Anda di halaman 1dari 18

96

LA DIVERSIDAD EN EL PROCESO DE INVESTIGACIN CIENTFICA, RETO ACTUAL EN LA FORMACIN DE INVESTIGADORES H. Fuentes, E. Matos, S. Cru

CAPTULO IV
LECTURA

CAPITULO IV. LA HERMEN!UTICA COMO ESENCIA DEL PROCESO INVESTIGATIVO


".#.$ Fun%a&entos %e 'a (er&en)ut*+a
Sin grandes pretensiones histricas acerca del surgimiento de la hermenutica, ni con intencin de brindar concepciones epistemolgicas profundas sobre esta ciencia, se intenta revelar las potencialidades que la hermenutica aporta a una obra de investigacin, como un enfoque metodolgico totalizador, en la bsqueda de una profunda interpretacin del objeto de investigacin. La hermenutica paradjicamente es poco comprendida e interpretada por sus dismiles enfoques que desde la antig edad ! hasta la contemporaneidad se esgrimen ! se complementan, aunque ho! en da es mu! difcil evitar las polmicas epistemolgicas sobre esta ciencia, dado su gran alcance en la aplicacin a las disciplinas de las ciencias sociales ! humansticas. "sta ciencia permite penetrar en la esencia de los procesos ! fenmenos de la naturaleza, la sociedad ! el pensamiento al ofrecer un enfoque e instrumento metodolgico para su interpretacin desde niveles de comprensin ! e#plicacin que desarrolle la reconstruccin $interpretacin% del objeto de investigacin ! su aplicacin en la pra#is social. "n la contemporaneidad la hermenutica es empleada en estudios teolgicos, filosficos, literarios, entre otros, e indiscutiblemente no deja lugar a dudas su car&cter interdisciplinario ! transdisciplinario, a partir de los aportes que le ofrecen la 'eora de la (nformacin, la Ling stica, la )ilosofa del Lenguaje, el *n&lisis Lgico, la +ritica Literaria, solo por citar algunos ejemplos. "n su origen fue concebida como el arte de la

97

interpretacin de los te#tos sagrados, tanto desde el punto de vista de la significacin ling stica como desde la interpretacin filosfica del pensamiento. ,n acercamiento a un estudio histrico sita sus races en la cultura griega desde las interpretaciones de -omero ! en la tradicin judeocristiana ante las versiones de los te#tos bblicos, por lo que su surgimiento ha estado en la e#gesis bblica ! en la filologa cl&sica. "n sus races histricas, la hermenutica asumi tres direcciones b&sicas del significado, que constitu!eron un enfoque primario para su aplicacin. se trat la /e#presin0 a partir del decir algo, o sea, desde la e#presin de un significado1 la /e#plicacin0, en dar razones de ese significado, ! la /traduccin0, como la reconstruccin de ese significado, pero desde la interpretacin individual del sujeto. -o! en da han sido superadas por otros estudios cientficos contempor&neos, pero ellas han permitido conocer las fuentes de su surgimiento ! ofrecer, desde otra conceptualizacin m&s profunda, una sistematizacin de la hermenutica como una metodologa b&sica para su incorporacin al proceso investigativo, al convertirse en un enfoque trasversal de la lgica ! el discurso cientfico. Los estudios hermenuticos han transitado por diferentes fases ! momentos histricos, ! se precisa en la actualidad seis formas de definiciones que abarcan a. 'eora de e#gesis bblica. 2etodologa filolgica general. +iencia de toda comprensin ling stica. 3ase metodolgica de todas las disciplinas centradas en la interpretacin del arte, hechos ! escritos del hombre. )enomenologa de la e#istencia ! de la comprensin e#istencial. Sistemas de interpretacin para descifrar el significado de mitos ! smbolos.

