BIOGRAFA TALES DE MILETO

THALES DE MILETO (624 a.C - 546 a.C.) Naci y muri en la ciudad de Mileto. Sus padres fueron Examyes y Cleobuline. Fue maestro de Anaximandro. Ninguno de sus escritos sobrevivieron , por lo que es difcil saber exactamente cules fueron sus descubrimientos matemticos. Probablemente se le atribuyan descubrimientos que no le corresponden. Lo que sabemos de Thales proviene de Aristteles. Primero fue a Egipto y desde all introdujo en Grecia Los estudios sobre Geometra. La opinin antigua es unnime al considerar a Thales como un hombre excepcionalmente inteligente y como el primer filsofo griego, cientfico y matemtico, pero actuaba como un ingeniero. Es considerado el primero de los Siete Sabios Griegos24. El hecho concreto que ms asegur su reputacin fue la prediccin de un eclipse de sol. en 585 a.C., que tuvo lugar exactamente el. 28 de mayo del ao que l haba predicho. Igualmente fue el primero en mantener que la luna brilla por el reflejo del sol. Segn Proclo, primero fue a Egipto donde entr en contacto con la Geometra que luego introdujo a Grecia. Tom prestada La Geometra de los egipcios y dio en ella un avance fundamental ya que fue el primero en emprender la tarea de demostrar exposiciones matemticas mediante series regulares de argumentos. En otras palabras, invent la matemtica deductiva. Se le asignan entre otros los siguientes teoremas: 1. Un ngulo inscripto en una semicircunferencia es un ngulo recto. 2. Todo crculo queda dividido en dos partes iguales por un dimetro. 3. Los ngulos bsicos en un tringulo issceles son iguales. 4. Los ngulos opuestos por el vrtice que se forman al cortarse dos rectas, son iguales. 5. Si dos tringulos son tales que dos ngulos y un lado de uno de ellos son respectivamente iguales a dos ngulos y un lado del otro, entonces los dos tringulos son iguales. Midi la altura de las pirmides midiendo la altura de sus sombras en el momento en el cual la sombra de una persona es igual a su altura. Este razonamiento no parece surgir de conocimientos geomtricos sino ms bien de una observacin emprica. Crey que en el. momento en que la sombra de un objeto coincide con su altura, tambin eso es vlido para cualquier objeto, por ejemplo, la pirmide. Luego utiliz conceptos similares al de la semejanza de tringulos. Tambin calcul la distancia a un barco en el mar, para lo cual habra utilizado el teorema 3. A continuacin se muestra la demostracin que aparece en la Proposicin 32 del Libro III de Los Elementos de Euclides del teorema 1:

Como OA y OB son iguales, Los ngulos ABO y BOA tambin son iguales y como OA y OC son iguales, tos ngulos OAC y OCA son iguales. Por tanto, BAC es la suma de ABC y ACB, teniendo en cuenta que la suma de los tres ngulos de un tringulo BAC debe ser recto. Crea que La Tierra era un disco plano que flotaba sobre agua y que todas La cosas .venian del agua. Explicaba los terremotos por el hecho de que la Tierra flote sobre agua. Fue el primero en tratar de explicar estos fenmenos en forma racional y no por medios sobrenaturales. Hay dos ancdotas vinculadas a Thales. Una La cuenta Aristteles, y dice que Thales usaba sus habilidades para deducir que La cosecha de aceitunas de La siguiente temporada sera muy buena. Entonces compraba todas las prensas de aceitunas, con Lo cual poda hacer fortunas cuando la abundante cosecha llegaba. Platn cuenta la otra ancdota: una noche Thales estaba observando el cielo y tropez. Una sirviente lo Levant y Le dijo: cmo pretendes entender lo que pasa en el cielo, si no puedes ver lo que est a tus pies. Es difcil escribir sobre Thales, como sobre otros personajes de esa poca, porque era comn acreditarles a hombres famosos descubrimientos que no hicieron. Por ejemplo, no hay constancia histrica de que Thales haya enunciado eL teorema que conocemos como Teorema de Thales, aunque si es cierto que Thales trabaj sobre la proporcionalidad de segmentos al calcular alturas midiendo las sombras. En el momento de morir pronunci Las siguientes palabras: Te alabo, oh Zeus!, porque me acercas a ti. Por haber envejecido, no