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Rapport de lecture FEMMES QUI COURENT AVEC LES LOUPS

Publi le juin 30, 2012 | 2 Commentaires

Celui qui ne sait pas hurler, jamais ne trouvera sa bande (Charles Simic) Difficile de vous resumer et de vous expliquer ce livre. Cest ma therapeute qui me la recommande, il est base sur des contes, des mythes, des legendes, pour retrouver la part sauvage de la femme, celle qui bien souvent est enfouie (volontairement ou pas), oubliee, refoulee, meconnue, crainte Cest un livre dappartenance aussi, ou on se reconcilie avec ce qui nous unit toutes : notre intuition, notre creativite, en dehors des codes et des roles sociaux.

Lauteur, Clarissa Pinkola Estes, a une double culture (mexicaine de pueblo et est-europeenne hongroise). Elle se definit comme conteuse, cantadora, gurisseuse, poete, therapeute psychologue junguienne, traductrice, enseignante Les sujets traites sont tres divers. Je vais vous en lister quelques uns, ceux qui mont le plus marquee, touchee, et au lieu de developper chaque sujet je vous les illustre avec des citations, car ses textes me semblent tres self explanatory Jespere que ca vous donnera envie de le lire, homme ou femme.

La confiance en la Femme originelle, le retour soi La Femme originelle est la femme trs vieille que nous portons toutes en nous. On peut (doit) recourir a elle quand on est perdues, car elle sait.

Nous avons en nous le potentiel pour reprendre chair, et redevenir la creature que nous avons t. Nous avons en nous les os pour changer le monde et notre monde Cest pour se recentrer sur le plan psychique que les gens pratiquent la meditation, entreprennent des analyses et des psychotherapies, analysent leurs reves et ont des activites artistiques (), font de la danse, du theatre, des percussions (). Cest cela, rassembler les os

 Gardons espoir car meme si nos mauvais choix nous ont detournees de la route et entrainees trop loin de nos besoins, il y a dans lame un dispositif pour nous ramener chez nous. Nous pouvons toutes retrouver le chemin du retour des que jai fini ceci (), des que le printemps arrive (), des que les enfants seront a lecole (). Il faut se dire jy vais et y aller. () Souvenez-vous, quelquun dautre peut toujours soccuper de vos chats (), votre chien vous donnera limpression que vous abandonnez un enfant sur lautoroute, mais il vous pardonnera. () Vous et votre enfant allez vous manquer, mais vous serez heureux de vous retrouver. Votre compagnon rouspetera. Tous sen remettront. () Cest partir qui est sain

Limportance de cultiver et developper son intuition Cest un don de femme a femme.

Elle doit se fixer dans la vie un but a atteindre et prendre les risques qui vont avec. Cest par ce processus quelle va affuter ses pouvoirs intuitifs Il est important de faire lexperience de sa propre part dombre, et tout particulierement des aspects de soi les plus susceptibles dexclusion, de jalousie, dexploitation (). Les reconnaitre sans equivoque (). Laisser monter la pression entre ce quon nous apprend a etre, et ce quon est reellement Que faut-il donner a manger a lintuition, de sorte quelle soit rassasiee et puisse repondre quand nous lui demandons dexaminer notre environnement ? De la vie. () En lui pretant loreille Nous rencontrons toutes des petites meres sauvages en chair et en os (). [Elles] nous guident, sont pleines dorgueil devant nos reussites et critiquent tout ce qui bloque, tout ce qui est source de malentendus dans notre vie creatrice, sensuelle, spirituelle et intellectuelle

Lacceptation de la Mort dans la Vie et lAmour

Quest-ce qui meurt ? Les illusions, les attentes, le desir de tout posseder, de navoir que la beaute des choses. Tout ceci meurt

 Cest le besoin de forcer lamour a se perpetuer uniquement dans sa forme la plus positive qui finit par provoquer la mort de lamour Il y a un moment ou chacun doit fermer les yeux et se jeter dans labime. SI tel ntait pas le cas, les mots heroine , heros ou courage nexisteraient pas. () Lamour a un prix. Celui du courage Le complexe de vilain petit canard Parfois, la vie commence mal pour les femmes sauvages Certaines femmes () deviennent () de glace. Cest la pire des choses qui puisse arriver a quelquun. Ce froid, cest le baiser que la mort donne a la creativite, aux liens affectifs, a la vie elle-meme. Devenir de glace nest pas, au contraire de ce que semblent penser certains, une reussite. Cest un acte de colere defensive La solution ? () Aller de lavant, se battre. Prendre la plume, la poser sur le papier et cesser de gemir. Ecrire. Prendre un pinceau et se mettre a peindre. Mettre son justaucorps, attacher ses cheveux et laisser aller son corps. Danser. () Ce qui bouge ne peut en general geler. Alors, bougez On pourrait penser quune fois sur leur territoire psychique, elles vont exploser de joie. Pas du tout. Au moins pour un certain temps elles ny croient pas. () Il faut un certain temps avant quelles soient en confiance et entrent dans la phase du retour a soi Pour savoir de manire fiable si une femme a eu () le statut de vilain petit canard, il suffit dobserver si elle est incapable daccepter un compliment sincere Si nous ne depassons pas letape de la survie, nous nous limitons, nous nutilisons que la moitie de notre energie, de notre pouvoir sur le monde. Notre fierte detre des survivants peut constituer un obstacle a notre developpement creatif, car nous nous contentons de ce statut, de cette marque distinctive. Il est souhaitable de ne pas considerer la survie comme la piece maitresse dune existence . Un bon moyen est de se faire un autel, un tribut, un memorial dresse pour lenfant heroique, pour mettre les choses en perspective, avec compassion, et qualifier enfin de revolue cette etape. Linstinct de conservation

 Meme si comme un enfant vous essayez de retenir votre respiration (), le moment vient ou une force viscerale vous oblige a prendre une grande respiration (). Par bonheur, ca se passe aussi comme ca dans lame / psyche (). La force sauvage qui se trouve dans lame de la femme reclame lacces a ce bon air Ce nest pas parce que nous avons resolu une question quelle va rester resolue, parce que nous avons appris quelque chose que cest coule dans le beton (). Si nous prenions conscience que notre tache est de continuer la tache, nous serions plus vehementes et plus calmes La force creatrice La volonte ne joue aucun role, on doit le faire, un point cest tout si tu le construis, ils viendront comme dans le film Jusquau bout du reve (), le fait de preparer un lieu adequat met en branle la grande energie creatrice Crer quelque chose en un certain endroit de la riviere nourrit ceux qui viennent a cette riviere Cette sorte dangoisse, de conviction dans laquelle le fait de fantasmer des solutions irrealistes ou de rever a des temps meilleurs attenue les problemes et les questions ne touche pas seulement les femmes. Cest la pierre dachoppement de lhumanite toute entiere (). Meme si une femme se sert de ses reveries pour se tenir chaud, elle finit toujours par se retrouver dans le froid qui la congele (si elle ne cree pas) Des etapes pour respecter et encourager le processus creatif :

Accepter ce qui nourrit (les compliments, et eloigner les complexes) Reagir (faire des choix en ce sens) Etre sauvage (liberer notre energie) Sy mettre ! (malgre la peur de ne pas reussir) Proteger son temps, qui est precieux (se proteger des distractions) Sobstiner (mener de front la lutte) La rage La rage est corrosive. Elle attaque notre confiance et nous croyons quil ne peut rien se passer de bien dans la vie. Quelque chose est arrive a lespoir. Et derriere la perte despoir, on trouve

habituellement la rage, derriere la rage, la douleur, derriere la douleur, une forme quelconque de torture, parfois recente, parfois ancienne On se fait couramment des illusions sur la rage. On pense si la rage me quitte, je changerai, je serai plus faible () ou bien je tiens ma rage de mon grand-pre/ma grand-mere/mere etc et jy suis vouee a vie (). On pourrait dire en un sens que la fureur est consecutive a ces fantomes auxquels il na pas t permis de reposer en paix Cest un serieux voyage quil faut accomplir pour regler la question de la rage : se depouiller des illusions, la considerer comme un professeur, requerir laide de la psyche instinctuelle, permettre aux morts du passe de reposer en paix Il y a toujours un moment de notre existence, generalement a la maturite, ou il faut prendre la decision peut-etre la plus importante, sur le plan psychique, pour notre vie future deprouver ou non de lamertume. En general, cela se passe vers la fin de la trentaine ou le debut de la quarantaine, quand les femmes commencent a en avoir plus quassez de tout, ras-le-bol () La femme qui, au lieu de sombrer dans lamertume, revient a la nature instinctuelle, va renaitre Jeter un regard a sa propre existence et marquer les endroits ou ont eu lieu les petites morts () et les grandes morts (). Marquer dune croix les lieux ou, entre lenfance et le moment present, des parties de [soi] meme et de son existence sont mortes (), les routes [qui] nont pas t empruntees, ou dautres ont t barrees, les lieux des embuscades, des trahisons, des morts. () Ce sont des lieux funeraires, mais aussi des mots damour a [sa] souffrance Une rage persistante est un feu qui brule son energie primaire (). Il finit par bruler en permanence, par polluer nos idees avec sa fumee noire, par nous empecher de voir et dapprehender les choses (). Cela signifie quon est sans cesse fatigue, quon promene une solide couche de cynisme, quon detruit ce qui est riche despoir, de tendresse, de promesse. Quon a peur de perdre avant meme douvrir la bouche, quon atteint () le point debullition, quon se refugie dans un silence amer, quon se sent impuissant. Mais il y a une solution. Le pardon Sujet delicat pour moi, je ne suis pas encore prete On dit () que pardonner, cest passer leponge, faire comme si une chose navait jamais existe. Cest faux

 Ce qui importe en matiere de pardon, cest de commencer et continuer. Terminer, cest laffaire dune vie Nous nallons pas de lavant pour simplement continuer. Si nous endurons, cest que nous accomplissons quelque chose de substantiel Il y a des moments, dans la vie dune femme, ou elle verse des larmes sans fin, meme si elle beneficie de lappui et du soutien des etres qui lui sont chers. () Quand nous pleurons, nous ne risquons pas de replonger dans le sommeil Il arrive quune femme dise Jen ai assez de pleurer . Mais cest son ame qui produit ses larmes et celles-ci la protegent. Elle doit aller au bout de son besoin de pleurer. Certaines setonnent de ces larmes apparemment intarissables. Elles se tariront pourtant, mais pas avant que lame nen ait termine avec ce sage moyen dexpression Je suis etonnee de la rarete des pleurs chez les femmes daujourdhui, et encore sont-elles honteuses den verser (). Il est bon, il est juste de pleurer. Pleurer ne resout pas le probleme, mais cela permet au processus de se poursuivre, en evitant leffondrement Conclusion Il y a beaucoup de sujets qui resonnent en moi en les lisant. Des sujets de reflexions en cours, de sujets encore ouverts, de themes qui ont motive ce voyage et qui cherchent une solution, un apaisement, une reponse. Un endroit ou se reposer. Je pense quhommes et femmes peuvent trouver dans ce livre une infinite de sujets de reflexion, en plus on peut le lire par petits bouts, puisquil traite de contes a partir desquels on mene lanalyse

Parfois, il est utile de penser en des termes que comprendrait un enfant de 10 ans (Jean Vanderbugh). Eviter de surintellectualiser sa vie, une jolie lecon pour moi Servez-vous de votre amour et de vos bons instincts pour savoir quand gronder, bondir, donner un violent coup de patte, quand tuer, quand battre en retraite, hurler jusqu laube Ne nous usons pas a etre en colere Et cette belle conclusion :

Ce que vous faites aujourdhui aura une influence sur vos descendantes. Il est probable que les filles des filles de vos filles se souviendront de vous, et, surtout, suivront vos traces

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FEMMES QUI COURENT AVEC LES LOUPS

INTRODUCTION : Chanter au-dessus des os

1.

