COMENTARIO.

AGUINALDO 2010

"Verdaderamente no hay nada ms bello que encontrar y comunicar a Cristo a todos" (Sacramentum Caritatis, n. 84.).

Carsimos Hermanos, Hijas de Mara Auxiliadora, Miembros todos de la Familia Salesiana, Jvenes, Aqu estoy otra vez, en la cita anual ara la resentacin del comentario al A!uinaldo de "#$#% Como verdadero ro!rama es iritual y astoral, nos ayudar& a re'orzar nuestra identidad salesiana, a robustecer nuestra comunin de mente y de corazn, a insertarnos en la (!lesia como )disc ulos y a stoles* ara la construccin del +eino y ara la trans'ormacin del mundo% Hoy m&s que nunca, el mundo tiene necesidad de Cristo y de su ,van!elio- or esto se necesitan ersonas que .a!an del +eino de /ios la causa or la que vivir, como .izo Jes0s- se necesita el testimonio de disc ulos, varones y mujeres nuevos, nacidos no de la )carne* sino del ,s ritu- slo sirven a stoles em e1ados seriamente en la conservacin de la creacin y en la justicia, la solidaridad y la 'raternidad entre los ueblos%

1. Introduccin: el Aguin ldo ! "u" #oti$ cione" /es u2s de la llamada del a1o asado, en el que invit2 a la Familia Salesiana a vivir y a actuar como )movimiento*, de manera que 'uera m&s visible, m&s si!ni'icativa y m&s e'icaz en su servicio de salvacin de los jvenes, en "#$# quisiera veros animados or el mismo es ritu y em e1ados en un royecto com artido3 anunciar el ,van!elio a los jvenes y llevarles as al encuentro ersonal con el Se1or Jes0s% Se trata de una alabra ro!ram&tica que nos .a o'recido el mismo Santo 4adre% Con ocasin del 556( Ca tulo 7eneral de los Salesianos, el 4a a escriba en una carta diri!ida a m3 89a evan!elizacin debe ser la 'rontera rinci al y rioritaria de su misin .oy% +e resenta m0lti les com romisos, ur!entes desa'os, vastos cam os de accin- ero su deber 'undamental es ro oner a todos vivir la existencia .umana como la vivi Jes0s% ,n las situaciones multirreli!iosas y en las secularizadas es necesario encontrar caminos in2ditos ara dar a conocer la 'i!ura de Jes0s, es ecialmente a los jvenes, ara que erciban su erenne 'ascinacin:%;$< 4or eso, con ocasin del centenario de la muerte de don Mi!uel +ua, 'idelsimo a /on =osco y a su carisma, quisiera invitar a todos los miembros de la Familia Salesiana a convertirse cada vez m&s en disc ulos enamorados y en a stoles entusiastas de Jes0s y a com rometerse en la evan!elizacin de los jvenes% Habl2mosles de Cristo, relatemos nuestro encuentro con >l- narremos su .istoria, sin la cual su 'i!ura corre eli!ro de diluirse en la mitolo!a o en la ideolo!a- resentemos el ro!rama de

'elicidad que >l nos o'rece en las =ienaventuranzas- di!&mosles cu&n bella es la vida una vez que se 9e .a encontrado y cu&n !ozoso resulta ser a'errados or >l y com rometidos en la causa del +eino de /ios% ,l com romiso evan!elizador es 'ruto de la identidad del disc ulo que, des u2s de .aberse decidido al se!uimiento del Se1or Jes0s, se convierte en su re resentante ersonal y en ardiente misionero% ?ueremos asumir el reto de ayudar a los jvenes a 8mirar a los otros no ya solamente con los ro ios ojos y con los ro ios sentimientos, sino desde la ers ectiva de Cristo Jes0s*%;"< ,s verdad que nosotros somos salesianos y, como tales, realizamos nuestra misin de evan!elizar educando y de educar evan!elizando% ,sto no es un eslo!an ni una 'rase vaca de sentido% ,x resa el estrec.o vnculo que existe entre evan!elizacin y educacin- sin con'undirse y res etando su autonoma, ambas est&n al servicio de la ersona .umana ara llevarla .asta la lenitud de Cristo% 9a educacin es aut2ntica cuando es res etuosa de todas las dimensiones del ni1o, del adolescente, del joven, y cuando est& claramente orientada a la 'ormacin inte!ral de la ersona, abri2ndola a la transcendencia% 4or su arte, la evan!elizacin tiene en s misma un 'uerte valor educativo, recisamente orque busca la trans'ormacin de la mente y del corazn, la creacin de una nueva ersona, 'ruto de su con'i!uracin con Cristo% ,l A!uinaldo de "#$# a rovec.a la ocasin del a1o aulino reci2n concluido y del Snodo de la 4alabra de /ios, todava en es era de la ,x.ortacin A ostlica ostsinodal del 4a a, que nos ayudar& a anunciar y a testimoniar la belleza del encuentro con Cristo, 4alabra de /ios, que vive en medio de nosotros% /urante el Snodo, en el cual .e tenido la !racia de artici ar, tuve una intervencin sobre el 'ra!mento lucano de los disc ulos de ,ma0s, visto como modelo de la evan!elizacin de los jvenes, tanto or los contenidos como or los m2todos- uede resultar 0til volver a tomarlo en nuestras manos y meditarlo% 4or tanto, .e aqu el ro!rama es iritual y astoral ara el a1o "#$#3

Seor, queremos er a !es"s#. $ imitaci%n de &on 'ua, como disc()ulos aut*nticos y a)%stoles a)asionados lle amos el + an,elio a los -% enes.
9os numerosos !ru os de la Familia Salesiana se .allan en sintona con este com romiso% A modo de ejem lo, os se1alo dos &rra'os de los Ca tulos 7enerales de los Salesianos y de las Hijas de Mara Auxiliadora% ,l Ca tulo 7eneral 556( de los Salesianos es consciente de la ur!encia de evan!elizar y de la centralidad de la ro uesta de Jesucristo3 8Consideramos la evan!elizacin como la ur!encia rinci al de nuestra misin, conscientes de que los jvenes tienen derec.o a or el anuncio de la ersona de Jes0s como 'uente de vida y como romesa de 'elicidad en el tiem o y en la eternidad:;@<% 4or tanto, nuestro em e1o 'undamental es ro oner a todos vivir la existencia .umana como la vivi Jes0s%%% ,l anuncio de Jesucristo y de su ,van!elio debe ser central, junto con la llamada a la conversin, a la aco!ida de la 'e y a la insercin en la (!lesia- de aqu nacen los caminos de 'e y de catequesis, la vida lit0r!ica, el testimonio de la caridad o erosa:%;A< ,l Ca tulo !eneral 55(( de las Hijas de Mara Auxiliadora reconoce que es el amor de /ios el que nos em uja3 8,l cen&culo, el lu!ar donde los a stoles se encuentran todos juntos, no es una morada estable, sino una base de lanzamiento% ,l ,s ritu los

trans'orma de .ombres acobardados en ardientes misioneros que, llenos de coraje, llevan or los caminos del mundo el ale!re anuncio de Cristo +esucitado% ,l amor em uja .acia el 2xodo y a salir de s mismos .acia las nuevas 'ronteras ara convertirse en don3 ),l amor crece a trav2s del amo*%;B< Mara, que desde el cen&culo ense1a a abrir las uertas, .a sido la rimera en vivir la ex eriencia del 2xodo y en onerse en camino% 9a rimera evan!elizada se .a convertido en la rimera evan!elizadora% 9levando a Jes0s a los dem&s, ,lla o'rece su servicio, roduce ale!ra, .ace ex erimentar el amor:%;C< 2. Nue"tr $oc cin e" "er di"c%&ulo" ! &"tole" 9a vocacin de todo cristiano es ser disc ulos que aco!en cordialmente la 4alabra de /ios y a stoles que la transmiten !ozosamente% 4recisamente en esto consisten la vida y la misin de la (!lesia% Jes0s mismo comenzanunciando el ,van!elio del +eino de /ios y llamando a disc ulos ara enviarlos a redicar% Do slo los /oce, sino todos los bautizados est&n llamados a ser disc ulos, que se 'amiliarizan con la 4alabra, se identi'ican con el Se1or .asta tener Sus sentimientos, tienen la mente de Cristo, viven en intimidad con >l, .asta lle!ar a ser a stoles convencidos y celosos, enviados a todos los ambientes de la vida ara dar testimonio de la 'e, ara dar razn de la es eranza, ara colaborar en la trans'ormacin de la cultura y de la sociedad, ara construir un mundo donde reinen la justicia y la az, ara ser conciencia de solidaridad entre los ueblos y entre los !ru os sociales y de 'raternidad entre todas las ersonas% Din!0n cristiano uede sustraerse de esta vocacin y misin% Do slo los sacerdotes, los misioneros y los reli!iosos, sino todos, movidos or el amor que el Se1or nos tiene y en virtud del bautismo, estamos llamados a ser evan!elizadores% 4odemos res onder a este mandato del Se1or en la 'amilia, en el trabajo, en nuestras comunidades, con las obras y con las alabras, es decir, con el amor que on!amos en las acciones y en las alabras, rocurando que sean con'ormes al ,van!elio% ,van!elizar si!ni'ica a1adir una levadura con una ener!a tal que cambie la mentalidad y el corazn de las ersonas y, a trav2s de ellas, las estructuras sociales, de manera que sean concordes con el desi!nio de /ios% Do se trata de una actividad intimista- evan!elizar es desencadenar la verdadera revolucin social, la m&s ro'unda, la 0nica e'icaz% ,sto ex lica or qu2 encuentra tantas di'icultades y contrastes, abiertos y ocultos% Antes de ensar en los medios y en los modos de evan!elizar, es necesario tener un motivo, es decir, estar )enamorados* de /ios, .aber realizado la ex eriencia de su amistad y de su intimidad3 8Ea no os llamo siervos, orque el siervo no sabe lo que .ace el amo- sino que os .e llamado ami!os, orque todo lo que .e odo al 4adre os lo .e dado a conocer: FJn $B, $BG% ,ntre el momento de la llamada y el momento del envo se coloca el tiem o en el que los disc ulos 8est&n: con el Se1or ara a render su estilo de vida, ara a render a leer la .istoria ersonal y universal como .istoria de salvacin, ara ex erimentar en la ro ia vida la verdad, la bondad y la belleza del mensaje que se les .a con'iado y que est&n llamados a roclamar% A este res ecto, deca yo as en el saludo de a ertura de la Asamblea trimestral de la Hnin de los Su eriores Mayores, en re aracin al Snodo sobre la )4alabra de /ios en la vida y en la misin de la (!lesia*3 8Slo el ministro del ,van!elio, consa!rado o laico, que ten!a en su corazn el ,van!elio, .ec.o objeto de contem lacin y motivo de oracin, lo!rar& mantenerlo en la boca como tesoro del que .ablar y lo tendr& en sus manos como un deber ineludible que entre!ar:%;I< ,n el bello com romiso de aco!er, encarnar y comunicar la 4alabra de /ios, Mara nos .ace de madre y maestra, orque, como dice San A!ustn, ,lla concibi al Hijo en el es ritu antes que en la carne% ,'ectivamente, en el evan!elio de 9ucas Mara es