poda ya ver las estrellas desde la tierra. PENSAMIENTOS: "La cosa ms fcil es hablar mal de los dems." "La felicidad del cuerpo se funda en la salud; la del entendimiento, en el saber." ANAXIMANDRO DE MILETO Filsofo griego originario o natural de Mileto. Segn Apolodoro, tena setenta y cuatro aos en el segundo de la Olimpiada 58 y muri poco despus, lo que fija su nacimiento el ao 610 a. de J. C. y su muerte poco despus de 547. Contemporneo de Tales, aunque ms joven que l, ambos pertenecen a la escuela denominada jnica, que busca el principio de todas las cosas en una explicacin naturalista. Se atribuyen a Anaximandro varios hechos de importancia e influencia en la vida pblica, entre ellos el de la fundacin de una colonia. Se afirma (Strabn) que fue el primero que traz un mapa y que divulg entre los

griegos el uso del cuadrante solar, consagrndose despus a estudios astronmicos. Posible es que los descubrimientos atribuidos a Anaximandro fueran slo ensayos o tentativas incompletas, que perfeccionaron despus los jnicos. No acepta la cosmogona de Tales, y como es sabido, proclamaba principio de todas las cosas el agua. Para Anaximandro este principio es lo infinito ( ), idea negativa que no ha precisado en su significacin y alcance y que usa a veces como lo absoluto o el todo (quiz en el sentido pantesta con que luego lo interpreta la filosofa alemana) y en ocasiones como lo indefinido o indeterminado. Teofrasto y Aristteles suponen (V. RITTER, cole de Philosophes ioniens, t. I de su Histoire de la Philosophie ancienne) que Anaximandroentenda por infinito la mezcla de diferentes especies de partes constitutivas de que las cosas particulares han debido formarse por medio de la separacin, idea semejante a la del caos primitivo. Segn Anaximandro, el infinito crea eternamente y de su movimiento eterno deriva la creacin de las cosas particulares. La unidad concebida por Anaximandrocontiene la multiplicidad de elementos de que se componen las cosas, cuyas cualidades sensibles aparecen por la separacin de los contrarios mediante el movimiento eterno. En la descomposicin de lo infinito los elementos homogneos tienden a unirse unos con otros, sin que cambie su cualidad y apareciendo sta de un modo distinto en lo sensible, segn combinaciones cuantitativas. La doctrina de Anaximandro es un mecanismo que no admite principio dinmico y que slo reconoce poder de diferenciacin en las mltiples y distintas combinaciones de la cantidad, ante las cuales permanece inalterable la cualidad. Distinguiendo Anaximandro el centro de la circunferencia, hace surgir de esta oposicin entre lo interno y lo externo la formacin del mundo y de todas las cosas particulares, y para ello concibe que se desven gradualmente lo fro y lo caliente, y que en la tierra separe el continente del agua y de ambos la atmsfera, teora que en cierto modo sirve de base a los sistemas gneos despus ideados para explicar el origen y formacin de la tierra. Produccin mecnica en determinacin matemtica y segn oposiciones cuantitativas que precisan relaciones de magnitud: tales son los elementos hipotticos de la explicacin del mundo concebida porAnaximandro. La forma dogmtica de su exposicin priva de todo carcter cientfico a la doctrina, y hace que sta sea impotente para explicar por simples oposiciones cuantitativas la diferenciacin cualitativa patente en todos los seres vivos. Aparte el inters histrico que la doctrina de Anaximandro tiene como precedente para la evolucin de la teora mecnica, difcil y an superfluo es aplicar la crtica a ninguna de sus afirmaciones, destituidas de todo fundamento ante la experiencia e insostenibles ante la razn, que no concibe cmo y porqu el principio lgico u ontolgico de la oposicin ha de referirse slo a la cantidad sin aplicarse jams a la cualidad. Indiferente frente a ella lo infinito, vale pensar, sin embargo, que algn principio de oposicin cualitativa concibe Anaximandro en aquella su primera y radical distincin de los elementos homogneos respecto a los contrarios como impulso o tendencia, del cual emerge la diferenciacin de los objetos individuales, que impide la subsistencia del estado indiferente y catico en que primitivamente se hallara lo infinito (descomposicin y recomposicin constantes). Aunque inspirado en la misma doctrina, Anaxgoras atribuye al

