DESCIFRADO Y CDIGOS DE INTERPRETACIN DE LA LGICA DE LA LGICA Luxcifer-Satans y sus hordas de oscuridad tuvieron poder, mas no autoridad.

La autoridad de las Leyes Espirituales es para quienes vienen en este tiempo al cumplimiento de la Ley y cumplen con la Ley, porque muchos aunque repitan palabras bonitas, se hagan mensajeros y digan representar la Ley, violando constantemente la Ley sern cortados implacablemente por ELL!... "Y el reino y el dominio y la majestad de todos los reinos de ajo de los !ielos" sea dado al #$e lo de los santos del alt%simo"& !s", quien recibe esta Ley #L! L$%&'! (E L! L$%&'!#, adquiere la esencia de todos los conocimientos, se hace cumplidor de ella) quien tiene ojos que vea y el que puede o"r, que sienta la vo* en su cora*+n. L! L$%&'! (E L! L$%&'! Es el dilogo de 'onocimientos y Leyes Eternas promulgadas al hombre en cifrados para este tiempo de ,evelaci+n con el signo "di'no es de tomar el li ro y a rir s$s sellos" y, como palabras y mandamiento de mensaje, esta ve* dictados con s"mbolos ($na 'enera!i)n de es#%rit$ y de tiem#o( inteligentes que se pueden leer en toda la ense-an*a de .es/s y forman 01 c+digoscorrespondientes al estado ('enera!i)n de tiem#o( de madure* gen2ticaintelectiva-Espiritual y es el parmetro final del mensaje de Elias .uan, quien habla con Ley del 3erbo y fuer*a del Se-or ,am-,i-(am presentando la L+gica como el llamado de la #4rompeta 5inal#, para los encarnados en Ley de este tiempo de ,evelaci+n, quienes a trav2s del saber y aplicaci+n de la L+gica de la L+gica, obtendrn la autoridad de las Leyes Espirituales. La L+gica de la L+gica act/a en siete niveles del intelecto humano) (os para la mente que conforman ra*+n tres para el !lma humana que acceden la naturale*a del Ser dos al Esp"ritu, que dan identidad al sendero del hombre. 'ada uno de los '+digos logrados en la interpretaci+n, es una similitud y respuesta ya adquirida en la escala ascendente (los *r oles no dan +r$to di+erente a s$

es#e!ie& L! 6E74E %8!,(! 6E69,&!S :. L! 6E74E en su '8E,;9 6E74!L dice cualquier cosa, porque <. L! ,!=$7 es dubitativa y se dice) qui2n sabe >tal ve*? >por qu2? EL ES;@,&48 !;,E7(E :. &74EL&%E7'&! 39L874!( se pregunta >el por qu2? y el >c+mo? <. L! ,!=$7 L$%&'! >d+nde me ubico? A. '979'&6&E749 (E L9 !BS9L849 >hasta d+nde se llega? EL !L6! S!BE :. L$%&'! (E L! L$%&'! donde se pertenece, Ley de pertenencia. <. &748&'&$7 3E,B9 &ntuye y siente la verdad de la mente, la ra*+n, la inteligencia voluntad, el conocimiento de los absoluto, la ra*+n l+gica, la L+gica de la L+gica y entonces se hace 3erbo. L! 6E74E 'ual dep+sito de memorias en su '8E,;9 6E74!L dice cualquier cosa, falsa l+gica de archivos s+lo para revisar. 7unca la L+gica de la L+gica podr actuar con su modelo de existencia Ley en este '8E,;9 6E74!L. L! ,!=$7 es dubitativa y se pregunta >qui2n sabe? >tal ve*? >por qu2? act/a deviniendo de este patr+n, es dubitativa. &nterpreta la L+gica de acuerdo a sus patrones culturales o conocimientos adquiridos, los cuales pueden ser s+lo un fantasma de la realidad. EL ES;@,&48 Cue es la 'reaci+n del hombre mismo, se sit/a entre el cuerpo y el !lma como una conexi+n umbilical o cord+n dorado del hombre. Estrecha nexos con L! &(E74&(!(. El individuo a trav2s de la &74EL&%E7'&! y 39L874!( se

pregunta ante la L+gica de la L+gica >el prqu2 y el c+mo? ;ues 2l en su inteligencia, solicita apoyo indestructible para el hombre y poco a poco ubica su L+gica en la inteligencia del Ser &dentidad L! ,!=$7 L$%&'! La env"a el esp"ritu para saber >d+nde me ubico?. Esta aparece luego de trascender en comprensi+n la ubicaci+n de identidad y los parmetros de la mente en el esp"ritu. Esta medida determina finalmente la necesidad del saber claro y definitivo por el que se debe transitar en la vida. '979'&6&E749 (E L9 !BS9L849 Es un Saber del Esp"ritu que presiente al !lma y se manifiesta >hasta d+nde se llega? y esto lo reconoce el mismo saber, que busca fronteras dentro del conocer penetrando la Sabidur"a o sea el conocimiento que va ms all del actual conocido y que se profundi*a permaneciendo perenne. Este saber identifica la L+gica de la L+gica, dando las dimensiones reales hasta donde se puede comprender, en la distancia misma de lo absoluto del esp"ritu. EL !L6! En su esencia y substancia de hombre y Leyes comprimidas en ella, es la s"ntesis transformaci+n y resurrecci+n del hombre mismo. &dentifica la L$%&'! (E L! L$%&'! decretando a donde se corresponde en Ley de ;ertenencia, cual fuer*a por la que el hombre encamina final y definitivamente sus pasos. ;ara ese momento, La &748&'&$7 y EL 3E,B9 se Espirituali*an desde EL !L6! y sienten la existencia definitiva de la 3erdad de la ra*+n y la inteligencia, como una 3oluntad del conocimiento adquirido. La ra*+n identifica lo absoluto de la L+gica y L! L$%&'! (E L! L$%&'! se hace un huracn de conocimientos exactos. ;resenta el 3erbo de la interpretaci+n que es Ley, ante los cuales ning/n concepto de la ignorancia, ra*+n o emociones humanas prevalecen. Estas siete dimensiones de interpretaci+n, estn se-aladas para diferentes