resentada como aquella que, al anuncio del &n!el, res onde con a ertura extraordinaria3 8He aqu la esclava del Se1or, .&!ase en m se!0n tu alabra: F9c $, @JG% Mara es el modelo del disc ulo que, ante los acontecimientos que ve y no lo!ra com render, !uarda todas esas cosas y las medita en su corazn F9c ", $KG% Al inicio del ministerio de su Hijo, en las bodas de Can&, invita a los criados a 8.acer lo que >l os di!a: F9c $$, "IL"JG% 9le!ado el momento de la 4asin, Mara est& al ie de la cruz, com artiendo .asta el 'ondo el abandono, el rec.azo y el su'rimiento del Hijo y reco!iendo con mimo su testamento3 8Mujer, a. tienes a tu .ijo: FJn $K, "BL"IG% E, 'inalmente, des u2s de la +esurreccin, ersevera en oracin con los disc ulos en es era del ,s ritu Santo rometido FAct $, $AG% He aqu nuestro modelo de disc ulo y de a stol de la 4alabra% '. T re de lo" di"c%&ulo" e" e"cuc( r el )de"eo de $er *e"+",

4recisamente orque la evan!elizacin no es solamente un mensaje que roclamar, sino que es la revelacin de /ios en Jes0s, la evan!elizacin es aut2ntica cuando lleva al encuentro con la ersona de Jes0s y es e'icaz cuando comunica la salvacin que /ios .a querido darnos en el Hijo% 4or tanto, la evan!elizacin com orta una din&mica interna, que arte del sentimiento reli!ioso ex resado en el deseo .umano de ver a /ios, y que traduce as el salmista3 8/e ti .a dic.o mi corazn3 buscad su rostro- Se1or, busco tu rostro: FSal "C,JG% E uno de los disc ulos se atrever& a edir a Jes0s3 8Se1or, mu2stranos al 4adre y nos basta: FJn $A, JG% ,sto nos indica que evan!elizar es un encuentro de ersonas- y la ersona es evan!elizada cuando encuentra y aco!e a la ersona de Jes0s% ,l evan!elista Juan recuerda que unos !rie!os, mientras suban a Jerusal2n ara la 4ascua, se acercaron a Feli e con la eticin de 8ver a Jes0s: FJn $", "$G% Do sabiendo qu2 .acer ante una eticin tan ines erada, Feli e .abl sobre ello con Andr2s y, juntos, 8'ueron a decrselo a Jes0s:% ,ntonces Jes0s se dio cuenta de que .aba lle!ado la .ora, tantas veces a lazada, de ser !lori'icado% ,n el momento en que aquellos que estaban lejos sintieron el deseo de verle, Jes0s reconoci que .aba lle!ado el tiem o de anunciar la entre!a de su muerte, la .ora de la !lori'icacin, el momento decisivo de la salvacin de todos% Jes0s lle! a la conciencia de su .ora cuando su o que .aba unos !rie!os que queran verle% E lo su o orque dos disc ulos se lo comunicaron% Sin darse cuenta de ello, Feli e y Andr2s ayudaron a Jes0s a reconocer el momento crucial de su vida% Sin aquellos dos disc ulos, los !rie!os no .abran odido mani'estar el deseo de ver a Jes0s- sin ellos, Jes0s no .abra sabido que .aba lle!ado el momento de su !lori'icacin% Jes0s tuvo necesidad de los disc ulos ara reconocer, en el deseo de ser visto or los estaban lejos, que .aba lle!ado la .ora de su !loria% Jes0s tiene necesidad tambi2n .oy de disc ulos que lle!uen a descubrir en el corazn de la !ente, en sus ale!ras y en sus miedos, un deseo no siem re ex lcito de acercase a >l y de encontrarle% 9o que im ulsa de nuevo a Jes0s a realizar la salvacin es saberse deseado% Slo el disc ulo que ya le est& cercano uede descubrir, entre los que le buscan, qui2n desea en realidad encontrarle% ,l disc ulo si!ue a Jes0s ara 'acilitar el encuentro con >l de aquellos que 9e quieren ver% As es como el disc ulo de Jes0s lle!a a ser su a stol3 Jes0s tiene necesidad de disc ulos, com a1eros de vida y misin, are reconocer la lle!ada de su .ora% 9levando ante >l a aquellos que quieren verle, el disc ulo de Jes0s se convierte en su a stol% /iscernir entre las muc.as as iraciones de la juventud de .oy el verdadero deseo de 8ver a Jes0s:, es ara nosotros, miembros de la Familia Salesiana, motivo, si no 0nico, al menos 'undamental ara lle!ar a ser verdaderos disc ulos de Cristo% Si no lo .acemos nosotros, Mqui2n resentar& a Jes0s los sue1os y las necesidades de los

jvenesN M?ui2n osibilitar& a los jvenes ver a Jes0sN 9os miembros de la Familia Salesiana est&n llamados a escuc.ar el an.elo de los jvenes de encontrar a Jes0s y, al mismo tiem o, a leer la situacin juvenil de manera que on!a en evidencia el deseo que los jvenes tienen de acercarse a Jes0s% >ste es nuestro modo de ayudar .oy a Jes0s a salvar a los jvenes% E as es como nos convertimos en verdaderos com a1eros y a stoles suyos% ,sto si!ni'ica que la evan!elizacin de los jvenes debe artir de las situaciones concretas en que se encuentran ellos, con atencin articular a su cultura, 'uertemente marcada or el valor de la subjetividad y de la autorre'erencia, que los lleva a rea!ru arse entre coet&neos y a alejarse del mundo de los adultos% A este ro sito son iluminadoras las alabras ronunciadas or el Santo 4adre, =enedicto 56(, en la catequesis del cinco de a!osto de "##K, .ablando del Santo Cura de Ars3 8Si entonces se daba la dictadura del racionalismo, en la 2 oca actual se re!istra en muc.os ambientes una es ecie de dictadura del relativismo:% Ambas a arecen como res uestas inadecuadas a la justa demanda del .ombre de usar en lenitud la ro ia razn como elemento distintivo y constitutivo de la ro ia identidad% ,l racionalismo 'ue inadecuado orque no tuvo en cuenta los lmites .umanos y retendi convertir la sola razn en medida de todas las cosas, trans'orm&ndola en una diosa- el relativismo contem or&neo reduce la razn, orque de .ec.o lle!a a a'irmar que el ser .umano no uede conocer nada con certeza m&s all& del cam o cient'ico ositivo% 4ero .oy, como entonces, el .ombre, Omendicante de si!ni'icado y de cum limiento va tras la continua b0squeda de res uestas ex.austivas a las re!untas de 'ondo que no cesa de lantearseO;J<% He aqu or qu2 los jvenes, sobre todo ellos, tienen necesidad, no siem re sentida o ex resada, de !uas acientes y com rensivos% ,n lo que a'ecta a la re'erencia reli!iosa en !eneral, y a la re'erencia cristiana en articular, los datos sobre los jvenes no o'recen dudas% 9ejana, abandono rematuro e irrelevancia se1alan la relacin de muc.a juventud con instituciones, temas y ersonas reli!iosas% Hoy es cada vez m&s com0n encontrarse con jvenes que no .an tenido nunca contacto con el .ec.o reli!ioso o que lo .an tenido en modo insu'iciente ara com render la cuestin de /ios o que se .an alejado des u2s de una ex eriencia inicial llena de romesas% ,scuc.ar el !rito, ex lcito o im lcito, de los jvenes que quieren ver a Jes0s com orta en la situacin actual salir .acia aquellos es acios y temas de vida donde los jvenes se encuentran como en su ro ia casa, ara .acer que descubran con claridad que, entre los deseos m&s aut2nticos de vida y 'elicidad, est& escondida la re!unta or el sentido y la b0squeda de /ios% Mi querido redecesor, don Juan ,dmundo 6ecc.i, .aba descrito esta situacin de manera muy recisa% 8,l mundo juvenil es tierra de misin or el n0mero de sujetos que deben volver a escuc.ar el rimer anuncio, or las 'ormas de vida y or los modelos culturales a los que no .a lle!ado todava la luz del ,van!elio, or el len!uaje verbal, mental y existencial que no encaja con el de la tradicin:%;K< 8Hay que levantar acta de que /ios interesa a los jvenes% Cualquier investi!acin lo con'irma% Hn alto orcentaje declara que siente de al!0n modo necesidad de /ios y que est& convencido de su existencia% A esar de ello, no se deriva de ello la obli!acin del culto y de una moral co.erente, y muc.o menos se li!a a la verdad que sobre /ios ro one cada una de las (!lesias% 9a ima!en de /ios que tienen los jvenes est& muy diversi'icada, como en caleidosco io% 4ero sera a resurado cali'icarla sin m&s como 'alsa% M&s bien es incom leta y desen'ocada, a veces demasiado% Admitida cierta descon'ianza res ecto a las instituciones y a la ima!en de /ios que resentan y dados or descontados

