JLCFIL BRAOA
HISTRIA
DO
ROMANTISMO
EM
PRTUGAL I
Terceiro volume
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Capa de: Antunes
Impresso e encademado por Printer Portuguesa
no ms de Setembro de mil novecentos e oitel/ta e sete
Nmero de edio: 2174
Depsito legal mmero 14 735/87
AdilculdadedeescreveraHistria da Literatura Portu
guesa Moderna nao esta em manter a imparcialidade no
uizo quese emitesobre cadaescritor, paraisso, basta
tersemprepresentequesedaumaprovade probidade
diantedotempo que ulga todos, paranaoousarlazer
da historia um tribunal de ressentimentos pessoais.
e mais, a historia literaria, como disse Ouizot, tem
sobre a historia geral a maximavantagem de possuir
e podermostraros ob ectos que pretende lazer conhe-
cer, assim esta tambm menos su eita a aberrar da
verdade.
Paranos, porm, subsisteumalortedih culdade,que
naoserapossivelvencer. nesteperiododahistoriamo-
dernadaliteraturaportuguesatemosdepcom todoo
seuprestigioaopiniaolundadasobreasprimeirasemo-
oes produzidas pelas tentativas romnticas de l 821e
del 8J8. Estaopiniaoestaatrasadamaisde meio sculo
e em desacordo com o cstadoactual dacritica. Jendo
de analisaraquireputaoesquese nos impuserampor
costume e autoridade nao discutida, e que vemos res-
peitadasporhabito,quandoprocuramosolundamento
dessas admiraoes, so achamos com pasmo talentos
sem disciplina entregues a um humanismo insciente e
s em intuitos h losolcos . !oi por isso que essas reputa-
oes so produziram admiradores em vez de continua-
6
TEFILO BRAGA
doresdo seu espirito. Lste livrovaideencontroa mui-
tos preconceitos e sera por isso bastante atacado, mas
consegui ndo agitar a opiniao que se i mobi l i za em
dogma,conseguiu-setudo' , estamosnasituaaoemque
seachava!cio,quesuspeitavasempreterditoalguma
tolice quando se via aplaudido pelo vulgo. As criticas
acerbase pessoais com quetemos arrostadoemvintee
trs anos de actividade literaria l 857- l 88O) tm-nos
lortalecido prolundamente, porquenos provam a cada
instantealrasedeHume,emumacartaaAdamSmith.
Nada produz uma maior presunao de lalsidade do
queassentimentodamultidao. Nodiaemquenoscer-
cassemos aplausos unnimesjulgavamo-nos perdidos,
deixariamos de escrever.
Comodasl utascomunaiseburguesasnosculo XIII,
depoisdeanuladooleudalismo,sedecaiunocesarismo
dosculoXVI, noabsolutismodosculoXVII, nodespo-
tismodosculo XVIII, atque a revoluaoveiosacudir
este pesadelodemorte,ahrmando a independnciada
sociedadecivilegeneralizandoasimunidadeslocaisda
Comuna na Declarao dos Direitos do Homem) eis uma
tenebrosacontinuidade,queconstituiporsio tramada
histria moderna, e que inD uiu prolundamente no
mododedesenvolvimentodasliteraturas. esdequeos
dialectosromnicosreceberamlormaescrita, atqueo
romantismo se servisse deles para exprimirem cons-
cientementeas caracteristicasnacionais,eoespiritoda
J Aos que se j ulgarem ofendidos por violarmos o culto dos seus dolos
l iterrios, apresentamos a mxima de Paulo Lus Courier, que resume a
nossa disciplina moral: Embora vos acusem, vos condenem, vos prendam
e vos enforquem, publicai sempre os vossos pensamentos. O faz-lo no
um direito, antes um dever; obrigao restrita para todo o que tem ideias,
o comunic-las aos outros para o bem comum. A verdade i nteira pertence a
todos: o que entenderdes que til, podeis sem receio public-lo.
HISTRIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL 7
nova civilizaao que os produziu, houve um prolundo
esquecimentoda Idade Mdia, quedurou seis sculos,
e emqueasliteraturasdaLuropaseexerceramemlal-
so, imitanto as obras da cultura greco-latina, porque
nao se inspiravam das suas origens tradicionais, onde
encontrariam uma natural lecundidade, bem como o
seudestino social.
A translormaao das|iteraturas modernas, ou o ro-
mantismo, encetou no mundo intelectual o que a Re-
voluao!rancesa,iniciaranaordem politica, estes dois
lactos resumem-se na dupla expressao do gnio e da
vontade nacional, pelo individualismo da inspiraao e
pe|a universalidade do sulragio. Lxiste uma relaao
histrica entre esses dois lactos . lenmenosocial da
Revoluao !rancesa loi precedido por um extraordi-
nario sentimentalismo e paixao pela natureza, que
principiou pela literatura at penetrar nos costumes,
um ta| exagero, proveniente de uma nova actividade
moral, provocou como consequncia a condenaao do
lalsoidilio,e umamaisvastacomunicaaocomosenti-
mentohumano. Oervinoconheceua importnciadesta
lase espontnea do romantismo, iniciada por Montes-
quieu como seu entusiasmo pelaConstituiaoinglesa,
porj. -jacques Rousseau, trazendo ao critrio da na-
tureza a noao do estado, da arte e da educaao, por
liderot recompondo h losoh camente as paixoes, reno-
vando assim as teorias dramaticas, lazendo prevalecer
a ideia sobre a lorma, a espontaneidade a imitaao, a
simp|icidade a beleza alectada. A este periodo, a que
chamaremos Prato-Romntico, sucedeu-se uma reacao
pseudoclassica, que predominou enquanto se manteve
o regimeespectaculosoe mentidodoprimeiro Imprio.
Gervino explica por outra lorma a interrupao. Lsta
primeira lase de um romantismoinconsciente e ainda
naodenominado, loi interrompida e atrasadapela Re-
voluao !rancesa. A !rana s seocupou da indepen-
dncia politica, ao passo que a Alemanha insistiu mais
8 TEFILO BRAGA
em querer realizar a sua emancipaao intelectual . '
A melancolia romanesca do h m do sculo XVIII, que
aparece na Alemanha e Inglaterra, quepoeem evi-
dncia a conexao histrica com esse periodo incons-
ciente, ou proto-romntico, que revive na sensiblerie da
pocadaRestauraao. Mas, aemancipaaointelectual
conduzia logicamente ao progresso moral inciado na
independncia politica, o h|solo ingls Mackintosh o
sentiu. Aliteraturaalemaloiapontadacomocmp|ice
da politica revolucionaria e da hlosola materialista.
Oervinochegaamesmaconclusao,dizendo, que aAle-
ma
,
nha atinge o desenvolvimento nacional, comple-
tando a sua educaao intelectual, antes de realizar a
tranlormaao politica. ' !oi por isto, queo impulso do
romantismo veio dos povos germnicos, alemaes e in-
gleses, para os povos-latinos, propagando-se do novo
centrodeelaboraao, a!rana, para a I talia, Lspanha
e Portugal. romantismo, alheio a doutrinas hlosh-
cas, sem umaintenao clara do que pretendia, rompia
como passado, domesmo modo que asnovasinstitui-
oes politicas se haviam elevadosobreasruinasdo re-
gime catlico leudal. Na sua vacilaao doutrinaria, o
romantismo relIectiu todos os movimentos reaccio-
narios e liberais daoscilaaopolitica.
epoisdaquedadoI mprioNapolenico,osreisdo
direitodivinocoligaram-separaextirparemos lermen-
tos de liberdade deixados pela Revoluao, vendo que
essaaspiraaoa independncia politicase manilestava
simultaneamente em todos os estados daLuropa, sus-
peitaram nasua insensatez egoista, que essa aspiraao
era produzida poruma imensa liga secreta, e ligaram-
-se tambm nach
a
mada Santa Aliana pararestabele-
cerem na sua integridade o antigo regime. A Luropa
Histoire dll XIX Siecle, t. XIX, p. 141 .
, Ensaios Filosficos, p . 264. (Trad. Lcon Simon. )
Histoire dll XIX Siecle, t. XIX, p. 5.
HISTRIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL 9
solreuessaestupendavergonhae atraso sistematicoin-
lIigidopelarealezamoribunda.Nesteperiodohistrico
conhecido pelonomede Restauraao,o romantismo
serviua causareaccionaria,lortalecendoapropaganda
clericalcomaexaltaaomisticadocristianismo,eidea-
lizando o ritual cavalheiresco da Idade Mdia para li-
soear a arisrocracia quej ulgava recuperar os seus
|oros. Lsteperiodo romntico, aqueem!ranaderam
o nome de Emanulico, acha-se representado em Cha-
teaubriand e Lamartine, a idealizaao cavalheiresca,
empregadanodramae noromancehistrico,embreve
se achou translormada em critica cientihca no estudo
das canoes de gesta da Idade Mdia. !oi o roman-
tismo emanulico o que entou tardiamente em Portu-
gal, predominandoaleiaoreligiosaem Herculano, e a
medieval e cavalheiresca em Oarrett, Castilho, como
uma espcie de ucis, rcpresentava o pseudoclassi-
cismops-revolucionario. Astorpezasda Restauraao,
as agitaoes da Inglaterra provocando a implantaao
doregime constitucional, asrevoluoesliberaisnosdi-
versosestados, zeram renascer nosespiritos mais in-
teligentes os principios de l 78D,asnaturezasingnuas
e lortes protestaram contra o obscurantismoda Santa
Aliana, comoByron, ou pugnaram pela independn-
cia nacional, como Jhomas Moore, ou Mickievik, ou
perderam a esperananacausadajustia, e lormaram
o grupo dos incompreendidos, como Shelley, Lspron-
ceda, Leopardie Heine. E estepropriamenteoperiodo
do romantismo liberal, tambm conhecido por duas
manilestaoesdistintas,ossatnicos, cujaexaltaaosen-
timental conhecida pelo nome de ultra-romantismo, e
essa outraescolaquesedistingue por tersabidointro-
duzirnaidealizaaoliterariaosinteressesreaisdavida
moderna, a quese deu tardiamenteo nomederealismo.
Eestaaltimalasedoromantismo, quesubsisteidenti-
hcando osseus processos descritivos com a disciplina
dacincia,lalta-lheaindaointuitolloshco, ouo pro-
1 0 TEFILO BRAGA
cesso dedutivo,parapoder tomarcomoobj ectodaarte
o condicionalismo da actividade e das relaoes huma-
nas. h m doromantismo na Alemanha loi a suadis-
soluao em trabalhos da cincia, que Oervine delne.
Jransiaoda poesia para a cincia e do romantismo
paraacritica' . L acrescenta. sprprios mestres,os
Oocthe, os Rckert e os Lhland, seguiram a grande
direcao desta poca, e reconcentraram-se cada vez
mais no seio da cincia. Igual dissoluao se operou
em !rana, com a renovaao dos estudos histricos,
com a erudiao critica da poesia da Idade Mdia, e
com a concepao realista na arte, mesmo a Portugal
chegou essa corrente de dissoluao critica do ronan-
tismo,queainda persistecomonoseultimoredutoem
Lspanha.
Lxporas causasquelevarama Luropaaesquecer-se
dassuasrelaoescoma Idade Mdia, comoconseguiu
descobri-las, compreend-las e renovar nesse conheci-
mento as suas instituioes politicas, literarias e artis-
ticas, tal a ideia geral, que j ulgamos indispensavel
para a inteligncia da Histria do Romantismo em
PortugaI.
I Op. cit., p. 1 07.
2 lbidem, p. 1 09.
3 A dificuldade que todos os crticos experimentaram em definir o roman
tismo, bem como a incerteza de doutrinas dos escritores dessa poca de
transformao li terria, que obedeciam inconscientemente a uma necessi
dade resultante da transformao social, s se explica pela complexidade
dos factos contidos sob esta designao. Decompondo-a nos seus elementos,
tais como o proto-romantismo, o romantismo religioso (cristo e medieval)
o romantismo liberal (nacional, satnico ou ultra-romntico) e por ltimo a
sua dissoluo (realismo e disciplina cientfica) depois desta anlise, que
resulta do estudo comparativo da poltica e da li teratura modera, a ver
dade estabelece-se por s mesmo.
IDEIA GERAL DO ROMANTISMO
I . Como a Europa se esqueceu da Idade Mdia. 2. Marcha da Renascena
romnica. 3. Causas do Romantismo: A) Erudio medieval dos historia
dores modernos: a) O que se deve ao elemento romano; b) O elemento
cristo; c) O elemento brbaro. B) A criao da esttica pelos metafsicos.
C) A reaco nacional entre os povos modernos. 4. Porque chegou o roman
tismo to tarde a Portugal. 5. Como foi compreendido o romantismo em
Portugal: a) Estado da cincia hisforica; b) Estado das ideias flosficas so
bre arte; c) Renascimento de um esprito nacional fantstico. 6. Consequn
cias contraditrias.
