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Leccin 5 La fe y los milagros

Jess dijo: Y estas seales seguirn a los que creen: En mi nombre echarn fuera demonios; hablarn nuevas lenguas; tomarn en las manos serpientes ! si bebieren cosa mort"fera no les har dao; sobre los enfermos pondrn sus manos ! sanarn# $ %arcos &'(&) &* +( Juan registra que la promesa de continuar el ministerio de los milagros a trav,s de los disc"pulos les fue dada la noche en que Jess fue traicionado: -e cierto de cierto os digo: El que en m" cree las obras que !o hago ,l las har tambi,n; ! aun ma!ores har porque !o vo! al .adre# $ Juan &/(&0 +( En ambos casos la continuidad de los milagros se basa en la condici1n de la fe( En algunos sectores de la iglesia se ensea que los milagros cesaron en algn momento del siglo primero( 2e ensea que los milagros !a no eran necesarios al morir el ltimo de los ap1stoles originales ! al concluirse el canon( 2in embargo esto no aparece en ningn lugar de las Escrituras( 3a 4iblia ensea que la presencia o la ausencia de fe marca la t1nica para las posibilidades relativas de los milagros( En este cap"tulo revisaremos once milagros en el ministerio del 2eor Jess( En cada uno encontrar una menci1n espec"fica de la fe el acto de creer o una e5hortaci1n a creer( 6ntes de comen7ar este estudio veamos tres observaciones que pueden serle tiles( Primera: Los milagros han sido parte integral de cada era de la revelacin de Dios a su pueblo( En todas partes las Escrituras sirven de guardianes de la historia; por ejemplo los antiguos reinos de Jud e 8srael los reinados de los profetas ! de los jueces el per"odo del e5ilio ! el regreso de 8srael para reconstruir las paredes ! el templo de Jerusal,n; todas estn entrela7adas con algunas e5presiones de lo milagroso( 3a era de los patriarcas el relato del lidera7go de %ois,s ! la historia de Josu, al poseer la tierra prometida estn repletas de relatos de milagros f"sicos visitaciones espirituales seales prodigios ! milagros de todo tipo( 9ubo ,pocas en que raramente se o"a la .alabra del 2eor: :o hab"a visi1n con frecuencia# $ & 2amuel ;(& +( Esta rare7a $en algunas traducciones la palabra raro# se traduce como precioso# o e5traordinario#+ es el resultado de la incredulidad o desobediencia del pueblo de -ios como si El se hubiera vuelto me7quino con sus demostraciones amorosas de poder( En realidad 6quel en el cual no ha! mudan7a ni sombra de variaci1n# $ 2antiago &(&) + parece estar sumamente interesado en mostrar su poder a favor de los que creen( Revise 2 Crnicas 1 !"# y no lo olvide! $egunda: Los milagros y las manifestaciones de la gloria de Dios son para su gloria( <uando Jess convierte el agua en vino en las bodas de <an Juan dice: Este principio de seales hi7o Jess en <an de =alilea ! manifest1 su gloria # $ Juan 0(&& +( <ada milagro es una manifestaci1n de la gloria de -ios( Juan usa esta e5presi1n para describir este milagro del agua que se convierte en vino pues tal ve7 algunos no lo vean en la misma categor"a que la resurrecci1n la sanidad de un hombre ciego o la e5pulsi1n de un demonio( 6!udar de manera tan bondadosa en el ,5ito de la recepci1n de una boda se podr"a considerar por algunos una p,rdida# del poder de -ios; tal ve7 por eso Juan describe el milagro de la manera en que lo hi7o( .ero a pesar de lo que se diga acerca del tipo de milagro sin importar la clase de seal# este surge para manifestar la gloria del 2eor; es decir la e5celencia de su amor gracia fuer7a ! poder( <ada milagro es tambi,n para su gloria para que toda la alaban7a ! honra le sea dada a >l ! s1lo a El( 6l estudiar esta lecci1n usted ver cuntas veces el 2eor Jess elogia a distintas personas por su fe( Es bueno que nosotros lo veamos haciendo esto pues indica su deleite el placer de -ios con respecto a los que creen# de forma tal que lo aceptan ! le permiten obrar en reas que la incredulidad entorpecer"a( 6l desarrollar la fe esta accede a la gracia de -ios hacia los milagros( 2in embargo cuando ocurre algo milagroso incluso cuando la humanidad $usted alguien por quien usted ora o cualquier otro+ se ha beneficiado es siempre para la gloria de -ios( Lea %sa&as '2!