1.
a.
TEOLOGA Y CATEQUESIS
Su finalidad comn y sus rasgos especficos
Cmo se conectan la teologa y la catequesis? Qu las diferencia? El Directorio Catequstico General nos responde a estas preguntas: Distingue cuatro formas fundamentales del Ministerio de la Palabra entre lasque figuran la Teologa y la Catequesis. El Ministerio de La Palabra asume mltiples formas, entre las cuales se cuenta la catequesis segn las diversas condiciones en que se ejerce y los fines que trata de alcanzar: se da la forma que se llama evangelizacin, o predicacin misionera, que tiene como fin excitar inicialmente la fe, de suerte que los hombres adhieran a la Palabra de Dios. sigue la forma catequstica, cuya meta es que en los hombres la fe, iluminada por la Palabra de Dios, se torne viva, explcita y activa. adasela forma litrgica, en el mbito de la Celebracin Litrgica, especialmente Eucarstica (por Ej.: La homila). Est finalmente la forma teolgica, es decir, el desarrollo sistemtico y la investigacin cientfica de las verdades de fe. Por lo que se refiere a nuestro propsito, tiene importancia la distincin de estas formas que se rigen por sus propias leyes. Las mismas, sin embargo, en la realidad concreta del ministerio pastoral van estrechamente enlazadas entre s (Cf. DCG. N 17). Por lo tanto, teologa y catequesis forman parte, ambas del ministerio de la Palabra. En efecto, tienen una finalidad comn: el servicio de la inteligencia, de la comunicacin y de la maduracin en la fe. As lo subraya la Exhortacin Apostlica Catechesi Tradendae: La correlacin existente entre catequesis y teologa es evidentemente profunda y vital para quien comprende la misin irreemplazable de la teologa al servicio de la fe. (CT. N 61). Tambin fundamentalmente, en su quehacer respectivo, sus preocupaciones se cubren. Cuando la teologa se empea en hacer una exposicin sistemtica de la fe, lo hace para hacerla inteligible y finalmente comunicable para los hombres, ella busca necesariamente una inteligencia de la fe que se refiere siempre a una teologa. De todas maneras, a pesar de su finalidad comn, teologa y catequesis, permanecen formalmente distintas; en razn de sus objetivos inmediatos se rigen, segn el Directorio, por sus propias leyes. La teologa quiere ser un esfuerzo de inteligencia de la fe segn criterios de racionalidad sistemtica y crtica, en este sentido la teologa no tiene que tener en cuenta inmediatamente el cuestionamiento o el encaminamiento de personas en particular. La catequesis, al contrario, es siempre una prctica IN SITU (aqu y ahora) del anuncio y de la exposicin de la fe a personas particulares que la interrogan, buscan conocerla, profundizarla y vivirla en el conjunto de la comunidad eclesial dentro de un contexto socio-cultural determinado. De ah el discurso catequtico adquiere rasgos especficos: e concebido para favorecer una apropiacin existencial de las verdades esenciales de la fe por personas particulares, recurriendo a un conjunto de procedimientos pedaggicos adatados a la situacin de estas personas, en un espritu de ayuda y de servicio. Desde esta ptica se ve claro que la catequesis no es de ninguna manera una teologa en escala reducida. No es un calco elemental de la teologa y no se reduce a un arte de aplicacin. Hay que subrayar que la catequesis no est en una posicin subalterna con respecto a la teologa.
CATEQUETICA I
CHRISTIAN CURIA
No se distingue de ella tampoco por una menor exigencia de tecnicismo; no se puede pasar de la una a la otra como se pasa de una forma cientfica a una forma vulgarizada. En realidad, teologa y catequesis se distinguen por el tipo de sistematicidad discursiva que respectivamente ponen en marcha; son dos formas de discurso que, a propsito de un mismo mensaje, tienen su objetivo, su lgica, su tecnicismo y sus exigencias propias.
b.
Formalmente distintas y, a la vez, estrechamente ligadas por un mismo servicio a la Palabra, teologa y catequesis se deben apoyar mutuamente Cmo encarar sus relaciones? Si interrogamos a la Tradicin Catequtica reciente no encontraremos a esta cuestin una respuesta siempre. Encontramos ms bien la expresin de relaciones mltiples y, a decir verdad, complejas. Nos parece, al menos en una primera aproximacin, que las relaciones entre teologa y catequesis se expresan, en el movimiento catequtico, segn tres perspectivas que se complementan mutuamente.
