no la
segunda despus de la KLM, como
se ha armado a veces. Es de inte-
rs, igualmente, lo que anota el au-
tor sobre los inicios del correo a-
reo en Colombia y aclara de paso
sobre el verdadero surgimiento de
esta actividad. El 22 de febrero de
1920 la compaa CCNA inici el
servicio regular de correos y al mis-
mo tiempo debi afrontar aquel
mismo ao una racha de accidentes
que cost vidas de pilotos y pasaje-
ros. Entretanto, Scadta adquira los
primeros aviones metlicos, Junkers
construidos para el transporte de
pasajeros; contaban con cuatro
asientos, cabina cerrada y otros
avances. Inicia entonces Scadta, con
mejor fortuna, sus servicios y cubre
sus rutas con dos Junkers F-13, mien-
tras que CCNA haba perdido ya la
mitad de sus aviones y pilotos. El
recuento de estos comienzos inclu-
ye otro tipo de incidencias que fue
necesario superar con derroche de
ingenio y valor. Las limitaciones,
tanto geogrcas como de orden tc-
nico, de aquellos das oblig a pilo-
HI S TORI A RES EAS
VARI A
tos y mecnicos a poner a prueba su
inventiva con adaptaciones mecni-
cas, tales como un radiador de auto-
mvil adicional, de mayor tamao
que el del avin. Las sorprendentes
peripecias que marcaron esos vue-
los, la inventiva de los tcnicos y el
valor de los pilotos, hicieron posi-
ble que el pas contara desde aque-
llos primeros aos con una verda-
dera actividad aerotransportadora.
Los vuelos de itinerario de Scadta
entre Barranquilla y Girardot se ini-
ciaron ocialmente el 21 de septiem-
bre de 1921.
En el captulo titulado Los pre-
cursores, el libro expone con deta-
lle el papel que habran de desempe-
ar los primeros pilotos colombianos,
tanto en nuestra aviacin civil como
en la militar. Mndez Rey decide re-
petir la hazaa de Lindbergh de cru-
zar el Atlntico en un vuelo Nueva
York-Bogot. En el captulo titula-
do El sueo de Von Bauer y
Hammer y la intromisin de Pan
American, el autor hace un re-
cuento muy completo del papel que
habra de desempear el empresa-
rio austraco Peter Paul von Bauer
en el desarrollo de la naciente
Scadta, a la que llevara hacia 1930
a su mayor crecimiento, aanzada
ya como una empresa slida que ex-
tenda sus rutas a otros pases.
Cuando la poderosa Pan American
logr imponer sus condiciones, Von
Bauer haba abierto ya agencias de
Scadta en varios pases: Alemania,
Francia y en los mismos Estados
Unidos. Con la visin que lo carac-
teriz siempre, inici su plan de ha-
cer de esta empresa colombiana una
de las ms slidas en el mundo de
entonces. Von Bauer se rode de los
mejores hombres: Hammer, Behr, el
cientco Herman Kuehl, integran-
te de la seccin cientca de Scadta
y el piloto Schlz. El recuento ofre-
cido por Arias de Greiff sobre el
proceso de formacin de nuestras
primeras empresas areas, sobre los
hombres que participaron en l, la
informacin sobre las incidencias
que acompaaron el surgimiento de
algunas empresas norteamericanas
y las fusiones entre algunas de ellas,
es la ms completa que pudiera es-
perarse. Los captulos que integran
el resto del libro van conduciendo
al lector a travs de una historia poco
conocida, como es la de la navega-
cin area en Colombia y en el mun-
do en general. El libro presenta un
logrado equilibrio entre la parte
anecdtica, interesante y signicati-
va, y el contenido propiamente his-
trico sobre la navegacin area
como empresa comercial.
EL K I N G ME Z
El ojo ajeno
Parecidos y diferencias
entre Colombia y la Argentina
En Bogot abundan los mendigos.
En Buenos Aires tambin. En Bo-
got hay muchos que adems son
locos, o lo parecen, por su discurso
incoherente, sus repeticiones, ade-
ms del atuendo y el gesto. En Bue-
nos Aires tambin hay bastantes de
sos.
Otra cosa es cuando el pedido tie-
ne un matiz, ms o menos notorio,
de amenaza. Y siempre lo tiene, tan-
to en Bogot como en Buenos Aires
lo tiene hasta cuando el pedido es
sumiso y corts; quizs entonces es
cuando ms se siente la amenaza. De
hecho, la amenaza es la premisa de
todo el asunto. Los indigentes debe-
ran robarnos y matarnos, si tuvieran
la dignidad y el arrojo necesarios.
Esta maana, en una esquina de
La Candelaria, una mendiga me
abord ofrecindome en venta algo
que tena entre las dos manos, un
animal. Me detuve a mirar creyen-
do que era un perrito, pero era un
pjaro, un pjaro chico, como un
gorrin, en mal estado, con las plu-
mas despeinadas. Tena el color de
los gorriones pero con el pico dema-
siado largo.
Mire qu bonito.
Negu con un balbuceo y algo de
asco. Ella insisti:
Dme una moneda y se lo doy.
Entonces, ya repuesto de la sor-
presa, respond en forma ms
articulada:
No, muchas gracias; no tendra
dnde meterlo.
Entre parntesis, despus se me
ocurri que podra haberlo adquiri-
do para soltarlo. En el momento,
tuve como un relmpago de pensa-
mientos agolpados con imgenes del
hotel, el aeropuerto, el avin, con-
migo ocultando el pjaro, etc., como
una pesadilla instantnea).
Segu mi camino, pero la mujer se
puso a mi lado:
Le agradezco que por lo menos
me haya respondido con amabilidad.
Otros se dan vuelta sin decir nada, o
dicen Fuera, loca! Yo tambin soy
un ser humano, slo que he tenido
la desgracia de vivir toda la vida en
la calle.