'odas estas formas apuntan a las fases bblica, filosfica, cientfica, e#istencial ! cultural de la hermenutica. Sin embargo en todas ellas se da como regularidad el tratamiento a sus diferentes objetos como un enfoque terico 4 metodolgico general para interpretar la objetividad de la e#periencia humana desde el descubrimiento de las relaciones de

98

significados ! sentidos que se dan en el comportamiento del objeto, como una totalidad, desde una relacin dialctica, contradictoria, entre sus componentes o configuraciones que revelan sus ne#os esenciales. "ntre los cl&sicos del estudio hermenutico est&n 2athias ). (ll!ricus, que la aplic a la interpretacin de las escrituras, ! ). Schleirmacher ! 5. 6ilthe!, que le ofrecieron aportes sustanciales como disciplina filosfica. "n las teoras hermenuticas, desarrolladas en *lemania en el Siglo 7(7, se encuentran las premisas filosficas para un acercamiento moderno a la hermenutica, sin desconocer que muchos de estos estudios se insertaron en un conte#to fenomenolgico ! en una filosofa e#istencial, ! que an no se dispone completamente de fundamentos adecuados para la interpretacin de los fenmenos de la naturaleza, la sociedad ! el pensamiento. 8o obstante a ello, estas concepciones sentaron las primeras ideas modernas de esta ciencia ! han permitido estudios posteriores, que critican a esas concepciones primarias. ). Schleiermacher fue quien reconoci a la hermenutica como la ciencia de la interpretacin, no slo como un resultado filolgico, sino general, capaz de ofrecer principios b&sicos para cualquier tipo de interpretacin ! romper as, las fronteras de la hermenutica disciplinar. * finales del siglo 7(7 el historiador literario 5. 6ilthe! $9:;;49<99% reconoci tambin a la hermenutica como una disciplina general que constitua la base para los estudios del arte, los hechos ! escritos del hombre ! distingui a la /historicidad0 en la interpretacin del objeto, destac la / temporalidad del conte#to de relaciones0 que surgen de la e#periencia humana ! precis la tarea metodolgica del interprete en la bsqueda de las formas viables de interaccin entre su mundo subjetivo con el del te#to ! estableci el sustento para el pensamiento de 2. -eidegger sobre la /temporalidad de la autocomprensin0. 2. -eidegger precisa que toda interpretacin hermenutica es temporal, intencional e histrica ! utiliz el mtodo fenomenolgico para la interpretacin de la e#istencia humana, mostrando una ontologa de la interpretacin.

99

-. =adamer ofrece, posteriormente, una e#plicacin histrica de la hermenutica desde ). Schleiermacher hasta 5. 6ilthe! ! 2. -eidegger, con lo que penetra en la relacin de la hermenutica con la esttica ! la filosofa a travs del concepto de /conciencia operativa histricamente0 que se configura con la tradicin a travs del lenguaje, desde el refuerzo del car&cter ling stico de la propia realidad del hombre. =adamer significa los rasgos de la hermenutica, precisando que constitu!e un acontecimiento histrico, dialctico ! ling stico, viendo la interpretacin como un acto personal. Las ideas de 5. 6ilthe! que reconoce que las operaciones mentales que se realizan para el conocimiento del significado de los te#tos son las mismas que se producen para el conocimiento de cualquier objeto de la realidad, tienen continuidad en 2. -eidegger $9<>9% quien afirm que todos los intentos cognoscitivos para desarrollar conocimientos son e#presiones de un pensamiento hermenutico. "ntonces, la hermenutica como proceso del pensamiento humano atraviesa todo el estudio de los fenmenos ! hechos de la realidad objetiva, de ah su alcance ! valor metodolgico en la interpretacin de los procesos sociales ! humansticos. 5. 6ilthe! llama ?crculo hermenutico? al proceso interpretativo del movimiento del todo a las partes ! de estas al todo, con lo que adquiere significado ! sentido. "ste movimiento, sin embargo, no es un crculo, es necesario reconocerlo como una espiral, que va cambiando de direccin a cada vuelta ! vuelve siempre a la misma posicin, pero elev&ndose de nivel. "n cada vuelta aumenta la riqueza de la descripcin, el nivel de profundidad de la interpretacin de la estructura estudiada ! de su significado. "l proceso consiste en una sucesin de an&lisis ! sntesis, que se puede e#presar del siguiente modo. sin conocimiento generalizado no ha! observaciones significativas, ! sin observaciones significativas no ha! generalizacin de los conocimientos, lo que est& en correspondencia con lo e#presado por ". @ant en una vieja m&#ima que plantea que la e#periencia sin teora es ciega, pero la teora sin la e#periencia es un juego intelectual. La observacin ! la interpretacin constitu!en procesos inseparables, pues resulta imposible la observacin sin la interpretacin ! viceversa. "n toda ciencia ! en los procesos de investigacin vinculadas a ella se desarrollan tcnicas especficas de