Magisterio, la catequesis dispone de una real autonoma que la autoriza a discernir y a elegir las perspectivas teolgicas que le parezcan ms oportunas para cumplir su propia misin en las circunstancias particulares donde la ejerce. Es pues esta autonoma y esta libertad de discernimiento de la catequesis en su relacin con la Teologa de la que habla la exhortacin apostlica Catechesi Tradendae los catequistas tendrn a su vez el buen criterio de recoger en el campo de la investigacin teolgica lo que pueda iluminar su propia reflexin y su enseanza como los telogos a las verdaderas fuentes, a la luz del magisterio (CT N 61) En razn de las relaciones estrechas que existen entre teologa y catequesis en el seno del mismo ministerio de la Palabra, se comprende cuan necesario es para los telogos mantenerse en contacto con las realidades de la catequesis. Cuiden los obispos que los catequistas se preparen de la debida forma para su funcin, de suerte que conozcan con claridad la doctrina de la Iglesia y aprendan terica y prcticamente las leyes psicolgicas y las disciplinas pedaggicas.(CD N 14). Coronamiento y centro de la formacin catequtica es la aptitud y habilidad para comunicar el mensaje evanglico. Ella, pues, requiere una enumerada formacin teolgico-doctrinal, antropolgica y metodolgica de acuerdo al grado de ciencia que se deba alcanzar... Es evidente la necesidad de conseguir un vlido patrimonio doctrinal, que siempre ha de abarcar un adecuado conocimiento de la doctrina catlica y debe alcanzar el nivel de teologa cientfica en Institutos Superiores de Catequesis. (DCG N 111,112) La formacin de los catequistas exige una slida formacin teolgico-doctrinal... En las facultades de teologa tambin ha de ensearse, de manera oportuna, la materia de catequesis... Fomenten los obispos las reuniones de telogos, peritos en ciencias humanas y catequticas, para promover la investigacin interdisciplinaria en materias catequticas (Snodo 1977 Proposicin 32). 2.
Encaramos aqu el tercer trmino de que hablamos antes: La Catequtica. Esta nace justamente en los lugares de formacin y de investigacin donde se conjugan el pensamiento teolgico y la reflexin sobre las prcticas catequsticas.
articulacin del saber y del saber-hacer lo que a nuestro parecer constituye la originalidad de la reflexin catequtica. Esto no es o bien teologa o bien pedagoga, o bien historia o bien ciencias humanas; es la articulacin de este conjunto de disciplinas en un lugar preciso: El de la comunicacin de la fe, en vista a un fin preciso: el anuncio mismo del mensaje de salvacin. (...) Una catequtica nos parece ser entonces como la elaboracin en lo que atae a la transmisin de la fe de esa relacin entre saber y saber-hacer en una cultura determinada. As definida la catequtica pertenece de pleno al campo de la teologa. Ella promueve, en efecto, una inteligencia de la fe que se comunica; lo que, por una parte, toca a la comprensin del misterio de la fe misma y, por otra parte, esclarece y ayuda a la Iglesia en el cumplimiento de su misin.
de lo posible, catequetas, o, en otros trminos, prcticos e investigadores, que disponen de instrumentos de anlisis, de referencias teolgicas, de modelos pedaggicos que les permiten ver su prctica en perspectiva desde distintos ngulos, de elaborar una teora, de evaluarla y de transformarla. Esto es precisamente la tarea de la catequtica; elaborar con ellos y para ellos los instrumentos de anlisis, los modelos de accin pedaggica y las perspectivas teolgicas que necesitan. La catequesis ganar as vivacidad y eficacia. Ciertamente, la prctica catequstica tendr que recurrir siempre de alguna manera, a la intuicin como toda prctica pedaggica, la catequesis es efectivamente un arte: arte de la viveza, arte del discernimiento, arte de la palabra justa, arte de la relacin, etc. Pero este arte podr ejercerse con ms exquisitez en la medida que se apoya en una toma de conciencia ms aguda de sus leyes, de sus operaciones y de sus exigencias, arte y tcnica en realidad van de la mano. La catequesis es tambin un oficio que se puede aprender con vigor para ejercerlo precisamente en arte. Esta es la razn principal de ser de la catequtica: promover en los catequistas una gran lucidez y una tcnica en la manera de elaborar a catequesis y de cumplir as la misin pastoral que le confa la Iglesia. A este respecto la apuesta consiste en que los catequistas puedan trabajar de manera inventiva con el mximo de vigor, de inteligencia y de competencia para establecer las condiciones ms favorables, dentro del contexto cultural actual, para el encuentro entre la Gracia y las libertades.
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