1. COMO A EUROPA SE ESQUECEU DA IDADE MDIA.
Quando a Idade Mdia acabavadesairdaelaboraao
sincrtica e lenta de uma civilizaao, quando estava
terminado o ciclo das invasoes, criadas as linguas vul-
gares, caraterizadasasnacionalidades,deh nidasaslor-
mas sociais, inventada a poesia sobre tradioes pr-
prias, quando l he competia dar largas a uma plena
actividade, tudo isto loi desviado do seu curso natural,
pel os dois grandes poderes que di rigiam o tempo.
A Igrejamodelandoa suaunidadesobrea administra-
aoromana,ea realezalortalecendoasuaindependn-
ciasobreoscdigosimperiais, hzeramcomoestes pro-
prietarios das margens dos rios tornados inavegaveis
por causa dos audes, torceram a corrente, violaram a
marchahistricados temposmodernosa bem das suas
1 2
TEFILO BRAGA
instituioesparticulares. Nomeadodo sculoxva Lu-
ropaestavaquaseesquecidadequeprovinhadaIdade
Mdia, no sculoXVI era essa idade considerada um
estadio tenebroso pelo qual sepassaracomo provaao
providencial. modo como o conhecimento das rela-
oes da civilizaao moderna com a Idade Mdia se
obliterou,umproblemahistoricodealtaimportncia.
as linguas vulgares loram banidas da participaao li-
turgica, e o latimapretextodauniversalidadetornado
a lingua ohcial da Igrej a e das suas relaoes com os
estados, como nas maos do clero estava a exploraao
literaria, por um habito inveterado o latim tornou-se
at ao hm dosculo passado alinguagem exclusiva da
cincia. aquiumaimpossivelvugarizaao.Aslinguas
romnicas, por esta dependncia constante da autori-
dade dolatim,solreram uma aproximaaoartilcial da
alectadaurbanidade,osgramaticos,imbuidosdostipos
linguisticos dos escritores do sculo de Augusto, cha-
maram as construoes mais peculiares e originais das
novas linguas, idiotismos! Se observarmos nos lactos
uridicos da-se a mesma violaao, o direito comunal,
passado a lormaescritano meio dasgrandeslutas das
classesservasqueselevantaramaalturadepovo,loide
repente substituido pelavontadeou arbitrioreal, o re-
nascimento do direito romano interessava a realeza e
por isso voltou ao seu vigor, serviu de modelo para a
codih caao. Quanto a poesia a mesma deturpaao, as
canoes de gesta, espontneas e repassadas das tradi-
oes mais vivas das lutas para a civilizaao moderna,
loram susbtituidas pelos leitos dos Oregos e Romanos,
que terminaramno extenuadoidilicodopaisde Tendre,
dosinterminaveisromances de Bruto e Cllia, e das imi-
taoes de !nelon, e dos embelezados polvilhos de
Tressan. A epopeia da Idade Mdia, inspirada pela
obra da consolidaao das nacionalidades,perde o seu
espirito para calcar-se sobre o moldes de VirgJio. Arios-
to ridiculariza o lundo pico das principais gestas,
HISTORIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL 13
Camoes imita a Eneida, para cantar a nacionalidade
portuguesa, Tasso segue a mesna corrente erudita
paracantaro leitoqueassegurou indirectamente aso-
ciedade medieval a suaestabilidade.
Na arte repete-se a mesmaviolaao, a arquitectura
goticadesprezadapelasordensgregas,oestiloogival,
criado ao mesmo tempo em que o povo assegurava
a suaindependnciade terceiro estado, e assimil avaa
suaindole ariana o cristianismo semita, ligado a vida
nova por esta augusta tradiao da crena e da liber-
dade,loibanidodasconstruoesparaseguir-sealouca
parodiade uma artequenadatinhadecomumcom o
estadoactual. A historia, escritasobreapautaretorica
deTito Livio, tornou-seporessalalsidadcdanarraao
declamatoria,aelemridedascortes.I mitou-seoteatro
romano, nas tragdias chegou-se a ignorar completa-
mentea existncia dopovo, emvezdecriar, traduziu-
- se e comentou-se l aboriosamente os escritos que
nenhumas ideias trouxeram a civilizaao, obras dereto-
ricos, que empeceram o labor intelectual pelo prestigio
da autoridade. A critica tornou-se uma simples com-
paraaomaterialoucraveirados tiposdobelodaOr-
ciaedeRoma.Asconsequnciaspalpaveisdestalonga
desnaturaao vem-se no sculo XVI: a Igre a procla-
ma-searistocrtica, noConciliodeTrento,arealeza,cria
os exrcitos permanentes, e torna-se cesarista, isto , cor-
rompendoparadominarcomsegurana.Aunidadepa-
palloi quebradapelaRelorma, o cesarismoloi senten-
ciado e executado pela Revoluao. Mas o estado de
atrasoemquelcaramosespritos,desnorteadosdoseu
lm, durou mais algum tempo, os lactos de pronto se
tornam consumados, as ideias por isso que vao mais
longe,dilcilmentese recebcm.
AAlemanha, original pelasuaraalorte, aindarica
de mitos proprios, com uma lingua de radicais, com
um individualismo espontneoebelastradioespicas,
desnatura-seanteo catolicismo, hcaimitadoradapoe-
1 4
TEFILO BRAGA
sia da Provena, esquece as suas epopeias, adopta a
Biblia em latim, gasta as suas loras em uma lantas-
tica reconstruao do Santo Imprio, e por h m anula-se
na imi taao servil da l i teratura o| ci al da corte de
Luis XIV. Na Inglaterra, o veio normando abala por
vezes a genuinaimpetuosidade saxonica, predominam
os imitadores classicos, os Pope, os ryden, os liricos
laquistas. Mas nestes dois povos havia um nucleo de
tradioes vigorosas resultantes da vitalidade da raa,
esta lora natural havia de impeli-las a originalidade.
elactoaAlemanha,resgata-sedasubservinciada
!rana, e imitando provisoriamente a literatura ingle-
sa, achou de pronto a sua leiao nacional.
A !rana, a naao que provocou a criaao da poesia
moderna em todos os povos, pelo entusiasmo que pro-
duziam as canoes dos seus trovadores, pelo interesse
que se ligava as gestas dosjograis, esqueceu este pas-
sado esplndido, para contar a actividade l iteraria
desteMarlherbe. A I talia, tornadaa sededaerudiao,
venceu muitas vezes a correntedeletria, pelo enciclo-
pedismo dosseusgrandes gnios que pressentiram e as-
piraram a unidade nacional, a pintura, como nao teve
que imitar da antiguidade, atingiu logo no sculo xva
maximaperleiao,amusica,procurandoosmodosgre-
gos, e querendo harmonizar-se com a tradiao grego-
riana da Igre a, jazeu embrionaria at ao sculo XVIII.
A Lspanha, perdeu a criaaodo seuromanceiro,a ex-
tinta no sculo xv, os poetas traduziram e imitaram a
Antiguidade, como Santilhana ou Vilhena, mas o tea-
troloioriginal,naosoporquesobapressaocatolicaera
o unicoorgaodaopiniaopublica, masporquesebasea-
vasobolundotradicionalehistoricodanacionalidade.
Portugalnuncaderalormaastradioes,quepossuia, a
sualiteratura, como o notouWoll, teve de imitarsem-
pre, atingindo por isso uma prioridade de quem nao
elabora, e umaperleiaodequemsoreproduzmecani-
camente, em vista deste caracter o romantismo so po-
HI STRIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL IS
dia aparecer neste pais, quando ele estivesse autori-
zado, e se admitisse como imitaao. Logicamente loi
Portugal o ultimo pais onde penetrou o romantismo.
Porumaconexaoevolutivaprolunda, em todosospai-
sesondeseestavaoperandoumanovaordemnalorma
publica, seguiu-se igualmente essa crise literaria, que
lazia com que se procurasse relIectir a expressao ou
caracter nacional nas criaoes da literatura. Por isso
duranteas lutas do romantismo, muitasvezesos parti-
darios dos novos principios literarios loram acusados
deperturbadoresdaordempublica, comoem!rana,e
at assassinados como demagogos pelo despotismo na
I talia.
2. MARCHA DA RENASCENA ROMNICA.
Competia a Alemanha, que iniciara com a Relorma
a liberdade de conscincia, completar a obra proclamando
a liberdade do sentimento. movimento do romantismo
partiu daAlemanhaporqueeraa naaoque pelosseus
habitos |losolcos mais depressa podia chegar a ver-
dade de uma concepaoracional, e porque os tesouros
das suas tradioes, apesardossculosqueseimolou ao
catolicismo, eram portallormaaindaricos, queaopri-
meiro trabalhodeOraal, reconstituiu-seavelhalingua
alema, pelo trabalho dejacob Orimm, a mi tologia e o
si mbolismo germnico, pelo trabalho de Ouilherme
Gri mm e Lachmann, as epopeias de Alemanha, a
ponto de um Stein levaro espirito nacional paraa inde-
pendncia, e Bismark aproveitar esta mesma corrente
darenovaao das tradioes elundirtodas asconledera-
oes em uma absurda unih caao imperial .
epois da Alemanha, era a Inglaterra, pelas condi-
oes de independncia civil e politica provenientesdas
s uasinstituioes, quesepodiairprocuraro segredoda
originalidade literaria. Pela j usta coexistncia entre
uma aristocracia territorial e as classes industriais, a
1 6 TEFILO BRAGA
realeza nao pode usar as loras sociais segundo o seu
arbtrio, a crisereligiosaprovocadaporHenriqueVII, e
a revoluaopolticadeCromwe|, loramdoisdos maio-
res impulsos para a dissoluao do regime catolico-
-leudal. Lmasociedade trabalhada pelas emooes de
tao importantes movimentos, nao podia deixar de se
inspirarda sua actividade orgnica, os escritos de um
Shakespeare, de Benjohnson, de Marlow, de e !oc,
de !ielding, de Swilt, de Richardson, tm todos os
caracteres da litaratura moderna. a vidasubjectiva da
conscinciaindividual aproximadadageneralidade da
humana, os interesses e situaoes de uma vida social
que selundaemdeveresdomsticos oudelamlia. s
romances de Walter Scott serao sempre belos e um
grandedocumentoparaextremarasliteraturasmoder-
nasdasantigas, em queavidapublicaeraoobectoda
i deal izaao artsti ca, por esta clara concepao de
Com te, queentendemosque a palavraromantismo ex-
primecaba|menteo lacto da renovaao das literaturas
da Luropa noprincpio deste sculo. A verdade existe
quando a teoria condiz com o lacto, electivamente a
Alemanha recebeu da Inglaterra o primeiro impu|so
para a renovaao literaria que se propagou aos povos
do Meio-ia.
Temos ataqui mostrado como a Luropa perdeu o
conhecimentodas suas relaoes com a Idade Mdia, e
quaisos povos que estavamemcondioes mais lavora-
veis para as descobrir. !alta ainda seguir o trabalho
dessarenovaao,aestapartequechamaremoscausas
doromantismo. esdeo comeoestesculoassinalou-
-se por umnovocritriohistorico, aerudiaoquebrou
as estreitas laixas em que a envolveram os comenta-
dores das obras da Antiguidade, e exerceu-se sobre as
instituioes da Idade Mdia. cristianismo, tido at
alicomoumunicomediadordacivilizaao, tevedece-
dera maior parte deseus ttulos ao lecundo elemento
germnico modihcado pela civilizaao greco-ro
9
ana.
HIST6RIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL 1 7
iez cria a gramatica geral das lnguas romnicas, e
assim se descobre a unidade dos povos romnicos .
esdequeKantencetaarenovaaoh losolca,oproble-
ma da esttica, ou hlosoh a da arte, nunca mais loi
abandonado, por seu turno !ichte, Schelling, e Hegel
levam a altura de cincia a critica das criaoes senti-
mentais.Aestasduascausas,acresceodar-seemquase
todosospovosdaLuropa,emconsequnciadaRevolu-
ao !rancesa, uma aspiraao nacional em virtude da
qualarealezadespoticatevedeaceitarascartasconsti-
tucionai s. ou tambm, no periododasinsensatasinva-
sesnapoleonicas,ospovostiveramderesistirpelade-
lensiva, reconhecendoassimpeloseu esloro o graode
vidada nacionalidade. As literaturas tiveram aqui um
ensejoparasetornaremumaexpressaovivadotempo.
Cinciacomplexa,comotodas as queanalisame se
lundam sobre lactos passados dentro da sociedade
e provocados por ela, a historia literaria so podia ser
criadaemumapocaemqueohomemdotadodelacul-
dadesmenosinventivas,estacontudolortalecidocomo
poderde observar-see deconhecero grau de conscin-
ciaou delatalidadequeteve nos seus actos'.