100

observacin sistem&tica para garantizar una rigurosa interpretacin. 6e esta forma, el rigor cientfico ! la viabilidad de los resultados de una investigacin depender& de una observacin crtica que permita una interpretacin objetiva, a partir del nivel de precisin terminolgica, de su rigor metodolgico, de la sistematizacin con que se desarrolle todo el proceso ! de la actitud valorativa de los investigadores. La comprensin ! la e#plicacin se han visto desde la poca de 5. 6ilthe! como contrapuestas, consider&ndose la primera como modo de aprehensin de los objetos de las ciencias sociales ! humansticas, ! la segunda como modo de aprehensin de los objetos de las ciencias naturales, en este sentido, la comprensin es un mtodo para la determinacin de los significados ! sentidos, a diferencia de la e#plicacin que se refiere a hechos ! relaciones causales, sin embargo es necesario precisar que ambas se dan en unidad dialctica tanto en las ciencias naturales, sociales como humansticas. Segn 5. 6ilthe! es posible distinguir las /ciencias de la naturaleza0 de las /ciencias del espritu0, que se deben entender en un lenguaje actual como ciencias sociales ! humansticas, por tres rasgos fundamentales. Las ciencias naturales e#clu!en la vivencia del sujeto ! neutralizan su sensibilidad para acceder a la aprehensin abstracta segn relaciones de las le!es de la naturaleza. Las ciencias sociales ! humansticas suponen un concepto de e#periencia no restringida ni limitada por condiciones e#perimentales de observacin. "n las ciencias naturales, la e#plicacin de los fenmenos ! procesos se producen conectando los sucesos presentes a una observacin sistem&tica con hiptesis atribuibles a la naturaleza1 las ciencias naturales constru!en hipotticamente teoras ! las verifican e#perimentalmente. Las ciencias sociales ! humanas no diferencian el plano de la teora ! el de los hechos1 las descripciones ! las teoras sirven como vehculo de una vivencia creativa. "n las ciencias naturales se e#plican como acontecimientos con a!uda de hiptesis determinadas a partir de condiciones iniciales ! su e#plicacin requiere aplicar proposiciones tericas a hechos establecidos mediante la observacin sistem&tica. "n

101

las ciencias sociales ! humansticas se procede a la comprensin de sistemas simblicos mediante una vivencia creativa1 donde se integran la e#periencia de los sujetos ! la aprehensin terica como movimiento hacia el interior de un conte#to objetivamente dado. "l concepto de comprensin se desarroll como mtodo especfico de las ciencias sociales contempor&neas en la obra de 2. 5eber, para quien la sociologa desarrollar& la comprensin desde la interpretacin de la accin social de los individuos. "sta accin tiene un sentido subjetivo, referido a la comprensin que el sujeto social realiza de los motivos ! finalidades de la accin de los otros. Si bien 2. 5eber reconoce la /comprensin0, opuesta a la /e#plicacin0 ! la eleva a mtodo propio de la sociologa, *. Schutz, influido por estas consideraciones, as como por las concepciones de la fenomenologa, la concibe corno el procedimiento de interpretacin cotidiano, que se emplea para dar sentido a nuestras acciones ! a la de los dem&s, para quienes viven en una realidad social como escena intersubjetiva, que se nos da o es potencialmente accesible a cada uno de nosotros, por medio de la intercomunicacin ! el lenguaje. * partir de estas concepciones surgen concepciones contempor&neas, como son. "l (nteraccionismo Simblico, concepcin histrico hermenutica, vinculada a la denominada /"scuela de +hicago0 que desarroll el empleo de la observacin participativa, criticando las concepciones emprico4analticas en las que interpretan los procesos sociales como e#ternos a los sujetos ! presupone una separacin radical entre el sujeto ! el objeto, as como entre el sentido comn ! el conocimiento cientfico. "l (nteraccionismo Simblico plantea que la concepcin que hacen los sujetos sobre la realidad social, constitu!e el objeto esencial de las ciencias sociales. "l conocimiento sobre los procesos sociales ! humansticos se revela a travs de la e#periencia, en las interacciones diarias de la vida comn. "n primer lugar, ha! que tener en cuenta el punto de vista de los sujetos implicados, sea cual sea el objeto investigado, porque

