DISPOSITIVOS DE PODER EN EMPRESAS. Autora: Paula Abal Medina Publicado en la pgina de CEI !

PIETTE Cules son las formas materiales de ejercicio del poder del capital en las empresas?;qu dispositivos de poder construye el capital para asegurar su dominio?; cmo resisten, aceptan, resignifican, reproducen y/o transforman las condiciones de ese ejercicio del poder los trabajadores?; qu configuraciones adopta el conflicto inmanente a las relaciones laborales en tanto relaciones de fuer as asimtricas? !a relacin de poder es la dimensin sustantiva que nos permite anali ar tanto el conjunto estructural como el funcionamiento de la empresa en pos de asegurar la generacin de plusvalor" Concebimos la empresa como un espacio social#pol$tico %egemoni ado por el capital en el cual se %ace posible su reproduccin como sujeto social dominante; entendemos entonces que las empresas poseen una autonom$a relativa respecto del conte&to social ms amplio en el que se insertan" 'firmar esa autonom$a relativa significa, a nuestro entender, no olvidar la adjetivacin del sustantivo; es decir insistir en la idea de que esa autonom$a es justamente relativa, por lo tanto, los anlisis sobre las relaciones laborales en empresas no pueden agotarse en stas y el esfuer o debe necesariamente encaminarse a comprender su v$nculo con el (aqu$ y a%ora) general en el cual esas relaciones adquieren una significacin particular" I) La concepcin foucaultiana en torno a las relaciones de poder *na de las principales preocupaciones de +oucault, formulada en la mayor$a de sus escritos, es el estudio de las relaciones entre sujeto y juegos de verdad" 'firma que el sujeto %umano se encuentra inmerso en relaciones de produccin, relaciones de significacin y relaciones de poder" ,ste juego de relaciones permite estudiar la objetivacin del sujeto" -ostiene que las relaciones de produccin y significacin %an sido abordadas adecuadamente por la %istoria y la teor$a econmica, y por la ling.$stica y la semitica; respectivamente" /or el contrario, para +oucault, los enfoques tericos

respecto al poder son deficientes porque tienden a reificar dic%a nocin; estas concepciones impiden el trabajo anal$tico y la refle&in sobre las diferentes formas de objetivacin del sujeto situado en relaciones de poder particulares" +oucault propone una concepcin nominalista para el estudio del poder; porque el (poder no es una institucin, y no es una estructura, no es cierta potencia de la que algunos estar$an dotados)" -us postulados centrales en torno a esta problemtica tienen derivaciones epistemolgicas muy importantes" ,strictamente, +oucault se0ala que ser$a incorrecto postular una (teor$a del poder), ya que ello significar$a reincidir en una concepcin esencialista y el poder ser$a nuevamente anali ado ms all de su %istoricidad, sus transformaciones y sus formas materiales de ejercicio" /or este motivo postula una (anal$tica del poder), y #entonces 1su objeto terico son (las relaciones de poder) y no el poder mismo" /or qu? +undamentalmente porque afirma que el poder e&iste cuando se pone en accin; el poder e&iste en acto" !os interrogantes a los que pretende dar respuesta son los siguientes2 cmo funciona el poder?, es decir, por qu medios se ejerce? y entonces, qu produce el poder? ,ste 3ltimo interrogante remite a su preocupacin central sobre las formas de objetivacin del sujeto y sobre la ubicuidad de las relaciones de poder para el estudio de las relaciones entre sujeto y juegos de verdad" ,n palabras de +oucault2 (al estudiar estas relaciones de poder no estoy construyendo una 4eor$a del /oder" 5eseo saber cmo la refle&ividad del sujeto y el discurso de la verdad estn vinculados 1 cmo puede el sujeto decir la verdad sobre s$ mismo? 1 y creo que las relaciones de poder ejercindose unas sobre otras constituyen uno de los elementos determinantes en esta relacin que estoy anali ando)" !as relaciones de poder son para +oucault relaciones de fuer as , o mejor dic%o, toda relacin de fuer as es una relacin de poder 65eleu e7" ,sta afirmacin posee importantes consecuencias2 la relacin de poder requiere una alteridad, un (otro) sobre el cual se ejerce esa accin de poder" Como lo afirma 5eleu e2 la fuerza nunca est en singular, su caracterstica

fundamental es estar en relacin con otras fuerzas, de suerte que toda fuerza ya es relacin, es decir, poder

8nsistimos en la importancia de este postulado2 la relacin de poder para ser tal 1 y no devenir en un (estado de dominacin) 1 requiere de un reconocimiento de esa alteridad, lo que equivale a decir que ese (otro) debe ser (enteramente reconocido y mantenido %asta el fin como una persona que act3a; y que ante una relacin de poder, se abra todo un campo de respuestas, reacciones, resultados y posibles invenciones) 6+oucault7" *n ejercicio de poder aparece como un (afecto), puesto que la propia fuer a se define por su poder de afectar a otras" ,n este sentido, si el poder e&iste en acto; las relaciones de poder e&presan un (conjunto de acciones sobre acciones posibles) 6+oucault7" ,l poder se ejercita para facilitar, seducir, obstruir, incitar, inducir otro conjunto de acciones" 5e este modo para el filsofo francs, el poder tiene entonces una dimensin productiva2 (produce cosas, induce placer, forma saber; produce discursos)" ,l poder debe ser considerado como una red productiva que atraviesa todo el cuerpo social" 9ecapitulando, +oucault afirma que el poder e&iste en acto, que entonces se deben estudiar las relaciones de poder 1 teor$a relacionista del poder 1 y que esas relaciones de poder son simples relaciones de fuer as" 5e esta forma involucra la idea de alteridad" ,l sentido del ejercicio del poder es afectar el campo de acciones posibles de ese (otro)" /ero adems +oucault afirma que esa afectacin no es pura represin, ya que las relaciones de poder involucran m3ltiples formas de afectacin; dimensin positiva, activa, productiva del poder" -e desprende de lo dic%o que otro elemento central de su concepcin es que el poder tiene un campo de constitucin no igualitario de relaciones de fuer as" -ostiene que2 (no creo que se pueda concluir que el poder es la cosa mejor distribuida del mundo :"""; no se trata de una especie de distribucin democrtica o anrquica del poder""") !as relaciones de poder son concebidas como relaciones de fuer as asimtricas"

