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1 Concurso de Producciones y Prcticas Colectivas: La Violencia deja marcas. No te borres.

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Construyendo alojamientos. Del esti ma del !"o ar# al es$acio $osibilitante

%sociaci&n Civil Pro rama %ndr's (osario Ignacio Crcamo Fabiana Fernndez Andrea Sartino

(esumen: El Chalecito es un Dispositivo Transitorio de Alo amiento para !i"as # Adolescentes de gesti$n mi%ta entre Direcci$n de !i"ez de la &rovincia de Santa Fe # Asociaci$n Civil &rograma Andr's (osario) Est ubicado en la ciudad de *ranadero +aigorria # en 'l conviven desde abril de ,-., hasta la actualidad/ entre 0 # 1 residentes/ egresadas del intervenido 2ogar del 2u'r3ano de (osario/ 4ue tienen entre 0 # .5 a"os) El ob etivo es construir un territorio de libertad y re)erencia a)ectiva / de arant*as y re$araci&n de Derechos/ por el menor tiempo posible/ hasta 4ue egresen a instancias superadoras/ como por e emplo/ una 3amilia adoptiva)

+na introducci&n a modo de histori,aci&n El Chalecito es un Dispositivo Transitorio de Alo amiento 6DTA7 para ni"as # adolescentes 4ue 3unciona desde abril de ,-.,/ en el predio Eva &er$n de la localidad de *ranadero +aigorria/ provincia de Santa Fe) Su coordinaci$n est a cargo de un e4uipo con3ormado por personal de la Direcci$n &rovincial de &romoci$n de los Derechos de la !i"ez/ Adolescencia # Familia de la &rovincia de Santa Fe/ articulado con integrantes de Asociaci$n Civil &rograma Andr's (osario) 8as ni"as alo adas en el Chalet/ 3ueron derivadas por el e4uipo de pro3esionales 4ue integran los E4uipos Interdisciplinarios de la Direcci$n de !i"ez # 4ue llevaron adelante la intervenci$n del 2ogar del 2u'r3ano de (osario) Dicha instituci$n 3ue intervenida # cerrada luego 4ue salieron a la luz/ los hechos reprobables a partir de una denuncia comprobada de abuso se%ual contra un ni"o de 1 a"os en agosto de ,-..) Tuvo as9/ su in usto corolario la intervenci$n/ #a 4ue ni la Instituci$n ni sus principales representantes/ 3ueron se"alados por la :usticia como al menos/ cmplices # encubridores de los hechos all9 largamente acaecidos/ # 4ue suced9an a pesar de 4ue las denuncias databan de hac9a ms de .- a"os) El ob etivo de este Convenio es alo ar transitoriamente a estas ni"as # $venes/ para poder trazar estrategias superadoras en el mediano plazo) &or lo tanto nos hemos dado a la tarea de traba ar en torno a las estrategias de e%ternaci$n de las ni"as # $venes all9 alo adas) !o olvidemos 4ue antes de llegar a nuestro Dispositivo/ # a;n antes de hacerse presente la Intervenci$n del 2ogar del 2u'r3ano/ estas ni"as # $venes estuvieron alo adas all9 por un per9odo no menor a < a"os/ en algunos casos ms de la mitad de su vida) 8as ni"as ms pe4ue"as deber9an haber iniciado $ estar cerrando un proceso de vinculaci$n con una 3amilia adoptiva o revinculaci$n con su 3amilia de origen o ampliada/ # las adolescentes programar un pro#ecto de autonom9a e independencia econ$mica) &ara hacer una memoria mu# breve/ la condici$n clave entonces/ de esta Intervenci$n al 2ogar del 2u'r3ano/ era e%ternar a todos los ni"os=as all9 alo ados 4ue depend9an de la Direcci$n &rovincial de &romoci$n de Derechos de la !i"ez/ Adolescencia # Familia) 8a Direcci$n de !i"ez solicita entonces a la Asociacin Civil Programa Andrs/ la posibilidad de conveniar el alo amiento de algunas de las ni"as # adolescentes 4ue all9 hab9an estado alo adas)

