La Magia en la Prctica de If for Dunkies

Existe la Magia? Esta es una pregunta que todos hacen y creemos que amerita su propia explicacin. La verdad nunca he comprendido como siendo un practicante de religin Ocha/If te puedes hacer semejante pregunta, sabiendo que eres brujo. Como ya dije en la introduccin y que has podido notar, es una aclaratoria a los Dioses del Olimpo para los efectos de este ensayo, se considerar Magia tanto los hechizos como los Ebb, ya que ambos trabajan bajo el mismo principio de emulacin de alguna historia o Patak. Aqu, necesitamos hacer una muy breve y bastante aburrida historia para que podamos comprender juntos, porque se usa un principio de emulacin. La respuesta a esto, nos la han enseado y nos la han dado durante milenios los egipcios, con una de las aseveraciones de las siete leyes de Thot, texto fundamental de la magia antigua y moderna, grabado en las Tablas de Esmeralda y encontradas, segn la tradicin, en el propio Egipto. La cultura que tom para s dichas leyes fueron los griegos, que las expandieron al mundo y lleg hasta la cultura de donde llegara a quienes hoy conocemos como los rabes. Los rabes a su vez, transmitieron no solo estos conocimientos, sino lo aprendido de otras culturas a los yoruba. Sobre estas leyes lamento decirte que no ahondaremos ms en otro captulo, ya que nos concentraremos en una sola de estas leyes, que seala lo siguiente: Nada es inmvil. Todo se mueve, todo vibra. Lo que est arriba, es como lo que est abajo, lo que est abajo es como lo que est arriba. De esta forma de pensar, llegaron a la conclusin que el Universo se comportaba de la misma forma que la tierra que habitaban, con su propio organismo y que los ritmos del universo que les interesaban, eran los que estaban ms prximos a la Tierra, ya que por esta cercana, sus ciclos ejercan mayor influencia sobre la tierra y su contenido. Curiosamente chinos, rabes e hindes piensan bsicamente de la misma forma. Es muy importante que mantengas siempre esta ley en mente, ya que esta es la base principal de porque emulamos las cosas que leemos en Eses y Patakes de If. Un ejemplo claro en el que puedes ver la importancia de estas emulaciones, las ejecutamos en todas nuestras ceremonias de Ocha e If, las cuales siempre Nacen en un Odu y estn sustentadas en varios. En otras palabras, imitamos lo sucedido en un Patak de varios Odu en particular - Lo que est arriba, es como lo que est abajo. Como te he repetido ya varias veces (no porque t seas bruto, sino porque algunos de los Dioses del Olimpo si lo son), el Corpus de If considera a Hechizo y a Ebb diferentes, pero esto es en trminos de su duracin y efectividad y no del proceso que se ejecuta Tericamente hablando, por lo que en este ensayo a todo lo llamaremos Magia Capicci? Pero para que no te queden dudas, te doy una muestra de que el Ebb lleva esta misma dinmica de emulacin y la podremos ver en el siguiente Patak: Orunmila tena muchos enemigos que no conoca. Un da se registr y le sali este If. l hizo Ebb con un gin, gallo, manteca de Corojo, juta y pescado ahumados, tela roja, tela blanca y $6.00. Una vez que hizo el Ebb, sali pinchando por todo el camino. De pronto vio un bulto que le llam la atencin y lo pinch y result que era el Tigre que se estaba haciendo el dormido, para

que cuando Orunmila pasara, devorarlo. Con el pinchazo, el Tigre sali corriendo y as fue como Orunmila descubri a uno de sus enemigos. Como puedes ver, no hace falta ser un ingeniero de cohetes, para deducir que el Ebb se hace con los mismos materiales indicados en el Patak y de esta forma emulamos ese Ebb para obtener lo mismo que obtuvo Orunmila: Descubrir y vencer a un enemigo poderoso No es tan difcil verdad? Aunque realmente s que t si lo comprendiste a la primera, a pesar de ser un simple mortal. Ahora s, con esta gran divagacin que he hecho, es preciso explicar como trabajan estas energas y como pueden ser manipuladas por el Mago mediante la imitacin y llevando los procedimientos establecidos en los dogmas. Para ello hemos formulado una teora que tiene bases en hechos cientficos y un poco de uso de la lgica. Recuerda que la Magia en s, es una ciencia de aplicacin, es el estudio y la prctica del mantenimiento de las energas del Universo y basados en esto podemos decir entonces, que la Magia es el arte o ciencia de efectuar cambios de acuerdo a nuestra voluntad, por medio de la canalizacin de energas y concentrarlas en nuestros deseos (No es esto tambin lo que buscamos cuando hacemos Ebb?).

Teora Cientfica de la Magia. Generalidades Las Energas Como an no termino de divagar, lo primero que voy a explicarte, es que muchos cientficos y neocientficos religiosos consideran a nuestras deidades como Energas. En lo personal considero esto un exabrupto. A mi forma de ver, esto solo es otra forma ms de sincretismo. Hablando en trminos estrictamente cientficos, una condicin para determinar la energa, es que la misma debe ser mesurable. Esto no es posible con nuestras deidades, claro a menos que me puedas decir cuantas unidades de Changvatios/hora son necesarios para hacer un Yoko Ocha. Que nuestras deidades nos aporten energas, no las hace necesariamente energa. Ya te veo la cara de confundido, as que mejor me voy a tratar de explicar mejor. Te pondr un ejemplo sencillo: Supn que tienes una rueda de molino en un ro. Obviamente el caudal que lleva la corriente de agua, es la que hace que esta rueda se mueva. No es el agua, es el peso del agua en movimiento (en forma de un volumen por unidad de tiempo) la que mover la rueda, eso es energa, un trabajo realizado en una unidad de tiempo, mientras que el agua seguir siendo agua, se mueva o no. Si pones esta misma rueda en un lago, donde el agua no se mueve, entonces te deseo muy buena suerte para que logres mover la rueda, pero nuevamente el agua no dejar de ser agua, solo es eso: una fuerza, pero no est en movimiento. Si esa fuerza no se pone en movimiento, jams generar energa. Si queremos aproximarnos ms a una realidad fsica, los Orishas seran fuerzas, no energa. Es por medio de la invocacin, las ofrendas y sacrificios que las ponemos en movimiento (recuerda que todo vibra y por consiguiente, tiene una frecuencia) y de esta forma nos aportan su energa. Dos conceptos totalmente diferentes. T puedes tener a Yemay en tu casa, pero si, no la atiendes, no le das ofrendas, no le haces sacrificios, esa fuerza jams se pondr en movimiento para darte la energa que necesitas para obtener lo que pides Ves? No fue tan difcil.

Pero como te conozco, ahora t me dirs - con justa razn - que tampoco podemos medir la fuerza de nuestras deidades y me hars una pregunta cnica como Cuntos Changkilogramos necesitamos para hacer un Yoko Ocha? Ves que s te conozco? Pero djame explicarte algo para que te quede claro: Aqu el pesado soy yo, no se supone que seas t. Ahora por eso, tendr que verme en la penosa necesidad de decirte, que yo no fui quien empez a llamarlos energa, fuiste t, yo solo te aclar un concepto. O tendr que verte con ojos de sospecha y preguntarte: Es al ms bobo es al que quieres preguntarle quien es Dios? Bueno mejor volvamos al concepto de la rueda en el agua. En trminos generales lo importante es que t quieres que el agua mueva la rueda para obtener un beneficio, ya sea moler trigo, generar electricidad, triturar estafadores, etc. Si no eres ingeniero hidrulico, no te interesa cuanta agua necesitas, solo te interesa que el agua est all para que produzca suficiente energa, para cubrir tu necesidad. Sabes que el agua est all, aunque no sabes cuanta agua es. Lo mismo pasa con nuestros Orishas, sabemos que estn all y solo podemos imaginar que tan grandes pueden ser. No lo necesitamos todo, solo el poco que quieran darnos para obtener lo deseado. Pero para serte brutalmente honesto, no tengo ni la ms remota idea de nada que tenga que ver con pesos o dimensiones. La ciencia an no ha podido precisar no su naturaleza y la energa o fuerza que los origina. Lo que s s, es que esas fuerzas estn y sabemos como ponerlas en movimiento, por medio de cantos, ofrendas, rezos, sacrificios y sabemos que estas energas que obtenemos, s han sido medidas experimentalmente. Es un hecho cientfico que todo en el universo tiene una energa y que adems est rodeado de Energa. Tambin es un hecho cientfico que la energa no se crea ni se destruye, solo se transforma. Albert Einstein, padre de la ciencia moderna, enunci que todo est compuesto de energa y toda la energa tiene patrones vibracionales, de hecho, la ley de Thot te lo dice claramente: Nada es inmvil. Todo se mueve, todo vibra, as que me haces el favor de no discutirlo conmigo y mejor disctelo con Don Albert o mejor an con Thot. Tomando esto como base, podemos decir que por medio de diferentes ritos, cantos, etc., buscamos sintonizar la misma frecuencia que puede poner la energa que nos pueden aportar nuestros Orisha a nuestro favor. Una ltima aclaracin: Todos somos energa tenemos energa, la propia, la que nos da la vida, as que si los Orishas son energas, t tambin lo eres en ese mismo sentido y te repito que t si eres mesurable directamente. De esta manera y basndonos en ello, clasificaremos las energas de la siguiente manera: El Psiplasma (Bioenerga) Este eres nada menos que t mismo, tu esencia (si no eres uno de esos Dioses del Olimpo, claro est). La energa que poseemos todos los seres vivientes o Bioenerga, que se manifiesta como lo que conocemos como el Aura, que es claramente perceptible en una cmara Kirliana (y otros instrumentos) y en la cual nos concentraremos un momento. Este Psiplasma, Aura o Bioenerga, es la esencia y la potencia de todo lo que llamamos Paranormal. Sin ella no habra telepata, ni telequinesia, ni mancia alguna, porque todo poder paranormal se desprende de ella. As, la totalidad de la magia y de cuanto se considere paranormal, depende esencialmente del conocimiento, la capacidad

y la habilidad para proyectar y manipular el Psiplasma (Aura). Esto es lo que diferencia a un buen sacerdote de un brujo de feria o de gente que te entrega cosas como Nae Kroasii y Chang consagrado. Como ya te dije, la magia no es ms que el arte o ciencia de efectuar cambios de acuerdo a nuestra voluntad, por medio de la canalizacin de energas para concentrarlas en nuestros deseos. Pero muchas veces, nuestra energa sola no es suficiente. Para lograr lo que deseamos, muchas veces necesitamos Energas Adicionales las cuales obtenemos de nuestras Deidades (esto ya te lo expliqu as que no me hagas repetirlo), Fe, Planetas, Animales (no no puedes usar a Jos Hidalgo Edibere), Plantas (no, ya te dije que aunque sea vegetal, no puedes usar el cerebro de Esteban Prez), Piedras o Metales; Energas Adicionales Secundarias tales como Conjuros (Palabra, oraciones), Visualizacin, Modelos (muecos, nombres, fotos, esencia, etc.). Tambin precisamos de canalizadores de estas energas tales como Aceites, Inciensos, sahumerios, los Elementos (Agua, Tierra, Fuego y Aire); smbolos (Atenas y Ajitenas), colores, nmeros, msica (cantos o tambores, para armonizar vibraciones) y por ltimo, precisamos saber la Direccin (Norte, Sur, Este y Oeste), Fases de la Luna y Hora, para as aprovechar mejor un determinado tipo de energa y poder lograr nuestro objetivo. Muchas libretas de nuestros viejos, explicaban que para trabajar siempre haba que preguntar: da, hora, fecha y direccin. Hasta la recogida de una planta, depende de esto. No necesariamente entre ms energas utilicemos, ms podremos acercarnos a lo que deseamos. Eso sera el equivalente a decir que entre ms medicina tomes, ms rpido te vas a curar. Nuestros tratados religiosos nos indican cuales son los ingredientes fundamentales de un trabajo o un Ebb, aunque hay algunos a los que les gusta agregar hasta lo que no lleva. Ya vers lo peligroso de esto. Casi siempre se podr ver que en las obras por lo general concentran energas vegetales, animales y minerales o parte de ellas. Pero es preciso saber utilizar todas estas energas, ya que podran ser dainas no slo al mago, sino tambin para lo que vaya dirigida la magia. Muchas han sido las veces que hemos escuchado: Recogi un hechizo que no iba dirigido a l, lo cual en lenguaje tcnico de la magia se conoce como Ups!, aunque hay otros que lo llaman oj! Debido a todo lo mencionado anteriormente, es que el conocimiento de la magia cualquiera que esta sea debe ser transmitido de un Maestro a un Discpulo (Padrino al ahijado), ya que de esta forma se aprenden los procedimientos correctos de manipulacin de energas y todo el mundo de conocimientos botnicos, zoolgicos y minerales para no caer en errores que podran acarrear las graves consecuencias del Ups! De hecho Oggunda Meyi establece que el padrino ensea a sus ahijados a que trabajen, sacrifiquen los animales y entreguen y presenten sus piezas al padrino, para que este d su aprobacin. El Geoplasma Es la energa que nos rodea y se conoce como Energa Terrestre, la cual se manifiesta como su campo magntico, dentro del cual vivimos los seres humanos, plantas, animales y hasta subanimales como charlatanes, estafadores y delincuentes. Esta energa es la que se utiliza para transportar nuestras propias energas (Magia) dentro de nuestro ambiente y as llevarlas hacia el objetivo deseado. Claro que el Geoplasma trabaja dos vas y por

consiguiente podemos recibir energas ajenas a las nuestras tambin. En resumen el Geoplasma es el Puente de comunicacin de nuestras propias energas, con las energas de otros seres humanos, animales, plantas, minerales, de la tierra y del universo o Circaplasma. Por eso es tan importante nuestra conexin con la tierra y las grandes obras que se hacen con ella. El Circaplasma. La tierra a su vez est inmersa en una interminable corriente de energa que comprende el universo, pero particularmente el sistema solar, la cual contiene al Geoplasma y por medio de la cual se explica la influencia astral en el hombre, ya que el Psiplasma o Bioenerga recibe el sello del Circaplasma que domina el ambiente en el mes y a la hora del nacimiento del individuo, imponindole las caractersticas que van determinadas por las posiciones de los astros en ese momento. Es por ello que tambin en If, es tan importante hacer Ceremonias y obras a los astros y obtener de ellos sus beneficios o quitar sus malas influencias. Como es sabido, existen cambios de energa en el sistema solar de acuerdo a los diferentes meses del ao y debidos tambin a que la tierra se mantiene en movimiento, por lo que recibe esta energa desde diferentes ngulos que son causados por sus movimientos (Rotacin y traslacin). Esta energa es la que utilizamos para imprimir una energa deseada a nuestro propio Psiplasma y de esta forma, hacer llegar nuestros conjuros al lugar deseado. Pero ya te dije que esta energa nos imprime tambin a nosotros y por ello artes como la astrologa, dedican sus esfuerzos al estudio de estas influencias y es por ello que para lograr mejores resultados, debemos entender estas energas y su funcionamiento, por lo menos en una base terica. Pero no te preocupes, no estar escrito para que solo lo entienda Albert Einstein, o Wernher Von Braun, recuerda que lo estamos trabajando for Dunkies, as que no te doler. El misterio es la cosa ms bonita que podemos experimentar. Es la fuente de todo arte y ciencia verdaderos. Albert Einstein

Teora de Funcin Energtica en la Magia Lo primero que debo pedirte es que veas bien el ttulo de este captulo y de muchos de los que siguen. Dice claramente TEORA, no es una LEY. La diferencia radica en que una teora es un conjunto de proposiciones interrelacionadas capaces de explicar por qu y cmo ocurre un fenmeno. La definicin sera: Una teora es un grupo de conceptos, definiciones y proposiciones relacionadas entre s, que presentan un punto de vista sistemtico de fenmenos, especificando relaciones entre variables, semejante a las leyes que interrelacionan dos o ms conceptos con el objeto de explicar y predecir los fenmenos. Una ley, por su parte, es una proposicin cientfica confirmada que afirma una relacin constante entre dos o ms variables, cada una de las cuales representa (al menos parcial e indirectamente) una propiedad de sistemas concretos. Se define tambin como: Una regla y norma constante e invariable de las cosas, nacida de la causa primera o de las cualidades y condiciones de

las mismas. Ahora que ya estamos claros seguir divagando a mis anchas, asunto que ya debes saber que me gusta mucho. Las energas que rodean nuestro universo han sido largamente conocidas por todas las culturas, las cuales le han dado diferentes nombres. Tambin son ampliamente conocidas por la ciencia, aunque unas son admitidas y otras son categricamente negadas, particularmente las que son manipuladas con fines mgicos, ya que la ciencia no admite lo que no puede explicar siempre que puede. Un ejemplo tpico de esas negaciones, lo tenemos cuando la Ciencia Moderna se burlaba de la acupuntura y su concepto energtico, hace unos treinta o treinta y cinco aos atrs. Pero eso fue hasta que los chinos se cansaron y decidieron cerrarle la boca a la Ciencia Moderna. En una exhibicin que reuni a los ms prestigiosos mdicos del mundo, los chinos realizaron una ciruga de corazn, utilizando como anestsico, agujas y un hbil acupunturista. Durante toda la ciruga, el paciente estuvo despierto y conciente, amn de que la ciruga fue un completo xito, sin los efectos secundarios de la anestesia. Desde entonces, la ciencia moderna estudia y estudia la acupuntura, pero no puede explicar cientficamente el porque trabaja y se sigue negando a aceptar el concepto de manipulacin de energas. Hasta lo han tratado de explicar alegando que trabaja por los ganglios linfticos y la linfa, pero an no han podido convencer a nadie de ello, porque simplemente su teora suena ms absurda que la teora que pretenden reemplazar, sin que queramos inferir con esto, que consideremos absurda la teora energtica de la Acupuntura. Como bien se ha establecido en los laboratorios de las ms prestigiosas universidades del mundo, la mente proyecta con mucha ms facilidad, claridad y efectividad imgenes que palabras. Esto es particularmente cierto, si el emisor se concentra en ellas todo lo profundamente que implica, no solo verlas sino incluso trazarlas, haciendo que cada caracterstica de la imagen transmitida pase de su mente a su Psiplasma (Aura), de all pase al torrente del Geoplasma, para que finalmente el Circaplasma le imprima la energa universal adecuada. De hecho, esto es lo que hacemos cuando marcamos una Ajitena en If: Trazar nuestro deseo. Si nos vamos muy atrs en el pasado, mucho se especula sobre la utilidad de las pinturas rupestres y que, no solo a criterio de este servidor, sospechosamente se acepta que fueron las primeras manifestaciones artsticas de la humanidad, cuando es ms lgico pensar, que aquellos hombres utilizaron las cuevas a modo de las cabinas telefnicas actuales, para proyectar sus pensamientos telepticos. Ciertamente, el interior oscuro de aquellas cuevas no las haca ideales para que un artista exhibiera sus obras, pero s poda habilitarlas como perfectas cabinas telepticas desde las cuales los hombres, tras concentrarse en perfecto aislamiento y penumbra (una condicin que exigen muchas magias), notificaban a los miembros de su grupo, sobre el tipo de caza que podan encontrar en determinada zona, a fin de que acudieran a reunirse en un sitio dado para capturar su presa. O se valan de esta capacidad, para atraer al punto deseado a las bestias que preferan cazar, utilizando la posibilidad teleptica como medio de invocacin y conduccin. Debera descartarse la idea que las pinturas rupestres son muestras de inclinacin al arte, ya que en el caso del hombre prehistrico, su espritu

conoca ms sus necesidades materiales (o sea su estmago y que adems no lo usaran de almuerzo), que la necesidad de emitir conclusiones sobre valores que tardara milenios en percibir, como lo son los de expresar los conceptos del espritu, particularmente la belleza, que es lo que precisamente se busca con el arte. Cabe mencionar que en la actualidad, esta tcnica est siendo nuevamente habilitada para controlar la accin de perros, delfines y otras especies debidamente entrenadas, con fines militares. Bueno, ya te aburr bastante, sigamos con el asunto de las energas. Estas energas tuvieron su primer gran reconocimiento, deferencia y cultivo en el antiguo Egipto, donde la Magia basada en las potencias del Psiplasma, fue llevada a sus ms altos niveles como medio de acercamiento a las divinidades y a los espritus, adems de desarrollar excelentes medios de clarividencia, telepata y vas de acceso a muy diversas prcticas mgicas a travs de construcciones concebidas para este propsito como lo son las pirmides, las cuales tenan el propsito de canalizar el Geoplasma con la energa adecuada del Circaplasma, (entre otras cosas), como ha sido ampliamente estudiado y comprobado, pero no en ese sentido. En otras palabras, eran concentradores de energa. Prueba de ello es que las pirmides son capaces de momificar a travs de microondas. Otra de las culturas antiguas ms conscientes de la existencia de estas energas, es la china, la que aprendi a manipularlas, con fines teraputicos en el hombre a travs de la acupuntura y la cual restablece el balance energtico del Ying y el Yang (Formas de Energas negativa y positiva, que componen el Qi o Energa Universal)) y lo mismo que su geomancia conocida como Feng Shui, la cual est dirigida a armonizar ese Qi del Universo con el de las viviendas, las tumbas y el medio ambiente en general. Esto es solo por citar dos ejemplos de culturas que conocan y manipulaban estas Energas y que la ciencia moderna niega categricamente. Sin embargo, a pesar de esta negacin, la ciencia moderna estudia las potencias de estas Energas, particularmente la responsable de la magia: el Psiplasma, (al cual ya se le ha podido medir su frecuencia) potenciando por medio de la hipnosis y diversas prcticas arrancadas al patrimonio de los magos y a la cual le ha dado el nombre cientfico de Telehipnosis. De ellas se espera, desde los laboratorios universitarios y desde los cuarteles, que basten para formar soldados capaces de aparecer y desaparecer a voluntad, comandos especiales para ejecutar a miles de kilmetros, y sin ms instrumentos que un mechn de cabello de la vctima, ataques a terroristas peligrosos; espas aptos para leer las mentes de los enemigos, policas capaces de interrogar a un sospechoso sin siquiera formular una pregunta, etc. (Esta era la idea general del Proyecto Stargate de la CIA). El Flujo de Energa dentro de la Teora de la Magia A pesar que existen muchos autores y que muchos de ellos coinciden sobre lo que se expone sobre energas, muchos tambin han desestimado o desconocido sobre el flujo de estas energas y las han tratado como si se tratara de algo esttico o que siempre estn en un movimiento cclico imperturbable, lo cual no es cierto, ya que las Energas se mantienen en constante movimiento, pero no necesariamente tiene que mantenerse en movimientos estndar. Si nos vamos a la Mecnica de Fluidos para buscar

una analoga, sabemos que hay dos tipos de flujo. El Flujo Laminar y el Flujo Turbulento (Euler).

El Flujo Laminar es aquel que su movimiento se hace por capas que van en una sola direccin y siguiendo lneas paralelas, como se muestra en la figura. El flujo turbulento es aquel que sus capas se mueven en completo desorden y no siempre en la misma direccin, como se muestra en la figura.

Una vez hecha esta aclaracin sobre tipos de flujo, tambin tomaremos como cierto el hecho de que esta energa fluye a manera de ciclos, dentro y fuera del objeto u organismo. Esta teora sobre el Flujo de Energa se basa, ms que nada, en la observacin y tomando en cuenta las leyes de Thot. Es por ello que sabemos que todo en el universo se comporta de manera similar, creando de esta forma un microcosmos y que a la vez todo est ligado, que todo es parte de un conjunto. Tomando esto como base, te mostrar un ejemplo simple de este flujo de energa interna, observando algo que conoces muy bien: un simple imn. Si tomamos el imn, un poco de limadura de hierro y una hoja de papel, colocaremos el imn debajo de la hoja y encima de la hoja pondremos las limaduras de hierro. De esta forma aparecer ante tus ojos el campo magntico muy bien definido por medio de las limaduras de hierro. Este no es ms que el campo magntico marcado por el flujo de electrones desde el polo positivo hacia el polo negativo del imn. Recordemos que este mismo campo magntico lo tenemos presente en nuestro planeta y que se comporta exactamente de la misma forma. Si observamos este campo develado por la limadura de hierro, nos damos cuenta que su flujo es laminar y que si todo en el universo se comporta de la misma forma, las energas que nos rodean y las propias de los objetos y seres vivientes deben fluir, por lgica, de la misma forma en condiciones normales. Ms an, la lgica indica que debemos ser exactamente lo mismo, o sea, somos un campo magntico, lo que vara es nuestra frecuencia, tal como finalmente logr comprobarse cientficamente. (Puedes verlo en el ltimo captulo) Los cambios en este flujo de energa, son percibidos de diferentes formas, ya que toda energa, tiende a generar luz y calor. El universo es energa y al igual

que un ro que fluye serenamente en flujo laminar, bajo ciertas condiciones puede transformar su flujo en turbulento bajo otras. La energa tiene exactamente el mismo comportamiento. Esto se puede observar en fenmenos elctricos tales como el corto circuito, en donde un flujo laminar de electrones se transforma en un flujo turbulento, lo cual hace saltar chispas en todas direcciones y sin un orden definido. Este flujo turbulento se puede dar en las energas que nos rodean y en la nuestra propia y se manifiesta en forma de calor intenso. Debido a esto, es que a ciertas horas del da o bajo ciertos estados de nimo o bajo ciertas condiciones atmosfricas, no es propicio efectuar ciertos conjuros mgicos, ya que el flujo de la energa que nos rodea, puede estar en turbulencia. Ahora bien, apliquemos estas leyes al hombre, el cual es capaz de manipular estas energas y la suya propia. El Psiplasma fluye en el hombre de la misma forma que lo hace el campo magntico en el imn o en la tierra. Es un hecho comprobado que este Psiplasma puede variar de flujo laminar a flujo turbulento de acuerdo al estado de nimo del ser humano, tal como lo indica la cmara Kirliana y otros instrumentos, en el cambio de la gama de colores del Psiplasma (Aura). Fsicamente, este cambio se manifiesta con el aumento en las frecuencias respiratorias y cardacas, tal como en los casos de ira o miedo. Es por esto mismo, por lo que el mago debe buscar la concentracin y la tranquilidad a la hora de hacer un conjuro, ya que para que la magia pueda trabajar efectivamente, se necesita que el flujo de esta energa y todas las que la rodean, sean laminares, segn se plantea en esta teora. Esta dinmica de concentracin y de bsqueda de tranquilidad las podemos ver cuando hacemos por ejemplo, un Ebb.

Ya mencionamos en un punto anterior, que el Psiplasma recibe el sello del Circaplasma que domina el ambiente a la hora del nacimiento del individuo, imponindole as las caractersticas que los astros determinan para el cuerpo. Sin embargo, esta carretera, que representa el Geoplasma, puede ser utilizada por el hombre siempre y cuando ambas se mantengan en flujo laminar y se hagan coincidir, para que las energas que se estn enviando hacia nuestro objetivo mgico lleguen sin prdidas o evitar que simplemente sigan de largo o peor aun, que no lleguen del todo. He all donde radica el secreto del mago: En manipular las diferentes energas de los diferentes objetos, plantas o animales que usa y luego canalizarlas hacia el flujo del Geoplasma, para que esta sea impresa por el Circaplasma que tenga la energa deseada y de esta forma llegue a su objetivo. Esto explica, porque es de suma importancia que se renan ciertas condiciones y se sigan ciertos procedimientos en la magia, ya

que hay que hacer coincidir el flujo de Psiplasma con el flujo del Geoplasma y que este obtenga del Circaplasma la energa correcta y necesaria a nuestro conjuro. As el mago canaliza las diferentes energas y las hace fluir dentro del torrente del Geoplasma, para que este la haga llegar a su objetivo, pero siempre tomando en cuenta que para enviarla a su objetivo debe saber en que direccin enviarla.

Pero Qu pasa cuando alguna de las energas no est fluyendo de manera laminar? Pues bien, pueden suceder una serie de fallas en el proceso mgico, causado por un choque violento de energas y presentarse as diferentes situaciones nefastas, independientemente de la Energa que est en flujo turbulento, que dicho de esta forma, puedes ver porque algunos le llaman oj! Sin seguir un orden particular he aqu lo que tericamente puede suceder. Cmo Pueden Afectar a la Magia los Flujos de Energa? Si la Energa que fluye en turbulencia es el Geoplasma y el mago la contacta con su Psiplasma en flujo laminar, esta puede ser absorbida por el torrente energtico y viajar en desorden, por lo que puede llegar muy dbil al objetivo deseado o simplemente pasarlo de largo llevndolo a otro punto lejano, recayendo indiscriminadamente sobre otro objetivo, pero a la vez dispersando, aunque en menor escala, a otros objetivos que no tienen nada que ver. Imagnate un tronco arrastrado por una corriente violenta de un ro turbulento, el cual se rompe en pedazos que van quedando diseminados a lo largo de su curso, trayendo como consecuencia que el tronco rebase donde queramos que llegara y los pedazos diseminados daan otras estructuras. Tambin puede suceder, y esto es lo ms peligroso, que el Psiplasma choque contra el flujo turbulento del Geoplasma y este se devuelva violentamente contra el

operador, haciendo que su hechizo recaiga sobre l, la persona que busc sus servicios o ambos, lo que no entra en las categoras ni de Ups ni de oj. Por la gran magnitud del problema, este es clasificado en la categora cientfica de Arajo! Claro que si t tienes tan mala suerte, pueden suceder las dos cosas a la vez: uno de los pedazos del tronco que mandaste al despeadero, te solt uno de sus pedazos en tu propia cara y de esta forma comienza una gran fiesta de Ups, ojs y Arajos. Es por esto que los magos esperan los momentos propicios de todas las energas involucradas y del flujo correcto de la energa particular que se busca tanto en el Geoplasma como en el Circaplasma, para poder hacer sus conjuros. Aqu los egipcios y los chinos idearon mecanismos para mantener el flujo del geoplasma de manera laminar y siempre poder canalizar las energas en flujo correcto. Para los egipcios fueron las pirmides, para los chinos el Feng Shui o arte de armonizar las energas en el ambiente en conjunto. Esta puede ser una de las razones por la cual, las magias egipcia y china son tan respetadas y poderosas, ya que tienen controles para el flujo laminar de Geoplasma. Bien. Si la energa que se encuentra en turbulencia es la humana o sea el Psiplasma y el mago opera con el Geoplasma en flujo laminar, puede suceder lo mismo que se describi anteriormente, ya que la energa del Psiplasma entr en total desorden al flujo de Geoplasma diseminndose por el choque e inclusive con algn rebote hacia el mago. As mismo sucede cuando ambas energas estn en turbulencia, con la agravante de ser ms peligroso, por la violencia que el choque de ambas energas puede causar y por consiguiente, causar dao sobre el objetivo. Sin embargo, aqu tendrs que usar tu imaginacin para el nombre tcnico que se le da a esta situacin, ya que no estoy acostumbrado al uso de malas palabras, pero a veces he odo decir que se le llama Erda! Por ello, ya te puedes imaginar la razn de porque se debe buscar siempre el flujo laminar de las Energas involucradas. Debido a esto, es que muchas veces los conjuros basados en las ms bajas pasiones humanas, siempre encuentran un camino de regreso a quien lo hizo, ya que estas bajas pasiones dan como resultado inevitable, un flujo de energa turbulento o muy cerca de l. Puedes imaginar tambin, porque los delincuentes encuentran en su momento, su Nmesis. Tambin existen horas del da, en meses especficos, en que el flujo del Geoplasma est en turbulencia y hay que evitarlo. Lo mismo sucede con el del Circaplasma. Pero con respecto a esto, se argumentar que puede que el mago est haciendo el hechizo daino para otra persona y por consiguiente no tiene porque haber un Psiplasma turbulento de parte del mismo. A esto se responde, que hay que tomar en cuenta que la energa del consultante tambin es parte de las energas que el mago canaliza. Si estas energas son odio y rencor y le sumamos la codicia del mago, hay muchas posibilidades que el flujo del Psiplasma en este tipo de conjuros sea turbulento, devolviendo as parte del dao a sus creadores. Por eso es que no debes ser codicioso, pero lastimosamente hay ms gente buscando hacer mal, que gente buscando hacer bien. Con respecto al Circaplasma, tenemos que concluir que el mismo no puede ser manipulado por el mago. El mago debe saber las horas en que la energa deseada est fluyendo en el Circaplasma y cuando este se encuentra en flujos laminares o turbulentos de acuerdo a la poca del ao. De hecho, si nos vamos

a un libro que se us mucho en Cuba, como lo era el libro de San Cipriano, quien trajo estos secretos de frica, pero los catoliz (en las primeras formas de cristianismo que conservaba mucho de paganismo), estipulaba que los talismanes y diferentes instrumentos para ejercer la magia, deban ser hechos en meses especficos, de acuerdo al signo zodiacal. Para que no creas que te estoy hablando de un pelele, este fue el Santo ms importante del frica y el ms brillante de los obispos de este continente, antes de que apareciera San Agustn. Naci en Cartago (norte de frica) en el ao 200 y se dedic a la labor de educador, conferencista y orador pblico. Tena una inteligencia privilegiada, una gran habilidad para hablar en pblico y una personalidad brillante y simptica que le consegua un impresionante ascendente sobre los dems. Su libro era muy utilizado en Cuba, ms que nada por paleros. Bueno ya divagu bastante, hasta yo lo reconozco. Si tu intencin es describir la verdad, hazlo con sencillez y la elegancia djasela al sastre. Albert Einstein Las Energas no son Estticas, se mueven, pero en Ciclos Los antiguos egipcios estaban en lo cierto al pensar que el ser humano est contenido en el cosmos, de la misma manera que el cosmos est contenido en el ser humano, aunque no slo los egipcios pensaban de esta forma. Culturas como la china, la hind y algunas culturas africanas piensan de igual manera, de hecho, en las culturas congas, esto es precisamente lo que se pretende recoger cuando confeccionan una prenda: Un microcosmos. Aunque an hay mucho que decir sobre el vnculo del cuerpo con el resto del universo, existe una ciencia relativamente nueva denominada Cronobiologa, dedicada al estudio de la influencia del tiempo sobre las facultades humanas. Esta ciencia ha sido la encargada de establecer, que todas las cosas en el universo estn integradas en la dinmica de un reloj universal. Para funcionar con precisin cuentan a su vez con otros relojes, el fsico, el emocional y el intelectual, aunque hay muchos otros en los seres vivos y en otros parece que no les toc reloj del todo, por lo que tienen que vivir del cuento y la estafa. Se trata de ondas bien definidas y que se conocen como el Biorritmo. No ahondaremos en los clculos del mismo, ya que estos tienden a ser complicados y se saldran del contexto de este ensayo. Adems, no me gustan las matemticas y a ti tampoco. Pero existen calculadoras de bajo precio en el mercado, capaces de establecerlo, as como programas que pueden ser obtenidos desde Internet. Existen tres ondas en las que el Biorritmo es particularmente importante: la intelectual, la emocional y la fsica. As el ciclo fsico tiene un perodo de 23 das, el emocional tiene un perodo de 28 das y el intelectual cada 33, aunque conozco a un ex Tedimole que no tiene este ltimo ciclo. En l solo aparece como una lnea recta por debajo del valor de cero, durante los 365 das del ao. Tanto para conocernos, como para obtener lo mejor de nosotros mismos en la esfera de las realizaciones de carcter mgico, lo ideal es saber cuanto podemos esperar de nuestro cuerpo, de nuestro nimo y de nuestra mente en una fecha determinada. Se debe partir de la base que son tan inadecuados los das ms elevados, como los mnimos por los que se recomienda no utilizarlos. Una excepcin a esta aseveracin, son las prcticas de magia en las que existe una urgencia inmediata o en las que conviene la exaltacin y hay que

buscar que coincidan con los puntos altos del ciclo intelectual para las invocaciones (por esto es que el Ex Tedimole no se sabe su rezo); del ciclo psquico para los trabajos especiales y del ciclo fsico para la sugestin a distancia, la cual es una forma especial de telepata. Magos, videntes y parapsiclogos en general, experimentan estos altibajos. Algunos piensan que en ciertas ocasiones, las fuerzas o entidades del ms all se encuentran dbiles o mal situadas o que ciertas condiciones externas no son propicias, sin darse cuenta que la mayora del problema, se halla en su propia naturaleza. Claro que tambin estn los farsantes que no tienen ninguna fuerza, ni tienen ninguna entidad y por eso se inventan una y te dan una cosa llamada Nae Kroasi, por ejemplo. Debido a ello, la mayora coincide en la preferencia de las fechas de luna llena para sus prcticas, ya que las energas se ven potenciadas por la misma. Es tambin por esto mismo, que muchos magos utilizan el Psiplasma de plantas, animales y de todo cuanto se permita utilizar en sus conjuros, ya que con estos potencian el propio, pero lo correcto sera usar el nuestro lo mejor posible. Sin embargo, la Cronobiologa ha llevado estos estudios a una escala menor: el Biorritmo diario, conocido como Ciclo Nictmero. Es sabido que las personas experimentan varios cambios en el transcurso de las veinticuatro horas como lo son, cambios en la temperatura corporal, el que ciertos medicamentos son ms eficaces si se toman a unas horas en lugar de otras, que la actividad del cerebro es mayor si se ejercita entre las 13:00 y las 20:00 horas (Vctor Chvez Edibre, et al, no se tienen que preocupar por este horario), que los msculos dan su mximo rendimiento durante el da entre las 14:00 y las 18:00 horas, que el ritmo cardaco es ms lento hacia la quinta hora de sueo y que la secrecin pancretica de insulina llega al mximo hacia las 12:00 horas. Es por ello, que hasta las horas del da, deben ser un tanto respetadas para los efectos mgicos y por ello es que en muchos casos, para nuestros viejos, horas especficas del da, como lo eran las doce del da y de la noche, eran casi un tab que los obligaba a no estar en la calle a esa hora en especfico y an, muchos siguen manteniendo este criterio. Ritmo Biolgico de La Tierra: el Georritmo Con toda la verborrea que te he dado, podemos asumir entonces, que el microcosmos humano y su Biorritmo, el del planeta Tierra y el del Universo, se comportan de la misma forma. Los chinos descubrieron que el Geoplasma de la Tierra se retrataba en una piedra de sus entraas y aprendieron que la tendencia de esta piedra era orientarse siempre de norte a sur, y que por esta propiedad, serva a los navegantes. De esta forma, usando la piedra imn, idearon la brjula. Por otra parte, muchas culturas siempre han sostenido que la tierra est viva, que tiene un Alma (Geoplasma) y que esta se halla en funcin del Alma Universal (Circaplasma). As podemos especular que el Georritmo viene dado por los cambios de estaciones, por los ciclos de 12.4 horas entre marea alta y baja, o el de 14.77 das, que en promedio hay entre mareas mximas y mnimas, relacionado a su vez con las fases lunares y con las que estn directamente vinculados los biorritmos animales, como se manifiesta en los cambios de piel, cornamenta e hibernacin. Veamos un ejemplo concreto de estos enlaces energticos: Durante el invierno la naturaleza est en reposo, los rboles pierden las hojas y limitan sus