HURLER AVEC LES LOUPS

2. TRAQUER LINTRUS : UN DBUT DINITIATION

Barbe-Bleue

Il y a plusieurs tres humains en un seul et chacun possde ses propres valeurs, ses propres motivations, ses propres systmes.

.. que faire de ces cratures intrieures lorsquelles sont folles ou quelles apportent la destruction ? I1 faut leur faire une place, une place o, nanmoins, elles puissent tre contenues. I1 faut tout particulirement prendre conscience de lexistence de lentit la plus trompeuse et la plus fugitive de la psych le prdateur naturel et la contenir.

Linsuffisance de sve nourricire est une des grandes causes des souffrances de ltre humain, mais il existe aussi dans la psych un aspect contra naturam inn, une force contre nature. Cette force contre nature soppose laspect positif : elle va contre le dveloppement, contre lharmonie, contre le sauvage. .. le seul but de lintrus est dessayer de transformer tous les carrefours en routes barres.

Ce potentat prdateur (.. sous la forme du voleur, du fianc animal, du violeur, de ltrangleur et quelquefois de la femme malfaisante. .. Les liens affectifs dltres, des figures de lautorit abusive, des prescriptions ngatives issues de la culture influencent les images des rves et du folklore au moins autant que le schma archtypal inn de chacune. En fait limage fait partie du motif rencontre avec la force de Vie et de Mort et non de la catgorie rencontre avec la sorcire .) apparat de manire rcurrente dans les rves des femmes. Il fait irruption dans leurs plans les plus inspirs, les plus significatifs. Il les coupe de leur nature intuitive. Lorsquil a accompli cette tche, il laisse la femme avec des sentiments appauvris

LE PRDATEUR NATUREL DE LA PSYCH

Dans le cadre de lindividuation de la femme, il est trs important quelle tablisse une relation avec la nature sauvage. Pour se faire elle doit saventurer dans lobscurit, sans pour autant tre irrmdiablement prise au pige, capture, ou tue laller ou au retour. (cf. rve Catherine D. 17-02-00 et Pouyon 15-0200))

Pour contenir le prdateur naturel de la psych, il faut que les femmes restent en possession de leurs pouvoirs instinctuels, parmi lesquels la perspicacit, lintuition, lendurance, laffection obstine, la sensibilit aigu, la vision de loin, la finesse de loue, le chant sur les morts, la gurison instinctive et lalimentation de leur propre flamme cratrice.

Barbe-Bleue correspond un complexe de profonde rclusion est appel un magicien rat . un mage lallure plutt normale mais limmense pouvoir destructeur.

Dans le mythe chrtien, Lucifer prtendit lgalit avec Yahveh.. Le folklore ne manque pas dapprentis sorciers qui voulurent imprudemment saventurer au-del de leurs possibilits en tentant de contrevenir aux lois de la nature.

.. les prdateurs souhaitent avoir sur les autres la supriorit et le pouvoir. Ils prsentent une sorte dinflation psychologique. Celle-ci pousse lentit souhaiter tre aussi importante et plus sublime que lIneffable, qui, traditionnellement, rpartit et contrle les forces mystrieuses de la nature .. les systmes de la vie et de la mort et les rgles de la nature humaine.

Lhistoire et le mythe nous montrent que lorsquune entit essaie de violer, soumettre ou altrer le mode par lequel opre lIneffable, elle est punie et doit souffrir soit un amoindrissement de ses capacits dans lunivers du mystre et de la magie comme des apprentis quon nautorise plus pratiquer -, soit un exil solitaire loin de la terre des dieux, ou toute autre perte similaire de grce et de pouvoir par amoindrissement, par mutilation ou par la mort.

voir en Barbe-Bleue le reprsentant interne du mythe intgral dun tel tre dchu, nous devons pouvoir galement comprendre la solitude profonde, inexplicable, qui l(nous) envahit de temps en temps, parce quil vit un exil permanent, loin de la rdemption.

Le problme pos dans Barbe-Bleue est celui-ci : plutt que daviver la lumire des jeunes forces fminines de la psych, il est au contraire rempli de haine et dsire anantir les lumires de celle-ci.

tant lintrieur qu lextrieur. il y a une force qui va se trouver en opposition avec les instincts du Soi naturel et cette force maligne est ce quelle est. Nous devons nous montrer indulgentes son gard, mais nous devons commencer par la reconnatre, par nous protger de ses ravages pour plus tard nous sparer de son nergie meurtrire.

Toutes les cratures doivent apprendre lexistence des prdateurs. ..Comprendre le prdateur, cest tre un animal qui a atteint sa maturit et ne saurait tre vulnrable par navet, inexprience ou inconscience.

LA FEMME NAVE COMME PROIE

La plus jeune soeur reprsente un potentiel de cration lintrieur de la psych. Quelque chose qui sachemine vers une vie exubrante. Mais elle fait un dtour en cheminparce quelle na pas gard intact linstinct

Sur le plan psychologique, les jeunes gens et les jeunes filles ne sont pas conscients du fait quils reprsentent une proie. Nous sommes tous en naissant des anlagen, comme le potentiel au coeur dune cellule : en biologie, lanlage est la partie de la cellule qui reprsente ce qui va devenir . Dans lanlage se trouve la substance primaire qui, avec le temps, va se dvelopper, nous permettant de devenir quelquun de complet.

Le mariage.. reprsente un nouveau statut recherch

La jeune pouse, nanmoins, sest leurre. Au dbut, Babe-Bleue lui faisait peur. Elle sen mfiait. Et puis, un peu de plaisir dans les bois a suffi pour que son intuition soit noye.

Cette erreur de jugement est routinire

.. Comme dans le monde animal, la jeune fille apprend voir le prdateur travers ce que lui en apprennent ses pre et mre.

Pourtant, mme protge par la sagesse parentale, ladolescente peut, surtout vers les douze ans, tre sduite et loigne de sa propre vrit par ses pairs, des groupes culturels, des pressions psychiques et commencer ainsi prendre des risques dans le but de se rendre compte par elle-mme. Quand je travaille avec des jeunes filles qui sont convaincues que le monde sera OK si elles savent sy prendre avec lui, je me sens comme une vieille chienne en face delles. ..

Au dbut de notre existence de femme, nous envisageons les choses sous langle trs naf et donc nous apprhendons mal ce qui est cach. nous commenons toutes, en nous plaant dans des situations confuses. nous sommes capables de voir seulement ce qui est vident.

La plus jeune soeur du conte ne fait pas seulement preuve de navet sur son fonctionnement mental elle se rvle aussi capable de se laisser prendre aux plaisirs du moi. Tout tre humain souhaite le paradis sur terre. Le problme est que le moi en prouve le dsir, mais que cette aspiration au paradis, lorsquelle sajoute la navet, loin de nous combler, va venir nourrir le prdateur.

Cest gnralement quand les filles sont trs jeunes -avant lge de cinq ans quelles acceptent lide dpouser le monstre. 0n leur apprend fermer les yeux.. Au fond, sa barbe nest pas si bleue que cela , cet apprentissage prcoce qui demande aux femmes d tre gentilles et finit par se substituer leur intuition. En ce sens, on leur apprend purement et simplement se soumettre au prdateur. ..

Dans le conte, mme la mre collabore. On pourrait dire que la mre biologique ou la mre intrieure est endormie, ou quelle est elle-mme nave, comme cest souvent le cas chez les femmes qui nont pas t maternes.

les deux autres soeurs se montrent plus averties Cest--dire que certains aspects de la psych, reprsents par les soeurs anes, voient un peu mieux les choses, quelles ont un savoir un plus dvelopp qui les met en garde et les protge. La femme qui na pas t initie ne fait pas attention ; elle est dj trop identifie la navet.

Mais le dsir du paradis pousse la femme pouser Barbe-Bleue, le dealer qui lui procure des paradis psychiques artificiels.

Quelque soit le problme auquel une femme est confronte, la voix de ses anes de la psych continue ladjurer de montrer lucidit et sagesse dans ses choix. Elles chuchotent des vrits quelle peut fort bien ne pas vouloir entendre, car elles mettent un terme son fantasme du paradis retrouv.

. Il faut esprer quelles finiront par ouvrir la porte de la pice o gt tout ce qui a t dtruit de leur vieTant quune femme est force de croire quelle est impuissante et/ou quon lui a appris ne pas prendre conscience de ce quelle sait tre la vrit, les lans et les dons de sa psych fminine seront tus dans loeuf,

Lorsque la jeune me pouse le prdateur, elle est captive ou limite durant une priode de son existence qui devait tre panouissement. Au lieu de vivre librement, elle commence vivre dans lerreur

LA CLEF DE LA CONNAISSANCE : SAVOIR FURETER

.. cette petite clef.. reprsente la permission de prendre connaissance des secrets les plus sombres de la psych dans ce cas prcis, ce qui dgrade et dtruit le potentiel humain dune femme.

La femme nave accepte tacitement de rester sans savoir . .. La femme nave ou la femme handicape va donc se laisser facilement prendre des promesses dopulence, de bonheur, de plaisirs varis, quelles soient promesses dun statut lev aux yeux de leur famille ou de leurs pairs ou promesses dune scurit accrue, dun amour ternel, de la grande aventure, ou dune sexualit torride. P.53

Barbe-Bleue interdit la jeune femme de se servir de la clef qui lui ferait prendre conscience des choses. En cela, il la dpouille de sa nature intuitive, de linstinct naturel qui la pousse la curiosit et lui permet de

dcouvrir ce qui gt en dessous et au-del de lvidence. Sans ce savoir, la femme est dnue de protection. Si elle essaie dobir linjonction de Barbe-Bleue de ne pas se servir de la clef, elle choisit la mort pour son esprit. En choisissant douvrir la porte de la terrifiante pice au secret, elle choisit la vie.