102

precisamente a travs del sentido que dan los sujetos implicados a los procesos, as ser& la interpretacin ! reconstruccin de la realidad social. "n esta concepcin, la interaccin social se tiene que comprender como un orden negociado, temporal ! fr&gil, que debe ser reconstruida permanentemente con el fin de interpretar la realidad social. "sta concepcin tiene sus races tanto en el pensamiento filosfico de +. 2ar# como en la fenomenologa. /La "tnometodologa0, esta concepcin tiene su objeto en la bsqueda emprica de los mtodos empleados por los sujetos para dar sentido a sus acciones de todos los das. comunicarse, tomar decisiones, razonar, entre otras, considerando las creencias, las tradiciones ! los comportamientos del ?sentido comn0 como objeto fundamental de su indagacin. La "tnometodologa ha contribuido a modificar los mtodos ! tcnicas de recoleccin de datos, as como el proceso de la construccin terica. La *ntropologa Simblica0, como concepcin comprendida en la antropologa contempor&nea, asume con relevancia la interpretacin hermenutica, su e#ponente m&s significativo es +. =eertz, el cual concibe a la *ntropologa como acto interpretativo, propugnando una lectura del quehacer humano como te#to ! de la accin simblica como drama. Se desarrolla as un concepto semitico de la cultura, donde su estudio es visto no como una ciencia e#perimental en busca de le!es, sino como una ciencia interpretativa en busca de significaciones. "stas concepciones de las ciencias sociales contempor&neas, han contribuido a replantear sus paradigmas, influ!endo en su reconstruccin terica, desarrollando mtodos ! tcnicas de investigacin novedosos que han enriquecido en las ltimas dcadas notablemente el acervo de las ciencias sociales ! humansticas.

".,.$ Cons*%era+*ones (er&en)ut*+as en e' -ro+eso *n.est*/at*.o


La hermenutica, como esencia ! fundamento del proceso de investigacin cientfica, tiene en 5. 6ilthe! a uno de los precursores de la hermenutica contempor&nea, quien desarroll el /crculo hermenutico0 como el movimiento del proceso interpretativo del

103

todo a sus partes ! viceversa, lo que condujo a la aplicacin de la hermenutica al tratamiento a tres procesos interpretativos, que indiscutiblemente constitu!en una unidad dialctica ! superan la primera concepcin de las tres direcciones del significado que emergieron en la antig edad. * partir de ello se propone su redimensionamiento en este te#to para el desarrollo del proceso investigativo desde. la comprensin, la e#plicacin ! la interpretacin, donde se definen las siguientes conceptualizaciones. +omprensin. "s el modo de aprehensin de los objetos de la cultura, es un mtodo para un primer acercamiento al significado, ! constitu!e una imagen totalizadora del objeto de investigacin. Se sustenta en lo f&ctico, en el an&lisis histrico 4 tendencial ! en la caracte4rizacin epistemlogica de dicho objeto. "#plicacin. "n la e#plicacin se significan hechos, manifestaciones ! las relaciones causales $dialcticas% en el comportamiento del objeto de investigacin. "s un segundo nivel de interpretacin hermenutica, ! la forma de encontrar razones de la significacin del objeto, constitu!e un an&lisis, que es m&s esencial que la comprensin al fragmentar las causas, movimientos, rasgos en un proceso analtico para desmembrar el objeto de investigacin que posibilita penetrar con ma!or profundidad en la esencia del comportamiento del objeto. (nterpretacin. +onstitu!e el desarrollo ! la realizacin de la comprensin ! la e#plicacin, como sntesis de ellas ! permite la reconstruccin del significado del objeto de investigacin desde la mirada del investigador, adquiriendo con ello un sentido diferente ! cualitativamente superior. "l investigador para ser consecuente con un pensamiento hermenutico debe ser capaz de aplicar en el objeto de investigacin ! en su construccin te#tual los tres procesos interpretativos del significado hermenutico, quedarse slo en los dos primeros, comprender ! e#plicar, no permite un nuevo conocimiento cientfico que implique la reconstruccin de significados precedentes ! la e#presin de nuevos significados, desde otra mirada novedosa ! creativa. Le queda el reto al cientfico de integrar estos procesos interpretativos en todo su proceso de investigacin. "sta integracin de dichos procesos constitu!e la base o fundamento de toda argumentacin cientfica, en un movimiento del