Era una mujer joven, bastante
linda, y no demasiado mal vestida,
aunque era evidente que era habi-
VARI A
tante de la calle y que estaba un
poco desequilibrada. La dentadura,
bastante bien, aunque le faltaban
algunas piezas.
Y adems, sigui, sufr dos ope-
raciones, fjese. Empez a buscar
la cintura del pantaln. A esa altu-
ra, yo haba echado mano al bol-
sillito del jean donde llevo las mo-
nedas, pero ese bolsillo es tan
estrecho que tengo que meter un
solo dedo, empujar las monedas a un
costado y sacarlas a presin, lo que
me lleva bastante tiempo. Ella ya se
haba bajado el pantaln y me esta-
ba mostrando una larga cicatriz ne-
gra en lnea recta que iba desde el
ombligo hasta el sexo de este lti-
mo tuve un involuntario atisbo.
Puse cara de qu feo, qu des-
agradable, pero ella no se lo tom
a mal, seguramente porque lo inter-
pret en el sentido que yo haba que-
rido darle: qu feo que le pasen esas
cosas a la gente.
Qu rara es la mente; lo que me
puse a pensar en ese momento era
el colmo de la frivolidad, a saber
cmo poda ser que le hubieran he-
cho dos operaciones, y slo tuviera
una cicatriz. O bien haban sido las
dos en el mismo lugar, o bien una
fue abajo o arriba de la otra, y sim-
plemente hubo que extender el cor-
te. En n, la enfermedad es un argu-
mento bastante corriente en esta
clase de transacciones. Unos minu-
tos antes, al entrar a la catedral, un
mendigo con la mano extendida me
dijo: No pido dinero. Tengo ham-
bre. Estuve en terapia. Y me lo re-
piti textualmente cuando sal.
Mientras tanto, le haba dado to-
das las monedas que tena a la mu-
jer, que para tomarlas volvi a su-
birse el pantaln. No me j qu
haba hecho con el pjaro, que al
principio sostena en el hueco entre
las dos manos; probablemente lo
segua teniendo en la izquierda. Me
agradeci diciendo:
Que Dios te bendiga, a ti y a
todos tus canas.
Esta ltima palabra, no s si la o
bien. Canas en el lunfardo de Bue-
nos Aires son los policas, pero no
poda referirse a eso; y en sentido
literal son las canas del cabello, de
las que tengo abundancia, pero en
ese sentido la palabra es femenina.
Decid que se refera a mis hijos.
Aunque quizs no fuera as porque
repiti, amplicando:
Que Dios te bendiga y te pro-
teja a ti y a toda tu familia... y a to-
dos tus canas.
Seguamos caminando, por la ve-
reda estrecha, entre una muchedum-
bre de estudiantes. Yo, con ese re-
ejo pequeoburgus tpico de m y
de todos los que son como yo, que-
ra despedirme y seguir solo.
Muchas gracias, le agradezco
sinceramente el deseo.
Pero t no eres de aqu! ex-
clam ella al orme, con un estallido
de alegra.
No, no soy de aqu.
Yo conoca a un hombre que
no era de aqu, era ingls, viva jus-
tamente aqu a la vuelta. Yo lo que-
ra muchsimo. Todos los das le lle-
vaba ores, no rosas, ores como
sas y seal las ores que lleva-
ba en la mano un joven corpulento
que en ese preciso instante nos cru-
zaba en direccin contraria, y que
nos ech una mirada inquisitiva.
Yo lo quera mucho porque l fue
mi profesor.
De qu? habra querido pre-
guntarle, pero no lo hice por ms
razones de las que podra enumerar.
Ella segua:
Se las llevaba no por la plata,
sino por cario.
Ah s?
Esto ltimo lo dije de un modo
que es muy peculiar en m. Tengo el
don de hacerle creer a mi interlocu-
tor que me interesa sobremanera lo
que me est diciendo, aunque no me
interese en lo ms mnimo. Es un
don del que me siento orgulloso,
sobre todo porque surte efecto aun
cuando lo que me estn diciendo s
me interese.
Y de dnde eres t? Tambin
eres ingls?
No. Soy argentino.
Argentino! exclam con
otra explosin de alegra. Yo haba
venido mirndola y haba descubier-
to que era una mujer de verdad her-
mosa, de no ms de treinta aos.
Yo tengo un amigo argentino, que
es escritor...
Mi curiosidad se despert de un
salto portentoso. De pronto tuve la
seguridad de que yo a ese escritor lo
conoca, si no personalmente, de
nombre. Tena que preguntarle. Si
la dejaba hablar sola, iba a decir todo
menos el nombre. Eso es algo que
pasa por igual entre locos y cuerdos:
nunca dicen lo que realmente nos
interesa.
Cuando iba a hacerlo, y ya tena
la pregunta en los labios, sucedi
algo. Habamos llegado a la otra es-
quina, y en el suelo, justo frente a
nosotros, haba el charco de sangre
ms grande que yo haya visto en mi
vida. Ms que un charco era un mon-
tn de sangre coagulada, brillante y
roja. La loca me advirti de su pre-
sencia, gracias a lo cual no lo pis.
Dijo:
Aqu mataron a uno.
Tomamos uno por cada lado del
charco, yo por la izquierda, ella por
la derecha, abrindonos paso entre
la gente. O que ella le deca a al-
guien que miraba:
VARI A
Aqu mataron a ese viejo ano-
che.
Al tomar por la izquierda, baj a
la calle y la cruc. Ella en cambio
haba doblado, sin cruzar, y ya se
alejaba, con el perro. Porque me
haba olvidado de decir que la
acompaaba un perro negro, ni chi-
co ni grande, de mirada muy expre-
siva como suelen tener los perros
de la calle, y todo el tiempo haba
ido medio cuerpo adelantado a no-
sotros y volviendo la cabeza, como
si siguiera la conversacin.
Ahora fui yo el que me volv a
mirarla, y ella tambin, y me salud
agitando una mano, con una gran
sonrisa.