principio ordenador del caos, a la inteligencia () cualidades determinadas, que en parte explican la posibilidad de la diferenciacin de unos a otros objetos particulares. En la doctrina de Anaximandro existe tambin un principio de evolucin que es inexplicable dada su concepcin mecnica y esttica y su idea de que la cualidad es y queda permanentemente inalterable. Dotado el infinito de un movimiento eterno, se efecta la separacin de los contrarios a un lado y de los elementos homogneos a otro, producindose as por resultados gradualmente obtenidos (es decir evolutivamente) la formacin de las cosas particulares, formacin que no es instantnea, sino sucesiva. Escasos los datos positivos que se tienen de la doctrina de Anaximandro, se puede consultar Eusebio, Teofrasto, Aristteles, Cicern, y en lo moderno una Memoria publicada en la Real Academia de Berln, de Schleiermacher, y un estudio concienzudo deAnaximandro por Gustavo Teichmller en su Historia de los conceptos (Studien sur Geschichte der Begriffe, Berln, 1874), del cual da detallada cuenta Tannery en la Revue Philosophique, t. XIII. Por su concisin, vale transcribir en este punto lo que dice Digenes Laercio de Anaximandro, pues aunque los datos con los cuales compone su historia sean a veces puestos en tela de juicio, son quiz los ms completos que poseernos de ste y de algunos otros filsofos (V. Los Diez Libros de Digenes Laercio sobre las vidas, opiniones y sentencias de los filsofos ms ilustres, traducidos de la lengua griega e ilustrados con algunas notas por D. Josef Ortiz y Sanz, Madrid 1792. Ejemplar precioso que posee el ilustrado editor D. Luis Navarro y que piensa publicar en la Biblioteca Clsica que edita, contribuyendo eficazmente a la cultura patria). Anaximandro, dice Digenes Laercio, hijo de Praxiades, fue milesio. Dijo que el Infinito es el Principio y Elemento, sin definir el aire, el agua, ni otra cosa. Que sus partes son mudables, pero el todo inmutable. Que la tierra est en medio del universo como centro y es esfrica. Que la luna luce con luz ajena, pues la recibe del sol, etc... Fue el primero que hall el gnomon, y lo coloc en Lacedemonia para indagar la sombra como dice Favorino en su Historia varia. Hall tambin los regresos del sol (trpicos o solsticios), not los equinoccios, y construy horscopos. Expuso sus opiniones sumariamente y en compendio, cuyos escritos vio Apolodoro Ateniense. PENSAMIENTOS: El hombre, en un principio, naci de criaturas de especie distinta, porque los dems seres vivos se ganan la vida en seguida por s mismos y slo el hombre necesita de una larga crianza, por esta razn, de haber tenido su forma original desde un principio, no habra subsistido crey que todo el que postulara una materia infinita deba postular tambin mundos innumerables como los atomistas PITGORAS DE SAMOS (580 a.C- 520 a.C.) Filsofo griego nacido en La Isla de Samos y muerto en Metaponto. Se lo considera el primer matemtico puro, aunque no haya quedado ninguno de sus

escritos. La sociedad que lider estaba regida por cdigos secretos que hace que su figura sea muy misteriosa. La figura de Pitgoras est envuelta en un hato de Leyenda, misticismo y hasta de culto religioso. Y no es tan extrao si pensamos que fue contemporneo de Buda, de Confucio y de Lao-Tse estos fundadores de las principales religiones orientales) El padre de Pitgoras fue Mnesarchus y su madre Pithais, quien era nativa de Samos. Mnesarchus fue un mercader proveniente de Tiro. Dice una historia que Llev maz a Samos, y como gratitud fue declarado ciudadano de Samos. Se pueden distinguir tres etapas en su vida: la primera en el mundo griego, la segunda de viajes a Babilonia y Egipto y La tercera en Lo que ms tarde Se Llam la Magna Grecia, con un intermedio en Samos entre la segunda y la tercera etapa. De pequeo Pitgoras viaj