Certains thoriciens de la psychologie.. ont interprt les pisodes du type de celui que lon trouve dans ce conte comme une punition de la curiosit sexuelle des femmes. .. la psychologie traditionnelle donnait une connotation franchement ngative la curiosit fminine, tandis que chez les hommes, la curiosit se voyait qualifier dinvestigatrice. .. En fait, en banalisant la curiosit fminine de faon la rduire des manires de fouine, on dnie aux femmes toute perspicacit, tout pressentiment, toute intuition. Tous leurs sens. On sen prend leurs pouvoirs les plus fondamentaux : leur capacit diffrencier et dterminer les choses.

.. Il est important de trouver la petite porte, important de dsobir aux ordres du prdateur et il est absolument essentiel de dcouvrir ce que cette pice a de particulier.

Jadis.. lide mme de porte signifiait qu lintrieur se trouvait quelque chose ayant une valeur spirituelle ou devant tre contenu.

Dans le conte, la porte est dcrite comme une barrire psychique Ce gardien .. nous rappelle la rputation de mage du prdateur -une force psychique qui nous embrouille et nous emmle comme par magie, de sorte que nous sommes empches davoir connaissance de ce que nous savons. Lorsque les femmes se dcouragent ou dcouragent les autres de plonger dans les profondeurs, car sinon, tu pourrais tre dpasse par ce que tu vas trouver , elles renforcent cette porte ou cette barrire. Pour la forcer, il convient demployer une contre magie adquate. On la trouve dans le symbole de la clef.

En matire de transformation, il y a un acte essentiel : poser la bonne question. Cest valable dans les contes de fes, en analyse, dans lindividuation. La bonne question fait germer la conscience. La bonne question, correctement formule, nat toujours dune curiosit fondamentale propos de ce qui se trouve derrire . Les questions sont les clefs qui ouvrent dun coup les portes secrtes de la psych.

Les surs.. ont t recours leurs bons instincts et posent prcisment la question psychologique : O penses-tu que se trouve cette porte et que peut-il bien y avoir derrire ?

.. Quy a-t-il au-del des apparences ? .. cest la capacit de supporter ce quelle voit qui permet une femme de faire retour sa nature profonde, l o elle sera soutenue dans toutes ses penses, ses motions, ses actions.

LE FIANC ANIMAL

elle finit par introduire la clef, la question, dans la porte et dcouvre lhorreur du carnage qui a t perptr quelque part dans sa vie profonde. Et cette clef, ce minuscule symbole de son existence, va soudain se mettre saigner sans discontinuer, pleurer des larmes de sang intarissables pour avertir que quelque chose ne va pas. Une femme peut essayer de se cacher la dvastation de sa vie, mais lhmorragie, la perte de lnergie, va continuer jusqu ce quelle reconnaisse le prdateur pour ce quil est et quelle le matrise.

elles saperoivent .. quelles ont autoris lassassinat de leurs rves, de leurs objectifs et de leurs espoirs vitaux. Des penses, des motions, des dsirs autrefois pleins de promesses, gisent l exsangues, sans vie.. le prdateur naturel, souvent symbolis dans les rves par le fianc animal, est pass par l

.. La prsence de ce facteur dans la psych explique que les femmes qui dclarent vouloir tablir une relation amoureuse font au contraire tout leur possible pour saboter une histoire damour qui marche. Elle explique que les femmes qui se fixent des buts bien prcis dans le temps et dans lespace ne vont mme pas faire le premier pas vers eux ou abandonneront au premier handicap. Elle explique que tous les atermoiements qui finissent par conduire la haine de soi-mme, tous les sentiments de honte qui sont repousss sous la surface ou au-dehors et laisss sinfecter, tous les nouveaux dparts dont le besoin douloureux se fait sentir, tout ce qui aurait d arriver depuis longtemps, rien de tout cela naboutit. Partout o le prdateur vient accomplir sa tche, tout draille, tout est dtruit, dcapit.

Cest l un processus archtypal fort de la psych fminine. La femme est intuitive et, mme si au dbut elle accepte dpouser le prdateur naturel de la psych, si elle passe une priode o elle se perd dans la psych, elle trouve la volont de sen sortir la fin, car elle est capable de voir la vrit, den prendre conscience et de faire ce quil faut pour rsoudre le problme.

Vient alors ltape suivante, encore plus difficile, celle qui consiste tre capable de supporter ce que nous voyons, notre autodestruction, notre anantissement.

LODEUR DU SANG

Maintenant, le soi naf sait quune force meurtrire est lche dans la psych. Le sang sur la clef, cest du sang de femme. Sil sagissait simplement du sang rsultant du sacrifice de fantasmes frivoles, il ny aurait

quune trace sur la clef.. il exprime le carnage des aspects les plus profonds de la vie cratrice, les plus ancrs dans lme.

La femme qui se trouve dans cet tat perd son nergie cratrice, soit pour rsoudre des problmes quotidiens tels ceux de lcole, de la famille, des amis, soit pour se proccuper des problmes du monde qui lentoure, soit vis--vis de questions moins terre terre comme son dveloppement personnel ou son art. Mme si les ides ne lui manquent pas, elle semble vide de tout, profondment anmique et de plus en plus incapable dentreprendre quoi que ce soit.

Le sang dont il est question dans le conte nest pas du sang menstruel, mais le sang des artres de lme. Il ne se contente pas de souiller la clef, il coule sur toute la personne de lpouse et tache sa robe, comme il va tacher toutes les robes que contient sa garde-robe. En psychologie archtypale, le vtement peut personnifier la prsence extrieure. La persona est un masque que la personne prsente au monde. ..

Lorsque la clef qui pleure des larmes de sang la question tache notre persona, nous ne pouvons cacher plus longtemps nos peines. Et de voir la vrit nous fait perdre encore des flots dnergie. Cela fait mal

Dans ce conte, la clef joue aussi le rle dun rcipient, elle contient le sang, qui est la mmoire de ce que lon a vu, de ce que lon sait maintenant. Pour les femmes, la clef signifie la pntration dun mystre ou dun savoir. .. cette clef symbolique est souvent prsente par des mots, comme le Ssame, ouvre-toi quAli-Baba crie la montagne, l Abracadabra qui transforme la citrouille en carrosse et les souris en cochers.

Dans les mystres dEleusis, on cachait la clef sur la langue, ce qui signifiait que le noeud de la question, lindice, la trace, pouvait tre dcouvert dans un certain groupe de mots, ou dans des questions-cls. .. Quest-ce qui nest pas selon son apparence ? Que sais-je, au plus profond de mes ovarios, et que jaimerais ne pas savoir ? Quest-ce qui, de moi, a t tu ou est en train dagoniser ?

Chacune de ces questions est une clef. Et il est probable que les rponses arriveront taches de sang, si la femme, au cours de son existence, ntait qu demi vivante. Laspect meurtrier de la psych, qui .. faire en sorte que la femme ne puisse prendre conscience des choses, va se manifester de temps en temps et arracher, ou empoisonner, toute nouvelle pousse.

Aussi est-ce seulement la persistance du sang sur cette clef qui conduit psych saccrocher ce quelle a vu, au sens positif du terme. Il stablit dans notre existence une censure de tous les vnements ngatifs et douloureux. Le moi censeur doit sans aucun doute vouloir oublier ce quil a vu cette pice et les cadavres quelle contient. Cest pourquoi lpouse de Barbe-Bleue entreprend de rcurer la clef. Pourtant, non

seulement elle choue cautriser la clef, mais elle ne peut mettre un terme au processus en prtendant quil na pas lieu. Elle ne peut empcher la minuscule clef de pleurer des larmes de sang. Paradoxalement, alors que sa vie davant est en train de mourir et quaucun remde ne peut dissimuler ce fait, elle prend conscience quelle perd son sang et en consquence commence tout juste vivre.

Barbe-Bleue tue le fminin cratif, potentiel de dveloppement dune existence nouvelle, riche sous tous ses aspects. Le prdateur se rvle particulirement agressif lgard de la nature sauvage fminine. .. Il cherche accabler sous son mpris la femme dans sa relation avec son inspiration, sa perspicacit, la poursuite de ses objectifs et peut aller jusqu tenter de couper ces liens.

Lme prive de nourriture peut prouver une souffrance telle que la femme finit par ne plus pouvoir la supporter. Parce que les femmes ressentent dans lme le besoin de sexprimer leur manire propre, elles doivent pouvoir spanouir comme elles lentendent et sans subir les brimades des autres. En ce sens, on peut dire que la clef avec le sang dessus reprsente aussi les liens du sang avec les femmes qui les ont prcdes.

Lorsquon claire au maximum lobscurit de la psych, les ombres nen paraissent que plus noires l o la lumire ne porte pas. Cest un des points les moins discuts du processus dindividuation. Il en rsulte que lorsque nous illuminons une partie de la psych, nous devons affronter lobscurit encore plus profonde. Il ne faut pas ignorer cette part obscure. La clef, les questions, ne doivent tre ni caches, ni oublies. Il faut poser les questions. Et trouver la rponse.

Une femme courageuse, toute femme en train de devenir sage va amnager les territoires les plus pauvres du psychisme, car si elle ne construit que sur les meilleurs terrains de sa psych, elle aura vue sur ce quelle a de moins bien. Ne craignons donc pas dexplorer ce que nous avons de pire. Le pouvoir de lme en sortira renforc, grce aux nouvelles perspectives, aux nouvelles opportunits qui permettront une vision neuve de notre vie, de notre soi.

la Femme Sauvage.. na pas peur du noir : elle voit dans lobscurit. .. Elle peut en supporter la vue, laccepter, apporter son aide.

Les squelettes du cabinet reprsentent la force indestructible du fminin sous son jour le plus positif. Sur le plan archtypal, les os reprsentent lindestructible. quelque chose de difficile dtruire dans la psych. Notre seul bien difficile dtruire, cest notre me.

..lessence de la fminit.. lme fminine. .. des corps parpills dans la cave.. quelque chose est arriv la force de lme et pourtant, mme si sa vitalit extrieure lui a t te, elle na pas t compltement dtruite. Elle peut encore revenir la vie.

L se trouvent les restes de ce qui fut jadis une Femme dans son intgralit. Toutefois, la diffrence des cycles vie et de mort de larchtype de la Femme Sauvage qui prend la vie prte mourrir, lincube et la replace dans le monde, Barbe-Bleue se borne tuer la femme et la dmanteler jusqu ce quelle ne soit quun tas dos. Il ne lui laisse ni beaut, ni amour, ni moi et, en consquence, aucune capacit dagir pour elle-mme, Pour y remdier, nous devons, en tant que femmes, voir la chose meurtrire qui sest empare de nous, examiner le rsultat de son travail de mort, lenregistrer dans notre conscience et sy maintenir, avant dagir, pour notre propre compte et non pour le sien.