104

todo $comprensin% a las partes $e#plicacin% ! de estas al todo $interpretacin%. )igura A.B.9. La dicotoma entre la comprensin ! la e#plicacin es imposible, ambas se sintetizan en la interpretacin hermenutico 4 dialctica, donde es difcil diferenciar entre el objeto del conocimiento ! el sujeto cognoscente, sucede que los tres procesos se dan en unidad dialctica durante todo el proceso investigativo, sin embargo en momentos determinados del proceso cientfico, uno de los tres procesos adquiere ma!or relevancia en funcin de las etapas de la investigacin. "stos procesos ho! en da superan la conceptualizacin dada en la cultura griega al ser comprendidos como un movimiento ascendente en espiral, que en interrelacin dialctica, van aportando niveles de esencialidad m&s profundos en la interpretacin del objeto de investigacin, enriqueciendo sus relaciones de significados ! sentidos, donde se nutren desde el conocimiento generalizado del objeto hasta sus observaciones significativas m&s detalladas ! viceversa para establecer el movimiento entre el todo ! sus partes.

O0SERVACIN

COMPRENSIN

E1PLICACIN

INTERPRETACIN
F*/ura ".,.#. Re'a+*2n entre 'a +o&-rens*2n, e3-'*+a+*2n e *nter-reta+*2n.

105

La hermenutica es an poco conocida, requiere de estudios profundos cientficos ! a menudo se encuentra conceptualizada de forma mu! restringida, pero negar su valor en las investigaciones cientficas sera privar al investigador de un enfoque, una teora ! de un mtodo, que ofrece un instrumental para descifrar, desde la subjetividad humana, un objeto de investigacin, interpretarlo ! a su vez, trasformarlo. La ciencia se comienza a construir desde la observacin ! la interpretacin de sus procesos, ! es aqu donde se erige la hermenutica como un enfoque metodolgico que atraviesa toda la investigacin cientfica, ! no slo est& en la obtencin de los datos ! su an&lisis, como afirman algunos autores, que la restringen a este momento preliminar de la investigacin u otros que la reconocen slo al final del proceso investigativo. La validez de una obra cientfica depender& de muchos factores, entre ellos, del nivel de precisin ! profundidad terminolgica, del rigor metodolgico desde la seleccin correcta de sus mtodos ! tcnicas hasta la coherencia entre todos los an&lisis que se van constru!endo como un sistema de relaciones, en la sistematizacin de las principales conclusiones parciales que se van obteniendo, la actitud crtica ! divergente del investigador ante la ciencia ! la demostracin de una interpretacin cientfica de su objeto de investigacin que debe e#presarse en la reconstruccin de ese conocimiento desde un pensamiento hermenutico. "n la actualidad es recurrente la imagen de un cientfico que asla ! conte#tualiza a su vez, su objeto de investigacin, para modelarlo ! convertirlo en el arte de su interpretacin. "s reiterado entonces, conceptualizar a la hermenutica como la ciencia de la interpretacin ! que debe ser e#presada a travs de un te#to. "l objeto de investigacin, por tanto, requiere de una hermenutica para hacer una interpretacin adecuada de l como un objeto de la cultura desde una perspectiva totalizadora ! e#haustiva ! esta interpretacin del significado de ese objeto constitu!e la esencialidad de un proceso hermenutico, ! permite la transformacin dialctica en el movimiento del pensamiento. ,n an&lisis hermenutico trasciende al ser un conglomerado de mtodos, tcnicas ! recursos cientficos, es una e#presin de todo el proceso investigativo que se sustenta en un estudio totalizador de su objeto de investigacin e intenta visualizar todo este proceso