!os nfasis que encontramos en sus escritos en relacin a la complejidad de las relaciones de poder, su omnipresencia a travs de todo el cuerpo social y la multiplicidad de formas de su ejercicio; se vinculan directamente con la necesidad terica de desembara arse de una concepcin del poder fundamentada en la teor$a de la soberan$a" +oucault pretende resaltar una (nueva mecnica del poder) y en este sentido, afirma que las relaciones de poder no emanan de un punto central o de un n3cleo 3nico de soberan$a" +oucault dir que el poder remite a una microf$sica, e&iste una capilaridad del poder2 (se trata de tomar el poder en sus e&tremidades, en sus confines 3ltimos, all$ donde se vuelve capilar, de asirlo en sus formas e instituciones ms regionales""") 5ar cuenta de las relaciones de poder entre lo ms oculto del cuerpo social" ' la par que el pensador francs establece estas precauciones de mtodo; afirma que esta forma de apro&imacin al poder 6en su ejercicio, en su capilaridad, en las m3ltiples formas que adopta7 nos permite reintegrar esa complejidad en formas generales de dominacin global" ,n este sentido afirma lo siguiente2 (<ay que estudiar el poder desde fuera del modelo de !eviatn, desde fuera del campo delimitado por la soberan$a jur$dica y por las instituciones estatales) " (,n el fondo, a pesar de las diferencias de pocas y de objetivos, la representacin del poder %a permanecido acec%ada por la monarqu$a" ,n el pensamiento y en el anlisis pol$tico, a3n no se %a guillotinado al rey)" (=o es la dominacin global la que se plurali a y repercute %acia abajo; pienso que %ay que anali ar la manera cmo los fenmenos, las tcnicas, los procedimientos de poder funcionan en los niveles ms bajos, mostrar cmo esos procedimientos se despla an, se e&tienden, se modifican, pero sobre todo cmo son investidos y ane&ionados por fenmenos ms globales y cmo poderes ms generales o beneficios econmicos pueden insertarse en el juego de estas tecnolog$as al mismo tiempo relativamente autnomas e infinitesimales del poder) ,l autor propone un anlisis ascendente del poder, una inversin de la concepcin terica dominante en torno al mismo; propone estudiar las

m3ltiples relaciones de poder en el juego de sus interrelaciones, en sus infle&iones, retrocesos, giros, coe&istencias, contradicciones, cambios de direccin para finalmente reinscribirlas en su dimensin estratgica" +oucault no postula una (diseminacin anrquica) de las relaciones de poder como algunos autores %an sugerido, si no que pretende establecer una ruptura epistemolgica con respecto a las formas tradicionales de concebirlo" =os ofrece un enfoque que vuelve inteligible la especificidad de su dominio y sus relaciones con las formas generales de dominacin social" /or lo dic%o anteriormente las nociones de estrategia, de (grandes dominaciones), resultan centrales en su pensamiento y formulaciones teorticas" ,n (!a >oluntad de -aber), afirma que (las relaciones de poder son a la ve intencionales y no subjetivas); esto es (grandes estrategias annimas) que no dependen de la voluntad de un sujeto individual; la estrategia no es e&terior a las relaciones de poder; se apoya y se dirime en la multiplicidad de tcticas que al interrelacionarse constituyen dispositivos de conjunto" -in embargo, esa nocin de estrategia no precede al juego particular de las relaciones de poder; la estrategia se dirime en la relacin" /odemos afirmar que +oucault postula dos momentos anal$ticos para el estudio de la relacin de poder2 uno que observa las prcticas, los ejercicios de poder mviles, m3ltiples, capilares, intersticiales; un segundo momento, de integracin2 (operacin que consiste en tra ar una l$nea de fuer a general, conectar las singularidades, alinearlas, %omogenei arlas, seriali arlas, %acer que converjan) 65eleu e7" 5ebemos retomar algunas ideas que postulamos ms arriba para presentar la nocin de resistencia" (=o %ay poder sin resistencia) postula el pensador francs en diversos escritos" 5ijimos que las relaciones de poder son definidas por +oucault como relaciones de fuer as" 5e esta afirmacin se deriva la e&istencia de una alteridad y en segundo lugar, se afirma que las partes que constituyen la relacin son fuer as" =o se trata de una relacin entre un sujeto y un objeto, el 3nico objeto de la fuer a son otras fuer as" !as resistencias son para +oucault coe&tensivas y rigurosamente contemporneas a las relaciones de poder"

5e esta forma debemos destacar la centralidad de la nocin de luc%a en la concepcin foucaultiana del poder, porque en sus escritos el poder es pensado en trminos de oposicin de fuer as; como luc%a, combate, enfrentamiento" ,n (,l sujeto y el poder), +oucault destaca la nocin de luc%a y menciona que la misma adquiere en el siglo ?? una especificidad2 las luc%as contra la sumisin de la subjetividad se vuelven cada ve importantes" !a gravitacin de la resistencia y la luc%a como constitutivas de las relaciones de poder, nos permiten establecer otra caracter$stica esencial de las mismas2 la contingencia" !as relaciones de poder son para +oucault cambiantes, reversibles e inestables" !a distincin que establece entre relaciones de poder y estados de dominacin nos ayuda a comprender la importancia de esta caracter$stica" 'firma que (las relaciones de poder son e&tremadamente e&tensas en las relaciones %umanas" <ay una gran trama de relaciones de poder, que pueden darse entre los individuos, en el seno familiar, en una relacin educativa, en el cuerpo pol$tico, etc" ,ste anlisis de las relaciones de poder constituye un campo muy complejo; a veces se presenta lo que podemos llamar estados de dominacin, en los que las relaciones de poder, en lugar de ser variables y permitir a las distintas partes una estrategia que los altere, ellas mismas se encuentran establecidas y bloqueadas" Cuando un individuo o grupo social logra bloquear un campo de relaciones de poder, para %acerlas impasibles e invariables, e impedir toda reversibilidad de movimiento :"""; estamos en presencia de lo que puede denominarse un estado de dominacin)" ,l estado de dominacin no es una relacin de fuer as" !a especificidad del mismo es ms bien la relacin entre una fuer a y un objeto sobre el que se puede ejercer una violencia ilimitada" Cuando +oucault ilustra este estado de dominacin, recrea la situacin de un esclavo, ms a3n de un %ombre encadenado a quien le est prcticamente vedada la posibilidad de sustraerse de esa dominacin" ,n correspondencia con lo dic%o, +oucault sostiene que2 (la esclavitud no es una relacin de poder cuando el %ombre est encadenado :"""; ya que sin e&istir la posibilidad de la resistencia, el poder ser$a equivalente a la determinacin f$sica" ,n estos las relaciones de ms

poder en lugar de ser variables y permitir a las distintas partes una estrategia que los altere, ellas mismas se encuentran establecidas y congeladas)" 9esulta interesante esta distincin entre relaciones de poder y estados de dominacin" ,l objeto central de la misma es el de enfati ar que las relaciones de poder involucran niveles de libertad y que entonces se %ace posible al menos, potencialmente, el ejercicio de la resistencia" +inalmente debemos decir que si esta distincin se justifica en la necesidad de enfati ar la ubicuidad de la nocin de luc%a en las relaciones de poder, +oucault no avan a con respecto al establecimiento de las distintas formas que estas pueden adoptar en funcin de las asimetr$as ms o menos estabili adas de poder"