Dis$ositivo -ransitorio de %lojamiento !.l Chalecito# En el conte%to descrito se busca un espacio posible/ # es as9 4ue se acuerda con el >inisterio de Educaci$n de la &rovincia/ utilizar el predio del Comple o Eva &er$n en la vecina localidad de *ranadero +aigorria para el alo amiento) De all9 el nombre de Chalecito/ debido a 4ue se utiliza una antigua casa tipo chalet/ de esas 4ue utilizaban los directivos del 2ogar Escuela para vivir) El espacio tiene tres habitaciones/ un ba"o/ un comedor/ una cocina pe4ue"a # patio con mucho verde) El Chalecito no presenta me oras en t'rminos de lo edilicio para las nenas/ es decir/ e%iste una 3alta de espacios propios/ de intimidad/ sumados a las enormes de3iciencias estructurales 6goteras/ humedad/ 3alta de cale3acci$n/ di3icultad para transitar el predio durante la noche/ 3alta de luces e%ternas/ cableado el'ctrico de3iciente7/ 4ue hacen 4ue el espacio vuelva a ser un punto de debate permanente en este proceso de restituci$n de DD/ 4ue no solamente nos interpela a nosotros como coordinadores=traba adores/ sino tambi'n a los 3uncionarios) En este marco/ pusimos en debate algunas cuestiones? las obligaciones del Estado para con los ni"o=as # adolescentes privados de cuidados parentales/ el rol de las instituciones de alo amiento/ la participaci$n de la sociedad civil@ c$mo avanzamos en las estrategias delineadas para los ni"os=as sin 4ue sean obturadas por los tiempos burocrticos de la administraci$n p;blica@ c$mo pensamos en una restituci$n de DD a largo plazo si el recurso humano 4ue sostiene estas intervenciones no tienen de3inida su situaci$n laboral/ precaria # en negroA@ c$mo hacemos para despe ar nuestro traba o de las urgencias # emergencias de una comple izaci$n permanente del escenario socioBcultural de nuestra sociedadA Estas # otras preguntas/ pondremos a consideraci$n en el presente traba o) Nuestra modalidad de trabajo 8a l$gica sub#acente a esta modalidad de traba o es lo rar /ue la vida dentro del Dis$ositivo no estable,ca dinmicas di)erenciadoras en la vida cotidiana de las ni0as y adolescentes en relaci&n con sus $ares no institucionali,ados. &artimos de un en3o4ue relacional/ 4ue nos permite entender los procesos de la relaci$n entre estos dispositivos # las ni"o=as # adolescentes/ como espacios de disputa/ coerci$n # consenso en los 4ue se moldean # resigni3ican las relaciones sociales) En este sentido/ la organizacin de la vida cotidiana en la residencia debe regirse por los principios educativos de cualquier unidad de convivencia: debe ser segurizante, contenedora de los conflictos, personalizadora, experiencial y autodeterminadora)

8os acom$a0antes convivenciales/ son un grupo de .< personas 4ue tienen a su cargo el acompa"amiento cotidiano de las ni"as # adolescentes alo adas) Este grupo est dividido a su vez entre 4uienes comparten la semana # 4uienes completan los horarios de los 3ines de semana) En ambos casos los turnos son cubiertos en duplas de operadores) 8a ma#or parte del e4uipo 3ormado para traba ar en el DTA son pro3esionales psic$logos/ traba adores sociales/ estudiantes avanzados de dichas carreras # personas de amplia e%periencia en el traba o con ni"os=as) Adems/ en su ma#or9a/ son las mismas personas 4ue participaron del e4uipo de la Intervenci$n del 2ogar del 2u'r3ano@ este dato es de suma importancia #a 4ue el conocimiento # el lazo a3ectivo sostenido con las ni"as posibilitan me ores # ms e3ectivas intervenciones) Sus tareas bsicas son el acompa"amiento # gu9a en las rutinas diarias/ tales como? los horarios de levantarse/ el desa#uno/ almuerzo/ merienda # cena/ el aseo personal/ la organizaci$n de las tareas de la casa 6bsicamente limpieza # alimentaci$n7/ el sost'n de los espacios escolares 6asistencia a la escuela/ realizaci$n de las tareas7/ el monitoreo de los aspectos relacionados con la salud 6turnos m'dicos/ terapias individuales7 # el acompa"amiento de las actividades recreativas # deportivas/ todas ellas realizadas por 3uera del DTA) El cumplimiento de los ob etivos m9nimos no es posible si los acompa"antes convivenciales 6# el e4uipo de adultos en general7 no establecen v*nculos a)ectivos con las residentes/ v9nculos 4ue se logran a partir del acompa"amiento/ el compromiso/ la paciencia # el establecimiento de l9mites claros # precisos) Esta modalidad de intervenci$n se establece en el marco de estrategias dise"adas en con unto por los acompa"antes convivenciales/ los miembros del e4uipo t'cnico 6psic$logo=as # antrop$loga en este caso7 # la Direcci$n &rovincial de !i"ez) El cumplimiento de los ob etivos de traba o se establece #endo de lo general a lo particular) 8o general est determinado por un con unto de pautas de convivencia 4ue se aplican a todas las residentes por igual? horarios 6desa#uno/ almuerzo/ merienda/ cena/ levantarse/ descansar/ ver televisi$n/ escuchar m;sica7/ respeto hacia los compa"eros=as # adultos acompa"antes/ # asistencia obligatoria a la escuela) 8o particular responde al proceso propio de cada ni"a # adolescente/ # est condicionado por su historia de vida) En este sentido/ las reglas generales ad4uieren cierta 3le%ibilidad # se amoldan particularmente a su dinmica)