al!unos rinci ios de veri'icacin t icos del ensamiento actual, no quedan criterios ara evaluar objetivamente la validez de las diversas re resentaciones de /ios% 4or tanto, al asumir cualquiera de ellas, revalece la o cin subjetiva% Do est& totalmente mal3 la 'e es un acto libre de la voluntad, movida or la !racia e iluminada or la razn% 4ero ciertamente resultan im&!enes desequilibradas% /e ellas se deduce un /ios objeto, una ima!en, un interlocutor, una relacin y un descubrimiento a medida de cada individuo% /e ellas se deriva una conce cin notablemente va!a de /ios mismo ;%%%< Hay jvenes en los que la ima!en de un /ios casi .a desa arecido% E de la misma manera, cualquier re!unta sobre /ios% (m&!enes y re!untas se a!aza an entre los lie!ues de la conciencia, como en un rincn de ella que ya no se visita% ,n este contexto, m&s com arable a una laza que a una i!lesia, se resenta la cuestin de cu&ndo y cmo .ablar de /ios, .acia qu2 ima!en de /ios orientar ex eriencias y mensajes% ,st& claro que, ya que /ios se .a revelado a trav2s de .ec.os y alabras, tambi2n nuestro .ablar se realiza mediante .ec.os y alabras, acontecimientos e iluminaciones:%;$#<

-. .ri#ero di"c%&ulo"/ de"&u0" &"tole" 4ara .acer ver a Jes0s a los jvenes, es necesario conocerle, vivir con >l, ser de los suyos% /ic.o con otras alabras, no se uede ser testi!os y a stoles de Jes0s, si antes no se es su disc ulo% ,'ectivamente, no se convierte en a stol quien quiere serlo, sino quien es llamado% Feli e, Andr2s y los dem&s miembros del rimer !ru o a ostlico 'ueron llamados or Jes0s, uno a uno, or su nombre, esco!idos entre una multitud3 8Fueron detr&s de >l aquellos que >l quiso:, doce, 8 ara tenerlos consi!o y ara enviarles a redicar: FMc @,$@L$AG% E, ara andar tras de Jes0s, debieron alejarse de la !ente que 9e se!ua y se!uirle a >l% ?uien .a sido invitado a estar con Jes0s y a redicar en su nombre no ertenece al !ru o de quien 9e busca- 'orma arte de aquellos que ya 9e .a .an encontrado y .an decidido ermanecer con >l% ,l rimer mandato que recibe el a stol, la invitacin inicial diri!ida or quien le .a llamado, es 8estar: con su Se1or% ,n el a ostolado la convivencia recede al envo- la com a1a viene antes que la redicacin- la 'idelidad ersonal es remisa ara la misin% ,'ectivamente, ser&n enviados or Jes0s los que .an vivido con >l, com artiendo el camino y el descanso, el an y los sue1os, los 2xitos y los 'racasos, la vida y los royectos% Antes de que el ,van!elio ocu e su mente y sea la causa de sus 'ati!as, deber& .aber sido aco!ido en su corazn y ser causa de su ro ia ale!ra% Jes0s no con'a su ,van!elio a quien no .a dado su ro ia vida FHc. $, "$L""G% 9os rimeros invitados or Jes0s 'ueron sus rimeros com a1eros% 4or el .ec.o de que estaban con >l, la !ente que quera conocer a Jes0s se acercaba a los disc ulos- el deseo de encontrar a Jes0s llevaba a la multitud a buscar al que 9e se!ua% Solamente el disc ulo que vive con Jes0s uede 'acilitar el acceso a >l de arte de quien 9e desea% /e aqu la necesidad ur!ente que sienten los jvenes de encontrar disc ulos de Cristo que les lleven .asta >l, recisamente orque est&n siem re con >l% Slo disc ulos aut2nticos ueden ser a stoles crebles% ,n el a1o a enas transcurrido, la 'i!ura de 4ablo nos .a ayudado a com render que antes del 8,van!elio de la !racia: anunciado a todos, viene la ex eriencia del encuentro con el +esucitado- 4ablo consi!ui redicar el ,van!elio de /ios, y de manera nueva, orque se le .aba revelado el +esucitado en el camino de /amasco

F7al $, $BL$CG% /e esta ex eriencia nace el ro!rama de vida de 4ablo 84ara m vivir es Cristo: y su royecto astoral 8Ay de m si no evan!elizare: F$ Cor K, $CG% Si 8Cristo es todo ara nosotros: y si 8no ante onemos nada al amor de Cristo:, entonces nuestra vida se convierte en testimonio !ozoso y en ro uesta ara todos del encuentro con >l%

1. . r ( cer 2$er

*e"+"3

lo" 4$ene"

,ncontrar a Jes0s no si!ni'ica encontrarle inmediatamente% Haber 8encontrado: a Jes0s en una ex eriencia reli!iosa 'uerte que suscita una !ran ale!ra y entusiasmo, no siem re conduce a la 'e, a un aut2ntico encuentro con el Se1or, orque, como en la ar&bola de la semilla FMc AG, no est& re arado el terreno en el que cae la semilla% ,n el encuentro la iniciativa es de Jes0s% 8>l se adelanta y busca el encuentro% ,ntra en una casa, se acerca al ozo, donde una mujer intenta co!er al a!ua, se detiene delante de un exactor, vuelve la mirada .acia quien est& subido a un &rbol, se suma a quien est& recorriendo un camino% /e sus alabras, de sus !estos y de su ersona des rende una 'ascinacin que envuelve al interlocutor% ,s admiracin, amor, con'ianza y atraccin% 4ara muc.os el rimer encuentro se trans'ormar& en deseo de escuc.arle m&s todava, de entablar amistad con >l, de se!uirle% Se sentar&n a su alrededor ara interro!arle, le ayudar&n en su misin, le edir&n que les ense1e a rezar, ser&n testi!os de sus .oras 'elices y dolorosas% ,n otros casos el encuentro acaba con una invitacin a un cambio de vida:;$$< >ste es el testimonio un&nime de los cuatro evan!elistas% 9a ex resin no es diversa cuando se iensa en el encuentro de Jes0s con los jvenes% 4ara cada uno de ellos el acontecimiento m&s decisivo tiene lu!ar en el momento en que Cristo a arece como aquel del que es osible alcanzar un sentido ara la vida, al cual diri!irse en busca de verdad, a trav2s del cual com render la relacin con /ios y con el cual inter retar la condicin .umana% ,l elemento m&s im ortante es asar de la admiracin al conocimiento y del conocimiento a la intimidad, al enamoramiento, al se!uimiento, a la imitacin% ,s verdad que no se uede 8ver a Jes0s: si >l no se 8deja ver:% Dadie viene a M, .a dic.o >l, sino aquel a quien le .a sido concedido or mi 4adre FJn C, AAG% 4or tanto, no basta el deseo de encontrarle ara lle!ar a la ale!ra del reconocimiento ni basta encontrar a sus disc ulos ara encontrar a Jes0s y reconocerlo como Se1or% ,l relato de ,ma0s, modelo ejem lar de encuentro del creyente con la misma 4alabra encarnada F9c "A, $@L$BG, identi'ica la meta a la que debe lle!ar el creyente y traza el camino ara lle!ar a ella% ,l e isodio ilustra el camino de la 'e y describe sus eta as siem re actuales% ,l relato lucano nos o'rece un itinerario reciso de evan!elizacin, en el que se describe qui2n es el que evan!eliza y cmo se evan!eliza3 es Jes0s

quien evan!eliza or medio de su alabra y del don eucarstico de s, caminado junto con sus disc ulos%

