La tarea crtica: interconexiones entre lenguaje, deseo y subjetividad The critical task: interconnections between language, desire and

subjectivity
Margot PUJAI. 1 LLOMBAAT
Universitat Autnoma de Rarcelona Facultad de Psicologa Departamento de Psicologa de la Salut i Psicologa Social nia ngot. puja l@u ab. es

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El presente trabajo quiere ensayar un ejercicio de reflexividad en Te/acin ala tarea critico, con e/objetivo ultimo de incorporar aunque sea parcialmente la dimensin de cro no sabido, de lo no pensada pera actuado a travs de la accin criticar,, Espacio necesario para que ste no sea un espacio mstitucionalizador a un ejercicio de dominacin ensimismo. Se parte de la idea quela racionalidad como lgica discursiva y como herencia de la modernidad, ocupa todavia demasiado espacio dentro de la tarea critica. Espacio, que o nuestro modo de ver, ahoga las posibilidades de cambia de segunda arden que habitan dicha crtica, Para realizar el trayecto de este ejercicio de reflexividad se ha trabajado can bastantes fuentes provenientes de la teora critico feminista past-estructuralista (1-lara mrvay. Rutier, Braidattt Keller, Biruls, etc.) y se ha ejemplificada el espacio de la critica a travs del socioconstruccionismo, pera solo coma posibilidad disciplinar ya que nuestro espacio es la Psicologa. El ab jeto de reflexin sin embargo alcanza el ermagmaaa de teorias cnticas inscritas en elpastestructoralismo. E/objetivo es incrementar en algn grado la conciencia alrededor de una parte oscura de la tarea critico con el fin de aumentar su potencia/de transformacin. Para el ejercicio se han destacada algunas cuestiones concretas: e/gira hacia la canstruccin social, el sujeta de deseo a travs del discurso, la doble responsabilidad de la crtica, sobre siy sobre el mundo, para finalmente sugerir la toma en cuenta de algunas herramientas conceptuales que, a nuestra moda de ver, podran ayudar a socavarla herencia racionalista que todava habito la tarea crtica, Estas son: la relacin entre el imaginario ye/deseo, la experiencia como tensin, la subjetividad como vehculo de poder y resistencia y la reflexividad.

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The present work constitutes an exercise of reflectian dealing vvith the critical task. lts main goal is to incorporate, partia/ly at least, the dimensian of vmrhat has nat been knovvn, not been thought but been actedthrough the criticalactionaa, This isa space of reflection that must nat necessanlybe a space of domination, The essay considers that the idea of rationality is a discursive /ogic andan beritage [ram modernity that still characterizes tlae critical tas/e, A space tlaat, in aur opinion, makes difficult any possibilities [ocsecond arder change inflobiting that critic In this exercise uve regard mainly sources from post-structurolism feminism 5 critical theory (Haraway. Butler Rraidottt Keller, Biruls, etc.). Saciaconstructinonism is deplayed for mapping the space lar critical tas/e, but only as a possib/lity because aur space is Psycholagy. rveverthe/ess aur reflectian reaches non feministpost-structuralism critical theories,

Po/cicaySraeieduirl. goo3,~nrol. 40 Nuin>. o r?u

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ISSN- uuSe-Seou

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luz tun-u-co irireo a rri.ur-rcranr.carroumcus un nt-e tcnr-gnntai, ncsarz vs-un !zeau-aiut-u/

Heme, the main objective is to increase in some degree aur conscience about a dar/e pact of the criticol tas/e with the porpose of increasing ita transformation potential, Some specilic questions are oursrouading lar che exercise: tire toro social canstructian toro, tire subject of desire tltxaugh discoorse ond rIte decible respoosibiliry of che critic. oo itself aoci tire world. Finolly we suggest sorne conceptual cuaL that coruld help ro undermine tire rationolist inireritonce that still inbotica tire critical tas/ea tire relacion becweeo imagioacy ond desice, experience os o tension, ond subjectivity os a vehicle of power, resistance and reflexivity.

SUMARIO

1. El Giro hacia la Construccin Social. 2. El sujeto de deseo a travs del discurso.

3. La doble responsabilidad de la eritica: sobre si y sobre el mundo. 4. Herramientas pato una corstruecin social de mayor alcance. W Imaqinanio, deseo Reflexividad. 8. Referencias biblioqrfrcas.
y

podena entre la tradicin y el cambio. 6.

La erpeniencia como tensin entre el deseo inconsciente y la razn del diseucso. 7. Subjetividad y

Serna u-ra ni-entre ul ini nr e-ten! u -ir loe de

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carateca de s iagmineua o rderu reside

1nia mci sur1 leanun ti-urnidur duelea- cii nr rer r/nar/n susuanursnno ira nosotros/as unreis o/d u-rannnir-iniurmisrmnoa/as nruu-iorao en> urntiitr eN

1reni-tt- cranu.>at~utn~rrn eh raca eontemporaae alinaentado nayoritario -atento [itun el ftctts-otntietttts 1atis-estmuacuturaiurs-a, Si une rmabargo. conan se lauta de mmi termia las- lanmie antaplio ros- roFema neamninas o las teoaia soeion-ouss-t ruemnionirata caomiso ejo ospi ay excua sai [soro pensar estos- ternos-, Cran> cuna pro[acanigea ermr cam feaqiar mnaus- ecunatro do e-ma cal otii isis-de los- cf/citas A-e lo pecscn-cie. de le e-aonu <iii r rus (t u ni tu eaun lo so ruier. [serina mu amelo canao u-oc i omaoi iclod -ocioceme com s-trcacenonua s lam/discursivas en este (toso---- que oriol examen de las electos de lo pres-enacia de la social cr la esencia -cela e ca ce imite r~s del tatie i Ocon strui e cauta nsia:nao y de ial sociologa del cnnoeinaaienla caenstficun, manrique amnabas- perspectivas este a mu ny u nutornacansoctadas, ini i ciar estos re] exionaes presenl-anido mnmny