Que Dios te bendiga, a ti y a
todos tus canas...!
C S A R AI R A
30 de abril de 2002
De la BLAA
Nueva adquisicin
de incunables colombianos
y fuentes histricas
de la Colonia
La Biblioteca Luis ngel Arango
adquiri recientemente un grupo de
75 libros publicados durante el si-
glo XVIII y los comienzos del siglo
XIX y 16 manuscritos coloniales,
que formaban parte de la coleccin
particular de lvaro Garzn, bi-
blilo dedicado a reconstruir la
historia del libro en Colombia, a-
cin que lo condujo a ir compran-
do estos documentos para comple-
mentar sus investigaciones.
Toda esta adquisicin se carac-
teriza por tener algn rasgo colom-
biano, bien sea el autor, el tema o
la imprenta de origen; son fuentes
importantes para el anlisis hist-
rico de la Colonia. De acuerdo con
las caractersticas de la poca, pre-
dominan los escritos religiosos: los
libros de oraciones novenas,
octavarios, oncenarios, etc.; los
mtodos diseados para orientar
ejercicios espirituales como algunos
ritos en das especiales; y los sermo-
nes. Estos ltimos son documentos
de gran inters porque adems de
reejar la idiosincrasia y costum-
bres religiosas del momento, apor-
tan datos referentes a aconteci-
mientos pblicos que eran festejados
con una misa y un sermn alusivo
al asunto, desde la condena de al-
gn delincuente hasta el recibi-
miento de algn personaje.
Entre los sermones se encuentra
uno celebrado el 24 de febrero de
1805, en la catedral de Bogot, en
accin de gracias por la llegada de
la primera vacuna a la ciudad. Tam-
bin se incluyen varios sermones y
documentos en homenaje a la libe-
racin de Espaa del yugo de los
ejrcitos napolenicos, en 1808. En
esos documentos se reeja un gran
sentimiento de apoyo y de lealtad a
las instituciones monrquicas y al rey
Fernando VII por parte de sectores
de la poblacin en Santaf de Bogo-
t, en general espaoles, algunos
criollos inuyentes y sus vasallos;
sentimiento opuesto a los ideales re-
publicanos y democrticos que se
fueron gestado desde nales del si-
glo XVIII hasta constituir los ci-
mientos de la independencia.
Otros libros curiosos son: el poe-
ma titulado El placer pblico de
Santaf para festejar la llegada del
virrey Antonio Amar y Borbn en
1804; un manual de gramtica de
1784 titulado el Arte de construc-
cin; el diario crtico-nutico del
viaje realizado por el fraile Francis-
co de Soto y Marne desde Cdiz a
Cartagena de Indias, publicado en
1753; y el Kalendario manual y gua
de forasteros en Santaf de 1806.
Entre los manuscritos se destacan
varias cdulas reales; algunos libros
de cuentas de las salinas de Zipa-
quir y de la Factora de Tabacos
de Pie de Cuesta; y las Actas del
Cabildo de Pamplona. Todos ellos
son sin duda valiosas joyas docu-
mentales de la Colonia.
MART H A J E A N E T S I E R R A
Los siguientes son los ttulos conte-
nidos en esta nueva adquisicin,
para quienes estn interesados en
conocerlos con ms detalle:
Actas del cabildo de la ciudad de
Pamplona en el Nuevo Reino de
Granada, manuscritos, 1560?-1574?,
MSS1745
Antonio de San Jos, Novena de la
milagrossima imagen de Nuestra
Seora de la Popa, situada en el
Convento de Agustinos, extramuros
de Cartagena de Indias, Cartagena
de Indias, Convento de Agustinos,
1793, 23 pgs., 248.143 A57n
Arellano, Flix de, Modo de practicar
la devocin de los trece viernes,
instituida por nuestro glorioso
patriarca San Francisco de Paula,
con las indulgencias que se ganan
por hacer tan Santa Devocin /
traducida del idioma italiano por el
P. Fr. Miguel de Morales, Santaf de
Bogot, D. Antonio Espinosa de los
Monteros, 1781, 117 pgs., 291.43
M63
VARI A
Autos de las rdenes del M. Jacinto de
Alea a ttulo de cuatro mil patacones
de patrimonio que le sealaron sus
padres, manuscritos, aos 1695-
1821, 31 pgs., MSS1749
Azero, Raymundo, fray, Premios de la
obediencia, castigos de la
inobediencia, platica doctrinal
exhortatoria dicha en la Plaza mayor
de esta Ciudad de Santaf, concluido
el Suplicio, que por Sentencia, de la
Real Audiencia de este Nuevo Reino
de Granada, se ejecut en varios
delincuentes, el da I de febrero, de
este ao de 1782, Santaf de Bogot,
por D. Antonio Espinosa de los
Monteros, 1782, 54 pgs., 234 A93p1
Barazorda Larrazabal, Nicols Javier
de, Holocausto fnebre, parentacin
funesta, sacricio luctuoso, que en
las sumptuosissimas, reales exequias,
executadas por la inopinada, quanto
deplorada muerte, del muy alto,
poderoso y magnnimo monarca el
Sr. D. Phelipe V, el animoso Rey de
las Espaas y las Indias y
Emperador del Orbe todo
Americano, Puerto de Santa Mara,
Imprenta de Francisco Vicente
Muoz, Impresor mayor de la
ciudad, 1753, 107 pgs., 252 B17h
Carta de Fr. Fernando Portillo y Torres,
por la gracia de Dios y de la Santa
sede Apostlica, Primado de las
Indias, Arzobispo de Santaf de
Bogot, del Concejo de S. Majestad
al cura de Saboya, manuscritos,
1803, 1 h., MSS1752
Castillo y Orozco, Eugenio del,
Vocabulario del idioma de los indios
de nacin Paez, manuscritos,
Talaga, 1755, 170 pgs., MSS1754
Caycedo y Flrez, Fernando, 1756-1832,
Oracin fnebre que en las solemnes
exequias funerales hechas por el
Monasterio de la Enseanza, de
Bogot, a su insigne Benefactor y
Padre, el Ilmo. seor arzobispo de
esta metropolitana D. Baltazar Jaime
Martnez Compan de gloriosa,
memoria, Santaf de Bogot,
Imprenta Patritica, 1798, 48 pgs.,
252.9 C14o
Cullar, Francisco Antonio de, Sermn
predicado en la esta que hizo la
villa de San Gernimo del Monte,
gobernacin de Antioquia del
Nuevo Reino de Granada de las
Indias, en desagravios del Santsimo
Sacramento del Altar por el agravio
y nefando delito que contra su
Majestad divina cometieron los
herejes en la ciudad de Tirlimon de
Flandes, Cdiz, Fernando Rey, 1640,
7 pgs., 252 C83s
Descalzo, Carmen, Novena de Nuestro
Padre San Elas compuesta por un
devoto del Carmen Descalzo,
Cartagena de Indias, Imprenta de D.