( ! )*u+ es lo ,ue el $e-or no comparte. /spec&ficamente# )0 ,ui+n no permitir1 el $e-or ,ue se ofre2ca su alaban2a. 3a naturale7a del hombre inevitablemente alaba al agente humano por medio del cual flu!en los milagros de -ios( :uestra naturale7a nos inclina no s1lo a adorar a aquel que -ios usa para producir el milagro sino tambi,n al propio milagro o a los artefactos asociados con ,l( 3a iglesia antigua ha venerado los objetos asociados con los milagros pasados suponiendo que el objeto tiene en s" alguna eficacia( Esta tendencia humana es hist1rica hasta aparece en la 4iblia( ?ea :meros 0&(/@A ! compare la historia de c1mo -ios san1 a los israelitas de la plaga de las serpientes ardientes con 0 Be!es &*(&@/ ( ?ea c1mo ese instrumento de liberaci1n se convirti1 en un objeto de alaban7a( ?ea c1mo fue necesario destruir ese objeto para poder restaurar la alaban7a verdadera en el templo( 6imee 2emple %c.herson una evangelista de la d,cada de los treinta usada poderosamente por -ios en el ministerio de los milagros ten"a un lema b"blico inscrito en su plpito de 3os Cngeles que dec"a:

0 Duisi,ramos ver a Jess# $ Juan &0(0& +( Ella entendi1 este imperativo como quien participara normalmente de lo milagroso( Eanto este pasaje como las lecciones enunciadas sirven para a!udarnos a recordar: F3os milagros son una manifestaci1n de la gloria de -ios ! siempre se dan para su gloriaG 3ercera: Los milagros est1n siempre ligados al propsito eterno de Dios! 6unque los milagros pueden aliviar la necesidad ! el sufrimiento humanos $en verdad ocurren a menudo+ estos en realidad no se llevan a cabo simplemente para afectar la condici1n humana sino que estn ligados al plan eterno de -ios( 3ea de nuevo %arcos &'(&)@&* ( 6hora vea la relaci1n directa con el vers"culo &H ( El te5to da la promesa de lo milagroso pero tambi,n revela su prop1sito: 3a e5pansi1n del evangelio de salvaci1n( 3as seales ! prodigios se dan para confirmar la predicaci1n de la .alabra de -ios $v( 0I +( 3os milagros no e5isten para a!udarnos a conseguir lo que queremos sino para que por medio de ellos -ios cumpla su prop1sito( Esta palabra de correcci1n no quiere decir que -ios se preocupa s1lo por su programa ! que no le importa su gente( :o ha! nada ms alejado de la verdad pues las personas son el programa de -ios( .ero debemos mantener nuestra vista en El( El no s1lo es la fuente de amor ! de poder sino tambi,n el nico que tiene toda la sabidur"a ! el entendimiento( -ebemos confiar en El ! buscarlo siendo su prop1sito nuestra preocupaci1n m5ima( Lea 1 Pedro 5!4! )5a6o ,u+ fundamento se nos ofrece entregarle nuestra ansiedad a Dios. 6 modo de ejemplo del balance entre el prop1sito de -ios ! su poder para los milagros lea >5odo ;(A( 6qu" -ios llam1 a %ois,s desde la 7ar7a ardiente( En este encuentro %ois,s o!e que -ios dice: El clamor pues de los hijos de 8srael ha venido delante de m" ! tambi,n he visto la opresi1n con que los egipcios los oprimen#( .or otro lado la compasi1n de -ios est deseosa de liberar a 8srael; como contrapartida >l est listo para llevar a cabo su juicio en contra de la arrogancia egipcia( El que estudia la historia b"blica se da cuenta de que -ios est comprometido con los israelitas ! con su pueblo elegido ! la liberaci1n del !ugo egipcio era una parte integral de su prop1sito eterno( 6l mismo tiempo en que -ios da cumplimiento a su prop1sito eterno de revelar su plan global de redenci1n tambi,n ministra compasivamente a las necesidades de su pueblo( 6l ver esto creamos que no estamos for7ados a pensar que -ios est ms interesado en su prop1sito eterno que en la condici1n humana( 6 El le preocupan ambos aspectos( 3os milagros muestran la gracia de -ios que alcan7a a la necesidad humana ! revelan la gloria de -ios al cumplir con su prop1sito( J.or qu, es tan necesario que entendamos este aspectoK F.orque en el mismo momento en que despla7amos el tema de los milagros de una perspectiva del plan eterno de -ios 2atans o la naturale7a humana tratarn de atribuirse los resultados de lo milagroso con la intenci1n de lucro o engaoG 9abiendo efectuado esta tercera observaci1n repasemos( Escriba sus comentarios personales bajo cada punto: Los milagros nunca han cesado donde hay fe! Los milagros son manifestaciones de la gloria de Dios y se manifiestan para su gloria! Los milagros est1n siempre ligados al propsito eterno de Dios! L7$ 8%L09R7$ D/ :/$;$ 6hora comencemos nuestro e5amen de los once milagros antes mencionados( 6l estudiar los siguientes vers"culos que describen ciertos milagros del 2eor Jess escriba sus propias observaciones acerca de la importancia de la fe notando el modo en que se e5presan las palabras o las acciones de fe ! las formas en que se invoca o se origina la fe( 8arcos 2!1<12: La sanidad del paral&tico ,ue ba6aron por el techo! )*ue es lo ,ue vio :es=s. )Por ,u+ perdon :es=s al paral&tico antes de sanarlo. Lucas 4!1<1>: La sanidad del siervo del centurin! )/n ,u+ bas su fe el centurin. )*u+ comentario hi2o el $e-or respecto de la fe del centurin. 8arcos 5!2'<?': La sanidad de la mu6er ,ue ten&a el flu6o de sangre @eAamine los relatos de este mismo milagro en los otros evangelios: 8ateo "!2><22B Lucas (!'?<'(C! )*u+ di6o :es=s ,ue san a la mu6er.

; /D3R/ 50$3%D7R/$ Es obvio que en esta historia el milagro no ocurri1 con la participaci1n consciente del 2eor Jess( .odemos presumir que >l no sab"a qui,n lo toc1 debido a su pregunta: JDui,n ha tocado mis vestidosK# Esto no pretende sugerir que se e5trajo un milagro del 2eor sin su bendici1n( 2in embargo la historia parece indicar que ha! una dimensi1n de la virtud del 2eor que est al alcance del cre!ente que se esfuer7a por llegar a >l $superando las propias circunstancias+ ! tocarlo para recibir un milagro( )Cmo supo el $e-or ,ue alguien lo hab&a tocado# estando en medio de una multitud. 8ateo "!24<?1 : La sanidad de dos ciegos! )Cu1l es la pregunta ,ue hi2o el $e-or antes de curarles la ceguera. 8ateo 1'!2?<?? : /l milagro de Pedro al caminar sobre el agua! )Cu1l fue el clamor inicial de los disc&pulos cuando vieron ,ue :es=s caminaba sobre el agua. )Cu1l fue la reaccin de Pedro. )*u+ es lo ,ue asust a Pedro. )Cmo lo reprendi el $e-or. 8ateo 15!22<2( : La liberacin de la hi6a de la mu6er cananea! )/n base a ,u+ le brind una respuesta al re,uerimiento de la mu6er. )*u+ sugiere esta situacin respecto del privilegio de la fe en la b=s,ueda con esperan2a de las promesas de Dios. 8arcos 5!?5<'? : La resurreccin de la hi6a de :airo! )Cmo eAhort el $e-or al principal de la sinagoga cuando lleg la noticia de la muerte de su hi6a. )0 ,ui+n ech el $e-or del hogar del principal. )Por ,u+ cree usted ,ue El hi2o esto y cu1l puede ser la aplicacin. Lucas 1(!?5<'? : La sanidad del ciego en :eric! )Cu1l fue la reaccin de la multitud para con el ciego. )Cu1l fue la reaccin del ciego para con las palabras de ellos. )*u+ di6o :es=s ,ue salv al hombre. R%*F/G0 L%3/R0R%0 2alvado sod7o $2trong L/A*0 +( 2alvar liberar o proteger( 2ignifica: sanar preservar salvar estar bien tener plenitud( .ara la ma!or"a de los cre!entes el concepto de salvaci1n se limita al perd1n de los pecados( 6unque este perd1n es maravilloso la salvaci1n es much"simo ms( 2er salvo en el sentido b"blico de la palabra es e5perimentar la plenitud( Eener plenitud es llevar la vida como -ios la ide1( 3a salvaci1n o la plenitud viene s1lo a trav,s de la fe( 8arcos "!14<2" : La liberacin del ni-o ,ue ten&a el esp&ritu mudo y sordo! )Por ,u+ no pod&an los disc&pulos echar fuera este esp&ritu. )*u+ le di6o :es=s al esp&ritu. )*u+ le prometi :es=s al hombre si cre&a. )Cu1l fue la respuesta del hombre.