Pensando la $rctica. %l unos )undamentos te&ricos. Dispositivo Tomamos el t'rmino Dispositivo como lo traba a *iorgio Agamben desde Foucault/ en su te%to CDu' es un DispositivoA Agamben cita una entrevista a Foucault de .1EE llamada Dits et ecrits 6F/ ,117 4ue dice? !o que trato de indicar con este nombre es, en primer lugar, un con"unto resueltamente #eterogneo que incluye discursos, instituciones, instalaciones arquitectnicas, decisiones reglamentarias, leyes, medidas administrativas, enunciados cient$ficos, proposiciones filosficas, morales, filantrpicas, brevemente, lo dic#o y tambin lo no%dic#o, stos son los elementos del dispositivo& 'l dispositivo mismo es la red que se establece entre estos elementos& &&&por dispositivo, entiendo una especie %digamos% de formacin que tuvo por funcin mayor responder a una emergencia en un determinado momento& 'l dispositivo tiene pues una funcin estratgica dominante&&&& 'l dispositivo est( siempre inscripto en un "uego de poder !o que llamo dispositivo es un caso muc#o m(s general que la episteme& ), m(s bien, la episteme es un dispositivo especialmente discursivo, a diferencia del dispositivo que es discursivo y no discursivo & 2asta a4u9 Foucault@ Agamben resume tres puntos? .7 Es un con unto heterog'neo/ 4ue inclu#e virtualmente cual4uier cosa/ lo lingG9stico # lo noBlingG9stico/ al mismo t9tulo? discursos/ instituciones/ edi3icios/ le#es/ medidas de polic9a/ proposiciones 3ilos$3icas/ etc) El dispositivo en s9 mismo es la red 4ue se establece entre estos elementos) ,7 El dispositivo siempre tiene una 3unci$n estrat'gica concreta # siempre se inscribe en una relaci$n de poder) F7 Es algo general/ un reseau/ una HredH/ por4ue inclu#e en s9 la episteme/ 4ue es/ para Foucault/ a4uello 4ue en determinada sociedad permite distinguir lo 4ue es aceptado como un enunciado cient93ico de lo 4ue no es cient93ico) En lo 4ue a El Chalecito re3iere entendemos 4ue? Intentamos tomar en cuenta no s$lo lo 4ue se dice de la ni*ez # la adolescencia/ desde los di3erentes discursos acad'micos # populares/ legales # morales/ sino tambi'n lo 4ue ellas mismas dicen de s9 # su situaci$n@ sus 3amiliares/ los actores institucionales 6Direcci$n de &rotecci$n de la !i"ez/ 2ogar del 2u'r3ano # otros7@ la disposici$n 39sica