intercambios de oxgeno y bixido de carbono. Adems los das son ms cortos y el ser humano, regido por los ritmos csmicos, siente que su cuerpo le pide reposo en concordancia con la naturaleza. Adems, el invierno corresponde al perodo en que la salud del hombre es ms vulnerable, porque la presin arterial y la secrecin de cortisol se elevan y esto coincide con el ciclo anual de alta mortalidad, contribuyendo en buena parte al aumento de enfermedades. El organismo humano sufre las agresiones de la estacin fra con menos defensas de las que posee en las dems estaciones. Cabe mencionar, que durante el invierno las nubes bajas son abundantes y que favorecen el transporte de todo tipo de virus y microbios. Otro ejemplo que podemos dar de este Georritmo, est basado en los estudios del fsico francs Bernard Brunhes, quien descubri que la polaridad magntica de la Tierra se ha invertido unas trescientas veces en el transcurso de ciento setenta millones de aos, pasando a ser norte lo que antes era sur y un perodo de diez mil aos sin campo magntico alguno. A esto se suman los estudios actuales que demuestran que el campo magntico de la tierra est disminuyendo. Ritmo Biolgico del Universo: Megarritmo Todos sabemos que el sistema solar se encuentra en movimiento dentro de la Va Lctea y que esta a su vez tambin se encuentra en movimiento dentro del universo. Pero Cmo podemos determinar el Megarritmo si an no conocemos, ni se han develado mltiples incgnitas con respecto al universo? La respuesta a esta interrogante, te la d desde el principio de este ensayo, con una de las aseveraciones de las siete leyes de Thot: Nada es inmvil. Todo se mueve, todo vibra. Lo que est arriba, es como lo que est abajo, lo que est abajo es como lo que est arriba. Tambin te mencion como de esta forma de pensar, los egipcios llegaron a la conclusin que el Universo se comportaba de la misma forma que la tierra que habitaban. Por ello insista en que esta ley no se te olvidara, ya que es instrumental en todo lo que hacemos. Si damos fe a la Egptica de Manetn (sacerdote de Helipolis), de la cual solo han quedado comentarios, existen rastros de observaciones astrolgicas llevadas a cabo por los egipcios hace 630,000 aos; Digenes Laercio afirma que ellos observaron el movimiento de los planetas 48,863 aos antes que Alejandro Magno y que el horscopo de Dendera, refleja una situacin astral que data de 90,000 aos atrs. Claro que son cantidades de aos impresionantes, ms si estamos hablando que para esa poca existan Cromaones y Neardentales. No nos vamos a extender sobre lo que ya se ha escrito con respecto a los conocimientos de este pueblo sobre arquitectura, matemticas y astronoma. Basta con decir que este pueblo, con una ingenuidad e inteligencia inigualables, lograron descubrir el Megarritmo y registrarlo en constelaciones, las cuales entraban en determinadas casas en un perodo de doce meses y que las mismas eran regidas por un planeta en particular. Hablamos del horscopo, que no es ms que una muestra del Megarritmo. Mencionaremos que los chinos llevaron esto a un ciclo de doce aos y que estos tambin les colocaron un signo zodiacal, los cuales no son ms que los diferentes estados Megarrtmicos del Circaplasma que est ms prximo a la tierra y por

consiguiente deben ejercer una mayor influencia, lo cual va en conjunto adems, con los planetas dominantes en el momento. De hecho hay toda una ciencia dedicada al estudio de estas influencias Megarrtmicas en el ser humano: La Astrologa. Para no ofender de nuevo la susceptibilidad de los Dioses del Olimpo, debo aclararte que esta ciencia es proscrita por If en el Odu Ogbe Iroso, donde los espritus, enseados por Ozan y disgregados en las constelaciones zodiacales, aprendieron a adivinar el destino de los seres humanos y de esta forma trataron de suplantar a los Odu de If. Sin embargo, Oduduwa, descubri sus falsedades y los arroj a la tierra. Es por ello que los seguidores de If, no buscan o creen en el horscopo, ya que pretendi suplantar a los Odu. Para sencillez de comprensin y no ponernos a idear nombres, porque me da mucha pereza, llamaremos a estos ciclos por su signo zodiacal, ya que adems carecemos de otro mtodo ms comprensible. Repetimos que lo utilizaremos tan solo para describir energas y no tener que vernos en la necesidad de darles nombres complicados que en nada ayudaran a la comprensin del asunto (esta repeticin es para los dioses del Olimpo, t si quieres, la puedes borrar del libro). Nuestra mente latinoamericana las registrar mejor de esa forma, ya que todos sin excepcin, conocemos de alguna u otra forma el horscopo. Adems, el Patak mencionado no dice por ningn lado que sea algo inexacto, solo dice que fueron desterrados por traidores. Llegados a este punto, suponemos que aplacamos a los Dioses del Olimpo y les informamos que solo utilizaremos sus nombres, por razones didcticas y no porque tengamos creencia en el horscopo. De esta misma forma, hablaremos de las energas de los planetas, para la impresin de su sello al Circaplasma. As por ejemplo, si te hablo que la energa que se necesita que imprima el Circaplasma es la energa Venus y t hiciste el conjuro a la hora que flua la energa de Jpiter, entonces evidentemente el hechizo no tendr la Energa correcta que le debe imprimir el Circaplasma Especfico, dando como resultado un fallo, debilidad o mucha fortaleza en la obra (En este caso es un Ups! Tcnico). Solo un ejemplo de cmo describimos la influencia planetaria dentro de este Megarritmo. Fue un mulo del dios Thot Ibis, llamado tambin Thot, quien dejara para la posteridad estos cambios en el Megarritmo del Circaplasma, mtodos astrolgicos no slo destinados a revelar los planetas benficos y malficos que regan su nacimiento, sino tambin cuando eran ms propicios ciertos conjuros mgicos de acuerdo al Circaplasma Reinante y estableci una serie de carencias y puntos fuertes de acuerdo a este ciclo. De esta forma estableci as una continuacin lgica de los doce signos del zodaco, a los que llamaremos Circaplasma Especfico, ya que conocemos sus efectos y a los cuales se pueden traducir por un crculo, dividido en cuatro partes que representan, cada una de ellas, una estacin. Cada parte a su vez se divide en tres partes iguales donde figuran los tres Circaplasmas Especficos contenidos en esa estacin. Cada Circaplasma Especfico posee una serie de puntos fuertes, los cuales se convierten en carencias o puntos dbiles en el que le sigue. Sin nimos de emular a Walter Mercado, te doy aqu una descripcin ligera de energas sobresalientes y sus debilidades, de forma general, nada especfico, porque como dije, solo nos interesan las energas como tal y no cual es tu ascendente y tu carta astral en general. Nos interesa la energa que imprime.

As, el punto fuerte del Circaplasma Especfico Aries, se sita en su capacidad de accin, de combatir, lo que no es el caso del Circaplasma Especfico Tauro que permanece pasivo, rutinario, tranquilo, amasando bienes. El punto fuerte del Circaplasma Especfico Tauro reside en su paciencia, en su espritu materialista, lo que no es el caso del Circaplasma Especfico Gminis que peca de impaciencia y dispersin de fuerzas. El punto fuerte del Circaplasma Especfico Gminis se sita en su celebridad, su adaptabilidad al mundo que le rodea, caso que no es el del Circaplasma Especfico Cncer que se protege a ultranza de los dems, replegndose sobre s mismo. El punto fuerte del Circaplasma Especfico Cncer reside en su facultad para imaginar, soar y sentir, no ocurre lo mismo con el Circaplasma Especfico Leo que se vuelve hacia los dems exponindose al mundo exterior. El punto fuerte del Circaplasma Especfico Leo reside en su facultad de organizar, de hacerse notar, de guiar a los dems, lo que no es el caso del Circaplasma Especfico Virgo que se eclipsa ante los dems, se infravalora y se autocritica. El punto fuerte del Circaplasma Especfico Virgo, reside en su espritu de concentracin, de anlisis, su preocupacin por lo esencial, su prudencia, no sucede as con el Circaplasma Especfico Libra que peca de imprecisin, y capacidad para decidir. El punto fuerte del Circaplasma Especfico Libra se sita en su necesidad de comunicacin en su sentido de la armona y de la medida justa, no ocurre lo mismo con Circaplasma Especfico Escorpin que va a los extremos con agresividad y que practica la poltica del todo o nada. El punto fuerte del Circaplasma Especfico Escorpin es su agresividad controlada, su discrecin, su originalidad, no ocurre lo mismo con el Circaplasma Especfico Sagitario que es extrovertido y emprendedor y le gusta lo convencional. El punto fuerte del Circaplasma Especfico Sagitario se sita en el dominio de la espiritualidad y el carcter emprendedor, lo que no es el caso del Circaplasma Especfico Capricornio que peca por exceso de reserva y de introversin. El punto fuerte del Circaplasma Especfico Capricornio est en el dominio del trabajo asiduo, en la profesionalidad, la ambicin oculta, la serenidad, el conformismo, no ocurre lo mismo con el Circaplasma Especfico Acuario que se abre a todos, le falta espritu prctico y es esencialmente anticonformista, tanto en sus actos como en sus pensamientos. El punto fuerte del Circaplasma Especfico Acuario es su espritu innovador y fraterno, su sentido de la colaboracin fructfera, no ocurre lo mismo con el Circaplasma Especfico Piscis que vive en el misticismo y la universalidad. El punto fuerte del Circaplasma Especfico Piscis est en su don para recibir, para sentir intuitivamente, su desinters, su pasividad frente al destino, no ocurre lo mismo con el Circaplasma Especfico Aries que vive el momento presente de manera concreta y combativa y que no plantea sus problemas sentimentales ni sufre por estados de nimo inquietantes. Ahora puedes ver que el planeta no solo imprimir a las personas o a la magia, con un sello especfico, sino que tambin es importante en que fase del Megarritmo tendremos la mejor influencia planetaria o astral. Solo debes

recordar que uno es el ciclo y los planetas el sello, dependiendo de las posiciones de los mismos. Es importante que los puedas diferenciar: El Megarritmo te indicar la mayor o menor influencia de un planeta en particular y como ascender o descender con influencias de otros planetas y esto es bsicamente igual a lo que conoces como la carta astral de la persona. O sea, si quieres usar a Saturno para tu trabajo, tienes que ver no solo la hora de mayor influencia, sino que tambin puedes aprovechar los Megarritmos donde este est ejerciendo mayor influencia astral. En otras palabras, basta solo echar una mirada a este Megarritmo para deducir que si tomamos las caractersticas de cada Circaplasma Especfico y la sumamos a la del planeta, las podemos utilizar ms efectivamente de acuerdo al conjuro que queremos ejecutar. Es con esto que podemos afirmar con respecto al Psiplasma, al Geoplasma y al Circaplasma que hay das, horas y meses buenos, malos, fastos y nefastos. Para los que quieran ahondar ms en la influencia del Circaplasma les recomiendo que busquen libros especficos de Astrologa y as puedan ver la influencia energtica de un planeta en un Circaplasma Especfico as como la influencias de cada planeta en el Psiplasma humano, animal, vegetal y mineral. Para los que tengan alguna duda con respecto a esta parte de la teora, nos basta remitirlos a los estudios de dos mdicos Hindes, C. P. Thakur y Dilip Sharma y quienes publicaron los resultados del mismo en el British Medical Journal. Pero basndonos en la observacin y la lgica, podemos ver que la luna tiene que ver con las mareas y que el cuerpo humano est compuesto en sus partes de agua, originando tal vez, modificaciones en el funcionamiento de las clulas, rganos, aparatos o sistemas, los cuales podran explicar las alteraciones de humor que propician conductas ms agresivas. Es importante efectuar trabajos semejantes, sobre el influjo energtico de los planetas en el comportamiento de los seres vivos, ya que en estudios estadsticos por ejemplo, se demuestra que los ndices de criminalidad, rias, atracos y venganzas se dan cuando el Planeta Marte o la Luna Llena estn dando su influencia a la tierra a travs del Circaplasma. Es ms, esta es una realidad hasta en los animales, ya que por ejemplo, los Gallos de pelea slo pueden reunir las ms altas cualidades para el combate, cuando nacen en el mes de mayor influencia marciana, Abril. La Importancia de la Geografa Otro punto sobre el que podemos teorizar en el flujo de energas, es que muchas veces sus turbulencias dependen del punto geogrfico en el cual se encuentra el mago. Los chinos tenan un concepto muy claro de esto, tal como lo demuestra una de sus ciencias ms practicadas y que hoy en da est proliferando con una velocidad vertiginosa: El Feng Shui. Para los chinos el Feng Shui es de vital importancia en todos los aspectos de su vida y como ya se mencion antes, es practicado para armonizar el Psiplasma con el Geoplasma y a su vez con el Circaplasma para que la persona tenga una vida armnica llena de salud, bienestar y longevidad. Para lograr un mejor entendimiento de este concepto, pondremos como ejemplo nuevamente el caso del ro, (no no soy hijo de Ochn). Asumiendo que un ro lleva un caudal constante de agua (en condiciones normales), hay lugares o puntos en los cuales el flujo se hace turbulento, lento

o simplemente se estanca. Estos lugares son constricciones, pendientes, curvas muy cerradas o simplemente deformaciones muy pronunciadas del terreno por donde fluye el agua y esta al chocar con estos obstculos a un volumen constante, aumenta o disminuye su velocidad, lo cual depende del obstculo que est enfrentando. Esto es lo que causa los conocidos rpidos, o flujos turbulentos de agua en los ros o lo que causa los estanques y lagunas. De hecho, ambos casos, en trminos de energa, son nefastos, para los chinos, no pueden ser flujos excesivos, ni tampoco se debe estancar. Los chinos saban que esto mismo suceda entre el flujo de Energa y los accidentes geogrficos de la tierra, por lo que buscaban colocar sus viviendas y tumbas en lugares donde estos flujos turbulentos o estancamientos de energa no se dieran. Esto es bsicamente lo que se busca con el Feng Shui, armonizar las energas y que estas fluyan de forma laminar. Otro tanto sobre estas energas, era conocido por los egipcios, considerados verdaderos maestros de las Aguas, ya que los puntos geodsicos egipcios coinciden con los alineamientos megalticos. Al parecer estos conocan el secreto de la red de fuerzas telricas, cuya existencia, hoy se nos escapa. Todos los santuarios antiguos que estn situados en bandas de tierra espaciadas con regularidad entre el mediterrneo y el Oriente prximo, tenan alineado un megalito que habitualmente les flanqueaba. Este esquema regular cubre, no solo los templos del mundo antiguo, sino tambin los emplazamientos geodsicos. Un ejemplo claro de cmo los egipcios manejaban estas energas es observado en la momificacin. Diez das son suficientes para que una partcula de sustancia orgnica depositada en una pirmide se momifique. La pirmide sirve de condensador de las energas telricas, responsables de la momificacin. Las microondas que se acumulan pueden producir una rotacin acelerada de las molculas bipolares del agua contenida en las sustancias; esas molculas son expulsadas y ello entraa una progresiva deshidratacin del cuerpo sometido a la experiencia. Por otra parte, las microondas aceleran la accin de las enzimas e inhiben las bacterias que provocan la putrefaccin. Los cuerpos embalsamados se transforman, obteniendo un color negro y una consistencia fibrosa, pero son perfectamente reconocibles. Todo esto nos lleva a deducir que el flujo de las energas con respecto a nuestra posicin geogrfica tambin es importante y que debe ser tomado en cuenta. En otras palabras, todas las energas que estn en juego a la hora de practicar la magia, deben estar armonizadas y fluyendo libremente, sin estancamientos, sin turbulencias, sin nada que las altere. Hay muchas formas de hacer esto y muchas ciencias de las cuales los magos se pueden valer, por lo cual se sugiere que se mantenga esto en mente y se utilice la que mejor se acomode a sus necesidades, sea esta por medio de pirmides, Feng Shui o radiestesia. Si les sirvi a los egipcios y le sirve a los chinos, Por qu no a nosotros? Los conceptos y principios fundamentales de la ciencia, son invenciones libres del espritu humano. Albert Einstein

Controladores Energticos Auxiliares Ahora que tenemos los conocimientos bsicos de las energas y sus movimientos, debemos ser capaces de deducir como percibirlas y transmitirlas y ms importante an, nos queda por resolver Cmo controlamos su flujo? Como hemos visto los chinos se valan del Feng Shui para obtener un flujo de energa laminar y as poder estar siempre en armona con las energas que los rodeaban, para ello, usaban ciertos materiales y por supuesto la correcta orientacin del emplazamiento que queran armonizar. Los egipcios sin embargo, utilizaban las pirmides como enlace de las energas telricas y csmicas ubicando al mago, a una determinada altura dentro de la misma (armonizaban Psiplasma y Geoplasma con el Circaplasma adecuado). Sabiendo todo esto, el ser humano tambin desarroll otros mtodos para poder transmitir, recibir y controlar ms eficazmente estas energas, con ayuda de ciertos canalizadores tales como aceites, inciensos, velas y algunas otras sustancias y minerales que tienen la dualidad de aumentar o disminuir, segn se requiera, las energas que nos rodean y que deseamos utilizar. Energas, Canalizadores y Tiempos Adecuados Como ya se ha explicado todas las cosas en el universo tienen energa, o sea su propio Psiplasma. Aqu veremos en detalle, no solo que energa nos aportan, sino como aplicarlas de manera general. Ya te expliqu estos conceptos en otro lado as que me tomar el atrevimiento de seguir adelante. Energas 1. Deidades: Las deidades son fuerzas capaces de suministrarnos energas. Sin importar nuestras creencias todos conocemos el poder de las mismas y siempre estn dispuestas a ayudarnos, sin embargo, en algunas religiones estas piden sacrificios para ser invocadas, o sea, puestas en movimiento. Es la ms poderosa de todas las Energas que podemos obtener y acta de acuerdo a la caracterstica simblica de la deidad, sin que esto signifique que en cierto momento, otra deidad no pueda suministrar esa misma energa. 2. Fe: Creo que esta energa no necesita muchas palabras de introduccin. Todos la conocemos, todos hemos escuchado La fe mueve montaas, todos los que practicamos una religin la conocemos. No es solo el hecho de creer que algo sea efectivo, es el hecho de saber que lo es. 3. Planetas: Es de todos conocido, la influencia que ejercen los planetas sobre el ser humano. Estas influencias pueden ser negativas o positivas, de acuerdo a la casa donde se encuentre. Es importante esta ubicacin y el rito que queramos efectuar de acuerdo a nuestras creencias. Ya hemos visto como sella al individuo un planeta movindose a travs del Circaplasma. 4. Plantas: Todos sabemos que las plantas tienen propiedades curativas y mgicas. Cada planta tiene un tipo diferente de Energa. Es por esto que para los rituales mgicos, debemos escoger las hierbas con mucho cuidado, ya que las que escojamos deben tener las energas correctas. Sin embargo, las plantas tambin pueden ser utilizadas, no solo para proveernos de energas extra, sino como controladores de la misma. 5. Animales: Los animales nos aportan mucha de sus energas tanto benficas como malficas en los conjuros, ya que la sangre, segn los estudios, es el Psiplasma en s. Por esto mismo, es que se utiliza la sangre de los animales para potenciar los conjuros y obtener sus vibraciones.. 6. Piedras y Metales: Durante siglos, se le han atribuido a las piedras asociaciones astrolgicas y propiedades ocultas. Es sabido que se le atribuyen

a deidades de todas las religiones y su energa puede ser aprovechada. Las diferentes culturas les adjudican diversos significados. De hecho, nuestras creencias representan a las deidades en ellas. Todas estas energas juntas hacen que podamos lograr nuestros objetivos, pero la Fe y la visualizacin son inherentes al mago y al consultante. Energas Adicionales Secundarias 1. Visualizacin: Se ha dicho que los pensamientos son entidades, que estos transforman la energa que crea la fuerza necesaria y sta a su vez se transforma en accin. La voluntad es quien opera y dirige, transmite y gua los pensamientos hacia su desarrollo, por eso al estar siempre guiados y controlados por sta, se convierten en una fuerza que ni el tiempo ni la distancia pueden vencer. Todos los pensamientos producen vibraciones mentales, las cuales jams se pierden. Despus de esto, se puede decir que cuanto ms grande es el poder de concentracin, ms grande ser el xito. Al concentrarse se debe mantener en la mente un solo pensamiento, sobre un nico tema excluyendo cualquier otro asunto. Para lograr una concentracin efectiva se debe encontrar un ambiente tranquilo y aislado, comenzando con un objeto sencillo, por un corto tiempo de concentracin hasta lograr veinte minutos. Mediante la imaginacin se debe implantar en la mente la imagen ms ntida posible de lo deseado. Tiene que ver claramente en su mente lo que se quiere y adicionar esta energa al encantamiento. 2. La Palabra: La palabra es una de las energas ms importantes. Esto es demostrado por casi todas las creencias mgico/religiosas y es por eso que se crearon las oraciones, cantos, libros ceremoniales y hasta mantras y mudras (lenguaje de las manos). Se puede observar la importancia de la palabra en todas las religiones, incluyendo la catlica, como se puede ver en el Gnesis: Al principio estaban Dios y el Verbo lo que indica que la palabra estaba presente ya que Dios cre las cosas con la palabra, Hgase la Luz y la luz se hizo. La palabra es clave dentro de todas las culturas y todas las formas de Magia. Es por esto que se insiste tanto en los rezos y cantos durante todas nuestras ceremonias. 3. Signos y Smbolos: Mucho se ha escrito sobre el poder de la palabra hablada y escrita. De hecho todas las religiones tienen smbolos y letras que ponen en sus diferentes conjuros. En muchas obras mgicas de las religiones africanas, se pone el nombre de la persona o la peticin que queremos hacer por escrito. Inclusive muchas veces escribimos el nombre o la peticin en una vela o se dibuja una Ajitena en una tabla de Cedro o se pinta una Atena de If. Canalizadores 1. Aceites: Con los aceites ungimos las Velas, hacemos lmparas, hacemos limpiezas, Ebb, en fin, de todo. Por consiguiente su canalizacin de energa purificadora est presente, lo mismo que la energa para lo que fue concebido. Los aceites a utilizar dependern de las obras mgicas que queramos hacer, ya que ciertos olores influyen sobre las personas, deidades y objetos. Es muy importante que te concentres en el efecto deseado cuando ests aplicando el aceite. Estos se utilizan de varias maneras, para ungir las velas, en los baos rituales o directamente sobre el cuerpo. Los aceites ms comunes usados en religin, son el aceite de palma o manteca de Corojo y la manteca de Cacao y siguen en orden el aceite de coco y el aceite de almendras, aunque el de coco ha cado un poco en desuso, ya que este era la base para hacer jabones y fue

sustituido por el jabn de Castilla directamente, por ser a base de coco. Por eso es que en nuestra tradicin se preparan muchos jabones, usando el de Castilla y de esa forma ungimos o limpiamos a la persona, junto con las hierbas que componen el jabn prescrito. 2. Modelos: Este tipo de energa ha sido muy estudiada y es muy importante. La Energa Humana tiende a volver a su dueo, es una de sus propiedades ms evidentes. Por tanto, si una persona que interviene en el intercambio teleptico, apoya su frente contra la prenda impregnada con la Energa Humana del otro, a la vez que se concentra en la emisin o la captacin del mensaje, se conseguir el efecto de atraer la onda teleptica, como lo han demostrado estudios de prestigiosas universidades. Desde tiempos muy remotos los magos y todo tipo de iniciados buscan con verdadera codicia, hacerse de cabellos, uas, prendas de vestir o alhajas que hayan estado bastante tiempo en contacto con el cuerpo de personas a las que deseaban someter o causar algn dao. Algunos rituales requieren la utilizacin de un mueco o algo que tenga la esencia de la persona para emplearla en nuestro encantamiento. La confeccin de estos, se hace por medio de rituales, pero se deben seguir ciertas instrucciones bsicas. Por ejemplo: El color de la tela para confeccionar el mueco viene dado por la fecha de nacimiento de la persona representada o el color Representativo de su deidad, recorta dos figuras y cselas, dejando la parte superior de la cabeza abierta. Mientras recortas y coses concntrate en la persona o el tipo de persona que el mueco representa. Para ti, ese mueco es esa persona, sabes que todo cuanto hagas a esa figura, se lo hars a l o ella. Si el mueco representa a alguien en particular, podr serte til una fotografa delante mientras trabajas, para poder ver a esa persona con tu imaginacin, ya que debes recordar que la mente proyecta mejor las imgenes. Por ello ves la importancia en no dar tu foto o tus prendas. 3. Nmeros: La canalizacin de energa que imparten los nmeros es simblica, para muchas culturas, cada deidad tiene un nmero asociado y hasta representa estados de nimos y estos llaman por consiguiente, energas particulares, por asociacin numrica. 4. Colores: Cada color tiene su propia influencia vibratoria y caracterstica simblica. Los colores tienen diferentes significados dentro de nuestra religin y cada deidad tiene un color o colores asociados. De hecho, los Odu de If, tambin tienen colores asociados. 5. Velas: Las velas pueden tener varios significados esotricos como canalizadores, pero el comn y ms simblico, no tiene que ver con el tamao, ya que su funcin es canalizar las energas adecuadas por medio de su luz y su color. 6. Inciensos: Es sabido que la aromaterapia tiene sus beneficios teraputicos en la medicina, tal como lo demuestran los resultados sobre las Flores de Bach. Se dice que ciertas esencias atraen ciertos tipos de energas y con ello se puede atraer la necesaria a los trabajos que se quieran hacer. 7. Msica: La vibracin armnica de la msica ayuda a la canalizacin de energas. Esto es un hecho, que podemos observar en tcnicas como la musicoterapia. Cantamos, tocamos tambores, damos giro, cajn, etc., para que esas vibraciones armnicas, tomen la frecuencia que nos interesa que tomen.

8. Elementos: Los elementos nos proporcionan ms energas, las cuales utilizamos para equilibrar nuestra magia. Cada uno aporta una canalizacin de energa diferente a saber. a) Aire: Es un elemento masculino y activo. Canaliza la Energa de actividad mental, pensamientos, razn e intelecto, memoria, conocimiento, persuasin, nacimiento y amistad, libertad, clarificacin y expresin. Una persona con bajo nivel de este elemento parece no tener rumbo e incapaz de definir ni de visualizar ningn futuro y no puede razonar las alternativas y objetivos. Una persona con alto nivel de aire, est siempre calmado en situaciones complejas y puede sentarse y pensar las cosas y puede sobrepasarlas con decisin. Sus sentimientos son de un calor hmedo, su estacin del ao la primavera, su punto cardinal es el este/mental, sus smbolos son el cuchillo y el humo del incienso para que nuestras energas se acoplen con las de nuestras deidades por medio de la ascensin de nuestras splicas con el humo aromtico de este. Es una especie de plegaria, inatrapable como el viento y que hace ascender nuestra peticin por lo que es un importante canalizador de energas. Como se puede deducir, la planta con la cual confeccionemos ese incienso tiene importancia trascendental. Sus colores son el blanco, el celeste, amarillos y verdes. La Fase de la Luna que le corresponde es el primer cuarto y su hora es anochecer. Signos astrolgicos que le corresponden Gminis, Libra y Acuario. Diferentes tipos de magia de aire incluyen Visualizacin, La Palabra. Otro tipo de magia de aire es la magia de los espejos. b) Fuego: La ofrenda de fuego, es una ofrenda para la canalizacin de energa pura. Es la fuerza purificadora de nuestro encantamiento. Es la luz que ilumina a nuestras deidades y nuestra alma. Por eso ponemos velas a nuestras deidades, para representar que les damos luz para que nos den luz, vida. Inclusive la Iglesia Catlica hace exactamente lo mismo para que no se extinga la luz de la fe. Es un elemento masculino y activo. El fuego representa la energa de la pasin, deseo, fuerza, lujuria, entusiasmo y coraje, fertilidad y virilidad, iniciativa y rejuvenecimiento. La luz de la inteligencia y el coraje del fuego. Una persona con falta de fuego, usualmente es fra, lenta en actuar sin entusiasmo por la vida o por ella misma. Por el contrario, una persona con un alto fuego es dramtica y apasionada en todas sus reas, sin embargo, esta persona debe ser cuidadosa, ya que el fuego destruye lo que encuentra a su paso. El fuego en la magia puede aportar lo nuevo, coraje, pasin y destruir lo viejo. Sus sentimientos con clidos y secos. Signos zodiacales que le corresponden: Aries, Leo y Sagitario, su estacin del ao es el verano y su punto cardinal es el sur. Sus smbolos son la espada, la vela y el quemador de Incienso y sus colores son los tonos de rojo, naranja y dorado. Su fase lunar es el segundo cuarto y su hora del da el medioda. c) Agua: Es un elemento Femenino y Pasivo. El agua es otro Canalizador de energa purificadora y refrescante. Se utiliza en la gran mayora de los ritos mgicos por estas caractersticas, ya que esto es lo que representa. Con ella refrescamos a las Deidades. Es por esto que se usa agua cuando rezamos a nuestras deidades en los ritos de registros, sacrificios, en la adoracin de nuestros ancestros, etc. El agua es el smbolo de nuestras emociones. El agua envuelve a todas las formas de vida y en nuestro caso fluimos con la marea de nuestros sentimientos. Envuelve intuicin, Visin, concepcin y preez, fertilidad, matriz, salud, belleza y adivinacin. Una persona con deficiencia de este elemento parecer que es fro y calculador, indiferente y que no responde

a nada. Por otro lado la persona que tiene un alto nivel de agua parecer que al ms leve toque, se abrir la compuerta y puede ser sobre emocional y dramtica en todas las reas de su vida. Un buen balance de agua es necesario para mantener el flujo corriendo parejo. Sus sentimientos son fros hmedos y su estacin del ao es otoo, su punto cardinal es Oeste/Emocin y sus colores asociados Azul, gris claro, verde agua y blanco. Su fase de la luna correspondiente es la luna llena y su hora el amanecer. Sus smbolos son la copa y el cliz (jcara). Algunos tipos de magia de agua pueden agrupar el uso de la playa y su arena, conchas, animales. Es especialmente buena para encantamientos de amor, cuando se necesita tener un buen agarre o aclarar sus sentimientos. El uso de caracoles y conchas es una prctica usada ampliamente. Estas pueden sostener las plantas adecuadas o utilizarse como smbolo de Magia de Agua, por no mencionar el orculo de los caracoles. Una de las viejas tradiciones es utilizar agua de pozo. Gran cantidad de gemas y piedras son expuestas a esta, por un periodo de tiempo y utilizadas en las noches en luna llena o durante la fase creciente. Signos zodiacales que le corresponden Escorpio, Piscis y Cncer. d) Tierra: Es un elemento Femenino y Pasivo. Este elemento es canalizador de la firmeza. La tierra es la proveedora de todas nuestras necesidades representa las sensaciones, las putrefacciones, paciencia, balance, estabilidad (firmeza), fuerza, salud, calor y comodidad, animales e instintos animales, agricultura y trabajo fsico. Sus sentimientos son fros secos, su estacin del ao es el invierno y sus colores son los marrones, negros, morados y algunos verdes. Su smbolo es el tablero o smbolo religioso, muchas religiones la representan por medio de la sal, ya sea de minas o de mar, dependiendo de lo que se quiere. Su fase de la Luna es el Cuarto cuatro y su hora favorecida es la medianoche. Una persona que tenga un alto nivel de este elemento, es prctica y con los pies sobre la tierra, trabajadora incansable, estable y buena proveedora, aunque a veces puede ser un poco terca. Una persona con un bajo nivel de este elemento est confundida, insegura y solitaria, incapaz de sentir y su trabajo se puede ver afectado. Tipos de magia que corresponden a este elemento son Magia de Hierbas, Magia de Piedras y Metales y la Magia de la Rutina (Todo lo que se haga en forma rutinaria puede ser utilizado como vehculo de magia). Enterrar cosas y haciendo ciertas ofrendas a la tierra son formas muy efectivas de magia. Signos zodiacales que le corresponden Tauro, Virgo y Capricornio. Tiempos Dentro del tiempo incluimos las horas del da, los das del mes, la poca del ao y por supuesto el complemento esencial: Las Fases de la Luna. Como ya hemos dicho, todas las energas deben estar en armona y por consiguiente, todo esto debe ser contemplado. Esto se hace para aprovechar la energa de los planetas que se necesitan en nuestra magia. Segn las creencias africanas y de muchas otras culturas, los das de la semana tienen su Deidad y propsito particular y por consiguiente su color, situaciones asociadas y planetas asociados. 1. Las Horas del Da: Cada hora del da se rige por un planeta y la naturaleza de ese momento del da, corresponde a la naturaleza de dicho planeta. No solo se pueden emprender asuntos importantes de acuerdo con la hora planetaria adecuada, sino que adems puede juzgar la naturaleza de un asunto segn la hora planetaria en la que tuviste conciencia o estableciste contacto por primera

vez con este. La naturaleza de cada hora planetaria equivale a la descripcin de cada uno de los planetas. Sin embargo, no tendrs que remitirte a las descripciones de Urano, Neptuno y Plutn, que se consideran como octavas superiores de Mercurio, Venus y Marte, respectivamente. (Si algo est regido por Urano, puedes utilizar la descripcin de la hora para Mercurio). El otro factor que necesitas conocer para establecer la hora planetaria, es el horario de salida y puesta del Sol de tu localidad en un da concreto, lo cual se encuentra en cualquier peridico local. En cuanto hayas determinado el horario de salida y puesta del Sol, divide el perodo diurno y nocturno en doce partes iguales, aunque las horas no sean de sesenta minutos, ya que hay que recordar que hay periodos del ao en que los das son ms cortos que las noches y viceversa. Con la ayuda de la tabla siguiente, podemos Sincretizar correctamente a otras deidades de otras religiones y de acuerdo a su da y color.