mucho con su padre. Hay registros de Pitgoras en Tiro, donde aprendi con los hombres ilustrados de Siria. Tambin habra visitado Italia con su padre. Tres filsofos se encontraban entre sus maestros. Uno fue Pherekydes. Los otros dos filsofos son Thai es y su discpulo Anaximandro, ambos vivan en Mileto, quienes Lo introdujeron en las ideas matemticas. Pitgoras conoce a Thales en Mileto entre Los 18 y 20 aos. En este poca, Thales era un anciano y contribuy al inters de Ptgoras por la Matemtica y La Astronoma y le aconseja viajar a Egipto para profundizar estos temas. Anaximandro Le dio clases de Geometra y Cosmologa y muchas de sus ideas influyeron en Pitgoras. Pitgoras viaja a Egipto en el 535 a.C. Esto es unos aos antes de que el tirano Policrates tomara eL control de Samos. Pitgoras va a Egipto con una carta de recomendacin de Policrates, de quien era amigo. Haba una alianza y estrechos vnculos polticos, en esa poca, entre Egipto y Samos. All visit muchos templos y se vincut con los sacerdotes, de quienes tom muchas ideas que impuso posteriormente a su sociedad. En el 525 a.C. Cambses, invadi Egipto. Polcrates abandon su alianza con Egipto y envi 40 barcos para unirse a Los persas en su invasin. Despus que Cambises II gan La Batalla de Pelusium en el Delta del Nilo, y captur Hllipolis y Menfis, Los egipcios fueron derrotados y Pitgoras fue tomado prisionero y Llevado a Babilonia. En el 520 Pitgoras retorna a Samos desde Babilonia. No se sabe como obtuvo su liberacin de Babilonia. Policrates fue asesinado en 522 a.C. y en el verano del mismo ao muri Cambises II (se suicid tuvo un accidente). La muerte de estos dos tiranos debe haber sido la razn por la cual Pitgoras regres. Daro de Persia tom el control Samos despus de la muerte de Polcrates. Pitgoras hizo un breve viaje a Creta luego de su regreso a Samos para estudiar el sistema de leyes vigentes. Cuando retorn a Samos, Pitgoras se traslad a La polis (ciudad-estado) Crotona42, colonia griega en eL sur de Italia, alrededor del 518 a.C. Estas colonias gozaban entonces de una gran prosperi36 Potcrates de Samos (rein entre 535 a.C.-522 a.C.) fue un gobernante sabio y popular.

Crotona era su principal rival y vecina. All lleg Pitgoras con un sistema de pensamiento ms o menos perfilado despus de su larga experiencia por Oriente y Egipto. La ciudad le pidi que expusiera sus ideas y, segn la tradicin, Pitgoras dirigi por separado cuatro grandes discursos a los jvenes, al Senado a las mujeres y a los nios. El contenido de estos cuatro discursos tal como ha sido transmitido por diversos conductos, est Lleno de recomendaciones morales de gran perfeccin, derivadas fundamentalmente de la necesidad de ajustar la conducta humana a tos cnones de armona y justeza que se derivan de La naturaleza misma de las cosas e ilustradas con elementos especficos de la mitologa de los habitantes de Crotona. Como consecuencia de este primer contacto surgi, al parecer> no slo en Crotona, sino en toda Italia un gran entusiasmo por Pitgoras. En Crotona viva Miln, un hombre rico y muy famoso, porque haba sido el campen de Los juegos olmpicos en doce ocasiones. Mitn estaba interesado en la Filosofa y la Matemtica, y cedi parte de su casa a Pitgoras, para que crease su propia escueta. All fund una Sociedad religiosa y filosfica. La Sociedad que fund (Hermandad Pitagrica) tena un credo muy estricto y un rgido cdigo de conducta, pero era igualitaria e inclua varias mujeres. Una de ellas era Teano, la hija de Miln con quien Pitgoras se cas. Superado un perodo de prueba, se permita a los nuevos iniciados en la secta or la voz del Maestro, oculto tras una cortina. Aos despus, ms profundamente purificadas sus almas por la regla pitagrica, se les permitira ver a Pitgoras. La Hermandad Pitagrica era una comunidad religiosa y uno de los dolos que veneraban era el Nmero. Los pitagricos crean que, merced a la Matemtica, el alma podra ascender a travs de las esferas hasta unirse finalmente a Dios. La secta estaba caracterizada por el retiro, el ascetismo y el misticismo. Los pitagricos