del chalet) I no s$lo lo 4ue dicen sino lo /ue se hace al respecto) Es decir c$mo estos elementos de diversa naturaleza producen sub etividades) En relaci$n a la 3unci$n estrat'gica concreta del Dispositivo nos proponemos traba ar en pos de la construcci$n con unta con las ni"as # adolescentes de las instituciones directamente mediatizadas por el Estado/ del modo ms potenciador posible para ellas) Dentro de esta perspectiva se inclu#e el generar con untamente espacios posibles para el desarrollo de las $venes acorde a sus edades en un ambiente cuidado) &osibilidades de generar autonom9a/ ad4uirir herramientas de socializaci$n # deconstruci$n de modos de 3uncionamiento 4ue obturaban su deseo) 2ist$ricamente estas ni"as han sido intervenidas por diversas instituciones 4ue en su disputa de poder las iban encuadrando en di3erentes diagn$sticos/ muchas veces imposibilitantes como el de hu'r3anos/ v9ctimas/ pobres/ etc) Frente a estas estigmatizaciones capturantes/ intentamos horizontalizar los modos en 4ue el poder circula/ con la intenci$n de 4ue emer an grados suplementarios de libertad) El saber cient93ico nos otorga un discurso sobre los su etos) Facilitar los medios para la e%perimentaci$n # los encuentros 6en el sentido 4ue nos aporta Spinoza7 nos dar otro conocimiento/ tambi'n imprescindible) 8o 4ue orienta nuestro traba o es la de3ensa # restituci$n de sus derechos/ la lucha diaria contra el pensamiento ;nico # los estigmas/ # el compromiso asumido de crear 3ormas superadoras de alo ar in3ancias # adolescencias) !o tenemos como horizonte arribar a certezas/ sino 4ue permanentemente buscamos cuestionarnos/ interrogar el sentido de las prcticas/ abrir espacios de encuentro donde re3le%ionar # discutir con otros/ nuevas modalidades de aborda e de la ni"ez # la adolescencia/ pero siempre con 3irmes convicciones) Cuestionamos las vie as # tradicionales l$gicas institucionales/ 3ormamos parte de una serie de procesos 4ue busca modi3icar las l$gicas de alo amiento propias de instituciones totales#. Erving *o33man entiende a las instituciones totales como lugar de residencia # traba o/ donde un gran n;mero de individuos en igual situaci$n/ aislados de la sociedad por un periodo apreciable de tiempo/ comparten una rutina diaria administrada 3ormalmente mediante la organizaci$n burocrtica de conglomerados humanos) 8as vivencias en este tipo de instituciones se enmarcan en lo 4ue el soci$logo denomina agresiones al yo, en las 4ue el su eto se ver9a morti3icado habitualmente en su identidad sub etiva/ generando anulaci$n del rol social/ obediencia ciega/ desposeimiento de posesiones/ uni3ormizaci$n/ alimentaci$n reglada # violaciones de la intimidad) 6E) *o33man/ .11J7

Estas situaciones/ propias de instituciones de alo amiento basadas en l$gicas de encierro/ van de ando una marca en la vida de los=as ni"os=as/ con3igurando una identidad violentamente marcada por el estigma de la or3andad/ el desamparo/ la e%clusi$n/ la victimizaci$n/ lo cual ha tenido # tiene graves consecuencias en su sub etividad) 8uego de haber permanecido all9 un per9odo de tiempo prolongado/ les resulta imposible pro#ectar un 3uturo # pensarse con libertad # autonom9a) +,inorizar a un ni*o no es solamente acogerlo y protegerlo dentro de las instituciones de minoridad, sino tambin subscribir e instalar desde las pr(cticas sociales una sub"etividad que transite por un surco predestinado- 6:orge A) Degano/ ,--<7) El concepto de destino conlleva la idea de cierto acontecimiento o situaci$n a la 4ue una persona ha de llegar inevitablemente/ es decir 4ue estar9a determinado de antemano) El destino se opone a la libertad/ +#ace referencia a una posicin de impotencia, a la percepcin de no poder #acer nada diferente de lo que se presenta 6DutschasK# # Corea/ ,--,7) &ensamos este Dispositivo como un es$acio $osibilitante/ como un lugar en el 4ue se articulan prcticas tendientes a crear condiciones para 4ue la sub etividad advenga@ como espacio 4ue promueve la emergencia del deseo # desde all9 posibilita alo ar las di3erencias@ como posibilidad de cuestionar los saberes encriptados e instituidos/ permitiendo investir a la in3ancia # adolescencia de atributos propios) +.e trata de desarticular saberes instituidos que ofician como dic#os signados como destino para abrir al "uego, ubicando a la institucin como marca simblica de la diferencia- 6>ercedes >innicelli/ ,--E7 En el Chalecito traba amos con una l& ica de $uertas abiertas/ es decir/ nadie permanece contra su voluntad) A nivel general/ nuestro ob etivo es generar condiciones 4ue permitan una apertura hacia otros espacios de sociali,aci&n y creaci&n de la,os posibilitando una rea)iliaci&n comunitaria) Fomentamos prcticas 4ue promueven la inclusi&n # la reducci&n de desi ualdades) !o aceptamos voluntarios 4ue dicten talleres dentro del Chalecito #a 4ue creemos 4ue este tipo de prcticas re3uerzan el sentimiento de encierro/ e%clusi$n # or3andad) &re3erimos en cambio promover acciones tendientes a la interacci&n con di)erentes actores comunitarios? la escuela/ el hospital/ club/ vecinos/ amigos=as/ padres de compa"eras=os/ deportes/ talleres/ etc) Dentro de esta l$gica de traba o tampoco recibimos donaciones/ #a 4ue son prcticas representativas de una caridad verticalista de un sector determinado de la sociedad/ # re3uerza el sentimiento de