B%$% Meta de la evan!elizacin3 encontrar a Cristo en la (!lesia ,l relato se abre narrando el alejamiento de Jerusal2n de dos disc ulos de Jes0s% /esolados or lo que .a sucedido en los tres 0ltimos das, abandonan la comunidad, en la cual, no obstante, .ay al!unos que .an comenzado a decir que el Se1or .a sido visto vivo- los dos disc ulos no ueden dar cr2dito a .abladuras de mujeres F9c "A, ""L"@- Mc $C, $$G% Slo al 'inal del viaje, cuando vean a Jes0s re etir el !esto de artir el an, le reconocer&n ara erderlo inmediatamente de vista y retornar a la comunidad% 9a conclusin, ines erada, del viaje a ,ma0s 'ue volver a encontrarse con la comunidad en Jerusal2n% ,l +esucitado no se qued con ellos y ellos no udieron quedarse solos3 retornaron a la comunidad, donde volvieron a encontrar a Cristo en el testimonio de los A stoles3 8/e veras el Se1or .a resucitado y se .a a arecido a Simn: F9c "A,@AG% >ste es un criterio de veri'icacin de un encuentro aut2ntico con Cristo3 el don de la comunidad, que es descubierta como la ro ia casa, .abitada or el Se1or, el .o!ar al que ertenecen todos los que .an visto al Se1or% /escubrir la comunidad y reencontrarse en la (!lesia, lu!ar ara vivir la 'e com0n, es la consecuencia l!ica del encuentro ersonal con el +esucitado% Fuera de la comunidad el anuncio del ,van!elio arece un rumor im osible de creer F9c "A, ""L"@G% Hoy, como ayer y m&s que ayer, debemos contar con los obst&culos que encuentra la evan!elizacin% ,l rimero es la desin'ormacin, orque no solamente se .abla oco de Jes0s, sino que se intenta .acerlo des arecer de la cultura actual, de la or!anizacin social, de la conciencia ersonal% Su resencia es considerada irrelevante en la sociedad y su ausencia es vista como una ventaja% ,l se!undo obst&culo es la visin subjetiva de Jes0s, que, rivado de su real .istoricidad, arece siem re un Cristo a nuestra medida, ima!inado se!0n los ro ios deseos o necesidades% ,l tercer obst&culo es m&s re'inado3 en un retendido di&lo!o interreli!ioso se querra reducir a Cristo a uno m&s entre otros maestros de es ritu o 'undador de reli!iones, de modo que no se le reconocera como 0nico Salvador de todos% ,n 'in, existe el eli!ro no ima!inario, sino muy com0n entre los mismos cristianos, de considerar a Cristo ya conocido en tan alto !rado, que no tiene nada nuevo que decirnos- convertido en insi!ni'icante, no merece la ena tenerlo ya como 7ua y Se1or% ,l relato lucano de los disc ulos de ,ma0s nos dice que, si el +esucitado no .ubiera 'ormado comunidad con ellos, durante el viaje y a la mesa, los dos disc ulos no .abran lle!ado a descubrirle vivo, ni .ubieran recu erado el deseo de vivir juntos% Dotemos bien3 no im orta si el que vuelve a comunidad la .aba abandonado antesero es decisivo que se vuelva cuanto antes, inmediatamente des u2s de .aber visto al Se1or% Slo quien recu era la vida com0n, sabe que el +esucitado .a estado con 2l y encuentra la ale!ra de .aberlo sentido junto a s F9c "A, @B%@"G% Hay que temer una evan!elizacin que, m&s all& de los m2todos y de las intenciones, no arte de una vida en com0n de los evan!elizadores y que no nazca de su ale!ra de .aber encontrado a Cristo en la comunidad% Si 'uese as, tal evan!elizacin no

.abra nacido del encuentro con el +esucitado ni conducira a encontrarse con >l% 9os que vieron al +esucitado y comieron con >l no udieron entretenerlo con ellos, ero sintieron el deseo de contar la ex eriencia vivida, retornando a su comunidad% ,sto no es casual, sino que rueba una ley de la existencia cristiana3 quien sabe y roclama que Cristo .a resucitado, vive en com0n su ex eriencia% ,s tambi2n verdad que se uede encontrar a Cristo en cualquier lu!ar- ero su casa, el lu!ar donde .abita, es la (!lesia, la comunidad de los creyentes, es decir, de aquellos que 9e con'iesan como su Se1or, la 'amilia de sus disc ulos, de aquellos que com arten con >l vida y misin% Do .ay duda de que debemos a'anarnos en corre!ir la ima!en de'ormada que uede existir de la (!lesia en muc.os jvenes% Al!unos 8.ablan de ella con a'ecto, como si se tratara de la ro ia 'amilia, m&s a0n, de la ro ia madre% Saben que en ella y de ella .an recibido la vida es iritual% Pambi2n conocen sus lmites, arru!as e incluso esc&ndalos% 4ero a arece como secundario en com aracin con los bienes que a orta a la ersona y a la .umanidad en cuanto morada de Cristo y unto de irradiacin de su luz3 las ener!as de bien que se mani'iestan en obras y ersonas, la ex eriencia de /ios movida or el ,s ritu Santo que a arece en la santidad, la sabidura que nos viene de la 4alabra de /ios, el amor que une y crea solidaridad m&s all& de los con'ines nacionales y continentales, la ers ectiva de la vida eterna% Qtros .ablan de ella con distanciamiento, como si 'uese una realidad que no les incumbe y de la que no se sienten arte% 9a juz!an desde el exterior% Cuando dicen Rla (!lesiaS, arecen re'erirse solamente a al!unas de sus instituciones, a al!una 'ormulacin de la 'e o a normas de moral con las que no con!enian% ,s la im resin que se saca de la lectura de al!unos eridicos ;%%%< Se equivocan recisamente en aquello que constituye la (!lesia3 su relacin, m&s a0n, su identi'icacin con Cristo% 4ara muc.os, esta es una verdad no conocida o r&cticamente olvidada% Do 'alta quien la inter reta como una retensin de la (!lesia de mono olizar la 'i!ura de Cristo, controlar las inter retaciones y !estionar el atrimonio de ima!en, de verdad, de 'ascinacin que re resenta Cristo% ,n cambio, ara el creyente 2ste es el unto 'undamental3 la (!lesia es continuacin, morada, resencia actual de Cristo, lu!ar donde >l dis ensa la !racia, la verdad y la vida en el ,s ritu% ;%%%< ,s justamente as% 9a (!lesia vive de la memoria de Jes0s, medita re etidamente y estudia con todos los medios su alabra sac&ndole nuevos si!ni'icados, vierte al rito su resencia en las celebraciones, trata de royectar la luz que se derrama desde su misterio sobre los acontecimientos y sobre las conce ciones de vida actuales y se com romete a llevar adelante la misin de Cristo en su totalidad3 anuncio del +eino y trans'ormacin de las condiciones de vida menos .umanas% Sobre todo, Jes0s es su Cabeza que atrae a cada miembro, los une en un cuer o visible e in'unde ener!as en las comunidades:%;$"< Si 2sta es la verdadera realidad de la (!lesia, nos incumbe la tarea de actuar de tal manera que los jvenes la amen como madre de su 'e, que les .ace crecer como .ijos de /ios, que les ermite encontrar la vocacin y misin, que los acom a1a a lo lar!o del recorrido de la vida y que los es era ara introducirlos en la casa del 4adre% ,sto es lo que /on =osco su o realizar de modo incom arable en la educacin y

evan!elizacin de sus muc.ac.os en 6aldocco% 6eamos qu2 odemos .acer nosotros .oy en relacin a los jvenes que quieren ver a Cristo% B%"% M2todo de la evan!elizacin3 caminar juntos 9a razn or la que el e isodio de ,ma0s resulta tan actual, estriba en su contem oraneidad con nuestra situacin es iritual% ,s '&cil sentirse identi'icados con estos disc ulos que vuelven a casa, antes de la uesta del sol, car!ados de conocimientos y de tristeza% ,n la aventura de los dos disc ulos de ,ma0s encontramos las eta as decisivas que .ay que recorrer, ara re.acer, en la educacin en la 'e de los jvenes, la ex eriencia ascual que acom a1a al nacimiento de la vida en comunidad y del testimonio a ostlico% 4unto de artida3 ir a Jes0s con las ro ias desilusiones ,l unto de artida del viaje .acia ,ma0s no 'ue lo que .aba sucedido en Jerusal2n 8en aquellos das:, sino la ntima 'rustracin ersonal% Haban vivido junto a Jes0s y la convivencia .aba des ertado en ellos las mejores es eranzas3 areca que 8sera >l quien liberara a (srael: FHc. "A, $K%"$G% ,n cambio, su muerte en cruz .aba se ultado todas sus ex ectativas y su 'e% ,ra m&s que l!ico que ex erimentaran el 'allo, que, desilusionados, sintieran que .aban sido en!a1ados% Hoy los jvenes com arten ocas cosas con estos disc ulos- ero tal vez no tienen nin!una tan en com0n como la 'rustracin de sus sue1os, el cansancio en la vida y el desencanto en el disci ulado% Se!uir a Jes0s, iensan con 'recuencia, no vale la ena3 un ausente no tiene valor ara su vida% ,s la .ora de caminar .acia ,ma0s% ,n el camino, con sus an!ustias, .ay tambi2n la o ortunidad de un encuentro con Jes0s% 4ero no se debe caminar solos% 9os jvenes tienen necesidad de una (!lesia, que, re resentando a Jes0s, se acerque a sus roblemas y a su des&nimo, que no slo com arta con ellos el camino y la 'ati!a, sino que converse con ellos, coloc&ndose a su nivel, interes&ndose or aquello que les reocu a, asumiendo sus incertidumbres% MCmo odr& la Familia Salesiana re resentar al Se1or +esucitado, si no se ocu a de ellos, si no se interro!a sobre sus 8ale!ras y es eranzas:, sobre sus 8tristezas y an!ustias:, en suma, si no se muestra reocu ada or sus cosas y or su vidaN /urante el camino3 desde saber muc.as cosas sobre Jes0s a dejarle .ablar ,n el camino, solamente el desconocido areca no tener idea al!una de lo acaecido en Jerusal2n F9c "A, $IL"AG% Conocer muc.as cosas sobre Jes0s no llev a los disc ulos a reconocerlo- conocan el Teri!ma, ero no .aban lle!ado a la 'e- saban muc.o sobre >l, ero no eran ca aces de verlo- tenan tantas noticias sobre un muerto que no lo!raban verle vivo% ,l desconocido debi em learse a 'ondo ara .acerles com render lo acaecido a la luz de /ios% Jes0s se uso a releer con ellos su vida, resent&ndola como cum limiento de las romesas% 4ara oderle reconocer debieron dejarle .ablar% Como Cristo, la Familia Salesiana debe renunciar a alimentar en los jvenes es eranzas inconsistentes, ex ectativas 'alsas- en cambio, debe ense1ar a ace tar lo que sucede en ellos y en torno a ellos, ayud&ndoles a releer los acontecimientos a la