+oucault menciona tres tipos de luc%a2 unas contra las formas de dominacin, otras contra la e&plotacin y las terceras contra la sujecin" +oucault no desarrolla estas afirmaciones; simplemente postula que estas formas distintas de luc%a coe&isten en todo momento pero que es posible observar la predominancia de una de ellas en cada momento %istrico" /or este motivo, afirma que (en nuestros d$as, las luc%as contra las formas de sujecin, contra la sumisin de la subjetividad, se vuelven cada ve e&plotacin no %an desaparecido" 4odo lo contrario) ms importantes, aun cuando las luc%as contra las formas de dominacin y

/odemos afirmar entonces, que la distincin entre relaciones de poder y estados de dominacin, nos permite ubicar una suerte de incompletud del poder; ya que en las relaciones de poder las resistencias son posibles justamente porque no e&isten estados de dominacin totales" ,jercicio del poder que tiene l$mites; el l$mite central de enfrentarse a otra fuer a y no a un objeto" /or este motivo, las resistencias act3an sobre esos l$mites y en este sentido son ejercicios de libertad" Cabe destacar que entre los trabajos emp$ricos y conceptuales sobre las relaciones de poder e&isten nfasis notoriamente diferenciados" ,n los primeros, por ejemplo en (>igilar y Castigar), +oucault focali a su atencin en la multiplicidad de mecanismos que configuran una forma particular de

ejercicio del poder que es la disciplina y la manera en que stos se integran en una estrategia ms amplia que formula en los siguientes trminos2 (la disciplina aumenta las fuer as del cuerpo 6en trminos econmicos de utilidad7 y disminuye esas mismas fuer as 6en trminos pol$ticos de obediencia7)" !a luc%a, el enfrentamiento, la oposicin de fuer as, se encuentran minusvaloradas en estos trabajos" /or el contrario, en los trabajos de $ndole ms conceptual, +oucault se centra en e&altar estos elementos como constitutivos de las relaciones de poder2 la idea de libertad y la posibilidad de resistencia" (,l verdadero centro de las relaciones de poder es la reluctancia de la voluntad y la intransigencia de la libertad; se trata de una relacin que es al mismo tiempo rec$proca incitacin y luc%a; menos una confrontacin cara a cara que parali a a ambos lados que una permanente pro vocacin) Consideramos oportuno reali ar una 3ltima refle&in con respecto a la problemtica de las relaciones de poder" +oucault se0ala que la libertad es el soporte permanente del ejercicio del poder" Como lo e&presamos anteriormente, el reconocimiento de la alteridad por parte de quien ejerce la accin de poder supone admitir que la misma es necesaria para influir sobre la accin de ese (otro) y que de no ejercerla pueden (desenvolverse varias formas de conducta, varias reacciones y diversos comportamientos)" ,n este sentido, se afirma que %ay ejercicio de poder cuando se reconoce un nivel irreductible de libertad en el alter de esa relacin" /or ello, podemos afirmar que e&isten relaciones de poder a3n cuando stas sean completamente desequilibradas o asimtricas, a3n cuando las resistencias no se plasmen en acciones" ,l reconocimiento de cualquier margen de libertad en la otra parte de la relacin activa el ejercicio del poder, porque soslaya al menos potencialmente una accin de resistencia"

II) La teora como caja de herramientas: reflexiones sobre la nocin de dispositivo @,so es, una teor$a es e&actamente como una caja de %erramientas :"""; ,s preciso

que sirva, que funcione" A no para uno mismo" -i no %ay personas para utili arla, comen ando por el terico mismo, que deja de ser terico, es que no vale nada, o que el momento no lleg a3n" =o se vuelve sobre una teor$a, se %acen otras, %ay otras a %acer" ,s curioso que sea un autor que pasa por un puro intelectual, /roust, quien lo %aya dic%o tan claramente2 4ratad mi libro como un par de lentes dirigidos %acia el e&terior, y bien, si no os sirven tomad otros, encontrad vosotros mismos vuestro aparato que es necesariamente un aparato de combate)" Entrevista Deleuze- oucault !Los intelectuales " el poder# ,n el presente apartado nos proponemos reali ar una reconstruccin de la nocin de dispositivo a partir de la lectura de diversos te&tos de Bic%el +oucault" 5ic%o concepto fue problemati ado por el autor fundamentalmente en (>igilar y Castigar), en (!a >oluntad de -aber) y tambin en diversas entrevistas y conferencias que se compilan en (Bicrof$sica del /oder) y (-aber y >erdad)" ,n algunos casos, en especial en los dos libros mencionados, el autor aplica ese concepto a estudios emp$ricos2 de esta forma se refiere por ejemplo, a diversos dispositivos del castigo o al dispositivo de la se&ualidad" ,n los otros escritos, reali a un anlisis de carcter conceptual" 'mbas l$neas de trabajo nos permitirn avan ar en el ejercicio de indagacin de dic%a nocin" ,n la presente investigacin, la nocin de dispositivo ser entendida como una %erramienta conceptual que nos permite %acer inteligible la especificidad que adquieren las relaciones de poder en un espacio determinado; en el caso que nos ocupa se trata de los espacios laborales" ,s importante se0alar entonces de que las relaciones -e laborales sern la concebidas como relaciones poder" intentar establecer

especificidad de las relaciones laborales a partir de este abordaje,

remitiendo especialmente a las formas %istricas particulares de fijacin de asimetr$as que caracteri an a la relacin capital#trabajo" ,n el marco de una entrevista reali ada a +oucault, el autor define del siguiente modo la nocin de dispositivo2 Lo que trato de situar bajo ese nombre es, en primer lugar, un conjunto decididamente heterog neo, que comprende discursos, instituciones, instalaciones arquitectnicas, decisiones reglamentarias, leyes, medidas administrativas, enunciados cientficos, proposiciones filosficas, morales, filantrpicas! en resumen" los elementos del dispositivo pertenecen tanto a lo dicho como a lo no dicho# $l dispositivo es la red que puede establecerse entre estos elementos# ,n esta breve definicin del concepto, +oucault sit3a un aspecto relevante2 la interrelacin compleja entre procedimientos y discursos" ,l dispositivo es una %erramienta que permite dar cuenta a la ve (reglas generales), (condiciones de de la multiplicidad de (mecanismos), funcionamiento),