intelectos, esp"ritus y conciencias que beben Sabidur"a de L! L$%&'! (E L! L$%&'!, la parte correspondiente al avance de cada hombre y no podrn tomar ms de la L+gica, sino cuanto su medida les permita. S+lo aquellos que en L+gica hayan logrado 6ente clara, Esp"ritu vigoroso y !lma esencial, caminan en los 01 c+digos, llaves o puertas de interpretaci+n, cada uno de los cuales debe ser entendido en los Siete niveles de comprensi+n.

DEL INTRPRETE LOS 49 CDIGOS LA LGICA DE LA LGICA La Sabidur"a y el 'onocimiento resumidas a la l+gica humana para su desarrollo &ntelectual y Espiritual.... 7o olvid2is lo que es importante para vosotros) EL CONOCIMIENTO DE LA LEY. ,( La -o. del /$e Es #!s"...o"d hombres de toda simiente. 7o he hablado para una sola casta de hombres. 7o he hablado ni he dado bendiciones a un s+lo pueblo. 7o he desenfundado flechas para lan*arlas a mis enemigos y no hundo en la desesperaci+n a ning/n pueblo. !s" o"d pues, el manifiesto de la inteligencia que llega al o"do del que sabe escuchar. 0( Lo 1ni2ersal y #erenne EL '979'&6&E749 ES 87&3E,S!L D ES ;E,E77E, EL 6!ES4,9 ES EL &74E,;,E4E, ES4E L9 '9687&'! D L9 (&587(E. ;or lo tanto, la 3erdad se expande en la medida que se amplia el conocimiento y en la medida

que el hombre adquiere el conocimiento, el hombre se expande a la medida del universo. !s", que en gran parte depende de que, en la medida que se desarrolle la comprensi+n de los que buscan la 3erdad, ayuden con actitudes positivas a la gestaci+n de acontecimientos por venir, refor*ando su efecto salvador, o que la repriman con vuestros prejuicios, estreche* mental e ignorancia, convirtiendo su efecto en lo contrario) veneno y destrucci+n. 3( -estid$ras Insensatas 9s doy un ejemplo claro de lo que os digo) Eso de que en vuestro mundo el animal no use vestido y el hombre si use, es un caso particular de una verdad universal) nos vestimos de aquello que nos hace falta. !s", el sacerdote viste hbito porque le falta religi+n, el soldado armas porque le falta valor, el diplomtico leva porque le falta pulcritud y el jue* toga porque le falta justicia. El uniforme anuncia una virtud ausente) higiene que le falta al camarero, pure*a a la novia y orden al polic"a. 4( Ley 5oy ma6ana y siem#re 7o entendis mal 6is claras palabras ni les deis otra interpretaci+n os lo digo. 7o exijo a los hombres honores para 6i 7ombre. 7o castigo a quienes no saben nada de 6i. 7o reali*o alian*as ni contratos con hombres de ning/n pueblo. 7o pido ni doy nada a cambio de supuestas alian*as) sabedlo... Conoced la Ley... y entonces Me conoce !n los "o#$ es. !s" he hablado por boca de quienes saben de 6". 6i 'onocimiento es Limpio) no lo ensuci2is. M% Sa$%d& 'a es Ete na( no la #enos) ec%*%s.

7( La L)'i!a de la L)'i!a ;orque la L+gica de la L+gica se prepara para dar Lu* a los que buscan la interpretaci+n de L! LED D L! 3E,(!(. D vosotros los nombres no importan, no caigis en la rebeli+n de saberlo todo y despreciar el conocimiento primero que se os presenta. Es una acci+n negativa de la inteligencia que no debe prosperar, so pena de ver alterada vuestra conciencia en una b/squeda est2ril, en que vuestros sentidos son enga-ados con apariencias es por decirlo as", el desaf"o de la materia contra el esp"ritu. 8( Error de la ra.)n y +alsa !om#rensi)n 7o caigis en este germen de error, pues vuestro entender se confunde y se distorsiona, alterando los mecanismos del esp"ritu en su real b/squeda de una vlida interpretaci+n) aqu" la b/squeda se vuelve obstinada. La fuer*a de las convicciones se afirman, seg/n avance el buscador, o cambian por s" mismas a medida que la ra*+n crece y se adquiere certe*a. 9( Camino de la real :s/$eda (adle a los hombres de b/squeda clara y honesta L! L8= (E L!S ;!L!B,!S 'L!,!S S&7 '9758S&$7. ! #los ms sabios que el sabio# dejadlos all" con su oscuras creencias y no enfrent2is con ellos discusi+n. 9s dar2 a conocer tres clases de hombres en vuestro planeta) :. Los primeros los que estn por debajo, son solamente los creyentes, dormidos y dominados por su religi+n. <. Los que estn de segundos, los intermedios, que siempre dudan y sistemati*an en figuras la lu* de la verdad. A. Los que estn por encima de 2stos reflejan la lu* de la verdad) son los que viven al futuro y tienen respuestas coherentes a los asuntos que los afligen. !s" los que estn arriba, son los sabios prudentes. Los intermedios se convierten en