Les symboles de la cave, du cachot, de la caverne ont tous un lien commun. .. anciens lieux dinitiation, vers lesquels ou par lesquels une femme descend auprs de la ou des victimes de lassassinat, brise des tabous pour dcouvrir la vrit et grce son intelligence et/ou une douloureuse mise au jour, parvient triompher en la bannissant, transformant ou exterminant lassassinat de la psych. Le conte nous indique clairement la tche accomplir : rechercher les cadavres, suivre ses instincts, voir ce qui doit tre vu, rassembler ses forces psychiques et anantir lnergie destructrice.

RENTRER SOUS TERRE ET RESURGIR PAR DERRIRE

Llment meurtrier de linconscient vient menacer de dtruire la femme consciente.

Lanalyse, linterprtation des rves, la connaissance et lexploration de soi, sont autant de manires desquiver et de surprendre Cest une faon de plonger sous le problme pour lexaminer sous un autre angle. Si lon na pas la capacit de voir, et de voir vraiment, ce quon apprend du soi-moi et du Soi numineux nous chappe.

la psych tente maintenant dviter dtre tue. Elle nest dsormais plus nave, mais ruse ; elle rclame un peu de temps

Ironiquement, les deux aspects de la psych, le prdateur et le jeune potentiel, atteignent lun comme lautre le degr dbullition. Lorsquune femme comprend quelle a servi de proie, la fois dans la vie courante et dans sa vie intrieure, elle a du mal le supporter. Frappe la racine de son tre vritable, elle enviisage, comme elle doit le faire, de tuer la force prdatrice.

Pendant ce temps, son complexe prdateur est furieux de voir quelle a ouvert la porte interdite Cette force destructrice se fait meurtrire..

Lorsque les aspects opposs de la psych dune femme atteignent ces extrmes, elle se sent souvent pouvantablement fatigue, car sa libido est tire dans deux directions opposes. Traverser cette priode critique, cest comme passer un jour et une nuit dehors, alors que le thermomtre est tomb au-dessous de zro pour survivre, il ne faut pas cder lpuisement. Dormir maintenant, cest mourir.

Cest l linitiation la plus profonde, linitiation dune femme ses propres sens instinctifs Cest le moment o la femme captive passe du statut de victime celui dtre lesprit rus.. par un effort quasi surnaturel, la psych extnue parvient son ultime tche.

Les questions-cls continuent apporter leur aide, car la clef continue perdre son sang de sagesse mme lorsque le prdateur a interdit de prendre conscience des choses. Prends-en conscience et tu meurs , tel est son message..

.. dans le monde animal.. Si la proie lance un certain regard servile, si un frisson parcourt sa peau, elle reconnat sa faiblesse et accepte de devenir la victime.

A ce moment critique, la femme ne doit pas frissonner, ne doit pas ramper. .. Elle va rentrer sous terre pour lui chapper et rapparatre par surprise dans son dos.

POUSSER LE CRI

elle essaye donc de rassembler ses forces afin de triompher du prdateur que ce prdateur soit une religion et/ou une famille et/ou un mari destructeurs, ou des complexes ngatifs.

La jeune femme fait appel ses frres psychiques . Ce sont les moteurs les plus muscls, les plus agressifs de la psych. Ils reprsentent la force intrieure de la femme qui va agir lorsque le temps de mettre fin aux impulsions mauvaises sera venu. On leur donne habituellement le genre masculin, mais le genre fminin leur convient galement. Ils peuvent aussi tre neutres, reprsents par des lments comme la montagne qui se referme sur lintrus, ou le soleil qui, un instant, descend et vient rduire le maraudeur en cendres.

 Mais lorigine, les dfenseurs de la psych ne sont pas aussi prs de la conscience quils le devraient, Chez beaucoup de femmes, lempressement et la nature combative sont insuffisamment proches de la conscience pour tre efficaces.

le symbole du tourbillon reprsente une force de dtermination capable de leur communiquer une nergie considrable si elles vitent de lparpiller. ..Les questions-cls ouvrent la porte de leur libration, mais sans les yeux des soeurs, sans lpe des frres, elles ne peuvent russir.

Lorsque les femmes refont surface, laissant derrire elles leur navet, elles ramnent quelque chose dinexplor. Dans le cas prsent, cest laide dune nergie interne masculine que lpouse, dsormais plus avise, reoit. Jung la appele lanimus. Cet lment de la psych fminine en partie mortel, en partie instinctuel, en partie culturel, apparat dans les contes de fes et dans les rves sous la forme du fils, du mari, de ltranger et/ou de lamant et se rvle parfois menaant, selon les circonstances. Il revt une importance particulire dans la mesure o il possde des qualits que lducation traditionnelle refuse aux femmes, notamment lagressivit,

Lorsque cet lment nergique appartenant au sexe oppos est sain, comme les frres dans Barbe-Bleue, il aime la femme quil habite et laide, de lintrieur de la psych, accomplir ce quelle souhaite. Cest lui qui possde la force, les muscles psychiques, alors quelle aura peut-tre le don de diffrer. Il va laider prendre conscience des choses. Chez de nombreuses femmes, cet aspect contresexuel jette un pont entre les motions, les penses intrieures et le monde extrieur.

Plus cet animus est fort, plus ce pont est solide, plus les femmes sont capables dexprimer leurs ides et de crer de manire concrte, avec facilit et originalit. La femme dont lanimus est faiblement dvelopp a de nombreuses ides, mais reste incapable de les manifester.

LES MANGEURS DE PCH

Barbe-Bleue est tout du long une histoire damputation et de runion, avec pour finir le cadavre de BarbeBleue abandonn aux mangeurs de chairs, cormorans et autres vautours. Dans lAntiquit, il y avait des mangeurs de pch, personnifis par des esprits, des oiseaux, des animaux, parfois mme des humains, qui, un peu la manire des boucs missaires, se chargeaient des pchs, des dchets de la collectivit, afin que les gens soient rachets et purifis des immondices dune vie difficile ou dune existence mal vcue.

Cette dvoration des pchs et des pcheurs, suivie de leur incubation puis de leur restitution la vie, constitue un processus dindividuation pour les aspects fondamentaux de la psych. Il est bon en ce sens de supprimer toute nergie aux lments prdateurs de la psych et de les tuer proprement parler, afin quils puissent retourner la mre de la Vie/MortlVie qui, pleine de compassion, leur permettra dtre transforms et de renatre la vie dans un tat moins belliqueux, il faut lesprer.

il existe le sentiment mystique que tout travail dindividuation accompli par les tres humains apporte un peu de lumire dans linconscient collectif de lhumanit, l o rside le prdateur. Jung postulait que les hommes permettent la lumire dclairer la face sombre de Dieu lorsquils chassent leurs dmons personnels vers la lumire du jour.

si lon suit le schma archtypal .. : ai lieu dinvectiver contre le prdateur de la psych ou de le fuir, nous le dmembrons, et ce, en ne nous autorisant aucune pense qui soit un facteur de division propos de la vie de lme et de notre valeur en particulier. Nous capturons toute odieuse pense avant quelle ne prenne suffisamment forme pour faire des ravages et nous la dmembrons.

Nous effectuons ce dmembrement en prenant le contre-pied des diatribes du prdateur grce nos penses nourricires. Le prdateur : Tu ne termines jamais ce que tu entreprends. Nous : Je termine pas mal de choses. Et puis, nous prenons coeur ce quil y a de vrai dans ses affirmations, nous nous en occupons, et nous jetons le reste.

Ce dmembrement, nous laccomplissons aussi en nous attachant nos intuitions, nos instincts et en rsistant aux assauts de sduction du prdateur. les moments de dception, dimpuissance face aux tourments, les fantasmes de frivolit sont .. des points vulnrables de notre psych. Cest vers eux que se tourne le prdateur..

.. les restes de Barbe-Bleue livrs aux charognards. .. aperu trs net de la transformation du prdateur, car cest lultime tche des femmes, au cours de ce voyage, de permettre la nature de Vie/Mort/Vie de dpecer le prdateur et de lemporter afin quil soit incub, transform, et remis dans le circuit de la vie.

Quand lenergum psychique du prdateur est restitu, on peut lui donner une autre forme, dans un but autre. Et dans ce cas, nous sommes des cratrices ; une fois la substance brute rduite lessentiel, elle devient le matriau de notre propre cration.

En triomphant du prdateur, en lui prenant ce qui est utile et en laissant le reste, les femmes sont emplies dune intense vitalit, dun lan formidable. Elles lui font restituer ce qui leur a t vol, de la vigueur, de la substance, en quelque sorte elles le clarifient . On peut concevoir ainsi cette transformation de lnergie

du prdateur en quelque chose dutile : avec la fureur du prdateur, on alimente le feu de lme La ruse du prdateur va servir mieux voir, mieux prendre ses distances. Sa nature meurtrire va servir anantir ce qui doit mourir dans une vie de femme, ou ce quoi celle-ci doit mourir dans sa vie quotidienne, ce qui nest pas la mme chose et ne se fait pas en mme temps.

Extraire la substantifique moelle de Barbe-Bleue, cest comme prendre.. la belladone empoisonne ses lments curatifs. Des cendres du prdateur, de ce quil en reste, renatra de fait quelque chose, mais sous une forme plus rduite, plus reconnaissable, quelque chose qui aura un bien moindre pouvoir de duperie et de destruction car vous vous serez rapproprie nombre des pouvoirs quil utilisait

..Il parle de la navet du psychisme et du pouvoir que donne le fait de violer linterdiction de ne pas regarder , avant de tailler en pices le prdateur naturel..

.. une histoire a pour but de remettre en marche la vie intrieure.

A un niveau peut-tre plus fondamental, Barbe-Bieue lve jusqu la conscience la clef psychique, la capacit de poser toutes les questions ncessaires sur soi-mme, sur sa famille, sur ses efforts et sur la vie

LHOMME NOIR DANS LES RVES DES FEMMES

Le prdateur naturel de la psych ne se rencontre pas seulement dans les contes de fes. Il vit aussi dans les rves.

Il y a une composante fortement physique dans ce rve de lhomme noir, souvent accompagn par une respiration haletante, des sueurs, des mouvements dsordonns et parfois des cris de terreur et des gmissements. Cest comme sil y avait dans ce rve des messages subtils qui, par le biais dimages perturbant le systme nerveux de la rveuse, lui communiquent leur urgence.

Le ou les antagonistes rencontrs dans ce rve de lhomme noir sont habituellement.. des terroristes, des violeurs, des trangleurs, des nazis dans les camps de concentration, des maraudeurs, des assassins, des criminels, des personnages rpugnants ou mal intentionns, des voleurs .

Il indique par exemple .. que la dormeuse, est en train de prendre conscience du prdateur inn de la psych. Il peut aussi tre le signe prcurseur de la dcouverte, rcente ou proche, dune fonction de la psych captive et sur le point dtre libre, Parfois encore, le rve montre que le contexte culturel dans

lequel volue la dormeuse lui est de plus en plus intolrable et quelle doit sen librer soit par la fuite, soit en combattant.