Con el conjunto de esta tabla, sabremos cuales son las horas ms propicias para hacer nuestras obras. Una vez que se entienda todas las diferentes correlaciones entre da, fases de la Luna, colores y hora, es fcil encontrar las alternativas cuando no contamos con la Luna llena y tenemos que trabajar por que lo necesitamos de urgencia y dependemos de Energas Alternativas. 2. Los Das de la Semana: Como ya has podido ver en las tablas anteriores, los das de la semana estn asociados con atributos concretos generalmente basados en los planetas y las deidades relacionados con ellos. Tenemos que recordar que con esto se trabajan, por ejemplo, las Siete Potencias Africanas en el caso de la Religin Afrocubana. Tambin los viejos planteaban un da adecuado para la atencin de los Ocha, tal como lo seguimos enseando hasta el da de hoy. 3. La poca del Mes: Para determinar la poca del mes debemos fijarnos en las fases lunares. Vea Fases de la Luna. 4. La poca del Ao: En el caso de los rituales que se planifican con mucha antelacin o se efectan durante un prolongado espacio de tiempo, el ao solar

puede estudiarse igual que el mes lunar. En otras palabras, para obtener ganancias debera actuar desde la Navidad hasta mediados del verano, poca que evoluciona hacia la mayor duracin diurna; para conseguir prdidas, acta de mediados de verano a Navidad. Tambin se pueden considerar otros aspectos del ciclo anual si lo crees necesario, como la poca de la Siembra, la poca de la cosecha, la poda, la floracin, etc. 5. Fases de la Luna: La Luna y sus influencias pueden ser sentidas en todas las cosas. Los animales, las mareas, la savia de las plantas. Esta causa fluctuaciones en las energas fsicas dentro de cada uno de nosotros, por lo que la Luna tiene una influencia directa en todos los encantamientos que hagamos. Es el calendario ms antiguo conocido por el hombre (Las culturas Orientales lo siguen utilizando). En muchas religiones, incluyendo la catlica el cuarto creciente es un smbolo sagrado (La Virgen de Regla tiene un cuarto creciente, La Caridad del Cobre est parada sobre un cuarto de luna, lo mismo que la Virgen de la Candelaria, est representada en la Cruz de Caravaca, etc.). El cuarto creciente simboliza la Magia, la fertilidad, y los poderes secretos de la naturaleza. Tambin hoy en da, se sigue un calendario lunar para ver cuando es ms apropiado plantar y cosechar. Las fases de la Luna ejercen influencia sobre la eficiencia y potencia de nuestros encantamientos. Hay que recordar que la luna es conocida por muchos nombres y muchos cuentos antiguos, mitos, leyendas y muchos grupos tienen diferentes interpretaciones y aspectos dispuestos en acuerdo a sus propias creencias. Esta es solo una visin general y como lo vemos los que practicamos la religin afrocubana. Por supuesto que hay muchas ms de estas observaciones, que se hacen para poder determinar el mejor momento para realizar nuestros encantamientos, pero solo ocuparan espacio. Es siempre buena idea tener un calendario lunar a mano. a) El Cuarto Creciente: Es cuando la Luna se mueve del perodo de Luna Nueva (sin Luna) hacia la Luna llena. La luna est creciendo y tiene tendencia al efecto de halar o meter todas las cosas expuestas a su energa. Es el momento perfecto para deseos de abundancia, nuevos proyectos, crecimiento, expansin, aumentar la salud y bienestar, nuevos asuntos amorosos, incrementar el conocimiento y la espiritualidad, el mejor momento para sembrar algunas plantas, fertilidad o para empezar encantamientos largos (de siete das, para que termine en Luna llena, la ms poderosa) con los objetivos mencionados. El Cuarto creciente es tremendo en su fuerza. En el libro El Monte, en su pgina 120 dice: El nio que nace en creciente crece mucho, ser alto, lo que indica claramente como lo vean los descendientes de africanos en su poca. b) El Cuarto Menguante: Es cuando la Luna se mueve de Luna Llena a Luna Nueva (sin Luna). Las vibraciones estn all, solo que mucho ms bajas y tienen un efecto de empujar, sacar las cosas. Por esto es el mejor momento para librarse de cualquier cosa que no quiera o necesite en su vida, maleficios, remover malas influencias o entes extraos de su casa o trabajo o donde sea, exorcismos, desaparecer pensamientos negativos, dejar el pasado y abandonar culpas, empezar un programa de reduccin de peso, mejor momento para cosechar o cortar algunas hierbas y flores liberar enojos, situaciones o sentimientos hostiles. Excelente tiempo para librarse de cosas negativas y allanar el camino para lo nuevo y mejorado.

c) Luna Llena: La Luna llena es el momento de energas ms fuertes y puede ser utilizada en muchos encantamientos como los mencionados en Cuarto Creciente. Un calendario lunar le dir que da cae la Luna Llena total. Como nota aclaratoria, a esta Luna llena total se le hacen todo tipo de ofrendas y ceremonias. d) Luna Nueva: Es cuando no hay Luna. Es mejor tomarse un tiempo para descansar. Este es el mejor momento para prepararse, para nuevos deseos y sus peticiones, seriamente. Usted se dar cuenta que en este perodo sus propias energas estn bajas y que puede tener problemas de concentracin. Aunque peligroso, este perodo lo utiliza tambin para trabajar el Mago con nefastas intenciones. e) Los planetas: Cada cual aporta una energa diferente y rige un sentimiento distinto Estos por lo general aportan lo bueno o malo de acuerdo con el Orisha al cual pertenece el planeta. Una vez que hemos explicado el comportamiento de las energas que nos rodean, los canalizadores y los planetas y hasta la mam de los tomates, las preguntas lgicas que se desprenden, son: Cmo las transmitimos? Cmo las recibimos? Se debe hacer todo tan sencillo como sea posible, pero no ms sencillo. Albert Einstein

Transmisin y Recepcin de la Magia

Ahora bien, hechas las aclaraciones pertinentes sobre que son las Energas, que son los canalizadores y cuales son los mejores momentos de una energa en particular, pasaremos a ver como funciona la magia, con todo el conjunto completo y veremos si ests en forma para ser un buen brujo. Tambin debo advertirte que si eres Enrique de la Torre (Oggunda Leni), Jos Hidalgo (Edibre), Vctor Chvez (Edibre), Miguel Prepo (Oshe Sa), Carlos Tato Prez (Oggunda Biode), Arturo Esparragoza, Jeffrey Campos, Esteban Prez, Douglas Crdenas, Akiwande Ifatope, puedes saltarte este captulo, ya que lo que se tratar, no est a tu alcance por la carencia fsica de lo que voy a proceder a explicar. Ya hemos explicado las energas, como fluyen en el universo y sus ritmos. Ahora corresponde una teora de cmo se manipulan y cmo se propagan estas energas y cuando son los momentos propicios para que el mago los utilice. Pero adems, identificaremos al gran responsable de la magia. El cerebro y sus sistemas. Aqu es donde te dars cuenta del porque no debes buscar Ex Tedimoles, Chiefs, Arabas y cosas afines, ya que por lo general estos tienen en comn una carencia total de este rgano.

El Cerebro, la Gran Antena Captadora Transmisora

La ciencia moderna parte de la idea - que consideramos inexacta - de que el cerebro es el rgano del pensamiento y se apoya en una teora mecnica, generalizando el hecho que existe una relacin entre las estructuras cerebrales y las aptitudes intelectuales. Inclusive, ha construido Mapas del crtex cerebral, en los cuales se establecen la localizacin de los puntos donde estn centradas las diferentes funciones del organismo humano. Existe hasta una teora que relaciona las diferencias visibles de los cerebros, con las diferencias de nivel intelectual, excepto en determinados casos patolgicos, como puede ser la microcefalia o que estemos hablando de Arabas de diez das.

Sin embargo, la ciencia moderna no ha podido explicar la inteligencia, ni elctrica, ni qumicamente, solo ha sido capaz de medirla y definirla mediante analogas. Esto se debe, a que si se estudia el cerebro de un genio, este se presenta en todos los aspectos, igual al de un idiota, digamos al azahar: Vctor Chvez Edibre. Su materia es la misma. Nadie puede decir que es lo que hace a un hombre un brillante cientfico, a otro un artista maravilloso, a otro un malhechor inescrupuloso o a otro un idiota total. Peor Aun, no sabemos como puede ser un estafador religioso, un completo idiota y encima de eso entregar Iyami Osoronga o Chang Consagrado todo a la misma vez. Inexplicablemente la ciencia moderna basa sus investigaciones del cerebro humano, sobre una teora milenaria planteada por Hipcrates, quien no contaba con recursos cientficos para demostrarla y quien tan solo dedujo que el talento para las artes y para toda forma de creacin, emanaba de la calidad de este rgano. Desde entonces se ha vivido en este concepto y a pesar de que las investigaciones de la ciencia moderna por este camino no la han llevado a ningn lado, esta se rehusa a replantearla, an cuando en los planos anatmicos y patolgicos, no hay ninguna correlacin vlida entre lesiones cerebrales y el nivel intelectual, en el sentido de que si las lesiones cerebrales nerviosas centrales graves y extensas, pueden determinar un retraso mental, no todo retraso mental puede estar acompaado de tales lesiones. De hecho, hablando nuevamente al azahar, podramos pedir que Carlos Tato Prez Oggunda Berde, done su cerebro a la ciencia, ya que el mismo est nuevecito, por falta de uso y as realizar un par de estudios. Por otra parte, las experiencias de hemisferectoma, lobectoma y lobotoma demuestran que las relaciones entre inteligencia y sistema nervioso central siguen sin precisar. As lo demuestra el hecho de la admirable capacidad de supervivencia de este rgano, el cual llega a suplir sus propias necesidades, ya que cuenta con masas de neuronas que no hacen nada, pero que pueden ponerse a desempear un papel determinado si son llamadas. Claro que sabemos que hay gente cuyo cerebro no las llaman nunca Verdad Tato Oggunda Biode? Esto es demostrado en el hecho de que a una persona, puede extirprsele todo el hemisferio derecho, sin que ello afecte para nada su inteligencia; a un nio, antes de la edad de la adquisicin del lenguaje, se le puede suprimir el hemisferio del lenguaje y no por ello dejar de hablar. An cuando la ciencia moderna sabe todo esto, todava insiste en no investigar la verdadera funcin del cerebro, a pesar que se sostiene que solo utilizamos un diez por ciento del potencial de este rgano. Si vemos que no se ha podido precisar y explicar ese 10% de potencial, Cmo espera precisar o refutar algo del 90% restante que ni siquiera conoce? Solo por dar un ejemplo, Cmo es que no se puede explicar la clarividencia que todos sabemos que hay personas que la poseen? Qu dicen de la telekinesia?

Replanteando una Parte de la Funcin Cerebral

Vamos a sealar el hecho de que no contamos con un grado en neurofisiologa y que lejos queremos estar de ensearle a la ciencia moderna La verdadera funcin del cerebro. Pero si la ciencia moderna para realizar sus investigaciones, se puede basar en las deducciones y teoras de un hombre que vivi hace miles de aos y que tampoco contaba con un ttulo en neurofisiologa, ni mucho menos con las abundantes herramientas modernas, ms que su intelecto, nosotros podremos plantear una teora, contando con

fuentes inagotables de conocimiento acumulado en grandes bibliotecas y herramientas modernas, aparte de las deducciones lgicas de las que tambin podamos ser capaces. Partiremos de la TEORA de que el cerebro no es el rgano del pensamiento elevado creador, de ese que no es producido exclusivamente por asociaciones de otras ideas para generar un resultado. La capacidad de almacenar y asociar ideas,ciertamente es una de las grandes potencias de la inteligencia y pertenece a las funciones materiales del cerebro. Pero no sucede as con la potencia creadora llamada genio, inspiracin, talento y otros tantos sinnimos referentes a su naturaleza. De hecho se desconoce la causa de cmo una persona, por ejemplo, puede ser un virtuoso del piano, sin haber tomado una sola leccin de este instrumento. Muchas civilizaciones, conciben al cerebro como un instrumento, que orientado de manera correcta, es capaz de captar la voluntad del creador y a la vez hacerla llegar al hombre. Y es precisamente que a partir de esta realidad teleptica y del estudio de las Energas y sus relaciones con el universo, pondremos de manifiesto que el cerebro es como una gran antena y no el rgano del que emanan el pensamiento y la personalidad. Se comprobar que el cerebro tampoco produce las ideas como se ha credo siempre, sino que las capta, las procesa y adapta para ajustarlas a condiciones tales como tiempo y espacio. En este plano, acabar por entenderse que la telepata, Telequinesia, videncia, etc., slo son unos de los muchos fenmenos, que la naturaleza del cerebro puede presentar. De hecho, esta fue una de las capacidades ms importantes del cerebro, cuando al hombre prehistrico se le hizo imprescindible una forma de comunicacin para poder cazar y que adems lo diferenciaba de los dems seres vivos. Ahora bien, estableceremos que la verdadera funcin del cerebro, es la de darnos acceso al conocimiento, ordenarlo y asociarlo, por medio de sus diferentes sensores a los que llamamos sentidos y otros que la ciencia moderna no acepta. Para lograr una mayor comprensin, tambin asociaremos al cerebro a una gran antena capaz de recibir y transmitir. Como hemos planteado anteriormente, el cerebro, bajo condiciones normales, es anatmicamente igual en los seres humanos. La diferencia radica en la capacidad de transmisin y recepcin del mismo. En otras palabras, su capacidad de sintona. En el plano del universo, el cerebro es un avanzado captador selectivo y a la vez un emisor, pero el mismo no tiene todos los canales disponibles, ni tiene la misma fidelidad para todas las naturalezas o personalidades. Es ms, el cerebro sintonizar y llegar a un menor o mayor grado de fidelidad, de acuerdo a las preferencias e intereses que rodean el universo de su dueo. As pues, anatmicamente hablando, el cerebro de un cientfico y el de un hombre de la antigedad es exactamente igual. La diferencia real, radica en las diferentes condiciones en las que vive el uno y vivi el otro. La sintona cerebral del hombre de la antigedad, estaba centrada en cubrir sus necesidades bsicas y las del cientfico, en sumergirse en el mar del conocimiento y lograr una mayor comprensin de lo que pasa a su alrededor. Claro que tenemos casos en los que hay cerebros que solo se sintonizan para inventar nuevas deidades y estafarte, a lo cual le podramos dar el nombre cientfico de Efecto Obambi. Otros solo se sintonizan en sus delirios de grandeza y les da, por

ejemplo, el querer inventarse maestros que nunca tuvieron y los sustentan comprando ttulos. Este podra llamarse el Sndrome del Tedimole. Son muchos los estudios, de los cuales se puede deducir fcilmente estas aseveraciones, sin embargo no profundizaremos en ellos, por cuestiones de limitacin de espacio. Lo que se trata de establecer es una mejor comprensin de la funcin del cerebro y como este es instrumental en la manipulacin de energas a las cuales damos el nombre de magia. Le dije a Enrique de la Torre y compaa limitada que no leyeran este captulo Qu es lo que hacen leyendo entonces?

El Sistema Completo de Difusin Recepcin = Magia

Como hemos dicho, el cerebro recibe y transmite formas de energa, pero as, como en el cuerpo humano hay diferentes sensores, tambin hay diferentes emisores y captadores, todos regidos por el cerebro. Son sobrados los estudios de otras culturas que relacionan un determinado rgano, con un planeta, una constelacin o un sentimiento. Las culturas orientales, tales como la hind y la china, eran muy conscientes de este hecho y basan sus respectivas medicinas en ello. Para los hindes, la medicina Adyrveda busca el equilibrio de estas fuerzas por medio de remedios curativos, la meditacin y el ejercicio (Yoga). Los chinos logran la manipulacin de la energa daina, que se traduce en enfermedad, por medio de la acupuntura, ejercicios, dietas y herbologa. Lo mismo hacan los egipcios y otras culturas africanas y hay muchos estudios que estn siendo dirigidos a encontrar las relaciones existentes en estas medicinas tradicionales. Uno de los puntos comunes, son los sistemas de Difusin Recepcin de las energas, que son comandados por el cerebro. En este caso, estamos hablando de los wy (mejor conocido por nosotros como Chakras).

Qu son los wy?

Los wy (Chakras) son los vrtices o ncleos de Psiplasma de un individuo, los cuales se encuentran a lo largo de la espina dorsal (Sistema Nervioso Central, aunque no all exclusivamente, pero esta es la carretera principal). Su localizacin se corresponde con las de diversos rganos, glndulas y plexos nerviosos, as como tambin estn asociados a diferentes Odu de If. Se les asocia con diferentes aspectos de la personalidad del individuo y con estados de la mente. Son centros energticos (Psiplasma) que actan en armona con la naturaleza orgnica del hombre y el entorno donde est

La Magia en la Prctica de If for Dunkies guila de If

sumergido (Geoplasma) y estn relacionados con los sistemas nerviosos Parasimptico, Simptico y Autnomo. No es de nuestra competencia el indicar el uso de los mismos, ni como se activan o desactivan, esto tomara, de por s, todo un libro y basta decir que en nuestro marco de creencias, no es igual al sistema hind de concentracin en el Chakra que se conoce tradicionalmente. Nuevamente, lo que se trata de establecer es que veas a los wy (Chakras), como extensiones energticas y que estos son puntos que captan y transmiten determinados tipos de energa. De hecho, en If el Odu Ogbe Irete (Ogbe Ate), nos habla del nacimiento de los poderes del cerebro y del sistema crneo enceflico y todos los Meyi de If tienen un wy (Chakra) y rgano o sistema asociado.

Como te dije, no es con la meditacin que se trabaja en estos centros energticos, tal como lo hacen las culturas Hindes o con agujas como lo hacen los chinos. La importancia de estos centros de energa dentro de la religin yoruba, va orientada a indicarnos lo que est mal, ya que cada rgano est asociado tambin a una emocin, pero ms importante aun, sabemos exactamente que centro energtico es el afectado, ya sea por desbalance o por ataques esotricos, ya que como dije, se les asocia con diferentes aspectos de la personalidad y con estados de la mente. Es de esta forma entonces que comenzamos a investigar la causa y curacin de la enfermedad, tomando en cuenta TODA la salud: fsica, emocional, mental y espiritual. Otro punto importante, es que los wy no necesariamente quedan justo sobre el rgano, tejido o sistema que rige, sino que puede estar distante de l. Esto nos lleva a especular que puede haber una relacin, que ms que con los Chakras, podra ser ms equivalente a los meridianos que tanto se utilizan en medicina tradicional china. Nuevamente hacemos la salvedad, que aun cuando sabemos que la base de la medicina Yoruba, tiene que ver mucho ms con la medicina tradicional rabe (Unani), tambin sabemos de las conexiones histricas de los rabes con chinos e hindes, lo que nos da por lo menos un camino a seguir. An nos falta mucho camino por recorrer, pero lo estudiado hasta ahora, aparenta estar en la senda correcta.

El Sistema Energtico de los wy o Chakras

A continuacin, daremos una breve explicacin de los wy (Chakras) y las energas que manejamos en cada uno de ellos, basados en lo que nos hablan de ellos los Odu If. No ahondaremos con sincretismos en la parte espiritual de los mismos, ya que esto tiene que ver con una religin distinta y no necesariamente tienen los mismos significados, por lo que siempre aplicamos el concepto yoruba y no otros. Para deducir los significados teorizamos en las energas que representa cada Odu asociado al wy en particular y lo que esto nos puede ensear tericamente. Tambin se podr tener una idea de porque cuando el Babalawo o Iworo, presentan los distintos materiales a utilizar en una obra, las presenta precisamente en esas partes del cuerpo. Segn nuestro Corpus de If, los wy se distribuyen de la siguiente forma:

wy Eyiogbe
Se localiza en el plexo cavernoso en la pare superior del crneo. Lo que se logra con en este wy es la unin de las energas. Es en este wy donde precisamente se asienta al Orisha por ser el centro de unin de las energas. Cuando la Circaplasma alcanza a ese wy se pierde el sentido individual. Su planeta asociado es el Sol. Su rgano asociado es el cerebro. Aspectos Positivos: Sensacin de fusin con el todo, iluminacin, perseverante e indulgente, noble y confiado. Aspectos Negativos: Rencor acumulado, terquedad. Resultado: Desesperanza, insomnio, dado a la aventura.

wy Oyekun Meyi
Este odu habla del cuello en general. Su planeta asociado es Saturno. Su rgano asociado son los riones. Es el centro donde se canalizan las energas que tienen que ver con la supervivencia humana. Aspectos Positivos: Altruismo, consideracin, respeto, reverencia, contento, afecto. Afliccin y pesar, Aspectos Negativos: Caprichos, desconfianza, odio.

Resultado: En bien: humildad y buena reputacin. En mal: Instintos de matar, hiere a los dems, deshonestidad y falta de integridad que llega a la codicia por el enriquecimiento rpido.

wy Iwori Meyi
A Iwori le corresponden los ojos, incluyendo el de la videncia, por sus grandes poderes mentales. Est localizado en el entrecejo. Contiene al fuego interno o luz emotiva. La activacin de este centro puede producir la clarividencia. Este ayuda a avanzar en el autoconocimiento. Su planeta asociado es Mercurio. Aspectos Positivos: Alucinaciones, sueos, desprendimiento y desapego, pensamientos lgicos y bien orientados, videncia innata. Aspectos Negativos: Malignidad, mal genio, desagradecimiento, incredulidad en las personas, investigadores de las cosas. Resultado: En bien: Capacidad de atraer el bien hacia s, poder de ver las cosas en su correcta perspectiva. En mal: Tendencia a caer en vicios y negocios ilcitos y No tienen paz con nadie.

wy Oddi Meyi
Oddi Meyi rige el ano y los glteos, as como los muslos o parte alta de la piernas. Su planeta asociado es Saturno. A este centro se le llama Plexo prosttico, ya que se encuentra localizado en la base de la pelvis. Este canaliza la energa que le permite a la humanidad satisfacer la necesidad bsica de procrear. En este centro la sexualidad cobra fuerza. Aspectos Positivos: Fantasa, la piedad, el gozo. Desarrollo de una autoestima sana. Creatividad, arte, buenos propsitos. Aspectos Negativos: Laxitud, estupor, crueldad, suspicacia, desprecio, Envidia, celos, nulidad. Destruccin y malos fines, murmuraciones, Avaricia. Resultados: En Bien: Disposicin a dirigir. Apego positivo a la familia. En mal: Producto de su afectacin, surgen los sueos de grandeza y pueden presentarse confusiones psquicas y psiquitricas. Tendencia a la violencia a la perversin sexual e inmoralidad.

wy Iroso Meyi
Su planeta asociado, es Mercurio y su rgano asociado es el Hgado. Este centro se asocia con la sangre y las arterias. Este centro se asocia como centro receptor de las energas que tienen que ver con la resistencia a los embates de la vida que sufre la persona. Aspectos Positivos. Videncia y capacidad de escuchar, organizacin, direccin y discrecin. Aspectos Negativos: Fuerza de carcter, terquedad, dominante. Resultado: En bien: hermetismo en todo lo que se le confa, prefiere la muerte antes que hablar. En mal: Inclinacin a hacer las cosas de la manera difcil. Mala organizacin de la vida que lo lleva a muchas desilusiones. En caso de violencia puede llegar al asesinato o al suicidio.

wy Ojuani Meyi
Las energas que manipula este centro son las que canalizan las energas que hacen interactuar los diferentes sistemas del cuerpo humano y se encuentra en el estmago. Mal afectado este centro provoca la destruccin fsica de la persona. Su planeta asociado es Neptuno. Aspectos Positivos. Carcter fuerte y decidido, Invensibilidad, Dicha, Sencillez y humildad.

Aspectos Negativos: Desagradecimiento. Rencor, insensibilidad ante el dolor ajeno. Celos. Resultado: En bien: Logran lo propuesto. En mal: Tendencia a hacer demandas imposibles e irracionales. Llega al aturdimiento por querer hacer ms cosas de las que puede. Desnimo a la hora de vencer obstculos.

wy Obbara Meyi
Obbara Meyi nos indica la fusin del bien y el mal en la misma persona. Por Obbara Meyi tiene como planeta asociado a Venus. Sus rganos asociados son los intestinos. Est ubicado a nivel del ombligo. Este centro concentra el Circaplasma. Por l se filtran las vibraciones energticas que se constituye en la verdadera proteccin del Psiplasma. Este wy aumenta la capacidad de captacin, tanto interna como externa. Las sensaciones o reflejos de la intuicin se capturan ms a travs de este. Las emociones fuertes que generan cambios violentos en el estmago estn relacionadas con sus emanaciones. Las energas que se manejan a travs de l son duales, dependiendo de como se aspectan, ya que este wy es el potenciador de todas las energas. Aspectos Positivos: Cooperativismo, sociabilidad, iniciativa y percepcin extraordinarias. Se pierde el egosmo y se alcanza el poder de crear y destruir al mundo. Se da forma prctica a las fantasas y se desarrolla la capacidad de mando y organizacin. Se tiene la capacidad del habla y se pueden expresar las ideas con gran eficacia. Aspectos Negativos: pesadumbre, codicia, indecisin, avaricia, injusticia, celos, vergenza y miedo. En su aspecto negativo, es atacado por un impulso a mentir, sin importar las consecuencias, la curiosidad insaciable y la credulidad o pensamientos de ser siempre la vctima Resultados: en positivo: Logra ser persona de conocimientos naturales, prdigo para las ciencias y las artes y suerte en los negocios. En negativo: Egocentrismo, necesidad de relacionarse con el mundo, deseos de reconocimiento y ambicin de poder. Mentiroso, no ser digno de confianza.

wy Okana Meyi
Est ubicado en el plexo cardaco cerca del corazn. Se dice que es el wy de la Sntesis. Es el centro de energa que nos ayuda a obtener el equilibrio fsico y psquico. Sin embargo, en l se pueden albergar las ms altas o bajas pasiones. Aspectos Positivos: Este wy es el que permite la exaltacin del amor como el sentimiento ms puro de la creacin humana e induce a la entrega sublime. Amor, esperanza, caridad, paciencia. Aspectos Negativos: Miedo, egosmo, remordimiento. Resultado: el resentimiento y la culpa, falsas expectativas.

wy Oggunda Meyi/Osa Meyi (Genitales Masculinos/Genitales femeninos)

Se le llama tambin fundacin o base de la energa y tiene relacin con la gestacin de la vida. Por ser un centro de energa, recopila y acoge las ms bajas pasiones del hombre (Oggunda Meyi)/Mujer (Osa Meyi). Aspectos Positivos: Fuerza, Carcter, inteligencia. Aspectos Negativos: Gratificaciones sensoriales y materiales pasajeras (inters). Los peligros de estos sentimientos estn ligados a la violencia, codicia, engao, ilusin, clera, avaricia. Acoge sentimientos de placer y sensaciones de reposo.

Resultados: La inmediatez y el placer son lo ms relevante (Hombre y mujer). Ligereza en aspectos morales. Sentimientos de venganza.

wy Ika Meyi
Ika Meyi ride sobre los msculos, y su planeta asociado es Marte. Este awuye tiene relacin con la salud fsica. Est ubicado en los hombros. Aspectos Positivos: Videncia, virtud para las cosas, capacidad de direccin y don de mando. Aspectos Negativos: Maldad y crueldad. Hechizo, brujera, orgullo y jactancia, celos y violencia. carcter fuerte y dominante. Resultados: En bien: Fuerza que le permite a la persona salir de crculos viciosos. En mal: Carcter violento, pero breve. Deseos de estar arriba, dar rdenes, impositivos. Inestabilidad sentimental.

wy Otrupon Meyi
Rige en los huesos y su planeta asociado es La Tierra. Este centro energtico tiene asociado como parte del cuerpo a los huesos y en la mujer su rgano es la matriz, prstata en los hombres. La energa que maneja este centro tiene que ver con engendrar y concebir. Aspectos Positivos: Bondad, Regeneracin. Resistencia, reserva, imaginativo, son inteligentes, bromista, Aspectos Negativos: Falta de coraje, absoluto y soberbio, fuerte y dominante, tramposo y ambicioso. engredo, violento. Resultado: por bien: inspiran respeto, Por Mal: soar despierto, Predispuesto a una naturaleza superior, pero fallan en alcanzarlo, ya que se nublan por muchos detalles. temerario y su franqueza lo hace cometer imprudencias.

wy Otura Meyi
Sus rganos asociados los pulmones. Su planeta asociado es Jpiter. Localizado en las manos, este es qiz el centro energtico ms importante para la captacin y transmisin de energa. Por ello, se deduce la gran cantidad de ceremonias que se les hacen a las manos y la importancia que tiene para el Babalawo, el darles de comer. Inclusive, es la razn por la cual se le dice a los nefitos que durante alguna ceremonia, coloquen sus palmas hacia arriba. Aspectos Positivos: Sabidura. Habilidad de direccin y don de mando. Aspectos Negativos: Violencia, mal genio y puede llegar a los delirios de sabidura y pretender que todo lo que dice, es la verdad absoluta. Comienza a afectar en bruscos cambios de parecer y de modo de pensar. Desconfianza e incredulidad. Resultados: El capricho, la soberbia y el orgullo, lo llevan a ser detestable.

wy Irete Meyi
Localizado en los pies, este centro tiene como rgano asociado el bazo y su planeta es Mercurio. Estos centros son importantes para el contacto con las energas que emanan de la tierra. Ejecutan como captadores de la red de fuerzas telricas, que como ya se mencion, era muy importante, para casi todas las culturas antiguas. Aspectos Positivos: Creatividad, Gracia, dulzura, Voluntarioso, seguridad en s mismo. Aspectos Negativos: Carcter Dominante, vanidad, Hipocresa y sarcasmo, desconfianza extrema. Resultados: Genio creador ms all de lo normal, Grandes logros profesionales Por mal: Complejos de superioridad y delirios de grandeza. Creencia de merecerlo todo.

wy Oshe Meyi
Su rgano asociado es la vejiga y su planeta asociado es Saturno. Es el centro que tiene que ver con las energas que concentran los placeres, tanto para bien como para mal. Aspectos Positivos: Inteligencia, dicha, videncia, perspicacia y perseverancia. Aspectos Negativos: Credulidad, impulsivo, rencor, jactancia. Resultados: En Bien: Se convierte en la musa de los artistas, los intelectuales y los cientficos, quienes son inspirados por su ente misterioso llamado genio en los crculos sociales. En Mal: Caer el los placeres del vicio. Murmuraciones y averiguaciones.

wy Ofun Meyi
Este a est localizado en la garganta por lo que el rgano asociado es la faringe y su plante asociado es La Luna. Concentra la Energa. Se le considera, as mismo, el trono del verbo, la palabra y la manifestacin del intelecto. Su planeta asociado es Saturno. Aspectos Positivos: Gran videncia, Inteligencia, Confianza Aspectos Negativos: Envidia, Intransigencia, capricho, dureza de sentimientos, desobediencia, violencia. Resultados: En Bien: Victoria en sus problemas. En Mal: Depresiones. Analizando los wy observamos, como las energas penetran en el cuerpo y cuales son las que afectan a cada punto de entrada y como pueden ser depositadas en el Geoplasma por medio del sptimo wy Eyiogbe y sus asistentes Otura e Irete Meyi. As mismo podemos asumir que cuando la persona es vctima de un hechizo, el recorrido que este hace en su Psiplasma es de forma ascendente y lo va envenenando todo hasta depositarlo en el Geoplasma, atrayendo de esta forma todas las cosas negativas, ya que todo alrededor de esta persona, queda infectado. Lo que se debe buscar para la cura, es cual de estos receptores de energa fue el afectado, ya que los ataques y limpiezas, pueden entrar por cualquiera de ellos, independientemente, de cmo se teorice, el flujo de energa Psiplasma en el cuerpo humano. Podemos pensar que lo hace a travs de los pies y sale por la cabeza, o tal como lo describen los hindes, que entra por el 7mo chakra (ano) y sale por la cabeza. Somos ms inclinados a la teora de los pes, ya que son los que contactan las energas de la tierra y porque muchas de las hechiceras que se hacen es precisamente para que la vctima la pise. Obviamente, esta no es una lista todo inclusive, pero nos da una idea de cmo los efectos psicolgicos, nos guan a saber que es lo que puede estar incorrecto en una persona, de acuerdo a su personalidad en el momento dado, lo cual tambin sabemos que tiene efectos nocivos sobre un rgano o sistema en particular y sobre todo, en su entorno.

Si buscas resultados distintos, no hagas siempre lo mismo.

Albert Einstein

Cmo Opera la Magia? La Dinmica Energtica en Conjunto

Una vez que hemos establecido una relacin entre la armona que debe existir por parte del mago, las energas, su flujo y la forma en que las captamos y transmitimos, es preciso mostrar como funcionan, por lo menos en una base lgica y terica. Para esto utilizaremos como ejemplo, los hechizos ms

comunes dentro todas las formas culturales de magia y su concepcin de las energas que hemos mencionado antes. A la vez demostraremos que estas Energas no pueden ser tratadas como estticas, sino que siempre estn en movimiento y que estos movimientos de las Energas, no siempre presentan las condiciones ideales para practicar la magia. Basndonos en todo lo dicho, las formas esenciales de magia son dos: 1. La que se deposita en el Geoplasma, por medio del Psiplasma, lo que se desea o lo que va a alcanzar a una determinada persona u objetivo. 2. La que utiliza directamente el Psiplasma de esta persona u objetivo. En ambos casos, se utiliza el Circaplasma, para que imprima las energas astrales adecuadas al conjuro. En la primera forma, el principio bsico de lo que hoy se conoce como una facultad teleptica y que en nuestras religiones africanas se conoci como maldicin, en realidad es el resultado de un pensamiento concentrado, que entonces se crea, era inyectado por la mirada (Mal de Ojo), pero que hoy especulamos que es captado por el cerebro, en su funcin de antena, hacia el Psiplasma de las personas que se encuentran en su entorno y que afectar dramticamente la constitucin del Psiplasma del ojeado o maldecido. En la segunda, como hemos visto, existe el cuerpo fsico y el cuerpo Psiplasmtico (Aura). El Psiplasma tiende a volver a su dueo, esta es una de sus propiedades ms evidentes, como lo demuestra esa persistencia del Psiplasma conocida como Sndrome del miembro fantasma, el cual hace creer a la persona que ha sufrido una amputacin, que todava posee y le duele el miembro amputado. Esto se debe a que las clulas desaparecidas, fueron eliminadas slo en lo fsico, pero su radiacin contina en su sitio. As pues, el cuerpo Psiplasmtico no ha sufrido la amputacin, por lo que conserva an el miembro amputado del cuerpo fsico. Es precisamente este Psiplasma, el que enva la seal de que algo anda mal, por lo que el miembro amputado sigue all en su naturaleza energtica. Conocido este hecho, lo que se busca es obtener el Psiplasma de la persona u objetivo, para lograr un fin deseado. De all que muchos magos busquen objetos que mantengan la esencia de la persona y as poder trabajar sobre ella. Es por esto que en muchas obras y trabajos de Ocha/If, se requiere tomar el rastro, un cabello, una prenda de vestir o cualquier cosa que tenga la esencia de la persona. Veamos ahora como debe trabajar el mago paso a paso 1. Analizar el deseo mgico 2. Determinar las fuerzas que va a necesitar para llegar a su objetivo mgico observando: Biorritmo Propio Georritmo Posiciones Planetarias poca del Ao (En algunos ritos) Fases de la Luna Da de la semana Hora Energas Deidad Planeta a Utilizar Plantas Animales Piedras y Minerales Smbolos y Signos Energas Suplementarias Conjuro (rezo)

Fe Visualizacin Modelos Canalizadores Elementos Colores Velas Aceites Msica Inciensos Una vez analizado todo esto y con todo dispuesto y teniendo en cuenta que estamos en armona total, procedemos a hacer nuestros rituales. Todo debe ser tomado en cuenta, no pueden quedarse sin vigilar los detalles. Este tipo de cuidado se observa mucho en nuestra religin, sobre todo cuando se van a realizar ceremonias o cuando se va a realizar, por ejemplo, un Ebb. El Babalawo precavido, se asegura que todos los materiales estn en el conjunto y que no falte ninguno. Una vez que se asegura que todo est en orden, procede a trabajar.

Los Maleficios y Las Bendiciones

En el primer caso, el mago o persona deposita, por medio de su Psiplasma, la energa pervertida por una sobrecarga de odio o ira, amor o pasin o cualquier otro sentimiento significativo, en el Geoplasma, para que desde all, a su vez, sea depositada en el Psiplasma de la vctima, por medio de su rgano sintonizador y de esta manera este sea ensuciado por una especie de interferencia, debida a la sobrecarga Psiplasmtica adversa, la cual se mezcla con las dems captaciones de la persona maldecida y de las que dependen su salud, trabajo, oficio, forma de vida o relaciones con los dems, formando un caos. As, el resultado de tal interferencia Psiplasmtica va dirigido a degradar la calidad de todo lo que el maldecido obtenga de su propio Psiplasma a travs del Geoplasma. Sin embargo, como se mencion en el flujo de energas, esta forma puede ser peligrosa y recaer sobre una persona a la cual no iba dirigido el maleficio, pero que por desgracia es ms receptiva. Por ello, es que muchas veces escuchamos que una maldicin recay sobre otra persona, o que es vctima de una maldicin que no iba dirigida a ella (o sea un Ups!), o existe el dicho: Todo lo malo se devuelve, lo cual sera el rebote de energa negativa que se recibe cuando se trabaja este tipo de obras. En el segundo caso, uno de los medios clsicos para empobrecer y degradar el Psiplasma de una persona y causar as su ruina en lo material, mental, salud y espritu, es el de tomar una muestra de su Psiplasma y manipularlo de manera que quede mal relacionado en el Geoplasma, por medio de una energa de pensamiento y sentimiento negativo. Esta energa le impondr una serie de acciones y reacciones que no siempre sern las mejores. Un ejemplo de esto, lo vemos en la famosa figura de cera hecha a imagen y semejanza de la persona que se quiere daar. Cuanto mayor es el parecido de la persona con esta y mayor es la muestra de Psiplasma (uas, pelos, sudor, etc.) que se mezcla con la cera, ms posibilidades hay de que opere el

maleficio, ya que la cera, ha demostrado ser un material de mxima capacidad para la retencin del Psiplasma. Tambin a estas figuras se les hacen trajes con ropas usadas de la persona y los cuales se debern parecer a los usados por esta. Muchos magos administran a la figura todas las ceremonias que estn dentro del rito de su religin y haya recibido la vctima, los cuales van dirigidos a concentrar al mximo la potencia del Psiplasma. De la misma manera, la execracin se practica clavando en la figura un gran nmero de alfileres, mientras se le dirigen injurias, a fin de exacerbar el odio y utilizar su potencia para la proyeccin del dao o bien se araa con vidrios, o espinas empapadas en sangre corrompida, ya que esta ltima tiene una gran potencia desestabilizadora del Psiplasma. Este mueco de cera puede hacerse de varias maneras. Muchas veces estas figuras de cera son reemplazadas por animales u objetos, que a su vez contienen energas negativas, tales como sapos, culebras, lagartijas, etc., los cuales se sacrifican hacindolos padecer cruelmente para que su sangre se corrompa an ms. Otro mtodo por ejemplo, es si se dibuja sobre papel virgen una figura que est trazada a semejanza de determinada persona, lo tambin har que esta reciba los efectos de la magia. Aunque el odio es la energa que normalmente se proyecta contra el Psiplasma de alguien y constituye la fuerza propulsora de casi todo trabajo malfico, tambin el amor, en todas sus formas, constituye una fuerza arrolladora. Y es que quien consigue proyectar solo sentimientos positivos, los conjuros pueden afectarle muy poco, de todo se repondr con sorprendente rapidez y acabar apoderndose de sus enemigos. Vale la pena aclarar, que los hechizos donde el mago manipula el Psiplasma de una persona para hacerle sentir amor y ansiar disfrutarlo con ella, debe tomar en consideracin que los resultados, por vigorosos que parezcan, slo son aparentes y temporales, de modo que el amor desaparecer en cuanto el Psiplasma que se manipul vuelva a la normalidad, lo cual es solo cuestin de tiempo. Es por ello, que usted oir que este tipo de obras hay que mantenerlas reforzadas cada perodo de tiempo. Es de mi inters decirte que el mantener a una persona a tu lado con malas artes, no es algo que te recomiende nunca. Si no tienes los suficientes mritos para mantener a tu lado a una persona por lo que t vales, no debes destruir tu alma haciendo de otra persona un esclavo sentimental, ya que jams sers feliz. Vivirs tu vida en una eterna zozobra y esto dejando de lado que sufrirs siempre en tu propia autoestima, sabiendo que la persona que est al lado tuyo, es solo un esclavo y no alguien que te aprecia por quien eres y lo que vales, aunque siempre he visto que los intereses siempre van ms all del amor. Hablndote cnicamente, a mi edad he aprendido que una persona siempre buscar a otra por amor: Ya sea amor a la persona, amor al dinero, amor a la posicin social, amor al que dirn, etc., pero no puedes negar que siempre ser por amor

El amor por la fuerza nada vale, la fuerza sin amor, es energa gastada en vano.
Albert Einstein Mejor continuemos y dejemos mis divagaciones a un lado. Ahora si el mago emplea para todas sus artes, amor desinteresado, ajeno a todo placer fsico, impulsado por el nico deseo de hacer el bien con todos sus actos y beneficiar a cuantos se relacionen con l, entonces deber considerrsele prcticamente

incontenible e invencible. Ciertamente, el amor constituye una fuerza igualmente irresistible, doblegadora, poderosa e incluso devastadora, cuando debe serlo, pero siempre con una accin positiva, constructiva, inductora al dolor que purifica y a la felicidad del sacrificio y la renuncia. Por lo que se refiere a la idea de un amor entre dos personas en el que la obsesin, llega a cobrar los caracteres ms negativos, la magia puede obrar verdaderos prodigios. Esta puede administrarse en muy diversas frmulas, aunque insistimos, con efectos provisionales y con frecuencia peligrosos, basados todos en la posibilidad material de afectar el Psiplasma de manera directa o mediante la degradacin de una muestra.