Antonio Espinosa de los Monteros,
1774, 34 pgs., 248.143 N69a15
Devocin para todos los das, y en
particular para el viernes, en
memoria de las siete palabras, que
dijo Jesucristo pendiente del Santo
rbol de la Cruz dispuesto por un
devoto, quien la consagra al mismo
Seor Crucicado, Santaf de
Bogot, Imprenta de D. Antonio
Espinosa de los Monteros, 1784, 15
pgs., 248.143 D39e
Daz de la Madrid, Jos, Carta
pastoral, Madrid, D. Joaqun Ibarra,
Impresor de Cmara de S. M., 1778,
94 pgs., 262.14 D41c
Discurso pronunciado por un sacerdote
no identicado en 1808 o 1809 en
contra de Napolen Bonaparte,
manuscritos, 1809?, 20 pgs.,
MSS1747
Duquesne de Madrid, Jos Domingo,
Oracin pronunciada de orden del
Exmo. Seor Virrey y Real Acuerdo
en la solemnidad de accin de gracias
celebrada en esta Santa Iglesia
Catedral Metropolitana de Santaf de
Bogot el da 19 de enero de 1809 por
la instalacin de la Suprema Junta
Central de Regencia, Santaf de
Bogota, D. Bruno Espinosa de los
Monteros, 1809,
27 pgs., 296.4 D86o
Encalada, Juan Antonio de, Novena a
la seraphica Virgen Santa Clara,
para mayor gloria de Dios, honor de
la santa, y espiritual y temporal,
provecho de sus devotos, Santaf de
Bogot, Imprenta Real de D.
1783, 33 pgs., 264.7 E52n
Escalante, Miguel Antonio, Novena a
Nuestro Seor Jesucristo,
crucicado y a Mara Dolorossima
su santsima madre para conseguir,
por sus llagas y dolores alivio y
refrigerio a las benditas Animas de
los Pobres del Seor, y son las que
comnmente se suelen llamar
Almas, del Campo Santo, Santaf,
1798, 21 pgs., 248.143 E72n6
Escalante, Miguel Antonio, fray,
Novena del glorioso y,
bienaventurado San Salvador de
Horta Prodigioso en virtudes y
milagros y admirable sanador de las
almas y cuerpos, dispuesta a
solicitud de don Pedro Guerra y
Villasana, Santaf de Bogot,
264.7 E72n
Esguerra Calvo de la Riba, Joaqun,
La eterna memoria del glorioso e
inclito martyr San Bonifacio, patrn
de la ciudad de Ibagu: venerada
con una novena devota, y el
compendio de su vida, y riguroso
martirio, para implorar el cristiano
pecador, por su intercesin la
enmienda de su vida, la forma de sus
costumbres y la salvacin de su
alma, a imitacin del Santo, Santaf
de Bogot, Imprenta Real, 1782, 44
pgs., 264.7 E74e
VARI A
Fariols y Santamara, Esteban,
Octavario devoto, y obsequioso
reconocimiento a la Pursima, e
Inmaculada Concepcin de la
Santsima Virgen Mara por sus
prerrogativas y excelencias, Santaf,
D. Antonio Espinosa, 1784, 46
pgs., 248.143 F17o
Fernndez de Madrid, Jos, 1789-1830,
Espaa salvada por la Junta Central,
ensayo potico que dedica al Ecxmo.
S. D. Antonio de Narvez y la Torre,
Mariscal de Campo de los Reales
Ejrcitos, Diputado por el Nuevo
Reino de Granada, y Vocal en la
misma Suprema Junta, Cartagena
de Indias, Imprenta, 1809, 11 pgs.,
Co861.4 F37e
Gadillo y Garnica, Pedro Jos, Novena
devotsima a la Santsima Virgen
Mara, Madre de Dios, y Seora
Nuestra en su destierro a Egipto,
Santaf de Bogot, D. Espinosa de
los Monteros, 1789, 56 pgs.,
248.143 N69c
Garcs y Maestre, Antonio,
Devocionario de las dos novenas,
dulcsimo nombre de Jess /
compuesta por el R. P. F. Antonio
Garcs, lector de Sagrada Teologa en
el Real Convento de Predicadores de
Zaragoza, Jess Nazareno con la cruz
a cuestas, Santaf de Bogot, Don
Bruno Espinosa de los Monteros,
1804, 80 pgs., 264.7 G17d
Garca de la Guardia, Antonio Jos,
Kalendario manual y gua de
forasteros en Santaf de Bogot
capital del Nuevo Reino de
Granada, para el ao de 1806,
Santaf de Bogot, Bruno Espinosa
de los Monteros, Imprenta Real,
1806, 254 pgs., 529.3 G17k
Gazeta de Santaf de Bogot, Capital del
Nuevo Reino de Granada, Bogota,
Imprenta de Don Antonio Espinosa
de los Monteros, 1785, 4 vols.