(procedimientos), (principios), (operaciones), (elementos) y (tcnicas) que componen una microf$sica del poder y por otra parte, ubicar sus relaciones particulares de refor amiento, contradiccin, tensin, cambios de posicin, preponderancia de alguno de ellos sobre otros; para reinscribir esa multiplicidad en una singularidad estratgica" (,l dispositivo es de naturale a esencialmente estratgica, lo que supone que se trata de una cierta manipulacin de relaciones de fuer a, bien para desarrollarlas en una direccin concreta, bien para bloquearlas, o para estabili arlas, utili arlas, etc") ,l concepto de dispositivo, nos permite ubicar a la ve %eterogeneidad y

v$nculo, dispersin y sentido, multiplicidad y singularidad" /olite$smo de prcticas diseminadas y monote$smo dispositivo" 5imensin tctica y dimensin estratgica del dispositivo como afirma 5eleu e" 'qu$ reside, a nuestro entender, su valor %eur$stico" Como tambin se desprende de la cita transcripta, e&iste una relacin compleja entre lo dic%o y lo no dic%o" 5e Certeau afirma, a partir de una lectura productiva y problemati adora de +oucault, que se trata de la (doble

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funcin de separar un estrato social de prcticas sin discurso y de instaurar un discurso sobre estas prcticas)" -eg3n este autor, +oucault trata de descubrir la accin que organi a el espacio del discurso, identifica una accin no discursiva, detalles tecnolgicos, mtodos $nfimos y decisivos, que luego se articulan selectivamente en los discursos" /rcticas escpicas, espaciales y tctiles; resortes opacos y silenciosos de un ejercicio microf$sico del poder que selectivamente se (informan) al sistema" 8nstrumentalidad menor que es reserva permanente para el (develamiento de verdades)" /odemos afirmar entonces que no todas las prcticas se enuncian; no todas las prcticas son organi adoras de discurso" Como lo afirma el propio autor el poder no est afuera del discurso, el poder no es ni la fuente ni el origen del discurso# $l poder es algo que funciona a trav s del discurso! porque el discurso es l mismo, un elemento en un dispositivo estrat gico de relaciones de poder $l tipo de anlisis que yo practico %###& e'amina las diferentes maneras en las que el discurso cumple una funcin dentro de un sistema estrat gico donde el poder est implicado y por el cual el poder funciona !a utili acin de la nocin de dispositivo no puede disociarse de la concepcin particular del autor en torno al poder" !os dispositivos se encuentran inscriptos en relaciones de poder; espec$ficamente se refiere en m3ltiples ocasiones a la nocin de dispositivos de poder" ,ntendemos que la nocin de dispositivo resulta fruct$fera porque permite al investigador delimitar tres niveles de anlisis2 el primer nivel, a partir de los e&%austivos anlisis que reali a +oucault sobre el castigo y la se&ualidad, nos permite ampliar la percepcin de las prcticas, ubicar la multiplicidad difusa y %eterognea de prcticas eficaces en la capilaridad" /rcticas ms o menos estables; prcticas visuales, tctiles, espaciales y discursivas; prcticas productivas aunque tambin represivas e ideolgicas" ,n el segundo nivel, podemos situar las interrelaciones, conjunciones o conjugaciones de esa multiplicidad de prcticas; prestando especial atencin a la articulacin peculiar que adquiere lo dic%o y lo no dic%o" /ero tambin lo visible y lo invisible, lo territoriali ado y lo no territoriali ado, lo manipulado y lo no manipulado" -in embargo, +oucault no postula abordajes dicotmicos, ms bien pretende descifrar la configuracin particular que adoptan las

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relaciones entre esas prcticas" ,ntonces el segundo nivel de anlisis es el de las relaciones entre lo m3ltiple" ,n el tercer nivel, se trata de tra ar una l$nea de fuer a general; reinscribir la multiplicidad en su dimensin estratgica" !as prcticas se enmarcan en relaciones de fuer a particulares, son prcticas asimtricas inmersas en luc%as, e&presando relaciones de oposicin y de enfrentamiento" !a diferenciacin reali ada es, repetimos, anal$tica; no pretende postular una jerarqu$a terica entre esos niveles de anlisis ni tampoco un orden en el proceso de investigacin" -implemente pretende dar cuenta de la importancia de distinguir ciertos n3cleos de inteligibilidad a partir del uso de la nocin de dispositivo" III) ormas de ejercicio del poder en la empresa: una revisin

de los debates actuales sobre disciplina " control$ 5urante los 3ltimos a0os algunos autores como Curroug%s, 5eleu e, !pe /etit y =egri y <ardt comien an a se0alar una transformacin de las formas de dominacin distinguiendo las nociones de disciplina y control" 5ebemos decir que algunos de ellos retoman centralmente los desarrollos sobre el biopoder en +oucault, y otros los anlisis mar&ianos sobre los procesos de supeditacin o subsuncin real del capital" 'simismo, podemos ubicar diferencias de acuerdo a los nfasis en2 la coe&istencia de ambas formas de dominacin, aludiendo a la (permanencia) de la disciplina; una vinculacin particular entre ambas; o a la ruptura entre esas formas de dominacin2 disciplina y control" !a nocin de (biopoder) es introducida por +oucault centralmente en el 3ltimo cap$tulo de (!a voluntad de saber) y en la (Clase del DE de mar o de DFEG) que se encuentra incluida en (5efender la sociedad) " ,n estos trabajos +oucault afirma que esta tecnolog$a (no suprime la tcnica disciplinaria, simplemente porque es de otro nivel, de otra escala, tiene otra superficie de sustentacin y se vale de instrumentos completamente distintos)"/or el contrario, esta tecnolog$a del poder engloba, integra y utili a la tcnica disciplinaria" !a disciplina se dirige al cuerpo, el biopoder se aplica a la vida de los %ombres" !a primera, la anatomopol$tica est