Las Limpiezas
Magos, Brujos, Chamanes y Curanderos de todo el mundo, particularmente de Latinoamrica, donde el antiguo conocimiento de las civilizaciones precolombinas estaba apegado al lado sobrenatural de lo humano, aprendieron a limpiar a la perfeccin el Psiplasma, por medio de diversos procedimientos, mejorando con esto la suerte, la salud, las condiciones econmicas, etc., y afirman que tiene distintos tonos segn el sexo, la edad y el estado de nimo del sujeto en el momento de la apreciacin. La suerte es bsicamente el resultado de la limpieza o de la suciedad de nuestro Psiplasma, as como la resistencia de este, a los ataques que debilitan su energa y disminuyen la frecuencia de sus ondas. Las pasiones negativas ensucian el Psiplasma y con frecuencia se ve como una voluntad negativa lo hace. Un individuo rencoroso, celoso, apegado a los deseos materiales y saturado de resentimientos y odio, es generador de veneno plsmico, ya que estas energas, como hemos dicho antes, desestabilizan el flujo de las diferentes energas con las cuales nos encontramos involucrados. Una de las grandes preocupaciones de quienes conocen el dao que puede ocasionar un mago, es la duda de poder encontrar proteccin oportuna y eficaz. Para esto, se cuenta con la tcnica de la limpia que, valindose de elementos orgnicos como hierbas, animales, sustancias, etc., consiguen recoger la suciedad del Psiplasma mediante su adecuada frotacin en el cuerpo desnudo. Es un hecho, que ciertos animales, como las gallinas por ejemplo, con su sola presencia mantienen al Psiplasma limpio, ya que absorben de forma natural, las malas Energas enviadas a nosotros. Esto ha sido confirmado por la cmara Kirliana y como dato curioso se logr ver esto mismo con un huevo y con carbn vegetal, donde se pudo apreciar los cambios de colores y de intensidades con tan solo pasar la gallina, el huevo o el carbn vegetal por el cuerpo de la persona afectada. Algo que el mago debe tener en cuenta para las limpiezas, es que l mismo est en posicin de hacerla porque est limpio, pero adems tratando de propiciarse lo ms posible con las fases de la Luna. En este aspecto, lo viejos de antes eran ms cuidadosos y trataban de observar estas normas. De hecho, si analizamos un fragmento del famoso libro El Monte de Lydia Cabrera, que aunque es incorrecto e inadecuado en trminos de religin y herbologa, cabe recordar que el mismo se basa en entrevistas hechas a practicantes de religiones africanas y que en realidad es un estudio antropolgico. En la pgina 118 dice lo siguiente:

Escuchemos a Bar Dueo de la Nganga Palo Monte Siete Campanas Vira Mundo Campo Santo a la Media Noche, que nos relata como se procede a hacer una Nganga. La operacin, lo que se hace en el monte, debe tener lugar en Luna Nueva o en Luna Llena; en ltimo Menguante no, ya entonces todo propende a la muerte en la naturaleza y las energas vitales cuando la luna est cayendo disminuyen esencialmente. Cuando la luna est muriendo, todos estamos tambin en peligro de muerte. Ms adelante dice: Con Ochukwa, la Luna, que tiene mando, hay que andar con cuidado en cierto y determinado tiempo cuando se est secando. Te sugiero que le des una ojeada al captulo: Energas, Canalizadores y Tiempos Adecuados, en el subttulo: Controladores Energticos Auxiliares, punto nmero 5. Habiendo llegado a este punto, podrs darte cuenta del porque cuando te ofrecen deidades que te harn inmunes a la hechicera, o que el hijo de un determinado Orisha es inmune a esto, solo es que te quieren estafar. Tambin te dars cuenta que si mantienes un estilo de vida sano y honorable, solo te recuperars ms rpido de lo que logren hacerte, pero nunca sers inmune, a menos, claro est, que t seas el nico ser que no tiene Psiplasma, no lo rodea el Geoplasma y no lo sella el Circaplasma.

Lo importante, es no dejar de hacerse preguntas.

Albert Einstein

Aspectos Importantes y Requisitos de un Mago: Armona con la Naturaleza y Salud Integral

Pero, De que nos sirve saber todo esto? Sencillo, el mago debe trabajar en armona con la naturaleza. Muchas veces olvidamos que somos parte del universo y por lo tanto debemos trabajar con sincronizacin a nuestros deseos. Lo que muchos han perdido de vista, es que las religiones africanas son religiones Holistas, lo que significa que no ven nada separado y que todo lo ven como un conjunto, cada cosa en el universo es una pieza que trabaja en armona con el conjunto, tal como un rompecabezas. Al ser religiones holistas, podramos describirlas de la siguiente forma: Las religiones Africanas buscan que el ser humano tenga una salud integral completa. Pero Qu es una salud integral completa? En la percepcin africana el ser humano tiene cuatro tipos de salud: Salud Fsica, Salud Mental, Salud Emocional y Salud Espiritual. Todas ellas deben estar en armona, para as poder alcanzar la prosperidad. Si una sola se ve afectada, todas las dems sufrirn dao. Esto es precisamente lo que curan los Magos de Luz y atacan los Magos Oscuros. Para armonizar o desarmonizar las energas de una persona, animal o cosa, el mago debe estar en si armonizado en sus cuatro tipos de salud, ya que jams podr manipular de forma correcta, las energas que pretende utilizar. Quin podra confiar en un mago que se vea enfermo, actu como un demente, tenga problemas emocionales y solo actu por las ms bajas pasiones? Aun en los estereotipos de Hollywood, los magos aparecen como personas solitarias, algo a lo que tienden las personas que han alcanzado ciertos niveles de Iluminacin. As mismo, los magos Oscuros aparecen como seres solitarios y ermitaos, que solo son buscados por aquellos con ansias de poder y

riquezas. Analicemos los tipos de salud que debe tener el ser humano y las formas de mantenerlas en armona, para que de esta forma podamos comprender mejor el punto que tratamos de explicar.

Salud Fsica
Esta es la ms obvia de todas. Un mago debe tener por lo menos una salud y condicin fsica decente. No estamos diciendo que debe tener condiciones como para competir para las olimpadas, pero si por lo menos decente. Cmo puede un mago que trabaja con hierbas, andar por la selva, llanuras o subir colinas si no tiene un grado aceptable de condiciones fsicas y buena salud? Trate de mantenerse en forma, tener una alimentacin adecuada, evitar los vicios del alcohol y el cigarrillo y revisarse con un mdico por lo menos una vez al ao. La salud, en este sentido, vendra a ser un estado de equilibrio perfecto, que a su vez origina en el hombre un nivel de bienestar general. Por defecto, la enfermedad es un desorden de tipo funcional y estructural, la cual se presenta y toma diversidad de vas y expresiones, es un estado de desequilibrio que genera malestar, incomodidad y que puede degenerar en graves deterioros y a veces hasta la muerte.

Salud Mental
El mago debe ser, necesariamente, alguien con inteligencia clara y una gran capacidad de anlisis. Esto parece lgico si tomamos en cuenta la gran cantidad de plantas, animales y minerales que debe conocer, sus usos medicinales y mgicos y para poder entender y analizar las situaciones que enfrente con claridad de mente. La mente humana es la pieza fundamental en las artes mgicas. De ella dependen la concentracin, el poder de transmisin y sintona y sobre todo la proyeccin concreta de lo que se desea obtener. Nada debe ser capaz de corromperla: Ni el dinero, ni la fama, ni la codicia, la usura ni el abuso. Tambin debe ser capaz de mantener la ecuanimidad, ya que si no es as, el poder que obtenga lo puede llegar a corromper. Es por eso es que vemos y omos de tanto mago corrupto, que en el caso de nuestra religin se traduce en Babalawos e Iworos aprovechando su saber, tan solo para hacer inventos, por tan solo el afn de figurar y lucrar en base a esos falsos conocimientos. A muchos les da la Tufi tufi, y se creen dioses con capacidad de hasta inventarse dioses y ceremonias, parando en simples delincuentes.

Salud Emocional
Esta es una de las ms difciles de mantener. Controlar las emociones es algo difcil y es por ello que hoy en da han aparecido cientos de libros que nos tratan de ensear como desarrollar nuestra Inteligencia Emocional en otras palabras, como mantener nuestra salud emocional. Lejos puede estar un mago de operar bien, si ha pasado o est pasando por un divorcio, un disgusto o un altercado, ya que la paz y serenidad emocional que debe poseer, no ser posible. Esta es una de las razones por las cuales, muchos grandes maestros no se casan y viven en el aislamiento. Analicemos este concepto: Las emociones, influyen significativamente en la salud y en la curacin de la enfermedad y asimismo afectan al sistema inmunolgico y otros sistemas que contribuyen a la curacin. Las creencias intervienen en las emociones y estas ltimas afectan la salud.

El miedo, por ejemplo, es la emocin ms peligrosa que hay, ya que este, invariablemente, empuja hacia otras bajas pasiones, lo cual lo hace el principal enemigo del mago. El miedo, conduce a la desesperacin, la cual conduce al odio la cual a su vez conduce a la locura y de all a la desintegracin espiritual. Este ejemplo, nos da una idea de porque debemos controlar nuestras emociones, aun cuando parezcamos personas fras y desapegadas. Un mago jams debe inclinarse a una sola parte de la versin del problema y tomar partido, es necesario que investigue bien, cuales son las causas que empujan a una persona a buscar sus servicios y por tanto, sus emociones deben ser mantenidas en Jaque.

Salud Espiritual
La ms difcil de alcanzar y la que ms fcilmente puede ser afectada por las otras, pero es la ms fcil de describir: es estar en paz con Dios, cualquiera que sea su idea de l. Es estar en completa armona. No caer en difamaciones, insultos, adulterio y otras tantas cosas que afectan negativamente a otras personas. Es el deseo de ayudar al desamparado, sin poner para l barreras y sacrificios innecesarios. El alma de un mago, debe ser incorruptible. Esa es la Salud Espiritual, lo que se conoce en otras religiones como alcanzar el estado de Iluminacin y que algunos insisten en llamar Iw Pel.

La alegra de ver y entender, es el ms perfecto don de la naturaleza.

Albert Einstein

Un punto ms sobre las energas y la medicina

Ya hemos hablado de las energas y sus diferentes aspectos en el ser humano. Algo que no debe ser desestimado nunca, es que los fenmenos descritos en este ensayo, tambin aplican a todos los seres vivientes. Todos estos conceptos, pueden ser aplicados a plantas, animales y minerales en general, ya que cada una tiene su propio psiplasma, est rodeado igualmente por Geoplasma e impactado o sellado por Circaplasma. Es por ello que muchas veces es necesario saber tambin a que Orisha pertenece una planta, animal o piedra y las horas propicias para su recogida y uso. Esto es particularmente importante, como hemos dicho, para la aplicacin correcta, en trminos etnomdicos, de una planta, piedra o animal particular. Tambin es importante saber asociar un Orisha al rgano correspondiente y es entonces que podemos comenzar a buscar el tratamiento para una persona, siempre que se tenga una educacin formal en medicina. Sabemos que hay muchos herbolarios capacitados y que empricamente, son unos grandes conocedores, pero preferimos estar en el lado seguro y saber que la persona sabe lo que est haciendo. Segn la siguiente tabla, podemos observar los rganos asociados a cada Orisha, basados en nuestra tradicin, y que puede ser ampliamente visto en varios libros de antropologa y hasta se pueden deducir de nuestro Corpus de If:

Hacemos nfasis en que las hierbas no son solo seleccionadas por sus poderes teraputicos, sino tambin por sus poderes espirituales. Esto es de suma importancia en Etnomedicina y se debe estar capacitado para conocer ambas cualidades. Muchos aos y rigurosos exmenes (que pueden durar das), se les hacen a los aspirantes a Mdicos Tradicionales en diferentes culturas, incluyendo a los Yoruba, solo para llegar a ser ayudante, del Mdico Tradicional en jefe. De acuerdo con la Etnomedicina, las hierbas medicinales, baos espirituales, rezos y meditacin, son las bases de la salud. Muchas de las hierbas usadas en medicina tradicional son especficamente seleccionadas para que cause un efecto sobre un Orisha en particular, incluyendo las propiedades energticas y medicinales inherentes en la naturaleza de la planta. Las propiedades herbolarias son absorbidas dentro de las dimensiones humanas y asisten en la disipacin de las influencias negativas. Los ewe (hierbas) tambin son clasificados y usados para dar un mensaje a la deidad que est afectando a l a persona y aumentar la resistencia del paciente a un nivel subliminal. Esto es esencial en la medicina Yoruba, para as poner en contacto la naturaleza propia, con la fuerza inherente de todas: la creacin. El sistema de herbologa tambin reconoce las energas del ambiente en la esencia de sus principios. La Energa del ambiente es tambin categorizada en las hierbas, utilizando el sistema etnomedicinal yoruba. Ms an, las hierbas son categorizadas de acuerdo a nmeros, colores y direcciones.

Los africanos creen que en donde nace una planta, esta ejerce su poder espiritual (energa) para curar. Por ejemplo, la Orisha Oy es considerada guardin del Cementerio y duea de la plaza. Cualquier planta que sea encontrada en los cementerios (o plazas), se dice que tiene los poderes aumentados de Oy. Ms especficamente, el mdico tradicional buscar plantas en cementerios (o plazas), que crezcan en reas marrones xido que es donde se cree que Oy guarda sus poderes espirituales. El nmero nueve est asociado con el nmero de contrapartes del Orisha que tambin la acompaan. La direccin en la cual una planta es recogida en un rea en particular, es tambin importante en medicina Yoruba. Se dice que los Orisha concentran sus energas en direcciones particulares, tal como cada uno reside en diferentes partes del cuerpo. Ahora veamos un pequeo ejemplo: Una persona que sufre de una condicin bronco pulmonar, que incluye tos y el escupir flema blanca. Lo primero que se debe determinar, es cual de los Orisha est desalineado, ya que la enfermedad es considera un Ajogun que ataca al estar la persona en desbalance, ya sea por s misma o por que se lo han causado. El mdico tradicional har esto tomando en cuenta los sntomas que se manifiestan en el paciente, junto con la localizacin del rea principal del cuerpo donde ocurre este desbalance (enfermedad). Se considerar que nuestro paciente tiene un desbalance en los Orisha Obbatal y Oy. Oy como Orisha que predomina en los pulmones, pasos bronquiales y membranas mucosas. La condicin puede ser corregida, recetando al paciente con Consuelda (Symphytum officinale) y Salvia (Salvia officinalis), como un t o aplicado externamente como un bao espiritual. De este ejemplo sencillo, uno puede obtener la idea del tratamiento integral de la Etnomedicina. Todo esto debe ser analizado en conjunto con el Odu que se le ve a la persona, para saber las causas emocionales y espirituales de la enfermedad y de esta forma se tomarn en cuenta para apaciguar las fuerzas negativas Ajogun y as, hacer la cura completa de acuerdo a las prcticas religiosas tradicionales. Esto incluir hierbas, baos espirituales, sacrificios simblicos, canciones, bailes, rezos as como tambin un cambio en la dieta (Tabes alimenticios en ese perodo, o en Nigeria se tiene mucho el uso de sopas especiales), tal como lo indique el Odu que se le vea a nuestro paciente.

Es importante recordar el hecho, y es a lo que realmente queramos llegar, es que las horas de recogidas y los lugares de donde se recogen las plantas son de suma importancia y tambin deben ser tomadas es cuenta, muy especialmente, la fase de la luna en la que se haga esta recogida. No es de nuestro inters, hacer un tratado de Principios de Etnomedicina Yoruba, sino de hacer nfasis en la importancia de los principios energticos que usamos, comprenderlos y siempre que podamos, aplicarlos, para la obtencin de mejores resultados en nuestros trabajos, ya que si se aplican en el sentido mdico tradicional, tambin es cierto que se deben aplicar en el sentido sacerdotal de nuestra tradicin. Al final, esto es con lo que trabajamos los religiosos y por ello en muchos Odu de If se puede observar que enva al consultado a visitar a un mdico. De esta forma se trabaja en conjunto la salud de esta persona y en estos casos particulares, el mdico est separado del sacerdote. La ciencia moderna, hoy en da est mirando hacia atrs y muchas universidades estn investigando lo cierto o falso de los tratamientos con hierbas y si estas son realmente efectivas en la cura de las enfermedades que les atribuyen los mdicos tradicionales. Muchos resultados han sido positivos, pero mientras la ciencia no comprenda que todo debe ser visto en un conjunto y que las hierbas trabajan tambin para curar la parte espiritual, solo se obtendrn resultados parciales.

La formulacin de un problema, es ms importante que su solucin.

Albert Einstein

Palabras Finales: Para no existir, es muy estudiada

A pesar de que la ciencia moderna niega todo esto o simplemente no lo acepta, muchas prestigiosas universidades del mundo cuentan con facultades en las cuales se dictan ctedras sobre lo paranormal o parapsicologa o inclusive Bioenerga si se quiere. Siempre he sido un crtico de aquellos genios que para sustentar mucha de la basura que quieren venderte, dicen: Segn los cientficos, pero jams te dicen que cientficos, menos te dicen las universidades, ni en que bibliografa encontrarlos. Para que t no vengas a preguntarme lo mismo, te coloco algunos de estos estudios y alguna Bibliografa que habla al respecto. Muchos hombres de ciencia, estudiaban estos fenmenos. Muchos de ellos teosficos que s crean en las experiencias paranormales, pero sus estudios fueron rechazados, precisamente por este tipo de creencia, dado a que la ciencia no lo poda explicar. En 1882, en la ciudad de Londres, el profesor de Filosofa de la Universidad de Cambridge W. Henry Sidgwick, fund la Sociedad para la Investigacin Psquica, la cual contaba con algunos mdiums capaces de producir efectos fsicos como la telekinesia. El profesor Johann Heinrich Jung, de la Universidad de Marburgo en Alemania, consideraba que el fluido magntico estaba a medio camino entre la materia y el espritu y es lo que vincula al cuerpo con el alma y que as se mantenan unidos el mundo invisible, con el material. Para el siglo XX es que se traslada a la parapsicologa, la investigacin cientfica sobre fenmenos psquicos tales como la percepcin extrasensorial, la telepata, la clarividencia y la precognicin.

Despus de 1930, los trabajos en esta nueva disciplina que ms renombre alcanzaron fueron las del Dr. Joseph Bank Rhine, de la Universidad de Duke, en el Estado de Carolina del Norte, Estados Unidos. Rhine inaugur el laboratorio de experimentacin controlada sobre los fenmenos de percepcin extrasensorial, con el estudio de la clarividencia por medio de registros escritos. Rhine pudo demostrar con pruebas irrefutables, la presencia de dotes clarividentes y extrasensoriales en numerosos sujetos. Para 1950, se comenzaron a utilizar modernos instrumentos electrnicos para los experimentos y fue introducido en computadoras el material compilado, sobre todo lo relacionado con la telekinesia que ocupaba, ya para entonces, el primer lugar de estas investigaciones. Los estudios empezaron a proliferar por todo el mundo con trabajos como los de W. H. Tenhaeff de la Universidad de Utrecht en Holanda, de M. Rtyzl en Praga y bajo el Dr. Leonidas Vassiliev, el Laboratorio para la Investigacin Teleptica, en Leningrado, (San Petesburgo actual). No fue hasta 1969, que tras una larga y enconada batalla, que la parapsicologa fue aceptada por la American Asociation for the Advancement of Sciences. Ha sido desde entonces, que la exploracin de los fenmenos paranormales, asociada o no a otros campos de investigacin, ha logrado avances sustanciales en cuanto a su demostracin, pero no se han podido demostrar su naturaleza y la energa o fuerza que los origina, no se han podido explicar. En trminos generales, la parasicologa sostiene que si se emplea la percepcin extrasensorial, la mente humana puede captar el pensamiento de otras personas u obtener informacin de registros impresos, manuscritos o flmicos, sin tener conciencia de ello y presentarlos como narrativas coherentes. La psicokinesia por su parte, atribuye el movimiento de las cosas y otros fenmenos fsicos a funciones NATURALES, aunque poco usuales, de la mente humana. A pesar de la negacin de la Ciencia Moderna, la Energa Humana tiene varios nombres cientficos aparte de Aura. As la NASA la llama Campo Psiplasma Personal o Electromagnetismo; El Investigador ruso Vladimir Bechterev lo llam Radiobiologa; la Ciencia Moderna lo llama Biomagnetismo o Bioenerga y el Mdico Britnico Walter Killner, lo llam Rayos N. Si no se cree en ella, Por qu darle nombres? Es ms, el Doctor Eugene Konecci, quien fuera un alto directivo de la NASA, revel en una ocasin, que en los Estados Unidos se realizan o se programan experiencias especficas sobre los fenmenos de transferencias de energa o sobre las relaciones entre los campos fsicos de partculas y el campo Psiplasma personal. A pesar de todos los eufemismos que utiliz, la traduccin literal de todo esto, es que la NASA, para la poca, estuvo estudiando la Magia y sus efectos. Los soviticos en su poca, tenan amplios estudios sobre los efectos de la Magia. As ya, en la dcada de los 60 Leonidas Vassiliev, titular de la ctedra de fisiologa de la Universidad de Leningrado, se encontr en posicin de publicar el resultado de una larga serie de experimentos sobre la Energa Humana, ms que asombroso y conocido cientficamente como Telehipnosis. Lo que haba conseguido Vassiliev, era que personas hipnotizadas acataran las sugestiones u rdenes que se les impartan mentalmente, desde una distancia muy considerable.

De hecho, este tipo de experimentos fue recientemente revisado y ampliado por Vctor Adamenko, sobre la base del llamado Sndrome del Miembro Fantasma, en el cual el paciente que ha sufrido una amputacin de miembro, sigue sintiendo que le duele el mismo. Estos experimentos pronto pasaron a realizarse mediando la distancia entre dos ciudades, por lo que ser fcil entender la importancia, que incluso en el aspecto militar, podra tener semejante descubrimiento. No es extrao entonces que los avances en esta materia volvieran a ser muy escasos. Para decir la importancia que estos estudios adquirieron, basta con decir que en el apogeo de la guerra fra las puertas y paredes del Kremlin se hallaban (o hallan) recubiertas con una sustancia para impedir la penetracin de acciones parapsquicas negativas. A su vez, en el Pentgono y la Casa Blanca se ampli la prctica iniciada en los aos 50 de controlar todo el posible material que puede ser destinado a las papeleras, tras comprobarse que los espas, ya no solo revolvan codiciosamente en busca de escritos y papeles, sino que tambin les interesaban camisas, calcetines, calzoncillos y todo tipo de prenda de vestir, as como uas, cabello, etc. de hombres y mujeres conocedores de secretos y responsables de delicadas funciones militares y gubernamentales. Aun cuando ha sido bien establecido que las seales elctricas son producidas y recibidas por el cuerpo, muchos se preguntaban si era cierto que un campo magntico penetraba y rodeaba al cuerpo humano. En 1963, los investigadores de la Universidad de Siracusa reportaron las primeras mediciones del campo magntico del corazn humano, que era una millonsima parte de la fuerza del campo magntico terrestre, sin embargo, era altamente coherente y mesurable a travs del cuerpo y ms all. Ya para 1971, se cre el SQUID, un magnetmetro superconductor, el cual fue utilizado para medir el campo magntico del cerebro, unas cien veces ms dbil que el del corazn. Muchos investigadores ahora creen que el campo magntico del corazn, que se extiende a todo el cuerpo, juega un papel en la regulacin de las funciones biolgicas. En 1991 Seto y sus colegas, midieron el campo magntico entre las manos de un sanador, que lleg a ser tan fuerte como 1 milligauss. Esto es menos del 1% de la fuerza del campo magntico de la tierra, pero unas 1000 veces ms fuerte que el producido por el corazn. Si el corazn regula funciones biolgicas con un campo dbil, entonces es completamente posible que el campo magntico de las manos de un sanador, que es mucho ms fuerte que el del corazn, pueda influir en las funciones biolgicas. Como ves, todo es cuestin de saber mover estas energas en una proporcin ms alta de la que est afectando a un paciente. Como te dije, hay muchos estudios y excelentes libros en este campo, pero uno de los mejores que puedo recomendarte es "The Scientific Basis of Energy Medicine" por James L. Oschman, lastimosamente est en ingls y habr lectores que no podrn comprenderlo, pero la traduccin es Las Bases Cientficas de la Medicina Energtica. Esto da una idea, que no solo el cuerpo, sino cada rgano tiene un campo magntico, lo cual demuestra que a travs de nuestro cuerpo fluye energa que puede ser mesurable desde afuera y ms importante an, transmitir energas que son superiores a las que regulan nuestro cuerpo y que pueden tener un efecto positivo o negativo de acuerdo a nuestros deseos. En otras palabras, lo que indican estos estudios, es que al ejecutar magia, cualquiera que sea el nombre que le quieras dar, somos capaces de elevar un campo magntico que

es a su vez capaz de ser transmitido a travs de otros campos magnticos, como el que rodea la tierra, tal como lo indican los estudios de Vassiliev. La Dra. Valerie V. Hunt, ha invertido aos en la investigacin en lo prometedor que es el campo Bioenergtico en la medicina. Para que no creas que te hablo de una esotrica, la Dra. Hunt es Profesora Emrita en el Departamento de Ciencias Fisiolgicas de la Universidad de California, Los ngeles (UCLA), ha sido una investigadora en fisiologa por ms de 40 aos y profesora universitaria. Fue la descubridora de las relaciones entre los cambios de los campos bioenergticos y el comportamiento y experiencia humana. De hecho, la doctora fue partcipe en el desarrollo de un nuevo aparato llamado AuraMeter, el cual la Doctora asegura que: es la herramienta de diagnstico ms valiosa jams desarrollada. Este aparato, no solo hace mapas de patrones de energa que preceden y causan enfermedades fsicas, psicolgicas, emocionales y espirituales, sino que tambin puede prescribir el mejor tratamiento curativo e incluso validar al Sanador que pueda ser el ms efectivo para trabajar en un individuo en particular. De hecho este aparato habla hasta de las enfermedades causadas por efectos mgicos, pero obviamente la Doctora lo plantea como que toda enfermedad tiene su causa o races en Patrones Anticoherentes en el campo bioenergtico humano. Te lo dejar hasta all, para que tengas la curiosidad de investigar t mismo estas maravillas, que te apuesto que creas que las universidades ni siquiera volteaban a ver. Si te animas en este campo, hay literatura que puedo recomendarte, pero has de saber que es en el campo mdico. Tienes los excelentes trabajos de: Cohen D. 1972 Magnetoencephalography: detection of the brain's electrical activity with a superconducting magnetometer. Science 175 Del Guidice ES, Doglia S, Milani M, Smith JM, Vitiello G 1989 Magnetic flux quantisation and Josephson behaviour in living systems, Physica Scripta Dumitrescu I, Kenyon JN Electrographic imaging in medicine and biology, Nevil Spearman Limited, Suffolk England, 1983 Konikiewicz L, Griff L Bioelectrography a new method for detecting cancer and monitoring body physiology, Leonard Associates Press, Harrisburg, 1984 Korotkov K.G., Kirlian Effect, Editora: Olga, St. Petersburg, 1995 ISBN 586093-011-9. Korotkov K.G., Light after Life, Backbone Publishing House. NY 1996 Lee R Bioelectric vitality- exploring the science of human energy, China Healthways Institute, 1997 Liu G, Wan P, Peng X, Zhong X The influence of the emitted Qi on the auditory brainstem evoked responses (ABER) and auditory middle latency evoked responses (MLR) in cats, Proceedings of the First World Conference for Academic Exchange of Medical Qigong, Beijing College of Traditional Chinese Medicine, 1988. McCraty R, Atkinson M, Tiller WA 1993. New electrophysiological correlates associated with intentional heart focus, Subtle energies 4 Niu Xin, Liu G, Yu Z Measurement and Analysis of the Infrasonic Waves from the Emitted Qi, Proceedings of the First World Conference for Academic Exchange of Medical Qigong, Beijing College of Traditional Chinese Medicine, 1988.

Oschman JL 1993 A biophsysical basis for acupuncture. Proceedings of the First Symposium of the Committee for Acupuncture Research, CAR, Boston. Oschman JL, Oschman NH 1994b Somatic recall, parts I-II Soft tissue memory/Soft tissue holography, Massage therapy Journal, American Massage Therapy Association, Lake Worth, FL Pinta KJ, Coffee DS 1991 Cellular harmonic information transfer through a tissue tensegrity-matrix system. Medical Hypotheses Seto A, Kusaka C, Nakacato S et al 1992 Detection of extraordinarily large bio-magnetic field strength from human hand. Acupuncture and ElectroTherapeutics Research International Journal 17 Adems que aprovecho para darte alguna bibliografa, espero que veas que s podemos hablar de investigadores, pero si no te parecen suficientes, puedo darte otro par ms. Todo lo expuesto aqu, parece borrar ese matiz que tiene nuestra religin de que solo se trata de cosas de Negros. Nada de lo escrito es nuevo, muchas culturas antiguas y escritores modernos lo han visto as, simplemente nos hemos tomado la libertad de teorizar con ello y armar el conjunto de cmo puede ser que funciona en nuestra prctica de Ocha/If. Sabemos que no lo hemos hecho a fondo, pero temo que un libro ms grande de este tema te podra matar de aburrimiento. Pero lo que s puedes observar, es que son estudios e investigaciones de universidades y cientficos reconocidos en su campo. En este sentido, no son opiniones religiosas que se quieren hacer pasar por investigaciones o peor aun, como algo escrito en piedra. Es por ello que siempre he confiado ms en este tipo de investigaciones, ya que las mismas, dan hechos y no especulaciones de alguien que quiere imponer un criterio, o peor aun, venderte un invento que sali de su propia cosecha, sin nada que lo avale. La prxima vez que alguien te diga o sugiera o infiera siquiera que lo que te presenta est siendo investigado, exgele que te diga quien y como lo investiga. No dejes que te quieran impresionar con Los investigadores dicen. No dudamos que haya mucha gente ms calificada en Fsica Cuntica y fisiologa que puedan dar mejores explicaciones que las presentadas aqu. Tampoco dudamos que pueda haber muchas personas de acuerdo o en desacuerdo con lo expuesto o que hayan teorizado de manera similar o que tengan sus propias conclusiones o hasta mejores y ms lgicos criterios que los que se han expuesto. Lo importante es que se hayan hecho y lo cuestiones, porque eso podr permitir que avancemos a una discusin seria que nos conduzca al camino correcto. Es importante que mantengas en mente que cuando se habla de medicina en nuestra religin, comprendas que la medicina abarca todo. Si te enfermaste de un resfro o si te han hecho un encantamiento, maldicin, o cualquier otro tipo de trabajo para hacerte dao con malas artes, todo es considerado una enfermedad. Este es el verdadero contexto y por ello en Medicina de If, no solo se trata de darte las hojas correctas para una enfermedad, sino que medicina tambin lo son: el Ebb, los baos lustrales, las limpiezas y hasta los Paraldos. Todo esto compone la medicina de If. Ya hemos dicho que no pretendemos hacerlo pasar como la verdad absoluta e incuestionable, lo que se pretende es tan solo dar una idea lgica de cmo y porqu funciona la magia, para una mejor comprensin de a lo que el mago se somete. Tambin es posible que pueda servir de algo a quien ya est

indagando en este campo y si es as, pues espero que ese pequeo grano que se aporta, pueda ser de utilidad. Tambin espero que lo que leste te haya gustado tanto, como a m me ha gustado escribirlo. Tu amigo de siempre guila de If

La Ciencia sin la Religin es imperfecta. La Religin sin la Ciencia, es ciega.Albert Einstein

Magia, Alquimia y Medicina en If

guila de If

Anatoma Espiritual: El Cuerpo Invisible

Para una mejor comprensin de lo que estamos viendo cuando hacemos un registro o ceremonia o cuando vamos a ejecutar una curacin, es preciso que se entienda la Anatoma invisible del ser humano. Todo el conjunto Anatmico espiritual del hombre es llamado "Tkara-Eni". La palabra Tkara es una combinacin de Ti, que significa "de", Ika, que significa "envolver" "Mundo", y Ara, que significa "cuerpo fsico" (Fatunmbi, 1994). La palabra Eni, es "quien". Entonces, el concepto de Tkara-eni podra traducirse como De Quien Envuelve el Cuerpo, en contraste con lo que asegura Fa'lokun Fatunmbi que lo describe como todo el conjunto de la persona incluyendo el cuerpo. Obviamente este Tikara eni, es lo que llamamos el Psiplasma o Aura de la persona y del que te habl en el primer tomo. Claro que en If el concepto que existe sobre el ser humano incluye al ser fsico, pero tambin al ser emocional, al ser mental y al ser espiritual. Como pudiste ver en el libro La Magia en la Prctica de If for Dunkies, espritu, cuerpo, mente y emocin, deben estar alineados para que prosperemos. En trminos simples, vivir en balance total, se traduce en vivir la vida en armona con nuestro destino, lo cual nos hace evolucionar dentro del plano terrenal y de esta forma ganar Orun Rere. En otras palabras, el balance completo de la salud. Debo aclararte los trminos mente y emociones, ya que muchas veces se confunden, los estados mentales con los estados emocionales, debido a que percibimos que uno genera al otro. Por ejemplo, no se puede sentir miedo (Una emocin), si la mente no registra un peligro (una percepcin). Es en ese momento que el cerebro enva las seales al cuerpo y este comienza a tomar las acciones adecuadas para prepararlo, ya sea para el enfrentamiento o a para la huda. Pero en el concepto yoruba, se trata de dos rganos espirituales diferentes. La mente obviamente est regida por el cerebro, pero las emociones estn regidas por Egbe, o sea el corazn y as son tratadas en If. Ahora que ests ms claro en estos conceptos, podremos comenzar a describirte cada parte del cuerpo espiritual y su importancia dentro de la salud integral y holista que tanto buscamos para nuestro bienestar:

m
Es la hija que Olodumare nos regal a los seres humanos. Es nuestro aliento vital por lo que es descrita como nuestra alma y que se representa como nuestro corazn y sangre. Es aqu donde debemos comprender que no solo el corazn (Okan/Egbe) sino la sangre, son los que representan a m (Alma) en el plano fsico. Que a m, se le considere sangre y corazn y adems se concluya la importancia de la sangre como representacin del alma en el plano fsico, se puede ver en el viejo adagio yoruba que dice que la vida del hombre est en su sangre. Esto refuerza el hecho, que m es la generadora de nuestro Psiplasma, mejor conocido como Aura. Egbe: Egb es una palabra que se traduce como "corazn", pero no es el rgano fsico. El rgano fsico que bombea sangre a travs del cuerpo es llamado "Okn. Dentro del Okn existe un centro que regula el flujo de las Emociones, el cual es llamado "gb". Debido a que la lengua castellana no tiene palabras para hacer esta distincin, ambas palabras son generalmente traducidas como "Corazn"(Fatunmbi, 1994).

El concepto de gb est tambin basado en la creencia de que las energas en todas sus formas (Geoplasma+Circaplasma), son atradas hacia dentro del cuerpo por medio de varios centros energticos que regulan el flujo de fuerzas vitales entre el ser humano y el Mundo. Estos centros energticos son llamados Awj y como te dije, tienen cierta similitud con los Chakras. En If, estos centros energticos se alimentan de una forma de energa que llamamos Ash, la cual debes recordar que tambin es dual. En otras palabras, desde el punto de vista cosmolgico, Ash es el principio dinmico que lleva la creacin y que est compuesto de energas tanto positivas como negativas.

Figura 2. Los Awj y sus Odu If nos dice que el Ash entra al cuerpo a travs de la cabeza, boca, garganta, hombros, manos, pecho, los costados de las costillas, los genitales, la parte inferior de los muslos y los pies, lo cual es muy diferente al concepto oriental del Prana que entra por el sptimo Chakra localizado en el Ano y va ascendiendo hasta llegar al primero. A esto se debe que equiparar el funcionamiento (fisiologa) de los Chakras con el de los Awj, es un error, ya que en If el tipo de Ash que es atrado a cada lugar es afectado por el Od que controla una parte especfica del cuerpo, pero adems la energa entra y fluye por todos ellos. Cada Od representa una forma originaria de energa con sus propias caractersticas nicas. Todo esto te deja ver claramente que m, por medio de Egbe se pone en contacto con los Awj, que a su vez son parte anatmica de m, y representan sus canales de alimentacin energtica, que es de donde obtenemos nuestra energa vital, pero por donde precisamente podemos obtener las curas o que se envenenen las energas de las cuales obtenemos nuestra energa vital.