Le rve de lhomme noir rvle la femme dans quelle mauvaise passe elle se trouve, quelle attitude cruelle, personnifie par la brute, elle adopte envers elle-mme. Telle pouse de Barbe-Bleue, la femme peut se librer si elle parvient mettre la main sur la question-cl et y rpondre en toute franchise. ..

Lhomme noir apparat dans les rves lorsquest imminente une initiation - le passage, dans le psychisme, dun niveau de connaissance et de comportement un autre niveau de savoir et daction, plus mr ou plus nergique.

Les rves sont des portales, des entres, des exercices, une prparation une nouvelle tape dans la conscience des femmes, le lendemain dans le processus dindividuation. Une femme peut donc faire un rve mettant en scne le prdateur lorsque dans son psychisme tout est trop calme ou trop complaisant. .. ce rve intervient afin de dclencher un orage dans la psych et de permettre quun travail nergique saccomplisse. Il peut aussi rvler que la vie de cette femme doit changer

Le rve de lhomme noir est aussi un signal dalarme. Il signifie quil faut prter attention quelque chose qui risque dtre dfinitivement perdu dans le monde extrieur, la vie personnelle ou le contexte culturel.

Quand le monde intrieur fait intrusion dans la vie de lme fondamentale dune personne ou de plusieurs, les rves de lhomme noir sont lgion.

Pour les femmes naves ou peu informes, ce rve signifie : Attention, rveille-toi, tu es en danger. Pour celles qui sont conscientes des choses et engages dans laction sociale, lhomme noir semble pratiquement avoir une action tonifiante et leur rappeler ce contre quoi elles luttent, les encourager rester en veil et continuer.

Le rve du prdateur naturel nest donc pas toujours seulement un message concernant la vie intrieure. Cest parfois un message mettant en garde contre des aspects menaants de notre environnement culturel que ce soit dans le cadre de notre profession, celui de notre propre famille, du voisinage, ou celui, beaucoup plus vaste, de notre culture religieuse ou nationale. Chaque groupe, chaque culture semble .. possder son propre prdateur naturel psychique et lhistoire est l pour nous prouver quil existe des poques o le prdateur se trouve identifi la souverainet absolue jusqu ce que la mare de ses opposants le balaie.

Une grande partie de la psychologie met laccent sur les causes familiales de langoisse et pourtant les composantes culturelles ont un poids aussi lourd, car la culture est la famille de la famille. Si cette culture

gurit, les familles vont apprendre se soigner, moins lutter, avoir une action rparatrice.. Si cest une culture o rgne le prdateur, toute nouvelle vie natre, toute vie ancienne disparatre vont tre maintenues dans limmobilit

On ignore exactement pourquoi cet intrus qui, dans les rves fminins, prend la plupart du temps une forme masculine tente dassaillir la psych instinctuelle et tout particulirement ses pouvoirs sauvages de connaissance. On dit que cest sa nature. Il savre toutefois que ce processus de destruction est exacerb lorsque lenvironnement culturel dune femme fortifie et protge les attitudes destructrices lgard de la nature instinctuelle profonde et de lme. En cela, la culture permet ces valeurs destructrices .. de se renforcer dans la psych collective de tous ceux qui en font partie. Quand une socit exhorte ses membres se mfier de la vie instinctuelle profonde et sen tenir lcart, elle renforce llment autoprdateur dans la psych de chacun.

Et pourtant, mme dans une culture oppressive, en chaque femme o la Femme Sauvage existe encore et fleurit ou tout au moins luit, les questions-cls vont tre poses .. Quy a-t-il derrire ces interdictions du monde extrieur ? Quest-ce qui gt l, assassin ou agonisant, et qui tait bon et utile lindividu, la culture, la plante, la nature humaine.

Il faut donc absolument prserver la nature sauvage des femmes et.. dans certaines circonstances, exercer son gard une vigilance de tous les instants afin quelle ne leur soit pas soudain enleve et proprement trangle. Il faut aussi la nourrir, labriter, la faire crotre, car mme dans lenvironnement culturel, familial ou psychique le plus restrictif, la femme qui a su rester en relation avec la nature instinctuelle sauvage montre une capacit de raction. Certes, la femme captive et/ou induite demeurer nave et accommodante est blesse, mais elle a toujours en elle suffisamment dnergie pour venir bout de son gelier et schapper, puis, plus tard, pour en extraire la substantifique moelle et sen servir pour le reconstruire.

Il existe dautres circonstances particulires dans lesquelles les femmes ont de fortes chances de faire le rve de lhomme noir : cest lorsquen elles la flamme de leur crativit stouffe toute seule, manque de combustible.. Ces syndromes peuvent se produire lorsque nous sommes devenues des vtrans dans notre domaine ou que nous ne nous y impliquons plus.

Dans ce cas, le rve de lhomme noir, mme sil saccompagne dun rveil en sursaut, nest pas un rve de mauvais augure, bien au contraire. Il nous fait sentir en temps voulu le besoin de prendre conscience dun mouvement destructeur qui a lieu dans la psych vol de notre feu intrieur, intrusion au sein de notre nergie cratrice, dpossession du lieu, de lespace, du temps, du territoire o nous crons.

Notre crativit est souvent ralentie ou stoppe parce que, dans notre psych, un lment a une faible opinion de nous-mmes et quau lieu de lui donner un bon coup sur la tte et de nous enfuir vers la libert, nous nous tranons ses pieds. .. nous pouvons rtablir la situation en nous prenant au srieux.. tout ce qui touche la valorisation de la vie cratrice cest--dire la valorisation des ides et des travaux issus de lme sauvage, profondment originaux, artistiques et harmonieux est devenu pour les femmes un problme permanent.

A nous toutes, la menace que reprsente lhomme noir sert davertissement : si tu ne prtes pas attention aux trsors, on va te les voler rvaluer ses talents et reconnatre, apprhender, soccuper de ce qui lui tait drob ou la dtruisait.

Sur le plan du quotidien, la femme qui fait des rves dhomme noir ou de personnages du genre de BarbeBleue doit vacuer toute ngativit de son existence. 11 lui faut parfois restreindre ou rduire certains liens, car si elle est entoure de personnes qui sopposent sa vie profonde ou la ngligent, son prdateur intrieur sen nourrit et sen fortifie, son dtriment elle.

Les femmes ont souvent des sentiments ambivalents lorsquil faut attaquer lintrus

Il est donc courant de voir les femmes supprimer leur nature sauvage, fondamentalement originale, leur me cratrice en raction la menace du prdateur. Cest pourquoi les femmes gisent, sous forme de cadavres et de squelettes, dans la cave de Barbe-Bleue. ..

.. Le conte traite de la transformation de quatre introjections.. : manquer de perspicacit, navoir ni vision propre, ni voix originale, ni action dcisive.

Celles qui ont une nature instinctuelle forte reconnaissent intuitivement le prdateur intrieur par lodorat, la vue, loue ; elles devinent sa prsence Celles dont linstinct est endommag nont mme pas encore conscience de sa prsence que le prdateur est dj sur elles, car leur capacit dcoute, dapprhension, leur savoir sont amoindris notamment par des introjections qui les exhortent se montrer gentilles, bien se comporter et tout particulirement ne pas voir quelles sont abuses.

Pour la femme nave comme pour celle dont linstinct est endommag, le remde est le mme : couter son intuition, sa voix intrieure, poser des questions, tre curieuse, voir ce quelle voit, entendre ce quelle entend et agir en connaissance de cause. Notre me a reu ces dons intuitifs la naissance. Ils ont t recouverts de cendres et dexcrments, quelquefois des annes durant. .. nous pouvons nettoyer

Nous devons tout prix avoir lesprit que lorsque nous faisons des rves de lhomme noir, il y a toujours un pouvoir oppos, cest--dire quilibrant, qui se tient prt nous aider. Lorsque nous librons de lnergie sauvage pour rtablir lquilibre avec le prdateur, devinez qui se montre aussitt ? La Femme Sauvage..

La Femme Sauvage dit aux femmes dans quelles circonstances elles ne doivent pas se montrer gentilles quand il sagit de protger la vie de lme. .. Quand cette vie-l est menace, il nest pas seulement recommand, mais requis, de prendre ses distances. La femme qui agit ainsi ne subit plus pendant longtemps dintrusion dans sa vie, car elle dcouvre immdiatement ce qui ne va pas et elle peut repousser le prdateur dans ses foyers. Elle a cess dtre nave, dtre une cible, une proie. Cest l le remde qui, en fin de compte, peut faire cesser de saigner la clef P.73

5. LA CHASSE : QUAND LE COEUR EST UN CHASSEUR SOLITAIRE

LA FEMME SQUELETTE : AFFRONTER LA NATURE DE VIE/MORT/VIE DE LAMOUR

Les loups savent ce qutre ensemble veut dire. Tandis que la vie instinctuelle des loups inclut la loyaut, et des liens de confiance et de dvotion lautre qui ne steignent quavec eux, les tres humains ne s en sortent pas toujours aussi bien. lintgrit de leur relation provient de leur soumission lancestrale nature de Vie/Mort/Vie.

La nature de Vie/Mort/Vie est un cycle danimation, de dveloppement, de dclin, de mort, toujours suivi de ranimation. Il affecte la vie physique et la vie psychique sous tous ses aspects. Tout.. y est soumis.

Au contraire des humains, les loups ne sont pas surpris par les hauts et les bas de lexistence, de lnergie, de la nourriture, des opportunits, pas plus quils ne les considrent comme des punitions. Ils les prennent comme ils viennent et sen accommodent du mieux quils peuvent. La nature instinctuelle a une capacit miraculeuse : elle passe travers le positif et le ngatif sans pour autant altrer la relation soi et aux autres.

lamour nest pas un flirt, ni une poursuite pour le pur plaisir de lego, mais un lien visible, constitu par le nerf psychique de lendurance, une union qui perdure de priodes dabondance en temps daustrit, de nuits limpides en jours difficiles. ..

Ce genre dunion a cependant certaines exigences. Pour crer cet amour durable, on invite un troisime partenaire : la Femme Squelette, dite galement Dame Mort. En tant que telle, elle reprsente la nature de Vie/Mort/Vie sous lun de ses nombreux dguisements. cest une dit.

Dans une relation amoureuse, elle joue le rle de loracle qui, sait quand est venu le temps pour les cycles de commencer et de finir. (Cela ne veut pas dire que la relation amoureuse touche sa fin. Mais que certains de ses aspects sont en train de muer, de disparatre pour rapparatre sous une autre forme.) En tant que telle, elle est le ct sauvage de la relation, celui qui terrifie le plus les hommes et quelquefois aussi les femmes, car lorsquon na plus foi dans la transformation, on craint par la mme occasion les cycles naturels daccroissement et dusure.