dividieron el saber cientfico en cuatro ramas: La aritmtica o ciencia de los nmeros -su lema era todo es nmero -, la geometra, La msica y la astronoma. La perfeccin numrica, para los pitagricos, dependa de los divisores del nmero. Los pitagricos estudiaron propiedades de los nmeros que nos son familiares actualmente, como Los nmeros pares e impares, nmeros perfectos, nmeros amigos, nmeros primos, nmeros figurados: triangulares, cuadrados, pentagonales. Estos ltimos solo conservan un inters histrico. Pero para los pitagricos los nmeros tenan otras caractersticas que no se aceptan en La actualidad, sostenan que cada nmero tenan su propia personalidad, masculina o femenina, perfecto o incompleto, hermoso o feo. El diez era el mejor nmero porque contiene en s mismo (os cuatro primeros dgitos, 1+2+3+4=10, y estos escritos en forma triangular forman un tringulo perfecto. El nmero de oro fue descubierto en La antigua Grecia, por Pitgoras. El smbolo de la Escuela de Pitgoras y por medio del cual se reconocan entre s el smbolo de esta hermandad era la estrella de 5 puntas inscripta en un pentgono que ellos llamaban pentalfa (cinco alfas). Calcularon la relacin que exista entre una diagonal y un lado del pentgono y

encontraron que era siempre La misma. Lo llamaron razn urea. La razn urea Este cociente o razn se Llama La razn urea. El nmero que resulta F = 1,61803398875... se llama nmero ureo o nmero de oro. (A F tambin se le representa por La Letra griega "fi")

La muerte de Pitgoras fue debida a una revuelta popular, debido a que el pueblo de Crotona pensaba que tas tierras conquistadas por una guerra con un pueblo vecino, se iban a entregar a Los pitagricos. Los amotinados, rodearon la casa de Mitn, taparon las salidas y te prendieron fuego. Pitgoras y muchos de sus discpulos murieron. Los supervivientes huyeron y esto sirvi para divulgar sus conocimientos. Las teoras pitagricas slo se conocieron a travs de sus discpulos. A Pitgoras se le atribuye La invencin de las palabras Filosofa (amor por la sabidura y Matemtica lo que se aprende, un matemtico es el que aprende). Invent estas palabras para describir sus actividades intelectuales. EL mayor xito cientfico atribuido a Pitgoras fue su estudio del sonido, descubriendo que las cuerdas de instrumentos musicales producan sonidos de tonos ms agudos cuando se las acortaba. Gracias a sus observaciones, el estudio del sonido ha permanecido inalterable hasta nuestros das. Pitgoras pensaba que todo el universo se apoyaba en tos nmeros y sus relaciones, procediendo a revestir a los nmeros de ciertas propiedades mgicas, lo que llev de una manera indirecta a la investigacin sobre las propiedades matemticas de aquellos. Los pitagricos adhirieron a ciertos misterios, proponan la obediencia y el silencio, la abstinencia de comida, simplicidad en la vestimenta y posesiones y la frecuente auto-examnacin Crean en la inmortalidad y la reencarnacin del alma. Pitgoras deca haber sido Euphorbus, un guerrero de la Guerra de Troya. Pero Lo que colm de gozo a Pitgoras, hasta el punto de mandar sacrificar un buey a los dioses, fue la demostracin del famoso teorema. En geometra, el gran descubrimiento de la Escueta fue que la hipotenusa de un tringulo rectngulo es igual a la suma de los cuadrados de los catetos -conocido actualmente como el Teorema de Pitgoras-. Aunque este teorema era conocido por los babilonios 1000 aos antes, Pitgoras fue el primero que lo demostr. Por desgracia, el secreto que impona las normas de la sociedad ha hecho imposible que esta demostracin llegue a nuestro conocimiento, aunque podemos deducir que no sera muy distinta de la que Euclides nos brinda en sus Elementos. Sin duda es el teorema que cuenta con ms nmero de demostraciones. Scott Loomis reuni y public a principios del siglo XX 367 demostraciones. A partir del teorema aparece el problema de la raz cuadrada de 2, un nmero inconmensurable. Los griegos no pudieron darte solucin a este problema. Los irracionales no tenan explicacin para ellos, eran parte del alagas (lo que no se puede explicar).