Or Inu
Si Or es la conciencia, entonces Or-In es como un misterio dentro de un misterio. If ensea que an despus que hemos accedido a ese punto central de nuestro ser, o mejor dicho a nuestra conciencia, existe un misterio interior ms profundo que contina eludindonos. Es lo que podramos llamar nuestro

subconsciente. Es precisamente la iniciacin en Ocha/If lo que nos revela orin (subconsciente) a nuestro Or (conciencia). Lo que nos deja saber quienes somos y cual es nuestro destino (Fatunmbi, 1994). Segn Fatunmbi, los antiguos sabios de If, han hecho un estudio muy concienzudo de los elementos que forman los fundamentos del ser y han distinguido los diversos elementos que se unen para formar a Or-In, o subconsciente que est en el fundamento de la percepcin de s. Los componentes de Or-in son pr-in y Or peere. Apr-in se compone de la palabra Ap, que significa "marca" o "seal", la palabra Or que significa "conciencia", y de la palabra in que significa "interior". La ms clara traduccin sera "seal del Ser interior". Esta es como una referencia a la disposicin de Or: Buena o Mala. If ensea que algunos Or llegan al mundo con una buena disposicin y que algunos Or vienen al mundo incapaces de captar la importancia del bien (Fatunmbi, 1994). Aquellos que pueden abrir la fuente de la necesidad de construir el bien por medio de sus propios recursos desarrollan lo que se llama "r-okn", que significa "testimoniar el corazn". En el lenguaje de If, testimoniar el corazn es tener una buena conciencia. Los que tienen dificultad en desarrollar rokn reciben tanto gua como limpiezas rituales para desarrollar esta conciencia. (Fatunmbi, 1994) Ambas tendencias emergen del pr-in que est en el mismo ncleo de la conciencia de cada persona. Or-peer se traduce bien como el patrn, el ejemplo, o el signo de la conciencia. If ensea que todas las cosas son creadas por patrones de energa llamados Od. Los patrones de los Od reaparecen a travs de toda la Creacin. Esto sugiere que patrones similares de energa en diferentes dimensiones de la Evolucin tienen afinidad. Por ejemplo, el fuego en el centro del sol, el fuego en el centro de la Tierra, y el fuego en el fondo del horno del herrero, todos representan patrones de energa similares en diferentes dominios de la Creacin. If dira que el mismo Espritu ha renacido en diferentes hogares. (Fatunmbi, 1994) Cuando cada individuo elige un destino, en realidad est eligiendo un patrn especfico de energa para guiar su conciencia a travs de un destino en particular. Este patrn de energa es lo que llamamos Odu y este a su vez nos da un camino (It/Itan). En ese momento es que llega entra en juego el Orisha tutelar, quien tambin es gua de esa persona para su camino en la vida. Para los yoruba, este Orisha tutelar cambia en nuestras diferentes reencarnaciones y esto es lo que nos da profundidad de conciencia en nuestra evolucin, ya que cada uno ir dndole caractersticas particulares nuestro Or peer (Fatunmbi, 1994).

Iponri
Iponri es asociado a ese ser que nos enlaza con nuestro doble espiritual que vive en Orun. Este enlace es trascendental a la hora en que hacemos nuestras ceremonias ms importantes. Esto se debe a que nuestro destino y por consiguiente toda nuestra salud, consiste en alinear nuestro Or (conciencia propia) con ese destino (Conciencia Espiritual). Iponri vive en el dedo gordo de nuestro pie y establece la conexin a travs de la tierra ( Aiy) mediante el vnculo comunicador que es el Coco, tal como lo establece Eyiogbe. Al estar pnr enraizado a los Od, y los Od a su vez enraizados a la Fuente de la Creacin, lo que hace que todas las cosas estn interconectadas, lgicamente

pnr es nuestra conexin con el Geoplasma, algo que encontrars en el libro La Magia en la prctica de If for Dunkies. Estos aspectos son importantes, porque en ellos estn contenidos los patrones con los que venimos del cielo a la tierra y encierran los secretos ms profundos de la persona. En ellos vemos cuales son las enfermedades a las que la persona es ms propensa, cuales son sus tabes, cuales son sus puntos fuertes y cuales los dbiles, o si se trata de un registro a una persona, estos patrones se encuentran con ella al momento de verle un Odu y as poder tomar las medidas correctivas. Adems vemos cuales son los animales y plantas compatibles en ese momento con la persona, o sea, todo lo relacionado con la salud integral del individuo en ese momento. En otras palabras, vemos lo que est pasando en trminos de salud integral con esa persona en ese momento y para ello If nos muestra los tres rganos espirituales de la persona y nos dice que es lo que sucede con ellos: Cuerpo (Ara) y cual es la enfermedad manifiesta, Facultad vital o nuestro Psiplasma (m) y como est afectado y Cabeza o destino (Ori), lo que nos dice porque fue afectado.

Anatoma Corporal: Ar
No creas que en este pequeo espacio voy a darte un curso de anatoma humana. A estas alturas, ya debes saber, por lo menos de forma bsica, que son los pulmones, estmago, bazo, hgado, huesos, etc. En este espacio pretendo mostrarte, como las emociones, las malas alimentaciones, las malas percepciones y hasta la violacin de tabes alimenticios, pueden hacer que t mismo daes tu cuerpo, provocando la liberacin de los Kokoro y por consiguiente, te enfermes. Pero a la vez comparars lo que dice la medicina rabe con lo que dice la Yoruba. Miremos las correspondencias entre la Herbologa occidental y el sistema Greco/rabe. La Teora Hipocrtica de los Humores fue tomada de los principios mgicos egipcios. La base de esta teora fue la creencia de que el cuerpo humano estaba hecho de cuatro elementos, de los cuales todo el mundo material estaba compuesto: Fuego, Aire, Agua y Tierra. Tambin se crea que cada elemento tena una cualidad: caliente, seco, mojado y fro, lo cual a su vez daba cuatro tipos de humores: Colrico, Sanguneo, Flemtico y Melanclico los cuales tienen un fluido en particular: Bilis Amarilla, Sangre, Flema y Bilis Negra, respectivamente. Estos elementos pueden ser mezclados en ms de una forma y las diferentes combinaciones dan lugar a diferentes temperamentos y Humores. El balance apropiado de los elementos preserva la salud del cuerpo y la falta de balance conduce a la enfermedad, lo que hace necesaria la Magia Sanadora del mdico. Los sacerdotes Yoruba adoptaron este mismo sistema con modificaciones adecuadas a sus marcos de creencia. Debo hacerte la salvedad que no solo se habla de este tipo de composicin en los seres vivientes. Se considera que toda materia contiene energa de alguna forma, siendo las energas de los objetos no vivientes de una naturaleza basta y menos refinada y que la de los seres vivientes es de una naturaleza ms refinada y compleja. Como ves, para los rabes, la animacin energtica de las cosas tambin estaba dentro de sus marcos de creencias. Las criaturas vivientes tienen un metabolismo y por consiguiente necesitan un suministro, que pueden obtener del Pneuma, Fuerza Vital o Ash presente

en el aire que nos rodea (Geoplasma+Circasplama) y tambin en cierta medida, de los alimentos que consumen.

Fig. 3 Principio Mgico Egipcio La Medicina Tradicional Yoruba pone como nfasis principal, el balance del Thymos (m) o energa vital (Psiplasma) y en el control de los Kokoros. Existen 16 Odus mayores y cada uno est asociado con un rgano vital y/o una funcin vital y por consiguiente a un wy. Estos wy estn conectados por una red invisible que lleva el Thymos (m, Psiplasma) a cada tejido del cuerpo. Bajo el sistema Yoruba, los Odus mayores rigen este flujo de energa y cada rgano a su vez est asociado a las caractersticas de una Deidad. El flujo de energa vital est comandado por m (Facultad Vital), la hija de Olodumare, la cual es la divinidad que nos da el aliento de vida y cuando nos abandona, morimos. Pero para nuestros efectos de estudio, debo ponerte algunas cosas claras con la realidad de este sistema, antes que lo uses y mates a alguien. Con este principio de medicina, debes comprender que no llegars muy lejos como mdico y muchas veces solo se utiliza para obtener una analoga en medicina yoruba. En el sentido netamente hipocrtico, uno de los problemas con la Teora de los Humores, era la facilidad con que explicaba todo y al final, no te explicaba absolutamente nada con respecto al diagnstico. Te repito: No juegues al Mdico. Bien, retomando el tema de la medicina rabe, es aqu donde podremos notar lo que los yoruba aprendieron de los rabes en este arte y que sabemos que pudo haber modificado mucho la prctica de la Medicina Tradicional Yoruba, adaptndolo y adoptndolo a sus prcticas. Para los rabes, que eran monotestas, obviamente esto no poda tener relacin con otras deidades que no fuera Allah, pero los yoruba lo adaptaron muy bien a sus sistemas de creencias, ya que simplemente se poda intuir en esto, el politesmo griego. Ojo, dije INTUIR, no es que Orunmila le ense medicina a Hermes. Por ejemplo, para los rabes, el cuerpo humano no poda ser restaurado a la salud, a menos que tanto las causas de la salud como de la enfermedad fueran conocidas. A veces las causas eran obvias a los sentidos, pero en otras ocasiones podan desafiar al mejor de los observadores. Tomando esto como

un punto comn, podemos ver que para los mdicos Yoruba el Orculo de If, poda complementar este principio mdico, que tambin es requisito dentro de la medicina yoruba. Para los rabes, en dichas circunstancias las causas y antecedentes deban ser cuidadosamente inferidos de las seales y sntomas de la enfermedad, algo que tambin es ejecutado por el Oloogun dentro de la Medicina Tradicional Yoruba.

Porque el Cuerpo Enferma

Primero vers un poco mejor como se percibe la Anatoma dentro de la Medicina Tradicional Yoruba y para ello es necesario comprender el cuerpo, los humores, la energa vital y los elementos. Para que comprendas mejor este funcionamiento y no veas que fue que me gust el dibujo, pasaremos a explicarte como se percibe el funcionamiento humano de acuerdo a la medicina Tradicional y porque nos enfermamos fsicamente. Recuerda que aun cuando los quieras ver como cuadrados, en realidad son los tringulos los que te interesan. Segn la medicina greco-rabe, existan cuatro causas de enfermedad: Material, Eficiente, Formal y Final. Como veremos en este anlisis comparativo, nos daremos cuenta que estas son las mismas cuatro causas que analizan los Mdicos Tradicionales Yoruba.

Causa Material
La causa material (Maddi en rabe), es el cuerpo fsico que est sujeto a salud y enfermedad. Esto puede ser 1) inmediato e involucrar los rganos del cuerpo junto con sus energas vitales (Thymos), 2) remoto al involucrar los Humores o 3) ms remoto an, involucrando los elementos, que son la base tanto para la estructura, como para el cambio (Dinmica). Claro que estas energas vitales de los seres humanos fueron asociadas por los Mdicos yoruba a seres divinos, cada una con su propia particularidad, pero manteniendo el mismo principio. Para la medicina greco-rabe, las cosas que suministran la fundacin para la salud y la enfermedad, son alteradas e integradas a tal extremo, que desde la diversidad inicial surge una unidad holstica con una estructura especfica y un tipo de temperamento especfico. Como ves, los Yoruba no tuvieron problemas en adaptar este concepto y equipararlo a un Orisha que a su vez tiene un temperamento, humor y Elemento particular. Para los rabes, la causa material era entonces, el cuerpo fsico visto desde una perspectiva tradicional. Esto consista de los rganos (asociados por su temperamento a los Orishas), la Facultad Vital (m), los Humores y los Elementos, siendo estos ltimos los responsables del rebosamiento de la cazuela y la invasin de Kokoros en nuestro cuerpo. Segn la medicina rabe, los constituyentes primarios del cuerpo humano, son los Elementos: Agua, Aire, Fuego y Tierra. Estos son los bloques bsicos para la ciencia de la medicina tradicional. Los cuatro elementos, son los bloques ms sencillos de todo lo que es material, incluyendo nuestro cuerpo. Cada uno de estos tiene dos cualidades; el elemento Tierra es seco y fro, Agua es fra y hmeda, Aire es caliente y hmedo y Fuego es caliente y seco, con el fragmento de la figura 4 lo distinguirs mejor:

Figura 4. Detalle del Cuadro de Principio Mgico, donde se aprecia las dos cualidades del Fuego: Caliente y Seco Segn la medicina greco-rabe los elementos tambin tienen relaciones especiales unos con otros: Tierra es contrario a Aire y Agua es contrario a Fuego. La unin entre estos elementos es posible, porque Agua sirve de enlace entre Tierra y Aire (marcado en Azul) y a su vez Aire es el enlace entre Agua y Fuego (marcado en Morado). De esta forma, todos los elementos, tienen una conexin con otros dos.

Figura 5. Enlace entre los elementos Los elementos, tal como las notas musicales, poseen una inclinacin, no solo a ascender y descender, sino tambin a moverse en direccin circular. Cada elemento se encuentra unido por una de sus cualidades por el que est debajo y al que est arriba. As Agua a Tierra por debajo es Fro y por arriba es Hmedo. Aire a Agua por debajo es Hmedo y a Fuego por arriba Calor. Fuego a Aire por debajo Calor y a Tierra hacia donde declina por Sequedad. Tierra a Agua por arriba por Fro y a Fuego hacia donde declina por Sequedad. Recuerda que segn la medicina greco rabe, dos de las cualidades elementales son activas y dos son pasivas. Lo que nos da la idea de que Positivo y Negativo, deben estar en equilibrio. Las Activas son: Calor y Fro y las Pasivas son: Seco y Hmedo. Una combinacin ideal, existe cuando cada una est en equitatividad con respecto a las otras. La calidad resulta de las cualidades opuestas de los elementos, una mezcla de calor, fro, humedad y sequedad. El balance viene cuando la fuerza de las cualidades primarias es igual y representan un promedio de estas cualidades. En medicina greco-rabe, el balance no depende de que las cualidades y elementos sean exactamente iguales, sino que sean Equitativos, lo que significa que calidad y cantidad de los elementos est distribuida de tal forma que el patrn resultante o equilibrio del cuerpo como un todo o de sus partes, es el ms apropiado para la persona. En otras palabras, la medicina greco rabe establece que dos de las cualidades elementales son activas y dos son pasivas. Lo que nos da la idea de que Positivo y Negativo y que deben estar en equilibrio. Las Activas son: Calor y Fro y las Pasivas son: Seco y Hmedo. Una combinacin ideal, existe cuando cada una est en equitatividad con respecto a las otras. As, No es que tendrs 25% Fuego, 25% Tierra, 25% Agua y 25% Aire para estar balanceado.

T puedes tener 45% Fuego, 25% Aire, 20% Tierra y 10% Agua y estar en perfecto balance para tu naturaleza o constitucin inherente. Esta misma individualidad del ser humano es lo que vemos en If y por ello lo que pueda ser medicina para alguien, puede ser veneno para otro y con este individualismo es que nos trata If en medicina y en nuestra vida. La proporcin en que los elementos estn unidos en el cuerpo tiene una influencia en la accin. Movimiento lento y pesado significa un dominio de fro y sequedad, por consiguiente hay predominancia del elemento Tierra; Temeroso y perezoso indica un exceso de fro humedad y por consiguiente hay predominancia del elemento Agua; Alegra, nos indica un exceso de calor y humedad, lo que indica predominancia de Aire; Cortante e Ira y Violenta, nos indica un exceso de calor y sequedad, lo que indica predominancia del elemento Fuego. Todos los seres vivientes, consisten de cualidades elementales que se entrelazan dentro de sus procesos fsicos. Esto es importante, mantenerlo en mente. Si algo cambia al nivel elemental, algo ha debido cambiar en el proceso fsico. Los dos estn complementados uno con el otro en la estricta relacin de causa y efecto. El fenmeno del mundo externo y el mundo interno en la medicina tradicional, tambin consiste de los elementos y sus cualidades. Diferentes cualidades elementales siempre estn basadas en las diferentes propiedades de los elementos (alto, bajo, pesado, fro, caliente, etc.). Las caractersticas distinguibles de los elementos es que estos difieren como dos colores, rojo y verde, y como dos tonos de un mismo color, claro y oscuro o como las formas speras y cuadradas. Las propiedades de los elementos los distingue uno de otro y al mismo tiempo los regula de forma definitiva. La calidad dinmica de los elementos es que estos tienen direccin. Los elementos atraen y a la vez son atrados y por consiguiente son fuerzas direccionales. El movimiento elemental tiene su origen, no en sus diferentes propiedades, sino en sus diferencias de calidad dinmica como promotores del movimiento y se convierten en una Causa Material de Enfermedad. Pero primero te explicar el concepto y as puedas ver porque te enfermas materialmente.

Los Humores
Bien, los humores son los fluidos esenciales del cuerpo y se mueven en l. Estos fluidos son influenciados a su vez por funciones fsicas. La Comida y la bebida son transformadas en calor a travs del proceso digestivo. Los humores aumentan en el hgado durante la segunda etapa de la digestin. Los cuatro humores sostienen y alimentan el cuerpo, al moverse a travs de sus canales. Sanguneos (Sangre, calor y humedad, elemento Aire), Serosos (Flema, fro y hmedo, elemento Agua), Biliosos (Bilis amarilla, caliente y seco, elemento fuego) y Atrabiliosos (melancola, bilis negra, fro y seco, elemento Tierra). Los Humores estn sujetos a una variacin en cantidad y a una variacin en grado de pureza. Estos pueden ser afectados de forma adversa por muchos factores, tales como disfuncin orgnica, clima fuera de temporada, malos aires, dietas pobres y un estilo de vida inapropiado. La enfermedad resulta cuando hay cambios tanto cuantitativos como cualitativos de los humores. En un estado Normal, los humores son asimilados por los rganos y completamente integrados a los tejidos. En un

estado Anormal, a menudo debido a malas digestiones, algo de estos materiales no se pueden asimilar y deben ser eliminados del cuerpo. Ejercicios, baos, purgas, laxativas y hasta coito, eliminan el exceso, que rebos la cazuela y nos llen de Kokoros. El truco consiste en saber cuales son los Kokoros y con qu se combaten. Ya comienzas entonces a comprender tus tabes alimenticios y que pueden causar en tu cuerpo el hecho de violarlos, bajo la perspectiva de la Medicina Tradicional Yoruba. Fcil Verdad? Ahora voy a refrescarte la memoria y darte una buena razn por la que debes leer primero el libro La Magia en la Prctica de If for Dunkies. Ya que comenzars a ver como los excesos de energa tambin pueden ser un problema para tu salud y el porque If y el Ocha te mandan a alejarte de ciertos ambientes que pueden resultarte nocivos. 1) El Humor Sanguneo (Sangre), el cual es de una naturaleza balanceada, es caliente y hmedo, dulce y rojo y excede a los otros humores en proporcin a la cantidad. Este imparte fuerza y color al cuerpo y engendra el impulso. Est localizado en el corazn y se relaciona con las energas Leo, Aries y Sagitario. 2) El Humor Flema o humor seroso, le sigue a la sangre en trminos de proporcin en cantidad. Este humor es acuoso, fro, hmedo y blanco, salado y humedece y cuida las partes mviles del cuerpo (articulaciones). Si una anormalidad surge en la sangre, el calor aumenta y disuelve la del Humor Flema en la sangre. Este se relaciona con las energas Cncer, Picis y Escorpio. 3) El Humor Bilioso (Bilis Amarilla) se encuentra en menor cantidad que la Sangre o la Flema en el cuerpo. Es caliente y seco, amarillo o rojo y cido. Una parte de este pasa del hgado a la vescula biliar y otra parte fluye del hgado con otros humores. Este humor modera la humedad y suministra una calidad penetrante a la sangre, para que esta pueda penetrar mejor a cada tejido del cuerpo. El Humor Bilioso previene al cuerpo de convertirse en pesado, somnoliento y atontado. Este penetra y abre los pasajes y sostiene a aquellos componentes del cuerpo en donde el feroz elemento predomina. Este se relaciona con las energas de Gminis, Acuario y Libra. 4) El Humor Atrabilioso (Bilis negra) es Terroso y grueso, espeso, negro y amargo. Una parte de este humor alimenta los huesos, el bazo y otras partes del cuerpo que son gruesas y melanclicas por naturaleza. Este aplaca los dos humores calientes (Sanguneo y Bilioso) y restringe los vapores voltiles que salen de la sangre. El Humor atrabilioso espesa la sangre y por lo tanto previene que esta luya libremente a travs de las venas y arterias. Las energas asociadas a este humor son Tauro, Virgo y Capricornio.

Variabilidad de los Humores

Los humores varan considerablemente en lo que se refiere a su cantidad y calidad. El Sanguneo rige desde las tres de la maana, a las nueve de la maana. El Bilioso de las nueve de la maana a las tres de la tarde. La Flema de las tres de la tarde a las nueve de la noche y el humor Atrabilioso rige de nueve de la noche a tres de la maana. El humor sanguneo aumenta en primavera. El calor del verano abre los poros, disuelve el exceso de humor y los reduce y causa que el aliento vital escape del cuerpo cuando exhalamos, junto con humedad y vapores. Durante esta poca, el humor bilioso domina. Otoo tiende a generar el humor flemtico. Durante el invierno los humores se espesan, los senos nasales se contraen y el calor natural es dirigido hacia

adentro de nuestros cuerpo. El Humor atrabilioso aumenta y tiende a entorpecer a las personas. La actividad de las cualidades elementales (fro y calor) tienden a determinar que tipo de humores son los que ms probablemente se formarn. Cuando el aumento de calor presente est balanceado, el humor sanguneo ser formado; cuando el calor est en exceso, se forma el humor bilioso, cuando hay un exceso de calor que cause una oxidacin, se forma el humor atrabilioso. Cuando la cantidad de fro presente est balanceada, se forma el humor flemtico. Cuando hay un exceso de fro, la congelacin se hace dominante y se forma humor atrabilioso.

Los Temperamentos
El dominio natural de un humor dado en el cuerpo humano, le da caractersticas especficas a la psiquis y el comportamiento. Aquellos dominados por un humor sanguneo, son alegres, valientes, bondadosos e ingeniosos. Su sangre, es de buena calidad y les da una marcada agudeza. A medida que la persona acumula grasas, la cantidad de Flema presente en relacin a la sangre, aumenta. El dominio del humor flemtico est presente en personas que por lo general son perezosas, dadas a los placeres, son dormilones, pesados, lentos, intiles y fastidiosos. Les gusta mucho las comidas y bebidas abundantes. Aquellos en que el humor bilioso predomina, son fciles de provocar, dados a la perfidia y la traicin, vehementes en sus acciones; fieros cuando atacan, pero inconstantes en mantener el asalto, inclinados a la envidia, orgullo, extravagancia y vengativos. Si el humor bilioso se corrompe, estos tienden a deseos anormales y terribles pesadillas. Aquellos dominados por el Humor Atrabilioso, son difciles, obstinados, sospechan de todo, tristones y dados a impulsos aterrorizantes.

Las Facultades Psquicas

Hay tres facultades (Avicena las llamaba Almas), dentro del hombre, la vegetal, animal y racional. Todas ellas tienen sus propias funciones. Entre ms refinada la mezcla de humores, ms grande es la perfeccin de las facultades y ms completa la integracin del alma. Salud significa la armona y balance total de los humores (Eucrasia en griego clsico), mientras que la enfermedad representa una ruptura con el balance normal de la constitucin. Este mismo principio lo puedes ver en If donde los hombres tambin poseemos estas almas animales y vegetales. Cada Odu de If, nos da animales y plantas que son representativas y que tienen armona con cada ser humano y lo equiparan a estas. Algo as como un enlace energtico y as son nuestras facultades. Por supuesto que nunca hay una armona perfecta, ya que los seres vivientes estn siempre en un equilibrio dinmico, donde un estado de desbalance contrarresta a otro estado de desbalance y por consiguiente la salud significa el reestablecimiento del balance de los humores, relativos a la constitucin y ambiente de cada individuo. El diagnstico para tales desrdenes como la fiebre es, de hecho, basado en la bsqueda, para descubrir de qu forma los humores se han desbalanceado. En enfermedades que son descubiertas por sus claros sntomas, el diagnstico es hecho por las seales ms notables de la enfermedad y la enfermedad ser llamada por las seales principales asociadas a ella.

Como ya hemos mencionado, dentro de la filosofa mdica de los yoruba, son estos desbalances humorales los que crean la liberacin de los Kokoros y deben ser tratados de acuerdo al humor que los produce. Muchas enfermedades para los Yoruba estn asociadas a comidas dulces (condimentadas) y es por ello que podemos observar una gran tendencia a que las medicinas que estos preparan, tienden a tener un sabor amargo o son realizadas con sustancias que dejan un sabor amargo.

La Fuerza Vital
La fuerza vital (Aliento - para Avicena; Pneuma, Thymos en griego clsico, Ash para los Yorubas y Geoplasma+Circaplasma para la ciencia moderna) acta como el enlace entre el cuerpo, la conciencia y el espritu. Como ves, los yoruba asocian a lo mismo, de acuerdo a sus marcos de creencias. El papel de esta fuerza es mantener un equilibrio perfecto entre los elementos del cuerpo y entre los elementos del cuerpo y el medio ambiente (La dualidad de la que hablamos). El lado izquierdo del corazn es hueco, para que este sirva, tanto de un centro de almacenamiento de la Fuerza Vital (transformada en el cuerpo a Thymos o Psiplasma y razn por la cual m vive en el corazn), as como tambin un lugar de manufactura de la fuerza vital (Thymos o Psiplasma). Esta fuerza vital (Thymos o Psiplasma) a su vez permite que el alma (sangre) sea llevada a todas las direcciones del cuerpo y sus componentes. En primer lugar, la fuerza vital (Thymos o Psiplasma) es el punto de encuentro de las facultades vitales del alma y en segundo lugar es una emanacin que penetra cada tejido del cuerpo. La fuerza vital (Thymos o Psiplasma) es generada desde los aspectos ms refinados de los Humores y por el calor vital, mientras que los mismos tejidos son producidos desde los ms bastos y terrosos aspectos de estos Humores. En otras palabras, la fuerza vital (Thymos o Psiplasma), est relacionada a las partculas refinadas, como el cuerpo est relacionado a las partculas bastas de los mismos Humores. Hay tres aspectos (o espritus) dentro de la Fuerza Vital, el espritu natural (Ar), el Espritu Psquico (Or) y el Espritu Vital (m), donde cada uno de estos tres aspectos tiene su propio lugar y funcin y cada uno tiene su propio temperamento particular. Aun cuando el cuerpo consiste de muchos rganos, hay uno de los cuales todos los dems surgieron originalmente. Sobre que era este rgano, hay muchas opiniones. Se mantiene el hecho de que necesariamente un rgano vino a la luz antes que los otros rganos pudieran salir de l. Esto tambin se mantiene en otras medicinas tradicionales y estos hablaban del embrin y que todos los rganos se derivan de este y por ello los chinos aplican este principio a la acupuntura, reflexologa y hasta la auriculoterapia. El punto es que esto tambin es verdad para el caso de la fuerza vital. Existe una sola fuerza vital, la cual es responsable del origen de las otras energas vitales. Esta fuerza vital primordial que tomamos del medio ambiente (llamada Prima Materia o ter, que en nuestro caso sera Ash), y que de acuerdo a los ms importantes filsofos de la poca, sale transformada del corazn, pasa entonces a los principales centros del cuerpo, vagando en ellos tiempo suficiente para ser habilitada a impartirles sus propiedades temperamentales respectivas. Esto, traducido a nuestro idioma yoruba, es que este Ash es el que nos hace llegar m quien a su vez lo transforma en otros tipos de

Ash y lo distribuye para que se posicione en el rgano que le corresponde. Mientras permanece en el cerebro este recibe el temperamento que le permite responder a los impulsos de sensacin y movimiento, en el hgado, este recibe el impulso de nutricin y crecimiento (impulsos vegetativos); en las glndulas generadoras adquiere el temperamento que le permite responder al impulso de generacin (Reproduccin). Por consiguiente, la fuerza vital, segn la medicina rabe tiene tres componentes: 1) El Espritu Vital, el cual es caliente y seco (Fuego). Tiene su centro en el ventrculo izquierdo del corazn, preserva la vida, causa que el cuerpo crezca, se mueva y se reproduzca y viaja a travs de las arterias. 2) El Espritu Fsico, que es fro y hmedo (Agua), tiene su centro en el cerebro, causa sensacin y movimiento, viaja a travs de los nervios y es la fuente del movimiento y la razn. 3) El Espritu Natural, que es caliente y hmedo ( Aire), tiene su centro en el hgado y es responsable de la recepcin de alimentos, crecimiento y reproduccin y viaja a travs de las venas. Los humores son los elementos constitutivos desde los cuales los rganos del cuerpo se forman, tal como estos humores son derivados de la combinacin de nutrientes y los nutrientes estn compuestos de una combinacin de elementos. Segn la medicina rabe, los rganos se dividen en dos tipos: rganos Simples, que tienen partes homogneas tales como la piel, huesos, nervios y rganos Compuestos tales como las manos y la cara. Los rganos son los sirvientes de la mente y son los instrumentos por los que la mente puede controlar el cuerpo. Analizado de forma Yoruba, vemos que este mismo principio es aplicado, cuando vemos un Ese If de Eyiogbe que nos muestra como el resto de las partes del cuerpo llegaron a ayudar a Or y como Or se hizo jefe de todos estos. O sea, como la Cabeza gua al resto del cuerpo. Este es uno de los ejemplos ms clsicos, de cmo para los Yoruba adaptar sus creencias a la medicina que enseaban los rabes, era solo cuestin de una sencilla comparacin. La calidad primaria de un rgano est basada en sus nutrientes, mientras que su calidad secundaria est determinada por lo que este excreta. Por ello, en la lista que vers a continuacin, notars que parece que se repitieran estas calidades, pero te repito que tienen calidades primarias y secundarias. No es que lo que ves en la lista sea una sola calidad para cada uno. Recuerda, que todo lo debemos ver de forma dual. 1) rganos Calientes consisten de fuerza vital, sangre y tejidos del corazn, hgado, carne, msculos, bazo, riones, pechos (mujer), testculos, las capas musculares de las arterias y la piel de la palma de las manos. 2) rganos Fros, consisten de flema y tejidos como el pelo, huesos, cartlagos ligamentos, membranas serosas, nervios, mdula espinal, cerebro, grasas slidas y lquidas y piel. 3) rganos Hmedos consisten de flema, sangre y tejidos tales como grasas slidas y lquidas, cerebro, mdula espinal, pechos (mujer), testculos, pulmones, hgado, bazo, riones, msculos y piel. 4) rganos Secos consisten en tejidos tales como cabello, huesos, cartlagos, ligamentos, tendones, membranas, arterias, venas, nervios motores, corazn, nervios sensoriales y piel. Como ves, las causas materiales de la enfermedad tienen que ver con la afectacin de un conjunto de sistemas que son los responsables de mantenernos en una buena salud y de los fluidos esotricos que componen las bases de nuestro cuerpo, desde los cuatro elementos bsicos, su

metabolismo y formacin. Una vez que has visto todo el conjunto de cosas que causan materialmente la enfermedad, debemos prestar atencin un poco ms a fondo a estos rganos y sistemas con los que se involucran y que papel desempean en nuestra salud Integral.

La Causa Eficiente
Para la Medicina Tradicional rabe, las causas Eficientes (Failiya) son capaces de prevenir o inducir cambios en el cuerpo humano. Estas pueden ser externas a la persona o pueden ser de origen interno. Las causas externas son la edad, sexo, ocupacin, residencia y clima y otros agentes que afectan al cuerpo humano por contacto, ya sea contrario a la naturaleza o no. Los rabes llaman Shirk al abominable pecado de creer en otras deidades diferentes al nico Dios: Allah. Por consiguiente, no pueden utilizar conceptos de deidades enfermando o Ajogunes amenazando a la raza humana. Como ves, para los rabes el concepto pagano de este precepto mdico griego, lo llamaban Contrario a la Naturaleza el cual era el eufemismo utilizado para hablar de hechicera y seres malvados, un concepto fcilmente adaptable a las creencias yoruba que lo llevan hasta los mismos Orishas y Eggun y que los griegos tambin lo imputaban a sus Dioses. Las causas internas, son sueo, despertar, evacuacin de secreciones y excretas, los cambios de ocupacin en diferentes periodos de vida, hbitos y costumbres, grupo tnico y nacionalidad. Esto inclusive es cierto al da de hoy, donde nos damos cuenta que ciertos grupos tnicos son ms propensos a ciertos tipos de enfermedades que otros. As por ejemplo, una persona negra, es ms propensa a enfermedades que una persona caucsica ni siquiera conocer. De este mismo modo, sucede con otras razas. De hecho, el tan solo tener variaciones alimenticias, hace propenso a ciertos grupos tnicos, a enfermedades que personas inclusive de su misma raza, no tendran casi afectacin. Tal como lo deca Hipcrates: Somos lo que comemos. Para la medicina rabe, las Causas Eficientes de la enfermedad son claras y varan de acuerdo a cada individuo, lo cual es compatible con las creencias Yoruba que tambin individualizan al ser humano. Mientras que los elementos, humores, fuerza vital y rganos son todos inherentes y provienen de la naturaleza, las Causas Eficientes se adquieren y desarrollan del proceso de crianza de la persona. Como se dijo, hay causas eficientes externas y causas eficientes externas. Todas ellas, obviamente relacionadas con la salud. Traduciendo nuevamente al yoruba, esto es acorde al concepto de " A-p-r", que es la palabra yoruba tanto para "logro" como para "perfeccin" siempre por los preceptos de If y siguiendo consejos, con lo cual la persona tendr una vida saludable de acuerdo a su crianza y medio ambiente que lo rodea, que a su vez lo llevar a mantener un buen A-p-r y por consiguiente podr disfrutar de una vida saludable.

La Causa Formal

Segn la medicina rabe existen tres Causas Formales (Suriyah): Temperamentos (Mizajat), las facultades o impulsos (Qawa) que emergen de estos y la estructura. El Temperamento emerge de los elementos y los humores y este determina la forma en que el individuo funciona. Cada clase de criatura viviente, as como tambin cada rgano del cuerpo, tiene su propio temperamento que es perfectamente hecho para sus propios requerimientos funcionales. Algunos son calientes, otros ms fros, otros ms secos y otros ms hmedos. Con esto comienzas a comprender que el uso de las hierbas para los yoruba, tampoco es casual y cada una debe ser escogida de acuerdo a su propio Elemento y por consiguiente temperamento, que en el caso que nos atae, se deriva de cada Orisha en particular. Ahora comienzas a comprender el principio de porque las hierbas son atribuidas a Orishas. El Temperamento est ecualizado (Balanceado o en Eucrasia en griego clsico) cuando las calidades contrarias estn en perfecto equilibrio. Estn Desecualizadas cuando el temperamento tiende a una calidad particular. Por consiguiente, la terapia est basada en el principio de dar tratamiento o medicinas que tengan la calidad opuesta al exceso del desbalance. As, enfermedades fras, pueden ser curadas por remedios calientes y viceversa. Es necesario recordar que cuando se hace referencia a una medicina atemperada (balanceada, Avicena), esto no significa que su temperamento sea el mismo que el del ser humano, o que sea siquiera similar a este. Esto solo significa que esta medicina, despus de haber sido procesada por el calor innato (metabolizada), no produce ningn cambio material en el estado normal del cuerpo y que sus funciones farmacolgicas se mantienen dentro de los lmites del temperamento normal humano. En otras palabras, cuando esta medicina es dada a una persona normal, esta no produce ningn cambio apreciable o desbalance en el cuerpo. Cuando se dice que una medicina es caliente o fra, esto no se refiere a que la calidad fsica de la medicina es particularmente caliente o fra o que es ms fra o ms caliente que el cuerpo humano. Esto solo significa que cuando es ingerida o aplicada, produce un mayor monto de calor o fro del que haba originalmente presente en el cuerpo. Una medicina que por ejemplo sea fra para un ser humano, puede ser caliente para un escorpin, mientras que una medicina que sea caliente para un ser humano, puede ser fra para una serpiente. De hecho, esto tambin puede significar que la misma medicina puede ser menos caliente para una persona que para otra. Esta es la razn por la cual se les aconseja a los mdicos, cambiar las medicinas cuando no se obtienen los resultados deseados. El crecimiento y decaimiento del cuerpo humano depende del temperamento humano. El crecimiento depende del calor contenido en la energa generadora inherente, que es gastada gradualmente. Mientras tanto, la humedad disminuye en cantidad y calidad, manteniendo de esta forma el calor innato a un nivel constante para la edad madura. Como ltimo, sin embargo, la humedad del cuerpo se acaba y el calor innato es extinguido, causando la muerte a la que todos estamos destinados y el tiempo depende del temperamento original del cuerpo humano. La unicidad del temperamento de cada individuo indica que cada persona es un microcosmos que representa un mundo propio (Repasa La Magia en la Prctica de If) y el cual no es idntico a ningn otro microcosmos

(Nuevamente el concepto de Unicidad). Sin embargo, la repeticin de los mismos humores bsicos en cada constitucin lleva consigo el hecho de que cada microcosmos presenta una semblanza morfolgica a otros microcosmos. Esto, como lo puedes ver, es totalmente compatible con el concepto de que todo en el universo se comporta igual, con sus caractersticas individuales, lo cual tambin es base del pensamiento yoruba y adaptarlo a sus marcos de creencias no debi ser una tarea difcil. Ms aun, existe una analoga entre el cuerpo humano y el orden csmico, tal como se muestra en la correspondencia entre los humores y los elementos. En la filosofa natural hermtico/alqumica, que siempre ha estado ligada muy de cerca a la medicina greco-arbica, representa una doctrina bsica de correspondencia entre todos los variados rdenes de realidad: la jerarqua inteligible, los cuerpos celestes, el orden de los nmeros, las partes del cuerpo, las letras del alfabeto que son los elementos del Libro Sagrado, etc., las siete vrtebras cervicales y las doce dorsales corresponden a los siete planetas y a los doce signos del zodaco, as como tambin los das de la semana y los meses del ao y al total de nmeros correspondientes a las vrtebras, que se consideran 28, a las estaciones de la Luna. Por consiguiente, existe una relacin tanto numrica como simblica conectada con la medicina. Por lo tanto, estas correspondencias y Simpatas (Sympathia en el griego clsico) entre varios rdenes de la realidad csmica, forman la base filosfica de la medicina rabe, como te muestro en la tabla:

Las Facultades Vitales

Las facultades vitales conforman una parte importante de las Causas Formales de la enfermedad. El cuerpo posee estas facultades vitales o impulsos, de los cuales se origina la funcin de varios rganos. Las facultades mayores son: 1) La Facultad Vital (Hayawaniyah) (m), que es responsable de preservar la integridad de la fuerza vital, sensacin y movimiento del corazn. 2) La Facultad Natural (Tabiiyah) (Ar) que gobierna los poderes nutritivos del hgado y los poderes reproductivos de los rganos generadores 3) La Facultad nima o Psquica (Nafsaniyah) (Or) que controla el cerebro y la facultad racional. La habilidad de los diferentes componentes del cuerpo para funcionar como una sola entidad, se levanta de la Facultad Vital (m), la cual le suministra al cuerpo su fuerza interna. La Facultad Vital (m) es aquella que aparece en la Fuerza Vital en el momento justo en que la Fuerza Vital desarrolla las partculas rarificadas de los humores. Hay una relacin entre el cuerpo humano como un todo y sus partes componentes. Todo el ser es activo en cualquier parte de sus componentes, mientras que cualquier parte o componente demuestra continuamente su relacin con el todo. Cuando quiera que encontremos un fenmeno que muestre esta clase de relacin entre su totalidad y sus partes componentes, podemos asumir que hay una accin ordenada de fuerzas que marca su existencia. Este es el rol de las facultades que solo podemos conocer por sus efectos, a medida que trabaja a travs del cuerpo fsico, sin ser nunca confinada por este. En trminos especficos, estamos hablando de Geoplasma y Psiplasma.