I1 est ncessaire, pour crer un amour durable, que les deux amants admettent la Femme Squelette au sein de leur relation et lenlacent.

LA MORT DANS LA MAISON DE LAMOUR

Cest lincapacit affronter la Femme Squelette et la dsenchevtrer qui provoque lchec de bien des histoires damour. Pour aimer, il faut se montrer fort et sage. La force vient de lesprit, la sagesse de lexprience avec la Femme Squelette.

Dans le conte .. pour tre nourri vie, il faut admettre de crer un lien avec la nature deVie/Mort/Vie. Une fois celui-ci tabli, nous cessons de voguer la poursuite de nos fantasmes pour faire face aux morts ncessaires et aux naissances stupfiantes qui crent les vrais rapports amoureux. La Femme Squelette nous dmontre quune existence partage, au fil des flux et reflux, des commencements et des fins, est ce qui cre un ingalable amour.

On nous a appris tort accepter une forme mutile de lun des aspects les plus profonds, les plus essentiels de la nature sauvage. On nous a dit que la mort tait toujours suivie de plus de mort. Il nen est pas ainsi. La mort est toujours en train dincuber une nouvelle vie, mme lorsque lexistence dun tre est rduite des os.

Plutt que de considrer les archtypes de la Vie et de la Mort comme des opposs, il faut les maintenir ensemble, comme le ct gauche et le ct droit dune mme pense. P.129

 La perspective dune fin aux choses fait peur. .. lintrieur de la maison de lamour.. Dame Mort est assise.. devant elle une liste des tches accomplir, avec inscrit dun cot ce qui vit, de lautre ce qui meurt. Elle a lintention daller au bout, dquilibrer les choses.

la vie va tre renouvele par ses soins.

Sur le plan archtypal, la nature de Vie/Mort/Vie est une composante essentielle de la nature instinctive.

Notre peur de la mort contamine une grande partie de notre connaissance de la nature de Vie/Mort/Vie. En consquence, nous navons quune capacit rduite voluer selon ses cycles. Ces forces ne nous font pas quelque chose. Elles ne viennent pas nous voler ce que nous chrissons.

Non, les forces de Vie/Mort/Vie font partie de notre nature. Cest une autorit que nous portons en nous compose des parties de nous-mmes qui savent quand quelque chose peut, devrait ou doit venir au monde et quand cela doit mourir. Cest un professeur prcieux

Sans la mort, point de leons, sans la mort point dobscurit pour y faire briller le diamant. .. notre culture nous encourage souvent jeter la Femme Squelette du haut de la falaise, car non seulement elle fait peur, mais il faut beaucoup trop de temps pour apprendre comment elle agit. ..

La qute contemporaine dune machine anime dun mouvement perptuel rivalise avec la qute dune machine aimer perptuelle.

.. tenir compte des points faibles, des peurs et des bizarreries de la nature humaine. ..

LES PREMIERES PHASES DE LAMOUR

Dcouverte accidentelle dun trsor

voir ce conte comme une suite des 7 tches destines apprendre une me comment aimer profondment une autre.

LES ULTIMES PHASES DE LAMOUR

Le cur en guise de tambour et de chant

La danse du corps et de lme

Par lintermdiaire de leur corps

P.153

Lnergie, lmotion, le sentiment de proximit, la solitude, le dsir, lennui, tout cela se suit selon des cycles relativement proches. On a envie de se rapprocher de quelquun, puis de se sparer et ainsi de suite. La nature de Vie/Mort/Vie nous apprend effectuer ces figures de danse mais elle nous enseigne quil faut chercher la solution au malaise dans son contraire. A lennui le remde dune action nouvelle, la solitude le remde du rapprochement avec lautre, limpression dtre touff le remde de la solitude.

Si lon ne connat pas cette danse l, on a tendance, e, priode de calme, manifester son besoin daction et de nouveaut en dpensant trop dargent, en affrontant le danger, en effectuant des chois prilleux, en se lanant dans une nouvelle liaison.

Nous pensons tre capables de passer outre laspect mort de la nature de Vie/Mort/Vie Le monde est domin par ces cycles Et si nous prenons la vie comme nous respirons, inspire puis expire, les choses ne peuvent aller de travers.

La nature de Vie/Mort /Vie requiert des amants quils affrontent franchement cette nature, sans lesquiver ni faillir, quils sengagent lun envers lautre bien au-del du vivre ensemble , que leur amour se fonde sur ce quils apprennent et sur la force quils manifestent en rencontrant, en aimant cette nature et en dansant avec elle, ensemble.

La Femme Squelette se donne en chantant un corps voluptueux le corps dune femme dans son intgrit. P.155

Quand lunion a commenc par la phase charnelle, il est toujours possible deffectuer, plus tard, la rencontre avec la nature de Vie/Mort/Vie mais cela ncessite une rsolution plus forte. La tche est plus difficile. En effet, il faut carter le moi plaisir de son centre dintrt charnel afin deffectuer le travail de fondation. .

Pour dcouvrir cette minente conseillre en matire de vie et damour, il suffit darrter de courir, de dsenchevtrer un peu ce qui en a besoin, de regarder en face et avec compassion sa propre blessure, ses propres envies profondes et dy mettre tout son cur . le chemin du cur est celui de la cration, et la cration est une srie de naissances et de morts. se protger ne conduit aucune cration, pas plus que lgosme ne permet de crer, ni le fait de sarc-bouter Seul le cur, lorsquil est donn, seul ce grand tambour, ce grand instrument de la nature sauvage peut crer.

Cest ainsi que doit fonctionner la relation amoureuse, chaque partenaire transformant lautre. La force et le pouvoir de chacun sont dsenchevetrs, partags. P.157

9 RENTRER CHEZ SOI : RETOUR A SOI-MEME

LHOMME SEUL

Considrons que lhomme seul qui drobe la peau de phoque reprsente le moi (lanimus ?) dans la psych fminine. On mesure souvent le bon tat du moi la faon dont nous dterminons les limites dans le monde extrieur, dont nous structurons solidement notre identit, dont nous faisons la diffrence entre pass, prsent et futur, et la manire dont nos perceptions concident avec la ralit consensuelle. Le moi et lme rivalisent pour contrler la force vitale dans la psych. Au dbut de lexistence, cest le moi, avec ses apptits, qui prend souvent le dessus

A un moment pourtant le pouvoir change de main. .. le moi se voit rtrograder et assigner se soumettre aux ncessits de lme.

Du moment o nous naissons il y a un violent dsir que ce soit notre me qui mne notre vie, car la comprhension du moi est limite. il prend peur dans les mystres de la vie et de lesprit. Il a la fcheuse habitude de rduire toute numinosit Pourtant, lhomme seul prouve un brlant dsir dme. Il reconnat ce qui appartient lme, ce qui est sauvage, quand il sen approche.

 Lme est la gynitrice et la gnitrice de lesprit. Il sincarne dans la matire afin de prendre des informations sur les voies du monde et les rapporter lme. P.245

Dans la psychologie jungienne, la moi est souvent dcrit comme un lot de conscience flottant sur une mre dinconscience. Le folklore, lui, le montre comme une cratures avec de forts apptits, que symbolise souvent un tre humain ou un animal pas trs malin, entour par des forces auxquelles il ne comprend pas grand chose et quil entreprend de matriser. Parfois le moi est capable de les dominer dune manire des plus brutales et destructrices, mais la fin grce la progression du hros ou de lhrone, il choue dans ses vises sur la pouvoir.

12 MARQUER LE TERRITOIRE : LES LIMITES DE LA RAGE ET DU PARDON

Lours au croissant de lune

Sous la tutelle de la Femme Sauvage, nous revendiquons lantique, lintuitif, le passionn. Quand notre vie reflte la sienne nous agissons de manire cohrente. .. allons jusquau bout des choses .. nous apprenons. Nous faisons ce quil faut pour faire connatre nos ides.. nous nous reconcentrons quand ncessaire, veillons nos propres rythmes personnels. .. Nous choisissons davoir des liens avec ceux qui enrichissent notre vie instinctive et cratrice.

Mais la matrise des choses comporte un autre aspect : la rage fminine. Une rage quil faut librer. Nous voici avec une motion forte que nous navons pas demande ressentir

LOurs au Croissant de Lune

LA RAGE COMME PROFESSEUR

 qute dun objet magique variations sur le thme du trsor reprsent par la fourrure ou une partie du corps animal.

.. Le contenu de cette histoire nous montre que la patience vient en aide la fureur, mais au-del, il nous faut comprendre ce quune femme doit faire pour rtablir lordre dans sa psych et soigner par l mme le soi en fureur. .. un modle complet pour se comporter avec la rage et en gurir : en faisant appel une force de gurison calme et emplie de sagesse (aller chez la gurisseuse), accepter le dfi de se rendre sur un territoire psychique dont on a jamais approch auparavant (escalader la montagne), reconnatre les illusions (escalader les rochers, courir sous les arbres), mettre au repos ses ides et ses sentiments obsessionnels (rencontrer les muen-botoke, les esprits qui ne connaissent pas le repos, faute de proches pour les enterrer), solliciter le grand Soi compatissant (nourrir patiemment lours et voir lours rendre la gentillesse), comprendre laspect rugissant de la psych compatissante (reconnatre que lours, le Soi compatissant nest pas soumis)

combien il est important de ramener cette connaissance du niveau psychologique au niveau de la vie quotidienne (descente de la montagne et retour au village), dapprendre que la gurison est dans le processus de la qute et de la pratique et non pas dans une seule ide (destruction du poil.) .. Appliquons cela notre fureur et tout ira bien (la gurisseuse conseille de rentrer la maison et de mettre ces principes en pratiques)

nous voyons quil y a dans la psych un secteur tortur, en proie une grande fureur, reprsent par le mari de retour de la guerre. Lesprit aimant de la psych, lpouse, se donne le mal daller chercher un remde cette colre et cette rage afin quelle et son amour puissent nouveau vivre en paix.

.. la patience est un bon remde la fureur ancienne ou rcente, tout comme la qute entreprise pour la gurir. Mme si la gurison et lintrospection varient avec chaque personne

chacun doit accomplir un travail psychique dans le monde extrieur comme dans le monde intrieur. la tolrance envers chaque tre humain, chaque animal, chaque motion. (enseignement de Shotoku Taishi) Admettre que toute motion a son prix est sans aucun doute une faon de se respecter soi-mme.