Herrera, Braulio de, Novena de la
milagrosa y devota imagen del Santo
Cristo de la Espiracin, que se venera
en el Convento de Predicadores de la
Ciudad de Cartagena de Indias, s.l.,
s.n., 1758; 1764, 45 pgs.; 61 pgs.,
264.7 H37n1
Inocencio XI, Papa, 1611-1689,
Sumario de las indulgencias,
virtudes, y gracias concedidas por la
Santidad de Inocencio XI y otros
sumos pontces a las coronas,
cruces, rosarios y dems reliquias,
como as mismo a los hermanos de
los santos lugares de Jerusaln y
Tierra Santa, Santaf de Bogot,
265.66 S85
Larrea, Fernando de Jess, 1700-1773,
Novena del felicsimo Trnsito de
Mara Santsima Seora Nuestra,
Cartagena de Indias, Imprenta de
1775?, 26 pgs., 248.143 L17n1
Libro de cargo, y data de caudales de la
factora de tabacos del pie de cuesta,
manuscritos, 1820, 67 h., MSS1742.
Libro de cargo, y data de sales,
manuscritos, 1819, 74 h., MSS1743
Libro mayor del cargo y data de
caudales del ramo de tabaco de oja,
y polvo de esta administracin
principal de Santaf correspondiente
desde 11 de agosto hasta 13 de
noviembre de 1819, manuscritos,
1819, 19 h., MSS1744
Lpez, Luis, Instrvctorivm conscientiae
duabus partibus, fratre Ludovico
Lopez in sacra Theologia Praesentato
Ordinis Praedicatorum, huius
prouinciae hispaniae autore, s.l.,
Salmaticae, 1585, 58 pgs., 291.2 L66i
Masustegui, Pedro, Arte de
construccin, Santaf, D. Antonio
Espinosa, 1784, 192 pgs., 465.2
M17a
Masustegui, Pedro, Oncenario del P. de
los predicadores Santo Domingo de
Guzmn, patrono del Nuevo Reino
de Granada, con los elogios
formados, Madrid, Joaqun Ibarra,
1768, 92 pgs., 248.143 M17o
Mercado, Pedro de, 1618-1701, El
cristiano virtuoso con los actos de
todas las virtudes que hallan en la
santidad, Madrid, Joseph Fernndez
de Buenda, 1673?, 6 pgs., 200 M37c
Miranda, Fray Antonio de, Devota
novena para implorar las piedades
de Dios Nuestro Seor por medio de
la prodigiosa imagen de Cristo
Crucicado que se venera en el
pueblo de San Diego de Ubat,
jurisdiccin de la ciudad de Santaf
de Bogot, en el Nuevo Reino de
Granada, Santaf de Bogot,
Imprenta Real Antonio Espinosa
de los Monteros, 1779, 29 pgs.,
264.7 M47d
Novena a Jess seor nuestro
crucicado y a Mara santsima,
dolorossima, su madre, para
conseguir por sus llagas y dolores el
alivio a las Santas nimas y luz a las
que estn en pecado mortal, Santaf,
D. Antonio Espinosa de los
Monteros, 1689, 40 pgs., 264.7
N69a2
Novena a San Flix de Cantalicio de la
Orden de Capuchinos de N. P. S.
Francisco, Santaf de Bogot,
Imprenta Real de D. Antonio
pgs., 264.7 N69a4
Novena al Glorioso Apstol San
Pedro, dispuesta por un devoto e
hijo, del Santo Apstol, Santaf de
1783, 28 pgs., 264.7 N69
VARI A
Novena de la Inmaculada Concepcin
de Mara Santsima, Patrona del
Reino de Espaa y de toda la
Regin Serca en el mismo
dulcsimo misterio. Compuesta
por un religioso de la misma religin
de nuestro serco padre San
Francisco, Santaf de Bogot,
Don Antonio Espinosa de los
Monteros, 1785, 52 pgs., 264.7
N69a3
Olmedo, Juan Manuel, Novena a la
Dulcsima Sangre de Nuestro Seor
Jesucristo y ejercicio de sus siete
principales derramamientos para
todos los Viernes del ao,
nuevamente aadida, Santaf de
Bogot, La Patritica, 1808, 71
pgs., 264.7 O55n
Ordenanza general de correos, postas,
caminos y dems ramos agregados a
la Superintendencia General,
manuscritos, 1781?, 201 pgs.,
MSS1757
Ortiz Nieto, Juan, Sermn de la
natividad de Cristo N. S., Sevilla,
Francisco de Lyra, 1624, 11 h., 252
O77s
Osorio de las Peas, Antonio,
Maravillas de Dios en s mismo,
segunda parte, Santaf del Nuevo
Reino, Alcal, Mara Fernndez
Impresora de la Universidad, 1668,
385 pgs., 252 O77m1
Panegeris oratioad laudem, sancti
protoparentis, manuscritos, 1801?,
304 pgs., MSS1759
Paniagua y Fajardo, Antonio, Novena
del mximo doctor San Gernimo,
Santaf, Imprenta Patritica, 1797,
27 pgs., 264.7 P15n
Pearanda y Velasco, Juan Nicols de,
Mtodo y orden breve que, para la
mayor claridad e inteligencia de los
ejercicios que en los das diez y
nueve de cada mes, se celebra en
honor del feliz trnsito del Patriarca
mi seor San Jos, Cartagena de
Indias, Antonio Espinosa de los
Monteros, 1775, 46 pgs., 248.143
P37m
Prez, Juan Victoriano, Mtodo fcil y
breve para rezar el jubileo general
del ao santo, Cartagena de Indias,
Imprenta Real de Don Antonio
Espinosa de los Monteros, 1775?, 12
pgs., 296.4 P37m
Po VI, papa, 1717-1799, Explicacin
del indulto de comer carne.