Figura 6. Elementos y sus Asociaciones Nota: De acuerdo a otros escritos de Avicena, las facultades representan las leyes naturales inherentes en los elementos, humores y la fuerza vital. En la verdadera tradicin Hermtica, Avicena ve estas leyes naturales envolviendo un componente de la perfeccin de la creacin divina, lo que para l explicaba la tendencia inherente de los sistemas naturales a dirigirse hacia el punto de balance o equilibrio perfecto, lo que para los yoruba sera conocido por Iwosan.

Las Causas Finales

Las causas finales (Tamamia) son las acciones y funciones. Estas solo pueden ser comprendidas mediante el conocimiento de las facultades o impulsos (Qawa) y las energas vitales (Arwah) que son las responsables de estas. Todas estas energas y sus interacciones a las que se refieren los rabes, las tenemos reflejadas en los Odu de If y nos hablan claramente de ellas. Bien ahora puedes decir que conoces un poco ms de la anatoma corporal, basada en la visin de la Medicina Tradicional Yoruba, que puedes ver claramente que muchos de sus conceptos se desprenden de la medicina rabe y porque encuentras tanto parecido filosfico y prctico con otras medicinas ms populares. Es un hecho que estos que quieren alegar conceptos como que Orunmila viaja a Palestina o que los Yoruba le ensearon Medicina a los Hindes y hasta a los chinos, no tienen una debida informacin de los hechos histricos de la medicina tradicional rabe y su penetracin en todas sus reas de influencia o simplemente los han obviado, porque no son una cultura tan popular como los hindes o los chinos en estos aspectos, cuando lo cierto es que gracias a los rabes, se hicieron grandes avances que, aun hoy, son utilizados por la ciencia moderna. De hecho, fueron grandes matemticos y astrnomos y sin sus conceptos algebraicos, muchas ciencias modernas no seran posibles hoy en da. De hecho, los nmeros, como los escribimos en la poca moderna, derivan de estos grandes cientficos y filsofos de su poca. Debe recordarse que las tradiciones rabes fueron parte de la Europa civilizada desde el siglo V D. C. (como Persas), hasta el advenimiento de la era cientfica y que aun son parte cultural de muchas personas en el medio Oriente, el subcontinente Indio y frica.

Constituciones Inherentes
Una de las cosas que debes tomar en cuenta es que la Medicina Tradicional Yoruba y que es reforzado por el Corpus de If, reconoce que todos venimos a este mundo con ciertas fortalezas y debilidades inherentes. Muchas veces las tenemos contempladas en el Corpus de If, as como tambin a las enfermedades que la persona pueda tener una predisposicin. Esto es muy cmodo cuando tenemos el Odu de esa persona y sabemos quien es. Esto es especialmente cierto para la aplicacin de medicina preventiva. Pero en la prctica, esto muchas veces no es posible y por ello debemos guiarnos por el Odu que veamos en una consulta. Pero ese Odu nos habla de esa persona en ese momento y no de quien es y que puede afectarlo inherentemente. Cuando no tenemos esta informacin, la medicina tradicional establece que existen cuatro constituciones inherentes: Sangunea, Flemtica, Colrica y Melanclica. Estas se consideraban que representaban una tendencia inherente hacia uno o ms de los estados temperamentales especficos que pueden ser descubiertos por la cuidadosa observacin de la apariencia fsica de la persona y otros atributos. Estas constituciones eran consideradas como las que suministraban una medida fundamental de la naturaleza inherente y la calidad del Thymos (Ash) y eran vistas con un potencial de la salud general y longevidad de la persona. Tambin se consideraba que la constitucin inherente influa en la naturaleza de los Distempers que se podran desarrollar durante la vida. Es importante que el mdico tradicional determine, donde sea posible, la constitucin inherente del paciente, ya que esta da una idea de los cambios adquiridos que fueron, muy probablemente, la fundacin para la enfermedad o por lo menos una parte importante de la causa de la enfermedad. Tambin es

importante porque era bien reconocido que las verdaderas debilidades inherentes, solo podan ser aminoradas y nunca curadas. Sin embargo, puedes determinar en gran parte, estas naturalezas, por las energas con las que venimos impresos a este mundo y que te pueden dar una idea general del paciente, ya que siempre venimos impresos con algn Planeta que puede asociarnos a nuestra naturaleza inherente por medio del zodaco y estas son las energas y hasta Thymos (Ash) que puedes deducir en un paciente, por lo menos en las fases primarias de su diagnstico. Para ello, tendrs que revisar el Libro La Magia en la Prctica de If for Dunkies, pero nadie te dijo que estudiar medicina, fuera algo fcil y corto. Pero recuerda, la energa lo impregna, pero no significa que sea su naturaleza. En el captulo de diagnstico y tratamiento, podrs observar estas naturalezas inherentes de la persona.

Fisiologa Corporal: La Ley de los Naturales

En la filosofa de la medicina tradicional rabe, tambin podemos encontrar un modelo fisiolgico que explica como funciona el cuerpo humano. Esto es llamado La Ley de los Naturales, porque estos representan las funciones naturales inherentes que operan de forma autnoma dentro del cuerpo. De acuerdo a este modelo, las funciones fisiolgicas pueden ser clasificadas en dos amplios aspectos o Virtudes: La Principal Virtud, que es protectora, progresiva y procreadora y la Virtud Administradora, que controla las funciones fisiolgicas del cuerpo, incluyendo la digestin, absorcin y la utilizacin de nutrientes. Estas dos virtudes a su vez generan y estn ntimamente relacionadas con las tres Facultades Primarias que actan dentro del ser humano y que hacen que una persona sea lo que es, lo cual se llama: La Facultad Vital (m), la Facultad Natural (Ar) y la Facultad Psquica (Or). Estas tres facultades trabajan en estrecha colaboracin y por consiguiente cuando una Facultad es afectada, las otras dos sern afectadas de alguna manera. Que tan fuerte estas Facultades se afectan unas a otras depende de dos factores: 1) La sensibilidad del individuo y 2) La naturaleza del agente causante. 1) La Facultad Vital (m) genera y controla la energa motriz o Fuerza de Vida, que se llama Thymos por los griegos clsicos, Aliento por los rabes y (Ash) por los Yoruba y sera el equivalente a nuestro Psiplasma. 2) La Facultad Natural (Ara) representa las funciones voluntarias e instintivas, tales como el hambre, digestin, crecimiento, esta viene del hgado desde donde genera los cuatro humores. Sabemos que muchas de estas funciones son controladas por los sistemas nerviosos simptico y Parasimptico y que el desbalance de estas energas tiene como nico responsable en tradicin Yoruba a Echu, que es precisamente el controlador de estos sistemas. 3) La Facultad Psquica (Or) es la facultad que balancea el conjunto, representa a la mente conciente e inconciente y se genera en el cerebro. Con esta Facultad es fcil deducir y podemos ver, que para los yoruba es todo lo que tiene que ver con el concepto de Ori. No es nada raro que los yoruba tambin tratan por separado la cabeza del resto del cuerpo. Estos procesos fisiolgicos se pueden ver ms claramente en la grfica del Dr. Paul Hysen (1994), para aclarar los conceptos mdicos correspondientes a la medicina rabe y que nos da la representacin del diagrama de la Ley de los

Naturales, donde podemos apreciar entonces, como interactan los procesos energticos y humorales en nuestro cuerpo. Recuerda que estas energas solo representan conceptos y que a su vez cada humor mezcla diferentes tipos de energa, las cuales en otro escrito las llamamos por sus signos zodiacales. Debo recordarte que no se trata de creencias en el zodaco como tal, solo son nombres que damos para una mejor comprensin de estos tipos de energas, que al manifestarlas de esta forma nuestra mente las registra mejor y comprendemos sobre todo, de que tipo de energa estamos hablando. Es solo un proceso para estandarizar y no para que se tengan creencias en el zodaco, el cual es proscrito en nuestra religin.

Figura 7. Los Procesos Fisiolgicos Una vez aclarado el punto anterior, entonces debemos pasar a analizar cada una de estas energas y su ntima relacin con el sistema de Medicina Tradicional Yoruba y como una falla en estos procesos nos enferma fsica, mental, emocional y espiritualmente. Vers ahora, porque los parecidos con otras medicinas, en lo que vas a leer, ya que entre parntesis te coloco su equivalente yoruba y veas que tampoco puede tratarse de una coincidencia.

La Facultad Vital (m)

Como hemos visto, la Facultad Vital (m) es la que controla el Pneuma (Ash) del ambiente que nos rodea y que llega a nuestro cuerpo. Esta es una funcin importante, ya que el Pneuma necesita ser modificado continuamente para poder tratar con las necesidades del cuerpo y permitirle al individuo adaptarse a las influencias externas. Es entonces que es transformado en Thymos (Psiplasma), por m, quien a su vez la transforma en tres energas de calidades diferentes que son llamadas igualmente Thymos. Bien, la adaptacin yoruba aqu no se hace tan evidente, ya que supuestamente el Ash (Pneuma) es esa energa vital que nos da la vida. Por otro lado m, es representada por el corazn y la sangre. Para que lo puedas ver mejor, te doy un ejemplo: Cuando corremos, si nuestro corazn latiera a la velocidad normal, simplemente moriramos. El corazn necesita latir ms rpido para poder surtir

la demanda que hace el cuerpo en ese momento. As mismo, si corremos, necesitamos obtener ms aire y por consiguiente nuestro ritmo respiratorio tambin aumenta. Eso es m. Como puedes ver, bajo esta observacin y el concepto de Pneuma (Geoplasma+Circaplasma), es que ese aire que respiramos es asociado al aliento que tambin nos da m, el aliento de vida y transformado a Thymos (Psiplasma). En otras palabras, la Facultad Vital (m) transforma el Pneuma (Geoplasma+Circaplasma) en formas internas de Thymos (Psiplasma). Claro que este concepto de los tres Thymos (Psiplasma) de la medicina rabe, fue adaptado por los yoruba, tal como nos lo ensea el Odu Oggunda Meyi, y que nos dice que este Odu es el que comanda los tres espritus enviados por Olodumare a la Tierra para que sostuvieran el cuerpo humano: 1. Olorin: Espritu de la cabeza. 2. Ipori: Rige las extremidades 3. lpejeun: Rige las vsceras. Ahora bien, la distribucin que hace m (Facultad Vital), toma lugar como sigue: El Pneuma (Geoplasma+Circaplasma) es llevado a los pulmones por el aire que inspiramos, desde donde es transportado por los grandes vasos hacia el corazn (Okan/Egbe representacin de m). All es mezclado con los Humores presentes en la sangre y es transformado en la primera forma de Pneuma vivo llamado Fuerza Vital Thymos (Psiplasma). La Fuerza Vital (Thymos o Psiplasma), que est ntimamente relacionada con las funciones de la Facultad Vital (m), es una forma muy refinada de energa y por lo tanto es capaz de penetrar dentro de cada tejido corporal, lo que precisamente hace la sangre (Quien tambin es parte de m). En otras palabras, m le entrega este Thymos o Fuerza Vital (Psiplasma) altamente refinada a Ipejeun. Esta Fuerza Vital (que llamaremos Ipejun) entra en el hgado y es nuevamente mezclada con los humores que forman una forma de secundaria y menos refinada de Thymos: La Fuerza Natural (Ipori). Segn la medicina grecorabe, la Fuerza Natural (Ipori) es distribuida desde el hgado a travs del cuerpo por medio de la sangre. La Fuerza Natural (Ipori) est asociada con la nutricin celular y el crecimiento y muy relacionada con las funciones de la Facultad Natural (Ar) o la que mueve nuestro cuerpo y regula sus funciones. A medida que la Fuerza Vital (Ipejun) entra en el cerebro, es recogida y transformada en una tercera forma de Thymos, que es llamada la Fuerza Animadora, Psquica o Nerviosa (Olorin). La Fuerza Nerviosa (Olorin) es distribuida desde el cerebro por medio de los nervios y controla los movimientos del cuerpo y las funciones de los rganos sensoriales. En otras palabras, el tercer Thymos pasa a Olorin. La Fuerza Nerviosa (Olorin) est muy relacionada a la Facultad Psquica (Or) y es precisamente la que controla Echu. Como todas las formas de Thymos (Psiplasma) son impresas por la calidad de los Humores durante su generacin, hay una cercana relacin entre la naturaleza y calidad del Thymos y la naturaleza y calidad de los Humores. El balance de uno, promueve el balance en el otro. De la misma forma, el desbalance en uno tambin afectar al otro. El mantener el balance de Thymos y los Humores, es el papel que desempea la Facultad Vital (m), que adems es la responsable de la generacin y calidad de Thymos (Psiplasma). El aspecto Responsivo de la Facultad Vital (m), mide las propiedades que han sido adquiridas por el Thymos por sus interacciones con

los Humores y esta informacin es entonces llevada al Aspecto Activo de la Facultad Vital (m), quien entonces modifica al Thymos para mantener o restablecer la Homeostasis fisiolgica. En palabras simples, m es la creadora de nuestras funciones vitales y las ajusta a la demanda que tenga nuestro cuerpo. Cuando la Facultad Vital (m) est balanceada, una buena calidad de Thymos (Psiplasma) ser generado. Como el Thymos genera las emociones, un Thymos de buena calidad tender a generar emociones positivas, tales como cuidados, coraje, amabilidad, esperanza, buen humor, alegra, confianza, etc. Interesantemente, se ha visto que las buenas emociones tambin afectan del Aspecto Responsivo de la Facultad Vital de una manera positiva, lo que significa que buenas emociones mejorarn la calidad del Thymos y de esta forma, mantendremos a nuestros Kokoros en jaque. Si por el contrario, la Facultad Vital no est balanceada, un Thymos de pobre calidad ser generado, lo que subir a emociones negativas como desesperanza, miedo, lamentaciones, culpas, odio, celos, terquedad, tristeza, venganza, preocupacin, etc. En el Libro La Magia en la Prctica de If for Dunkies, te mostraba como el mago lo que busca es que el Geoplasma que te rodea se envenene y de esta forma, afectar tu Psiplasma para que todo sea negativo en ti y aqu puedes ver como sucede esto Tericamente. De esta forma se logran emociones negativas en t. Estas emociones negativas debilitarn la Facultad Vital, interfiriendo de esta forma con la calidad de los humores y armando el escenario para el desarrollo de enfermedades crnicas y degenerativas. En algunos casos, la calidad del Thymos se ve tan afectada por las anormalidades Humorales y fsicas o por emociones negativas, que la Facultad Vital es incapaz de restaurar su completa normalidad. Entonces el Thymos afectado tendr un efecto adverso en la mayora o todos los humores al mismo tiempo. Esto rebosar nuestra cazuela y promover la liberacin de Kokoros y por consiguiente se manifestar como una enfermedad o condicin que tiene sntomas aparentemente no relacionados o anormalidades que ocurren al mismo tiempo en varias partes del cuerpo y de tu vida. En otras palabras, cuando m (que es nuestro corazn mismo y que para los yoruba es el centro de las emociones) se ve afectada, las emociones que nos hace sentir en nuestro corazn nos descompensa y enfermamos. As de resumido se puede hacer. Como puedes ver, estas adaptaciones a la Medicina rabe, que pueden haber hecho los Yoruba, le dan un sentido ms lgico a lo que hacemos en nuestra religin y porque es de vital importancia cuidar que nada afecte nuestro entorno, ya sea fsica o esotricamente. Ya comienzas a comprender porque hacemos obras para proteger la casa, nuestro cuerpo, nuestra cabeza y en fin, todas las cosas por donde podemos ser afectados en trminos de salud integral. Puedes ver tambin la compatibilidad que existe entre el sistema fisiolgico greco-rabe y lo que practican hoy en da los Yoruba, como filosofa mdica.

La Facultad Natural (Ara)

Los Cuatro Humores, Sanguneo, Flemtico, Colrico y Melanclico, son generados en el hgado por el Thymos Ipejun y de los componentes nutritivos de las comidas y bebidas. Esta generacin de los Cuatro Humores, es controlada por la Funcin Digestiva del Aspecto Administrador (Ipejun

como Regulador de las Vsceras) de la Facultad Natural (Ara). Debes recordar, que aunque hay una clara asociacin entre un fluido corporal y un humor del mismo nombre, el Humor est, en cierta medida, separado y es independiente del fluido corporal. Por consiguiente Sanguis o Humor Sanguneo representa el aspecto nutritivo del metabolismo, Colrico o Bilis Amarilla, es el aspecto estimulante y trmico del metabolismo, Flema el fluido, son los aspectos enfriadores y purificadores del metabolismo y la Bilis Negra representa los aspectos coagulantes, solidificantes, secantes y concentradores del metabolismo. Pero no me mal entiendas, existe una fuerte relacin entre los fluidos del cuerpo y su Humor asociado, por lo que una anormalidad o desbalance en un Humor, tambin causar cambios en la composicin y propiedades de su fluido asociado. Esto comienza a darte una idea ms clara, de porque los practicantes Afrocubanos hablamos de cuidar lo que comemos. El concepto rabe, es que los venenos, que en nuestro caso tambin son las Hechiceras, son administrados para afectar un rgano o sistema en particular y es por medio de este sistema y no solo afectando nuestros Psiplasma, que podemos vernos afectados espiritualmente, lo que en nuestro argot se llamara Brujera Tomada. Veamos como trabaja el sistema y vers que lo comprendemos mejor. Los Humores son generados de la siguiente manera: Las comidas y lquidos entran a la boca (que para los Yoruba es otra deidad) y se descomponen en el estmago por el proceso llamado Coccin (ya comienzas a asociar el principio rabe con el Principio yoruba de la cazuela que se rebosa). Desde all, entran al intestino delgado, donde los componentes nutritivos son absorbidos y entran a la circulacin. Todos los componentes no nutricionales pasan del intestino delgado al intestino grueso, de donde son excretados en forma de heces. Los componentes nutricionales aparte de grasas disueltas, entran directamente al hgado, donde son transmutados en componentes tiles y subproductos intiles. El tipo y cantidad de componentes tiles e intiles es determinado por la comida que se ingiri y la calidad de la digestin. Las grasas permanecen suspendidas en el cuerpo y son eventualmente depositadas en los tejidos o son removidas de la circulacin principal de la sangre y descompuestas por el hgado. El Thymos (Psiplasma) que ha sido derivado del Pneuma (Ash), interacta con los nutrientes de la comida, para generar el fuego metablico Ignis, que a su vez suministra energa para la Coccin que ocurre en el proceso de digestin y en la combustin metablica. Hay tres pasos en la Coccin: 1) El proceso digestivo en el estmago 2) La generacin de Humores en el hgado 3) La actividad metablica en los tejidos del cuerpo, que generan calor y producen crecimiento.

Figura 8. La fisiologa corporal de los humores La generacin de los cuatro Humores produce productos de desecho que deben ser eliminados. Estos desechos a menudo contienen algunos de los humores o componentes humorales que son superfluos al cuerpo. Hay cuatro desechos elementales: 1) Desecho Calor Fuego que viene de la coccin 2) Desecho Aire y gases que tienen su sustancia vital, Thymos (Psiplasma), removida 3) Desechos Lquidos Agua 4) Desecho slidos Tierra Cada uno de estos cuatro desechos tiene su propio canal de eliminacin. El calor de desecho es eliminado a travs de la piel (Transpiracin), el aire de desecho es eliminado a travs de los pulmones (Expiracin), el agua de desecho es eliminada por los riones y vejiga (Miccin) y desechos slidos a travs de las vsceras (Defecacin). Cuando hay Humores anormales, el cuerpo intenta deshacerse de ellos incrementado la generacin en las heces y la orina. Esto produce cambios observables en las excreciones. Humores anormales tambin pueden ser mezclados con Humor sanguneo y/u otros Humores para producir condiciones mrbidas en el cuerpo o como el caso del Humor Atrabilioso, que puede ser retenido en el cuerpo, para que se asiente en o sobre los tejidos. Todas estas condiciones las pueden causar los Venenos y Hechiceras. Hay otras funciones de los humores que incluyen:

Humor Sanguneo: Suministra energa al cuerpo. Estimula la facultad lgica. El receptculo de este humor son las venas y las arterias. Humor Flemtico: Tiene propiedades expulsoras. Su papel es expulsar lo que no es requerido por el cuerpo, tales como los subproductos de las infecciones y toxinas. El Humor Flemtico controla al Humor Bilioso y tiene efectos enfriadores y humectantes en el corazn. Este fortalece la funcin del cerebro bajo y las emociones, pero tiene un efecto adverso en el intelecto. Tambin mantiene el metabolismo apropiado de las grasas y el balance de los fluidos del cuerpo electrolitos y hormonas. El receptculo del humor flemtico son los pulmones. Humor Bilioso: Est ntimamente asociado al sistema nervioso y acta para incrementar su funcin. El Humor Bilioso clarifica a todos los humores y tiene un efecto calentador en el cuerpo. El humor Bilioso tambin estimula el intelecto y aumenta la actividad fsica y mental y el coraje. Su receptculo es la Vescula Biliar. Humor Atrabilioso: Consiste de dos partes, un aspecto terroso grueso, que es la parte ms fra y que est propenso a la coagulacin y una sustancia ms fluida y vaporosa que tambin es llamada Atrabilis. La Atrabilis es propensa a ascender y afectar al cerebro. Cuando la Atrabilis existe en cantidades normales, esta estimula la memoria y hace una naturaleza hogarea, prctica, pragmtica y estudiosa. Si por el contrario es excesiva, puede causar una condicin llamada melancola. La parte ms fra del humor Atrabilioso es adherente y viscoso y si no se elimina de forma apropiada, puede asentarse en los tejidos, causando entonces depsitos mrbidos que pueden formar tumores. El Bazo remueve la Atrabilis de la sangre y los fluidos del cuerpo y es el receptculo de este Humor. Como puedes ver, cada humor tiene un rgano generador al que est relacionado, estos son los cuatro rganos principales, generadores de los humores que manejan el balance de nuestro cuerpo y en ellos ves la relacin que existe en los cuatro tipos de salud que componen nuestra salud integral. Tambin puedes ver, que tanto plantas como animales que componen una Hechicera o veneno, van dirigidos a afectar un sistema en concreto, para que este sistema pueda desestabilizar a los otros y de esta forma te afecte en el conjunto total de tu salud integral.

La Facultad Psquica (Or)

Segn la medicina greco-rabe, la Facultad Psquica (Or) ejecuta tres funciones: Controla el comportamiento, genera el movimiento voluntario y produce sensaciones. Tiene dos Aspectos: El Aspecto Intelectual, que est asociado a la Virtud Principal y el Aspecto Sensitivo que est asociado a La Virtud Administradora. El Aspecto Intelectual consiste en tres funciones: Imaginacin, Juicio y Memoria. Se considera que la Imaginacin reside en la parte media del cerebro, es caliente y hmeda y provee las capacidades lgicas y el razonamiento y la Memoria reside en la parte trasera del cerebro y es fra, seca y de naturaleza melanclica. La Imaginacin siempre est activa y nunca descansa, mientras que la Memoria est activa cuando estamos despiertos y espasmdicamente activa cuando dormimos. Por ello, cuando la persona duerme, el Juicio duerme y es donde los sueos salen de la combinacin de la accin de la Imaginacin y de la accin intermitente de la Memoria.

Es claro que nuestro Aspecto Intelectual puede ser influido de muchas formas, que incluyen nuestras percepciones y el ambiente que nos rodea. Tambin es claro que nuestra memoria puede ser manejada por Echu Ni Bak, quien reside en este mismo punto y que haciendo una mala combinacin de Memoria e Imaginacin, puede afectar nuestro Juicio, que es exactamente lo que sucede cuando Echu Ni Bak, est mal aspectado. Debemos recordar que nuestro Juicio, es fcilmente afectado, por la dualidad en la que vivimos y estamos inmersos. Pero adems, estando en un centro tan importante, Echu Ni Bak puede afectar tambin la segunda parte de nuestra Facultad Psquica: El Aspecto Sensitivo. La segunda parte de la Facultad Psquica es el Aspecto Sensitivo. Este a su vez consiste de dos funciones: La Comn y La Particular. La funcin Comn unifica los sentidos y a las partes intelectuales y a menudo es llamada Sentido Comn. Este reside en la parte de afuera del cerebro. La Funcin Particular consiste de los cinco sentidos: Vista, Odo, Olfato, Gusto y Tacto. La vista reside en los ojos, y es fra y hmeda y flemtica de naturaleza. El Odo reside en el rgano del mismo nombre y es fro y seco y melanclico de naturaleza. El olfato reside en la nariz y es caliente y seco y colrico de naturaleza. El gusto reside en la lengua y es caliente y hmedo y sanguneo de naturaleza. El tacto reside principalmente en la piel, pero est realmente en cada rgano y cada parte del cuerpo, su naturaleza es compuesta por las cuatro cualidades elementales: Caliente, hmedo, fro y seco. Como ves, estos aspectos estn ntimamente ligados a nuestras PERCEPCIONES, lo cual a su vez, est ligado al significado de Or. Si nuestras percepciones de una situacin son erradas, nuestro sentido comn ser neutralizado y muy probablemente tomaremos la decisin incorrecta, ya que lo que se nos presenta en el momento es distorsionado por la dualidad y Echu Ni Bak, mal aspectado, aprovecha esta circunstancia para hacerte errar. De hecho, tambin podemos ver entonces, que todas estas energas que nos rodean y que a la vez transformamos, hacen todo el conjunto de quienes somos y a que variaciones de energas positivas y negativas somos propensos.

Como Morimos
Finalmente, debemos tomar en cuenta que para el Corpus de If Afrocubano, en el Odu Ofun Meyi, La Muerte se apodera de nosotros en orden ascendente y va desconectado cada parte de nuestro cuerpo, desde los pies a la cabeza: El Ascenso de la Muerte. En este camino se cre el reino de la humanidad, a la par que se cre el reino de la muerte. Olofin reuni a los Irunmole Eggun para que ayudaran a Ik Alashona a cumplir su sentencia, pues al momento de la muerte de los seres humanos, Eledd se negaba a abandonar el cuerpo. Entonces los Irunmole Eggun fueron a casa de Orunmila, para ver que se poda hacer para cumplir las palabras y leyes de Olofin. Orunmila les vio este If y los mand a hacer Ebb y llamar a Orangun, que sera el encargado de hacerlo. Este, acompaado de los 16 Irunmole Eggun, se arrodillaron ante Olofin, que les dio la bendicin e Ik Ashona les dio su Ash y se encaminaron hacia el mundo a cumplir su misin. Los 16 tenan su nombre (los nombres fueron omitidos por razones obvias) y juntos atacaban al moribundo para cumplir su misin. Tienen los siguientes atributos y misiones. 1. Se apodera de los talones.

2. Toca los dedos de los pies, disocia los miembros. 3. Se apodera de las rodillas. 4. Coge los muslos. 5. Alcanza los riones. 6. Toca las manos. 7. Se apodera de los dedos. 8. Alcanza los hombros. 9. Alcanza el mentn. 10. Toma los labios. 11. Toca la lengua 12. Alcanza la nariz. 13. Toca las pestaas. 14. toca los ojos 15. Alcanza el centro de la cabeza. 16. Corta el hilo de la existencia. Orangun traspasaba el umbral y se llevaba el alma m del Eledd ante Olofin. As se cumpli la ley de Olofin, sobre el Eledd de la persona. Como ves, Eledd o concepto del alma o nuestro doble espiritual, es quien custodia nuestra fuerza vital m. Esto lo podemos deducir de este fragmento que te muestro y ya que hablamos de energas, puedes ver tambin que los 16 espritus de Orangun, son los que se encargan de desconectarnos de los Servicios Pblicos.

Diagnstico y Tratamiento: Cul Kokoro Es?

Lo primero que debes haber comprendido es que en trminos de diagnstico el mismo se basa en dos partes. El primero es cuando del Oloogun escucha, lo que le dice el paciente en cuestin. Luego el paciente es auscultado y en base a estos sntomas y los hallazgos que se hagan durante el examen, se llegar a un diagnstico de la enfermedad fsica. Hasta aqu no hay nada diferente con un procedimiento mdico occidental. La segunda parte es la revisin emocional y espiritual del individuo, la cual se realiza por procedimientos adivinatorios, para de esta forma encontrar la Causa. Aqu analizaremos los sntomas corporales, sin la adivinacin. Luego veremos como se usa la adivinacin. Debes tomar en cuenta que en el pensamiento yoruba, hay diferentes perspectivas etiolgicas para la causa de enfermedades, aparte de las mencionadas. Esta es la parte que ellos mantienen de la medicina autctona Yoruba, pero pueden ser fcilmente clasificadas en las causas greco-rabes. Para ellos, las enfermedades pueden ser rastreadas hasta enemigos (Ota), que incluyen brujera (Aje) y hechicera (Oso), los dioses (Orishas) y los ancestros (Ebora), la enfermedad natural (Aare) y las enfermedades hereditarias (Aisan idile). Estudios como los de Erinoso (1978) y Oke (1982), han clasificado otras causas de enfermedad dentro de tres categoras Sobrenaturales, Preternaturales (Causa Final) o Msticas (Causa Formal) y de Fuerzas Naturales (Causa Material). Estos no incluyeron la percepcin de los Yoruba sobre las enfermedades hereditarias, la cuales son vistas como enviadas por los dioses y a pesar que son consideradas incurables por las razones genticas que estas involucran, estos insisten en que para estas enfermedades hay que ir al sanador y consultar el

orculo, para saber la causa y el tratamiento que se debe seguir y como deben ser aplacados los dioses. En algunos casos, algunas enfermedades infantiles son atribuidas a la furia de los dioses, especialmente cuando los tabes han sido quebrantados. Algunos padres tambin lo relacionan a la alta incidencia de mortalidad infantil ( Abik). Algunas enfermedades son atribuidas a las maquinaciones malficas de ciertas personas, con las que al parecer la persona que las sufre, tuvo diferencias. En el concepto de medicina preventiva, estos son aplicados a todos los tipos y categoras de enfermedades. La principal forma de prevencin en el pensamiento yoruba, es que debe haber armona en el diario vivir y en todas las relaciones con el prjimo. La enfermedad es entonces, considerada como una falla en mantener esta armona. Para poder mantener la armona, se deben usar una variedad de mtodos y de esta forma se previene la enfermedad. Por ejemplo, para prevenir las enfermedades causadas por un Orisha o un Ancestro, uno debe evitar las acciones que pueden enojarlos. En muchos casos, se ofrecen sacrificios para protegerse de la ira o venganza de los seres sobrenaturales. En otros casos deben evitarse a toda costa la violacin de sus tabes (Jegede, 2002). Para prevenirse de enfermedades causadas por enemigos, tales como brujas (Aje) y hechiceros (Oso), uno puede utilizar los resguardos (Oogun). Los resguardos de esta categora incluyen amuletos (Onde), anillos (Oruka), escarificaciones (Gbere) y otras preparaciones que son usualmente tomadas por va oral (Abuje). Se argumenta que con esto, se deja sin efecto cualquier cosa que trate de inflingirse a su poseedor. En el pensamiento yoruba, no hay forma de protegerse de las enfermedades hereditarias (Arun idile), excepto evitando a las personas de ese grupo. Una vez que se tiene el diagnstico del paciente, se busca enseguida que es lo que tiene desbalanceado y causando los sntomas fsicos de una enfermedad. Para este tipo de diagnstico, hace falta conocimiento mdico, o por lo menos el diagnstico de un mdico calificado. T no debes tratar de diagnosticar absolutamente nada, si no eres mdico ya sea naturista, osteoptico o aloptico. Debe quedarte muy claro que no debes jugar al mdico con la salud de nadie. Vale la pena destacar, que he encontrado muchos escritos, donde se intenta llevar la medicina Yoruba a las prcticas Ayrveda y hasta las prcticas Chinas, pero tradas de los pelos. Esto es un grave error. Primero, nuestra religin utiliza la meditacin (Irete Ka), como una herramienta ms, en el tratamiento de las enfermedades. Segundo, los Chakras Hindes los han asociado a los Orishas de la forma como las percibi el autor y se puede establecer rotundamente, que fueron a capricho. Tercero los rganos del ser humano, estn asociados a Orishas si, eso es claro y hasta se puede deducir de nuestro Corpus de If y tradiciones Orisha Afrocubanos. Pero forzadamente estos autores, indican que el sexto Chakra hind por ejemplo, es de Orunmila, solo por el sincretismo con el tercer ojo. Esto es un error. En el cuerpo humano no hay Chakras asociados a Orunmila ni a ningn Orisha. Tampoco hay un rgano asociado a Orunmila. Esto es un mero sincretismo y no esoterismo; mucho menos medicina Yoruba y menos es yoga. Los Chakras o Awuje se asocian a Odus de If y no a Orishas. Si alguien quiere hacer estudios comparativos sobre estos sistemas, debe establecer que son eso: Estudios comparativos y no verdades reveladas a

ellos. Eso es CHARLATANERA. Muy probable que al tratar de comparar estos sistemas mdicos, la persona se encontrar que le ser casi imposible, ya que por lo general estas tradiciones orientales trabajan con CINCO Elementos y no cuatro y que su ubicacin en el cosmos, est relacionada en cmo se complementan y como se antagonizan entre s estos cinco elementos. No entrar en esta materia, porque nos sacara del contexto de este libro, solo lo menciono para demostrar el porqu este tipo de anlisis comparativo sera errneo. Claro que en medicina Ayrveda hay ramas que trabajan con cuatro elementos, pero tienen otro marco que es ms bien basado en sus propias filosofas orientales con penetracin occidental, como en ciertos casos que se usan en reflexologa y otras tcnicas mdicas Hindes. Solo para probar con bases lo que te trato de decirte y veas que las personas que hacen estas comparaciones no tienen mucho conocimiento de la religin yoruba, ni de la medicina Ayrveda, he encontrado por ejemplo, figuras de los Chakras asociados a los Orisha. Invariablemente estas figuras asocian a Chang al Chakra 1 ubicado en el ano. Si la persona que escribe semejante barbaridad, supiera algo de religin yoruba, sabra perfectamente que en el Odu Oddi Meyi, Chang repudia categricamente esta parte del cuerpo. Entonces es cuando te preguntas Cmo es que pueden asociar a Chang a un Chakra que queda ubicado justo en la parte del cuerpo que l repudi? Estn locos o se hacen los locos? Esto lo hacen como mero sincretismo (o cretinismo), ya que para los hindes el Prana, considerado como la fuerza vital y que asocian al fuego que para estos eruditos y sus filosofas personalizadas representan a Chang. Segn los hindes, el Prana entra al cuerpo por el Chakra del ano y esa fue su lgica. Bueno, te dije que sera otro pequeo ejemplo, as que mejor me callo y sigo. El sistema de medicina tradicional tiene muchos Orisha los cuales sirven diferentes propsitos. De hecho, uno de los panteones religiosos ms sobrepoblados que se conocen, es precisamente el de los Yoruba, que indica que son ms de 600 deidades. Sin embargo, nos concentraremos en los siete principales Orishas para nuestro estudio general, los cuales son examinados: Obbatal como el Creador de la forma humana, pureza blanca, cura la enfermedad y las deformidades. Moldeador de las cabezas. Eleggu como el Mensajero de los Orisha, portador del Ash. Entre los Orisha, el nico que puede vivir entre las fuerzas negativas y positivas en el cuerpo y hace cumplir La Ley de los Naturales. Ayuda a aumentar el poder de las hierbas. Oggn como Orisha del hierro, se expande, es la divinidad que abre el camino, Creador del esqueleto humano. l es el liberador. Yemay como Madre de las Aguas, Sexualidad, Aguas primarias (lquido Amnitico), alimentador. Ella es el lquido amnitico en la matriz de las mujeres embarazadas, as como de los senos que nutren. Ella es la protectora de la maternidad. Ochn como sensualidad, belleza, gracia, simboliza claridad y movimientos fluidos, ella tiene el poder de curar con agua fresca es tambin la divinidad de la esencia y belleza femenina. Las mujeres recurren a ella para tener hijos y para el alivio de desrdenes femeninos. Chang como regio, Virilidad, Masculinidad, fuego, truenos, piedras, protector/guerrero, magnetismo, posee la habilidad de transformar la sustancia bsica en lo que es puro y valuable. Finalmente Oy como la tempestad, guardiana del cementerio, vientos de cambios, tormentas, progresin, usualmente est en compaa Chang. Es la deidad del comercio y el mercado.