luz de /ios, se!0n su 4alabra% Si no los llevamos a la conviccin de que todo lo que acontece es arte de un royecto divino, 'ruto y rueba de un inmenso amor, Mcmo lo!rar&n los jvenes sentirse amados or /iosN 4ara lo!rarlo, debemos convertirnos en com a1eros suyos en la b0squeda del sentido de la vida y en la b0squeda de /ios% He aqu un recorrido, todava oco utilizado or la (!lesia, muy ur!ente ara los jvenes3 sin conocer las ,scrituras no se conoce a Cristo%;$@< ,ta a decisiva3 aco!er a Jes0s en la ro ia casa 9le!ados a ,ma0s, los disc ulos no .aban conse!uido todava el conocimiento ersonal de Jes0s, no .aban identi'icado al +esucitado en el desconocido acom a1ante% ,n realidad, ,ma0s no 'ue la meta del viaje, sino una eta a decisiva% (nvitado a quedarse, todava desconocido, Jes0s re ite su !esto sin decir alabra% ,ntre los creyentes, la raxis eucarstica es si!no de su resencia real% 9os dos de ,ma0s no reconocieron al Se1or cuando junto con 2l recorran el camino y a rendan de >l a com render el sentido de los acontecimientos% 9o que Jes0s no consi!ui .acer con el acom a1amiento, con la conversacin, con la inter retacin de la 4alabra de /ios, se cum le con el !esto eucarstico% 9os ojos ara contem lar al +esucitado se abren cuando >l re ite el !esto que mejor 9e identi'ica F9c "A, @#L@$G% Cuando se arte el an en comunidad, Jes0s sale del anonimato% 8Do se edi'ica comunidad cristiana al!una si no tiene como raz y quicio la celebracin de la eucarista:%;$A<% Hna educacin en la 'e que olvide u omita el encuentro sacramental de los jvenes con Cristo, no es el camino ara encontrarlo% 9a eucarista es y debe ermanecer como 8'uente y culminacin de la evan!elizacin:;$B<- es 8la 'uente y la culminacin de la vida cristiana:%;$C<% 89os jvenes, como nosotros, encuentran a Jes0s en la comunidad eclesial% 4ero en la vida de 2sta .ay momentos en los que >l se revela y se comunica de manera sin!ular3 son los sacramentos, en articular la +econciliacin y la ,ucarista% Sin la ex eriencia que se contiene en ellos, el conocimiento de Jes0s resulta inadecuado y escaso, .asta el unto de no consentir distin!uirle entre los .ombres como el Salvador resucitado% /e .ec.o, .ay quien, a0n com artiendo la vida social y los ideales de la (!lesia, coloca a Jes0s solamente entre los !randes sabios, entre los !enios reli!iosos- tal vez le considera como la realizacin m&s alta de la .umanidad, que in'luye sobre nosotros or la ro'undidad de su doctrina y or su ejem lo de vida% 4ero 'alta la ex eriencia ersonal del +esucitado, de su oder de dar la vida, de la comunin en >l con el 4adre% Con razn se dice que los sacramentos son memoria viva de Jes0s3 de lo que >l cum le y realiza todava .oy ara nosotros, de lo que si!ni'ica ara nuestra vida- or tanto, los sacramentos reavivan nuestra 'e en >l, y or esto le vemos mejor en nuestra existencia y en los acontecimientos% Son tambi2n revelacin de lo que arece escondido en los lie!ues de nuestra existencia- or su medio tomamos conciencia de ello3 en la +econciliacin descubrimos la bondad de /ios en el ori!en y como tejido de nuestra vida- a su luz valoramos su trascurso e intentamos construirla de un modo nuevo% Son ener!a, !racia trans'ormadora orque comunican la vida de Cristo resucitado y nos insertan en

ella- nos dan conciencia no terica, sino vivida, de su im ortancia, dimensiones y osibilidades% Son ro'eca, renda de una romesa de comunin y 'elicidad que nos .a sido .ec.a y en la que con'iamos% ,n la +econciliacin se nos abren los ojos y vemos lo que odemos lle!ar a ser se!0n el royecto y el deseo de /ios- nos es dado otra vez el ,s ritu que nos uri'ica y renueva% Se .a dic.o que es el sacramento de nuestro 'uturo de .ijos, m&s bien que de nuestro asado de ecadores% ,n la ,ucarista Cristo nos incor ora a su o'recimiento al 4adre y re'uerza nuestra donacin a los .ombres% Dos ins ira el deseo y nos da la es eranza de que ambas cosas, amor al 4adre y a los .ermanos, sean una !racia ara todos y ara todo3 anunciamos su muerte, roclamamos su resurreccin- ven, Se1or Jes0s:;$I< B%@% Motivacin de la evan!elizacin 9a ur!encia de evan!elizar no es roselitismo, sino que ex resa la asin or la salvacin de los otros, la !loria de com artir la ex eriencia de lenitud de vida en Jes0s% ?uien .a encontrado al Se1or, no uede ermanecer en silencio3 debe roclamarle% ?uedar callados sera darle de nuevo or muerto- Uy >l viveV ,l sentido misionero encarna el mandato que Cristo diri!e a los disc ulos3 8Ser2is mis testi!os .asta los 0ltimos con'ines de la tierra: FHc. $, JG% /on =osco .ace suyo este mandato de Jes0s desde el rinci io de su Qbra, llevando el ,van!elio a los jvenes m&s obres% /ice, .ablando de la Con!re!acin3 8,n su rinci io, esta Sociedad era un sim le catecismo:%;$J<(nmediatamente des u2s de la a robacin de las Constituciones F$JIAG, envi la rimera ex edicin misionera a Am2rica 9atina el $$ de noviembre de $JIB% Como Familia Salesiana estamos invitados a onernos en sintona con la que es la ins iracin ori!inaria de /on =osco3 la dimensin evan!elizadora y misionera de su vida y tambi2n de su carisma% Podo esto re resenta un unto 'undamental del testamento es iritual que 2l nos .a dejado% 9a dimensin misionera est& articularmente viva .oy, orque el mundo .a vuelto a ser 8tierra de misin:% 4or otra arte, .oy .ay una manera distinta de concebir la dimensin misionera, de realizar la 8missio ad !entes:% Se realiza en el res eto de los diversos ambientes culturales, en di&lo!o con las otras reli!iones y en la 'ermentacin de la cultura%;$K< 4ero esto no nos exime de ser misioneros, m&s bien nos com romete de manera a0n m&s 'uerte% B%A% +e ensar la astoral Si queremos evan!elizar .oy, adem&s de conceder la rioridad a las ur!encias de la evan!elizacin, debemos renovar la astoral% He aqu al!unas observaciones al res ecto% Centralidad de la ersona de Jesucristo 9a evan!elizacin no tiene al Se1or Jes0s solamente como su contenido- >l es tambi2n su sujeto rinci al% ,'ectivamente, Jesucristo no ro one un mensaje que ueda se ararse de su ersona, de modo que sus alabras, sus acciones, sus vicisitudes terrenas uedan ser reducidas a sim les instrumentos comunicativos% >l mismo es el contenido de su anuncio, orque >l es la 4alabra viva y e'icaz, en la que

/ios se comunica a los .ombres% 9a 'uente de toda obra de evan!elizacin est& en el encuentro ersonal con Cristo% Qbviamente, no se trata de una sim le ex.ortacin aren2tica, sino de una clara indicacin veri'icadora, que tiene consecuencias muy relevantes% ,ntre ellas, se1alo ante todo la exi!encia de su erar la ru tura entre contenido y m2todo de la evan!elizacin y, en se!undo lu!ar, la ur!encia de mantener el equilibrio entre artir de las demandas de los destinatarios y resentarles slo a Cristo y a todo Cristo% ,sto nos exi!e veri'icar si nuestros m2todos astorales son co.erentes con la centralidad de la ro uesta de Jesucristo% Hna metodolo!a que one exclusivamente en el centro la escuc.a de la 4alabra eva ora la e'icacia de la 4alabra misma%