Explicacin de la Bula de la Santa
Cruzada, que, para la mayor
comodidad de los Reverendos
Parrochos, en la instruccin de sus
Feligreses, acerca del uso de sus
Gracias y Privilegios y para utilidad
de todos los Fieles, Santaf de
1786, 177 pgs., 262.8 E96a
Real cdula de 1 de enero de 1796 sobre
el Monte de Piedad, manuscritos,
1796, 97 pgs., MSS1755
Real cdula de ereccin de la Catedral
de Santaf de Bogot, manuscritos,
1547?, 131 pgs., MSS1756
Real cdula expedida en el ao de 1744
sobre el ocio de Guardamarina de
la ciudad de Santa Marta,
manuscritos, 1744, 15 pgs.,
MSS1748
Real cdula fecha en Aranjuez a 5 de
mayo de 1804. Que previene que no
se deben concurrir al recibimiento de
los excelentsimos Seores Virreyes
al Pueblo de Fontibn, ni el Seor
Auditor de Guerra, ni el Diputado
de Comercio, manuscritos, 1804, 19
pgs., MSS1753
Real cdula fecha en San Ildefonso a 19
de setiembre de 1800 en que Su
Majestad resuelve sobre la instancia
promovida por el Colegio de San
Bartolom de esta capital en orden a
las elecciones de Rector y Vicerrector
de el, para se hagan lo mismo que se
verican en el del Rosario de esta
dicha ciudad, manuscritos, 1800, 6
pgs., MSS1751
Real cdula fecha en San Ildefonso a
diez y nueve de setiembre de 1800
para que se mande contribuir al
Colegio de San Bartolom con el
3% sealado a los seminarios para
su subsistencia, de todas las rentas
eclesisticas, manuscritos, 1800, 29
pgs., MSS1750
Regularibus utriusque sexus qui ad
horas Canonicas tenentur in tota
Diocesi Archiepiscopatus Sanctae
dei Novi..., Santaf, Typiis D.
Nicolai Calvo, 1797, 34 pgs., 264.02
I45o1
Ribera, Marcos Antonio de, Novena al
glorioso Martn San Sebastin,
patrn contra la peste, Cartagena de
Indias, Joseph de Rioja, 1769?, 44
pgs., 264.7 R41n
Ribera, Marcos Antonio de, Novena
de San Dimas, comnmente
llamado, el buen ladrn, por cuyos
ruegos se solicita la verdadera
conversin, a Dios, y una buena
muerte, Quito, s. n., 1773, 52 pgs.,
248.143 R41n2
Rodrguez Rondn, Juan, Sermn
panegrico: El silencio y el voto, al
misterio de la Concepcin de Mara,
en la esta celebre que la muy noble
y leal Ciudad de Cartagena, su
nobilsimo cabildo celebra a ocho de
diciembre en la Iglesia Catedral,
Madrid, Julin de Paredes, 1679, 25
pgs., 252 R63s
VARI A
Rodrguez, Francisco Antonio, 1750-
1817, Trecenario que al culto del
admirable taumaturgo San Antonio
de Padua, consagra su devoto siervo
el Dr. Don Francisco Antonio
Rodrguez, quien lo dedica al M. R.
P., Guardin Fr. Francisco Custodio
de los ngeles Delgado, Santaf de
Bogot, Bruno Espinosa de de los
Monteros, Imprenta Real, 1806, 32
pgs., 248.143 R63t
Romero, Francisco, Octava de el Santo
ngel de la Guarda, sacada a luz a
devocin de el M. R. P. lector Fr.
Francisco Romero del Orden de
Predicadores, Director, y Padre de la
Escuela de Cristo, cita en el Convento
de la Ciudad de Santaf, de el nuevo
Reino de Granada de, las Indias,
Santaf, Zalamea Hermanos, 1764?,
14 pgs., 264.7 R67o
Romero, Francisco, O. P., S. XVIII,
Avisos para el noviciado, Madrid,
por Juan Sanz, 1722, 28 pgs., 6
pgs., 248.894 R65a
Rosillo y Meruelo, Andrs Mara,
1758-1835, Sermn predicado en la
Iglesia Catedral de la ciudad de
Santaf de Bogot el da 24 de
febrero de 1805, en la solemnidad de
accin de gracia que con asistencia
del Excmo. Sr. Virrey, de todos los
tribunales, y de los individuos de la
Expedicin de la Vacuna, y su
Vicedirector don Joseph de Salvany,
fue celebrada para manifestar el
reconocimiento de este nuevo Reino
a Dios y al Rey por este benecio,
Santaf, Imprenta de D. Bruno
pgs., 252 R67s
Ruiz de Len, Francisco, s. XVIII,
Mirra dulce para aliento de
pecadores, recogida en los amargos
lirios del calvario, consideraciones
piadosas de los acerbos dolores de
Mara Santsima seora y Madre
Nuestra al pie de la cruz, Santaf de
Bogot, D. Antonio Espinosa de los
Monteros, 1791, 113 pgs., M861.4
R84m
Salazar, Jos Mara, 1785-1828, El
placer pblico de Santaf: poema,
Santaf de Bogot, Imprenta Real,
1804, 47 pgs., Co861.4 S15p2
Salgado, Gregorio Agustn, fray,
Novena del Gran Padre y Doctor de
la Iglesia San Agustn, Santaf, A.