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destinada al %ombre/cuerpo; la segunda, la biopol$tica, al %ombre/especie" !a primera individuali a, act3a sobre el cuerpo vigilando, adiestrando, jerarqui ando, castigando, seriali ando, etc" !a segunda, en cambio, act3a ejerciendo un poder de regulari acin; se trata de (establecer mecanismos reguladores que en, esa poblacin global con su campo aleatorio, pueden fijar un equilibrio, mantener un promedio, establecer una especie de %omeostasis, asegurar compensaciones""") ,l elemento com3n a la anatomopol$tica y a la biopol$tica es la norma; la norma puede aplicarse tanto a un cuerpo que se quiere disciplinar como a una poblacin que se quiere regulari ar" (!a sociedad de normali acin es una sociedad donde se cru an, seg3n una articulacin ortogonal, la norma de la disciplina y la norma de la regulacin)" !as regulaciones act3an, desde su emergencia, sobre la natalidad, la mortalidad, la longevidad, las enfermedades, etc"; operan con el objetivo de (optimi ar un estado de vida)" 5e aqu$ la distincin que +oucault establece entre derec%o de soberan$a y biopol$tica" ,l primero tambin actuaba sobre la vida y la muerte pero de una forma inversa" (,l soberano puede %acer vivir como puede %acer morir) pero el efecto de poder sobre la vida slo se ejerce a partir del momento que el soberano puede matar)" (,l derec%o de soberan$a es, entonces, el de %acer morir o dejar vivir)" ,l nuevo derec%o se ejercita de manera inversa (como poder de hacer vivir y dejar morir)" =o es sencillo desarrolla r sintticamente el proceso de pasaje de la subsuncin formal a la subsuncin real al que refiere Bar&, ni tampoco las formas de desarrollo y consolidacin de la segunda" !a densidad del concepto de subsuncin nos lleva simplemente a establecer algunos lineamientos de carcter general" /or a%ora, queremos afirmar que (la subsuncin es una categor$a que da cuenta de la trama relacional que subyace a la constitucin y articulacin de lo social en todas sus dimensiones)" ' travs de dic%o concepto se intenta e&plicar %istricamente la relacin constitutiva de las sociedades capitalistas" !os procesos de subsuncin formal remiten a la forma de e&traccin de plusval$a absoluta mientras que los de subsuncin real a la plusval$a relativa" !a importancia del concepto reside centralmente, en su dimensin relacional" /or ello, el aspecto ms importante se vincula con que en la primera e&iste una

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e&terioridad relacional entre capital y trabajo" ,n la subsuncin real del trabajo en el capital; aunque el sujeto %egemnico, el capital, que articula la relacin es (parcialmente e&terior a la misma, tal e&terioridad no es como la e&istente entre dos niveles ontolgicos diversos; se trata de la e&terioridad que e&iste entre posiciones de sujetos situados en el interior de una relacin determinada por un orden ya constituido)"-i bien el fundamento de la subsuncin real se origina en el proceso tcnico# organi ativo y en la creacin de nuevos modos de producir plusvalor en la fbrica; en su desarrollo destaca sus propios l$mites y traspasa las fronteras fabriles" 8ncorpora de esta forma otros fundamentos materiales de gran importancia relativos no slo ya a las formas de produccin sino tambin a travs de la regulacin de las condiciones de reproduccin de la fuer a de trabajo" ,l proceso de subsuncin real del trabajo en el capital e&presa la articulacin entre produccin/reproduccin, proceso que ya no se reduce a incorporar trabajo, capital, ciencia sino una multiplicidad de otras dimensiones; pol$ticas, culturales, etc" ,stas pasan a formar parte activa de la composicin misma del capital"

' medida que se desarrolla %istricamente, la subsuncin real del trabajo en el capital e&presa un proceso que no se da e&clusivamente en la produccin sino en la articulacin produccin/reproduccin" ,n el mismo sentido, la biopol$tica se aplica, se ejercita como una tecnolog$a del poder que regula la vida misma; interviene en la natalidad, la morbilidad, las diversas incapacidades biolgicas, los efectos del medio, etc"; englobando y articulando el ejercicio microf$sico del poder sobre los cuerpos, trasladndose desde la individuali acin a la masa" !a tecnolog$a de la regulacin intentar fijar un (equilibrio), mantener un promedio, asegurar compensaciones, optimi ar #como ya dijimos #un estado de vida" -i la disciplina act3a en el detalle aumentando las fuer as del cuerpo, en trminos econmicos de utilidad y disminuyendo esas mismas fuer as en trminos pol$ticos de obediencia, el biopoder act3a mediante mecanismos globales de tal manera que se obtengan estados generales de equilibrio y regularidad"

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-obre la nocin de biopol$tica podemos decir 1 tal ve

no ya con +oucault

sino a partir de +oucault 1 que la misma en tanto tecnolog$a de regulacin que persigue (equilibrios) y (compensaciones), tambin interviene en el proceso de reproduccin de la fuer a de trabajo; interviene regulando por ejemplo, la empleabilidad" 8nterviene estableciendo las tramas relacionales y las condiciones de reproduccin de la fuer a de trabajo" ' partir de esta ampliacin de los campos de intervencin del biopoder a la problemtica estudiada y retomando las caracter$sticas %istricas del proceso de subsuncin real podemos establecer relaciones # no sin alertar sobre el carcter preliminar y %asta precario de las mismas # con los debates en torno a la disciplina y el control" ,n este sentido, podemos decir que la afirmacin respecto a la declinacin de las disciplinas 6con sus diversas variantes y matices7 se relaciona con un proceso de mayor gravitacin de la tecnolog$a de la regulacin y/o a la ve , de mayor profundi acin de la subsuncin real del trabajo en el capital; volviendo cada ve ms %egemnico al capital en la estructuracin de relaciones ms all de las fronteras de la fbrica o empresa" 9eali ada una breve s$ntesis de las nociones de biopoder y subsuncin real; nos proponemos presentar la caracteri acin que reali an los autores mencionados al comen ar el apartado, 6=egri, 5eleu e, etc"7 sobre las sociedades de control"

5eleu e, en su art$culo (/osdata sobre las sociedades de control), utili a esta nocin y profundi a sobre sus efectos e implicancias, situndola como una nueva forma de dominacin" !a mayor$a de los escritos sobre esta temtica retoman lo dic%o por 5eleu e" /or este motivo, presentaremos los argumentos ms centrales intentando introducir los esbo ados por otros autores en la medida que resulten novedosos o cr$ticos de la posicin de 5eleu e" ,l argumento central de 5eleu e es el siguiente2 estamos en una crisis generalizada de todos los lugares de encierro" prisin, hospital, fbrica,