106

dentro de un horizonte general ! una interpretacin profunda, a partir de un mtodo que asuma a su vez, dos perspectivas de desarrollo. ,na dirigida a una interpretacin totalizadora de ese objeto que abarque el conocimiento preliminar de ste desde su observacin, comprensin, e#plicacin e interpretacin en enfoques ! teoras. Ctra visin detallada de sus componentes o configuraciones que revele sus principales rasgos, cualidades ! relaciones esenciales, desde esa perspectiva globalizadora del objeto. "stas dos perspectivas de desarrollo hermenutico deber&n integrarse para ser e#presin de significados coherentes de ese objeto de investigacin. Da 5. 6ilthe! reconoce la necesidad de integrar el todo con las partes del objeto de investigacin, ! con ello penetra en el encadenamiento interno del te#to, en relacin con el conte#to, como un proceso dialctico, donde las partes reciben significado del todo ! el todo adquiere sentido de las partes. La concepcin de la totalidad requiere el estudio dialctico de las relaciones entre las partes, las partes ! el todo ! el todo ! sus partes, al concebirse la totalidad como esencia de la integracin de los procesos, la cual caracteriza a la construccin del conocimiento, que debe ir revelando sistem&ticamente las propiedades, rasgos ! cualidades del objeto de investigacin. "ste proceso se inicia con la representacin de un todo no fragmentado que da tr&nsito al an&lisis de sus partes o e#presiones ! finaliza con la reconstruccin de ese objeto, !a transformado, desde su nueva representacin totalizadora, la cual se caracteriza por nuevas cualidades que no son resultado de las partes en s mismas, sino sntesis de su interrelacin dentro del sistema de cone#iones que se dan entre ellas. Los conceptos del todo ! sus partes se autoimplican recprocamente, ! su contradiccin dialctica es e#presin de la totalidad del objeto, como unidad dinamizadora. Da desde la 'eora =eneral de los Sistemas ! en su tendencia terica holstica se hace nfasis en la preponderancia del todo frente a las partes, asumiendo el car&cter complejo ! dialctico de los procesos sociales.

107

,n mismo objeto puede ser comprendido ! modelado desde diferentes alternativas, que cada investigador determina desde su enfoque metodolgico ! debe ser consecuente con su lgica cientfica en la interpretacin del objeto de investigacin. La hermenutica no puede desprenderse del proceso comunicativo, todo proceso humano est& mediado por el lenguaje, por lo tanto el uso de las estructuras secuenciales del te#to argumentativo, como te#to cientfico, debe ser revelador de ese pensamiento hermenutico. 'oda interpretacin de un proceso es un fenmeno complejo ! epistemolgico, ! manifiesta dos enfoques de la teora hermenutica. primero, qu es lo que implica el hecho de interpretar un objeto ! segundo, qu es la interpretacin en s misma. "llo motiva, entonces a proponer dentro del proceso investigativo, atendiendo a lo que implica el hecho de interpretar un objeto, dos dimensiones en el tratamiento hermenutico. La %*&ens*2n te2r*+a, que permite la interpretacin de todo el objeto de investigacin desde las afirmaciones !a establecidas por la ciencia ! que constitu!en base para el estudio de ese objeto, la e#plicacin de esas afirmaciones, pero desde el modo de asumirlas el investigador, para redefinir desde un conocimiento terico 4 conceptual diferente, ! la construccin terica del objeto transformado, desde una visin totalizadora ! a la vez, detallada de sus componentes o configuraciones ! sus relaciones esenciales. La %*&ens*2n e&-4r*+a, est& desde el proceso de obtencin de los datos en fuentes facto perceptuales hasta la instrumentacin de los resultados de la dimensin terica, contentiva de sus orientaciones metodolgicas ! la ejemplificacin de su aplicacin, desde los niveles de corroboracin en la pr&ctica profesional, que asuma el investigador para valorar el aporte ! la factibilidad de su propuesta. +on esta dimensin se inicia ! se cierra un proceso de interrelacin dialctica en el proceso de investigacin cientfica. )igura A.B.B.

108

"l alcance hermenutico de una investigacin ser& posible si se parte desde un inicio por visualizar las dimensiones por las que transitar& la investigacin, sustentado en un estudio preliminar de su objeto de investigacin, lo que le ofrecer& una concepcin general del proceso investigativo, que ser& e#presin adem&s, de una lgica cientfica, que una vez iniciado propiamente estar& sujeto a cambios ! transformaciones, segn se va!a avanzando en los niveles de esencialidad cientfica. "sa fle#ibilidad en la din&mica del proceso, debe ir abriendo los caminos m&s pertinentes en la bsqueda de soluciones novedosas ! trascendentes.

O0SERVACIN

DIMENSIN EMPRICA
E1PLICACIN

COMPRENSIN

DIMENSIN TERICA
INTERPRETACIN

F*/ura ".,.,. Re'a+*2n entre 'as %*&ens*ones e&-4r*+a 6 te2r*+a.