travs ele este ciato raro geas-tosa yalansl ca

ata- naigutumais cuiicxiauae.s -cnts<aavni 21 rceuceran cae u mo inico bsica c 1ube es la macees-d ac - para po chur- eianenin]car ca seasanido de las accimina sacuial cr tic-o. clo cre-turyan mar era ri clisen urs-ra rin ti raeu e re o-tira e/e leu.jasacnlrapao carato] enflaco lo clisrensi minie lea rina sala ir] nr, re: lo no peas-ardo 1)CVO act uadra, 00 ita imateusto Ata deabilinar su lrnuaemcno rocuc umolisas, carnucual amias- iutstiteacuiouatus- mmaodcuremars y tic abrir casina ras[ao.tina alio r]inaicaats-inms asfoesivas del eles-ea - tauranu lai nr cramistitutivo Acular oruca ia rs scuci al e ni gente ral, Camita se ver nrm s- ariel a unto. la ma ten emana o ~ca piisi ra de i nne-can-poro r esta d cas estaeanrafaamtlaail izair lo opaslcuttale>ugieus curam la casi ceapolacao al mus-mo tic napo que es- escin elsa r 1 cs- e fecanras- itasta tui crantal izado res y re l.icaaninarras- cs clcetin dc repecacanr - i1ura 1araeanlranm des- preaucie rs-e ni e la pera a mo laceo curitico El i una ors- de traba1 st esr a releo suarge de la amo nac de dcas- cuesta artes a) la [aceocnpac ana iao r el carnbb psi eosoc ial (it seguitdo od en, rs tieta ir. jarar reaIt nar c e anaha [asicas-ocial su perficial. c1uc era Ida atunara ele Eraaacoenit usos-catarnos- guie una sotus ncoc maride los relociontes dc derretama catana a snos e s dr. sus u uavisib ilizacicar y- la) la 1am-cguinta salare el su[erra o lo stlajcativi dad poltica. es dccii ~aoa cl sua1eto del conulaic, ra an r la di nclitaida irle a agen cia cr lo eraras-fornacima fasatucisoc al de lo realidad, o ci icho e it

otras- taolala os. puar ini teasidi eniastante cidro agenrtiax sujecinir en lo acca orn rita lo la roo cr 1
iiiulii-uu a- Se,cintuuu/. -an-:zeiS.

le egr ricontae rite el cerril ex a i art clecteaa1 oca -A/nuco on el c]ue estas preocerpacionaes enaer-gori. La realidad, las- relaciones- soetioleus-. eisaccci. el enaninaeirnienstra mnuern]ernos- es-taiaa siemado repensados en las- ltinaas dcadas-o travs-de rl i sti riscas- asa b itras ecanio alorna civa crtica a las eletar as-de domaai.nacinn de las lgicas- ufune [sari configurado este pons-arde la anmodoemnidada el eaotastruaecaonaus-nao en psicologa social-oriol quo ros ce natraretaos nus di recuana ente-. lo dccci cisc riscnai ami - el u copragasatisna - los es trucutu.mali sanos y peas-testruacta ural isria os-, etc, (la herma cr sitj ea era fil os-al u, cl preugrana fuer le e o sociolagia del nararuoei anaicnita ci enitifi ea, al

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a~-/argor Prrjoi i Llonnr lira rl gunas orientaciones- pseoanoliticos enpsicologia. los diversos propuestas de anlisis del dscuarso en Ii ngtis-tca. los posiciones post monistas- en ciencia politica, las-estudios de gnero que atraviesana distintas crenenas sociales canto lo psicologa. la sociologa. lo naodicina, etea,). .Aaan aries-gea dea simplificar, quo-ro sugerir que es-te mnagua nr de crtica volncula la naeai rsni al ida A coni ial-itaru cia del peras-amiento ni od e cro iras-tu tesca onsau luyoco,

Lo mo era ci-u-tacu~ anunercanearaonmea entre ietptnije. deanes atrbjetinided debilitacin dolo poltico. Se alerto sobre el uso do una nocin sus-tancais-ta de/a Sociedad-y de a Historia, en la quae mas-e problenatiza la idea de opresin universal dotas- muajeres-. la diferenaena hombre/mujory la visin de es-tos como objetos, estables ontolgicamente>- calierentos- en si mismos- (Bonder, 2000). Do hecha, la mayora do aportaciones- en las que mohos-aparo tejer este relato provienen de autoras- quae trabajan desde la epstennaloga y/o poltica feminista (Braidot. Bu ter, Fuss, Haraway. Enx-Kolior, Harding, etc.) y que pretenden roartieualarycompatibiiizarlo poltico y lo epstemolgco a travs-dolo intraduccin de la dimensin prcticay/o yaformativa de lo social, en trminos ahocado Buter (2oon), Dimensin que se refiere ala puesta en accuon de lo simblico a travs y ms all del discurso, es decir a travs de la acenan cotidiana, Esta necesidad de reartcular/conapatbilizar lo politicoy epistemolgca es consecuencia de haber realizado una ntida separacin des-de el pensamiento critica entre lo instituido y lo instituyente y de las conseesaencios- de ste para la produccin de cambios pscosociales de segundo arden. El ras-ocie la met/bra linglshca por parte del s-oenaconstraacconsmo, nos ba mostrado muy acertadamente que el lenguaje no es en absoluto una puerta abierta hacia una realidad exterior, sino que con el lengutaje construimos realidad, a partir de significaciones a travsrede 0 producidas sea que lenguaje. lasrelaciones sociales-. olidady relacinvan de la mano, As, los objetos-han dejado paso a las relaciones- sociales, Sima embargo. sospechamos que en medio de este vertiginoso trayecto se ha exu-arziado -a subjetiuzidadysu dimensin de sujecin (Buter, 2001) yeilo tiene ami modo de ver implicaciones noganivas para lo poltico. Al hablar aqu de lapoltica, so quiere apelar a una nocin de poltica que traspaso la idea dolo organizada. de lo ide algco y de lo racional, para extenderla al espacio dolo cotidiano, do la interaccin dalgi ea con los otras, y de la accin. Sospecha que nos conduoce a bablar del aiimso que se ha hecho de la metfora lingilstea, pues ha potenciada. el olvida, sobretodo des-de laques-o ha dado en llamar psicologa discursiva, de la otra cara de este giro epastemolgnco construccansta que es: que /a rea/idad aun-que constru-da tambin puede m3 PolicrnySociedad,
2003.

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El Ciro haca la Constnteein Social El soeiocoustnacciomtis-rsao (Gergen, Ibez, Potier, ce), canso euaolqiaior perspectiva ert-ca, no es uan corpus harusogneo de discursos sino que tiene diseincas- variantes1aero aqu nos centraremos en algunos de sus presu-puestos- bsicos, que creernos-que s son compartidos-. En este sentido entendenaos que el socnoconstrucconsnao s-uipone sana propuesta de psieologia social c-itica (Ibez y Iguoz.a997) ysu principal tarea ha sido la produccin terica -e- la o-cuidad acial it ca de /os bases- epistenaagi cas- de/a ps-icaoga:a social con veneran-al y de /apsecoo41-a. Desde el cons-nruccionis-mno social. era una combate feroz contra ci esencialismo y contra la ontologa. se ha asurnmnidea que ternto la realidad canelo el sujeto son- enann-scncrdas saco-/mente y que el con-ocmaento euientnfaco tiene un papel jan uui/egiado en esta enejan-eso. Adenms lo tensin entre esencialigmo y couistnieeioriismo se ha convertido en control, hasta el punto de atravesarlos debates tericos en torno los- distintos naovmentos sociales actuales. En el cas-o del feminismo. pernraanaece la preguamnta Afrnaenmvers-us- deeaeanstnaccin, de lacotegoria mujer? para ci proceso de erradico-cin de las relaciones-do dominacin, sus-tentadas- parlas-relaciones- re gnero. Peno qu entenadenusos por construccin? El simple hecho que acordcaanos que el sujeto y la realidad social son construidos- no supone necesaramente quo las- premisas desde las cuales-entendemos cmo se produce sta constreoccin sean compartidos. Como ejemplo. podemos-ver cmo oigamos autoras- feministaslan denunciado por ejensaplo. la teoria feminista conutomporrmea tacar ii-ii abuso decorastruecionsmo (Fuss. 990) con efectos de