mediocres y los que estn abajo son los necios e ignorantes que llevan peligrosamente a otros a su infernal abismo de ignorancia y fanatismo. ;( Los +alsos dioses Si ustedes FvosotrosG emprendieron una b/squeda para enriquecer sus esp"ritus, entonces deben saber que han puesto en marcha unos mecanismos que se irn encadenando para lograr abrir el entendimiento y lograr llegar a la 3erdad. Si perseveran, vern coronada esa b/squeda con un enriquecimiento a sus esp"ritus. El que logre poco, tambi2n ha logrado enaltecer su b/squeda con el vino de la pa*) por lo tanto, es conveniente saber, que quien emprende la b/squeda, dejar por el camino sus falsos dioses, sus miedos y sus temores) dejar parte de su vieja envoltura ;!,! ,E3ES4&,SE (E 87 78E39 ;L86!.E &74E,&9,. 9+ Esen!ia de -erdad !lcan*ara nuevos hori*ontes con los tesoros que le estan dispuestos) los osados probarn del embriagante licor de la pa* y de la dicha, 'omprendern la verdad y caminaran sin temor falsas interpretaciones. ,<( =a!ia el sin)nimo de est$#ide. No )ode#os e#) ende el #!s "e #oso de los ca#%nos s,lo con los o-os de la %nocenc%a. la %/no anc%a ) od&ce est&)%de0 y *sta se t as#%te de )ad es a "%-os co#o &na t ad%c%,n de ) e-&%c%os 1&e se "e edan. 4ened pues mucho cuidado con lo que ense-is como verdad a tus hijos y a tus amigos, no sea que los llev2is al mismo abismo en que estis viviendo. 3osotros, que por el momento sois grupo, es necesario poner la voluntad en acci+n colectiva para avan*ar en conjunto hasta que sea necesario, despu2s cada uno seguir su propio camino. al descubrimiento de S8 ;,9;&! ESE7'&! &769,4!L. Se les invade el miedo, ser por se-al que hab"ais incurrido en

22+ Ley del >arma y Darma As' 1&e c eed#e. toda 3&e 0a 1&e l%$e es y ) od&0cas en acc%,n cont a &n se#e-ante. se desencadena ! cont a t' #%s#o a s& de$%do t%e#)o. Nada 1&e )e -&d%1&e a t& se#e-ante 1&eda ! %#)&ne. 4endrs la oportunidad de ver en forma regresiva desde el mismo momento de tu muerte, hasta tu propio nacimiento, con todos tus aciertos, tus buenas acciones, tus alegr"as y desdichas pero tambi2n logrars ver el mal que causaste a otros y tus malas intenciones en tu libre accionar, tus juicios sobre los dems. 3ers los efectos contrarios en contra de la Ley, que ocasionaste. Estas son. )o lo tanto. las ene /'as %n3e nales 1&e cada %nd%4%d&o /ene a y con la to#a de conc%enc%a tend ! 1&e d%s%)a . !qu" el individuo asume toda la responsabilidad de sus actos equ"vocos y experimenta su propio castigo. 4endr que revivir cada una de las escenas que protagoni*+ en su vida f"sica y sabr entonces el peso de su propia vergHen*a y deshonor. ,0( Me#o %a C,d%/o C %stal 4%4o Esta informaci+n que vivir todo desencarnado, est escrita en su propia sangre. ;or lo tanto, deber vivir y sentir el mismo dolor que caus+ a otro en su misma esencia. !s" que usad bien el conocimiento que se os otorga. Sed sabios al hacer uso de 2l. Esta acci+n preserva al hombre de errores y fallos en sus vidas. ,3( Res$rre!!i)n del Cono!imiento Les reafirmo la existencia de la vida despu2s de la muerte, ES L! LED. Esta nos ense-a c+mo se crea el cuerpo, c+mo se consume y se modifica constantemente por el alimento tanto del cuerpo como del esp"ritu... IEntendedloJ ;or esta Ley, nuestro cuerpo no representa la vida real. 4e renuevas con todo aquel conocimiento de esta vida y a s" mismo, te levantars en la resurrecci+n Fencamaci+nG y ni uno solo de tus cabellos ser quitado, porque los verdaderos tesoros del esp"ritu, el conocimiento, nadie te los puede arrebatar. 7acers con 2l en todas las reencarnaciones posibles hasta donde puedas llegar, porque el saber se aumenta y aumenta. !s" pues todo el que se enfrente a la muerte puede