".5.$ E' M)to%o Her&en)ut*+o D*a')+t*+o en e' -ro+eso *n.est*/at*.o


"n consecuencia con el "nfoque -ermenutico ! como concrecin de l al proceso de investigacin cientfica se desarrolla la 2etodologa -ermenutico 6ialctico, en dicho mtodo se toma como base del proceso de investigacin la espiral hermenutica, en el movimiento en desarrollo del todo a las partes ! de las partes al todo, donde se significa la totalidad en tanto que el todo le da significado a las partes o e#presiones de la totalidad ! donde estas partes o e#presiones de la totalidad le confieren sentido al todo. Lo anterior es consecuente con el concepto de totalidad, en que las partes ! e#presiones del proceso de investigacin pierden su esencia ! naturaleza si son consideradas fuera de

109

sta de forma independiente, por lo que adquieren sentido como partes inherentes al proceso de investigacin. 8o habra totalidad sin las e#presiones o partes del todo, lo que est& determinado por la estructura de relaciones que se dan ! que sustentan la significatividad de las e#presiones ! las partes en sus relaciones. Ctra consideracin de car&cter epistemolgico en este mtodo est& en la relacin dialctica entre la comprensin, la e#plicacin ! la interpretacin, si bien ellas se dan en unidad dialctica donde la interpretacin es la sntesis entre la comprensin ! la e#plicacin, en el proceso de investigacin cientfica, como proceso de construccin del conocimiento, se produce un movimiento en el cual las diferentes categoras van adquiriendo ma!or relevancia en el desarrollo del propio proceso. *s en las primeras etapas del proceso investigativo la comprensin del marco terico ! conte#tual, la realizacin del diagnstico ! el estudio tendencial, esencialmente histrico4causal. "n el desarrollo del propio proceso investigativo se va transitando no !a a las e#plicaciones histricas ! causales, sino a las interpretaciones, que en un primer momento tienen un car&cter de supuestos, de conjeturas, no e#entas de una gran dosis de imaginacin, pero que a partir de la cultura, de la construccin del conocimiento como cultura del investigador, se va fundamentando ! revelando relaciones que con car&cter de argumento sustentan las conjeturas ! permiten llegar a una interpretacin novedosa del objeto investigado. "n esta etapa de la investigacin la interpretacin adquiere una ma!or significacin, elevando el nivel de esencia en el proceso de investigacin. "l movimiento del todo a las e#presiones o partes ! de estas al todo, adquieren car&cter de mtodo cuando a partir de las e#periencias individuales ! grupales se diagnstica ! revela el problema como un todo, esto es un diagnstico f&ctico sustentado en la e#periencia ! en los datos concretos que los sujetos disponen, pero este problema es una totalidad de la que no se pueden determinar causas, no se conocen movimientos, aspectos de car&cter singular o particular que pueden propiciar esta manifestacin como totalidad. )igura A.;.9. adquiere ma!or significado la comprensin que va transitando a la e#plicacin, desde una conciencia del sujeto

110

111

* partir del problema eminentemente f&ctico se desarrolla entonces, un movimiento hacia las partes, hacia las e#presiones, cuando se obtienen ! seleccionan datos concretos, tendenciales ! datos de car&cter abstracto. "n la relacin entre estos datos concretos ! abstractos se desarrolla un proceso de interpretacin en que se contraponen e#presiones, verificando las relaciones e#istentes o descartando estas relaciones, en un proceso esencialmente de comprensin ! del cual se van revelando movimientos particulares, dimensiones, causas, que no es otra cosa que un tr&nsito hacia las partes o e#presiones. Lo anterior constitu!e un proceso de refle#in ! de comprensin que transita hacia una totalidad como intencionalidad, emerge entonces esa totalidad que es la intencionalidad que va paulatinamente en el proceso de investigacin concret&ndose en categoras que van emergiendo a travs de la relacin entre la compresin, la e#plicacin ! la interpretacin del sujeto, que son el objeto de investigacin, el objetivo ! el campo de accin. "ste es un proceso de desarrollo interpretativo en el que van emergiendo esas categoras de la investigacin como concreciones de la intencionalidad ! que tienen su sntesis en la hiptesis, adquiriendo las categoras el car&cter de e#presiones de la totalidad ! la hiptesis se constitu!e en una totalidad que e#presa la interpretacin alcanzada por los sujetos, con determinado grado de madurez, aunque constitu!e un supuesto que an requiere de ser argumentado e interpretado. La hiptesis, como idea que sintetiza las categoras anteriores ! e#presa las relaciones en que se sustenta la interpretacin, tiene que ser argumentada a travs del dimensionamiento de las diferentes relaciones que en ella est&n implcitas ! que e#presan las diversas transformaciones que se producen en el proceso desde la ptica planteada por los investigadores, en la bsqueda de las nuevas relaciones que dan cuenta de la transformacin del objeto de investigacin. * travs de la argumentacin de estas relaciones ! de revelar la relacin entre las dimensiones, se configura el modelo como sntesis del sistema de relaciones con lo que se regresa en el proceso interpretativo a una nueva totalidad, que en esta etapa del