Pestimonio de la comunidad evan!elizada y evan!elizadora ,l testimonio es un elemento b&sico de la accin astoral% 9a rioridad del testimonio deriva co.erentemente de la centralidad de la ersona de Jesucristo en la accin evan!elizadora% ,sta accin no nace rimariamente de necesidades .umanas a las que dar res uesta, sino del encuentro con un misterio ersonal de !racia del que dar testimonio- or tanto, no se des lie!a a artir de un vaco o de una carencia, sino a artir de una lenitud de amor que se irradia y se comunica% 4recisamente or esto, en el centro de la accin evan!elizadora est& la resencia testimonial de una comunidad que inter ela las conciencias con su modo de vivir y no .ay all sim lemente un royecto astoral, en torno al cual reco!er 'uerzas m&s o menos .omo!2neas% 4or esto, adquiere un relieve articular la 'i!ura del evan!elizador, que es antes de nada un disc ulo creyente y des u2s un a stol creble- mejor dic.o, un a stol creble recisamente orque es ya un disc ulo creyente% ,van!elizacin y educacin ,n la Familia Salesiana se ercibe la exi!encia de re ensar la relacin entre evan!elizacin y educacin, su erando la inercia re etitiva de 'rmulas !en2ricas% A este res ecto, el Ca tulo 7eneral 556( de los Salesianos a'irma3 8,n la tradicin salesiana .emos ex resado esta relacin de maneras diversas, or ejem lo, ).onestos ciudadanos y buenos cristianos: o )evan!elizar educando y educar evan!elizando*% Advertimos la necesidad de rose!uir la re'lexin sobre esta delicada relacin% ,n todo caso, estamos convencidos de que la evan!elizacin ro one a la educacin un modelo de .umanidad lenamente conse!uida y de que la educacin, cuando lle!a a tocar el corazn de los jvenes y desarrolla el sentido reli!ioso de la vida, 'avorece y acom a1a la evan!elizacin:%;"#< ,l desarrollo de este trabajo encuentra un unto de re'erencia en la ntida a'irmacin del mismo texto ca itular, se!0n el cual .ay que 8salva!uardar juntamente la inte!ridad del anuncio y la !radualidad de la ro uesta:,;"$< sin ceder a la tentacin de trans'ormar la !radualidad de los itinerarios eda!!icos en arcialidad selectiva de la ro uesta o en el retraso del anuncio ex lcito de Jesucristo, im osibilitando as el encuentro ersonal con el Se1or% ,van!elizacin en los diversos contextos

9a evan!elizacin requiere tambi2n restar atencin a los diversos contextos% 9a ur!encia de llevar el anuncio del Se1or +esucitado nos im ulsa a en'rentarnos con situaciones que resuenan en nosotros como a elacin y reocu acin3 los ueblos todava no evan!elizados, el secularismo que amenaza a tierras de anti!ua tradicin cristiana, el 'enmeno de las mi!raciones, las nuevas y dram&ticas 'ormas de obreza y de violencia, la di'usin de movimientos y de sectas% Cada contexto resenta sus ro ios retos al anuncio del ,van!elio% Dos sentimos inter elados tambi2n or al!unas circunstancias ro icias, como el di&lo!o ecum2nico, interreli!ioso e intercultural, la nueva sensibilidad or la az, or la tutela de los derec.os .umanos y or la custodia de la creacin, or tantas ex resiones de solidaridad y de voluntariado% ,stos elementos, reconocidos or las ,x.ortaciones A ostlicas y si!uiendo los Snodos Continentales, nos com rometen a encontrar nuevos caminos ara comunicar el ,van!elio de Jesucristo en el res eto y en la valoracin de las culturas locales%

Atencin a la 'amilia Hay que dedicar una atencin articular a la 'amilia, que es el sujeto ori!inario de la educacin y el rimer lu!ar de la evan!elizacin% 9a (!lesia .a tomado conciencia de las !raves di'icultades en las que se encuentra la 'amilia y advierte la necesidad de o'recer ayudas extraordinarias ara su 'ormacin, su desarrollo y el ejercicio res onsable de su tarea educativa% 4or esto, tambi2n nosotros nos sentimos llamados a actuar de manera que la astoral juvenil est2 cada vez m&s abierta a la astoral 'amiliar% /urante el Ca tulo 7eneral 556(, nos deca el a a =enedicto 56( a nosotros Salesianos3 8,n la educacin de los jvenes es extremadamente im ortante que la 'amilia sea un sujeto activo% Muc.as veces se .alla en di'icultad al a'rontar los retos de la educacin- muc.as veces es inca az de o'recer su es ec'ica contribucin o est& ausente% 9a redileccin y el com romiso en 'avor de los jvenes, que son caractersticas del carisma de /on =osco, deben traducirse en un em e1o de i!ual ma!nitud or el desarrollo y la 'ormacin de las 'amilias% 4or tanto, vuestra astoral juvenil debe abrirse decididamente a la astoral 'amiliar% Cuidar las 'amilias no es restar 'uerzas al trabajo or los jvenes, sino es .acerlo m&s duradero y m&s e'icaz:% ;""< B%B% 4rocesos que activar ara el cambio 4ara a'rontar las exi!encias de la evan!elizacin y ara realizar un nuevo lanteamiento de la astoral juvenil, es necesario convertir mentalidades, modi'icar estructuras y activar al!unos rocesos de cambio% ,s necesario asar3 W de una mentalidad que rivile!ia los roles de !estin directa a una mentalidad que rivile!ia la resencia evan!elizadora entre los jvenesW de una evan!elizacin realizada a base de .ec.os sin continuidad a un itinerario sistem&tico e inte!ralW de una mentalidad individualista a un estilo comunitario que com romete a jvenes, 'amilias y laicos en el anuncio de Jesucristo-

W de una actitud de autosu'iciencia (!lesias 9ocales-

astoral a com artir los

royectos con las

W de la consideracin de la e'icacia de nuestra resencia en t2rminos de estima de los otros a su valoracin en t2rminos de 'idelidad al ,van!elioW de una actitud de su erioridad cultural a una aco!ida diversas de la ro iaositiva de las culturas

W de considerar la Familia Salesiana solamente como una o ortunidad de encuentro, conocimiento e intercambio de ex eriencias al com romiso de .acer de ella un verdadero movimiento a ostlico en 'avor de los jvenes%

,stoy convencido de que ) ara res onder como disc ulos del Se1or Jes0s no tenemos otra alternativa que la vida teolo!al, una intensa vida im re!nada de 'e, es eranza y caridad, vivida en ro'undidad, y la radicalidad de la vida evan!2lica, una vida luminosa delineada or la obediencia, or la obreza y or la castidad% U2sta es nuestra ro'ecaV 8Jes0s nos .a ense1ado y nos .a comunicado su ,s ritu ara que udi2ramos ser sal de la tierra, luz del mundo, levadura de la sociedad, llamados a iluminar e irradiar, a erseverar y dar sabor, a .acer crecer y trans'ormar% Podo esto im lica3 L asumir con creatividad y entusiasmo la nueva evan!elizacin, .asta alcanzar el alma de la cultura, es ecialmente la de los jvenes, nuestros destinatariosL recu erar la centralidad de /ios en la vida ersonal y comunitaria, ase!urando un alto nivel de vida es iritual en la comunidad y .aciendo le!ible el testimonio comunitario del se!uimiento de CristoL a ostar or la creacin de comunidades con !enuino es ritu de 'amilia, ricas de valores .umanos y com letamente entre!adas al servicio de los jvenes, es ecialmente de los m&s obres, necesitados, mar!inados, .asta .acer de ellas casa y escuela de comuninL lo!rar insu'lar un si!ni'icado nuevo a la resencia salesiana entre los jvenes, realizando o ciones carism&ticas que nos ermitan com artir la vida con los jvenes, creando una nueva modalidad de resencia m&s decididamente evan!elizadora, situ&ndonos donde odamos ser m&s 'ecundos a nivel astoral, es iritual y vocacional:%;"@< 5. Co#o don Miguel Ru / di"c%&ulo ! &"tol ?uien relee la .istoria de la Con!re!acin Salesiana, a los $B# a1os de su 'undacin y a los $## a1os de la muerte de /on +ua, rimer sucesor de /on =osco, no uede or menos de reconocer que nuestro carisma .a nacido de la misma misin de la (!lesiaque lo que nos im ulsa es la asin astoral que /on =osco a rendi en la escuela de /on Ca'asso- en una alabra, que somos enviados or Jes0s a cum lir su mismo

ministerio y su misma obra, determinacin de /on +ua% C%$ 8Fidelsimo:

ero con el rostro sonriente de /on =osco y con la

4or eso no uedo dejar de .acer en este instante una alusin a don Mi!uel +ua, modelo ara nosotros de lo que si!ni'ica, como Salesianos, ser disc ulos y a stoles% 9a celebracin del centenario de su muerte nos o'rece un estmulo ara ser disc ulos y a stoles de Jes0s sobre las .uellas de /on =osco, de quien 2l .a sido el rimer sucesor% /on +ua 8.a sido el m&s 'iel y, or ello, el m&s .umilde y al mismo tiem o el m&s valiente .ijo de /on =osco:% Con estas alabras escul i 4ablo 6( ara siem re la 'i!ura .umana y es iritual de /on +ua, el "K de octubre de $KI", da de su beati'icacin% ,n aquella .omila;"A< ronunciada bajo la c0 ula de San 4edro, el mismo 4a a retrat al nuevo =eato con alabras que de'inieron esta caracterstica 'undamental suya3 la 'idelidad% 8Sucesor de /on =osco, es decir, continuador3 .ijo, disc ulo, imitador%%% Ha .ec.o del ejem lo del Santo una escuela, de su vida una .istoria, de su re!la un es ritu, de su santidad un ti o, un modelo- .a .ec.o de la 'uente una corriente, un ro:% 9as alabras de 4ablo 6( elevaban a un altura su erior la vicisitud terrena de este 8!r&cil y consumado er'il de sacerdote:% ,sas alabras descubran el diamante que .aba brillado en la trama mansa y .umilde de sus das% Haba comenzado un lejano da con un !esto extra1o% Qc.o a1os, .u2r'ano de adre, con una cinta ne!ra en la c.aquetilla, Mi!uel .aba tendido la mano a /on =osco ara recibir una medallita% ,n lu!ar de la medalla, /on =osco le .aba entre!ado la mano izquierda, mientras con la derec.a .aca el !esto de cort&rsela or la mitad% E le re eta3 8Pmala, Mi!uelito, tmala:% E ante aquellos ojos maravillados, .aba dic.o las alabras que seran el secreto de su vida3 8Dosotros .aremos todo a medias:% As comenz aquel 'ormidable trabajo conjunto entre el maestro santo y el disc ulo que .aca a medias con 2l todo y siem re% Mi!uel comenzaba a asimilar la manera de ensar y de com ortarse de /on =osco% 8Me .aca m&s im resin, dir& m&s tarde, observar a /on =osco en sus acciones m&s eque1as, que leer y meditar cualquier libro devoto:%;"B< C%" Fidelidad 'ecunda A la muerte de /on =osco, m&s de un cardenal en +oma estaba ersuadido de que la Con!re!acin Salesiana se disolvera r& idamente- /on +ua tena B# a1os% ,ra mejor enviar a Purn a un Comisario onti'icio que re arase la unin de los Salesianos con otra Con!re!acin de robada tradicin% 8Con !ran risa Xtestimoni bajo juramento don Julio =arberisX monse1or Ca!liero reuni el Ca tulo con al!uno de los m&s ancianos y se redact una carta al Santo 4adre en la que todos los Su eriores y ancianos declararon que todos de acuerdo ace taran como su erior a /on +ua, y no slo se someteran, sino que le ace taran con !ran ale!ra%%% ,l $$ de 'ebrero el Santo 4adre con'irmaba y declaraba a /on +ua en el car!o ara doce a1os se!0n las Constituciones:%;"C< ,l a a 9en 5((( .aba conocido a /on +ua y saba que, bajo su direccin, los Salesianos continuaran su misin% E as sucedi% 9os Salesianos y las obras

salesianas se multi licaron como los anes y los eces entre las manos de Jes0s% /on =osco .aba 'undado CA obras- /on +ua las elev a @A$% A la muerte de /on =osco, los Salesianos eran I##- con /on +ua, en "" a1os de direccin !eneral, lle!aron a A%###% 9as misiones salesianas, que /on =osco .aba comenzado con tenacidad, se .aban extendido durante su vida a la 4ata!onia y a la Pierra del Fue!o, a Hru!uay y a =rasil- /on +ua multi lic el im ulso misionero y los Salesianos misioneros alcanzaron =rasil, Colombia, ,cuador, M2xico, C.ina, (ndia, ,!i to y Mozambique% 4ara que la 'idelidad a /on =osco no disminuyese, /on +ua no tuvo miedo a viajar a lo lar!o y a lo anc.o% Poda su vida estuvo constelada de viajes% 6isitaba a sus Salesianos doquiera estuvieran, les .ablaba de /on =osco, des ertaba en ellos su es ritu, se in'ormaba aterna ero cuidadosamente de la vida de los .ermanos y de las obras, y dejaba escritas directivas y avisos ara que 'loreciese la 'idelidad a /on =osco% C%@ Fidelidad din&mica ,n la misma .omila de beati'icacin, 4ablo 6( a'irm3 8/eten!&monos un momento en el as ecto caracterstico de /on +ua, el as ecto que nos ermite com renderle%%% 9a rodi!iosa 'ecundidad de la Familia Salesiana .a tenido en /on =osco el ori!en, en /on +ua la continuidad% ,ste se!uidor suyo .a servido a la Qbra salesiana en su virtualidad ex ansiva, la .a desarrollado con co.erencia textual, ero siem re con !enial novedad:% Contin0a 4ablo 6(3 8M?u2 nos ense1a /on +uaN A ser continuadores%%% 9a imitacin del disc ulo no es asividad ni servilismo%%% 9a educacin es arte que !ua la ex ansin l!ica, ero libre y ori!inal de las cualidades virtuales del alumno%%% /on +ua se cali'ica como el rimer continuador del ejem lo y de la obra de /on =osco%%% Dos damos cuenta de que tenemos delante a un atleta de actividad a ostlica, que act0a siem re bajo la im ronta de /on =osco, ero con dimensiones ro ias y crecientes%%% Dosotros damos !racias al Se1or, que .a querido o'recer a su 'ati!a a ostlica nuevos cam os de trabajo astoral, que el im etuoso y desordenado desarrollo social .a abierto ante la civilizacin cristiana:% Al leer, aunque slo sea r& idamente, la im resionante cantidad de las cartas de /on +ua, de sus circulares, los tomos que resumen su obra de Sucesor de /on =osco durante "" a1os, se descubre de manera im onente que lo que dice el 4a a es verdadero3 su 'idelidad a /on =osco no es est&tica, sino din&mica% >l ca ta con certeza el 'luir del tiem o y de las necesidades de la juventud, y sin miedo dilata la Qbra salesiana a nuevos cam os% 6. 7ugerenci " & r concret r el Aguin ldo /es u2s de esta alusin a la 'i!ura de /on +ua, que tanto desarroll la Familia Salesiana, .e aqu al!unos asos 0tiles ara actuar de manera que los !ru os de la Familia Salesiana se em e1en juntos en llevar el ,van!elio a los jvenes% ,sto se ro one a cada !ru o de la Familia Salesiana, ero tambi2n a las Consultas locales e ins ectoriales de la misma Familia Salesiana%

I%$% +e'lexionar en las Consultas locales e ins ectoriales de la Familia Salesiana sobre cmo asumir lo que est& indicado en la seccin B%A, o sea, sobre cmo realizar un nuevo lanteamiento astoral, de manera que resulten o erativas las o ciones re'erentes a la centralidad de la ro uesta de Jesucristo, el testimonio ersonal y comunitario, la a ortacin rec roca de educacin y evan!elizacin, la atencin a la diversidad, el com romiso de las 'amilias% I%"% A artir de la )Carta de la misin de la Familia Salesiana*, individualizar en las Consultas locales e ins ectoriales las modalidades ara realizar juntos ex eriencias de evan!elizacin de los jvenes, romoviendo la 8lectura es iritual y orante de la Sa!rada ,scritura: tambi2n entre ellos y convirti2ndoles cada vez m&s en evan!elizadores de su com a1eros% I%@% Suscitar la colaboracin de la Familia Salesiana, en el nivel ins ectorial y local, ara realizar las misiones juveniles, como 'orma actualizada de anuncio y catequesis a los jvenes, com rometiendo a los mismos jvenes como evan!elizadores de los jvenes%

I%A% 6alorar las ,x.ortaciones A ostlicas como conclusin de los Snodos Continentales, ara individualizar las rioridades y las 'ormas es ec'icas del ro io contexto ara la evan!elizacin de los jvenes% ,n el caso de Am2rica 9atina, atenerse a la )Misin Continental* ro!ramada or la Asamblea de los Qbis os celebrada en A arecida- en el caso de la +e!in Y'rica y Mada!ascar, se!uir las indicaciones del Snodo de los Qbis os de octubre de "##K% 8. Conclu"in Como es costumbre, concluyo la resentacin del A!uinaldo con un relato, que esta vez nos es o'recido or el comentario .ec.o or Jose . 7rZnner, (ns ector de Alemania, al cuadro de )/on =osco saltimbanqui*, intado or Sie!er [oeder, &rroco em2rito de la dicesis de +ottenbur!LStutt!art y ami!o de los Salesianos% ,n cuanto vi ese cuadro, qued2 'ascinado or la re resentacin tan otente y su!estiva de nuestro querido 'undador y adre% Se trata de un verdadero ico:% Como todos los iconos, la obra .a de ser estudiada y a reciada en el conjunto, ero tambi2n en los detalles% /eseo que su contem lacin estimule a cada uno de nosotros a ser ardientes evan!elizadores de los jvenes, convencidos de que en el ,van!elio les damos el don m&s recioso, Cristo, el 0nico ca az de .acerles com render el sentido de su existencia, de ur!irles a realizar o ciones com rometidas de vida y de convertirse ellos mismos en a stoles de los jvenes% /on =osco evan!elizador, si!no del amor de /ios a los jvenes Meditacin sobre el cuadro de /on =osco de Sie!er [oeder 8Sed misericordiosos, como es misericordioso vuestro 4adre: F9c C, @CG