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Ii arder 1arecnc sntrce itun le [aealrniainu rbi Ira Pear que [u ablaicnio cts-lo maisnain quar tirria y srm> enrabar o lrcaeuacanstcansacamilr se tuatrlunstle mu rau casita, u 1 nius urs-ra ticunca capae retad [asu a subuc u r la re rmel ni si es cuartes [ir real innibar mulcar s r cii lu-mc ionu naveuso, la u ( aindad pan dr subx e iii r cl discurso y este ladee sra raca es fin il ele x-isi-

e un laargra - so ja uede tatas-lele ror qua e al mini tarr o tearrnjarr la temido electos [soliticarasmnmonnas de seab os- va n1u e - era ruine ras aeos-i anuos-, ir-ca- canta ru-ru irlo dc ercais fil /ar u ermit tu sieso o-s pos-u /ar Ii /ru-res- rin! coercai o u cta ma u Ho ir ir cerr-errmdo. rio/ont-da do nluintuersm ncta aruonar reino! e corte, Jaenni/asetajao liii cao-. So jan Ario decir cus tc mu iritis ntai s- coas dioramas- e1utaea su] gr-ana entluasaatauutct tas cari-ido un tuajiidra ecaleasa al coroete u obsminmaruiea. n-raileroti vn y nac sols rina ea sosias ido cisme ro dote cuna aselo cita lo ~nistutuaiilta Cicaruauunttrrutc.. cl clise rau so i rsplica ascacaidna. 1irrea ex ms-toan otras ate u cinte s si gni fi casivos qne cararatnil.auayc-mm sammnabona o la1 nr lo retaulidoc por le qeme debe it sea rcmsa-uoni:rs onu rurcma. [aarai puma fcu nA ir omm ce u nualsica. Sc trata de prd.crieo-s cia u-mu ascua; srm ea u par e o-trenru- e-scan u ni s-eauer50 - ms ni elas- ve nr s su e tal es nameclio rato lo razn- 1au-d-e-t-ieen --ra/o motnraectana - e isma-isibles- a travs- de la ca /ran amlusl re ci cicle- lat leus cas-iran: re estar sar trasaid ita nr saommficaattiniau seacic lais-nricaa. Sra taita dolos prcticas no sabidas, no pensadas.

fuiliamur

As uquu r1ir un nnrase e mimar lo sin mmi cina

nuna ras-tas iii e ca tun dr uncIr u desdi /o nr eu/tu/on/ iras. tatret.ilnt cal ulnscurrscr rutie sein la siu1r turanio iii l.caau -ti Ir sumlas-n u suom [airestei ~mt Ii niameccira re arilo ulesrr 1 stmla\ r u sinam u ir sum1t e unir>, ca mies-rica s niara res saa1ctnelra fu u siclo xi nutiav tlesourcillattla- peal ta taran miau rutar cec-t-auan isrnimtt. Es 1sesr teurlea u-talca r1euc rimo [a,arcruca aearti riente atuimutfuaea c1iiizls scta nana suma se uuticlra - rcalleu en nair siafare- lar r-naua.eieiua en tui e//i magn-cepa, ei e/ras-en la s-rabjeticieieen canaunmur ir mu alt a ius-oslaavabica taaaio serelear arval -aun- runa cal r ~cumnlun re lau uan<uars-fornmaau cim nlcu o a-cuat idamel ciemt a re anual [usinanainagio sise-ial curtinaam. liii cas-tea tacaertinio. es unms[atau tanate ree-aa u-or n-. rail e nea tena ciclar a :5 llnar-a cen 1->o) c1ure
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ca rutio coaHe1~(-ion1 trans luir c lO rl isiaco ti rralaeiua a Jns forannaciu dcl sujeto unauplico

i-rt-onstieuites, qne-avs-ar1pa-an a-ita sabidos lo wnisado, a lo traiaspai-ente tuca it robe i ami 1 a- rs-su ea r-eferaelo tu /a cetual -ci ru ola - /eu clras-horA ni ci ti re 50 prat] riai niecair. r-nt/tunu/t/ dos-r>o taridaint
Siam>, pcar aura pausc-. lo c-oriseeanatanaruio lgicar ce haber nioto do a- fram etra radea al sujeta nao dernio, Irar rispas re mate o su mis-ruta, 1a uleticos qcae acoarera cr el espacio ce-i sujed o social mio so -

c-mrfr-t-nauarso tiara tu piscos ocitatcs /ancria/t nati cas-. Enture culiasta. ajuar rIna laus quo mnurs mme rust teasons se meaFirarca ar pan[seal quo lea asiran innana, al 1ara furo s-uu]tatna tao solo cr tarmnta 1au-eitinuc-tct si lo era baila fiiiuiliitatttt o asnu.ificcu ele diculaca pu-atacas-o dra ctairre cinacurti m tro nusf carusaocal u -u cita 1 o reaaulidoni [o p ueaga.naata es fiucta etamnio 05 poS ilalO c1iae una. seaetcr tarigaaatrane-nrtc- cutanustruuino en va tras vs- de decnarnainados es-trusetuaros- sinablicas ynnotcarnaules Star matas-lo rutie cadi calnatante y seo ca -paz de caauancior otros- verdades, airas- place u-es. y
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hea-auio ni auatnonno sino interdependien te. ca el espacio del ra--cta nl rol - tau esta que
ste css sic miaja re iris-erta cr ua ir-o raa de re-lociones previanente inexistentes- pero de laserial es depende.

r-eionuicames de piado?? Cual les- tanair los2.

coneijelonmes de pos-ibilidady los limites docas-laus cu-auusiearunoe-iianaes?