victimizaci$n # pobreza) Apostamos a generar em$oderamiento1 )ortalecimiento de las ca$acidades y $otencialidades de cada ni"a # adolescente) Esto nos permite traba ar a nivel individual con cada ni"a # adolescente la construcci$n de identidad/ autonom*a # libertad) Eduardo +ustelo nos invita a recrear la in3ancia/ lo cual signi3ica generar un espacio donde esa realidad sea pensada como una nueva 3orma de v9nculo intergeneracional # como una categor9a emancipatoria # no meramente como una instancia de puro sometimiento a los adultos 64ue es como lo plantea la teor9a de la transmisi$n7) El concepto de autonom9a de la in3ancia resulta medular/ 3undamenta nada menos 4ue la libertad) Sin libertad no ha# persona/ en ese marco la in3ancia 4ueda reducida a la vida desnuda/ una mera posesi$n de los adultos) 6Eduardo +ustelo/ ,-..7 &romovemos el derecho a la asimetr*a adulto2ni0o3adolescente. 2ablamos de asimetr9a simb$lica/ asimetr9a en cuanto a saber # responsabilidad) El=la ni"o=a tienen derecho a un adulto 4ue brinde cuidados/ protecci$n/ contenci$n/ genere condiciones de posibilidad/ 4ue acompa"e en la construcci$n de l9mites/ de pautas convivenciales/ en la constituci$n de una 'tica) Sostenemos una 'tica basada en el principio del seme ante/ en la 3orma de en3rentar las responsabilidades hacia el otro/ es decir/ teniendo en cuenta la e%istencia del otro) % mayor libertad1 mayor res$onsabilidad) Ln aporte importante de la teor9a psicoanal9tica/ ms precisamente de la teor9a lacaniana/ es la introducci$n de la 3unci$n terciaria de la intercepci$n del goce poniendo el acento en la prohibici$n de intercambio de goce entre el ni"o # el adulto) Cada cultura e erce un acotamiento sobre la apropiaci$n del cuerpo del=la ni"o=a como lugar de goce del adulto) En este sentido/ +es la asimetr$a de saber y poder entre el ni*o y el adulto y la responsabilidad que esta asimetr$a impone al adulto en funcin de la restriccin de su propio goce lo que define los trminos con los cuales la funcin de construccin de legalidades en el nivel de la sub"etividad debe ser redefinida-)6Silvia +leichmar/ ,--57 8a 3alta de l9mites es altamente desub etivante/ pero nos re3erimos a un l9mite simb$lico/ e%ento del plus de goce o sadismo de 4uien e erce el castigo/ entendiendo este ;ltimo como sanci$n simb$lica 4ue permita al su eto acotar su goce/ su desen3reno pulsional # 4ue pueda hacerse responsable de sus actos) +!os l$mites reivindican al #ombre en su condicin deseante, dado que lo privan del goce que aniquila toda sub"etividad-& 6>ilmanienne/ .11E) El *oce # la 8e#7

!uestra tarea diaria nos plantea el desa39o de generar condiciones de vinculaci$n en las cuales restituir la re3erencia al seme ante # posibilitar la constituci$n de su etos 'ticos capaces de de3inir sus propios l9mites) Al momento de establecer pautas o normativas institucionales/ un punto 3undamental de re3le%i$n es si 'stas son producto de una decisi$n arbitraria e ercida de manera autoritaria o si la norma es pautada por +una legislacin que pone el centro en el derec#o o en la obligacin, colectivos-)6Silvia +leichmar/ ,--57 En este proceso la $alabra es una herramienta 3undamental en nuestro traba o/ nos permite vincularnos/ e%presar nuestras emociones # con3lictos) &ropiciamos espacios de dilogo en donde la palabra medie como condici$n de posibilidad para resolver di3icultades) Fomentamos la creencia en la palabra del otro # la con3ianza en el seme ante) 8levamos adelante acuerdos grupales en donde la 3igura del adulto act;a de garante de los acuerdos 4ue ellas mismas van pautando) 8a construcci$n con unta de reglas colectivas no impide 4ue la singularidad de cada ni"a # de cada oven pueda tambi'n tener lugar) De este modo 3omentamos 4ue cada una pueda tener espacio para sus ob etos personales/ pueda elegir con 4ui'n compartir habitaci$n/ a 4u' escuela ir/ 4u' 4uieren comer/ 4u' deporte o actividad realizar/ c$mo desean vestirse) +uscamos restituir sub etividad a partir de la b;s4ueda de algo propio/ en base a sus deseos/ intereses/ singularidades/ valoraci$n de sus potencialidades/ # a partir de lo cual poder pensarse/ so"ar) Traba amos arduamente sobre la premisa 8a .ducaci&n es un derecho # una responsabilidad/ sostenida por la convicci$n de 4ue el conocimiento es una herramienta 3undamental para la apropiaci$n de la historia # de la cultura # para la construcci$n de su etos cr9ticos # re3le%ivos/ protagonistas en la construcci$n del 3uturo) Al decir de &aulo Freire +'nse*ar no es transferir conocimiento, sino crear las posibilidades de su produccin o de su construccin- 6&edagog9a de la Autonom9a/ ,--07)