Segn nuestras tradiciones, estos Orishas tienen cierta rea de influencia en los rganos del cuerpo humano. De esto se deduce que cada Orisha es caracterizado por ciertos atributos y est encargado de funciones orgnicas especficas. Muchas veces hay funciones que se traslapan con otros Orishas. Por ejemplo, la virilidad masculina est asociada a Chang, pero sin embargo quien preside la ereccin del pene Per Se, es Echu Agbo Baba Meleke (Obbara Otrupon), lo cual es consistente con la medicina moderna, ya que esta es la funcin del nervio erctil y es precisamente a Eleggu a quien se le atribuye el control los sistemas nerviosos Simptico y Parasimptico, tomando en cuenta que Echu Ni Bak reside en nuestra nuca. Aun cuando los ataques de enfermedad pueden venir por parte de seres malignos, los Orisha tambin tienen lugares especiales o localizaciones principales en el cuerpo, donde pueden acumular, o causar estragos y enfermedad. Entonces, es importante usar el correspondiente tratamiento para corregir el desarreglo. Para ver este desarreglo, es necesario que el Oloogun/Babalawo sea muy competente en su conocimiento tanto de los Orishas a los que debe propiciar, como de la medicina que va a administrar, como ya hemos mencionado. Para lograr esto, debes conocer primero los cuatro Temperamentos y los Distempers.

Los Cuatro Temperamentos

Si un humor es dominante por muchos aos, la fisiologa y la psiquis de la persona cambiarn gradualmente, para ser el reflejo de las cualidades inherentes en ese humor. Por lo tanto, hay cuatro temperamentos bsicos que se relacionan con los cuatro humores: Sanguneo, Colrico, Flemtico y Melanclico. Estos cuatro temperamentos que el individuo adquiere durante su vida, debido a factores ambientales y estilo de vida, representarn sus fenotipos. La tendencia a desarrollar un temperamento, vara de individuo en individuo y depende de sus predisposiciones genticas o inherentes (Oshe Bile). Temperamento Sanguneo: Pertenece al elemento Aire, es tipificado por una complexin rojiza, un desarrollo muscular completo, venas grandes y llenas y un pulso grande. Estas son personas confiadas, positivas quienes rara vez estn ansiosos. Son propensos a involucrarse en los excesos fsicos y como resultado a menudo sufren de lesiones y sus secuelas. A este tipo tambin se le llamaba Temperamento Muscular. Temperamento Flemtico: pertenece al elemento Agua y muestra una complexin regular, poco cabello, suavidad general y laxitud de los tejidos y un pulso que es suave y amplio. Debido al exceso de accin metablica del sistema inmunolgico, el calor tiende a ir hacia dentro del cuerpo y el exterior es fro. Por lo tanto, las personas de este tipo tienden a sentir el fro de manera aguda. El tipo Flemtico es lento y torpe, aptico y no es fcilmente excitable y fcilmente se hace obeso y aguado. Este tipo de temperamento tambin era llamado Temperamento Linftico. Temperamento Colrico: Pertenece al elemento Fuego y es caracterizado por personas de constitucin delgada con mucha actividad nerviosa. Estas son personas apasionadas, rpidas en excitarse o enojarse e igual de rpidos en olvidar su excitacin o enojo. Estos viven al borde de sus nervios y por ello son susceptibles a desrdenes cerebrales y nerviosos. Su pulso tiende a ser marcado y rpido. La piel en este tipo de temperamento, se ve amarillosa y

este temperamento ocurre a menudo en personas de cabello castao. Este tipo tambin es conocido como Temperamento Nervioso. Temperamento Melanclico: Pertenece al elemento Tierra y usualmente tienen una complexin oscurecida y parece adelgazar. Sus tejidos son duros y secos y su pulso es delgado y nudoso (Fibroso). Este temperamento es propenso a frecuentes ataques de pesimismo y un estado mental depresivo y mal humorado. Cuando se intenta determinar el temperamento de una persona, debe observarse que los cuatro temperamentos son la manifestacin primaria de formas intermedias o combinaciones de dos o ms temperamentos, lo cual es la norma y no la excepcin. Esto fue observado por Galeno, quien reconoci que las calidades opuestas tales como Caliente y Seco (Colrico) y Fro y Hmedo (Flemtico) podan existir en un equilibrio dinmico en una entidad viviente con estructuras separadas. l consider que el temperamento compuesto se puede desarrollar por la exposicin de la persona a extremos climticos o puede ser causado porque el medio ambiente refuerza cualidades que ya estn presentes en la constitucin inherente del individuo.

Figura 9. Los Temperamentos Comprender la teora de los temperamentos es importante porque: Ciertas seales pueden ser normales en un temperamento, pero anormal en otros. Ciertas condiciones ocurren ms comnmente con ciertos temperamentos.

Tabla 2. Calidades Asociadas con los Temperamentos

Lo adecuado de un temperamento o medicina o de la dosis de la medicina puede variar de acuerdo al tipo de temperamento. Muy bien, ahora que has memorizado todo esto, debes memorizar un poco ms, ya que entonces te dars cuenta de cmo hacer el enlace para asociar los diferentes tipos de temperamentos y humores, aplicados al pensamiento yoruba. En este punto quiero volverte a aclarar, que este es un anlisis propio y no una verdad revelada, ni nada que pueda ser escrito en piedra. Simplemente el proceso puede ser deducido, por lo que he podido apreciar, pero esas son apreciaciones PERSONALES. Claro que hay muchos elementos que nos hacen confirmar estos juicios que estamos emitiendo, sobre todo por el hecho de que hay suficientes evidencias, histricas, culturales, sociolgicas, etnolgicas y antropolgicas, que nos ayudan a sustentar lo que escribimos. No digo que todo pueda ser perfecto, pueden haber errores de juicio en los anlisis comparativos, pero aun as el concepto como medicina greco-rabe se conserva. Sigamos. Galeno, formul los ocho temperamentos compuestos y esto fue adoptado por Avicena, quien era seguidor del prestigioso mdico griego. Esta filosofa, es compatible con lo que vemos en la Medicina Tradicional Yoruba, en el sentido de que obviamente estos Ocho temperamentos combinados, van a determinar el tipo de Kokoro que rebosar la cazuela de tu cuerpo, ya que eres propenso a ellos, tanto por tus Aspectos Temperamentales como por tus Aspectos Emocionales, que dicho sea de paso, tienen una ntima relacin. No en vano Hipcrates deca: Mente Sana, Cuerpo sano.

Tabla 3. Calidades Asociadas con los Ocho Temperamentos Compuestos

Distempers
El Distemper es una desviacin de la respuesta fisiolgica normal, el balance metablico o temperamento de un rgano, parte del cuerpo o del cuerpo como un todo, debido a un efecto adverso por una calidad anormalmente Caliente, Seca, Hmeda o Fra que interrumpe las funciones de los Humores y produce una respuesta anormal del Thymos. Este desbalance es lo que hace, segn los yoruba, que tu cazuela se rebose y te llene de Kokoros y no es que ahora estemos estudiando medicina veterinaria. Hay cuatro clases de Distemper y como vers que la analoga que hacen los yoruba del cuerpo humano sobre la

imagen de una cazuela de cocinar, que es susceptible a colmarse, es cnsona con el concepto de Distemper. 1) El Distemper Caliente, es causado por: Actividad excesiva Ira excesiva Ansiedad o preocupaciones Calor ambiental excesivo Eliminacin deficiente Quemado de cenizas metablicas Putrefaccin activa Fiebre Infeccin Muchas comidas calientes, tales como las especias. 2) El Distemper Hmedo, se origina por: Comer o beber excesivamente Muchas comidas hmedas Exposicin a mucha humedad Falta de actividad 3) El Distemper Fro, puede ser causado por: Ingestin excesiva de sustancia fras Ayunos Actividades debilitantes o inactividad excesiva Fiebres crnicas Demora en la eliminacin de los humores debido a su espesamiento y coagulacin 4) El Distemper Seco, se puede originar de: Dietas o hambruna Toma de fluidos deficiente Actividad excesiva Exposicin excesiva a ambientes secantes Exceso de comidas secantes, tales como la sal, vinagre o alcohol o hbitos como los de fumar tabaco. Condiciones agudas que se han vuelto crnicas debido al resecamiento de las secreciones. Los Distempers pueden ser distinguidos de las enfermedades puramente Humorales, porque estos producen sntomas especficos y persistentes que no parecen progresar o cambiar en ninguna forma y que son predecibles en que generalmente se agravan o mejoran con factores ambientales especficos. Esto es cnsono con el tipo de enfermedad natural de los Yoruba, en el sentido que mientras no se corrija la causa NATURAL que afecta a la persona, estos se mantendrn constantes. Por su parte, las enfermedades humorales generalmente presentan una serie de sntomas secuenciales que tienden a moverse hacia una crisis de sanacin, o en estados crnicos se presentarn una serie de sntomas que aparecen y luego disminuyen o desaparecen, solo para reaparecer en una secuencia peridica que no tiene relacin con factores ambientales. Aqu es donde vemos el porque muchos estudiosos de este campo, comparan la medicina tradicional yoruba con la homeopata, ya que en muchos casos, usa este sistema de exaltar la enfermedad para crear una crisis, aunque no siempre es el caso como vers ms adelante. Hipcrates presentaba dos principios de curacin. Curar por el contrario (Alopata) o Curar por el igual (Homeopata). En la Alopata, se busca atacar los sntomas y contrarrestarlos, tratando de que la enfermedad no llegue a la crisis, sino que busca revertirla. Hoy en da es por ello que a los Mdicos modernos se les llama Mdicos Alopticos. La homeopata, busca exaltar los mismos sntomas que causan la enfermedad, creando lo que se conoce como una Crisis de Curacin, que est dirigida a acelerar el proceso y de esta forma el cuerpo sana de manera espontnea, ya que como lo planteaba Hipcrates, el cuerpo tiene la tendencia a sanarse solo. Este concepto mdico lo usaban tambin los rabes y podemos ver que los Yoruba tambin, pero solo en cierta medida, ya que no es aplicar el igual para crear la crisis como te explicar. Veamos una serie de sntomas comnmente asociados a los Distempers.

1) Sntomas de Distemper Caliente

Complexin lavada Incmoda sensacin al calor Se fatiga fcilmente Sed excesiva Irritacin del epigastrio Sabor amargo La fiebre causa gran incomodidad Incremento en la transpiracin Incremento en la produccin de

moco Aversin a las comidas calientes Desesperacin por comidas fras Clima caliente lo agrava Sntomas febriles.

2) Sntomas del Distemper Hmedo

Una piel excesivamente hmeda y suave Tejidos esponjosos Digestin dbil Salivacin excesiva Condiciones catarrales ligeras Prpados esponjosos Tendencia a heces blandas Ulceraciones crnicas Mucha necesidad de dormir El clima hmedo lo agrava

3) Sntomas del Distemper Fro

Complexin plida Deseo de calor Desesperacin por comidas condimentadas Dispepsia No le da sed Gruesas descargas catarrales Acumulacin de toxinas y subproductos metablicos Constipacin Articulaciones dbiles Clima fro lo agrava

4) Sntomas de Distemper Seco

Piel spera y seca Marasmo Deseo de comidas hmedas Flema seca y solidificada Aversin a comidas secantes Insomnio Clima seco lo agrava Estas son las cuatro condiciones bsicas de enfermedad y su forma de diagnosticar. Como ves, todo debe basarse en el examen fsico del paciente y de esta forma el Oloogun sabe cuales con los tratamientos a aplicar, los cuales generalmente se atacan por el contrario de la cualidad que causa la enfermedad. Claro que tambin existen Distempers Compuestos y de hecho son muy comunes. Por ejemplo, un Distemper Seco puede ser asociado a un Distemper Caliente y un Distemper Fro puede existir donde hay un Distemper Hmedo. Si te fijas en el cuadro del principio mgico, vers que un Distemper Fro y un Distemper Caliente no pueden estar en el mismo lugar al mismo tiempo, ya que estas son cualidades opuestas. Lo mismo aplica para los Distempers Hmedos y Seco. Pero debes saber y siempre tener en cuenta, que Distempers diferentes y opuestos pueden existir a la vez en diferentes partes del cuerpo o sus rganos.

Tabla 4. Seales y Sntomas de los Distempers

Los Distempers usualmente se asocian con una debilidad subyacente y por esta razn son normalmente tratados con alimentos fortalecedores y remedios tnicos que tienen la calidad opuesta al Distemper que afecta. Por ejemplo, un Distemper Caliente, es tratado con alimentos y remedios fros; Un Distemper Seco con alimentos y remedios Hmedos, etc. si un Distemper est presente en un rea u rgano del cuerpo, se utilizan medicinas que trabajen en ese rgano o rea.

Enfermedades Humorales
Tradicionalmente la medicina greco rabe considera que todas las enfermedades se deben a un desbalance en los cuatro humores o que por lo menos implican los cuatro humores. De esta misma forma lo percibe la Medicina Tradicional Yoruba, pero considera que los agentes biolgicos (Kokoros) que causan la enfermedad, son liberados por estos desbalances, pero que adems existen causas espirituales que pueden ejecutar exactamente estos mismos procesos, ya que tienen que ver directamente con el Psiplasma (Thymos/m) y el Geoplasma (Pneuma/Ash). Hoy en da usamos la expresin de otra forma, pero cuando esto ocurra los griegos decan que la persona tena Mal Humor. Ya sabes de donde viene la expresin. La idea es siempre encontrar la causa subyacente del humor o humores y cuando sea posible esto tome toda nuestra atencin. La causa puede ser debida a factores externos tales como lesiones, infeccin, exposicin a venenos, dieta incorrecta, clima inclemente, etc., o debida a factores internos como malas digestiones, disfuncin orgnica, un Distemper, emociones alteradas, etc., y por lo que adems te coment, hechicera, un Orisha enojado, violacin de tabes, etc., pero adems tambin puede existir una combinacin de estos factores. Claro que nosotros contamos con un Laboratorio Completo de anlisis, y estos son nuestros Orculos, que en todo caso nos dirn mucho sobre las causas subyacentes.

Seales de Enfermedades Humorales

Humor Sanguneo: Seales de sangre abundante: Las venas son ms grandes (o por lo menos parecen) y ms llenas que lo normal. La piel es roja y como si estuviese inflamada, dolores punzantes a los lados y en los alrededores de los temporales, respiracin corta, dolores de cabeza, el pulso es grande y lleno y la orina tiene un color fuerte y es espesa, la persona tiene sueos con sangre. Aqu debo hacerte un parntesis y debemos recordar que para los Oloogun, los sueos tambin son un mtodo de diagnstico. Humor Flemtico: Sntomas de Flema abundante: Falta de sueo, Torpeza, pesadez, lentitud, cobarda, olvidadizo, escupe mucho, muchas mucosidades en la nariz, poco apetito a la carne y mala digestin, la piel est ms blanca,

fra y pareja de lo normal, el pulso es lento y profundo, la orina es gruesa y de poco color, sueos con lluvias, inundaciones, y agua, etc. Humor Colrico: Sntomas de Bilis abundante: Cuerpo delgado, ojeroso, ira sin una causa, una disposicin agresiva, piel amarillosa, amargura en la garganta, dolores punzantes en la cabeza, pulso ms fuerte y parejo de lo normal, la orina presenta mucha coloracin, es ms delgada y brillante, sueos preocupantes, muchos sueos con fuego, luz, ira o peleas. Humor Melanclico: Signos de Atrabilis abundante: Miedos sin ninguna causa, imaginaciones tontas y atemorizantes, la piel es spera y triguea, sobrepeso, ganas de dormir, sueos atemorizantes, amargura en la garganta, el pulso es muy dbil, orina delgada y clara, soledad, a menudo suspirando, etc. Los sntomas de las cuatro perturbaciones humorales bsicas, son solo parte de la sinfona, ya que las perturbaciones humorales tienden a ocurrir en cuatro formas principales. Pltora: Un exceso o hiperactividad de uno o ms humores. La hiperactividad de un Humor puede ocurrir cuando el cuerpo trata de reemplazar un Humor anormal o intenta balancear un Distemper. En este ltimo caso, el cuerpo producir un exceso de Humor que tiene la calidad opuesta al Distemper presente, en un intento de restablecer la Homeostasis Fisiolgica. La excesiva actividad de un humor puede causar: I. Agitacin humoral II. Un cambio metablico anormal en el cuerpo en direccin a la calidad de ese humor. Ejemplo: Fro y hmedo en el caso de Humor Flemtico. La Pltora puede ser crnica, subaguda o aguda. La remocin de Pltora por el cuerpo es caracterizada por tres etapas: 1) Un cambio humoral bsico que puede ser difcilmente notado 2) La coccin o calentamiento del humor excesivo por medio de fiebre 3) La crisis de sanacin, que es vista con la descarga del humor excesivo. Esta etapa est condicionada a que existan las condiciones adecuadas seguida por la restauracin de la salud La Pltora es tratada usualmente por mtodos que calman o asisten en la eliminacin del humor afectado. Adelgazamiento: El adelgazamiento de un humor puede ser causado por agotamiento de un Humor por enfermedad o lesin o puede ser debido a una inadecuada generacin de ese humor por el hgado. Esto ltimo puede ser causado por una disfuncin en la generacin de humores por el hgado, lo que puede ser causado por la falta de disponibilidad de los elementos necesarios para ese humor, lo que comnmente ocurre en la desnutricin. El Adelgazamiento del humor tambin puede ocurrir si hay algn cambio metablico hacia la calidad opuesta de un humor. Por lo tanto, una condicin Fra puede llevar al agotamiento de Humor Bilioso y Sanguneo. Por ejemplo, un humor sanguneo adelgazando es una ocurrencia comn y usualmente es el resultado de una deficiencia subyacente de la sangre, tal como la anemia. El Adelgazamiento usualmente se corrige removiendo la causa de su agotamiento y los tratamientos que aumenten la calidad del Humor. Espesura: La espesura es comn en el Humor Atrabilioso y tambin ocurre en el humor flemtico en presencia de un Distemper Seco. Los humores Sanguneo y Bilioso se Espesan en una o ms de las siguientes condiciones.

Estos se mezclan con otro humor Estos son afectados por un Thymos anormal Cambios fsicos estructurales ocurren e interfieren con su flujo normal La espesura de un humor se trata por cualquiera de los siguientes mtodos: I. A travs de la remocin de cualquier bloqueo del Thymos. II. Removiendo cualquier bloqueo al flujo del Humor III. Adelgazando el humor IV. Normalizando su funcin V. Purgando el humor que se mezcl Cacoquimia: Viene del griego que significa mala esencia. Se refiere a la putrefaccin de un Humor. La Cacoquimia puede ocurrirle a cualquier humor y es la causa comn tanto de enfermedades crnicas como agudas. La Cacoquimia puede ser causada por toxinas ingeridas o absorbidas o puede deberse a vapores nocivos, esto es, aire que contenga los organismos que causan la enfermedad tales como bacterias y virus (En Otras palabras las epidemias). La Cacoquimia tambin puede ocurrir como resultado de ingestiones fuertemente desbalanceadas de los elementos esenciales. La Cacoquimia Autognica es la mezcla de un humor anormal con uno normal. Este tipo de corrupcin es la causa comn de la debilidad subyacente que interfiere con la resistencia natural a las sustancias nocivas y la generacin de un buen Thymos. Un humor comnmente afectado por Cacoquimia es el Humor Flemtico. Cuando el humor flemtico es afectado, mucosidades expectoradas, que normalmente son inspidas, toman un sabor especfico y anormal. Un sabor dulce indica una mezcla excesiva con Humor sanguneo; Un sabor salado indica una mezcla con Bilis caliente, si el sabor es amargo, entonces una Cacoquimia de Flema por calor moderado, si hay aspereza al sabor hay una mezcla de pequeas cantidades de Atrabilis con Flema. Si las mucosidades expectoradas son acuosas y sin sabor, hay un adelgazamiento o exceso de Humedad en la Flema el cual es el ms fro de los desbalances flemticos. La Cacoquimia de un humor puede ser tratada por uno o ms de los siguientes mtodos: I. A travs de la eliminacin de la exposicin a la sustancia nociva II. Eliminando las sustancias nocivas a travs de una purga suave por medio de expectorantes o induciendo transpiracin III. Dando el antdoto de la sustancia nociva y contrarrestando la Cacoquimia. IV. Mejorando la calidad del Thymos. Siempre el primer y ms importante mtodo de tratamiento es la terapia por dieta. Esta no solo es una forma ms suave y segura, sino que tambin es una herramienta efectiva cuando es utilizada hbilmente, adems de suministrar un medio para mantener el balance del Buen Humor una vez que este ha sido restablecido.

Algunas Reglas Generales para Corregir los Humores

La causa de la enfermedad, primero debe ser removida, si esto se logra, todos los otros aspectos de la enfermedad desaparecern. La medicina debe primero estar acorde con la condicin y segundo debe encajar la calidad de la condicin del humor afectado y la calidad del rgano afectado. Si hay toxinas presentes en el cuerpo, siempre deben ser balanceadas con alimentos y medicinas que tienen exactamente la calidad opuesta. Si las toxinas se han acumulado en el cuerpo, primero asista al Thymos para aumentar la resistencia fsica a la toxina y luego suavemente purgue las toxinas. Cuando se eliminan toxinas se debe recordar que Sanguis y

Flema tienden a eliminar por arriba y Bilis y Atrabilis por debajo. Siempre se debe utilizar el procedimiento correcto de eliminacin y remedio para el humor afectado. Si los humores a ser eliminados son viscosos, evite comidas y remedios amargos, secantes y astringentes, ya que estos pueden espesar ms los humores e impedir su eliminacin. Se debe tener cuidado durante el embarazo y la lactancia, ya que muchos alimentos comunes y medicamentos normalmente inocuos pueden tener un efecto adverso en el beb. Durante una crisis, no utilice remedios enfriadores, a menos que estos sean necesarios para proteger de fiebres muy altas, ya que estos tratamiento tienden a llevar hacia atrs al Humor y que la condicin retorne y se creen entonces las condiciones para una enfermedad crnica. Nunca administre medicamentos fuertes, si los ms suaves pueden hacer el trabajo. Es mejor tomar una medicina muy dbil, que una que sea muy fuerte. Cuando se trata a un paciente, siempre mantn en mente la regla de Hipcrates: Primum non nocere (Primero no hagas dao). Ahora analicemos las correspondencias fsicas desde la perspectiva Yoruba y veamos lo que somos capaces de hacer.

Tabla 5: Correspondencias Fsicas

Ahora bien, Como puedes observar, contamos con un sistema muy til de categorizacin que aplica a todos los niveles de enfermedades y tratamientos y para ello lo hemos detallado un poco ms que en el primer tomo, que solo pretendimos dar como ejemplo. Pero para ello hace falta entender la aplicacin de la medicina, para enfermedades un poco ms comunes: Veamos el ejemplo analizado en el primer tomo: Una persona que sufre de una condicin broncopulmonar, que incluye tos y el escupir flema blanca. El acercamiento de la medicina tradicional (sin adivinacin), debe determinar cual de los Orisha est desalineado. Netamente como herbolario (sin adivinacin), esto se har tomando en cuenta los sntomas que se manifiestan en el paciente junto con localizar el rea principal del cuerpo donde ocurre este desbalance (enfermedad). Se considerar que nuestro paciente tiene un desbalance en los Orisha Obbatal y Oy. Oy como Orisha predomina en los pulmones, pasos bronquiales y membranas mucosas. Obbatal es responsable por los fluidos

blancos en el cuerpo. A la vez vemos que el problema se centra en un exceso de elemento agua, que causa una enfermedad Humoral. La condicin puede ser corregida, recetando al paciente con plantas que sean del elemento fuego tal como lo son la Consuelda y la Salvia, como un t y/o aplicado externamente como un bao espiritual. Pero recuerda, la planta no solo debe ser del Orisha correspondiente, debe ser la indicada para la afeccin. Recuerda que con adivinacin, la enfermedad y su tratamiento, ya estn en el Odu. Como puedes observar, es con este sistema que el Onsegn (Herbolario) prescribe varias combinaciones herbolarias, las cuales pueden ser incluidas en un bao espiritual para limpiar a la persona de influencias negativas que hayan impactado en su esencia Arica (Psiplasma). El Bao Espiritual se da junto con oraciones y encantamientos especialmente diseados para alejar los espritus negativos. As como en la medicina tradicional rabe, los sacerdotes Yoruba ayudan a curar los sntomas fsicos dndole tratamiento al vicio emocional que lleva a la enfermedad. Como otras medicinas tradicionales con una larga historia, la medicina Yoruba se concentra en el individuo y cuales desbalances pueden estar contribuyendo o causando enfermedad o malestar. De este ejemplo terico, uno puede obtener la idea del tratamiento integral de la medicina yoruba. Decimos terico, ya que como comentan ciertos autores nigerianos, hoy en da es muy raro ver a un Onsegn o sea, un mdico netamente herbolario, ya que hoy en da casi todos los mdicos tradicionales practican alguna forma de adivinacin. Sin embargo, las causas emocionales y espirituales de la enfermedad se tomarn en cuenta para apaciguar a las fuerzas negativas, sean Ajogun, Orishas, Iyamis o Eggun y hacer la cura completa de acuerdo a las prcticas religiosas Yoruba tradicionales. Esto incluir hierbas, baos espirituales, sacrificios, canciones, bailes, rezos as como tambin un cambio en la dieta, exigido como tabes. El sistema de medicina Yoruba incorpora tambin los estados emocionales y del medio ambiente. Los Sacerdotes Yoruba creen que los Orisha gobiernan una ley de pasiones y deseos humanos, a los cuales, si no se les indulta correctamente, o se violan, evitarn que la persona gane el beneficio espiritual por actos externos o ritos. Los espritus negativos atacan al cuerpo por medio de los wy, la imaginacin y los apetitos carnales (causados por un Or que no anda muy bueno). Las Cuatro Emociones, o Vicios Malignos se aproximan a la Ley de las Pasiones y Deseos Humanos en medicina Yoruba. Por ejemplo, bajo el sistema Yoruba, alguien que sufre de culpa, puede causar una multitud de espritus malignos, o enfermedades y el Orisha Eleggu, es el primer negociador entre las fuerzas negativas y positivas del cuerpo humano. La emocin de culpa puede poner a Eleggu en una disposicin negativa, la cual puede causar un efecto en los sistemas nerviosos simptico y parasimptico. Fsicamente, la disposicin negativa puede causar problemas digestivos crnicos y debilitamiento del sistema inmunolgico. Esto de muchas formas es compatible con la medicina rabe, donde las emociones juegan un papel importante en la salud de la persona, tal como en el ejemplo del sentimiento de culpa. La ciencia moderna, tambin ha tomado conciencia de este fenmeno. Como bien debes saber ya, las emociones se derivan de los humores que a su vez generan cuatro temperamentos simples y ocho combinados. Debes tomar en cuenta que muchos de los principios Fisiolgicos que se aplican en las medicinas tradicionales, son principios FILOSFICOS y no principios mdicos como tal. Casi todas las culturas

atribuyen los principios Fisiolgicos a los elementos. Lo hacen los chinos dentro de la Acupuntura y si le das estos principios a un mdico Fisilogo, se te quedar mirando de forma muy extraa y luego romper en una carcajada, pensando que le hiciste una de las mejores bromas que jams hubiese escuchado. En los inicios de la Acupuntura como ciencia mdica moderna, cuando los chinos comenzaron a explicar, porque su medicina trabaja basados en su filosofa de los cinco elementos y el Qi, la comunidad mdica en pleno, simplemente se burl de ellos. Lo que trato de decirte es que esto es FILOSOFA y no FISIOLOGA como la conocemos hoy en da. Debes estar claro en esta diferencia. Algunos argumentarn que hay una lnea muy delgada entre medicina y supersticin en los rituales Yoruba del arte de sanacin. El arte de la medicina, tal y como lo entienden los practicantes Yoruba, envuelve prcticas en donde los seres humanos esperan entender y controlar las fuerzas del universo. Mito, leyenda, drama, ritual, baile, en adicin a lo que sea necesario, son vehculos para llevar un profundo conocimiento acerca de la experiencia humana. Cada cultura tiene sus races en conceptos esotricos, filosofas y prcticas religiosas. Usando constructivamente los arquetipos espirituales, permite al hombre energizar e intensificar la vida a un grado asombroso. Un cuidadoso estudio de la historia, nos ensear que los europeos desarrollaron un pasado de tabes y supersticiones, as como creencias msticas. Los chinos pensaban que los occidentales eran unos brbaros y no hicieron ningn intento de aprender de ellos hasta fechas muy recientes. Los Yoruba creen que los Orisha del Mundo Celestial son emanaciones de Olodumare (La nica Fuente) quien concibi el universo por medio de una serie de emanaciones y de esta manera es posible reconciliar la unidad de Dios con la multiplicidad de los Orishas. La nica Fuente fue la primera causa o Creador, el Ser Necesario de quien la esencia y existencia eran uno. Es a travs de encantamientos, tambores, bailes y hierbas especiales que uno se puede comunicar con el cuerpo humano, por medio de despertar los Orisha internos, y as regresar a la unidad, luz espiritual y salud. La medicina occidental solo trabaja eliminando los sntomas que se han manifestado en el cuerpo fsico, mientras que la medicina Yoruba trabaja en eliminacin de la raz del problema. Todas las enfermedades son el resultado de un desbalance en los aspectos fsicos, emocionales, mentales y espirituales en el cuerpo. El sanador Yoruba que cura a la persona de los sntomas, tiene que disipar las energas negativas. A menos que este encuentre la causa de la enfermedad, esta eventualmente volver. Para la gran mayora de los Yoruba, la nica forma de saber concretamente cuales son los aspectos fsicos, emocionales, mentales y espirituales en el cuerpo, es por medio del Oloogun, o sea el Sacerdote de If que practica la medicina tradicional. Claro que tambin recurren al Olorisha que tambin practique la medicina. Esta es la medicina utilizada por excelencia y tambin tiene aspectos rabes bien definidos. As que agrrate fuerte que ahora entraremos en materia. La nica manera de curar completamente, debe incluir una carga de Conciencia (Ori), donde el individuo reconoce la raz del problema y no desea o se siente movido a violar su dolor. Esto es logrado a travs del Orculo de If. As mismo el doctor occidental, que remueve la incomodidad a travs de medicamentos, ha quitado temporalmente la motivacin de su paciente de buscar una verdadera sanacin. Sin embargo, mientras el estado de conciencia

llega, este volver a violar la misma ley natural y eventualmente tendr otra oportunidad de recibir motivacin en la forma de una nueva enfermedad, para que aprenda lo que est haciendo mal. Cuando quiera que nosotros escuchemos nuestro cuerpo, este se mueve para proveernos de entrenamiento y del conocimiento adecuado que necesitamos para recobrar nuestro balance. Tal como se puede observar, las relaciones de enfermedades, muchas veces son vistas como ataques de enemigos, hechiceros, brujas, dioses, ancestros, etc., y es en este tipo de pensamiento holista que se debe pensar en trminos de If. No podemos ver las cosas de forma individual y debemos estar claros decirle a una persona que le vemos por ejemplo, el Odu Iwori Oggunda en Osogbo Arun: Este Odu se habla de enfermedades Fsicas como problemas del corazn y de presin arterial alta, condiciones que deben serle dichas, pero que no solo se le debe aconsejar cuidarse e ir al mdico, para evitarlas, ya que solo se le est diciendo que puede padecer, pero no porque. Cuando revisamos el Odu con cuidado, podemos ver que la persona tiene varios factores predisponentes para esta condicin cardiaca, como lo son por ejemplo sus hbitos alimenticios, por lo que hay que decirle que no puede comer cerdo, debe comer bajo en sal, debe tener cuidado con alimentos enlatados que lo pueden intoxicar y llevarlo a su vez a una condicin cardiaca causada por alguna alergia o choque anafilctico. Tambin podemos ver que existen condiciones Mentales que pueden llevarlo a esta condicin cardaca, ya que se trata de una persona cerebral. Esto nos dice que no deja de estar pensando en cosas deprimentes o cosas que lo alteran y por consiguiente se le debe aconsejar sosiego, factor que tambin lo afecta Emocionalmente y lo tiene desesperado, porque piensa que nada le sale bien, ya que este Odu tambin habla de esto. Esta desesperacin lo puede llevar a afectar su salud espiritual, ya que esta persona, en un ataque de esta misma desesperacin, caer en cosas ilcitas o que no estn bien, con tal de satisfacer lo que busca, lo que invariablemente lo llevar al deterioro de su salud espiritual, al buscar en detrimento de otros, lo que quiere para l. Como se puede ver, en este Odu se dan ejemplos de consejos para que la persona no est desesperada (estado emocional), no est inquieta (estado mental), y pueda mantener su salud fsica lejos del peligro que se cierne sobre ella como lo es el riesgo de enfermedades cardiacas. Tambin se le aconseja sosiego, para no cometer una atrocidad que comprometa su salud espiritual, o inclusive al perderla, tambin le pueda afectar el corazn y matarlo. Claro que en este caso tambin podemos ver si hay causas externas a ello e investigarlo, ya que este Odu habla que la persona tiene un enemigo muy fuerte. Todos estos son los consejos para corregir los daos fsicos, mentales, emocionales y espirituales, pero ahora es importante saber que causa todo esto y arrancarlo, para que la persona pueda salir de este estado y no seguir en l y empeorando. Las Causas (Etiologa) de este Conjunto de Afecciones Para comprender esta parte del descubrimiento de las causas, debemos pensar primero que todo en el concepto de los wy. El concepto de wj, est relacionado con Egbe. Aun cuando corazn se dice Okan, para describir al rgano, Egbe tambin significa corazn, pero en este caso asociado a la regulacin de las emociones. Es un hecho que todas las culturas han asociado las emociones a este rgano, el amor, el odio, el miedo, etc., son todos

asociados al corazn, ya que con estas emociones el corazn se acelera. Pues bien, Egbe est asociado a que el Poder Espiritual es llevado al cuerpo a travs de los diferentes Centros de Energa del cuerpo y que regulan las fuerzas vitales del ser y el mundo. A estos Centros de Energa se les llama wj y no son ms que los centros energticos que todos conocemos como Chakras, solo que para el concepto africano existen 16 de estos centros. La energa que entra por estos centros es el Ash (Geoplasma) y lo que para las culturas hindes sera el equivalente al Prana. En otras palabras, desde el punto de vista cosmolgico, el Ash (Geoplasma) es el principio dinmico que transforma la creacin en el ser, como lo hemos podido analizar en captulos anteriores. Es lo que alimenta nuestra fuerza vital. Pero este Ash (Geoplasma) puede ser afectado de forma positiva o negativa, ya sea por Ajogun, o por hechiceras, Orishas, ancestros, etc. Cuando observamos estos Centros de Energa en el cuerpo humano, entonces nos damos cuenta, el porque cuando realizamos obras o tiramos coco, todo lo presentamos en estas regiones del cuerpo. Es desde el concepto de Egbe el motivo por el cual lo hacemos, para obtener o limpiar la energa que pueda tener la persona que viene a consultarnos. Es por esto tambin que cuando hacemos una limpieza, movemos el animal en estas partes el cuerpo y tirando hacia fuera (barriendo) las malas energas para que salgan y adems entren nuevas energas frescas por estos centros, y que no son ms que los centros que consideramos los poderes del sistema crneo-enceflico del cual habla el Odu If Ogbe Ate (Aparte de los hemisferios cerebrales que tambin nacen en este Odu segn la tradicin cubana). Recordando el hecho que las energas las absorbemos por estos wj, y que estas energas pueden ser manipuladas, entonces pasamos a revisar cuales son los wy que If nos indica como afectados en nuestro ejemplo y vemos que se trata de Iwori ubicado en el tercer ojo o percepciones mal concebidas y de Oggunda, que nos indica que el rgano genital puede tener problemas. Estos son los dos wy afectados, y nos damos cuenta que la persona tiene su visin de s mismo y las percepciones que lo rodean, dndole falsas impresiones que lo mantienen en ese estado de desesperacin.