EJ sujeto de deseo a travs del discurso

El scrcuinacucnss-trureeaonrsunca era el conatexiao

rica las Psicucalcagio. canacrea nlisc:ear-s-o critico y aastioiuicaeutamniei lo jeugasdo arr pafael politieca nauay icnportantcaaporuiu dr las be c1uro [saisido niy alcuutaelor pascal 1aronaatavc u r orralaica-s de tan-den A-itaerces-tu-a derauca de la Pta colon rs y la Psi calogio Sociar pairas-to citana iii f)C mnnurttio inau-orrjrnia-r ele foarsa cts-tirana lar re alud rAa1 arlas faur los-realas emanes- de [aoder y ciornunsac man en curso, Sina

Era di ci oms al merite - este espaco vinacealor, nac seabe ramio iii autnomo, la sido denia mua a ada res-co -o-con scientte des-de el psi eciomo lisis y se refioremn prcticos qnle ocampoirons. al rauviesamr a re a cu o niara lea petas-anita y lo ro pea -soda pero actuado. Sujeto del deseo serio cl Irago r cu ci nisaese orig miami y desde el eua Sur gori es-ros presicas. Nociones todas eas r1uaea ira acnton establecer pueriles oncee lo nsoecosociai

Es- oleas-o to re] ran pIca ele tunrausielo mier discurso lenminaista toua una 1ansicitni euviualiaiaista.< - pmeas-un as-ruda ala cnzmssfnarrsaaeuinu ar tau cjure- arpiiunuar cal discurso feanaiuaistau. aJan 3, Vial. 4o NOrma, u a rea urjO /naitu~iaur v$nouaret/.unt/, ceo
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Prrjerl i .iarnuiro.nt

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cutnietisa intorcan-eamanomuea

entre tengranaje. Acato e su-lajenicidad

y lo nuera, As la parte del sujeto vinculada al deseos-era la parte no tu-eu-spacen-te del-a accin discrersieo-. proveniente de la institucionalizo cin de los-acial e instalado en el espacio dolo micra, do iaaccima cotidiana. apartirde los-relaciomaes- sociales significastivas- dentro del pro ces-o ovoluativo. En este sentido, el csnacepto de deseo inconsciente nos-es-de utilidad silo entendemoscona tarta ccist cm lizanaini- rin la- rna-dicimn. rue Su jeta al indi.e-iduno, nns alo de. ata tranuuuis de, su. discurso, sur macionalidad csut pensami-ento o sea nnmds e-II-rl re sra cacnrol- e ira ten-cian-es o- partir de su historia- tanta emateu/umr.sotr a-//nrmicmo como So cio-histntca/macro. Rae srepueesto. estos deseos no tienen nadado esenciamies-. ya queso parte de la idea de Ereud segrul la cual no existen deseos verdaderos ran el sentido de ante-rares alas relociomnos sociales-, parlo tarata la capacicrmnl de desear e,s uuna-e raraaiida-d histricoantes-quo todo (Izquierdo. M. J. goen). En palabras-de Ros Braidoti <2000): la s-ig nificacin mo coincido coma la conciencia, la mayor parte de nuestros- acciones taenen un fundamniento no consciente (p. 44); el deseo no solo cci iraconasciente. sinm que adems per1 corazn de nuestro manece nao pensado eno pensanaiento, parquees la Fuerza que sostienc la actividad misma Anal pensar (p. 45); y somas sujetados por el iemguaaje nos-alado una manera racional, lgica y cualsorente sino otravs de algo que sienapre se nos escapa pero que a la vez nos mueve coma meacsa fuerzo como es-el desea (p. 46). Foucoult <1976). por su parte, tambinprevino dolo posibilidad ej use el sujetos-ea hablado a travs del discurso en lugar de que el dis- curso lo deje hablara l. Entendernos- que en esta idea do sujeto hablado se refiere so-brotado ala parte lo saludo del discurso, ala idea de deseo inconsciente, La transformacin es posible y constitutiva do lo social plantea Ibez pero nuestra comprensin. segn Cadomer (1975)50 ejer-cedes-de la tradicin (prejuicio) y sta no siempro nos dojaver el cansan do posibilidades- Esneces-arso tener presente tambin los- posi bies cierres de posibiJidades. puesto que o voces- los- posibilidades que se abriran son abortados- a travs de ramio resignificacin de eontextosyprcticas (Martnez. i999). Como ejemplo do ello, quiera recurrir al trabajado

anlisis- realizado par Herkovitz (a 992) sobre la violencia sexual, realizado o partir de hablar con mujeres que han tenido una expemenda de violacin senmal. y en el cual se pone de manifiesto como la experiencia de muchas nasajeres violadas os-tapada/acallada a partir dolo que ella denomino imgenes en blo -. que descontextualizadas- y quenas-amara masnr menos que el conjunto de discursos vietimistas o culpabilizadores que psiclo-gas-/as y juristas. reciprocansente. como pro fesionoles- ponen en juego. algunos- de ellos dos-de laques-e entiendo par un espacio critica corno el feminis-na. Es-tas- prcticas discurrieras pero no sabidas han sido, la mayora de ocasiones objeto de mechazo o denegacin a partir dolo razn. o bien han sido relegadas al mrrbita de loprierado (tambin por el s-ocioconstruccnonnsma) a pesar de es-tar incidiemndo muy fuertemente en el conocimiento producido (Eox Keller. n985). Par laques-e puede deducir que la nuoderna y profunda dis-imetra pblico-privado sigue ejerciendo una influencia importante pero no sabida en su imaginario y sta actuar cotidiano, Este relego en ltima instancia propicionodo forma deliberada nueras- cambios de primer orden, que conducen a una reproduccin sutil dolo instituido, Seria deseable, parlo tanto, no olvidar que el discurso est irr/radeternrninado por nuestra coluantad e in-tenreion-es (Birusls. 2000), quede la razn mejor no fiamos- puesto que nos-puede cormf&ndir tatalrnrente y que la realidad socia/y la fan-tasia son drficil-mento discriminables mediante la razn (Izquierdo, a 999). Pero entonces- de que nos podemos fiar? Seguramente, la mirada retrospectiva y reflexiva a nuestras prcticas y la incorporacin de una interaccin ms realmente dialgica. capaz do incorporar a nuestras interlocutores- por poco complacientos que sean, sin cerrarnos- en etiquetas-. aunquenas-lo pongan difcil y nos generen conficto, permitira Ja transformacin del deseo adems-dolo del discurso. Pera qu ha conducida al socioconstrucconms-mo a sta cons-truccin falazyfantasioSa del cambio a la que nos hemos referido antos? Seguramente hay muchas razones-, pero una razn importante creo que ha sido la pre tensin del Soeiocons-truccionismo y de cierta Psicologa Discursiva, (Potter. 5996) de Politica-a-Saeieda-d, 2003, Vol. 40 Nna, a n29-n4o

a\-lurn-aauun lurriurl .Lluaunn lun-u cetacatcstrruut ir nr-rna-a m-er-en-co/- o Srpn la lIneara caitia mude me dr 1 suijeaco tuoscuernienmr al u srm cr nico al isueusliagusniucs era psac-ealcagrr ccie miaus tunas ve cts si iii tu atnsucititu Onu un mali real eclia-zea roc-mcairul u e suc <u e sa tnutonus cuairitit tic 1 sta 1c tea se rs ries h ido a. uesisleneia,s ej re Ir ruiienaaa,o del consalaara mame- eniuc-n-geaax- la gire: es- nntais gua vn. rus- Ironas ejiredanira sin recres-os para