pgs., 248.143 S15n
San Joseph, Antonio de, Novena de la
milagrossima imagen de nuestra
seora de la Popa, Madrid, Ocina
de Joaqun Ibarra, 1755?, 27 pgs.,
264.7 S15n1
San Pedro y Doocampo, Andrs de,
Sermn predicado en el Captulo
General de Roma ao 1608, Sevilla,
Alonso Rodrguez Gamarra, 1610,
40 h., 252 S15s
Santa Mara y Guirn, Francisco
Baltasar de, tr. Regla y estatutos de
la venerable Orden Tercera de
penitencia de nuestro serco padre
S. Francisco, Madrid, Imprenta de
Sancha, 1802, 133 pgs., 255.3 R34
Sermn predicado en la solemne
funcin de Accin de Gracias por
las victorias que han comenzado a
obtener las armas espaolas contra
el Emperador de la Francia, que con
asistencia del Exmo. Sr. Virrey del
Reino don Antonio Amar y de los
tribunales, comunidades religiosas,
nobleza y pueblo de esta capital de
Santaf celebr su cabildo
metropolitano el da 22 de
noviembre de este presente ao de
1808, luego que por el correo de
Caracas llegado el 20 al medio da,
se recibieron las primeras noticias,
Bogota?, Imprenta Real, 1808, 60
pgs., 252 S37
Sols y Valenzuela, Pedro de, 1624-1711,
Eptome breve de la vida y muerte del
ilustrsimo doctor don Bernardino de
Almansa, criollo de la ciudad de
Lima, tesorero de la ciudad de
Cartagena, Lima, Pedro de Cabrera,
1646, 72 pgs., 922 A55s
Sols y Valenzuela, Pedro de, 1624-
1711, Panegrico sagrado en
alabanza de las soledades san Bruno
fundador, y patriarca de la sagrada
cartvxa, Madrid, Diego Dias de la
Carrera, 1647, 40 h., 808.5 S65p
Soto y Marne, Francisco, O. F. M.
s. XVIII, Copia de la relacin y
diario critico-nutico, del viaje que
desde la ciudad de Cdiz a la de
Cartagena de Indias, Madrid,
Imprenta de Msica de D. Eugenio
Bieco, 1753, 39 pgs., 910 S67c
Stanyhurst, Guillermo, 1547-1618,
Historia de Cristo paciente, Santaf
de Bogot, Imprenta Real de Don
1787, 2 vols., 232.9 S71h
Toro Zapata, Juan de, Sermn en la
solemne esta que celebr el Colegio
Imperial de la Compaa de Jess,
de esta Corte, a su Glorioso
Patriarca san Ignacio, Zaragoza, s.
n., 1644, 20 h., 252 T67s1
Torres y Pea, Jos Antonio de, 1767-
1820, Expresin de los sentimientos de
la religin, y el patriotismo que en la
Fiesta de Accin de Gracias por la
proclamacin que hizo el Cabildo
Justicia y regimiento de la muy noble
y leal ciudad de Santaf de Bogot,
capital del Nuevo Reino de Granada
por nuestro catlico monarca el sr.
Fernando Sptimo, Rey de Espaa e
Indias, Bogot, Imprenta Patritica,
1808, 32 pgs., 200 T67e
VARI A
Torres y Pea, Jos Antonio de, 1767-
1820, Oracin que en la solemne
esta de accin de gracia a Dios
Nuestro Seor por las sealadas
victorias que por el patrocinio de
Mara Santsima Ntra. Sra.
consiguieron las armas espaolas
contra los ejrcitos del usurpador
Napolen Bonaparte, celebr el cura
de la Parroquia de Nuestra Seora
de las Nieves de Santaf de Bogot
capital del Nuevo Reino de
Granada, Santaf de Bogot,
Imprenta Real, 1809, 40 pgs., 296.4
T67o
Torres, Cristbal de, arzobispo, 1573-
1654, Lengua Eucarstica del
hombre bueno: tan abundante como
proporcionada con el quinto doctor
ngel Santo Toms de Aquino,
Madrid, Pablo de Val, 1665, 612
pgs., 234.163 T67l
Torres, Cristbal de, arzobispo, 1573-
1654, Sermn predicado el da del
anglico doctor de la iglesia Santo
Toms de Aquino, (que cay en el
sbado de la primera semana de
cuaresma) en el ilustre, noble y
religioso Convento de San Pablo de
esta Ciudad de Crdova, Crdova,
Francisco de Cea, 1615, 74 pgs.,
252 T67s
Velasco, Martn de, Arte de sermones
para saber hacerlos, y predicarlos,
Cdiz, alfrez Bartolom Nez de
Castro Impresor y Mercader de
Libros, 1677, 30 pgs., 252 V35a
Vlez Ladrn de Guevara, Francisco
Antonio, 1721-1781, Octavario que
a la Inmaculada Concepcin de la
Virgen Mara Nuestra Seora,
Cartagena de Indias, Antonio
pgs., 291.43 V35o
Vergara y Caycedo, Felipe, Pro
clarissimo Rosariadae virginis,
Collegii Majoris conditori,
illustrissimo, A. C. Reverendissimo
D. M. D. F. Christophoro de Torres
metropolitanae hujuscae ecclesiae
antistite, dignisimo, oratio
laudatoria, Bogot, Typographia
Regia D., Antonio Espinosa de los
Monteros, 1790, 33 pgs., 922.2
T67v
Vilelleschi, Mucio, Instruccin y
memoria de lo que se ha de leer,
cada seis meses en tiempo de
renovacin, la cual se imprimi para
la provincia del Nuevo Reino y
Quito, Madrid, Jos Fernndez de
Buenda, 1662, 100 h., 252 V47i
Young, La compasin, manuscritos,
1801?, 106 pgs., MSS1758.
Concursos
Premio latinoamericano
de literatura infantil y juvenil
Norma-Fundalectura (2005)
para lectores de 6 a 12 aos
Participantes
Podrn participar autores adultos,
ciudadanos de pases latinoamerica-
nos residentes en cualquier pas, con
obras inditas, escritas en castella-
no que no tengan compromisos de
publicacin ni hayan sido presenta-
das a otros certmenes. Los escrito-
res brasileos podrn enviar sus tra-
bajos en portugus.
Sern automticamente descali-
cadas las obras presentadas con an-
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cluida Norma) para su publicacin.