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escuela, familia %###& (on las sociedades de control las que estn reemplazando a las sociedades disciplinarias !os encierros y los controles se comparan para e&plicitar lo que denomina un nuevo rgimen de dominacin2 los encierros, las instituciones de secuestro a las que se refer$a +oucault comien an a perder gravitacin; el trnsito del individuo entre la familia, la escuela, el cuartel, la fbrica y tambin la crcel y la institucin psiquitrica para los insuficientemente normali ados, los anormales de las sociedades de normali acin; se transforman, sufren crisis sucesivas que impulsan (reformas) para retener las disciplinas pero que a la ve slo dibujan su e&piracin y rastros del porvenir de una sociedad de control" A la sociedad de control se perfila en modulaciones permanentes; sin interrupciones, sin lagunas" !os controles son, afirma 5eleu e, de corto pla o y rotacin rpida pero continuos e ilimitados" =o %ay sucesin de (interiores) que individuali an y luego estrategias globales que construyen la masa" =o es el movimiento individuo )masa el que impulsa la creacin de lo social; es una cifra, una contrase0a que no levanta barreras sino que crea ordenadores que refieren a la posicin l$cita o il$cita de cada uno; una sociedad cifrada, de contrase0as" ,l modelo de la fbrica que representaba fielmente a las disciplinas cede lugar a la empresa y la empresa es (un alma, un gas) ;(la fbrica constitu$a a los individuos en cuerpos por la doble ventaja del patrn que vigilaba a cada elemento en la masa y de los sindicatos que movili aban una masa de resistencia, pero la empresa no cesa de introducir una rivalidad ine&plicable como sana emulacin, e&celente motivacin que opone a los individuos entre ellos y atraviesa a cada uno, dividindolo en s$ mismo)" 4rnsito de las sociedades de individuos a las sociedades de (divididos), de las masas a las muestras y los datos" ,l dinero, agrega, se transforma en la tecnolog$a de control ms potente2 la sociedad de control no encierra sino que endeuda" -u lenguaje es numrico y entonces la cifra es el fundamento del acceso o del rec%a o" 4ra os gruesos e inacabados de lo que se esbo a como un nuevo entramado de dominacin; nuevas formas de ejercicio del poder" !pe /etit, retomando a 5eleu e pero tambin a =egri, agrega rasgos y

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caracter$sticas

al

mismo2

ejercicio

difuso

del

poder

que

no

opera

e'ternamente sobre la voluntad individual sino que circula en una red fle'ible que constituye a los ciudadanos y los implica en sus estrategias globales# /odr$amos agregar a la lu de la nocin de subsuncin2 este poder se ejerce movili ando2 sociali ando, organi ando, articulando y regulando las relaciones sociales, absorbiendo esas relaciones" =egri afirma (internali ando la e&ternidad)" 9epetimos, entonces2 ejercicio difuso del poder, redes fle&ibles e implicacin" 'grega !pe /etit2 para que el sistema funcione *desde dentro+ se

requiere que la movilizacin general no se produzca en forma impositiva desde un centro o torre de control, sino que el sujeto movilizado debe convertirse desde su cuadrcula en colaborador activo ,incluso delator-, en microcentro subsidiario, en estacin repetidora o amplificadora del ruido informativo y del *discurso de verdad+, para lo cual necesita una libertad de movimientos, una autonoma, que el sistema disciplinario no permite con facilidad =egri y !pe /etit enfati an la importancia de la autonom$a" !a autonom$a es un dato, condicin previa para el control; es un prerrequisito ontolgico como afirma el primero" !a autonom$a se transforma en la actitud proclamada y buscada en la empresa que reempla a a la fbrica" 'nali amos ya en el apartado anterior la gravitacin de la idea de autonom$a en las (ideolog$as de los recursos %umanos)" Como se puede observar, los art$culos mencionados 6tambin los trabajos de =egri y <ardt 7 destacan el trnsito de la fbrica a la empresa como modo de figurar las transformaciones de los espacios laborales en las sociedades de control" 'simismo, podemos ubicar la preocupacin de los autores en torno a otro movimiento y nuevamente podemos remitir al proceso de desarrollo de la subsuncin real del trabajo en el capital2 (proceso paralelo en otros mbitos antes considerados Hno productivosI 6ocio, cultura, pol$tica, distribucin, consumo7 y cuya distincin de la esfera productiva es cada ve ms dif$cil de reali ar :"""; la sociedad se convierte en integralmente productiva, a toda %ora y en todo momento; sin

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e&cepcin, igual al fic%ar en la oficina por la ma0ana que al consumir la dosis televisiva nocturna) " =egri y <ardt retoman, dialogan y discuten ciertas formulaciones de 5eleu e y tambin de +oucault" =o desarrollaremos aqu$ esos intercambios sino simplemente nos proponemos retomar brevemente el debate sobre la disciplina y el control" ,n primer lugar, destacan entre las transformaciones recientes del trabajo productivo su tendencia a volverse cada ve inmaterial" 'nali an tres aspectos del trabajo inmaterial2 la ms labor

comunicativa, la labor interactiva y la manipulacin de los afectos" ,stos tres aspectos poseen un denominador com3n que es la idea de que la comunicacin, la interaccin o cooperacin y los afectos, otrora e&teriores a las relaciones productivas, se presentan como algo interno" /or eso afirman que (la mquina es autovalidante, autoformadora, es decir sistmica" Construye tejidos sociales que e&cluyen o quitan efectividad a toda contradiccin; crea situaciones en las cuales la diferencia antes neutrali ada coercitivamente, parece quedar absorbida en un juego insignificante de equilibrios autogeneradores y autorreguladores)" Cuando se refieren a la nocin de las disciplinas, los autores afirman que lo que caracteri a al dominio disciplinario es la relacin entre un interior y un e&terior" ,l aula, el taller, la casa, la capilla, etc"; son lugares separados que en el momento en que separan al individuo lo protegen tambin de las influencias de las otras instituciones y cada una de stas tiene sus propias reglas y lgicas de subjetivacin" /odemos decir entonces que la subjetividad se construye en el interior de esos espacios" ,l cambio al que los autores aluden y que denominan de diversas maneras # posmodernismo, sociedad imperial, sociedad de control 1 es la relacin particular que se establece entre el adentro de esas instituciones y el afuera; (de modo tal que la lgica que alguna ve funcion principalmente en el interior de los muros institucionales a%ora se e&pande por todo el terreno social" Lo interior y lo e'terior se han vuelto indiscernibles# /ara =egri y <ardt la crisis de las instituciones o de los espacios de encierro no significa su debilitamiento; por el contrario afirman que las mismas tal ve funcionen mejor en dic%o estado de descomposicin" /ara los autores la crisis de las instituciones y la cada ve mayor indiferenciacin entre lo