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drsnrac irr.lnjetnu-a.da.d

luir itt eaxti-astuci cas- macees-oria irscuocaeirar lam lean

gcaa1o dromnutico, cana apunto ]. Butier (5991), lrtmraciraeir lo naae-ins rita suabjetividad naos ftri 1i5 it ca i A eral: i fi ea c r~ red ea cuencacuts rocana-aco mas cantina prcapiua.s- (reii cidrada nr osar oseatrnas- na s-uuos u-o mtuaestrea aetuar. uei/os n;auoconcuos qrec1aerdte ccan o cuna y- 1atar cpm-. lo s-eubjetivdad, 1 s (e en coloca onu cara lo re mona segia ma 13 uit 1 99) ceamns-u s le cr esrtlcarrarr. din tan> sonar Acto mraeas-tro liare-oc r- pnmA eruor po cu i aro ron Au 1 tu enrio expon enca p copia y- as trospas mida sel dirsensina di s -e-ma rs- iva sabido (armado u o) La unarruar nareanuta; mapalituco asocuiarla oas-ni/a jetuvitlnad eranus-istura onu cunmeucir cran- rin-a cera tunugeuu e ini u nimia !aigtaedcuc ircediuct ales-, pera ra orn u irrita carl s anagen del sujeto naresdernn - o sonaica e rs-e nsuonsonnseate a ellas- i uaaagen de al gua us ve msntanaes Aol suajato limas-u nusodernma. las sra bj oc mu- A idi u elenu iran man sualan Ario, onu es-te sent A a cara p carites rio partida ,s-i mao lo si e mr1, re

cuorl,aI ras-y [rear Ira lonutea cara praruar nao1socidad

ion-o u rautciliir-riiar- Ial rr;atiAaA lascias cuna cramnuabio dra seagua ratina a rdc:u. Petra urinAles scuu asgaruas- de Ints ruzcsnc-s- tjue Fioua ccanicicac-iulra o u-u-ta? En pu-irritar iuagar. cal sea tatatatatustnui.euruicarausriiea. ilolsin]ei 1 u ini liimerue~n tuca sobidaa/inacucants-rairarstru citai [al btu de Ii ma ini caisua deanninaauauca cita Ial 1as-ieuralrsgma la ra uuiejadea irmp un itaiuiouute narrar Vunaicuam inicar de suatesr upe: esel sujeto Whiggish del cogznitimnsmo, cenas-idea canAca con mO o cauca 1accspeetiva fti5 a pe rasar ti sur ccci lar arunn-uaaains-tav psieuraltagis-t u Vi lii toauam cita u lo [sorra [ararel ecdea, 1aireciura r1uaeu cus-tem aucaus Fisrmraais rita eniteisdou lar sialsratividod poma laus c1ame- lar tramnisftarmaiaai-iniut cita s-era.amaelo os-Atari esrutas acis-ulale e< iumiuliiSua reatas-u irru dar ro stass-, Por ejeants1alea. cii ira Isaisien las subjetividad psico

reusoxad r opacidad de melerirse al s mismo

val propio nicununir oa el manazdea. Dra ira cannutro rara ruararuorruos- en la misin cpae- rs 1inisihle tiaras- Icmna nan e 1 nanuasado simm li-anas- lacrinara ras- o arosntuosrutastraas y al nvvs - o era la farmil-asia cl et [ ems-au qia e peanlennmras nietuiar sisa liannor oa ratarainsa miases-cro pumuato departida.

cia,.nniraa ~anaedca i uiltac1artttairs-cu cta teruininras iii

(rea)tttamrartn-nette-r.einr c-eamntin onu en-u ea! tt-titee) nr- iras- meuleu.~ u..reatt.russeinao.ca,< irmeel inmrisra armar clin-rail-ni i.eaau, quina es-de uaruamasleanaam ofrucatis-ra s-irrilalituni e imite u snalae nisar. auras-ram eleettuuis-i rimratainamu re suu1crtsv a sra neatboana rcinarans cas-ti suargie rrdo trono mar

3. La doble a-es[)onsabilidad de la crtica:

solare s y sobre cl minado

Esta ideo de subjetividad ---eonuo ideamtifi codn de acciones n1ue reconocernos carrao propias, refirindomas a nnsosras rnis-nnos yo nares-tra ocluan, mace emea-ger canso control lar nactin dc rcsporssrnbilidad. -- auanaque mao orn tan senalidea jusridico ausociacla a las aurononna y a lo culpabilidad, para trabajar lo idea detrans-o cribe isar citaciol de sega o do urden - Bi cuales retomando o fi. Xuondt en oigo quita 1 erta opamue ate cinafassu-e-o riel es-tonuto de cal ciebatea pas-rnaoc lo subjenividad bo olvidado con iras-torito fre ecuencia que es pare el fien re man-ru trnrdiencm tu-o sig

trola de subjetividad parar ~suinb u u ulaaar la

u uours-ltarnmtactiua ce lar eamlidonl e marc mu macis dea Biniais- (oece) y rin- Buarader ( seco) -\nabelo guaca se viumeacula cuesta lar aetesidacl aemmc u indo ile aurnevas feau risas dc re ucina con la olteridad, la otucto, c s ulaer y la naenamnr [)ncenes-cas ocutes-ras acerca de ir sa bj e tau u dad ej tira r=rcs-ueta.cr-rayu- rtnpantO ma tu r nne, gr triar a e S1nar ratarl mita rs-ti u-iaiarian.es. encucan tras pro cfi e ea y eu e u nr cu ecu. en leas/os sn/ciasa cuactreno cr se de ea pci c once n cacuro cr-cus- pm/arta ca sucunaa lar i ti na. mar-a-la-o mazo cts-ja cciii- lea pues-lea ial ere meas ojeo-o (BarmAn r, 2000, p - 12). y ~aa ca mit ran] u

El tnumrnnmo iranr [mr u nc e

e-~ rige-ida u use

la noruam

1r rruuniadcs re iluauie, (>990) ejnica a snive, lo sanita do Bcmttenlicld (ur)ia) u lo cmli ala irusmor man utriun pon las nanee nlnamr tax o> umamuirunr ni mitificar y e-brille-aun el pu ose are (p. u 3). tUs raertun nr turnan isrc. sur atari ,u1uum qusnraira aluarlirnl imeclnra dore almiar lar eauicieaam liasatulcuaae caxtlursra-anaie are roa tuis corma os-u nmu u por lota u neoclorr -. e iguactrnidr <un ata [ssronuatas, por ejenut1aina ti que netauaire ml suieto psseodina iireca. ale tato que el tuace u lcr tunt~uut sea imuc-crnmsmicutr inerme puede tesie-rel narisnara efoctra dc otilar e oadel pre mamare puar su ir tun mu adir pieu a rmrenucn>

auaun:r reo- e -So dei/o d.

