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UNIVERSIDAD CATOLICA SANTO TORIBIO DE MOGROVEJO

DIOS Y EL HOMBRE
EXISTE REALMENTE DIOS?
El hombre CAPAX DEI. La concepcin de Dios por las culturas

antiguas.
Las cinco grandes religiones.

El Dios de la Biblia se revela a los

hombres.
Jesucristo El que me ve a mi, ve al

Padre.

EL HOMBRE CAPAX DEI


I.

El hombre es un ser religioso por naturaleza.

El hombre es por naturaleza y por vocacin un ser religioso. Viniendo de Dios y yendo hacia Dios, el hombre no vive una vida plenamente humana si no vive libremente su vnculo con Dios. El hombre est hecho para vivir en comunin con Dios, en quien encuentra su dicha."Cuando yo me adhiera a ti con todo mi ser, no habr ya para mi penas ni pruebas, y mi vida, toda llena de ti, ser plena" (S. Agustn, conf. 10,28,39).

EL HOMBRE CAPAX DEI

Cuando el hombre escucha el mensaje de las criaturas y la voz de su conciencia, entonces puede alcanzar a certeza de la existencia de Dios, causa y fin de todo.

La Iglesia ensea que el Dios nico y verdadero, nuestro Creador y Seor, puede ser conocido con certeza por sus obras, gracias a la luz natural de la razn humana (cf. Cc.Vaticano I: DS 3026).

EL HOMBRE CAPAX DEI

Nosotros podemos realmente nombrar a Dios partiendo de las mltiples perfecciones de las criaturas, semejanzas del Dios infinitamente perfecto, aunque nuestro lenguaje limitado no agote su misterio. "Sin el Creador la criatura se diluye" (GS 36). He aqu por qu los creyentes saben que son impulsados por el amor de Cristo a llevar la luz del Dios vivo a los que no le conocen o le rechazan.

.
La Concepcin de Dios por las Culturas Antiguas
BABILONICA

ROMANA

EGIPCIA

PERSA

GRIEGA

CHINA

INCA, MAYA Y AZTECA

LA CONCEPCIN DE DIOS POR LAS CULTURAS ANTIGUAS.


Existencia de uno o varios seres divinos. 2. El Dios rige la vida de los hombres. 3. La religin tena una gran influencia en la vida social, poltica y econmica de estas culturas. 4. Estaban estructuradas por jerarquas sacerdotales . 5. El templo era el lugar dedicado al dios o dioses, as como el desarrollo de ceremonias, ritos y dedicacin de ofrendas por medio de sacrificios (animales o humanos). 6. Exista un sentido de trascendencia despus de esta vida. 7. Se regan por unas normas ticas.
1.

BUDISMO JUDIA CRISTIANISMO

HINDUISMO

ISLAMICA

Testimonio de las cinco grandes Religiones.


BUDISMO

HINDUISMO

JUDAISMO

CRISTIANISMO

EL ISLAM

EL HOMBRE IMAGO DEI


A su imagen y semejanza los cre

Dios.
Le dio conocimiento, voluntad y

libertad.
Esta llamado a trascender sobre la

vida y la muerte.
Esta llamado a la perfeccin y al

encuentro ntimo con Dios.

PREGUNTAS INEVITABLES
CUL ES EL SENTIDO DE LA VIDA? CUL ES EL SENTIDO DEL SUFRIMIENTO? CUL ES EL SENTIDO DEL DOLOR?

LA MUERTE
DESPUES DEL LA MUERTE QU? EXISTE EL DESTINO? LA FELICIDAD EL MAL

Seor, Seor, por qu consientes que te nieguen ateos? Por qu, Seor, no te nos muestras sin velos, sin engaos? Por qu, Seor, nos dejas en la duda, duda de muerte? Por qu te escondes? Por qu encendiste en nuestro pecho el ansia de conocerte, el ansia de que existas, para velarte as a nuestras miradas? Dnde ests, mi Seor; acaso existes? Eres T creacin de mi congoja, o lo soy tuya? Por qu, Seor, nos dejas vagar sin rumbo buscando nuestro objeto? Por qu hiciste la vida? Qu significa todo, qu sentido tienen los seres?

Cmo del poso eterno de las lgrimas, del mar de las angustias, de la herencia de penas y tormentos no has despertado? Seor, por qu no existes? Dnde te escondes? Te buscamos y te hurtas, te llamamos y callas, te queremos y T, Seor, no quieres decir: vedme, mis hijos! Una seal, Seor, una tan slo, una que acabe con todos los ateos de la tierra; una que d sentido a esta sombra vida que arrastramos. Qu hay ms all, Seor, de nuestra vida? Ve, ya no puedo ms, Seor, de aqu no sigo, aqu me quedo, yo ya no puedo ms, oh Dios sin nombre!

Ya no te busco, ya no puedo moverme, estoy rendido; aqu, Seor, te espero, aqu te aguardo, en el umbral, tendido, de la puerta cerrada con tu llave. Yo te llam, grit, llor afligido, te di mil voces; llam y no abriste, no abriste a mi agona; aqu, Seor, me quedo, sentado en el umbral como un mendigo que aguarda una limosna; aqu te aguardo. T me abrirs la puerta cuando muera, la puerta de la muerte, y entonces la verdad ver de lleno, sabr si T eres o dormir en la tumba.

Miguel de Unamuno