entender el valor de la vida ,4( Error y Ra.)n Es claro ra*onar sobre cosas que ocurren durante la vida de los hombres. !lgunos creen que el dolor que te somete y te hace blasfemar, no es ms que una forma de probarte por (ios. Do os digo) el dolor es necesario para el hombre -de paso por este planeta, no como acci+n probadora de (ios, sino necesario para moldear al individuo en acci+n depuradora de su propio error, tanto presente como pasado. A1&' el 5a #a 3&nc%ona con toda s& )e 3ecta a #on'a co#o Ley e1&%l%$ ante y con #ate#!t%ca ) ec%s%,n. ;or lo tanto, aprende a superar y reivindicars tu esp"ritu sin caer en agon"as que s+lo alargarn tu sufrimiento. 7o tomes contra otros represalias al no saber y poder comprender lo que te ocurre. 6as bien, s/mate a la legi+n de los que buscan, de los que aprenden, de los que comprenden y de los que usan la ra*+n y la justa interpretaci+n de lo que ocurre. ,7( El n$e2o =om re Es#irit$al !s" os digo) aqu" en este planeta llamado 4ierra, c orno resultado de m/ltiples experiencias evolucionar"as, se est conformando un 78E39 K96B,E que poblar este lugar del vast"simo universo, con los componentes necesarios para su +ptimo desarrollo mental-Espiritual, que lograr alcan*ar nuevos y altos niveles de conciencia en su camino hacia el conocimiento universal de la %ran 'onciencia 'readora. ,8( A2an!es del intele!to 5$mano 7o ha sido fcil dar este paso, pero el hombre terrestre ha dado muestras de mejoramiento intelectual, cient"fico y Espiritual. Son estos atributos esenciales para el perfeccionamiento que ha desarrollado ya el hombre terrestre. 7o os lo dir"amos s+lo para satisfacer el orgullo de unos y la vanidad de otros, lo hacemos porque ya hay merecedores entre vosotros en La 4ierra. Este proceso se ha adelantado en alguna medida.

!s", quienes tenemos en las manos los ingredientes necesarios para su desarrollo, capacitaci+n y mejoramiento, hemos tomado algunas medidas, hemos llegado a algunas decisiones y hemos tomado en buena cuenta algunos factores desarrollados por algunos terrestres, que en forma callada y ejemplar se han constituido en verdaderos art"fices para este gran cambio. I79S94,9S L9S '979'E69SJ ,6+ El +a!tor de la -erdad Sabemos de su b/squeda y sacrificio. Estamos enterados de su gran desarrollo intelectual y Espiritual. (e cierta manera estamos sorprendidos) se ha desarrollado en ellos una capacidad de perd+n e iluminaci+n interior, que los declara muy aptos para el cambio que ya se gener+. !lgunos de estos hombres y mujeres especiales calificaron ya, otros lo estn haciendo y generando situaciones incuestionablemente +ptimas para que dicho patr+n llegue a los que estn listos y apercibidos intuitivamente, ahora lo estarn por llegar al nivel consienteconciencia del factor de la 3erdad. ,;( ?$ienes entienden M% ad $%en lo 1&e os d%/o. )o 1&e no os lo d% e#os #!s. Esta informaci+n deber ser bien usada y dirigida. Se la dar2is con alg/n comentario al real iniciado de la b/squeda de la 3erdad. 7sad &n $&en -&%c%o y sed es)onsa$les a la "o a de ent e/a la. Con4e t%os en #aest os con ca !cte de 8e dad. Sed "onestos en %n3o #a . la "o a es d%3'c%l y d& a. #&c"os no entende !n. Es #!s 3!c%l ec"a0a 1&e co#) o$a . 9&e no des3alle0c!%s en t& %ntento )o de-a en las $ocas de 1&%enes te esc&c"an. el sa$o de la 8e dad. ,@( El 2ir$s del error y las +ala!ias 9s exhorto a que se conviertan en factores determinantes del cambio mental. Las el%/%ones "%c%e on lo 1&e ten'an 1&e "ace )a a so$ e4%4% . a"o a

ya est!n a/on%0antes. SI INTENT:IS RE8I8IRLAS. ENTONCES ES DE 7STEDES LA RESPONSA;ILIDAD DE CONTRAER DE N7E8O EL 8IR7S DEL ERROR y e/ esa a 4%4% en el cont%n&o te#o y 3alac%as esta$lec%das co#o ley. 0<( El N$e2o =om re de la Reina del S$r 7o pierdan la posibilidad de avan*ar en forma tangible, por la de marchar en el camino de la falsa fe, s+lo por el temor de perder la vida. OS O<RE=CO LA CORONA DE LA 8IDA. Ya 5a na!ido en 2$estras tierras el N$e2o =om re" m$tante #or eA!elen!ia" !on res#landores !odi!ia les" !on rillo interior" !on L$. Eterna& Os estamos dando #or Ley el ABOR y la COBPRENSIN" tomadlos y dejad atr*s las 2iejas en2olt$ras /$e s)lo os 5an tra%do desola!i)n y r$ina& RE-CSTANSE CON ALAS DE ETERNO F1LGOR Sed osados y 2alientes al ensayar el n$e2o 2$elo& 7o repitis los errores del pasado. 'ultivad los atributos de majestad 'readora en el dorado amanecer. 0,( El 5om re atrasado El "o#$ e 4%e-o le te#e ! s%e#) e a la 4%da. el "o#$ e n&e4o la ace)ta y la co#) ende. El hombre nuevo sabe y comprende la necesidad de la muerte, todos pasarn por ella, la acepten o no. Es mejor pues, as", conocerla y aceptarla, es transformaci+n, es nueva vida. >>+ Ri/$e.a del Es#%rit$ (adle pues a quien te .escucha, a quien te lee, la certe*a de la 3ida Eterna, pero que tambi2n te entienda en la majestad de la muerte y as" no ser ms fea y terrible a los ojos y al entender del ignorante. !liv"ales en su ignorancia, la necesidad imperiosa de la muerte. (adles lu* y consuelo al terminar su peregrinaci+n vivencial. ,ecordadles