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534

Vta gar ha-jal i Liunuu-lrcmnt ni fn-ca niecesariana-en-te queer los conceptos t-madicionales la-o-- an- perdido sta perder- sca/ame a- creen-te del-os bonn/ares (.9 o. sa- pesar 1acu-r-ec-ra pura rse poder de las nociacuesy- co-tegnrios e/r-sgos-ta-das se era-ralee rn.s tir-nico a mee/drn quo lo tro-drerna- pieude sra fuerza eial->=(Arendt, 199(a. p. 32). Estos- concepros se mantienen eonulaio a travs do las prcticos- cotidiamnas, nacadiante las- interaccionos sociales-, por olla quiero sealarla necesidad de dileremcar entre responsabilidad naorol y responsabilidad poltica, y de trabajar la relacin entre ambas ideas, La repansabilidad nior-al tiene que vocean elquien. y lo respansotuiiiuad poltica conoide qu nos hacemos cargo. Segn Biruls, sobrelodo la idea do rcs1ausniciabilidad poltica conduce o recuperarlos- riendas- del murado o quienes-sc comnpransetcur cuan l, al margenado que sea la sus responsobirasdirectos, La ideo 1, par otra parte y de responsabilidad moral debido alo abs-tinada dolo tradicin a pesar de la onuananaiacina do su fi usoi pernaite ccsnj ugar los peligros- de la tenaciu de la inocen-cia y posibilito la troasforusaacin nuo solo del mundos-ira tambin do ramio nis-mo o travs-de la pasibilidan de simngulori-zarse. Vemos que la ideado responsabilidad Poltica est viniccalada ala leucuuaea social nos iracumbe lodo aquello que momos heredadoy por ollo nos parece uno dinensin imprescindible para la concienciactin saruial, aun san con-tener la ces-ponsa.bilidod moral sobre lo qune se quiere cambiar. Sin emnabargo, la res-pons-a blidod moral nunca puede ser sustituida por la responsabilidad polticta ya que ello supondna caecen lo tentacin de la iooconciay en la externalizacinde la respansobilidadydel poder nus que en un compartirla. Por otra parte. en mernsannos do cambio o transformacin social de segunda arden nosparece razonable pensar rjuo la responsabidadpolttca debe ir acompaada dela responsa MUdad moral. Para que el cambio sea real mente posible a travs-dolo social, yno caer ni en la falacia del sujolao o.usnomo y libre aonia dolo moral de la culpa. En este sentida, res ponsabilidad poltico y riaspansablidad moral deberan ir cogidas-dolo mmano lo mayaria de las veces, pates-toque aporte de ser seres que razonasy queso cuostnauanio instituido, la sujecin eaonistituyo tambinim niunestra condicin de existencia (Buter. coca).

lo man-co crtico a no tcn-rcrnexr onu-es u-o ru-e tcnrgauaje, demeo yana!ajecinuidad So tratara de buscar herramientas cancro-tas para pensar y eonnstruir puentes entre lo mieroylo macras-ocial. entre la responsabilidad niara1 y la responsabilidad poltica. As una prnatica crtica renovado tendra que entenderse como un movintento continuado y reciproco dos-de el plano de lo eolecti-vo-mrcacro-pblico al plano do lo interpersonal-micro-prcado, enatenadiendo que no sons dos entidados independientes pero si das niveles duren.eiabes-v d-isnin-ros. En es-te sentido, igual habnia que repensar no solo, tal y como lo ha hecho el socioconstruccionismo, la separacin de es-tas- entidades producida para psicologa convenenonalsino tambin su contrapartida o total ident -ficacin llevada a cabo para psicologa cr -

taca o sacoconstruecionista, puesto que supone uno asimilacin delano transparente. por porte dolo racionual y discursivo. En relacin con lo dicho anteriormente, ve-mas qno en algunas vers~.araos- socio-eonstruccuonas-nos- es poco clara la dinmica dolo reaenana entre sujeto agera-teysrajeto su petado (Eoucault, uqz). Partimos-dolo idea que es-dentro do la ecuacran espacies-tiempo. del contexto particular y situado, donde surge la posibilidad de compronador su dinmica y c{ue para performar (Bu ter. coo) la transformacin social es necesaruo tener en cuenta el mcracontexto continuamente, a diforornc:a de pensar sobro la transformacin porque entonces el espaciotiempo actuales no son tan importantes. Enel sociocanstrucei.onsma puede vis-iblizarse esta diferencia entre pensar-performar el cambio puesto que a travs de su tarea criticase puedo croar un desajuste importante entre el cambio en el discurso y el cambio en la prcticas-acial, o entro la transformacin de lateara y lo de la realidad. La suaperacin te rica de algo no implicas-u superacin prctica parlo que ser necesario atender tambin a la dimensin performativa del orden instiffii do si queremos profundizar en el cambio y no confundirnos. Es-par ello que consideramos que paro performar el cambio os necesario tomar en esaenta en cada momento al sujeto del deseo arlenis- del sujeto del discurso, En este sentido, podemos apuntar que el sujeta de deseo del discurso socioconstruceonista en algunas-de sus versiones dibuja un tiem poncio y un espacio inhabitado, y por eso el 35 PolteicaySoeiedad. aoo3, Vol. 40 Nm.
Ir a29-a40

?irriauaa

Pru~iml i llurrur luuuri cuatrnulao quac pote aaeiar tas lailamz u geatacrar anirin-sns- tana alvina sentdna. Tirnapra voctio [acam-r 4uae ce al las sdr suasr ruin1 ial 1arcascaauea. a travs- rica la lasidna n emns inane no 1aos-ad.tt nr rirr-araado o mci titnaidra y rin limar rs-aa faou pis-amrel fnturca des-co bit: ea urs teayn uit. Tientipia 1yac-ita sic maa lane ial arr-ce toe-ura it pu un su ata rica eiojaa u- nr 1acr cuor A nr uno cucaunra ramncrscrcea o e anabio ce aura pntsneaso de ca ra muranmnina riesraoclta pasble - Ficares lo dis-tasn nuro t1iaea s-tpnurai la prrauarc sa dr lstuarca do las ante tana/o rieti aos-aucla ieastmuannles [ita-roanaeco vnnraani.