%DH7R80C%ID 0D%C%7D0L En este pasaje Jess nos dice que la condici1n para la oraci1n de sanidad contestada es creer#( El padre del muchacho endemoniado respondi1 con lgrimas en los ojos: <reo# ! luego agreg1: 6!uda mi incredulidad#( 2iendo la fe un don podemos orar pidi,ndola tal como lo hi7o este padre( :ote cun rpido contest1 la gracia de -ios( .ero aqu" se nos ofrece otra lecci1n: -eber"amos buscar un ambiente diferente a aquel donde es dif"cil creer( 9asta la capacidad de Jess para hacer milagros se vio reducida donde prevalec"a la incredulidad $ %ateo &;(H* +( 3a oraci1n ! la alaban7a proveen una atm1sfera de fe en -ios( 2in embargo en este te5to Jess e5plica otro obstculo a la victoria de la fe que hace infructuosas a las oraciones: Este g,nero con nada puede salir sino con oraci1n ! a!uno# $ %arcos A(0A +( 2u e5plicaci1n ensea: &+ Due algunas aflicciones $no todas+ son impuestas por el demonio; ! 0+ que algunos tipos de posesi1n demon"aca no responden al e5orcismo; solamente la oraci1n ferviente puede producir liberaci1n( 3a perseverancia en la oraci1n acompaada de alaban7a ! a!uno provee un clima para la fe que trae liberaci1n( Juan /(/'@H/ : 3a sanidad del hijo de un hombre noble( J<undo cre!1 el noble que su hijo ser"a sanadoK 9abiendo cre"do en la sanidad de su hijo Jcul fue el segundo acto de fe de este hombreK R%*F/G0 L%3/R0R%0 Bevise 2almo &I)(0I como referencia a la sanidad del hijo del oficial del re!( El hecho de que -ios envi1 su .alabra# se cumple en dos aspectos: Primero -ios la envi1 a trav,s de su 9ijo( Jess es el ?erbo Mla .alabraN $ Juan &(&/ + ! de su plenitud tomamos todos# $ Juan &(&' +( $egundo# -ios envi1 su .alabra en la forma de la 4iblia la .alabra escrita de -ios( 6l creer en sus promesas nos volvemos receptivos a las posibilidades de que su gracia las cumpla( -e acuerdo con 8sa"as HH(&& Jqu, ocurrir cuando el 2eor env"e su .alabra#K :uan 11!1<'5: La resurreccin de L12aro de entre los muertos! /numere las cinco veces ,ue :es=s utili2a la palabra JcreerK! JDu, dijo Jess que es necesario para ver la gloria de -iosK $v( /I +( J.or qu, or1 Jess de aquella manera en la tumba de 37aroK 9emos considerado once milagros que el 2eor llev1 a cabo ! todos fueron librados por la fe de las personas involucradas( Como conclusin de nuestro estudio# lea 8arcos !5 # ! J.or qu, no pod"a el 2eor hacer obras de poder en aquel momentoK 3os milagros se efectan ! se reciben por fe( 2on tiles para la presentaci1n del evangelio( On milagro puede solucionar un dilema humano o reparar una condici1n humana( <uando ocurre un milagro toda la alaban7a ! la honra se deber"an dar al 2eor que lo efectu1( %DH7R80C%ID 0D%C%7D0L Belate un milagro de -ios del que usted fue testigo o que usted mismo vivi1 en una ,poca pasada de su vida reciente o antigua( J<1mo este milagro afect1 su feK J<1mo le dio gloria ! honra al 2eorK 6 la lu7 de su estudio Je5iste una oraci1n que quisiera hacer a -ios acerca de su gracia ! poder milagrosos ! de su propia vida ! servicio al 2eorK Escr"bala(