su propia esencia de inmortalidad. Llenad los cora*ones de belle*a con tus palabras y elevad almas con comprensi+n. Si no sienten y viven lo que os digo, mal har"ais entonces si os atrev2is a hablar a otros lo que no comprend2is. Sed pues sinceros y vuestro cora*+n ser el que hable y comprenda. 03( Los ineAistentes y +alsos maestros 'uanto mayor es la rique*a del -esp"ritu del hombre, menor es la pertenencia terrenal. Si veis hombres en hbito y con adornos de oro y plata, entonces ya ten2is identificados a los falsos Espiritualistas y religiosos, haciendo ostentaci+n hasta en su mesa, con suculentas comidas y los ver2is siempre campeando con lujosas vestiduras al lado de pol"ticos y militares, ;,E(&'!7(9 5!LS!S E7SEL!7=!S '969 S& 58E,!7 !84E74&'!S ES',&48,!S. 04(La tram#a del m$ndo 4ambi2n hay falsos doctos entre vosotros que se otorgan t"tulos s+lo vlidos entre los supersticiosos como valederos y aut2nticos sacerdotales) mas yo os digo, que han desvirtuado L!S 3E,(!(E,!S D !84E74&'!S E7SEL!7=!S C8E 9S KE69S (!(9 a trav2s de registros revelados, manipulando a su antojo e inter2s, como santos, los manuscritos. Estos falsos sacerdotes e int2rpretes de la 3erdad, se han autoelegido con supuestos poderes supremos y se han otorgado para s" y su disc"pulos, la falsa creencia de que el hombre terrenal est hecho a imagen y semejan*a de (ios otorgndole al hombre derechos que no tiene en su mal intencionada interpretaci+n de la sagrada escritura.

07( La r$#t$ra !on la +alsa 2erdad !s", sed consecuentes y sepan esperar, EST: PR?IMA LA R7PT7RA DE TODO LO 97E SE ESTA;LECI COMO 8ERDAD INM7TA;LE esto ya

se inici+- pero ocurrir de manera individual en el momento que el mismo buscador se convierte a la l+gica con buen sentido de comprensi+n. !nte la innegable verdad de la ra*+n, saldr a contener la desgastada y marchita argumentaci+n de los necios e ignorantes, #que (ios les otorg+ la interpretaci+n infalible de las escrituras#. 'onocedlos bien y tenedlos en buena cuenta para que no te arrastren con ellos al abismo en donde perdern el derecho a dudar. >@+ El $so de la Inteli'en!ia no el mentalismo La fuer*a que libera el sano ejercicio hacia la 3erdad es la mental. Sin este atributo, el alumno se puede perder. La fuer*a mental (no el mentalismo) genera los mecanismos que te harn entender lo ,E!L ES;&,&48!L&74ELE'4&39, a los falso, religioso-dogmtico, que anula la conciencia del buscador. !qu" pierde su capacidad de entender, de interpretar, de conocer. 09(Destellos de L$. 9s advierto no ir a la b/squeda de lejana sabidur"a. Cue tu b/squeda sea limpia y sana dentro de ti. Se te dieron en tu amanecer mgico, las llaves que irn abriendo uno a uno los pasajes misteriosos de la vida y de tu vida... I4enedlo muy en cuentaJ 0;( Donde no 5ay !on!ien!ia La desaparici+n de la conciencia en los individuos que aparentan conocimientos Espirituales y que experimentan falsas interpretaciones a trav2s de los sentidos, es un desligue de los conocimientos adquiridos y mal interpretados por inconfesables prop+sitos. EM&S4E7 E74,E 39S94,9S L9S 4!LES. ;ero si tu b/squeda se centra en los verdaderos valores del esp"ritu, en la adquisici+n de sabidur"a entonces, podrs distinguir a L9S 5!LS9S '9687&'!74ES (E L! 3E,(!(. Ellos podrn ser fcilmente se-alados por vosotros) Estos oscuros individuos no permitirn nunca contender con quienes les impugnen, les se-alen o