Lun uurruur e-r-ucraitu u-nr tuancetnnc:uareuimes u-rin

u> ltnurrirurju,

uli.unana

isla tijcmtt-tdru.u/

lo critico cacitara lista paro posibilitar cl ala re rtiaeu-a5 espacios.

~.

Imaginario, deseo a> poder: onre la tradicin y el canihio

u u sial o ci dscu rs-o ci clcmii a poder comnalain

los- deseos- - las pa si rama es-y las- relociesnes, canunu ea p u-/a e-mi cas- extradiseursivas. naed ia ti /am 1 os dis
ecascas- y fao r lo tonto dote natama ura p cus do pa-ritan. Paa lo prie ros-ultna mira snain portinenutea simara nr-u-e-sorio jo-ruaduncir tul 5i taOt nade- dOs-raes e- eoo-ecror/na con- los dt-spasitu-eos dc sador-, lo que iras pernil itt .arrsiaimtna a[tncaxiuiuasrnreas arlar ide-ns ce ecnelnaciut signarluealiva comino nacnl alizadaro del des-co, Aiim Mira u 1 cananade z lo talanateta alsia beis c/ispnasurr-tus de poder e-it rrent itrurro nunaiuiiiunrnia, nl-o sta ir ni-e remua u iru e-ns tea u ce sra me/sr od- u anac jet ci crer s!ci sus- iranmio s dra lrapa ir un cuetonr nrtra raer irritas, ma ramrnso lacras 4 rcar4inu y ele ir ser/u e ata csut u so nr carinr- re leas cucaru nr.ecut cas mua nlese nub/es (nlrseaanyos del oidora) sierra ea-mrrbnm prcticas extradrscurswas rut cesiter- ciesjaortes crer-oea4rne ras ramrublenrana s u ramavaesles que /ralalcua o- los faea-sanrtt su cnt r can setirentera daseta/rciera leas rareenfaas-- -ale unirte eisa de su4uaauteoe-u nne-u (uno agarraren seuecral) iuea u cpu n/ pcanlrat rarottlae pucuciaccucudea c1uao lo.c no u con br o; ce tino soca cdii d ecu o con e o de co ema Sra deseos- iai poel m qn e ata y rost ita e u anos sra mceseanalaeana erie/e apaertas ce los frominlate u a nunuujercs- e tttiTuYjish~kiTetiites e moconrscrtiits< se fi0O/~YI-fl. 00 filosa <f-ian-na-ei-tu-crazA u q~an.ja. a?). caonaaaima ni ni A ita i e nielo: Meas qrar na- la unreic - cal enrio reinao tao saeto! rnt-ierpeo- ti iras CflrOCLOfleS, las va lnntades y-los sentimientosa sa.s t-itauoes prornu tao cera /os fanmuceu,s cuu adrjua mamola los eannupoetcrcniran tos do agresin, temor, amorysedrwcin, que son /os/iarrcmo-s corneo el dracirao se o-maad-ni- al poder (Por rs uro elez, lii, 1992. p. a?). El mas rea - [turmatarnuta. siram }sm-c tiento meiclio ijufa ver can el deseo propio y al mevs, Pero cna tamulcanmulerrtos- aqu el t.~anu~maea A it imagina ra psi raras-acial? Poro la aeepcia u riel trnsai mo prespo rs enmaras- ura seanti da quo resulto dc tousiar par cial nenuio elementas tanto de lo tradacan

Y eraccanacacus- lar refas-oniure r atari tica le nnis-tataaleics sea

liocea i ttcus-ntaalale. fis-aene-ier iculuaai/uac/nr porque oere!rcjanredc caere pci-ro. nr ni ej ir pa un/e e ranier calo o 1 oiaanern re! casr-ua-naser ami riera o u lar r u u e u afanar su e y/neutro un mnr.cntrarz cr - lis-pae-una, cdc cr nr t1nre dr br dra o su acutten nanita! ieier-ci solo precefc jamar er arar cometretos n omaeme rens o i.rudeasonensen-ni dr> nmaeanrare unu orn seancreea.

~.

lIerramu i mitas rara uita no nsta-uraci n

social de
mii ~nx-raa nicrice

A r-tautcritirut liana plante re algatnmnas- osacelasciciciceptilale s dr ser cealal u/idas- piare sacio cucmusr uit e reanrussaca y ijau e sara asrariodias nr lafiar crueremon ele 1 att/e tt u tira lea srniaetnr-telod. as-u cordel as lo etomasrel u re mu ir sus e/cenas do rcasislenu-cc u ola st/an u u lii u to crcre ir ata mu ni u fi tiara iiiit ejem ti-- fact mci eaaaecaarnntto oste n-<enot 1 la niposutra mira cas- raeso quo nums-c-nrl an 1 u usulaulanlad co ostnas- nl.acieanas ira cananas-cu hu solas pe iras e naacas- colorido [anuo aodear trana mmi use mmc re malo ala Inrara re capernrlnm muauns-lua nitre cara sacmnl re segnmuinio tardeua, lina estrais palab as so tm it unir -renca- lreraanranataspat ral cr-cmu-laica e rara sra lo r/ ti ls-ema-esta sin u o taa ramb i m al sujiatas de (leseo no deseable del discurso por cima suijotra rica rIcas-co raas- tiese-nulal ea. Ccitt casto enajnu tic len-no naicratos- qercrceuunusi..ma.tnaniu.nnaar. a granados-rasgos, lo relevancia de las niimncnrsiranres- del deseo, riel sujeto dedo seo u do lo experiencia conciente e inconsciente cciii cl 1a en [sos-ita ni e qiae 500 mi rna s deso rrcaliodas- doca 1 era rina lo u erario caritico Preuptana.dr-rannaos ernnaaea fecaen-crnutiraretos terico ararairana.s- rn-tninrardas-d.eluagaur-rs-ciis- pa res- pera r1eaca titancata tana tucanururru npuanto ras los lmincas dc

s-naciolgica: s-ea/acre-n-elcu-e mo-a-e-mm o-nr-te -sociea-i, fu

harreen, ps-aqu u-ca de jn/aa-ri-s, orco os, amutoagenes. cancro pr-aiireccnin de ssu-Ji creionras coieciraos--a

a uNc1oi teutatagu-nitnas

lar cies re tnimttiainm miau Lev del riesro attm 0t descante levilo 40
u

la,aujimicraica.

ML ())9),

(pja.dutau3n11)

irritarmao -e -Soeuuaeue/. va en VV a t qo N miii . u a

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36

aWangoi Pual u?