3. CAUSAS DO ROMANTISMO.
A) ERUDI
estavam aptos
para exprimirem asnecessidadesdainte|igncia,ono-
vossentimentosdavamorigemaoutraspaioes, acoli-
s aodeinteresses deoutraordem,nadamaisnaturaldo
que seguiremestaespontaneidadena suacriaao. Nao
aconteceu assim. a traduaolatina era lorte, reconhe-
cida, admitida, e de mais a mais, restabe|ecida com o
amorde quem ac
O DA EST
SICA
I ndependentemente de todas as teorias, de todas as
esco|as,esonocampo daobservaaochega-seaoresul-
tadodelnitivoquehaumaordemdelenomenosque
nos levam a um estado de passividade agradavel, ou
quecorrespondemaossentimentosdequeestamospos-
sudos, produzindo-nos impressoes tanto mais prolun-
das, quanto o desenvolvimentoqueatingimosdentro
da civilizaao. Lstes lactos sensoriais, em parte recebi-
dospelacomunicaaodirectacoma natureza,e princi-
pa|mentecriadospe|aactividadedainteligncianoseu
momentomais|ivre, agrupadose submetidosa analise
cienthca, constituem a Esttica. Cincia muito mo-
derna, a sua historia a evoluaodopensamentopro-
curando reduzir a processos logicos os lenomenos da
HISTRIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL 63
impressionabilidade, e descobrir o hm racional das cria-
oes do sentimento, a Esttica loi sensualista em Baum-
garten, idealista em Schelling e Hegel, a leiaopositiva,
dadapelarenovaaocienticadolmdosculo,baseia-
-sesobreoautomatismodoe|ementotradiao,subordi-
nado a um intuito individual.
A Filosola sensualista tinha latalmente de tocar os
problemas da sensaao, de descobrir-|he a vasta com-
pl exidade, e de agrupar os lactos mais caracteristicos
em um dominio a parte, loi ela que criou a Esttica.
Baumgarten, que dehne a Filosola a cincia das
causas e das relaoes que podem ser concebidas sem
intervenaodal achoupor essa concepaoj ustao
lo condutor para esse mundo novo da observaao.
A ideia positivist da rela conexa, que leva a concepao
daunidade do universo, entreviu-a vagamente Baum-
garten, comptia-lhe criar a Esttica ou a Filosoa da
Arte, quenose|evaasmaioresgeneralizaoes,semprea
umasntese superior partindo unicamente de relaoes
particulares. Para Baumgarten, o Beloeraa perleiao
concebidadeummodoconluso. Estaconlusaoresulta
dolracoconhecimentodasrelaes particulares,quenao
indispensavel para descobrir atravs delas, que ha
umacerta unidade, era estaunidade, em parte conce-
bida semgrandesprocessosana|iticos,oqueelechama
a perleiao, o lactodaideiado Belo; desdeo momento
q ue essa concepao da unidade, nao resulta de uma
analise parcialdas relaes, o conhecimentonao adqui-
riutodaalorma logica,e porconsequnciaa perleiao
umanoaovaga,oBelo umsentimento.Aestemodo
de ver, alia Baumgartenoutros principios rigorosos na
suateoria, comoeste. o Belo naoestananatureza, mas
no nossoespirito. A inte|igncia queaproxima as di-
versas relaes, que separadamente nada exprimiam, e
desta aproximaao resu|ta a descoberta de um princi-
piosuperior,anoaodaunidade,reveladasentimental-
mentepe|aperleiao. deleitodaescolase.nsualista loio
64 TEFILO BRAGA
rebaixar a ideia da perleiao a convenao arbitraria e
consuetudinaria da moral, conlormando-a com o bem.
!oi como imobilizar-se, car sem progresso, como a
propria moral.
desenvolvimentocienthco do problemasdaLst-
tica saiu da renovaao meta|isica da primeira metade
do sculo XIX; loi elaquelhes imprimiu uma unidade
imponente.PoucodeveaKant,essencialmenteanalista
e crtico, o Belo loi para ele bemobservadono campo
dos lactos , no campo da generalizaao pouco vi u,
oBelo, eraparael eumproblemacomumapsicologiae
a logica, o acordo entre um produto da imaginaao e
uma certa norma do senso comum e gosto, tornava-o
subjectivo,derivando-odestacorrelaaopassadanoes-
prito. Aindaassimestemododevertemaimportncia
de haver suscitado em Schiller, a concepao da Arte,
lundadanoacordodasensibilidadeedarazao,soluao
maisdelnitivadoqueaconciliaaoentreaimaginaao
e o gosto, porque opera sobre as laculdades que com-
preendem o Belo, o realizam e o comunicam.
A elaboraao metasica, com a audacia daabstrac-
ao,loilevadaaosmaisextraordinariospontosdevista,
na determinaao do m da Lsttica como cinci a.
Quando !ichte sucedeu a Kant,nainanidade da abs-
tracao teve de lortalecer-se com esse terrvel rigor
logico, esse rigorlevou-o ao assombroso exagero, mas
admiravel, da concentraao do universo no eu, unico
conhecimento de um lacto provado no acto da cons-
cincia,e porissotomadoparaservirdenormaareali-
dade do universo. Nah losola de !ichte haum eterno
antagonismoentre a naturezae oeu; a naturezacoarc-
ta-lhe a liberdade, o eu procura-lheo seu h m racional,
para assimila-la a si. A Arte, para!ichte, erao instru-
mentodestaluta,omdaArtecorrespondeaestaacti-
vidade do eu, pelos produtos da Arte, que vai reali-
zandoo seu podercomocriador. Que importa que!i-
chtetratasseacidentalmentedesteproblema,queonao
HI STRIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL 65
tivesse bem deh nidoa sua inteligncia, uma vezdeter-
minadoestelm da Arte, acabou essalalsaideiada es-
colasensualista, que lhedavacomoh ma imitao. en-
trodocritriohistorico,as criaoesdaArtedetodosos
povos, de todas as civilizaoes, so se compreendem,
quando se descobre atravs delas o esloro que o ho-
memlez para com os objectos desconexosdanatureza
exprimirassuaspaixoes,assuasideiasmaldeh nidas,e
a perpetuar as suas aspiraoes, na l uta da liberdade
contraalatalidadedanaturezaecontraainlalibilidade
da tradiao e da autoridade. Fichte loi levado a este
verdadeirolmdaArte,porqueemvoltadeleseestuda-
vam as obras de arte daAntiguidade, com o amordo
antiquario, com a vontade de perceber as civilizaoes
antigas, como o laziam Lessing e Winkelmann. A par
de uma corrente positiva, na arqueologia e na critica)
recebeu a inD uncia directa da verdade dos lactos, e
sem o sentir determinou para sempre esta conclusao
geral. esta llosoh a do individualismo saiu uma das
lormas mais originais da Arte, a ironia, prolunda nao
pelosseusresultados,maspelasuaorigem,porissoque
uma relao que nao existe na natureza, mas que
cri ada pel a i nteligncia por meio de um contraste
di rectoentreideiaeideia. joaoPauloRichterlormulou
em sistema este problema isolado, mas o seu alcance
v-se nasobras de arte queescreveu. princpioposi
tivo, de que nao existe nenhum conhecimento lora das
relaes que nosaproximammaisou menosdaverdade,
acha-serealizadonasobrasdejoaoPaulo,queselana
a criaaodoBelo, umadas lormasdaverdade, aproxi-
mando as mais impensadas relaoes .
Aorganizaaodo artistacaracteriza-sepelopoderde
acharo maior numero de relaes entre as diversas lor-
masda natureza,olenomenoda associaaode ideias,
do domnio logico, tornado obj ectivo, uma sensibili-
dadeexcessivalazdescobriroladooualeiaoporonde
umadadalormaseassemelhaoulazlembraroutra,ou
66 TEFILO BRAGA
a traduz ou lhe serve de equivalente, um som corres-
ponde a uma cor (Fechner) , uma certa paisagem a
um estado moral . L este o lacto autntico, na evolu-
ao do universo nao existe um unico momento que
nao seja latalmente correlativo ao antecedente e ao
consequente, nao ha um lenomeno soluao de conti-
nuidade, tudo um desdobramento seriario, omni-
pres tante, em permanente actual i dade. s nossos
lracos orgaos, a dependncia do tempo, a necessida-
de de dividir para compreender que nos tm lalsi-
hcado o critrio da natureza. Foram as organizaoes
artisticas as primeiras que senti ram essa continui-
dade, essa trama i nteira da lenomenal i dade, pelas
obrasdeartechegaram a realizaroBelo porquedessas
obras concluia-se esta verdade para a inteligncia.
s artistas mais completos, isto , os que tm uma
maior receptividade, tiveram o poder de abranger
e acharmaiornumero de relaes na natureza. Miguel
ngelo, estatuario, pintor, poeta, arquitecto, ou Leo-
nardo da Vinci ou Ralael, loram vastos, porque ne-
cessitavamdetodasaslormaspalpaveisparalheexpri-
mirem a compreensaodessas relaes estranhas queal-
canavam. Nas palavras de Oocthe sobrejoao Paulo,
vemos uma perleita descriao do artista. Lspirito tao
bemdotado, lana sobreeste mundo, de umamaneira
verdadeiramente oriental, olhares cheios de atrevi-
mentoedeveracidade,ele cria as relaes as mais estranhas,
combina as coisas as mais incompativeis, mas de tal
sorte que asemistura secretamente umhomoral,que
conduz o todo a uma certa unidade. Notas sobreo
Diwan. ) epois destaideia de Oocthe, quedelne per-
petuamente o artista, vamos achar em um pratico, o
estatuario Preault, a mesma noao desta capacidade.
artista oquev maior, m
a
is alto e mais claro do
que os outros homens. Quer dizer, o que pode ter
maiores relaes com o mundo exterior, o que precisa
t-las, para ver mais, atravs da variedade a unidade.
HI STRIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL 67
Carlyle,espciedejoaoPaulonahistoria,tambmpo-
sitivo nos seus processos criticos, concorda com o h m
superior que se deduz do conhecimento dessas relaes
mais intimas. Lm cada objecto ha uma inesgotavel
signilcaao, os olhosvemconlormeos meios que em-
pregamparaver. (Hist. da Rev., t. I , p. 7. ) Lstesentido
inesgotavel das coisas, so pode ser achado pela Arte,
q uando Schel l i ng lez para a llosola de !ichte, o
mesmoque!ichtelez paraa lilosoadeKant, elevou-
-sedomodomaislrancoe lucidoa estepontodevista.
Lle nao lundou uma Lsttica, masnuncaumacincia
loi mais bemdeh nida, melhor caracterizada, mais su-
blimementeevangelizada. Nodiaem queseserviudos
problemas da Arte para exemplicar praticamente o
seusistemalosolcodaidentidade, olactodacriaaona
ArteperdeuessecaracterdelutadeAjax,e adquiriu a
alturaeserenidadede um rgo queserve para nos des-
cobrirao sentimentoe a inteligncia as multiplas rela
es douniverso, lxarassuasanalogiassecretase dar-
-nosaconscinciadaharmoniaouidentih caaodouni-
versosicoe morl .
Aabstracaotranscendental,porissoquenaotraba-
l ha sobre lactos reais, mas simplesmente aproxima
ideias, umestadodesincretismoproduzidovoluntaria-
mente, as ideias combinam-se, relacionam-se, levam a
conclusoes originais c extraordinarias, do mesmo modo
queacontecenalgebra,ondeporsermaislaciloperar
comvaloresabstractos, seestasempreempermanente
descoberta. sincretismo, mesmonoestadoderudeza
primitiva dos povos, lecundo, caracteriza-se pelain-
venao,resultantedaaudaciadeaproximarasrelaoes
das coisas e de xar as mais reconditas analogias. No
seuSistema de Idealismo Transcenden.tal, Schellingchegoua
identilcar o sincretismo llosoco, ou da abstracao,
como sincretismopsicologicoenaturaldaspocaspri-
mitivas. Lleproprioobedeciaaverdadequea|canava.