les cuestionen. I!h", pues, los ten2isJ >9+ De la -erdad al Es#%rit$ La 3erdad siempre ser clara y l/cida, brillante y pura en boca de quienes se constituyen en int2rpretes reales de la Ley. Los falsos no podrn nunca darte la satisfacci+n que busca vuestro esp"ritu. 3<( InmortalidadD Con/$ista del ini!iado !s" que, sed honestos en tu cabal b/squeda de conocimientos que te llevarn a la obtenci+n de las credenciales ms elevadas que hombre alguno pueda imaginar) L! S!B&(8,@!. Si usas bien el conocimiento adquirido, aplicando con sabidur"a y prudencia el conocimiento, entonces tuya ser la conquista ms noble del &7&'&!(9-B8S'!(9, el camino hacia la &nmortalidad. 3,( La Gran atalla 9s exhorto a buscar estos frutos sin descanso y sin desmayo. Llegarn a lograrlo los que se vistan sin falsos plumajes. !ll" est la verdadera batalla que deb2is librar) -en!e la i'noran!ia" derrota el +anatismo" 'ana la atalla so re los sentidos y t$ alma saldr* 'loriosa y ma'ni+i!ada en t$ l$!5a" LA -ICTORIA ES PARA LA RAEN& As% tam iFn" en toda rei2indi!a!i)n /$e reali!es en aras de $na mejor%a 5$man%sti!a" de es $tili.ar la ra.)n #ara /$e no 5aya 2iolen!ia" la 2erdad #ara /$e 5aya j$sti!ia& 30( La Sa id$r%a F$er.a de la Ley La Sabidur"a debe usarse con l+gica, en esto reside la mayor sabidur"a del hombre al elegir bien su b/squeda en la vida) y a la inversa, si usis el conocimiento con l+gica, se revestirn de ra*+n tus palabras y cristalinos sern tus argumentos. ALEAAOS DE LOS INSENSATOS Y 8OCINGLEROS 97E OS 97IEREN IMPONER 87! RELIGIN. 87 DOGMA O 87

CONOCIMIENTO. 7o tomes a uno de estos gu"as de ciegos /nicamente, porque lleva una t/nica blanca sobre su cuerpo. Si le veis bien, vers que es un cadver que debajo lleva un traje negro. D si t/ dices verdad con base en tus conocimientos, te creern en cuanto a la l+gica de tus palabras, no por la t/nica que llevas puesta. 33( =i#)!ritas los amos de la !on+$si)n !s", hay hombres que buscan tesoros, pero no los tesoros que os dan palacios, mansiones o poder. Este hombre-tipo de que os hablo, es aquel hombre vestido de humildad y sacrificio, ignorado por los aduladores y poderosos, cuya acci+n perdura multiplicndose en silencio. Es su gran obra. BC el 5om re dedi!ado al ser2i!io de la -erdad& A#rended a !ono!erlos y estad !er!a de ellos" os !o ijar*n $enos +r$tos& Sed pues, claros enemigos de la confusi+n y de la duda. !LE.!9S (E L9S K&;$',&4!S D !(8L!(9,ES, FN8E (ES'96;97E7 L! 3E,(!(. 34( La -erdad de los =om res eA!e#!ionales !s" os dir2, que si la 3erdad os llega a las puertas de tu ra*+n y entendimiento, entonces tus actos sern revestidos de equidad y justicia. Si tus actos son el fruto de la verdad que vives, entonces tu esp"ritu ser incansable en b/squeda de nuevas respuestas a tu alma sedienta de saber. 6irad pues bien estos hombres y mujeres excepcionales) son el reflejo de la bien encaminada b/squeda del conocimiento y la verdad. Se les dar por siempre j+venes Fsabidur"aG como respuesta interior. La felicidad y la dicha les sern por compa-eras inseparables. ! la sombra de tales, otros encontrarn saber. 37( ?$iFnes est*n a/$% Ellos tendrn por siempre, respuestas alentadoras en su boca. 'aminarn sin desmayo por f2rtil camino en coronaci+n a sus desvelos y en su &nterior se revela el maestro que aflora con toda la fuer*a de un huracn. All' nacen a"o a

las 4e dades de s%e#) e. All' se e4ela el a#o y el sa$e . Se/& as se !n s&s )ala$ as y cla as 4e dades ) on&nc%a !n. O'dles s%n #%edo. a) ended s%n te#o . D ELLOS YA EST:N A97E F 38( Tiem#os y tiem#o /$e determina Sabed pues que las leyes disponen de un tiempo en el tiempo para los avatares, las creencias y las religiones. 4odo est ligado a un espacio-tiempo y durante este tiempo todo debe cumplirse. 9bedece a leyes desconocidas para vosotros. ;or esta Ley, ver2is como el hombre prudente evoluciona y se distancia de los necios que ensombrecen el ascenso de los dems. Sin embargo, los 1&e escuchan y d%alo/an con s& 4o0 %nte %o . saben y aprenden que la ms grande conquista que lograrn en el camino de la evoluci+n, ser el que les de la seguridad deque estn bien orientados y sin falsas pretensiones de adquisici+n, de poderes o conocimientos que no son capaces de interpretar. Estos especiales individuos, silentes, humildes y ejemplares en su desenvolvimiento general, son prudentes y sanos defensores de la 3erdad. 39 + El Cono!imiento de la Ley 7o olvid2is lo que es importante para vosotros) EL CONOCIMIENTO DE LA LEY. Este requisito es indispensable para lograr alcan*ar la entrada al 4emplo de la Sabidur"a y traspasar luego el umbral de la L+gica, dejando atrs las viejas concepciones de lo que parec"a ser la verdad. 7o "ay cosa #!s ) ec%ada 1&e $ %lle con l&0 ) o)%a y cod%c%a$les a los OAOS del %n%c%ado. 1&e la 8e dad. 3;( =$e!a #ala rer%a ;ero desafortunadamente para muchos que iniciaron el camino del sacrificio a trav2s de m/ltiples experiencias tanto Espirituales como investiga tivas, han perdido su esfuer*o de llegar al fondo de la cueva. Se han dejado sorprender por falsos brillos y destellos de su propia concepci+n e intelectualidad. Se dejaron en'a6ar +*!ilmente #or indes!i+ra le #ala rer%a" #or a#arien!ias y