4odra sor render el modo de intar a /on =osco como .a sido realizado or el artista sacerdote Sie!er [oeder% Do le re resenta se!0n una de tantas 'oto!ra'as existentes, or ejem lo, en medio de sus jvenes, o como 8santo t ico:, sino que ese cuadro muestra de verdad a /on =osco como era y contin0a siendo, nos revela su ser m&s ro'undo% As el cuadro se convierte en una bellsima ilustracin de lo que nuestro 4adre describi, en la Carta de +oma de $JJA, como centro del sistema reventivo /on =osco3 saltimbanqui entusiasmante ,n el lado derec.o, vemos a /on =osco, vestido con la sotana y teniendo detr&s una cortina oscura que le sirve de bastidor% A los ojos de los es ectadores su 'i!ura queda escondida- en cambio ellos ueden ver los dos mu1ecos que tiene en alto% Su rostro nos .ace ver su concentracin junto con su entusiasmo3 sonre, y, naturalmente, est& totalmente concentrado en su accin% 4arece que le !usta el entusiasmo de los es ectadores% /on =osco3 educador rico de ideas Sabe 'ascinar a ni1os, jvenes, adultos, ara conquistarles con jue!os y diversiones, con medios y m2todos sencillsimos, vali2ndose de la alabra o de la im renta, com rometi2ndose or ellos con su creatividad y con su !ran sensibilidad% Se sirve de todo ara conquistarles ara la que considera la misin que le .a sido con'iada or la 4rovidencia% 9o .ace oniendo en el centro )el mensaje*, del que slo es mediador y no rota!onista%

/on =osco3 catequista a asionado ,n sus manos levantadas, /on =osco tiene dos mu1ecos3 uno re resenta al adre, el otro al .ijo en los brazos del adre% Ambos mu1ecos son un smbolo ara su royecto de vida3 .acer com render y ex erimentar, a los jvenes obres y abandonados y a los cetos o ulares, el misterio del inmenso amor de /ios y de su in'inita misericordia .acia todos% ,l relato bblico del adre misericordioso, que no .a olvidado nunca en su corazn al .ijo rdi!o, sino que .a es erado siem re su vuelta F9c $B, $$L@"G, no es slo el ar!umento de la re resentacin realizada con los mu1ecos, sino que es el tema dominante de toda la vida de /on =osco% ,l cuadro muestra el unto culminante del relato bblico3 el adre misericordioso, vestido de 'iesta, abraza al .ijo rdi!o que acaba de volver, devolvi2ndole la di!nidad y todos los derec.os que tena antes y abriendo as ers ectivas ara su vida% /on =osco3 adre misericordioso /on =osco no ).ace* de adre como actor en un es ect&culo, sino que lo deviene y lo es en realidad, tomando como modelo al adre del relato bblico% ,n la arte in'erior del cuadro, al lado derec.o de la cortina, /on =osco est& re resentado en actitud de rote!er a uno de sus muc.ac.os, y 2ste mira atentamente a /on =osco% ,ste muc.ac.o est& intado del mismo color azul, como el mu1eco que re resenta al .ijo rdi!o- tal vez simboliza al .ermano mayor de la ar&bola, que no est& todava

re arado y dis uesto a ace ar la misericordia del adre% (!ualmente, es osible que re resente a muc.os jvenes a los que /on =osco o'reci un es acio rote!ido, donde udieran ex erimentar se!uridad, caridad, amor a'ectivo y e'ectivo, en contraste con todo lo que en realidad ex erimentaban en las calles y en las c&rceles% /on =osco con sus jvenes 9os destinatarios de /on =osco son ni1os y jvenes, que si!uen atentamente lo que 2l .ace% 4or se!unda vez, /on =osco .a sido re resentado al lado izquierdo del cuadro3 estando en medio de ellos y abraz&ndoles a'ectuosamente, como .ace el adre misericordioso en el es ect&culo% 9os muc.ac.os est&n totalmente absortos ante lo que sucede en el tablado, escuc.ando el mensaje y al mismo tiem o ex erimentando el e'ecto3 con /on =osco ueden sentirse a su !usto, ace tados tal como son% 9a caridad de /on =osco es sensible y se convierte en es eranza convincente% >ste es el amor de 8 adre, .ermano y ami!o:% /on =osco3 anunciador en el mundo ,l intor .a situado el acontecimiento a cielo abierto, 'uera de los muros de la ciudad que se entrev2 en el 'ondo% ,n su tiem o /on =osco enetr en el interior de la ciudad de Purn, !irando de un lado ara otro or las calles y las lazas, ara buscar y encontrar a ni1os y a jvenes% ,ntr en su mundo, iba a su encuentro oni2ndose en cierto sentido a su nivel, como es descrito en la Carta de +oma% All estaba su uesto re'erido ara desarrollar su misin de astor y de evan!elizador3 tomar a los jvenes en el lu!ar donde est&n, ero abriendo sus sentidos .acia )lo alto* y encamin&ndoles .acia )el cielo*% 4or decirlo de al!una manera, /on =osco est& con los ies en la tierra, en el mundo real, y con las manos .acia el cielo- y jam&s olvid ni la una ni el otro%

/on =osco3 testi!o que invita ,n la litur!ia de la ordenacin sacerdotal, el Qbis o invita al ordenando3 8A.ora vive lo que anuncias:% ,s lo que /on =osco .izo durante toda su vida sacerdotal% ,staba convencido del amor in'inito e inquebrantable de /ios .acia los .ombres, del amor de /ios que est& m&s dis uesto a erdonar y reconstruir lo que es d2bil que a casti!ar% /on =osco era un testi!o convincente con todo su ser y su actuar, en el atio y en taller, en la clase y en la i!lesia3 testi!o de la misericordia aterna del 8buen /ios:, que jam&s deses era del .ombre, sino que le conduce desde la se aracin y el aislamiento a la vuelta 8a su casa% :% ,sta intura de [oeder nos .ace ver a un .ombre que admirar, ero es m&s bien una invitacin de /on =osco a nosotros3 8Sed misericordiosos, como es misericordioso vuestro 4adre:% ?ueridos .ermanos, miembros de la Familia Salesiana, ami!os todos, como disc ulos enamorados de Jes0s y como testi!os y a stoles suyos convencidos y !ozosos, llevemos a los jvenes .asta Cristo y llevemos el ,van!elio a los jvenes% /on 4ascual C.&vez 6illanueva

+ector Mayor

;$< =,D,/,PPQ 56(, 9ettera a /on 4ascual C.&vez 6illanueva, +ettore Ma!!iore dei Salesiani, in occasione del 556( Ca itolo 7enerale, $ marzo "##J, n% A-c'r% C7"C de!li S/=, % K$% ;"< =,D,/,PPQ 56(, c'r% /eus caritas est, n% $J% ;@< C7"C S/=, n% "A% ;A< =,D,/,PPQ 56(, 9ettera a don 4ascual C.&vez 6illanueva, +ettor Ma!!iore dei Salesiani, in occasione del Ca itolo 7enerale 556(, n% A- c'r% C7"C de!li S/=, % K$% ;B< C'r% =,D,/,PPQ 56(, /eus caritas est, n% $J% ;C< C7 55(( FMA, 4i\ !rande di tutto ] lSamore, n% @@% ;I< 4% CHA6,^, Don ] !iusto c.e noi trascuriamo la 4arola di /io, Saluto di a ertura allSAssemblea dellSHS7, +oma "$ novembre "##I% ;J< Q+ !ioved_ C a!osto "##K, % J ;K< J% ,% 6ecc.i, )9Sareo a!o !iovanile*, Dote di 4astorale 7iovanile FD47G $KKI, n% A Fma!!ioG, % @ ;$#< J% ,% 6ecc.i, )4arlare di /io ai !iovani*, D47 $KKI, n% B F!iu!noG, % @LA

;$$< J% ,% 6ecc.i, ),ducare alla 'ede3 lSincontro con Cristo*, D47 $KKI, n% @ Fa rileG, % @ ;$"< J% ,% 6ecc.i, )Maestro, dove abitiN*, D47 $KKI, n% I FottobreG, % @ ;$@< C'% /6 "B% ;$A< 4Q C% ;$B< 4Q B% ;$C< 97 $$% ;$I< J% ,% 6ecc.i, )9o riconobbero nello s ezzare il ane*, D47 $KKI, n% J FnovembreG, ;$J< M= (5, % C$% ;$K< C'r% ,D $K ;"#< C7"C S/= n% "B ;"$< (bidem ;""< =,D,/,PPQ 56(, /iscorso di Sua Santit` nellSHdienza ai Ca itolari, @$ marzo "##J- c'r% C7"C, % $"B ;"@< 4ASCHA9 CHA6,^ 6(99ADH,6A, Sotto il so''io dello S irito% (dentit` carismatica e a ostolica% Corso di esercizi s irituali alle Ca itolari FMA, 9/C Porino "##K, % $I% ;"A< C'r% AAS an% e vol% 95(6, $KI" D% $$, % I$@LI$J assione % @LA

;"B< A% AMA/,(, (l Servo di /io Mic.ele +ua, vol% (, S,( Porino $K@@, % @#% ;"C< 4ositio BALBB%