\ejamoscomoSchcllingloi levadoa umaideiataosu-
68 TEFI LO BRAGA
blimeda Arte, partindodo ponto que nenhumahloso-
la pode existir sem serlundada em um conhecimento
completo,tratademostrarqueparaconseguiroconheci
mento, necessario que sed o acordo entreo objectivo
ou a Natureza, e o subjectivo, ou o Lu, estes dois termos
existem separados antes da compreensao da verdade,
o Lu ainteligncia,anaturezaolactoouoproduto,
e quandoessamanilestaaorevelaraleisuperiorquea
produz, entao a inteligncia identih ca-se em uma su-
premaharmonia. Schellingcorrigiu destemodoo exa-
gero individualistade Fichte, o seu sistema da identi-
dadeprecisavadesercontraprovado com um exemplo
palpavel, e ele loi encontrar nos lenomenos da Arte
uma demonstraao pratica e brilhante. principio
quase incoercivel da identicao entreo inlnito e o h-
nito, entre a vealidadee o pensamento, entreo mundo
sico e o mundomoral, compreendia-o diantedeuma
obra de arte, na sua lorma ainda a mais particular, a
paleta de um Ralael, por meio de um mero acidente
materialdecombinaoesdetintas,consegueexprimiro
sentimento moral o mais delicado, e nestaj usta conci-
liaao da lorma com a ideia realiza uma harmonia in-
timaaquechamamBelo. Schelling,porm,levadopelo
transporteda abstracaosacrihcou o seusistema, por-
quenaodeu lormacientihca aestaconcepaodaLst-
tica, emvczde alundarcm basessolidas, dccodihcar-
-lhe os lactos, loi arrebatado aos ultimos exageros, re-
duzindo toda a h losoha a umaArtelnal, a natureza a
umaeterna poesia e a actividade da inteligncia a um
sublime poema. uamos as suas palavras. Jrata-se
de mostrar no subjectivo, na conscincia, esta activi-
dade, tendoe naotendoconscincia.Naohaactividade
tal, como a actividade esttica, e toda a obra de arte
para ser compreendida, preciso que se considere
como um produtodestaactividade. mundoidealda
Arte, e o mundo ideal dos obectos, sao produtos de
umaemesmaactividade,oencontrodestasduasactivi-
HI STRIA DO ROMANTI SMO EM PORTUGAL 69
dades,semconscincianomundoreal,comconscincia
nomundoesttico. mundoobjectivovementaoaser
a poesiaprimitivadoespirito,quenaotemoutracons-
cincia.orgaogeraldaFilosolaeolechodaabobada
detodooedicioaFilosohadaArte. (Sistema de Idea
lismo Transcendental, p. J1D a JG8. ) L lortaleceoutravez
o seusistemametasicocomesta teoriadaArte. Sea
i ntuiao esttica nao senaoa intuiao transcendental
tornada obj ectiva, evidente que a Arte o unico e
verdadei ro orgao desta losol a, sendo ao mesmo
tempoo documentoqueconhrmasempree semcessar
o queah losolanaopodeexporexteriormente,isto, o
que ha de inconsciente na actividade e na produtivi-
dade, e suaidentidadeprimitivacom o que ncla hade
consciente. (lh. , p. JGG. ) Lsta apoteose da arte leita
porSchelling, teveconsequncias praticas e prolundas
na actividade cienti|ca do sculo XIX; o gnio meta-
sico, que inventou pela abstracao estes vastos siste-
mas, logicamente arquitectados, veio substituir deste
mododentrodasraasgermnicase em umapocade
al ta civilizaao, pe|a latalidade do atavismo, essas la-
culdadespoticasdaraaariana,aquepertencem,que
criaramnoseuprimeirosincretismoosimensospoemas
doMaaharata edoRamaana. Asepopeiasteogonicasque
setornaramhistoricas,sucederam-seasepopeiasmeta-
sicas,aimaginaaotrabalha,emvezdcsersobreima-
gens danatureza, sobrepostulados gratuitos com todo
o rigor dos processos logicos. Se Schelling nao cons-
truiu uma Lsttica, produziuemvoltadesiumacomo-
ao sentimental, mistica, religiosa, em que a noao da
cinciasetornouparatodasasintelignciasumlmsa-
grado da existncia, as obras de arte da Antiguidade
apareceramcomumsentidorecondito,osmitosdosdi-
versos povos loram aproximados nas suas aparentes
analogias, que mais tarde levaram ao seguro principio
da lliaao historica, as linguas estudaram-se sob o
pontodevistacomparativo,asliteraturas sob ocritrio
70 TEFI LO BRAGA
dasnacionalidades,criou-seapedagogia,porqueaper-
lectibilidade tornou-se o dogma da educaao indivi-
dual. Schellingdeuestegrandeimpulsocomasuavaga
abstracao, o que ha de verdade nela nao se perde
mais. Apos SchellingveioHegelcorrigirasteorias me-
ta|sicas, representando o principio criador, a lora no
seu estado imanente sob a designaao de ideia, isto ,
que pelo lactoda sua existncia tende a realizar-se, li-
mitando-senaAnttese; aelevaaooutravezaideia pela
realidadecomquecomunicamos, aoqueelechamaa
sntese, ou a plenitude do ser pela conscincia. s pro-
blemas da Esttica tambmvieram lortalecero sistema
de Hegel, a ideia do Belo, para existir completamente,
precisasairdoseuestadodeimannciaecomunicar-se,
exteriorizando-se na lorma limitada e palpavel, por
meio dessa lorma, que a sua anttese, isto , at certo
ponto negaao da sua inh nitividade, que nos eleva-
mosoutravezaconcepaodaideia doBelo, e poressa
evoluao latal que o ser precisa passar para atingir a
plena existncianaconscinciade si mesmo. AEsttica
tem sido consideradao redutoonde melhorse delende
a llosoa deHegel, osmaiorescriticos, comoStanden-
maier, ou Jierschj ulgam-na uma obra-prima, quase
inexcedivel . Ve amos a razao do lacto. Hegel corrigiu
Schelling lortalecendo a especulaao metasica com a
investigaao histrica; insensivelmente e sem o querer,
abandonouoseumtodopelocritriopositivista; loiessa
realidade, essa observaao imediata sobre as criaoes
dos diversos povos, que o levou a verdade, que torna
apreciavela sua Esttica. Lste livro, porm,naosegueo
mtodopositivo, emboraHegelvaacompanhandoateo-
ria transcendente com a evoluao histrica dos lactos,
porque nao a historia que o leva a uma teoria h nal,
mas a teoria que interpreta os lactos submetendo-os
assuaslormulas abstractas. ladopositivo daLsttica,
explica-setambmpelapropriabiograadeHegel,Ro-
senkrantzescreveaseu respeito. s tesourosartsticos
HI STRIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL 7 1
deBerlim,as exposioesdetodoo gnero, excitavamo
seuamorpe|asartes at ao mais altograu. . . Procurava
comumencantoinsaciave| esemse cansar, os concer-
tos, os teatros, as galerias, as exposioes. !aziaextrac-
tos e notas para a historia das Belas-Artes. Amava
apaixonadamente a msica, tinha paraa pintura esse
saberverinato. Napoesiaeraemtodaelalamiliar. Ti-
nhaparaa esculturaacapacidadeamaisevidente, que
ele procurava constantemente aperleioar. A organi-
zaao levava-o parao campoexperimental, a direcao
transcendenta|dasescolasalemasatraia-oparaassin-
tesesa priori. javimosqualo|ugarqueaLstticaocupa
nos sistemas metasicos, durante essa elaboraao in-
te|ectual deu-se uma renovaao cienti|ca, cujasintese
se chama opositivismo.
esdeHumequeasideiasmetasicashaviamlevado
umterrivelgo|pe,comooperarsobrevagostermos,sem
realidade, sem mesmo terem rigor logico, e pretender
chegara umaverdade velhoediliciodahlosoaan-
tigaedaIdadeMdia,queseimpunhalatalmentepelo
seulormulismodogmatico,pe|assuascategoriassacra-
mentais,loiexpe|idodomesmomodoqueoqueorga-
nizadorepeleocorpoestranho.Ave|haPsicologia,veio
renovar-se na atmoslera experimental da Bio|ogia, a
gasta Teodiceia tornou-se a Cincia das Religioes, a
Gramatica Oeral, translormou-se na Linguistica e na
!i|osoaComparada,aestrilMoral,aPoliticadoLm-
pirismo, o ireito Constituido, a Arte, a Literatura, o
encadeamentoda Historia, a Lconomia Politica, agru-
param-se como lenomenos dinmicos de uma nova
cinciasuperior,aSociologia,aLogicatornou-seindu-
tivaou dedutiva,segundoo processo cientihco ou |o-
sohco. Cada umadestas cincias teve osseus obreiros
especiais, que separadamente cooperaram para levan-
tar o nivel intelectual do sculo, a um Bichat, a um
Creuzer,aumBoppeOrimm,atodososquereconcen-
traram assuaslorasnacompreensaoexactadosleno-
72 TEFILO BRAGA
menos, se deve a renovaao cienti|ca, sistematizada
porAugustoComte. Peloselementosconstitutivosdes-
sa renovaao se v claramente, que a hlosohaja nao
pode ser umaconcepao individual e dogmatica, ela
umresultadogeral,ondeharmonizamtodasasconcep-
oes parciais da inteligncia, com os progressos que se
vao realizando. Por isto se v que o positivismo nao
somenteum mtodo, uma sintesepermanente, uma
conclusao quequalquersemsergniopode tirar, den-
tro do meio em que vive. Sem os perigos da paixao
egoista da teoria individual, e dirigindo os processos
l ogicos pel a evoluao hi storica, ha mui to mais se-
gurana de chegar a verdade, de se aproximar dela
quanto lor possivel.I
C) A REAC
nthca do barao de
Humboldt na Amrica, atribuindo as suas investiga-
I Repositrio Litrerrio, n.' 4, p. 29. Porto, 1 834.
, F. Martins de Carvalho, Aponlamentos para a Histria Contempornea.
HISTRIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL 85
oes botnicas, etnologicas e geogralcas o intuito de
encobriremideiasnovasqueiamperturbaratranquili-
dade dosseus lis vassalos.
rei achava-setaovinculadoaosseushisvassalos,
que no momento em que os exrcitos deNapoleaoca-
minhavam sobre Portugal, abandonou os seu povo as
arbitrariedades dejunot e depois as prepotncias de
Bereslord, relugiando-se no Brasil, onde continuou os
desvelos do governo paternal.
povo recebeo seureicomlagrimas,depoisqueos
seus conselheiros o acordaram da apatia habitual, di-
zendo que era tempo de voltar a Portugal, porque a
Revoluao de l 82O. . . povo era ainda o mesmo que
Lord Becklord retrataranamenoridaded. joaoVI:
Legioesdemendigosdesembocavamdetodos os bair-
ros, parasepostaremas portasdopalacio e esperarem
a saidada rainha, porque S. M. uma mae muito in-
dulgenteparaestesrobustos|lhosdapreguia,enunca
entra na carruagem sem distribuir por e|es esmolas
consideraveis . Oraas a caridade malentendida, algu-
mascentenasdemandrioesbem-dispostos, aprendema
mane ar as muletas em lugar do exercicio da espin-
garda, eaartedelabricarchagas, ulceras, eemplastros
com a mais repelente perleiao. Nesta mesma carta
acrescenta Becklord. Nenhuns mendigos igualam os
de Portugal, pela lora dos seus pulmoes, pela abun-
dnciadassuasulceras, pelaprolusaodos bichos, pela
variedade e arranj o de seus larrapos, e pela perse-
veranainvencivel . ByronaovisitarPortugal,aludea
Becklord pela antonomasia da suaobra originalissima
o Califa de Vathek; no Child Harold Byronretrataaemo-
aoquelheproduziuLisboa. Aoprimeirorelance,que
belezas Lisboa ostenta| A sua imagem relIecte-se tr-
mula neste pobre rio que os poetas mentirosos laziam
correr sobre areias de ouro. . . Mas sese penetrano in-
teriordestacidadc,quevistadelongepareceumahabi-
taao celeste, erra-se tristemente entre uma multidao
86
TEFI LO BRAGA
de objectos peniveis a vista do estrangeiro. choas e
palacios sao igua|menteimundos,e por toda aparteos
habitantes patinham na lama. Sejade que hierarquia
lor, ningum sepreocupacoma limpezadasuaroupa
oudas camisas,atacasse-osa lepradoLgipto, lcavam
sem se ahcrarnos seus andraj os e ascorosidadee . . '
1Iercttlauctraduiunas Lendas e Narrativas alguns des-
esversos,adoptando-osnasuave:d ade.Antes dapri-
meiraemigraaoem 82J, o estrangeiroera considera-
doem Portugalcomoohostis domundo antigo, estava-
mos incomunicaveis com a Luropa, com o terror das
ideias liberai s. s livroslranceses,ing|esesou alemaes
soentravamcomocontrabando,eexistiaacensurapr-
viapara toda e qua|quer pub|icaao. Oarrettem l 82 l
loilevadoaostribunaisporterescritooRetrato de Vnus/
e em l 827 solreu quatro meses de Limoeiro por cola-
borar em uma gazeta que era previamente aprovada
pe|a censura. Nestas condioes, Portugal realizava na
Luropa o ideal dojapao ou da China, ter a ideia de
lundar uma l i teratura para servir de expressao ao
caracternacional, seriarealizaro impossivel. movi-
mentodoromantismoparaentraremPortugaltinhade
sercumplice coma Revoluao, mas quando estalora
se revela como umagente dinmico do corpo social, e
como tal capaz de lecundarascriaoesartisticas, o ve-
lhohabitoportuguspreleriuaestabi|idadeeaceitouo
romantismo como mais um mode|oparaexercer a sua
imitaao.
I Child Harold, canto I, est. XIv a XXXIII.