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yan participado en versiones ante-
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Premio
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tar como anticipo de las regalas
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tos pagados, en un congreso, semi-
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tores, el premio en efectivo ser dis-
tribuido entre ellos y la participacin
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de autor indito. Podrn recibir este
galardn autores con ediciones en
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nes. El accsit consistir en la entre-
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VARI A
debern indicarlo en la portada de
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rar al premio principal. En caso de
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Condiciones
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va (coleccin de cuentos o novela),
de tema libre, dirigida a lectores en-
tre los 6 y los 12 aos de edad, as:
lectores de 6 a 8 aos: mnimo
40 y mximo 60 pginas tama-
o carta,
lectores de 9 a 12 aos: mnimo
60 y mximo 80 pginas tama-
o carta.
Los trabajos se presentarn en tres
copias, escritos a mquina o en com-
putador con letra de 12 puntos, a
doble espacio y sin ilustraciones. Los
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copia de su trabajo. Los autores bra-
sileos tambin podrn enviar una
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gus. En caso de que una obra de
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se proceder a su traduccin al es-
paol para ser presentada al jurado.
Las obras se rmarn con seudni-
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car sus datos e incluir una hoja de
vida. Las obras que no cumplan los
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los derechos de publicacin de su
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mundo. Los participantes no gana-
dores ni nalistas estarn exentos de
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rial. La participacin en el Premio
latinoamericano de literatura infan-
til y juvenil Norma-Fundalectura im-
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nal y estar integrado por tres des-
tacados autores, investigadores o
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presentante del Grupo Editorial
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cin. El jurado podr seleccionar las
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Premio internacional de
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Siglo XXI Editores, la Universidad
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ticipar en el Premio internacional de
narrativa Siglo XXI-UNAM.
Bases generales:
1. Podrn participar todos los es-
critores de habla hispana, con
independencia del pas en que
residan.
2. Este ao, los interesados po-
drn participar con una novela
indita que deber tener como
mximo una extensin de 250
cuartillas y como mnimo 150.
3. Los trabajos debern en-
viarse impresos, a espacio y
medio, tamao carta y por tri-
plicado. Asimismo, el archi-
vo electrnico.
4. Los trabajos debern aparecer
suscritos bajo seudnimo, en-
vindose junto con ellos, en so-
bre aparte, una cha que con-
tenga el nombre, la direccin,
el telfono y el correo electr-
nico del autor. El sobre vendr
rotulado con el seudnimo ele-
gido. Las plicas de identica-
cin quedarn bajo custodia de
un notario pblico en la ciudad
de Mxico.
5. Los trabajos podrn ser dirigi-
dos a cualquiera de las siguien-
tes direcciones:
Premio internacional de narra-
tiva Siglo XXI-UNAM
VARI A
Llame gratis a nuestras nuevas
lneas de atencin al cliente
018000-915525
018000-915503
Correos
de Colombia
L l e g a m o s a t o d o e l m u n d o !
ADP OS TAL
Siglo XXI Editores
Avenida Cerro del Agua 248
Col. Romero de Terreros, De-
legacin Coyoacn
Apartado postal 20-626
Mxico, D.F., C.P. 04310
Premio internacional de narra-
tiva Siglo XXI-UNAM
UNAM Direccin General de
Publicaciones y Fomento
Editorial, Avenida del Imn 5,
Ciudad Universitaria
Delegacin Coyoacn, Mxico,
D.F., C.P. 04510
6. La recepcin de trabajos se
cierra el da 30 de noviembre
de 2003.
7. El ganador del concurso obten-
dr un premio por la cantidad
de US$ 20.000, la edicin de la
obra bajo el sello de las tres ins-
tituciones convocantes en Siglo
XXI Editores a realizarse en el
curso del ao 2004 y el diplo-
ma de reconocimiento.
8. El premio ser nico e indivisi-
ble; en caso de declararse de-
sierto no se otorgarn mencio-
nes honorcas.
9. El jurado calicador estar in-
tegrado por tres connotados es-
critores de prestigio interna-
cional, cuyos nombres sern
dados a conocer despus de
emitido el fallo.
10. El fallo del jurado ser inape-
lable.
11. El nombre del ganador ser
dado a conocer a los medios de
comunicacin el da 30 de ene-
ro de 2004, y en las pginas de
internet de la Universidad Na-
cional Autnoma de Mxico,
El Colegio de Sinaloa y Siglo
XXI Editores.
12. La entrega del premio se reali-
zar en el marco de la Feria in-
ternacional del libro de mine-
ra, en la ciudad de Mxico,
presidida por las autoridades de
las instituciones convocantes.
13. Los gastos de traslado, hospe-
daje y alimentacin del gana-
dor sern cubiertos por el co-
mit organizador del presente
certamen.
14. Los trabajos que no resulten
ganadores no sern devueltos.
15. Cualquier imprevisto relacio-
nado con la presente convoca-
toria ser resuelto a criterio del
jurado calicador y el comit
organizador del certamen.
Mayores informes a los telfonos:
UNAM (01 55) 5622 6189; Siglo XXI
(01 55) 5658 7999 y COLSIN (01
667) 716 10 46.
Juan Felipe Robledo
Naci en Medelln. Literato de la
Ponticia Universidad Javeriana.
Ha sido profesor de la carrera de
literatura en la misma universidad
y de la Escuela de Restauracin de
Colcultura. Es especialista en lite-
ratura espaola del siglo de oro y
ha realizado varias antologas de la
obra potica de Quevedo, Gngora
y del romancero espaol. En 1999
gan el Premio internacional de
poesa Jaime Sabines, concedido
por el Consejo Estatal para la Cul-
tura y las Artes de Chiapas en Mxi-
co, por el libro de poemas titulado
De maana. En 2001 le fue otorga-
do el Premio nacional de poesa con
la obra La msica de las horas. Ha
publicado reseas literarias, cuen-
tos, poemas y artculos en diferen-
tes revistas y peridicos nacionales
e internacionales. Los poemas son
inditos y su autor los ha cedido al
Boletn.

El Cementerio Como Metafora

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