Se descubri as de manera tajante la irracionalidad. Este descubrimiento de la irracionalidad condujo inevitablemente a La elaboracin de la teora de la divisibilidad. PENSAMIENTO Elige una mujer de la cual puedas decir: Yo hubiera podido buscarla ms bella pero no mejor. Ayuda a tus semejantes a levantar su carga, pero no te consideres obligado a llevrsela. QUE FUE LA ESCUELA PITAGORICAS Se le conoce con este nombre al amplio movimiento filosfico de origen presocrtico basado en las doctrinas atribuidas a Pitgoras de Samos y sus discpulos ms inmediatos. El pitagorismo propiamente dicho es el movimiento de investigacin filosfica, matemtica y mstica desarrollado durante el siglo V a.C. por los discpulos de Pitgoras, aunque como tal movimiento se inicio ya a partir de la primitiva secta-mstico-religiosa fundada por Pitgoras en el siglo VI a.C. y , posteriormente, continu durante varios siglos bajo la forma de neopitagorismo. Debe entenderse por pitagorismo el conjunto del pensamiento de lo que Aristteles llama pitagricos, reconociendo en este autor la autoridad y el conocimiento suficiente como para ceirnos a la descripcin que l nos ofrece. Entendido el mismo cultivo de las matemticas como el camino de purificacin moral. Concibe la naturaleza a partir de relaciones numricas y, adems el numero es para ellos el principio o arkh y la materia de las cosas. Principales autores de la doctrina pitagrica, Hipaso De Metaponto, Ecfanto, Hicetas, Filolao, Arquitas De Tarento. BIOGRAFIA DE PERICLES Atenas, h. 495 a.C.-id., 429 a.C.) Poltico y orador ateniense. Hijo de Jantipo, artfice de la victoria helena sobre los persas en la batalla de Micala (479 a.C.), y de Agarist, sobrina del prestigioso legislador ateniense Clstenes y miembro de la familia aristocrtica de los alcmenidas, Pericles fue discpulo de los filsofos Anaxgoras de Clazmenes, Protgoras de Abdera y Zenn de Elea. Movido por su amor a las letras, financi en el 472 a.C. la representacin de la tragedia de Esquilo Los persas. Hacia los treinta aos, Pericles inici su carrera poltica dentro del partido democrtico de Efialtes y, cuando ste fue asesinado (461 a.C.), asumi su direccin e hizo aprobar por la Asamblea de Atenas una serie de reformas que acentuaban el carcter democrtico del Estado ateniense, a pesar de la oposicin de la oligarqua. Nombrado estratego o jefe militar en el 454 a.C., Pericles consolid la posicin hegemnica de Atenas en la Liga de Delos, confederacin constituida por diversas ciudades griegas para luchar contra los persas, y utiliz el tesoro de la

Liga para construir la Acrpolis. A fin de crear un imperio comercial, foment la expansin de colonias atenienses por el mar Egeo, intensific el programa de construcciones navales y, en el 448 a.C., convoc un congreso de paz en el que participaron todas las polis helenas. A pesar del boicot de Esparta a esta reunin, Atenas acab firmando la paz con la ciudad doria dos aos ms tarde (446 a.C.). Gracias a su hbil elocuencia y a su prestigio personal, en el 443 a.C. Pericles se convirti en la mxima autoridad ateniense, mandato que renov cada ao sin interrupcin hasta su muerte (429 a.C.). No obstante, episodios como el sometimiento de la isla de Samos por Atenas (440 a.C.) enturbiaron las relaciones con Esparta y condujeron al estallido de la guerra del Peloponeso (431-404 a.C.), que termin con la hegemona ateniense. Durante los primeros aos del conflicto, se mostr muy efectiva la estrategia de Pericles de evitar los enfrentamientos terrestres con el objetivo de librar los combates decisivos en el mar, donde su flota era invencible, por lo cual cabe pensar que el resultado final de la guerra habra sido diferente si l no hubiera muerto vctima de la epidemia de peste que asol Atenas en el otoo del 429 a.C. Su gobierno, por otra parte, coincidi con el momento de apogeo del pensamiento y del arte griegos y, bajo su mecenazgo, Atenas se convirti en el principal centro de actividad cultural del mundo antiguo. Con la ayuda de su segunda esposa, Aspasia, una culta e inteligente jonia, Pericles no slo impuls la celebracin de los cultos de Eleusis, smbolo del papel civilizador ateniense, y de los festivales de las Panateneas, sino que tambin se rode de los ms ilustres hombres de las letras helenas, como los dramaturgos Eurpides y Sfocles, los historiadores Herodoto de Halicarnaso y Tucdides o el filsofo Scrates. Asimismo, Pericles financi la construccin de la mayor parte de templos que componen la Acrpolis, para cuya realizacin convoc a artistas tan destacados como Calcrates e Ictinos, arquitectos del Partenn, el gran escultor Fidias, autor de las esculturas y relieves que decoran este mismo templo, como el famoso Friso de las Panateneas, y Policleto, quien supo expresar el ideal de la belleza fsica en sus estatuas de jvenes atletas, como el Dorforo. Por todos estos motivos, el siglo V a.C. ha sido llamado el siglo de Pericles. PENSAMIENTO "El que sabe pensar, pero no sabe cmo expresar lo que piensa, est en el mismo nivel del que no sabe pensar." "La felicidad est en la libertad, y la libertad en el coraje."