.. les motions mme brutes, mme dsordonnes, sont une forme de lumire, bourre dnergie. Il est possible dutiliser la lumire de la fureur de manire positive, pour voir dans des endroits qui nous chappent habituellement. Nous lutilisons ngativement quand nous la concentrons de manire destructrice sur un point P.317

 Toute motion, la fureur y compris, vhicule une connaissance, une perspicacit Notre rage peut devenir un professeur.. un lment dont il ne faut pas se dbarrasser trop vite, qui va servir escalader la montagne, que lon va personnifier, par le biais de diffrentes images, afin den recevoir des leons, de la grer lintrieur puis de la transformer en quelque chose dutile pour le monde ou de la rendre la poussire. Dans une existence cohsive la rage nest pas un lment isol. Cest une substance qui attend nos efforts de transformation. Son cycle est pareil tous les autres : elle croit, dcrot, meurt et renat sous forme dnergie nouvelle.

En permettant la rage de nous donner des leons et donc en la transformant, on la disperse. Notre nergie retourne dautres secteurs, particulirement celui de la crativit. Une fureur qui nest pas transforme peut devenir un mantra permanent qui rpte combien nous sommes des tres opprims, blesss, torturs.

La rage est corrosive : elle attaque notre confiance et nous croyons quil ne peut rien nous arriver de biens dans la vie. Quelque chose est arriv lespoir. Et, derrire la perte de lespoir on trouve habituellement la rage, la douleur, derrire la douleur, une forme quelconque de torture, parfois rcente, parfois ancienne.

Le trauma originel va provoquer de terribles perturbations dans les systmes et les rythmes corporels, par exemple sur le plan immunitaire, osseux et locomoteur. on revient de la guerre.. mais il semble quon soit toujours en guerre dans son corps et dans son esprit. Et pourtant en entretenant la rage .. au lieu de comprendre ce qui la provoque et ce quon peut en faire, nous nous enfermons avec elle il faut une pratique consciente pour la contenir, la gurir

FAIRE INTERVENIR LA GUERISSEUSE : ESCALADER LA MONTAGNE

Donc, plutt que dessayer de bien nous tenir et de ne pas ressentir notre rage ou de .. rduire tout ce qui vit en cendres.. mieux vaut dabord inviter la fureur.. bavarder un peu, de faon dcouvrir ce qui nous a valu sa visite. Au dbut, la rage se comporte comme le mari furieux.. Elle ne veut ni parler, ni manger, elle a juste envie quon la laisse tranquille. Cest ce moment critique que nous devons faire appel la gurisseuse, notre soi le plus avis, nos meilleurs ressources pour y voir clair au-del de lirritation, de lexaspration du moi. La gurisseuse est toujours clairvoyante ... Cest elle qui peut nous dire quel bnfice tirer de lexploration de cette vague motive.

.. aspect de la psych calme et impassible. Le monde peut seffondrer la gurisseuse intrieure ne broche pas. fixateur qui appartient la psych sauvage et naturelle

Le sentiment doutrage, lirritation que nous prouvons

LOURS ESPRIT

Pour les anciens lours symbolisait, la rsurrection. Non seulement parce quil se rveille aprs lhibernation comme aprs une mort, mais surtout parce que la femelle se rveille avec des petits, cet animal est une mtaphore de notre vie ; du retour de la croissance issus de ce qui tait apparemment mort.

On associe lours de nombreuse desse de la chasse : Artmis .. Ces desse accordaient aux femmes le pouvoir de dcouvrir, connatre, mettre au jour les aspects psychique de toute chose. Chez les japonais lours symbolise la loyaut, la sagesse et la force. Lours au croissant de lune est .. un tre sacr, auquel le desse bouddhiste Kuan Yin, dont lemblme est le croissant de lune, a fait don de la marque blanche sur sa gorge. .. desse de la profonde Compassion, lours est son missaire.

Dans la psych, on peut considrer lours comme la capacit de rgler sa propre vie et tout particulirement sa vie motionnelle, de vivre selon des cycles, dtre parfaitement alerte ou de plonger dans un sommeil dhibernation qui va rgnrer lnergie pour le cycle venir. Limage de lours enseigne quil est possible dexercer une sorte de rgulation de la vie motionnelle, dtre en mme temps farouche et gnreux, de protger son territoire et ses frontire tout en tant disponible.

Le poils de la gorge de lours est un talisman, une faon de se remmorer ce que lon a appris.

LE FEU QUI TRANSFORME ET LACTION REQUISE

Rentre chez toi et met en pratique ce que tu as appris. Dans le Zen, ce moment o la gurisseuse jette le poils dans le feu et prononce ces simple mots est celui de la vritable illumination. Elle se produit quand, par le fait de brler le poils de lours au croissant de lune, la projection du remde magique est dissoute.

Nous devons toutes faire face cela, car nous sommes persuades quau prix de mains efforts et en nous livrant une qute sacre, nous allons revenir avec une substance qui va dfinitivement tout faire rentrer dans lordre, comme par un coup de baguette magique

Mais les choses ne se passent pas ainsi. On peut avoir la connaissance universelle, on en reviens toujours la pratique. Rentrer la maison et pas pas mettre excution ce que nous savons, aussi souvent que ncessaire

Il est rassurant , quand la rage monte en nous, de savoir que faire.. : la mettre en attente, librer les illusions, lemmener escalader la montagne, lui parler, respecter son enseignement.

ides sur la faon de parvenir lquilibre : prendre patience, traiter avec douceur la personne en fureur et lui laisser le temps de surmonter sa rage par lintrospection et la recherche.

Cest le retour la vie ordinaire, mais elle le trsor de son exprience sur la montagne. Elle sait. Et lnergie que la rage monopolisait va pouvoir tre utilise ailleurs.

La femme qui est parvenue un arrangement avec sa rage limpression nouvelle quelle va pouvoir mieux vivre sa vie. Pourtant, un beau jour, il suffit dun mot, dun regard, dune intonation, de limpression dtre manipule ou sous-estime, pour que sa rage saccumule de nouveau. Alors le reste de souffrance senflamme.

( La libration dune rage ancienne calcifie, morceau par morceau ou couche aprs couche, est une entreprise essentielle Il est bon de sloigner de tout stimulus, de toute personne, de tout projet. Il existe pour cela plusieurs moyens : changer de pice, de dcor, de proccupations)

On peut comparer aux ravage dune bombe fragmentation la rage rsiduelle conscutive danciennes blessures. Une fois les clats enlevs, il demeure nanmoins de minuscules fragments qui vont, en certaines occasions, rveiller la douleur et faire souffrir comme le ferait la blessure originelle

Ce nest pourtant pas cette fureur originelle qui est en cause, mais de petites particules ui en sont issues, des substances irritantes demeures dans la psych La douleur quelles provoquent est presque aussi intense que celle de la blessure dorigine. La personne se contracte dans la crainte de cette souffrance, ce qui a pour rsultat daggraver celle-ci. Elle va manuvrer sur trois fronts : essayer de matriser lvnement extrieur, tenter de contrler la douleur qui mane de la vieille douleur interne et essayer de se mettre labri.. sur une position de replis ncessit imprative de sarrter au beau milieu de tout cela et de se

retirer dans la solitude de la montagne, afin de soccuper du plus ancien vnement, ensuite du plus rcent, de dcider de lattitude adopter et de rentrer au bercail pour y agir avec dignit.

Personne ne peut chapper son histoire. vous pouvez surmonter votre rage. Vous saurez dsormais quand il est temps dappeler nouveau la gurisseuse, dentreprendre lascension de la montagne, de vous dbarrasser de lillusion que le prsent est une rptition calcule du passe. La rage ne sen va pas toute seule Il faut faire ce quil faut.

Une juste colre

Avant de tendre lautre joue, autrement dit de ne pas rpondre linjustice ou aux mauvais traitements, il faut soigneusement peser le pour et le contre. lorsque les femmes sont encourages restes silencieuses, ou forces de ltre pour subsister dans une situation impossible de corruption ou dabus de pouvoir Elles se retrouvent amputes de leur nature sauvage

Il y a des moments o il est impratif de librer une fureur faire trembler les murs, de donner toute sa puissance de feu. Il faut le faire en raction une offense grave, dirige contre lme ou lesprit, avoir tout essay auparavant et bien choisir son moment. Les femmes savent trs bien quand ce moment est venu si elles prtent attention au soi instinctuel.

Les Arbres desschs

enseignements sur la colre que lon ne doit pas librer nimporte comment et seulement au moment adquat. .. lhomme apprend donner de leau la vie- mme dans des conditions de scheresse. Donner la vie est inn la plupart des femmes. Cependant, il y a aussi un temps pour le courroux sorti des tripes

La plupart des femmes sont sensibles comme le sable est sensible la vague, les arbres la qualit de lair Elles ont le don de voir, dentendre, de sentir, recevoir des ides, des images, des sentiments, de deviner la moindre variation de caractre chez une autre personne, de lire sur les visages et les corps on appelle cela lintuition et souvent partir de minuscules indices, elles savent ce que les gens ont en tte. Pour pouvoir

exercer ces dons sauvages, elles restent ouvertes tout. Mais en mme temps, cest cette ouverture qui rend leurs frontires vulnrables et les expose des blessures de lesprit.

Elle peut renfermer une rage diffuse qui va la pousser chercher querelle ou se retrancher derrire la froideur ou prononcer des mots gentils tout en voulant punir ou abaisser. Ou bien elle va abuser de son pouvoir sur ceux qui dpendent delle ou encore les menacer de couper court leurs relations, de leur retirer son affection. Elle peut se montrer avare de compliments ou mme ne pas reconnatre aux autres ce qui leur est du et se comporter comme quelquun qui souffre de graves blessures linstinct. La personne qui traite les autres de cette manire est elle-mme en butte dans sa psych aux attaques rptes dun dmon qui lui inflige exactement le mme traitement

suridentification un modle de gnrosit, tel lhomme du conte qui, dans son oasis, se sent de mieux en mieux force de servir les autres et finit par sidentifier au calme plat- de sa vie.

De mme la femme qui vite les confrontation se sent mieux mais lamlioration nest que temporaire. La plupart du temps les loups vitent laffrontement, mais lorsquils doivent dfendre leur territoire, lorsquils sont harcels ou acculs, ils explosent. la capacit dexprimer cette colre fait partie de leur rpertoire. Elle doit galement faire partie du notre.

Dans sa psych instinctuelle, la femme a le pouvoir de manifester une colre rflchie en rponse des provocations et cela, cest remarquable. La colre est pour elle une faon inne de tenter de faire natre et de conserver lquilibre auquel elle tient.

.. il y a un temps pour .. rvler la capacit que nous avons de dfendre notre territoire, de dire : Stop ! On ne va pas plus loin. beaucoup de femmes portent en elles un soldat fatigu de se battre, qui ne veut plus parler, ni entendre parler de combat. Ainsi sort de la psych une oasis brle par le soleil. Il sagit toujours , au dehors ou au dedans, dun lieu de silence qui attend que quelque chose vienne faire renatre la vie.

ce nest pas durant lacte lui-mme qu lieu lillumination. Elle intervient une fois lillusion anantie et lon parvient voir le sens cach des choses.