4iblio ra)*a Agamben/ *) 6,--<7 CDue es un dispositivoA) Con3erencia en la L!8&) +ustelo/ E) 6,-..7 El recreo de la in3ancia) Editorial Siglo MMI Editores) +uenos Aires) +leichmar/ Silvia 6,--57 Niolencia socialB Niolencia escolar) De la puesta de l9mites a la construcci$n de legalidades) Editorial !oveduc) +uenos Aires) Degano/ :orge A) 6,--<7 >inoridad? 8a 3icci$n de la rehabilitaci$n) &rcticas udiciales actuales # pol9ticas de la sub etividad) Editorial :uris) (osario) DutschasK#) S) # C) Corea 6,--,7 Chicos en +anda) Editorial &aidos) +uenos Aires) Freire/ &aulo 6,--07 &edagog9a de la Autonom9a) Siglo MMI Editores) Lnd'cima Edici$n) +uenos Aires) *o33man/ Erving 6.11J7) Internados) Ensa#os sobre la situaci$n social de los en3ermos mentales) Amorrortu/ +uenos Aires) >ilmanienne/ :)8) 6.11E7 El *oce # la 8e#) Ediciones &aid$s) Sicolog9a &ro3unda) +uenos Aires) >innicelli/ >) 6,--E7 In3ancia e Instituci$n6es7) Colecci$n Ensa#os # e%periencias) !oveduc) +uenos Aires)

%l unas acciones $osibles en im enes $osibles

El mantenimiento de una huerta # la producci$n de hortalizas 3ue una idea 4ue se instal$ apenas llegados al Chalet donde 3unciona el Dispositivo) 8as ni"as # $venes pudieron ad4uirir nociones bsicas de agricultura/ se visibilizaron sus propios saberes/ a#ud$ a cuidar su alimentaci$n/ # a apreciar los resultados de la continuidad # la constancia/ valorizando al 3racaso como algo pasa ero # no permanente) A su vez/ la producci$n de mermeladas caseras 4ue se inici$ este a"o/ a#ud$ a responsabilizarse en las tareas asignadas/ e invitar a 3amiliares # amigos a compartir productos 4ue 3ueron 3ruto de su propia 3actura)

&ara el 3ortalecimiento de estas actividades/ iniciativas de los acompa"antes convivenciales/ nos presentamos a la Convocatoria I!*E!IA ,-.F/ en la 4ue 3uimos 3avorecidos) Tuvimos a un tallerista para me orar la e%periencia de la huerta # desarroll$ temas como agricultura 3amiliar/ producciones orgnicas/ ecolog9a # gesti$n ambiental/ as9 como tambi'n a un tallerista para me orar la e%periencia de producci$n de mermeladas/ 4ue desarroll$ temas sobre redes de producci$n/ comercializaci$n/ consumo # 3inanzas solidarias)

En este proceso la $alabra es una herramienta 3undamental en nuestro traba o/ nos permite vincularnos/ e%presar nuestras emociones # con3lictos) &ropiciamos espacios de dilogo en donde la palabra medie como condici$n de posibilidad para resolver di3icultades) Fomentamos la creencia en la palabra del otro # la con3ianza en el seme ante) 8levamos adelante acuerdos grupales en donde la 3igura del adulto act;a de garante de los acuerdos 4ue ellas mismas van pautando)

!+na lluvia de emociones cae sobre la ciudad. Los ms arries ados no abren el $ara uas#. Liniers