+alsas 2anidades /$e a!e#taron" o n$ ilando la real inter#reta!i)n& 3@( A$tolele'idos 6irad que os lo digo de nuevo, cu"dense de los falsos int2rpretes de la Ley, os pueden llevar con fcil enga-o como ni-os a su malintencionada interpretaci+n de la 3erdad. Es legi+n lo que habita entre vosotros para torcer la aut2ntica ense-an*a que os dimos y, es legi+n tambi2n los que se autoeligen como dignos representantes de la Sabidur"a. Los hay de todos los tintes y estaturas. 4<( Es#irit$alismo" +also !amino Es ya tradicional entre vosotros, reali*ar movimientos llamados Espiritualistas, en donde caen los bien intencionados buscadores de la verdad. Estos son fcil presa de los falsos m"sticos e iluminados que dicen tener #facultades# para recibir comunicados y mensajes de otros tantos inexistentes maestros Espirituales. Estos farsantes del conocimiento, tambi2n obran como supuestos sacerdotes o sacerdotisas de sus movimientos obnuvilantes que hacen perder la posibilidad de comprensi+n real de su propia b/squeda. 4,(La mente G?$F 3 !/%l es el es)' %t& "&#ano. 9&* 3 !/%l es la #ente en s& eal %nte ) etac%,n de lo 1&e a)a enta se la 4e dadF 7o os de-*%s en/aGa )o #!s t%e#)o. DRo#)ed las cadenas de las )ala$ as $on%tas 1&e os lle4an %neHo a$le#ente al a$%s#o de la 3alsa %nte ) etac%,n. Sed 4al%entes y osados al "ace esc&do %nde ota$le con t& 4o0 %nte %o F 4ransitars sin temor y sin miedo y nadie os podr tocar. L9S (E59,6!(9,ES (E L! LED tienen su #olor particular# y tambi2n son reconocibles por su particular forma de hablar. 40( El A2erno de los 'r$#os Ellos son fciles de reconocer por quienes con sus actos y conocimiento en favor de la 3erdad, han contra"do el l+gico discernimiento que s+lo desarrolla el

sencillo y humilde conocedor de la 3erdad. No os de-*%s ele/% )a a s&s / &)os. no os de-*%s tenta )o 3alsas doct %nas con a)a %enc%a de )%edad y sa$%d& 'a. No de-*%s 1&e os selecc%onen )a a estos )a t%c&la es / &)os en 1&e se )%e de el de ec"o a no ace)ta . M% adlos $%en( s+lo son adoradores de la apariencia, de sus falsos l"deres que los manejan a su antojo e inter2s. Son muchos los desdichados que marchan sin rumbo creyendo tener pies para andar, ojos para ver y o"dos para escuchar. Estos son los engendros de los manipuladores, que han le"do y escuchado algunas verdades a medias y que a-aden y anulan el sano conocimiento impartido en la doctrina de la 3erdad. 4I+ La Ce'adora -erdad L! 9;&7&$7 D L! ',EE7'&!, 79 ES E7 6!7E,! !L%87! ;,8EB! &79B.E4!BLE (E L! 3E,(!(, porque en la mayor"a de los casos, los que aceptan las apariencias de la 3erdad, son los necios e ignorantes. As' )&es. co#o el $&"o 1&eda c%e/o )o el $ %llo del sol. as' el $ %lloJdel ost o de la 4e dad os ce/a ! c&ando te le ace 1&es. !s" fue dicho, as" fue escrito. !s" que cuida mucho lo que aceptes como verdad indisoluble, no sea que est2s recibiendo s+lo la sombra de lo que te dicen como verdad. 7o te con4%e tas en ot o #ed%oc e 1&e ace)ta lo 1&e oye. s,lo )o 1&e t%ene )ala$ as d&lces &ntadas de KD%osL. 44( El Desarrollo Interior !s" comprenders, que la v"a ms sensata para lograr la mayor evoluci+n, es el (esarrollo &nterior, es la alquimia que nace del prodigio de los procesos de la iluminaci+n. El mayor aprovechamiento que puede lograr el buscador-iniciado no es de ninguna manera el camino que escoge el que llamis faOir, que busca en el centro instintivo y motor ni es el del llamado monje, que ejercita los sentimientos trabajando el centro emocional y tampoco es el camino del yogui y su b/squeda a trav2s del intelecto.

