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personagens fixos, como ressaltado por muitos, mas pelo prprio fazer
teatral, que completamente sustentado pelos atores. Claro que isso
causava problemas freqentes (perda de ritmo, piadas mal-feitas, etc),
mas muitos conseguiam manter o espetculo de p, a depender da
qualidade dos atores e do rigor do diretor da companhia.
Diderot e o Paradoxo Contra os Cmicos: No livro Paradoxo do Ator,
Diderot condena a idia de deixar o espetculo debruado sobre a
vulnerabilidade do estado de nimo dos atores e da reao da platia.
Considera um ator sublime aquele que no se deixa levar pelo frisson
ocasional, o ator racional e no-sensvel.
Quem se Comove um Vigarista: Dario Fo se contrape ao discurso de
Diderot utilizando as palavras do cardeal Borromeo: A palavra dos
literatos morta a palavra dos atores viva. Diz que Diderot, enquanto
escritor, coloca o texto como prioridade mxima, como sagrado. Mas isso,
da forma proposta por Diderot, nega princpios bsicos do teatro, como o
divertimento e a relao (direta ou indireta) com o espectador.
Huguenotes Terroristas: Outra idia errnea a de que os atores eram
todos condenados sociais. Muito pelo contrrio. A Commedia da poca era
composta por pessoas cultas e prestigiadas. A famosa atriz de Commedia
DellArte Isabella Andreini, por exemplo, foi a nica mulher de sua poca
aceita como membro em quatro academias. E ela no era a nica pessoa
culta no meio teatral. Alm disso, eram extremamente prestigiados. O
autor cita como exemplo o preo pago pelo rei francs Henrique III para
libertar a companhia dos Gelosi, quando estes foram sequestradros por
huguenotes (protestantes da Frana): libertou todos os huguenotes
prisioneiros da Frana e ainda pagou dez mil florins de ouro e cinqenta
mil de prata, apenas para que os atores da companhia fossem libertados.
Um cronista da poca relata que isso era uma honra que nem o primeiroministro receberia.
O Ator que Morra: Nesse trecho, ressaltado tambm que nem todas as
companhias gozavam de tanto respeito e considerao. Algumas eram
consideradas propriedades de prncipes e senhores. Exemplifica com o
caso de um ator idoso que mesmo com sua sade debilitada e com a
contra-indicao do mdico, enviado pelo duque de Mntua
(proprietrio da companhia) para se apresentar ao rei de Frana, e como
imaginado, morre na viagem. O duque recebe os louros por ter sacrificado
seu ator em nome do rei.
As Mscaras no servem para Mascarar: um trecho dedicado ligao
das mscaras com o rito do carnaval. E da importncia desse elemento na
Commedia DellArte, que indica e referencia os personagens, apesar de
no considerar o elemento mais importante desse tipo de teatro.
Os Caverncolas com a Mscara: Uma pintura rupestre encontrada na
Frana, no perodo tercirio, j representava a mscara. Ali, o caador
utiliza-a para caar cabras. As razes eram duas: facilitar a caa, ao passar
despercebido por entre as cabras (j que estava travestido como elas); e
evitar a vingana do Deus das Cabras (os povos antigos acreditavam que
cada elemento da natureza tinham uma divindade protetora). A ao de
travestir-se como animais est ligado a cultura de diversos povos antigos.
Os Mammuttones: referem-se a um culto antigo que at hoje
representado na ilha de Sardenha, onde pessoas usam mscaras e pele de
animais, ambos na cor preta, produzem sons diferenciados e promovem o
rito, hoje desgastado com o tempo.
A Chegada de Dioniso: No museu antropolgico de Sassari, entre
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Falar Sem Palavras: Dario Fo nos apresenta algumas dicas e caminhos para a
construo de grammelots jogo cnico capaz de construir um discurso
compreensvel sem a utilizao de um idioma formal. Parte da
demonstrao de uma fbula de Esopo e nos indica alguns caminhos nesses
tipos de construo: sons onomatopicos, gestualidade limpa e evidente,
timbres, ritmo, coordenao e sntese. Mas, principalmente, desenvolver-se
pela prtica, e no a partir de regras, e trabalhando com a intuio.
Fazer Rir Sem Saber: Aqui comentado sobre a importncia, pro ator, de
compreender os resultados que alcana. Muitos atores cmicos no refletem
sobre o qu, em seu jogo cmico, determinante para o seu sucesso. Isso
arriscado e atores desse tipo geralmente tm vida curta, porque so
incapazes de se renovar. Alm disso, esses atores so mais fceis de serem
domesticados e subjulgados por diversos diretores que, muitos deles, j tem
dificuldades em confiar na capacidade dos atores de criar sob seus prprios
conceitos.
A Dispora dos Cmicos: Em 1697, durante a Contra-Reforma, o papa,
pressionado pela burguesia e clero, ordenou a destruio de todos os
espaos teatrais, principalmente os de prticas obscenas.
O Elogio de San Carlos DArona: Nesse perodo, foi ordenado uma espcie de
caa ao teatro, que no era por eles considerada arte, mas a manifestao do
profano e da vaidade. Textos foram destrudos e os autores foram
perseguidos, mas isso, obviamente, no impedia os cmicos. Com a inteno
inversa, Ottoleli acaba fazendo um dos maiores elogios Commedia
DellArte, ao falar sobre a capacidade dos cmicos de compreender a
substncia do texto e reproduzi-lo a cada dia de um jeito, sem necessidade
de texto, e com muito mais vivacidade (e perigo) do que a palavra morta
escrita em papel.
Espanquem os Cmicos, Eles Atuam com Mais Fantasia: Os cmicos
precisaram partir para outros pases europeus. J que nem todos
conseguiam se fazer entender nas outras lnguas, comeam a explorar mais
o jogo mmico, em intervenes velozes com paradoxos e nonsense, que hoje
chamamos de gags. Evoluram mais ainda inserindo a tagarelice que viria a
ser o gramellot, e a pantomima. Logo, apesar de surgir na Itlia, partir
dessa dispora aos cmicos que a Commedia DellArte se desenvolve para o
que conhecemos hoje.
O Censor No Pode Entender: Nesse trecho, o autor cria um contexto para o
prximo tpico, falando sobre Molire. Aqui, lembra-nos que ele dividia o
teatro em que trabalhava com uma companhia de cmicos italianos. E que
enfrentava uma luta constante contra a censura da poca, apesar de ser
protegido pelo Rei Sol (que permitia os ataques de Molire para utiliz-lo
como bode expiatrio para aliviar as tenses).
Banqueiros Equilibristas: Colocando-nos no contexto, o autor introduz uma
idia de comdia (que mistura duas famosas peas de Molire), em que um
dos personagens um jesuta. Depois de censurado, porque, mais do que a
poltica, fazer piada com os jesutas no era de bom tom, Molire utiliza-se
da figura de Scapino, utilizando um ator da companhia vizinha. Este, com seu
grammelot bem trabalhado, poderia ludibriar a polcia e manter o seu
discurso.
Perucas, Babados e Mantos: Nessa pea, o Scapino ensina o garoto a recusar
os adornos e que o atrasam, a representar o papel do humilde, a ser esquivo,
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