, Do grande iniciador industrial Jos Ferreira Pinto Basto, escrevia Jos
Estvo, no seu elogio histrico: As viagens pareceram-lhe sempre ingrati
do ao pas; a crena no poder estrangeiro um insulto ao nosso pundonor; o
emprego dos capites fora do slio ptrio, um atentado contra a moral pbli
ca; a confana da inrerioridade das nossas coisas, uma fraqueza imperdo
vel. Memrias do Conservatrio, p. 2l .
3 Na Pastoral do Patriarca de Lisboa, de 28 de Janeiro de 1 824, combina
-se a excomunho maior aos que lerem o Retrato de Vlus.
HI STRIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL 87
5. COMO FOI COMPREENDIDO O ROMANTISMO
EM PORTUGAL.
Ao indicar as causas lundamentais que provocaram
o aparecimento dognio romniconas literaturas mo-
dernas, reconhece-se que esta crise dos espiritos loi
uma consequncia logica da nova compreensao da
Idade Mdiapela escola historica do sculo XIX, e ao
mesmo tempo, das verdadeiras ideias da Arte e da cri-
tica literariapela criaao losolca da Lsttica, coinci-
dindo comareacaonacionaldadaem tod
o
s os povos,
ja pelo espiri
es da culta Grcia
por
Oarrett levam a supor que algum na lamilia teve in-
I Fbulas, p. 99. (Obras, t. XVII. )
2 Lrica de Joo Mnimo, p. 94. (Ed. 1 829. )
' lbidem, p. 1 94.
HI STRIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL 1 23
teresseem alasta-lodasimpatiadooctogenariobispo. I
Na divisao da lamilia portuguesa em absolutistas e li-
berais, AlmeidaOarrettloi o unicoqueem sua casa se
sacri|couacausadaliberdade.Asprimeirasrevelaoes
do talento deOarrettloramnopulpitoaque subiu por
uma travessura inlantil, ningum pressentia que esse
lervor precoce, que parecialeva-loparaavidaclerical,
seria posto ao servio da liberdade na oraao a morte
de Manuel Fernandes Jomas, porondecomearam as
suas perseguioes politicas, e naeloquncia parlamen-
tardaesquerdaconstitucionalsetembrista.Aeducaao
religiosa e humanista de Oarrett deu-lhe uma grande
indilerena pelos trabalhos da renovaao cientihca do
sculo XIX, e por isso nao teve um pensamento, uma
unidade de plano na sua actividade literaria. No Tr
tado de Educao descreveos seus primeirosestudos com
I Consignaremos aqui algumas datas sobre Frei Alexandre da Sagrada
Famlia: nasceu na ilha do Faial a 23 de Maio de 1 737; licenciado em Filoso
fia (humanidades) em 1 759, em Coimbra, entra para o Mosteiro de Branca
nes em Setbal, onde professou a 1 3 deJunho de 1 762. Frei Alexandre culti
vou a poesia erudita e acadmica; julgamos que por isso o confundem com
Frei Alexandre da Silva, eremita de 'Santo Agostinho, conhecido pelo nome
arcdico de Slvio, quando dizem que ele pertencera Arcdia de Lisboa.
Em 24 de Outubro de 1 782 foi eleito bispo de Malaca, sendo sagrado a 24 de
Fevereiro de 1 783. Transferido antes da posse do bispado. para S. Paulo de
Luanda, residiu por trs anos na diocese de Angola, sendo transferido para
Angra em 1 8 1 2. Tinha mais dois irmos, cnego e arcediago, na S de An
gra, os padres Manuel I ncio e Incio da Silva. Morreu a 22 de Abril de
1 8 I 8. Sobre Frei Alexandre da Sagrada Famlia seguimos as datas consigna
das na obra do Sr. Albano da Silveira Pinto, Resenha das Famlias Titulares,
pg. 46. Em um precioso artigo do Sr. Augusto Ribeiro O Bispo Frei Alexan
dre, tio de Almeida Garretl (no Comrcio de Portllgal, n. " 247) ; o nosso patrcio
corrige a data de nascimento do velho prelado colocando-a em 1 736. O Sr.
Albano da Silveira Pinto, a quem seguimos, dando o ano de 1 737, acrescenta
i ntencionalmente entre parntesis: A data que est designada no seu retra
to, na Biblioteca Nacional de Lisboa diz 1 736: no a que consta dos papis
de famlia.
A data 13 deJunho de 1 762 a da sua profisso, como dissemos; a data I I
de Junho de 1 76 1 apresentada pelo Sr. Augusto Ribeiro como a em que
tomou o hbito em Brancanes, tambm seguida pelo Sr. Albano, e que
omi tramos por seu uma mincia intil.
1 24 TEFILO BRAGA
um certo orgulho, que para um espirito llosolco seria
um protesto. Lu tive a boa lortuna de receber uma
educaaoportuguesa velha, solida de bons princpios de
religiao, de moral, de saos elementos de instruao,
e conquanto lossemal aproveitada, dasmelhores que se
dao, naodireiemPortugal, mas pelaLuropa. ' L mais
adiante, relerindo-se as vantagens daeducaao huma-
nistaparaoshomensquehao-denoluturotoarparte
noregimepar|amentar,quetantocarecedeumapala-
vrosaactividade. grego eo latimsaoos necessarios
elementos desta educaao nobre. eixar lalar moder-
nos e modernices, petimetres e neo|ogistas de toda a
espcie. o homem que se destina ou o destinou o seu
merecimento a uma vocaao publica, nao pode sem
vergonha ignoraras belas-letras e as c|assicas .
Nos pro|ogos dos seus livros, Oarrett espa|hou com
certo desvanecimento todas as particularidades com
queselhe podereconstituirabiograh a. A inl|unciade
. !rei Alexandre loi corroborada por uma outra pe-
sada autoridade do helenista terceirensejoaquim Al-
ves, queadoavaas escabrosidadesdosversos daOra-
matica de Port-Royal com a melhor marmelada que
ainda se lez, comose descreve no prologo daMrope.
Lstadiscip|ina degrecismoajoaquimAlves, naodeci-
diu o talento da crianaso a imitaao inconscienteda
tragdia grega, levou-o tambm para a admiraaodos
liricos,daspeaseroticasdeAlceuedeSalo,quetradu-
ziu. Nas Flores sem Fruto acham-sebastantesodezinhas
de Salo, como Beleza e Bondade, o Sacrifcio, e de Ana-
creonte, como A Lira, Gozo da Vida, A Fora da Mulher,
A Rosa, A Pombinha, e deAlceu, como oInvero, A Espada
do Poeta, cuj a|eituralheteriasidosuscitadapelaspon-
deraoesadmirativasdejoaquimAlves,quenaotevea
1 Tratado de Educao, p. 4. (Ed. de Londres. )
, Tratado de Educao, p. 34.
HI STRIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL 1 25
criticabastantede lhe explicarcomo amaiorpartedes-
sasodeslascivassaolalsihcaoesdapocaalexandrina.
Ainda embalado pelo lausto da Regncia, que secon-
servou em Portugalcomoasvelhasmodas nas aldeias,
Garrettdeclara-nos a lonte poronde houve o conheci-
mento de Salo. Na elegantecolecaozinha publicada
nos hns do sculo passado em Paris, com o titulo de
Oeuvres de Sapho . . . atraduaodeAnacreontedizcom
certaj actncia pueri l . s presentes estudos sobre
Anacreontesao traduoes taoseveramente literais quanto
ogniodasduaslinguasopermite.Nestaparteobom
dejoaquimAlvesserviudePai- Velho, ousegundoove-
lho calaodas escolas, deBurro. lirismogregoconhe-
cidoatravs desta lonte, queaceitavaos apocrilos ale-
xandrinos, e traduzido sobre o aucarado lancs das
edioes destinadas para as damas da alta sociedade,
alastava Oarrett para muito longe da verdadeira poe-
sia. A estapocapertenceessemanuscrito, de uma es-
merada caligrala, intitulado Odes l 8l 1 a l 82J) do
qualdizo herdeirodopoetano Catlogo dos Autgrafos:
indicemostra teremsido cinquenta os assuntos es-
colhidos. Lstespormnem todosloramescritosounao
loram traslados para aqui, e daqueles que o loram,
acham-semuitoinutilizadospeloautor,rasgadas mui-
tasdaslolhasemqueestavamescritos. 'Pertencetam-
bm a estainlIuncia classicaa Afonsaida ouFundao
do Imprio Lusitano, poema heroico Angra, l 8 l 1 e
l 8 l 5. esteautgralo sel nocitadocatalogo. !icou
incompleto, consta dos trsprimeiroscantos, partedo
quarto canto, contendo, ao todo, mil e seiscentos ver-
sos. L escrito em verso solto.' Pobre alma, atrohada
pela mecnica potica dos lazedores de poemas picos
I Flores sem Fruto, p. 225 . (Ed. 1 845. )
2 lbidem, p. 226.
3 Helwa, p. XXVI.
, lbidem, p. XXV.
1 26
TEFILO BRAGA
pelapautadeLeBossu,astradioespopularescomque
teembalaram amulataRosadeLimae atiaBrigida,
queteconservaramacesaaalmpadade Lros,comque
Psiquesesalvoudaobscuridadedomediocre| !oiesssa
luzqueterevelouaexistnciadoscantosheroicosdeste
povo,loi essamesmatradiaoquetelez sentirocolori-
dodas cantigas soltas, que te lez criar essa poesiasim-
ples e ardente das Folhas Cadas, desse lirismo unico,
que nunca as arcadias sentiram. Nas Flores sem Fruto
i ntercala Garrett por vezes destas cantigas populares,
como espciedevoltasdovelho cancioneiro, exemplo.
Por teus olhos negros, negros,
Trago negro o corao,
De tanto pedir-lhe amores . . .
E eles a dizer que no. '
SusPiro que nasce d'alma.
Que for dos lbios morreu . . .
Corao que o no enlende
No o quero para meu.'
Nunca a linguagem individual pode achar estas ex-
pressoes prolundas,porqueo sentimentorestringe-sea
personalidade do poeta. Garrett interpretando em ou-
trasquadrasestascantigasdopovo,ensaiava-seemum
lirismonovo,domesmomodoquea maoquelanaas
primeiras letras segue os traos que tem a vista. !oi
esta inlIunciadomstica quem conservou no espirito
deGarrettaleiaoesentirnacionalqueolibertoumais
tarde das mais autoritarias convenoes .
Lstas relerncias populares do primeiro lirismo de
Garrett sao um pressentimento genial, loi glosando e
comentando os cantos do povo, as serranilhas, os can-
tares guaiados e de ledino, que SadeMiranda, Cristo-
vao!alcao,Camoes,e!ranciscoRodriguesLobo,acei-
, Dp. cit., p. 1 90.
, Ibidem, p. 1 53.
HISTRIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL 1 27
tando a partevivadatradiao provenal, setornaram
os primeiros liricos portugueses.
QuandoGarrettentrouemCoimbraperdeudurante
dois anos o dom da poesia, l 8l 1 a l 8 l G) como as
aves que se esquecem do canto ao mudarem de terra.
A cataduratirnicadoslentes, dequeGarretttantose
riusempre,janaslioesdeireito,I adeMatematica,
produziu-lhe esse estado marasmatico do sentimento,
queo conservousilencioso.Garrettvivianaintimidade
literariadopesado!rei!ranciscode S. Luis, queoar-
rastou insensivelmenteparaaerudiaoeparaognero
didactico, como veremos no Retrto de Vnus. Reinava
em Coimbra a monomania das tragdias, que eram o
unico meio que os estudantes tinham para exprimir
sentimentos liberais, mau grado a intolerncia despo-
I Nas Fbulas, Garrett ridiculariza os lentes de Direito e o seu estpido
romanismo:
Pois segundo mui dono douto me ensinava
meu mestre Jos Vaz, homem discreto
E de sabor profundo,
Em toda a sociedade deste mundo
Por fora h-de reger
O famoso direito de acrescer.
(Op. cito p. 59)
Em nota acrescenta: No meu primeiro ano da Universidade era a expli
cao deste romantismo um dos pontos mais graves das causas de Direito.
( Op. cito p. 273. ) Esta cincia da sebenta catedrtica perpetua-se at hoje, em
que os trabalhos de Mommsen, Macqqardt e Lange ainda ali so desconhe
cidos. Garrett deixou nos seus versos alguns traos caractersticos da vida
acadmica, que ainda encontramos:
Verdade , 110 Qpebra-Costas
Minha vez escorreguei,
Fui preso por Verdeais,
E Porta Frrea m . . . ei.
Mas que doutor fiquei eu,
Se nunca o Martini li, .
Se o que soube da Instituto
E do Digesto esqueci?