47( El Sendero Hni!o Es la s"ntesis de los anteriores sin buscar la tortura del cuerpo f"sico, ni la m"stica mal entendida, ni el resultado del poder mental, ni la soledad del esp"ritu, ni el silencio de las celdas que te alejan de tus hermanos, ni tu b/squeda en los desiertos o en las monta-as porque el aprendi* de iluminado equivoca la mecnica natural del esp"ritu, se sume en un intento por llegar a la lu* en los enga-os de los sentidos y las intuiciones y pierde la realidad de su verdadero D9 &74E,&9,. 48( La Il$mina!i)n Final El real iluminado deber aprender con su verdadera experiencia, que debe dirigirse hacia un lugar determinado y saber por qu2 est ah" y en d+nde no debe estar. 3e claramente donde estaba antes de partir y no desea volver a estar all". (escubrir entonces que debe indicar a sus compa-eros de b/squeda para que salgan con 2l al exterior y los har caminar con 2l y les hablar del mundo real y les hablar de la Lu*. Les habr dado en tanto, la mejor herramienta para que ellos luego caminen solos en la b/squeda que les deparar el ms asombroso y maravilloso de los descubrimientos que ellos han logrado descifrar) la mgica receta de la mayor parte de las sabidur"as y de todas las ciencias) SE LES RE-ELA S1 PROPIO YO INTERIOR 49( El Gran Des!$ rimiento La claridad del iluminado surge cuando se descubre dividido en mil fragmentos y proyectado en mil individuos diferentes que les son conocidos e importantes para 2l. Se reconoce en el amigo que anda ciego porque no ha tenido un gu"a. Se identifica con el padre y con el amigo, con el hijo y con el desalmado, con la madre que ama al hijo y con la que aborrece al hijo, se identifica con el vicioso y con el bebedor, con el mendigo y con el enfermo que sufre, hace suyo el dolor del afligido y del que no tiene conciencia, hace suyo su fracaso.

4;( El Camino de la -erdad y la -ida As' s& /e el n&e4o "o#$ e. ISilencio. Kay un hombre a punto de resolver su conflicto interior. I6iradleJ lleva en sus ojos y en su sonrisa la inconfundible muestra de su triunfo interiorJ !qu" llega el momento en que el buscador iluminado consciente de su gran descubrimiento, logra comprender 1&e nad%e "a$ ! de en&nc%a a s& ) o/ eso )o ca&sa de ot o. Kabr comprendido que todos constituyen la monta-a y el bosque, sin dejar de ser rbol, planta, flor o fruto pero independientes. 49+ Final del sendero" el -er o !qu" tambi2n el iluminado oye la vo* que le habla. Es &na 4o0 #%ste %osa. )e o cla a( o#)e el s%lenc%o de la %/no anc%a 1&e e%na ent e los "o#$ es y cada )ala$ a es c eat%4a. d%n!#%ca y a#o osa. Este MenteM #%ste %oso 1&e est! dent o de s& co a0,n. t%ene 8%da. )e o no t%ene 3o #a. t%ene 8o0. )e o no t%ene ost o. 7na 4e0 1&e des)%e ta dent o de t%. esona ! co#o Pala$ a Inte %o . Es el momento asombroso y dinmico en que palpa, escucha y comprende toda la Sabidur"a de la LeyP. O;SER8ACIONES DE LA LGICA LEY AL ESPERIT7 Los 01 '+digos aqu" expuestos obtenido de la L+gica, es una S!B&(8,@! (E 49(!S L!S '9S!S &L&6&4!(!S y nos lleva a entender 3erdades 8niversales, hasta hoy sometidas a la creencia de #un esp"ritu mediocre#, ;,9;&E(!( ;!,,9C8&!7! (E L! ,EL&%&$7 9 L! ',EE7'&!, del "Dios de razn#sin sentido y sin base, postulado en la muerta y desgastada fe. Esta sabidur"a L+gica Ley, nos define y separa del hombre atrasado, otorgando 87 '979'&6&E749 967&;94E74E, donde cada hombre es el camino a recorrer desde su B,&LL!74E D '97S&E74E &74ELE'49.

El esp"ritu es la expresi+n Cuantun !'868L!'&$7 (E 6&LL97ES (E 6E69,&!S 3&3!S, latentes, viajeras en tiempos y edades, tomando posesi+n de cuerpos primarios especiali*ados en humanos, reencarnando en este caso hasta obtener L! !;E,48,! L86&79S! &74ELE'4&3! C8E ;9(E69S (E5&7&, '969 '97S'&E74E. Esto acaece desde millones de a-os, antes de la eternidad que nos precede) es hoy en este planeta y #recorre# l"neas de conciencia en los &mpulsos 'readores, desde una coordenada dimensional de L+gica que penetra el presente. 3iaja para llegar con su carga de '97S'&E7'&!-&74EL&%E7'&! ES;@,&48 a revelarse alg/n d"a al 4rono de la Sabidur"a no comprendida, que apenas vislumbramos como (&9S. El Kombre es un resultado L+gico de la 'reaci+n en todos los 8niversos. Los tontos y atrasados ;,E4E7(E7 4E7E, 49(!S L!S ,ES;8ES4!S sin conocer estas Leyes por la cual luego de existir llegamos al conocimiento de todas las cosas, que el uso de la L+gica nos permite e impulsa a comprender de una manera difana. Los hombres apenas ra*onativos, sin c+digos de L+gica, consideran y permanecen anclados en la creencia de que el hombre terrestre es el /nico habitante del universo, en tanto otros aducen que nuestro pensar es el ms avan*ado de la 'reaci+n y que no hay ms vida que la de este mundo. !s", de entender esta forma de inteligencia L+gica de la L+gica, se hacen part"cipes los de alto ra*onamiento, de mente preclara, de lucide* mental a quienes llamo Qlos elegidos de s" mismos.