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interior y lo e&terior conllevan a que la lgica de sumisin que antes quedaba limitada en el interior de esos espacios se e&tienda %acia fuera y abarque todo el campo social" /or 3ltimo, queremos discutir otra refle&in de los autores relacionada con lo anterior y vinculada al modo disciplinario de ejercicio del poder" /resentemos primero lo dic%o por ellos" !os autores afirman que la sociedad de control da un paso ms %acia el plano de la inmanencia" ,n este sentido, relativi an la idea de ruptura entre disciplina y control como formas divergentes de ejercicio del poder" ,sta atenuacin de la postura deleu iana se relaciona con una lectura de +oucault, que en este caso particular, creemos adecuada" 'firman entonces que +oucault dej claro el %ec%o de que el ejercicio de la disciplina es absolutamente inmanente a las subjetividades que se encuentran bajo su mando" /or ello afirman que (el trnsito de la sociedad de control no significa en modo alguno el fin de la disciplina" ,n realidad el ejercicio inmanente de la disciplina 1 esto es, el auto#disciplinamiento de los sujetos, el susurro incesante de la lgica disciplinaria en el seno de las subjetividades mismas 1 se e&tiende de manera a3n ms general en la sociedad de control)" 'firmbamos al comien o que en el debate en torno a las formas de dominacin de las sociedades disciplinarias y de las sociedades de control, se pod$an rastrear nfasis diferenciales; algunos autores enfati an la permanencia de las disciplinas y, entonces, la coe&istencia junto a un nuevo modo de dominacin, otros la complementariedad de ambos que otorgar$a una nueva especificidad al ejercicio del poder y finalmente, tambin abordajes que destacan los elementos de ruptura" ,ntendemos que <ardt y =egri se enmarcan dentro de la segunda posicin que ubica a la ve persistencia disciplinaria y emergencia de una intensificacin de la inmanencia como resultado de una transformacin de las relaciones entre el interior y el e&terior" -e desdibujan, entonces los contornos de lo interior y se tra an e&tensiones continuas de disciplinamiento" 5ebemos decir %ue esta posicin no parece alejarse de lo e&presado por el propio +oucault en (>igilar y Castigar); lo que se puede constatar en el siguiente prrafo 2 se trata tambi n de mostrar cmo se pueden

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*desencerrar+ las disciplinas y hacerlas funcionar de manera difusa, m.ltiple, polivalente en el cuerpo social entero# =os interesa anali ar a%ora un aspecto que consideramos relevante para sostener luego nuestro propio argumento sobre este debate; el mismo se centra en la relacin entre disciplina y subjetividad planteada por +oucault" -ostenemos que este argumento es central ya que es usual caracteri ar las disciplinas como mecanismos de dominacin e&ternos al sujeto y en este sentido, coincidimos con los autores de /mperio; nos parece que +oucault establece una relacin entre ejercicio del poder disciplinario y produccin de subjetividad que supone la introyeccin de la disciplina" -in embargo, conviene detenerse ms en esta cuestin" =os permitimos citar dos prrafos de (>igilar y Castigar) para luego refle&ionar en torno a esta preocupacin2 (!a eficacia del poder, su fuer a coactiva, %an pasado, en cierto modo, al otro lado 1 al lado de su superficie de aplicacin#" ,l que est sometido a un campo de visibilidad, y que lo sabe, reproduce por su cuenta las coacciones de poder; las %ace jugar espontneamente sobre s$ mismo; inscribe en s$ mismo la relacin de poder en la cual juega simultneamente los dos papeles; se convierte en el principio de su propio sometimiento""") (,n suma, hace de modo que el ejercicio del poder no se agregue del e'terior, como una coaccin r$gida o como un peso, sobre las funciones en las que influye, sino que est en ellas lo bastante sutilmente presente para aumentar su eficacia aumentando l mismo sus propias presas) !as frases citadas dan cuenta de una discusin que presentamos al principio, que se relaciona con la concepcin foucaultiana del poder; espec$ficamente con su preocupacin alrededor de la dimensin productiva2 qu produce el poder? !a productividad del poder disciplinario consiste en lograr la introyeccin de un sometimiento, de una mirada que vigila; se internali a la subalternidad y la obligacin de sumisin" ,s cierto entonces, que la e&ternidad de la dominacin se debilita; el individuo fijado, seriali ado, distribuido, jerarqui ado, se transforma entonces en amplificador de esa dominacin;

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una subjetividad que absorbe las relaciones asimtricas y cuando se somete; las reproduce, las multiplica, las profundi a" Coincidimos entonces, como lo aseveran =egri y <ardt, en que e&iste un campo de inmanencia de las disciplinas; las disciplinas se proponen crear subjetividades subalterni adas, subjetividades autodisciplinadas, porque la disciplina 1 como lo afirma +oucault 1 es una tecnolog$a fina y calculada del sometimiento" 'firmamos que las disciplinas a travs de sus mecanismos menudos, silenciosos, oscuros y cotidianos de ejercicio de poder sobre los cuerpos no lograron efica mente disminuir las fuer as del cuerpo en trminos pol$ticos de obediencia" J mejor dic%o, cuando resultan eficaces, logran disminuir esas fuer as pero siempre en trminos de obediencia" ,n la medida que las disciplinas persiguen obediencia visibili an la relacin de dominio, 6aunque tcnicas diversas como el panptico permitan disociar por ejemplo, la pareja ver#ser visto7; volver a la ve visible pero inverificable el ejercicio del poder" !a relacin de dominio, en este ejemplo, visibili a al vigilado y al instrumento de la vigilancia #la torre de control # ms all de que resulte verificable o no quin vigila en ella" !as disciplinas no dejaron de e&presar en sus m3ltiples movimientos la asimetr$a de poder" !a subjetividad que constru$an las disciplinas era efectivamente una subjetividad subordinada, pero la condicin de subordinacin y sometimiento se reproduc$a; fija, regular, repetida, alcan ando los cuerpos y finalmente, moldeando la subjetividad 6 la disciplina es un molde, como afirma 5eleu e7" Cuando +oucault se refiere al panptico en (>igilar y Castigar), afirma2 (%istricamente, el proceso por el cual la burgues$a %a llegado a ser en el curso del s" ?>888 la clase pol$ticamente dominante, se %a puesto a cubierto tras la instalacin de un marco jur$dico e&pl$cito, codificado, formalmente igualitario, y a travs de la organi acin de un rgimen de tipo parlamentario y representativo" /ero el desarrollo y la generali acin de los dispositivos disciplinarios %an constituido la otra vertiente, oscura, de estos procesos :"""; !as disciplinas reales y corporales %an constituido el subsuelo de las libertades formales y jur$dicas)