(Op. Cito p. 77)
1 28 TEOFILO BRAGA
tica do bispo-conde-reitor-relormador . !rancisco de
Lemos, que escangalhava os teatros, l 8 l 7 a l 8 l 8)
Garrettsacrilcouemparteolirismoaimitaaodastra-
gdias de Voltaire e de Crbillon, e portanto voltou a
velhainlIuncia classica de seu tio e do pedagogojoa-
quim Alves. ' Mas o lervorliberal que agitava os estu-
dantesdeCoimbraloio quedeuaosversosdeGarrett,
escritos neste tempo, esse lado vivo e natural, que se
senteesmagadoumasvezes debaixodomecanismobo-
cagiano,outrasvezesdebaixodasconstruoesarcaicas
de!ilinto,o quehadeaceitavelnaLrica deJoo Mnimo
vemdo calor revolucionario,quepodia mais queaeru-
diao e queo pedantismocatedratico. Lraessaaspira-
. , Em um soneto datado de Coimbra de 1 81 9, Garrett chasqueia da trag
dia do padre Jos Agostinho de Macedo intitulada Branca de Rossi, dizendo
que Sfocles, Eurpedes, Corneille, Crebillon, Racine, Voltaire e Alfieri
foram por ele anulados, faltando-lhe apenas para o triunfo o completo ven
cer Manuel Jos de Paiva e Manuel Caetano Pimenta de Aguiar, dois me
docres escritores dramticos portugueses inteiramente obscuros:
Vitonoso o padre a Branca ostenta;
S para vencer lhe restam dois maganos,
Ma temveis rivais -Paiva e Pimenta!
Jos Agostinho de Macedo era o pontfice literrio do primeiro quartel do
sculo XIX, e Garrett atacou-o de frente, como os dissidentes de Coimbra
fi zeram a Castilho mais tarde; no soneto supracitado e nos versos:
um tal poeta l da tua terra,
Qua faz Orientes e baptiza Gamas . . .
Numa nota, Garrett caracteriza-o como: O mais atrabilirio escritor que
ainda creio que tivessse a lngua portuguesa. O rancor que toda a vida pro
fessou a quantos professaram as letras no seu tempo, uma inveja imprpria
de talento to verdadeiramente superior o arrastou a desvarios que deslus
traram o seu nome e mancharam a sua fama. Nem o furioso e sanguinrio
que foi em seu partido nem a perseguio poltica de que a mim prprio me fez
vtima, puderam mover-me a destacar nele o homem de letras que todavia
honro ainda. Sei que no autor do Retrato de Vnus, no redactor principal do
Portugus, ele perseguia principalmente o ainda mais odioso autor do poema
Cames. Todas as suas ofensas porm foram s polticas. (Obras de Garrett,
t. XVII, p. 2 7 1 . ) Jos Agostinho de Macedo, que atacava Garrett sal1dou
em Castilho o esprito arcdico que renascia.
HISTRIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL 1 29
aoda Lniversidade, queinspiravao grotesco das 1-
bulas.
\m dos caracteristicos mais pronunciados nas po-
casdedecadncialiterariaognerodidactico,emque
a lalta de sentimento procura acobertar-se como m
cientico, na literatura latina os poemas didacticos
multiplicam-seaopassoquea ideiadobeloseoblitera
sob o cesarismo que aproximava Roma do Baixo I m-
prio, nosculoXVIII, naidadeda corrupaopoliticae
do convencionalismo sentimental, repete-se o mesmo
lenomeno, em que a pobrepoesiavemserviras banais
regrasdemoral, e a tecnologiadasartes. Lraestapoe-
sia que naoincomodavaosociosdaautoridade, e que
todos os luncionarios podiam ler e at escrever, sem
perigodedecairemdagraareal. Garrettviuapenas a
manilestaao exteriordeste lacto, e Lille, Lsmenard,
arwin,josAgostinhocompuserampeas didacticas,
ejonio uriense, quis tambm lazer um poema nesse
diapasao. Tal a origem do Retrato de Vnus, poemeto
em quatro cantos dedicado a glorih caao da Pintura.
Tanto o poema, comoasnotaseensaiosaodaminha
inmncia potica, sao compostos na idade de dezassete
anos. Isto nao impostura. sobejas pessoas ha ai, que
mo viram comear e acabar entao. E certo que desde
esse tempoatagora,emquecontovinte e dois, portrs
vezes o tenho corrigido, e at submetido a censura de
pessoasdoutasedeconhecidah lologia,comoloioLx.
MU
Sr. Sao Luis, queme honrou a mim e a este opusculo
com suas correcoes. ' As trscorrecoes deque aqui
lal aGarrett,sao. acopiaconstandoapenasdetrscan-
tos,datadadoPortode l 8l 8, comumadedicatoriaAos
pintores portugueses. Neste periodo estava Garrett domi-
nadopelolurorelmanista, comosepodeverpeladedica-
toria do poema.
1 Retraio de VIUS, p. 1 64. (Ed. 1 867. )
1 30 TEFILO BRAGA
As primcias do canto, os sons primeiros
que a furto, a medo balbuciou lia lira,
O vate imPlume vos consagra, oh vates.
Mereceis Cames, Cames faltaram,
E fraco ousei tomar divil/o emprego.
Nas dbeis asas mal despontam plumas;
Supriu arrojo tal/to o bom desqo:
Valha a matria, se no vale o canto.
Vinga dum voo o Pindo a altiva guia,
Mas do monte lias quebras descansando,
Tambm l chegar rasteira pomba.'
Garrett assinando-se entaojnio Duriense revelava a
inDunciada NovaArcadiaaqueobedecia,asemendas
desta primeira redacao consistiram em despoja-la de
todo o mecanismo potico elmanista. A segunda copia
datade l 82 l , mais aumentadado que a antecedente,
mas di|erente ainda da que serviu para a ediao de
l 82 l . manuscritojaconstavaentaodequatrocan-
tos, com as notas e Ensaio sobre a Histria da Pintura.
A terceira redacao a que corre na impressa desde
l 822, equedeucausaa umprocessoj udicialemutu-
brodesseano, porumlibelodopromotorlscalcontra
joao Bapti sta da Silva Leitao de Almeida Garrett
acusado de abuso de liberdade de imprensa no poema
do Retrato d Vnus! Lido o inocente poemazinho custa a
crer comoaintolernciapoliticaseserviadeescrupulos
religiosos da mais relalsada ortodoxia para descobrir
intenoes revolucionarias em uma inocente citaao de
Voltaire ou daNova Heloa, e nas apaixonadas imita-
oesdo poema deLucrcio, que os enciclopedistas ha-
viamreabilitado. Retrato de Vnus procurarepassar-se
doespiritopoticodopoemaDe natura Rerum, masnao
aos dezassete anos que se chega a compreensao moral
doestadode cepticismoa queasrevoluoesdeRomae
, Catlogo dos Autgrafos, p. XVII.
, Catlogo dos Autgrafos, p. XVII.
HI STORIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL 1 3 1
as lutas entre Mario e Sila arrastaram Lucrcio. Gar-
rett imitao poema na parte exterior, nalabuladeque
elese ia desviando pela|eiturade Chateaubriand e de
MadamedeStael.
Fices! . . . e ureas fces desdenha o sbio?
A douta, a mestra antiguidade o diga.
No. Fbula gentil, volve a meus versos,
Oma-l1e a lira c 'os festes de rosas,
Que s margens colhes da Castlia pura:
Flores que outrora do Epicuro ao vale
C'o austero assunto lhe entranaste amenas,
Essas 1 canto me desparze agora. (C. 1 . )
o poemeto descreve vagamente e com asideias sin-
crticas do ensinooh ciala decadncia deRoma, o re-
nascimento das Artes, a tomada de Constantinopla,
e em seguida a enumeraao dos nomes dos pintores
italianos caracterizados com o seu conveniente epiteto,
o quarto canto dedicado aos pintores portugueses.
Aintenaoeruditadopoemetodelne-semelhoremum
Ensaio sobre a Histria da Pintura, glosadode Lanzi e de
outros, sema minimaluzpropria, segue-seumquadro
historico da pintura portuguesa, onde com uma doce
miragem intelectual avana. Jem-se escrito muito, e
mui to controvertido sobre a pintura portuguesa e sua
historia, mas, tantonacionaiscomoestrangeiros (aloi-
tamente o digo) sem critica. exame de seus escritos,
das obrasdosnossosartistasmesuscitouaideiadeen-
trar com o lacho da hlosoha neste caos inlorme, e de-
sembaraar quanto em mim losse com o h o da critica
este inextricavel l abirinto. Raczynski, quando estu-
davaaArteportuguesa,loiatrasdesteprogramapom-
poso, e nao pode conter este delicado epigrama. L'au
teur consacre ensuite quinze pages l 'examen de cette matiere, et
cite bon nombre de peintres les plus connus . . . 1 Anos depois,
GarrettpediuaoslivreirosBertrandsqueretirassemda
I Dictionaire Historico-Artistique du Portugal, p. 1 08.
1 32 TEFILO BRAGA
venda o poema, o nimo delucrodapartedequem se
devera importar da reputaao dopoeta, lez comqueo
Retrato de Vnus entrassenacolecao das obrascomple-
tas de Oarrett. L natural que esta mesma causa traga
ainda a publicidade o poemeto d' 0Roubo das Sabinas,
em doiscantos,emverso soltoemnumerodeoitocentos
e quarentaversos,escritoem l 82O, aAlonsaida, deque
jalalamos,eopoemetoheroi-comicoemquatrocantos,
intitulado 0X ou A Incgnita, de l 82 l . ' Aautolatriaque
^lmeidaOarrettprolessavaloi a causadenaoterinu-
tilizadoestesesboosdeumavocaaoquesedelne,por
issolca tambm sujeito a tristeeventualidadede nos
mostrarosmeioscomovenceua correntedamediocri-
dadedo seu tempo que porvezes o envolveu.
Lmadascorrentes mais lortesqueiaminutilizando
o gnio de Oarrett loi a monomania das tragdias na
pocadasualormaturaemCoimbra,quemdiriaqueo
admirador de Racine, de Voltairee de Crebillon,seria
o autordoFrei Lu de Sousa. Atragdiallosolcaeraa
unica manilestaao que os homens ilustrados tinham
entao em Portugal para comunicarem os seus senti-
mentos liberais, o liberalismo, isto , essa vaga noao
republicanamescladacom o indenidosistemaconsti-
tucional, preponderava em 8 l 7 a 8 8, e agitava os
estudantes.Amarchadapoliticaeuropeiaproduziaen-
tre nos esta espcie de lenomeno das mars politicas.
steatrosacadmicos surgiram paradarem expansao
aosgenerosossentimentos,entreosestudantes queeri-
giramoTeatrodoColgiodasArtesem 8 3, aparecia
agora umnovo entusiasta,joaoBaptistada SilvaLei-
taodeAlmeidaOarrett. !undaram umnovoteatro na
Rua dos Coutinhos, e ai representaram de l 8 7 para
l 8l 8, Oarrett,joaquim Larcherejos Maria Orande,
quelaziaospapisdedama. Paraesteteatrinhoescre-
veuOarrettduastragdias,Lucrcia eXerxes relundiao
I Catlogo dos Autgrafos, p. xxv.
HIST6RIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL 1 33
d' Os Persas, quedatavade l 8 l l . ' Lntreoutrastragdias
deCrebi||on, representou-seoRadamisto, traduzido por
joao Lloi Nunes Cardoso, estudante do segundo ano
mdico,deAldeiaGalega.Garrettcompraz-seemcitar
estenomedoseu contemporneo nas Fbulas e no Ro
manceiro. smdicoseramosprincipaiscu|toresdatra-
gdia h losolca, porque o estudo das cincias naturais
lhes dava um certa independncia inte|ectual que lal-
tavaaosteologosej uristasdaLniversidade, o lenteda
cadeiradeAnatomia!ranciscoSoares !rancoescrevia
tragdiasemverso,comoaHermnia, eolentedacadei-
radeI nstituioes Mdico-Cirurgicasjos!elicianode
Casti|holaziarepresentaremsuacasatragdias,como
as de Monti, que os l|hos traduziam e desempenha-
vam. esde l 8 l 8 a l 821 suspenderam-se os diverti-
mentos teatrais,loi nesteinterva|o queA|meidaGar-
rettrelundiua sua Mrope; escreveuo primeiro e parte
do segundoactoemversosoltodatragdiadedipo em
Colona, de l 82O, os
ndices
Expulgatrios do sculoxvexviiParanaodeixarqueo
livro nos viesse perturbaras conscincias. Para que se
erigiu a Real Mesa Censoria do sculo xviii Para que
o livronaoviessetrazer-nos impetos desediaocontra
o paternal governo. Sempreo livro negro, o livro mal-
dito, o pesadelo do qualih cado do Santo cio e do
intendente da policia| Mas era precisodeixara imagi-
naao portuguesa repastar-se em algum livro. \m li-
vro, senao morre-se de tdio, as cronicas dos lrades e
dos monarcas olerecem bons exemplos de liberais |un-
daoeselegadospiedosos,e dereconhecidossacrilicios
a causadasdinastias. Maso cronicaonao cabenoaa-
latedacostura, e so porsi enchia o cesto barreleiro, so
sepodelernum pulpito.s livrosdospoetassaoescri-
tos em panegirico de todas as elemrides do pao, sao
obras de ocasiao e ignoram que existe um sentimento
eterno que vibra com todas as aspiraoes daj ustia.