LES DESCANSOS

 transformer la colre en un feu de cuisson plutt quun feu de dflagration. quelque soit la source de cette rage, il faut que quelque chose permette de la reconnatre, de la bnir, de la contenir et de la librer.

Il y a toujours un moment dans notre existence, gnralement la maturit, o il faut prendre la dcision peut-tre la plus importante, sur le plan psychique, pour notre vie future- dprouver ou non de lamertume. En gnral cela se passe vers la fin de la trentaine, dbut quarantaine, quand les femmes commencent en avoir plus quassez de tout Peut-tre leurs rves de leur jeunesse sont-ils en lambeaux curs brises, mariages rompus, promesses non tenues.

Tout corps qui a vcu longtemps accumulent ncessairement des dchets. Pourtant, la femme qui, au lieu de sombrer dans lamertume, revient la nature instinctuelle, va renatre.

le concept de descansos, petites croix blanches lieux de repos

Les descansos sont des symboles qui marquent une mort. quelque chose sest pass qui a mis un terme une existence

Avant davoir 20 ans, les femmes ont connus mille morts. Elles sont parties dans telle ou telle direction et on leur a coup la route., comme on a coup les ailes certains de leurs espoirs et de leurs rves.

Tout ceci approfondit sans aucun doute lindividuation, la diffrenciation, le passage lage adulte, le dveloppement, lpanouissement de ltre, lveil de la conscience, mais il sagit aussi de vritables tragdies qui doivent tre pleures en tant que telles.

Fabriquer des descansos, cest jeter un regard sa propre existence et marquer les endroits o on eu lieu les petites morts et les grandes morts. .. tablir la carte chronologique .. Nous marquons ainsi les endroits o des routes nont pas t empruntes, o dautres ont t barres, les lieux des embuscades, des trahisons, des morts. .. l o il aurait fallut pleurer, o des deuils restent faire.

cest une pratique consciente qui prend en piti et qui honore les morts orphelins de notre psych et leur permet de reposer en paix. Crez en pour les aspects de P.329 vous-mmes qui taient en route vers quelque part et qui ne sont jamais arrivs. Ce sont des lieux funraires mais aussi des mots damour votre souffrance. Ils sont agents de transformation.

RAGE ET INSTINCT ENDOMMAGE

Les femmes (et les hommes) ont tendance vouloir mettre fin aux pisodes passs Cest comme si on plaait un garrot sur une plaie profonde ; au bout dun certain temps la gangrne se dclare.. Nier la douleur et la colre nest daucune efficacit.

La femme dont linstinct est endommag doit faire face plusieurs dfis en ce qui concerne la rage. Elle a souvent du mal reconnatre les intrusions, elle est lent remarquer les violations de son territoire et ne prend conscience de sa propre colre lorsque celle-ci lenvahit.

Cest le rsultat des dommages causs aux instincts quand les petites filles se voient exhortes ne pas se proccuper des dissensions, essayer de faire la paix tout prix, ne pas interfrer et supporter la douleur jusqu ce que les choses sarrangent ou se calment temporairement. .. ces femmes nagissent pas sous le coup de la colre mais des semaines.. voire des annes aprs, quand elles se rendent compte de ce quelles auraient pu, du, voulu, faire ou dire.

.. ce nest pas du la timidit ou lintroversion. Elles rflchissent trop, sont trop disposes se montrer gentilles, leur propre dtriment, et nagissent pas selon lme. Lme sauvage sait quand et comment agir. Il faut que la femme lcoute. La bonne raction est celle qui fait preuve de perspicacit et dun mlange adquat de force et de compassion. On peut restaurer les instincts endommags en sexerant tracer solidement des frontires, les renforcer et ragir de manire ferme, quoique gnreuse, quand cest possible.

LA FUREUR COLLECTIVE

.. galement une fonction naturelle. Le chagrin de groupe, la blessure de groupe

.. cette colre est saine, dans la mesure o elles lutilisent pour dnoncer linjustice et tenter dinventer des solutions. En revanche, il nest pas sain de neutraliser cette colre afin de ne plus le ressentir et ne pas exercer de pressions en faveur du changement et de lvolution. La fureur collective est un professeur, au mme titre que la colre personnelle. Ragir avec force aux menaces, aux offenses, au manque de respect est le propre de la psych instinctuelle saine.

BLOCAGE DANS UNE RAGE ANCIENNE

Si la rage vient nouveau constituer un barrage contre la crativit, il faut soit ladoucir, soit la modifier.

Quand une femme a du mal se dbarrasser de la colre ou de la rage, cest souvent parce quelle sen est servie pour se rendre plus forte. Au dbut cela peut tre utile, mais elle doit maintenant tre prudente, car une rage persistante est un feu qui brle son nergie primaire. P.331

Il ne faut pas confondre le feu de la colre et une vie passionne. .. cest une forme de dfense qui, une fois quon en a plus besoin pour se protger cote trs cher dentretien.

.. Langoisse et les tourments du pass surgissent dans la psych de manire cyclique. .. on ne peut jamais compltement faire disparatre les rsidus. On peut en revanche faire en sorte quil ne reste que quelques cendres lgres et non un feu dvorant. rituel hyginique priodique librateur, car en la conservant quand elle nest plus utile, on gnre une anxit sans doute inconsciente, mais constante. tre bloqus dans une rage ancienne.. signifie que lon est sans cesse fatigu, on promne une solide couche de cynisme, on dtruit ce qui est riche despoir, de tendresse, de promesses.. on a peur de perdre avant mme douvrir la bouche, on atteint visiblement ou non- le point dbullition, on se rfugie dans un silence amer, on se sent impuissant. Il existe une solution. Le pardon.

le pardon a plusieurs strates, plusieurs saisons. Ce nest pas passer lponge , ni faire comme si une chose navait jamais exister

Ce qui importe en matire de pardon, cest de commencer et de continuer. Terminer, cest laffaire dune vie. Tout pourrait se pardonner si nous pouvions tout comprendre.. Mais la plupart ont besoin de mijoter longtemps dans le bain alchimique pour y arriver. .. Nous avons la gurisseuse. Nous aurons donc la patience daller au bout.

Une forte vitalit, une sensibilit leve ne permettent pas toujours aux offenses de sestomper facilement.

Pour parvenir nanmoins une vritable gurison, il faut dire notre vrit et pas seulement notre regret et notre souffrance. Il faut dire aussi le mal qui a t fait, la colre, le dgot et quel dsir de nous chtier ou

de nous venger a t provoqu en nous. La vieille gurisseuse de la psych comprend la nature humaine et ses faiblesses et accorde le pardon sur la base de la vrit nue.

LES QUATRE ETAPES DU PARDON

1.Aller de lavant- laisser les choses derrire soi

2.Sabstenir-viter de punir

3.Oublier-refuser de sappesantir sur les souvenirs

4.Pardonner-faire abandon de la dette

ALLER DE LAVANT

cest dire de cesser un temps de penser la personne ou lvnement en question. Il ne sagit pas de laisser quelque chose inacheve mais plutt de nous mettre en cong, ce qui va nous viter lpuisement, P.333 nous permettre de nous renforcer dans dautres domaines, davoir dautres sources de bonheur dans notre existence.

Cest un bon exercice en vue du lcher prise Abandonner aussi souvent que ncessaire la situation, le souvenir, la question afin dacqurir force et agilit dans le processus de dtachement. satteler une tche, apprendre telle ou telle chose intressante et gratifiante cela aide gurir.

SABSTENIR

.. au sens dviter de punir, de ne pas chtier, ni mme de penser au chtiment de prs ou de loin. .. cet exercice verrouille la question en un point prcis au lieu de la laisser se rpandre un peu partout. se concentrer en vue des tapes ultrieures. .. tout en veillant sa propre protection

Sabstenir, cest aussi faire preuve de patience, faire face, canaliser ses motions. viter de maugrer, dagir de manire hostile, et dexprimer du ressentiment. .

OUBLIER

Oublier cest refuser de sappesantir sur les souvenirs.. lcher prise, desserrer notre treinte sur la mmoire. .. on laisse aller lvnement, on ne sobstine pas la garder au premier plan mais .. on lui permet de sortir de la scne.

Cest en refusant dvoquer le matriel brlant, en refusant de nous le remmorer que nous pratiquons loubli conscient. Oublier cest un effort actif et non une pratique passive. Cest refuser de tourner et retourner certains matriaux, de les faire remonter la surface, de laisser des penses, des images, des motions rptitives nous travailler. cesser volontairement de se laisser obsder, aller de lavant sans se retourner, sinsrerer dans un paysage nouveau, se faire une vie nouvelle Ce genre doubli nefface pas la mmoire, il met au repos lmotion qui entoure le souvenir.

PARDONNER

Cest prendre en connaissance de cause la dcision de cesser dentretenir le ressentiment, ce qui signifie galement effacer une dette et abandonner la rsolution de pulir Cest vous qui dcider quelle dette na dsormais plus besoin dtre paye.

On ne cesse pas de se protger, on se dpartit de sa froideur. Ne plus exclure lautre, abandonner toute attitude de froideur son gard, arrter de lignorer ou de se raidir, de jouer faux, cest pardonner profondment. Mieux vaut, pour le bien tre de lme-psych, limiter les temps pass avec les personnes dont la prsence pose problme et viter de leur rpondre, plutt que dagir avec lindiffrence dun mannequin de bois.

(Non seulement les gens ont leur propre rythme pour accorder aux autres leur pardon mais encore loffense joue un rle dans le temps ncessaire au pardon. Ce nest pas la mme chose de pardonner un malentendu et de pardonner un meurtre, un inceste, des abus, un traitement injuste, la trahison, un vol. Selon leur nature, les abus uniques sont quelque fois plus facile pardonner que les abus rpts.)

Pardonner, cest faire acte de cration. Vous pouvez pardonner pour le moment, jusqu tel P.335 moment, jusqu la prochaine fois, pardonner pour cette fois mais ce sera la dernire.. Vous pouvez donner un autre chance, plusieurs autres chances Cest vous qui dcidez. (Parce que le corps aussi a sa mmoire, il faut lui prter attention. Lide nest pas d prendre de vitesse sa fureur, mais de lpuiser, la dmanteler et de reconfigurer la libido ainsi libre de manire diffrente. Cette libration physique doit saccompagner dune comprhension psychique.)

Comment savoir que vous avez pardonn ? Vous avez tendance prouver du chagrin plutt que de la fureur en voquant lvnement, tre dsole pour la personne plutt quen colre son gard. Vous comprenez la souffrance qui a conduit loffense. Vous prfrez vous tenir lcart de tout a. Vous nattendez rien. Vous ne voulez rien. Vous ntes plus rattache lvnement comme si vous aviez une corde la cheville, vous tes libre de vos mouvements. dsormais un nouvel il tait un fois vous attend.

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