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!as disciplinas permiten falsear sistemticamente los v$nculos contractuales, se proponen asegurar una subordinacin no reversible de los unos respecto de los otros; las disciplinas burlan la voluntad general asegurando que los e&cesos de poder permane can fijos e inalterados en un mismo lado" !as disciplinas son por ello, como lo afirma +oucault, un contraderec%o; el reverso oscuro y necesario de la norma universal" ,l argumento que intentamos sostener es el siguiente2 el ejercicio disciplinario del poder puede garantizar la obediencia, construir una subjetividad subalternizada pero no borra las huellas de la asimetra, ni la relacin de antagonismo# /or este motivo, la fbrica 1 en tanto modelo disciplinario 1 garanti aba una obediencia precaria; mejor dic%o la obediencia es precaria porque revela la asimetr$a" !a visibilidad de las relaciones de poder permite su reconocimiento; vuelve patente al sujeto dominante de la relacin en la fbrica2 el capital" ,ntonces, si la obediencia es la forma que adoptar la subjetividad subalterni ada; la resistencia aquella que adoptar la subjetividad rebelada" <abiendo justificado nuestra posicin respecto a la debilidad de las disciplinas vamos a anali ar la emergencia de nuevas formas de dominacin y su relacin con el ejercicio disciplinario del poder" =uestra argumentacin intentar sostener las siguientes tesis2 la de una (metamorfosis) de las disciplinas y la de un cambio en torno a la dimensin productiva del poder en la fbrica #empresa, que se diferencia del ejercicio disciplinario" ,n relacin a la primera afirmacin, se puede observar una traslacin, mediati ada por el capital, de la alteridad" ,l e&ceso de indicios que brinda el ejercicio disciplinario sobre el desequilibrio de las relaciones de poder; puede debilitar la obediencia y activar el ejercicio de las resistencias" !a relacin de antagonismo entre capital y trabajo manifiesta entonces un conflicto e&pl$cito# ,n estas circunstancias, se afian an las tecnolog$as de regulacin 6a las que refiere +oucault con la nocin de biopoder7 o se recrea una nueva articulacin entre produccin y reproduccin de la fuer a de trabajo 6profundi acin espec$fica de la subsuncin real7" 5eclive de la

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preponderancia de las disciplinas y despliegue del capital %acia las tecnolog$as de la regulacin; centro mvil del poder del capital que recrea un campo estratgico y produce deslocali aciones y despla amientos sucesivos desbordando las fronteras de la fbrica; generando un nuevo (equilibrio) de beneficio para el capital" ,l capital necesita entonces el (afuera) de la fbrica; la eficacia de la operacin de poder se garanti a en el ms all de la frontera fabril" !a recuperacin del orden en la produccin se supedita al establecimiento de un nuevo orden de reproduccin" Como lo afirman CialaKoLsKy, <ermo y !usnic% (:"""; se produce una modulacin del biopoder que regula con represin e&trema la e&tincin de los sectores que son desprendidos de la clase trabajadora para tramitarse como pobres, marginales y criminales urbanos)" ,n este sentido, compartimos con +oucault2 las disciplinas y las

regulaciones se requieren" -in embargo, cuando el capital traslada su m&imo ejercicio de poder desde la esfera de la produccin %acia la esfera de la reproduccin; desde el disciplinamiento de la vida %acia la regulacin del (dejar morir); ensaya una traslacin de su posicin de alter frente al trabajo" A queremos decir espec$ficamente que el capital se despla a ampliando su campo estratgico con el objetivo de debilitar la percepcin de su visibilidad" ,l capital enfrenta las esferas de la produccin y la reproduccin; y pone en marc%a nuevas formas de dominio" =o compartimos la afirmacin de los autores de /mperio, respecto a que (el e&terior y el interior se vuelven indiscernibles)" ,l capital ampl$a su campo estratgico; es cierto, pero enfrentando y oponiendo intensamente ambas esferas" -e trata de %acer presente el e&terior en la fbrica pero en tanto e&terior; el capital no construye un continuum indiferenciado; sino rupturas internas por las cuales pueda asomarse lo e&terior" ,n este sentido, las disciplinas funcionan bajo el mismo objetivo de garanti ar el sometimiento; pero ms que visibili ar lo sometido, e&altan la omnipresencia de un e&terior amena ante" B3ltiples mecanismos se ejercitan para construir un nuevo entramado relacional entre lo e&terior y lo interior2 dec$amos recin %acer presente lo e&terior bajo la forma de amena a; sin embargo, creemos que es incompleta esta caracteri acin de la forma particular de presencia de lo e&terno en lo interno" ,&isten una multiplicidad de mecanismos que no

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funcionan como amena a; y que remiten tambin a una dimensin productiva, positiva de ejercicio del poder" =os resulta dif$cil avan ar a%ora en esta direccin pero queremos afirmar que nuestra tesis respecto de la metamorfosis de las disciplinas se fundamenta en ubicar las caracter$sticas de un nuevo entramado relacional entre lo interior y lo e&terior que transforma ambas esferas" 8mbricacin compleja entre ambos ms que indistincin; e&ternidad internali ada y m3ltiples dispositivos que act3an e&altando aspectos %eterogneos de esa e&ternidad" =uestro argumento central es que el capital despla a al afuera vastos segmentos internos; recrea un orden de reproduccin que ser luego compleja y diferencialmente internali ado" /ero en este proceso, borra los indicios de su dominacin; lo e&terno puede aparecer disciplinando lo interno; este entramado relacional dibuja nuevas relaciones de alteridad" ,n segundo lugar, dec$amos que el ejercicio del poder del capital se transforma en el interior de la empresa" !a distincin que reali amos es de carcter anal$tico ya que se relaciona y se encuentra determinada y determinando a la primera" !o que pretendemos es destacar su diferencia espec$fica respecto a la forma de operar de las disciplinas" -i stas se dirig$an a los cuerpos para moldear sus movimientos y sus tiempos; el control se dirige a la personalidad, intentando modular las actitudes y los valores" -i las disciplinas persiguen la obediencia; el control persigue la implicacin; las primeras, el cumplimiento de rdenes y la sumisin; los controles, la autonom$a y la entrega emocional" !as disciplinas celebran su eficacia cuando logran gestar subjetividades que introyectan su condicin de sometimiento" (=ac$ para obedecer); as$ podr$a postularse la frase predilecta que persiguen las disciplinas" /or el contrario, los controles tienen otras lgicas de subjetivacin; se trata de borrar la percepcin de la asimetr$a, de anular cualquier indicio de desequilibrio" !as subjetividades deseadas por los controles son inconsistentes y auto#reprogamables, vaciadas de singularidad y saturadas de impersonalidad"

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