A sociedade portuguesa precisava de umlivro, um li-
vroqualquerqueadistraisse,etodaasualiteraturade
setesculosnadatevequedar-lhe,osContos deJrancoso
e o Feliz Independente agravaram-lhe o mal que solria,
aumentaram-lhe a sonolncia. A l iteratura lrancesa
da corte de Luis xv, sobretudo aliteraturalemininae
sensivel, era aquemelhorquadravaanossasociedade,
noestadogeraldeidiotismoeclorose,homensemulhe-
resdevoraramosromancesdeMadameCottin, Clara de
Alba, Malvina, Matilde, Amlia de MansJeld eramosconh-
dentesdemuitaslagrimas ingnuas.A MadameCottin
sucedeuMadameOenlis,com asuaAdlia e Teodoro, As
Noites do Castelo, com a Menina de Cleront, e sobretudo
com esse sentimentalismocalcu|ado e lrio, insensivel e
seco no intimo, tocante e lragil aparentemente, senti-
mentalismodesete lolegos, comoo caracterizaCarlyle
ao lalar de Oenlis. Lra esta a ahnaao daalma portu-
guesa, chorava-seporum nada, aternuraeraum sinal
HI STRIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL 1 63
de educaao h na, a tristeza era uma distinao e uma
prova de mora|idade. honrado pai de lamilia nao
davapalavraem casa, umaboamae educavae vencia
osimpetosdosh|hoschorando,a ternuraeraonexode
todasas relaoes . Lstehabitoconstante tornouo senti-
mentalismo, queja desi eralalso, umacoisapostiae
mecnica. spaislevavamoshlhosa verexecuoesna
lorcadapraa,acaridadeabriaasrodasparaesconder
as crianas re ei tadas pelas hlhas-lamilias, ningum se
levantava ao ver um rei abandonar-nos ao invasor
evoltarparaoseupovodepoisdoperigopassado,mas
chorava-semuital agrimadoce,muitodo|oridosuspiro
aolerahistoriadeZlia no Deserto. Ah| Paul oLuisCou-
rier,acordaosensocomumnestagente|Carlyle, escan-
galha este beatihco sentimentalismo, esta imobi|idade
tradicional|Michelet,descarregao teumagnetismoso-
bre estes versos marasmados| Mas estesverbosda in-
telignciaaindanaotinhamlalado,aLuropacomeava
acairdomesmoestadosentimentalemque estavamos.
LraprecisoquePortugalrespirasseoarlivredarazaoe
da verdade. Oarrett viu-se lorado, pel a queda da
Constituiao,a relugiar-senoestrangeiro,loipelaemi-
graaoqueopoetaconheceuquehaviahorizontesmais
largos do que a retorica, e que os escritores nunca ha-
viamescritonalinguaqueopovolalava. Oarrettestre-
meceu ante o espectaculo novo do romantismo e nao o
aceitoulrancamente,a sua antigamelancoliatornou-se
mais lunda, mas tambm mais verdadeira com a sau
dade dapatria.Aomenosera a umidealcomrealidade,
era um sentimento sem convenao, era uma revelaao
da vida. emitidodo seulugardeo|cial daSecretaria
do Reino em JO deAgosto de l 82J, e suspeito ao ab-
solutismo restaurado, pelo lacto de ter escrito o elogio
do constituinte !ernandes Jomas, Oarrett viu-se lor-
ado a emigrar para Inglaterra,malcom alamilia,que
era a primeira a condenar o seu liberalismo. !raco e
valetudinario,oclimadeInglaterraera-lheumaprova-
1 64 TE6FILO BRAGA
ao, regressou momentaneamente a Portugal, ' donde
loi imediatamente mandado sair pe|a Intendncia da
Po|icia, o ano de l 82J loi estril para ele, nosta|gico,
solrendoemBirminghamaduraaclimaao,eentreten-
do-senoutubroempassaralimpooscadernosdasua
viageme areveralgumasodezinhasdeCatulo,queem
tempovertera.Lstav.: longedetodaaconcepaolitera-
ria. Lm !rana dardc ava na olimpica vaidade Cha-
teaubriand, contenteporquea estulticiaa queelecha-
mava asua guerra de Espanha mataraa Constituiaoes-
panholarestabelecendoo bestial!ernandoVII; poreste
acto da!ranaexpirara tambm a nossaConstituiao
devinteedoisaumbocejode. joaoVI. Masa!rana
compreendeu o erro, e o ministro teve de lazer-se de-
pois um caudilho da liberdade para tornar lorte a sua
oposiaoaogoverno. A IdadeMdiainventouofabliau
dodiabopregador, o nossosculoviu a tradiao morta
a pretender dar vida a |iberdade. A !rana tornou-se
como a Ing|aterra um asilo paraos emigrantes portu-
gueses, Oarrett expulso entao de Portugal veio para
Irana em l 821, onde encontrou outros loragidos,
comoo eruditojosVitorinoBarreto!eio,e o grande
pintor omingosAntonio Sequeira, a quemRaczynski
I Tendo chegado ontem capital o oficial da S'ecretaria de Estado dos
Negcios do Reino, Joo Baptista Leito Garrett, vindo de Inglaterra, e de
estar al i com indivduos portugueses sumamente suspeitosos, tais como os
que se evadiram, por ocasio da restaurao deste reino; havendo at tra
zido cartas, das quais apresentou duas: e sendo o sobredito por si mesmo
assaz suspeitoso, julgo dever ponderar a V. Ex.', que, no obstante ele estar
debaixo das vistas da Polcia, seria conveniente faz-lo sair do reino, por isso
que estou convencido que a sua presena, especialmente nesta capital, pode
ser nociva segurana pblica. V. Ex.' porm, tomando na considerao
devida esta mi nha ponderao se servir comunicar-lhe o que e1-rei nosso
senhor determina a este respeito. Deus guarde . . . I 1l . mo e Ex.mo Sr. Manuel
Marinho Falco de Castro. O i ntendente-geral da Polcia da Corte e do
Reino, Simo da Silva Ferraz de Lima e Castro. Lisboa 24 de Agosto de 1 823.
Papis da Intendncia, Liv. XXII, n. 69 v. )
HISTORIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL 1 65
comparacomRembrandt. Sequeira,tendo-seentusias-
madopelaRevo|uaode l 82O,e abraado|rancamente
as ideias daConstituiao, entendeuque naoestavase-
guro em Portuga|, quando, depois de Chateaubriand
ter restaurado o absolutismo em Lspanha em l 82J,
aconteceuaqui,naoumaderrotadaliberdadecomono
Jrocadro, mas a ignominia humana dajornada de
Vi l a!ranca. SequeiraobtevepelainD unciadoduque
de Palmelaopassaporteere|ugiou-seemParis.Oarrett
dedicou-lhe uma ode com a epigra|e de Virgilio. Fuge
litus avarum!
Bem-vindo sqas, oh Sequeira ilustre,
Dessa terra maldita,
Onde crucifcou a Liberdade
Povo de ingratos servos.
Tu, que os louros de Vasco e de Campelo
Reverdecer fa;as,
Por aquele maninho priguioso
Que foi terra de Lsia.
Filha de Rafael, bem-vindo sejas,
A este asilo santo.
Como nobre Pincel no poludo
No louvor dos tiranos,
Aqui celebrars antigas glrias
Da que foi nossa ptria . . . '
Nestes versos de Oarrettja se v que duas ideias
novas lherevolucionarama mente, a primeira|oi o es-
pectaculo da actividade que observava, que lhe |ez
reconhecerPortugal como um maninho priguioso; ease-
gunda, o valordas tradioes nacionais para|undarso-
breelasaobradearte. Oarrettdeveubastantea comu-
nicaao com Sequeira, nasceu-lheapaixaopelobelo, o
pintortrabalhavaparaa Lxposiao de l 821, e Oarrett
comeou a trabalhartambmsobreo seuidealdesau-
dade. quadro que Sequeira pintava era a Morte de
Cames; era umacomposiaosimples e rembrandtesca. o
I Dictionaire Historico-Artistiqlle dl Portugal, p. 262.
2 Flores sem Fruto, p. 7 1 .
1 66 TEFILO BRAGA
poeta deitado sobre a sua pobre enxerga agitava-se ao
ouvir ler as novas quechegam da batalha de A|cacer
Quibir,derepentechegaaopontoemquesedescrevea
derrotadoLxrcitoportuguseamortedeel-rei. Se-
bastiao, e possuido do dom proltico da suprema an-
gustia expira bendizendo o cu por nao sobreviver a
liberdadeda suapatria. Quemovimentopara um qua-
dro|masopincelquetratavacommestriainexcedivelo
Juzo Final, bem sabia concentrar todas essas agonias
dahoratremendaemunicovulto. quadrodaMorte de
Cames inlIuenciouinevitavelmentesobreaimaginaao
deOarrett. Nomanuscritodopoema Cames, selesta
nota. Comecei este poema em l J de Maio de l 821,
para ocupar e distrair o atribulado espirito, que em
tanto desterro e solidao e com tao aladigada vida, nao
sei eu como ainda sao o conservo. Havre, em D de
junho de l 821. Que coisas nao iam por minha terra,
enquanto eu ca de longe, e tao alheio a tais barulhos,
sonhavacom as memorias de suas antigas venturas| '
Por aquisevquea mesmadatade l 821 comum ao
quadrodaMorte de Cames e aopoema,Oarrettpoeem
palavras os traos de Sequeira, representando no hm
do poema Cames tambm emum pobre leito.
. . . . . . . . . . . Voltastes? E que novas
Me trazeis?
- Tristes novas, cavaleiro.
Ai, tristes. Desta carta que vos trago
Sabereis ludo. -Ao vate a carta entrega;
Do Missionrio era, que dos crceres
De Fez a escreve. Saudoso e triste,
M mignado e plcido, lhe manda
Consolaes, palavras de brandura,
De alvio e de esperna: Extinto tudo
Nesta manso de lgrimas e dores;
As letras dize/il tudo; mas a ptria
Da eternidade s a perde o mpio
Deus e virtude restam: consolai-vos . . +
I Catlogo de Autgrafos, p. XV
I.
HIST6RIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL 1 67
-(Oh! consolar-me? (exclama, e das mos trmulas
A ePstola fatal lhe cai . . . ) Perdido
tudo pois! . . . ) No peito a voz lhe fca:
E de tamanho golpe amortecido
Inclina a frente, e como se passara,
Fecha languidamente os olhai tristes.
Ansiado o I/Obre conde se aproxima
Do leito . . . Ai! tarde vens, auxlio do homem.
Os olhos turvos para o cu levanta;
E j no arranco extremo: -((Ptria, ao menos.
Juntos morremos . . . ) E exPirou co'a ptria.
epois destes rapidos versos que nos dao umaj usta
ideia da Morte de Cames do portentoso Sequeira, Oar-
rettescreveuaseguintenota. Lnotavelcoincidncia,e
que muito lisonj eia o meu pequenino amor-proprio,
queenquantoeu,humildeedesconhecidopoeta,rabis-
cavaestesversinhosparadescreveros ultimosmomen-
tos deCamoes, o Sr. Sequeiraimortalizava em Pariso
seu nomeeodasuanaaocomoquadromagnilcoque
esteano passado de l 821expos no Louvre, em o qual
pintou a mesma cena. Valha-nos, ao menos, descaidos
eesquecidoscomoestamos, quehajaaindaportugueses
como o Sr. Sequeira, que ressuscitem, de quando em
quando, o adormecido eco danossa antiga lama. '
A obradeSequeiraloi assimjulgada pelaimprensa
lrancesa. aremos as honras do Louvreao Cames do
Sr. Sequeira. . rosto do velho poeta neste quadro
belo, bem entendido, belezapotica. Nos membrosde-
vorados pela velhice e misria, por entre a barba des-
grenhada, avistam-se ainda os sinais da grandeza de
alma, e os vestigios da organizaao superior que lazia
j untamenteograndepoeta,eoguerreirova|oroso. Lste
quadro, despidodetodas as seduoes daarte, arrebata
muitoalmdoordinario,oassunto representadocom
singelezae energia. Lmlm, esta tela encerrao que to-
dos os pi ntores devem procurar a verdade e o
.
, Poema Cames, canto x, nota D.