Figura 10. wy Afectados

En Oggunda, vemos que est afectada su virilidad, dando como resultado una posible disfuncin erctil. No solo esto, esta persona busca a mujeres que son casadas, lo que nos muestra que viola principios morales, que indican problemas espirituales de la persona, ya que no tiene escrpulos con las personas a las que afecta con estos actos. En estos casos, se debe hacer el diagnstico, que como veremos est centrado en estos Odu. Debemos recordar que las energas negativas, no necesariamente son enviadas a nosotros. En personas altamente receptivas, estas energas las puede obtener por s solo y no necesariamente, porque alguien se haya dispuesto a hacerle dao. Todo emite energa y personas con gran receptividad, pueden obtenerlas sin ningn esfuerzo. Claro que tambin puede ser vctima de algo que no iba dirigido a l. Cuando las energas que reciben las personas receptivas son positivas y les dan un don, decimos entonces que la persona tiene Ash. La poca percepcin del mundo que lo rodea y su desconexin total con su destino, lleva a esta persona a un estado de insatisfaccin con todo lo que tiene. Esto lo mantiene en un estado emocional de desesperacin y un estado mental de inquietud. Esto es causado por una espiritualidad enferma al no guardar los tabes de respetar lo que no es suyo y tomarlo. Esto afecta su mente y es afectada su capacidad erctil, ya sea por abusos o porque no es capaz de concentrarse debido al estrs en el que est sumido. Todo lo cual hay que corregir. Obviamente, en trminos de salud integral, muchas cosas habra que hacer intrnsicamente, sin siquiera preguntarlo, aparte de los consejos que se le dan a la persona. La persona, por ejemplo, hay que hacerle rogacin de cabeza para calmarlo. Lo nico que cabra preguntar aqu, es con que se le hace la rogacin. Hay que recomendarle ir al mdico a hacerse una revisin general y una revisin cardiaca en particular. Aqu podra prescribirse una obra para el corazn, que nos deja ver que hay que propiciar a Oggn, como Orisha regente del corazn, pero no solo esto, este Odu habla de cierta disfuncin erctil en la persona que lo posee, lo cual nos indica que se debe propiciar a Chang o tambin al mismo Oggn. De estarlo afectando la disfuncin erctil, habr que

tratar el sntoma, hasta que se pueda corregir la causa, la solucin queda en manos de la persona. Es todo esto lo que se debe comenzar a hacer y no tan solo ver cual sera el Ebb que puede solucionar el problema. En tradicin nigeriana por lo general el Ebb es intrnseco al camino que toma el Odu. En otras palabras, se le har a la persona el Ebb por el camino del Odu, que mejor describe su problema, sin tener que preguntarlo, ya que obviamente If est diciendo que esa es la medicina que trabaja, para esa situacin en particular. En algunos casos, el Ebb por tradicin afrocubana indica a que camino pertenecen, pero no siempre se tiene esa ventaja para poder aplicar este concepto, pero por lo general el Odu mantiene una lista de Ebbs, que el Babalawo debe preguntar cual es el que se ajusta a la condicin que presenta la persona y hacerlo. Claro que se puede preguntar, Qu sucedera si el Odu fuera en este caso Oggunda Kuanay y no Iwori Oggunda? Bsicamente si revisamos el Odu hermano, veremos que tambin habla bsicamente las mismas cosas, porque afecta exactamente lo mismo. No comer cerdo, no tiene ilusiones, le marca igualmente un problema ms grave de disfuncin erctil, vemos que las condiciones de Iwori Oggunda, estn agravadas en Oggunda Iwori, pero son bsicamente las mismas. Peor an, es l quien corre el riesgo ahora de que la mujer le sea infiel. Pero debes tomar algo en cuenta, las energas tienen polaridades y en este caso la polaridad de Oggunda Kuanay, es inversa a la de Iwori Oggunda, Lo que indica que el primer Odu del signo es la fuente principal del malestar y el segundo Odu es la secundaria. Como se puede ver, todo tiene relacin y es solo analizar las enfermedades (espirituales, emocionales, mentales y fsicas) y veremos que siempre guardarn relacin, ya que tanto Abure como tonti Abure, afectan exactamente el mismo wy. Como Babalawo, se debe ser hbil en determinar la cura a utilizar con la persona, pero siempre se debe hacer nfasis en que la persona, sobre todo, debe sanar su salud espiritual, para que esta vaya siendo la que propicie la correccin de todas las dems. Esta sera la forma integral del tratamiento por If. Los mismos principios aplican al Diloggun, tomando en cuenta que cada Odu habla individual y solo es complementado por el que le sigue, pero como te dije, no he estudiado eso bien. He all donde el Iworo debe ser hbil en el manejo de este orculo de adivinacin y nunca tratar de leer el Diloggun con un Corpus de If, ya que las consecuencias, podran ser nefastas, al llegar a un diagnstico equivocado. Ahora, podremos ver que obviamente esto aplica perfectamente si es un hombre, pero Qu pasa si le vemos Iwori Oggunda a una mujer? Obviamente en una mujer, no puede haber disfuncin erctil, pero la afectacin del Awuje en Oggunda, nos dice que algo puede estar sucediendo con la matriz, aun cuando esta est regida por Osa. De hecho, Iwori Oggunda establece que la mujer tiene un flujo menstrual abundante y que esto le afecta el cerebro. Aun cuando la matriz es de Osa en la mujer, ver Oggunda en este punto nos habla de problemas en esa rea (Genitourinaria), especialmente de carcter hormonal, un problema de vas urinarias o inclusive, advirtiendo sobre un problema quirrgico. Lo importante, es que puedes ver y limpiar los Awuje, que estn siendo directamente afectados. En algunos Odu, hay otras enfermedades que no estn relacionadas con el Awuje al que estn marcando. Esto es especialmente cierto en los Meyi. Por eso, no solo es importante el hecho de comenzar a sospechar cuales son los

Awuje que estn siendo afectados, tambin es importante notar el hecho que los Odu, tambin tienen zonas y enfermedades intrnsecas que pueden afectar, ya que los desrdenes pueden ser tan variados, que pueden involucrar varios sistemas u rganos. Debes tener claros estos conceptos mdicos. En medicina sabemos que todo aquel que sufra de los riones, invariablemente sufrir del corazn y viceversa, lo que te indica que, el solo hecho de ver que alguien tiene problemas en el corazn, inmediatamente debes ver como andan sus riones y viceversa. Todo en If es visto en conjunto y hay sistemas que pueden daar a otros, que en apariencia no tienen ninguna relacin. Un sistema daado, tambin puede afectar a otro que trabaja en conjunto con l. Por ello vers que insisto en el hecho de que no juegues al mdico con NADIE. Estudiar medicina y hasta medicina tradicional, requiere de muchos aos de sudor y sangre. Es una responsabilidad muy grande y realmente debes saber lo que ests haciendo. En este libro, no tengo espacio para explicarte todo esto, pero en trminos generales debes ver el TODO y no solo lo indicado. Recuerda, para la medicina tradicional tenemos que ver TODO el conjunto, que incluye, elementos y sus Humores, Thymos (Psiplama) y Ash (Geoplasma+Circaplasma), as que no esperes. Si un humor est en desbalance y ese humor particular tambin alimenta a otro rgano, ese rgano tambin est en peligro de poder enfermarse. Debes tomar tambin en cuenta los Distempers, que son considerados bsicamente como enfermedades ambientales, que en el caso Yoruba, pueden afectar tambin tu salud fsica, emocional, mental y espiritual. Toma en cuenta que t mismo has tenido que haber dicho en algn momento, que no te gusta ir a un lugar X, porque te deprime. Por favor, no juegues con esto, esto es para tu conocimiento general y no ests tan perdido en el llano, no para que te ganes un premio Nobel de Medicina. Respeta la salud de otros, como si se tratara de tu propia salud y ten el suficiente respeto por el dolor ajeno, porque no sabes todas las vueltas que pueda dar el mundo. No se le dan falsas esperanzas a un paciente y menos si no tienes el conocimiento para hacerlo.

El Orculo de If: Nuestro Resonador Magntico Biopsquico

Hay tres conceptos que debes tener claros al comenzar a leer este captulo, el primero, es de qu se trata la Psicologa Transpersonal, porque te voy a hablar de ella aunque no te guste. Lo mejor de todo esto, es que te la vas a tener que tragar, porque de lo contrario no entenders ni jota de estos principios de medicina Yoruba, vistos desde una perspectiva ms moderna. La Psicologa Transpersonal es el ttulo dado a un nuevo campo de la psicologa, creado por un grupo de psiclogos y profesionales de otros campos, quienes se interesan en las capacidades y potencialidades humanas

ltimas, que no tienen lugar en la teora positivista o conductista, ni en la teora psicoanaltica clsica, ni en la psicologa humanista. Este emergente campo de la psicologa, se ocupa especficamente del estudio emprico y de la implementacin responsable de los descubrimientos pertinentes, de asuntos tales como el devenir, las necesidades del individuo y de la especie, los valores ltimos y la conciencia unitiva. En otras palabras, estudia la experiencia mstica, la autorrealizacin, la trascendencia del s-mismo, la conciencia csmica, los fenmenos trascendentes y la mxima toma de conciencia sensorial, a la vez que estudia tambin los conceptos, experiencias y actividades relacionadas con todo ello. En otras palabras, la psicologa transpersonal es una ciencia que est ubicada justo en medio de la psicologa y de la experiencia espiritual. A la fecha, este autor no conoce ningn estudio de este campo aplicado a la Religin Yoruba y parece ser que solo ha sido abierto a religiones y prcticas consideradas ms msticas como hinduismo, yoga, budismo, Vajrayana, Zen, Taosmo, Tantra, Chamanismo, Cbala, Sufismo, Espiritismo y Misticismo Cristiano, quiz porque muchas veces se percibe nuestra religin como algo poco espiritual o - porque no decirlo - la mayora de los que practicamos esta religin, no somos vistos as, muy por el contrario, somos vistos como personas pendencieras, dadas a las guerras de poder y de prestigios y en la mayora de los casos, con una gran falta de valores morales mnimos por muchos, que hasta utilizan el conocimiento de If, tan solo para delinquir. De hecho, la mayora de nuestros practicantes, tampoco la ven como algo Esotrico, ya que desconocen los conceptos bsicos a los que lleva una religin como la nuestra y porque tal parece que lo nico que se sabe aplicar en nuestra religin es la Psicologa del Miedo. Quiero dejarte claro, que no soy especialista en psicologa o psiquiatra, por lo que invito a mejores profesionales en este campo a abrirlo para If y as sea de ayuda a una mejor prctica de nuestra religin, por medio de Babalawos que comprendan la trascendencia de lo que se ve en un Odu de If y saber aplicar el concepto de forma sencilla y mejor explicada y que no tenga que ser necesariamente un tratado de Psicologa y Psiquiatra de If. Los Babalawos debemos ser conscientes que trabajamos con mentes y emociones humanas que afectan o dan origen a que la persona est atravesando las situaciones que nos indica un Odu en particular. Tambin quiero aclararte que no soy el Gur de If, ni el ms sabio y que todo lo que planteo son OPINIONES PERSONALES, de cmo podemos utilizar If en una direccin ms productiva y lo que representa If dentro de nuestro sistema de medicina integral, que a su vez es compatible con nuevos estudios en este campo de la psicologa aplicada a la religin. Recuerda que para los egipcios y luego para los griegos, rabes y yorubas, la medicina era RELIGIN APLICADA. El segundo concepto que debemos comprender, es que If es considerado una de las tantas formas de geomancia. Geomancia es la creencia de que los flujos energticos cosmotelricos influyen sobre la vida de las personas (Recuerdas el Geoplasma y el Circaplasma Verdad?). Lo que efectivamente nos aporta If, es la capacidad de interpretar el fluir de la energa vital en un lugar determinado. El hombre como ser racional, tiene el poder de pensar en el sentido de la vida, pero a la vez es capaz de ver las dualidades en todo lo que lo rodea: Cielo y tierra, Calor y fro, luz y oscuridad, sol y luna, hombre y mujer,

bueno y malo, vida y muerte, etc. Muchas filosofas orientales lo ven de esta forma y los Yoruba, tambin lo ven as. El tercer concepto que debemos tener claro, es que cuando se habla de enfermedad, no solo hablamos de su manifestacin fsica, sino tambin de sus manifestaciones emocionales, mentales y espirituales. Cuando hablamos de medicina, esta es para ser administrada, no solo para la correccin de la enfermedad fsica, sino tambin para la enfermedad espiritual, mental y emocional. Todo est integrado en If y no puede haber una cosa, sin la otra. Este concepto se debe tener claro a la hora que se consulta a una persona y no pueden ignorarse, como si no jugaran un papel importante. El consultado, debe ser visto de la misma forma que If nos ensea que debemos verlo: En su conjunto completo. Mucho te he escrito en el pasado sobre la inutilidad de Or como Deidad y porque me parece no solo tan comercial, sino una deidad que promueve la Egolatra, ya que supuestamente te ests adorando a ti mismo. Est bien que tengas autoestima, pero caer en la adoracin de tu propio yo como un Dios, ya es otra cosa. Adems, ya he demostrado mediante el Corpus de If, la inutilidad de Or, por consiguiente, con esto voy a demostrarte CIENTFICAMENTE, el porque Or, como Deidad, es totalmente INTIL y as puedas ver con ms claridad mis razones y que no se trata ni de un capricho, ni porque me d la gana decir que Or como Deidad, no es confiable. Te repito que esta vez lo har basado en la ciencia y no en If. Segn las religiones en general, todo aquello que existe en la naturaleza y en nuestro entorno, ha sido creado en la conciencia de algo o alguien del cual somos sus criaturas. A ese algo o alguien, los creyentes de Religin Yoruba, lo llamamos Olodumare. La misin del ser humano (si decide aceptarla), est en encontrar, aun cuando sea mnima, una respuesta a esas grandes preguntas: Quin nos ha creado? Por qu vivimos todo tan distorsionado? Por qu todo es tan contradictorio? Nuestro destino depende de la comprensin de estas revelaciones, por pequeas que puedan parecer. Las respuestas que encontremos a estas preguntas, cualquiera que sea, nos dar la capacidad de entrar en contacto, tanto con nuestro mundo espiritual de pensamientos y sueos, como con la capacidad de realizar algo en el mundo material. Para los practicantes de religin Yoruba, la geomancia o adivinacin de If (que nos muestra los flujos cosmotelricos), es la madre de todas las ciencias. De hecho, la tierra es conocida como la divinidad Aiy y de ella todo se desprende y todo vuelve a ella (Irete Egutan). Con esto, podemos ver como la tierra juega un papel importante en el pensamiento yoruba y el porque el tablero de If representa la tierra (el mundo) y todo lo que en ella habita, as como el cosmos. De hecho, muchos ritos de If afrocubano contemplan el darle de comer a la tierra, para la salvacin de una persona. Ms an, el Odu Osa Meyi nos ensea que la tierra es la nica Deidad capaz de vencer a Iyami Osoronga, o sea, la hechicera. Es a partir de este pensamiento que adoptan el sistema de adivinacin de If y parten de este como la sabidura mxima en el universo. Como ya hemos dicho, en el mundo yoruba todo tiene una dualidad y la base de estos principios duales est representada en el orculo de If, por un principio activo y masculino llamado Imo (luz) o Inalo (Expansin) y uno pasivo y femenino llamado Imoye (oscuridad) o Isoki (Contraccin). Estas son las dualidades que componen la Energa Universal llamada Ash. El Ash, al igual

que el principio chino del Qi, se compone de fuerzas positivas y negativas. El principio positivo o que representa lo masculino es I y para el femenino es O. Estos principios se deducen de los dos Odu mayores, donde Eyiogbe, que es escrito con I representa el da y Oyekun escrito con O, representa la noche. Eyiogbe es tambin, segn el Corpus de If, un principio masculino, mientras que Oyekun representa un principio femenino. Este es el principio binario del que tanto se habla en If, lo que en realidad representa estas energas, cmo estn combinadas y que significa cada combinacin, por lo que te das cuenta que no tiene nada que ver con computadoras. De hecho, nuestro Idef, est compuesto del mismo principio, donde las cuentas son Otutu y Opon o sea, Frescas y Calientes, o sea, la dualidad en equilibrio. Al unir la materia con el espritu, la luz con la oscuridad, Inalo e Isoki nacen cuatro posibilidades que son (I I), (O O), (I O) y (O I), las cuales son las bases de la multiplicidad del universo. De esto es que nacemos, de la unin de una duplicidad, hombre/mujer y esta duplicidad nos acompaar a lo largo de nuestra vida. Es esta duplicidad de las cosas, lo que buscamos corregir o usar a nuestro favor con el orculo de If y las prescripciones que nos da. El ser humano est constantemente propenso al error que conlleva esta dualidad y a la incomprensin de la totalidad, lo que mantiene su mente en la ceguera psquica y una oscuridad que nubla sus sentidos. Es entonces cuando el ser humano usa su mente para encontrar ms y ms razones, excusas o se empea en bsquedas para conseguir placeres, ya que se aburre de todo lo obtenido. Como hemos visto muchos practicantes de religin Yoruba, parece ser que solo a travs del desbalance y la enfermedad, es que las personas comienzan a percibir y corregir sus errores y a ser conscientes de su principal prioridad: Su mente y su origen divino. Es entonces que comienzan a buscar como retomar el equilibrio en el mundo y comienzan a dejar atrs la distorsin dual de este. Si los sentidos no son un medio adecuado para la realizacin de las metas, el cuerpo enferma para retomar y encontrar de nuevo lo permanente, lo eterno, la percepcin de la divinidad y la conexin personal con ese todo. Muchos de nosotros hemos visto, como por esta causa, las personas se acercan a nuestra religin como un ltimo recurso, ya que cuando salen de un tropiezo, es solo para caer en otro. De todos es sabido que soy un crtico de recibir Or como una Deidad Personal, ya que si nos ha tocado un mal Or Para que queremos adorarlo? En un libro anterior te demostraba que Or es totalmente vulnerable a todo tipo de ataques de hechicera, infortunios, desgracias, obstculos y hasta al propio ambiente que lo rodea. En este libro, te lo confirmo y te explico el porqu desde una perspectiva ms cientfica. En psicologa transpersonal, esto podra explicarse si tomamos en cuenta que la mente humana es capaz de viajar al pasado, vivir en el presente y pensar en el futuro. La mente es totalmente consciente del lmite entre lo personal y lo colectivo, pero es fcilmente traicionada por las emociones, ya que es capaz de percibir todo lo de su entorno, pero a menudo no distingue en si le pertenece o no, o si las cosas surgen de sus propias sensaciones individuales, unas veces se separa, otras veces se integra y finalmente no le es posible comprender la constante inconformidad en la que vive, precisamente por darse cuenta de esta dualidad inseparable de lo que ve y siente: Los otros y yo.

De esta forma, la mente percibe una imagen que, sin darse cuenta, es su propia imagen interior y no concibe como puede ser eso, ya que, como nos lo explica el Corpus de If en su Odu Iroso Meyi, Or no recuerda como decidi nacer, ni que pidi en el cielo antes de venir a la tierra, ni si hizo los sacrificios que se le prescribieron antes de salir del cielo a la tierra y en resumen vive en un letargo de olvido e ignorancia de su verdadero ser, o mejor dicho, ignorancia de su propio destino. Or (La mente) no tiene ningn recuerdo espiritual y, sin ellos, no puede vivir en el cuerpo que le toca vivir, ya que sin saber que hacer y en ese estado de confusin, llega al agotamiento y sin descanso espiritual su cuerpo se debilitar y vivir incluso esa imagen interior como un mueco de trapo a merced de sus propias distorsiones visuales. Debes recordar que segn los Yoruba, estas distorsiones son causadas por Echu Ni Ba Ko, quien se aloja en la nuca, por lo que se dice que vive en el cerebelo humano y a la dualidad innata de las cosas. Es precisamente aqu, donde Or comienza a distorsionarse por la accin enredadora de Echu Ni Ba Ko y comenzamos a fijar la atencin en conquistar y controlar el mundo material, que a su vez nos controla obsesionndonos ms y ms a que aseguremos nuestros apetitos, placeres y hasta vicios, los cuales invariablemente nos llevarn a la enfermedad (en el sentido Holista). Es llegado a este punto, donde finalmente nuestro Or toma por garantizado su mundo interior y su alma, ya que tiene la confianza inconsciente que esta alma existir eternamente y por ello comienza a fijar su atencin en lo que es temporal, efmero y pasajero. En otras palabras, el sentido de inmortalidad del alma y el hecho de saber que reencarnaremos, nos hace entonces desviarnos, irremediablemente, hacia lo que se ha convertido en nuestro centro de atencin: El Mundo Material. Esto debe darte una idea clara de que todo est interconectado y va afectando tus cuatro tipos de salud: Tu salud espiritual, tu salud emocional, tu salud mental y tu salud fsica. Este mundo material a su vez se convierte en el obstculo que hay que vencer, causando as una separacin mayor entre el alma y la conciencia, y no nos damos cuenta que esa alma est ah precisamente para facilitar el acceso a esa conquista de lo fsico. Esta separacin entre el espritu, la mente y el cuerpo, causa ms y ms bloqueos en el mundo material, ya sea por enfermedad o por dificultad en encontrar la felicidad o mejor dicho, encontrar el verdadero placer o plenitud lo cual, bsicamente, es un Estado Espiritual, el que a su vez se manifiesta a travs de la materia. Es esto lo que nos ensea If: Llegar a la satisfaccin plena, que incluye todas nuestras necesidades: tener buenos hijos, buena esposa/o, desenvolvimiento econmico, casa, etc., sin tener que pasar por el doloroso desgarramiento de lo espiritual y lo material, muchas veces pagando un alto precio por nuestra osada o peor an, por nuestra terquedad. Debemos comprender que el sufrimiento espiritual no existe, si no provocamos esta ruptura con los principios esenciales que causan un desequilibrio de estas fuerzas, que es donde Echu comienza a inclinar la balanza hacia lo negativo, lo que hace que esta desconexin con el espritu comience a manifestarse fsicamente. Entre menos hagamos, ms Echu inclina la balanza hacia lo negativo y de esta forma es que nos empuja y nos obliga a hacer algo por nosotros mismos. Es aqu donde If nos rescata y vuelve a alinear nuestra alma con nuestra conciencia, administrando los correctivos en forma no solo de consejos, sino tambin por medio de los sacrificios, los cuales siempre sern

invariablemente propiciatorios. De esta forma, Echu comenzar a inclinar la balanza hacia nuestro bienestar. Ahora bien, ya ves de forma ms clara, porque estoy en contra de recibir Ori como lo pintan ciertas personas y cmo este es fcilmente vulnerado por causas externas y como nos hace desconectarnos de nuestro mundo espiritual y de lo que escogimos en el cielo. De alejarnos ms y ms se encarga Echu Ni Bako, nublando nuestra visin cada vez ms si no est bien propiciado, ya que esto es lo que l representa: La Confusin. De ser Or, todo lo poderoso que dicen que es, no necesitaramos ni a Ocha ni a If, pero eso ya lo tratamos en otro libro, as que aqu solo te amplo y te explico, porqu es que tenemos que usar los Orculos. La gua que el Orculo de If nos ofrece, es la forma ideal de aclarar las distorsiones en nuestras percepciones y limpiar lo que obstaculiza nuestros sentidos y de esta forma, poder llegar a saber el propsito de nuestra existencia y as, conseguir mantener el cuerpo, la mente, las emociones y el espritu sanos y fuertes, sin necesidad de agregar ms peso, a la ya pesada carga que muchas veces nos toca llevar o querer bloquear el conocimiento a nuestra mente o peor an, tratar de disimular aquello que percibimos y proyectamos con la mente y se siente con los sentidos. Como If toma en cuenta la distorsin que nos ocasiona esta dualidad de la vida, que adems es exacerbada por Echu Ni Ba Ko, este nos presenta con la realidad y nos rescata de la incomprensin y de las contradicciones que vemos y nos ayuda a encontrar las soluciones a los problemas inmediatos y la correccin precisa para que no nos afecten ms en el futuro. Siguiendo los consejos de If y haciendo sus recomendaciones, nuestro paso por la vida ser ms fcil, ya que atenuar o cambiar de forma significativa, los aspectos negativos que tendremos a lo largo de nuestra vida, dndonos una mayor ventaja para obtener lo positivo. If nos presenta con una ventana para percibir la estructura de toda forma de cambio y una plataforma para movernos en el espacio con la percepcin del tiempo adecuado para ver, no solo aquellos mensajes o lo que se da a llamar Coincidencias Significativas, que nos ayudan a resolver todo lo que sucede en las experiencias humanas diarias, sino que tambin nos ayuda a identificar los Patrones Anticoherentes internos (soberbia, ira, odios, tristeza, etc.) o externos (hechiceras, espritus negativos, obstculos, infortunios, etc.) que pueden afectar negativamente nuestro Psiplasma, lo que a su vez nos puede estar obstruyendo nuestro bienestar o metas, afectando o envenenando nuestro entorno de cosas negativas. If, por medio de su mensaje, nos ayuda a sintonizar a Or (que necesita gua), con nuestros Orishas y finalmente con nuestro destino (Ayanmo), ya que es capaz de llegar a lo ms profundo de nuestra conciencia para que tomemos los correctivos y hagamos los sacrificios necesarios para lograr el equilibrio Fsico, Emocional, Mental y Espiritual, los cuales son la fuente del bienestar del ser humano. Lo ms importante, es que If nos ofrecer la medicina que curar el mal que afecta nuestras cuatro formas de salud. El Orculo de If, es la gua que nos ayuda a meditar, reflexionar y conocer las respuestas a todo cuanto nos sucede en un momento determinado. Al hacer una consulta, estamos hablando con el gran sabio - de hecho, el Corpus dice diecisis sabios, que son los Ikines - que nos ayuda a ver la totalidad absoluta con detalles, nos muestra lo que debe hacer nuestro Or o conciencia y las

nefastas consecuencias que podra tener el no seguir dichas recomendaciones. If nos ayuda a comprender la dualidad de la vida dentro de todo el sistema planetario que nos rodea y hasta dentro de nosotros mismos y de esta forma nos permite centrar nuestra mente para darnos una mejor visin a la hora de tratar un asunto en particular. A travs de esta comprensin del mundo que nos rodea y tomando la unin del mundo material y espiritual, If nos conecta con el universo, con el cuerpo y con los sentidos. El ser humano tiene la capacidad de sacar fuerzas de s mismo y mantener su voluntad creadora, que es la conexin de la inspiracin del cielo y su realizacin en la tierra. Esto solo sucede cuando uno se sincroniza con la totalidad de una situacin y no acta a destiempo. Actuar a destiempo atraera una serie de complicaciones entre contradicciones, consecuencias y compensaciones para lograr llegar de nuevo al punto de partida, para entonces tener que volver a crear lo que podramos haber logrado anteriormente. El problema radica en que somos los mismos y las complicaciones absorben la voluntad creadora (afectan a Or), agotando la energa pura y la transparencia en la actuacin creativa. Esto se agrava ms, cuando no hemos entendido el proceso y la semilla dentro de nosotros mismos, y que es la causante de la falta de sincrona. En este caso, uno habr podido enriquecerse al atravesar todas las complicaciones y dificultades y casi siempre hay una segunda, una tercera y hasta una cuarta oportunidad. Estos enriquecimientos, son a los que luego llamamos Experiencia. Todo lo anterior, suena muy bien y hasta se oye bonito, pero el panorama real de esta situacin, muchas veces no suena tan bien y no es tan optimista. Muchas veces las personas, estn tan alejadas de su destino, que recuperarlos o restaurar su salud integral resulta, en el mejor de los casos, una tarea bastante difcil. Puede llegar a ser un proceso largo y doloroso, adems de requerir un Babalawo, de mucho conocimiento y habilidad. Entre ms alejada est la persona de lo que pidi en el cielo, tanto ms difcil ser su recuperacin. Por ello, muchas veces vemos que una persona est tan mal, que es necesario hacerle consagraciones de algn tipo, pero aun as, no sale de los tropiezos y calamidades y estos parecen empeorar. Su Or, estaba tan alejado de su verdadero destino, que el camino para recuperarlo es tan doloroso (la crisis de sanacin), como el camino que lo llev a ese estado. El Babalawo debe saber identificar, que tal como el cuerpo hace crisis de curacin exacerbando la enfermedad, para luego entrar en una recuperacin, el Psiplasma enfermo por el Or daado, se comporta exactamente de la misma forma que el cuerpo y muchas veces, no es posible recuperar a la persona en su totalidad, lo que la obliga a mantener un estricto control de su salud. La misin del Corpus de If en nuestra vida, es permitirnos reconocer la esencia y el efecto de las fuerzas que operan en toda situacin. Descifra las posibilidades en el tiempo y en el espacio, nos ayuda a centrar las emociones, a aclarar los pensamientos y a guiar las acciones. Esto es lo esencial para vivir el Ahora y llegar a comprender la dualidad a travs de la unin de los dos mundos en los que vivimos, material/espiritual y de esta forma podremos establecer la diferencia de una contradiccin temporal y una polaridad compensatoria. El Corpus de If, solo comenz a escribirse hace unos pocos aos y mucho de l se basa en metforas, por lo que aun cuando sus escritos puedan limitarnos en la comprensin de la cultura y mentalidad de la poca, las

observaciones que se hacen conservan la esencia de cada situacin en las cuales sus historias fueron inspiradas y de esta forma es que nos revela su sabidura. If es la palabra de Olodumare bien dicha. If no pierde su tiempo en decirnos todo est bien, vas a ser rico, tendrs muchas mujeres, sers muy exitoso, tendrs mil casas, tendrs tantos hijos que vas a poder abrir un Kinder para todos ellos y en fin, todas aquellas cosas que vemos en los Eses If seleccionados por los acadmicos de turno y otros escritores de la nueva era nigeriana, donde Orunmila siempre te ve Ir y todo est bien. Eso, es un gran engao. Si eso es lo que quieres que te digan, mejor ve a una feria a que te lean la mano. If siempre te dir la verdad y si te va a ir mal, ests en peligro o existen situaciones potencialmente dainas para ti, If te lo va a decir, fra y crudamente. No digo que If es para que te conviertas en un amargado y decidas escribir el Manual del Pesimista, no confundas mis palabras. Simplemente te digo que If siempre te dir la verdad, sea cual esta sea. If no tiene tiempo de pasarte la mano y compadecerte de ti. If te dice que tienes un problema y tienes que actuar sobre l. If no te dir: Pobrecito voy a hacer un milagro para ayudarlo. If te dice: Pasa esto, ests en peligro de esto otro, estas pasando por tal situacin, que se debe a esto y la resuelves haciendo esto. Si no haces lo que te aconsejo, despus no digas que yo te castigu. Punto. Un diagnstico y tratamiento fro y directo, sin vueltas y al grano. Al pan pan y al vino vino. As de simple. Claro que si quieres que te digan las cosas muy bonitas, podramos cambiar un poco el estilo de la consulta y si te vemos un Odu en Osorbo Ik (Peligro de Muerte), podramos hablarte muy amablemente: If ve todo el Ir para la persona que se consulta. If dice que tendr un bonito atad hecho de caoba y a su funeral asistirn muchas personas, incluyendo un par de lloronas. If dice que ser velado en una capilla con asientos reclinables y aire acondicionado. La Carroza que lo llevar al cementerio, ser Mercedes Benz full extras. If ve que todas las flores que le enviarn a esta persona a su tumba, sern flores naturales. Durante el itutu, no solo se romper el plato, sino que se romper toda la vajilla. Mucha gente llorar por usted, pero no todo ser tristeza, porque sus enemigos harn una tremenda fiesta y estarn llenos de alegra y se embriagarn en su nombre, por su excelente idea de haber muerto. If tambin ve Ir para la viuda. Ella saltar de alegra por toda la herencia que le qued, pero adems la alegra de haberse librado del hgado que le haca la vida imposible. Ase, Ase, Ase Mi punto con esta historia, es que cuando se consulta a una persona en If, es tal como ir a un mdico: Seor sus exmenes revelan tal enfermedad y usted debe llamar inmediatamente a su esposa y preguntarle si tiene ropa negra y que tal le luce. Es preciso dar los HECHOS y no lo que quiere or el consultante. Cualquier Babalawo con experiencia ver, casi invariablemente, que la enfermedad de la persona es causada por su propia mala cabeza, que lo ha llevado a meterse en situaciones que por lo general, son una reaccin a alguna accin que ha hecho. Y recuerda, If nos dice en Ogbe Yono, que 66 % de nosotros, tenemos un mal Or, haz las cuentas y vers porque casi siempre 1+1 es igual a 3. Por algo ser que el Odu Oyekun Juani dice: A veces la enfermedad se llama incumplimiento. En caso de duda, siempre busca la enfermedad en Apar In y no fallars.

Por todo esto que has ledo hoy, siempre vers que critico el recibir Or como Deidad. Tu Or no lo puedes cambiar, ni lo puedes arreglar en caso de que te haya tocado uno defectuoso. La naturaleza innata de las cosas tiene dualidades que las hace confusas, lo cual a su vez hace que tomar decisiones sea un proceso difcil, aun con un Or bueno. Lo que s puedes hacer con toda seguridad, es seguir los consejos que te da If/Orisha y EXIGIRLE (y no ROGARLE) a tu Or que los cumpla. Si te dejas dominar por lo que te diga tu Or, puede ser que los estrellones que te des, algn da te sirvan de leccin, ya que aunque recibas Or, en caja blindada, este puede llevarte a tu propia destruccin. Fin de la historia.

Urgencias Peditricas: Los Abik

Abik Egbe Orun son aquellos seres que nacen, solo para morir nuevamente en un perodo de tiempo estipulado por ellos mismos en el cielo. Algunos escogen morir en momentos importantes de su vida como personas o nios. Estas entidades viven en sociedad en el cielo y aprovechan todas las oportunidades para bajar del cielo a la tierra en el vientre de alguna incauta mujer que pase por los parajes solitarios, por donde suelen asechar. El conocimiento de estas entidades est muy difundido en frica Occidental, donde les dan distintos nombres. En Amrica tambin se les conoce con los nombres de Faes o Hadas. El contrario de los bk es llamado Abiye. Los Ibo llaman Ogbanje al bk, los Haussa lo llaman Danwabi y los Fanti lo llaman Kossamah. Ellos son considerados por la cultura yoruba, como parte de una legin de "demonios" que habitan en los bosques o alrededor de los rboles de Iroko y el rbol de higo blanco, o Chorona. Del rbol sabio del cual cada uno de estos bk nacen, ya llevan con ellos el da y hora que se remontarn nuevamente a la "otra cara de la vida", para irse en compaa de sus "amigos" de los bosques de Iroko. Generalmente este tiempo se define entre el nacimiento y los siete aos de vida. As, para garantizar que estos nios permanezcan en el mundo de los vivos se toman medidas como hacerlos olvidar las fechas y por tanto, a sus "amigos del otro lado". Muchos son los Odu de If que nos hablan de estos seres, as como tambin son mltiples los tratamientos, que If nos da contra ellos. Nuestras historias de If nos dicen que ciertas ofrendas hechas con conocimiento de causa son capaces de retener en el mundo a los bk y hacerles olvidar sus promesas de regresar, rompiendo as el ciclo de sus constantes idas y vueltas entre la tierra y el cielo, porque una vez el tiempo marcado para volver haya pasado, sus compaeros se arriesgan a perder poder sobre ellos. Encontramos informacin con respecto a los bk en varios Odus (historias) de If. Las historias que encontramos en los diferentes Odus de If demuestran que los bk en el cielo, forman una sociedad llamada Egb, presidida por Iyjans (madre-pare-y-se va) para los varones y Olk (jefe de la reunin) para las nias, pero es Alwaiy1 (rey de Awaiy) quien es llevado al mundo por primera vez en su ciudad de Awayi. All es donde est el bosque sagrado de los bk, donde los padres de este van a llevar ofrendas de modo que se queden en el mundo (Verger, 1965). Las historias tambin nos dirn cuales son las acciones a seguir cuando de un nio o persona bk se trata. De hecho sus amigos no aceptan as tan

fcilmente la falta de palabra del bk refrenado en el mundo por las ofrendas, los encantamientos y los talismanes preparados por los padres, de acuerdo con el 1 En Cuba el jefe de los Abik se llama Shidik consejo de los Babalawos. Ni siempre estas precauciones y ofrendas son suficientes para sostener a los nios bk en la tierra. Iyjanjas es muchas veces ms fuerte. Ella no deja que funcione lo que las personas hacen para retener en la tierra a los nios. Como puedes ver, se pueden usar talismanes preparados y encantamientos, aparte de baos y otras tcnicas que muchas veces son tan solo paliativos a la situacin que afrontan los padres de la criatura. Segn los Yoruba, contra los bk no hay remedios. Iyjanjs los atraer a la fuerza para el cielo. Los cuerpos del bk que mueren as, a la fuerza, con frecuencia se mutilan. Esto lo hacen con el objeto que estos seres, pierdan sus atractivos y sus amigos en el cielo no deseen jugar con ellos y sobre todo para que este espritu bk maltratado de esta manera, no desee venir ms al mundo. Tambin se hacen fiestas especiales para esos nios llamadas Sara, las que llevan como objetivo invocar la buena fe de las deidades. En estas fiestas, el frijol de carita y aceite de palma se distribuyen generosamente a todos como plato principal. Los bk, as como los demonios que los acompaan y otros nios son invitados a participar en estas fiestas. Tales fiestas supuestamente piden el favor de los "pequeos amigos del otro lado" y van dirigidas a convencerlos de la permanencia de los bk en la vida normal, garantizando, al mismo tiempo, el muchacho siempre le haga una fiesta para darles sus golosinas (Verger, 1965). Algunos nombres importantes se les dan a estos nios bk para dejar claro que sus objetivos se han descubierto, lo cual es otra herramienta para tratar de mantenerlos en la tierra. Estos nombres pueden ser clasificados en: Nombres que establecen su condicin de bk; Nombres que les aconsejan a ellos que permanezcan en el mundo y les indican que las condiciones para que el bk regrese, no sean favorables y Nombres con promesas de buen trato en caso que se queden en el mundo. Algunos de estos nombres provienen de saludos tradicionales y otros son bastante especficos. Los nombres de Abik por s mismos suministran una visin significativa del torrente de emociones involucradas y van dirigidos a evadirlos y en algunas ocasiones, desafiarlos. Por ejemplo, puedes escoger entre escuchar el enojado desafo en el nombre Kosoko: No hay pala (para cavar la tumba de este nio), o el ruego apasionado al nio que se llama Durosimi, donde se le dice al nio que esta vez espere para enterrarme a m (los padres). Debe ser, tanto emocional como financieramente difcil, criar a un nio bk. Imagnese no ser capaz de poder disciplinar a un nio, por miedo a provocar su muerte. El punto en este caso es que muchas veces se le hacen obras al nio Abik y con ello muchas veces se baja la guardia. Esto es un error y es uno de los casos en los que no se debe descuidar el Babalawo. El ponerle un cadenita en el tobillo y baarlo con hierbas, muchas veces no es suficiente y por nuestra condicin de latinoamericanos, los nombres que se les ponen a estos nios, muchas veces no es posible hacerlo. Con frecuencia se encuentran en Nigeria, nombres de bk en adultos o jovenzuelos que gozan de buena salud, muestra de que muchos bk estn con favor en el mundo, quizs a causa de las almas piadosas, o de todas esas precauciones, hacer caso a Orunmila y a

la intervencin de los Babalawos. Recuerda: Los Yoruba indican que NO HAY REMEDIO contra los bk, as que no bajes la guardia.