112

proceso de investigacin tiene una ma!or madurez en los argumentos ! evidencian la relacin entre las diversas dimensiones, significando ese car&cter de totalidad. "l modelo constitu!e una estructura de relaciones, lo que implica que se trata de relaciones mutuamente vinculadas que revelan una cualidad superior que distinguen ese objeto transformado en el plano concreto pensado. Eero ese modelo para que pueda operar requiere ser llevado a procedimientos, que constitu!en la estructura tcnica a travs de la cual opera el instrumento ! que da cuenta de las transformaciones previstas en el modelo. "l considerar los procedimientos significa pasar del modelo como totalidad a las partes, que constitu!en los diferentes procedimientos. "stos procedimientos al integrarse en un instrumento constitu!en un regreso de las partes al todo. +omo se ha evidenciado, en la descripcin del mtodo, este se sustenta en un proceso de tr&nsito permanente ! dialctico del todo a las partes o e#presiones de la totalidad ! de estas al todo, pero un todo cualitativamente superior, determinado a travs de la intencionalidad, de la hiptesis, del modelo ! del instrumento. Los procedimientos del mtodo hermenutico dialctico se determinan a continuacin. 9. Feconocer el problema partir del diagnostico f&ctico, as como de las e#periencias individuales o grupales. Se identifica el problema como una totalidad sin desplegar los diferentes factores ! posibles causas, que an no se han revelado. B. 6esarrollar el diagnstico causal ! el diagnstico histrico tendencial con lo que se obtienen datos concretos ! en paralelo datos abstractos que se emergen del marco terico, que van constitu!endo las e#presiones o partes del problema como totalidad. ;. 6eterminar, mediante la comprensin, e#plicacin e interpretacin, las relaciones que se establecen entre los datos concretos ! abstractos, lo que se sintetizar& en la intencionalidad del investigador como totalidad. A. 6eterminar a partir de la interpretacin desarrollada sobre los diagnsticos ! el proceso gradual de elaboracin del marco terico, las categoras. objeto de investigacin,

113

objetivo de la investigacin ! campo de accin, todas las cuales constitu!en e#presiones parciales del proceso ! concreciones de la intencionalidad del investigador. >. 6eterminar la hiptesis como tr&nsito desde las categoras problema, objeto de investigacin, objetivo de la investigacin ! campo de accin ! como sntesis de estas, con lo que se transita de las e#presiones al todo. G. 6escomponer la hiptesis en un proceso interpretativo ! argumentativo, revelando las diferentes dimensiones implcitas en la misma ! la contradiccin fundamental que la dinamiza, con lo que se transita de todo a las partes o e#presiones. H. *rgumentar las regularidades a partir de estas dimensiones del proceso, con lo que se conforma un sistema de regularidades ! que dan cuenta de los diversos movimientos ! transformaciones que se dan en el mismo. :. 6eterminar el modelo revelando las relaciones entre las diferentes regularidades, conformando con ello la estructura de relaciones, que significa el modelo. "l modelo constitu!e la estructura de relaciones que puede tener una representacin gr&fica o no ! con lo cual se regresa a la totalidad del proceso. <. 6escomponer el modelo segn las diferentes relaciones que se e#presan en el mismo, llevando cada una de ellas a procedimientos, se trata del tr&nsito del todo a las partes. 9I. (ntegrar los diferentes procedimientos en una estructura coherente que ser& el instrumento ! que sea revelador de las regularidades del modelo. "stos procedimientos le facilitan al investigador una guia en su proceso de investigacin, desde una coherencia cientfica que permite que las categoras del diseJo de investigacin emerjan desde el mismo proceso como un resultado dialctico de la integracin entre la comprensin, la e#plicacin ! la interpretacin de su objeto de investigacin en el movimiento siempre en espiral del todo a las partes ! viceversa.