1 68
TEFILO BRAGA
pattico. ' Podemos alrmar, que o mesmo sentimento
que suscitou ao assombroso pintor Sequeira o assunto
daMorte de Cames loi o mesmoqueactuouemOarrett,
que se desculpa da re|aao acidenta| entre essas duas
maravilhas da arte portuguesa, e em omingos Bon-
tempo, queaicomposasuaMissa de Requiem dedicadaa
Camoes. Lsse sentimento que inspirou os trs gnios
relugiados ao mesmo tempo em Paris vai-nos ser re-
velado pela historia. Lnquanto na patria Camoes mor-
riaabandonado, e os criticosdojaez dc Manuel Pires,
Verney ejos Agostinho uItraj avam a epopeia da na-
cionalidade, era no estrangciro que os portugueses co-
nheciam a prolunuarelaaoentrea patriaeCamoes,a
ponto de adoarem as suas saudades Os Lusadas. s
lactos sao por si eloquentes . em l GO7, o padre Andr
Baiao, queestavapormestrederetoricaemRoma,tra-
duzia Os Lusadas para lati m, em l G22 !rei Jom de
!aria, bispo deJarga, empreendiae publicava aos oi-
tenta anos de idade outra versao latina d' Os Lusadas
dedicada a naao portuguesa, que estava extinta, em
l G21,joao!rancoBarretovai a restauraaodaBaia,e
loi na ausncia da patria que adquiriu esse amor que
empregou narevisaod' Os Lusadas em l GJ l , equeloi a
ocupaao da suavida, depois que regressou de Paris,
onde lora em l G1l com o embaixador !rancisco de
Mel o. joao Pinto Ribeiro, o que levantou o grito da
independncia em l G1O, comentava Os fusadas. !rei
!rancisco de Santo Agostinho Macedo, ue em l G11
estava na corte de Luis XIII, traduztambm para latim
o poema d' Os Lusadas. urante a sua ausncia de
Portugal, na corte de Caste|, que !aria e Sousa se
ocupara na coordenaao dos comentarios da grande
epopeia. urante a sua assistncia em Paris, que
o duquede Pa|melase distraia em traduzir para verso
I No Correio Fral/cs, n." 264, de 1 824. Descrio feita por Serrurs; tradu
zida na Carta, n." 1 3, de 1 826.
HISTORIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL 1 69
lrancs Os Lusadas, da qual diz. que havia encetado
em l 8OGnoverdordamocidade,animadopelos conse-
lhos de alguns literatos lranceses mais eminentes com
os quais me achava ligado de amizade, estimulado
pri nci pal ment e pel as sol ici taoes de Madame de
Stacl 1 s literatos que lortaleciam o duque de Pal-
mel a no seu intento, seriam Bouterweck, Sismondi,
Chateaubriand, e osdois Schlegel, que nas suas obras
lzeram sentir a importncia moderna e o sentido ac-
tualda epopeiaportuguesa. Nessemesmoanode l 8OG,
Byron escrevia essas mimosissimas.
ESTNCIAS A UMA JOVEM
(acompal/hal/do as Rimas de Cames)
Ah, cara! por ventura dvida, que exprime
O puro afecto meu, dars valor por isso;
So cl/ticos de amor de um ideal sublime,
O tema etemo sempre -o den e o abisso.
Ho-de ach-lo um abismo a frvola invejosa,
E as solteiras tambm, que fcam para lias;
E a puPila gel/til, que por pudor nada ousa,
Que em fria solido conta dias e dias.
Em coisa alguma igualas esses pobres entes;
L, querida este livro; ah, l-o com temura,
No em vo que peo anseios teus veementes
Para o grande Cames em tanta desventura.
Cames era em verdade um bardo, lUll gnio imenso.
Nada tem de fctcia a chama que o devora;
Um amor COIlO o dele hs-de encol/lrar, eu penso,
Mas nunca o iI/ feliz destino seu, senhora.
A ode de Raynouard sobre Camoes' loi logo conhe-
cida em Portugal, mas loi longede Portugal, outravez
em Paris, em l 8 l 7, que o morgado de Mateus lez a
opulenta ediao d' Os Lusadas, que ha-de ser sempre
uma maravilha da imprensa moderna. Neste mesmo
I Apud, Jur. , Obras de Cames, I, p. 240.
2 Garrett cita-a no seu poema, p. 203.
1 70 TE6FILO BRAGA
ano o espirito nacional agita-se contra o protectorado
ingls, e depois das lorcas do Campo de Santa Ana,
aparece o proecto de um monumento a Camoes, que
nao loi levado a cabo por causa da ma vontade dos
governantes do reinonaausnciade.joaoVI. Nao
acaso esta srie de lactos.
Lm l 82O o primeiro compositor portugusjoao i-
mongosBontempo,vivendoem Paris,ondelzeraasua
educaao musical, publica a clebre Missa de Requiem
ouvrage consagr la mmoire de Cames, escrita para a
lestadainauguraaodomalogrado monumento. Balbi
caracteriza Bontempodetalentoextraordinario, e era
esse mesmo talento que o lazia compreender como o
ideal da patria se representava em Camoes. Por tudo
istovemos, como que Sequeira em l 82J tambm em
Paris pintava o quadro da Morte de Cames, e Oarrett
escrevia o seu poema.ja no lm do sculo XVI os dois
portuguesesBenitoCaldeiraeHenriquesOarcstradu-
ziam para castelhano Os Lusadas, para comunicarem
aos estranhos entre quemviviam o seu sentimento na-
cional .
Jodos os grandes criadores da novalase do roman-
tismo, ao exemplilcarem como a obra de arte tanto
mais bela e ternaquandoselundasobreo caracterna
cional, interpretaramaepopeiadeCamoes comoprova
mais eloquente da sua doutrina hlosohca. Schlegel,
ah rmandoquedepoisdeHomero,nenhumpoetaexce-
dia Camoes na intuiao potica das tradioes nacio-
nais, concluiu superiormente, que Os Lusadas supriam
umaliteraturainteira. Raynouard,JhimoteoLecussan
\erdier, Milli, em Frana, celebram em odes ou tra-
duzindoOs Lusadas, agloriadeCamoes . LmInglaterra
john Adamson, amigo intimo de Oarrett, publica em
l 82Oas suasMemrias de Cames. Judo conspiravapara
acordarnaalmadoexiladoessaideiapoticaemqueo
I Joaquim de Vasconcelos, Os Msicos Por/llglleses, t. I, p. 2 1 .
HISTRIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL 1 7 1
simbolomaisvivoda patriaseviaconcentradoern Ca-
moes. Oarrett nao teve conscincia de que obedecia
maisa umacorrenteliterariadoquea umalectopatrio-
tico,a prova esta em quedepoisdedelenderaoriginali-
dadedopoemaCames dasreminiscnciasdoquadrode
Sequeira, continuou a delender-se de nao ter imitado
Lemercier,nem!erdinandenis.epoisdeteromeu
poemeto quase acabado,vi extractos de umacomposi-
aode Lemercier, que algumlongedeanalogiapodera
tercom esta. sobre Homero. Porm taoexcntricoe
extravaganteemsuascoisasemodo Mr. Lemercier,se-
gundo vejode outras obras suas, que nemprocurei l-
-lo, seitodavia que oseuplanodiverso, eque nenhu-
maluz podiadar-me no meu intento. '
A obra de Lemercier, a que alude Oarrett, sao os
extractos dos poemas sobreHomero, e Alexandre, l 8O l )
quloram publicados com aAtlntida em l 82J, j untos
com o poema Moiss, em quatro cantos. Lemercier loi
um revolucionariodal iteraturamoderna,aquemsuce-
deu VictorHugo tanto noespiritocomona cadeirada
Academia,eleestaligadoanossahistorialiterariapelo
seu belo dramaPinto, emque heroiogranderevolu-
cionario dc l G1O. Por tantoas excentricidades e extra-
vagncias de Lemerciernotadas porOarrett,denotam-
-nosqueopoetaemigradoaindatinhacertospontosde
vistaemquedominavaapersonalidadearcadicade jo-
nio uriense. L certoporm, quepelos poemasde Le-
mercier,viuOarrettquenemsoosnomesdecidadesou
dereisserviampara titulos de poemas, e quea carac-
teristica doheroi consistia naindividua|idade. Oarrett
delendia a sua originalidade, porque conlessando que
naoaceitavao romantismo, cuidavaquea concepaodo
poema Cames erapuramentepessoale naoumaconse-
quncia das novas ideias literarias que viu realizadas
I Catlogo dos Autgrafos, p. XIX. Este pargrafo omisso no prlogo de
todas as edies do poema Cames.
1 72 TEFILO BRAGA
em volta de si. !oipor causa disto, que mais outra vez
delendea suaoriginalidadedaprioridadedeum traba-
lhode benemrito!erdinandenisintitulado. Scenes de
la nature sur les troPiques, et de leur influence sur la Poesie,
suivie de Cames et Joseph Indio; publicado em Paris em
l 821. Oarrettescrevemaistarde,arrependidodassuas
reclamaoes. Na primeira ediao do meupoema Ca
mes, que desse ano, lz a sensaboriademe por a dar
explicaoesemcomonaotinhanadaaminhacomposi-
ao com a do Sr. enis. Consta-me, que entendendo
provavelmentemalasminhaspalavras,aqueleescritor,
que tambm temmerecidodanossal i teratura,seolen-
deu delas. Peo-lhe aqui solene desculpa, e declaro a
minhaconvicaointimade que,assimcomoeunao sa-
biadesuaobra,nemaviraantesdepublicara minha,
o mesmo estou certo quelheacontecesse. ' No Resum
de l 'Histoire Litteraire du Portugal, de l 82G,escrevia!erdi-
nand enis. !embrarei aqui, que dois meses depois
dapublicaao das Cenas da Natureza sob os TrPicos, nas
quais seachaumepisodiosobreavidadograndepoe-
ta, apareceu em portugus um poema anonimo inti-
tulado Cames. eixo a outros o cuidado de decidir
acercadomritodaobra, oautorconlessa, verdade,
que apareceu so depois de mim, mas que seis meses
anteso seutrabalhoestavacomposto.oisanos antes,
tive eu a honra de ler o meu episodio em presena de
umanumerosaassembleia, emcasadeM. Jhurot, um
dos prolessores doColgiode!rana.Acausadestes
equivocos encontra-se no estado intelectual que estas
palavras de Oarrett descobrem. Nao sou clssico nem
romntico, naotenhoseitanempartidoempoesia,assim
como em coisa nenhuma, e por isso me deixo ir por
onde melevam minhas ideias boas oumas, e nempro-
curo converter as dos outros, nem inverter as minhas
I Poema Cames, canto IX, nota r .
, op. cit., p. 6 1 0.
HISTRIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL 1 73
nas deles . ' Lm l 825, tantoempoliticacomo emlitera-
tura estava-se num daqueles momentos decisivos em
quetodoohomemdebemtinhalatalmentedeteruma
opiniaoedeasustentar,aliberdadeobrigavaoabsolu-
tismo a lazer concessoes, e a verdade atacavaaslalsas
macaqueaoes das obras daAntiguidade.
que erao poema Cames tratadoporum clssico, ai
o temos bem claro nesses dois cantos em oitava rima,
escritos no m do scul o XVI I por Manuel Lopes
!ranco, que seguardam entre os manuscritos da Aca-
demiadas Cincias, bastaleros argumentos . CantoI .
Lxpoe-scamatria,lala-secomo heroiques ecelebra,
implora-seCaliope, mostra-seCamoes vaticinado, laz-
-se Concilio no Pindo para sair a luz, descreve-se a
determinaao,etc. CantoII. SaiCamoesaluzecelebra-
-seoseunascimento,procuraa\niversidadedeCoim-
bra, iluminado das cincias, volve para Lisboa, re-
lerem-se os amores que teve com umadama do pao,
pondera-se a lora do amor, origem toda do seu
desterro. A cloga Sintra, em que !aria e Sousa con-
centrou todas as situaoes da vida do grande pico
tambmumaobraclssica. Jrocaravidareal pelavazia
alegoriamitologica, alinguagemdedentropeloepiteto
retorico, o sentimento natural pelo molde ja autori-
zado, porumprocessoassim,o assuntoo maispotico,
comoasdesgraasgenerosasdeCamoes,soserviupara
oitavas e clogas banais.
Masve amos agora como Oarrettloi arrebatado in-
conscientemente pelo romantismo. poema Cames, ex-
prime umnovoestadodosentimento,Oarrettcomeou
portirarainspiraaodomeioe das circunstncias que
otocavam.lhouemvoltadesi,emvezdecorreratras
dos !aunos .
I Catlogo dos Autgrafos, p. xx.
1 Academia das Cincias. (G. 5; E. 2 1 ; Part. 4. )
1 74 TE6FI LO BRAGA
Eu vi sobre as cumeadas das mOlltallhas
D 'Albion soberba as torres elevadas
Inda feudais memrias recordando
Dos Bretes semibrbaros. Errallte
Pela terra estrangeira, peregrino
Nas solides do exlio fa: sentar-me
Na barbac ruidosa dos castelos
A conversar co'as pedras solitrias,
E a perguntar s obras da mo do homem
Pelo homem que as ergueu. A alma enlevada
Nos romnticos sonhos, proClrava
,
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f.
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