/,Lcnum luna-O

Lo romeo corneo- rntcrcaneaainsnaen enrie iectgra-um~e. deaeoj.muabjennetdod nao de ocas dalgicos y reflejos-de otros oraunciados con los que so relacionan debe analzarse considerando la interdiscursividad ala interdependencia con el otro cori el quo se mnsanl.mene siempre una relacin especfica-- si lo planteamos en terminas mas relacionales, tonto grupalos como individuales, Poro una vez llegados-oes-te punto. nue parece importante la pregunta sigaaensto: Bajtin estar hablando solamente de uana relacin entre enunciados o bien tambin de relaciones socialnuente s-ignifacatmvas en las que tienen tarata pos-alas- significados cama los deseos, los afecatas olas pasiones- carparalzadas que todava no liaras-ido dis-cursivizadas era un momonto deternainado? Parece incuestionable el hecho deque lares-puesta que dentas a esta esaestin lendr implicaciones para el anlisis y lo prctica del cambio pscosocial de segeunda arden,

como tambin de la psicoanaltica: como rna-a gen- en len mirada del olmo <cara quiera se tiene aan-a me.laein- significativa). Es decir. con el trmino imagluiario social so quiero hacer referencia a: la icni-ogecu- en- la arito-do- eioi otro eomr quien- serie rio/ha ten-ida tan- vinculo a/catea, sien-do of oteo a suc vez el resu citada do otras mcrieaa.do-s, y sabiendo quelas canten-i-d-eas simbe5lieuas quera u-nac. toro-ando escea-s mira-das-se mauctron- beisica-mmeema-eo do o-s srgnflcaciones eanstriitd-o,s o instituidos- seurao-imnuon-te, quo sari fasquae van posibilitan-do fin u-elacin -e <re)can.stmaa- -yendo cu- siejolo caen-a eaapenaienucia. En sintosis, el imognuorina pscosocial cans-tituido manto desde la ii-adicin sociolgico. como des-de la pscoanmalicieo, no solos-e rofe-rina al hecho que lee imeanuicina siercnpro est rojomida a rara- oreo, sino quur omnpliaria esto acop-cin inroducenda la inico qume ~uno tambin puede tornar al atma por otro que naos, que seria corno la dimensin vincular a paranaaica do los relaciones- soctiolos, ala ideado un sujeto disociado, puesto que el otra s existo cama sujeto situado, La ideo de imaginaria est estrechamente conectada con la de relacin significativa/afectiva/de deseo desde la tradicin del pseoanalsis. pera en la propuesta dalgca de Bajtir. tamtabin sc puede entrever la idea dome-lo-cian-os social-es sgnificuoir>rs rrrediatizadaras-y mediatizadas-par el dtscuaeso. Para Bajtin (a 979). la connsumaieaen discursiva os-ura proceso eonu pIojo. multilateral y adiva, Esto significa que el hablante o escritor, cl sujeto discursivo di ra Bajl.in. est en relacin cori otros partc -pontos de la comunicacin discursiva, dolos que espora una comprensin activa as-u ds curso en funcin del aura imaginado: una cantostacion, eonsentinuionto, participacin. objecin, cumplimiento, etc, Venas- as que el hablante es tambin un contestotario al ennitirsa Ai.scuarsoyque stos-e inscribe, podra decir. dontro de una historia relaciono]:
- - en no os umnponurorhalalanre. sino u~rae ermonirm can Lrmpremencta de rronto eoiaoerodos- arrroiiorom. nuiecra o ajenas, con lan canlot ma onnrncatda dcuonnuinado oatnmblract anula nacuto do relaciones <se apoya en ol-am. pralronuiunriza cao olios, a ar?-npooonuio los ala pone conocido, ;tnuc sus o-cera-ro.) (Bajti ni - 1979. [

6, La experiencia como tensin entre ci deseo ansconsciente y la razn del discurso

Segn Bajtntado enunciada es un eslabn en la cadena de lo comunicacin discursiva, par tarata naos autos-ulacenite, sino que est le37

La necesidad del cambia pscas-ocal cuan-do surge es en el momento en que so dan experiencias de malestar que se interpretan como productas dolos-condiciones- socia-histnicas y vincualaros, Parlo tanto el cambio, lo mayora dolos-voces-, est ligado a experiencias de exclusin y las experiencias de exclusin 1 silenucio. la se caracterizan muchas veces poro ausencia de discurso. aol monoslaba del NO, Entendido as, la propia experiencia do malestar eomrstituyolacon-dicinm de post/aifidad par-a generae un discurso innovador que rampa can el arden simblica hegemnica y que a lo vez pernuita la creacin de sana nueva realidad y una nueva subjetividad. Sin embargo, cuando nos-e admito este espaca-tiempo ro dscursvizado, o como mucha espacio del NO, pera sobretodo espacio de experiencia al fin y al cabo, las nuevas acciones son absorbidas por el discurso hegemnica y parlo tanto, el cambio abortado (Deleuze y Gxaattari, i 997). Pero hablar do experiencia en un contexto en el que el toma centrales-el cambia pscosocial nos- obligo a diferenciar como mnima das tipas de experiencia. La experiencia con relocin al pasado y la experiencia con relacin al futura (expectativa).
Pol-dri-caySociedad. 2003, Vol. 40

Nmn,

5a 129i40

Ara u-rau o..u

luuurtt i 1.. lnrnuu.luua rl Ex~aiin a esta diii mr rae a entre exponen

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999) o Fmnurtaidle-l atusaS-lisis cii 1 ausmaur rdn Knassr lee-E (u)-v9). Pnuma ras-Se auratea r exp i itt la a> txpN-tallvau simm nao legaras dii r tauroc mame nrtra t1uaea cnitrecra-zara 1 a niutanrtamnu la pns-i lai . 1inss-nrelct iii nrade rjnae fui me lidaud de-l ruurcica lar lnis-eouiau al ans-nao niemsi 1aa que estalalee ini lis idatidliduidimteas cica laus tris-tunos1aeasilalr 5 1 st ram te lauruneariaiuians etom lar ospcmaina-zna y- duda nr n 1 ti ruar ruina Le E r[ae-mreiuemo es ilm anicinunica 1aros--emite. ciii aasamnlna iras rerumale cainruicarceas leal canil Isauna sidra unteaepou deis aiaeaniran ciar reacacurdanieus. Siu1ara me terror lnrhrrrnecn y aaaalicm tnrtcrsrrbeurid.raad cali tui si uiluiittqiui la exp curt ce e mu u untas-ca lnuaus-nuaulr ruar duautle uree-rr-rauu~s o ra-u la e-rransea.s peri les quir slcuii1nue n anise tx,t miura 1saaa- ti- rie- e tic riera i1c ini

iaabasjna ir 1 M uraurte 2 (it

Sola asi se peadrimare eranace ros- prapcas reseos croco-lodos olpadr mx cre naumseacuaoemcura osnamnla cal rara it lii co seu Ir nmacma iii que su nrons-forna ea omm geunie u-u Sola sise pons a tu rras-fcacmnaoa- la ncali daud (s ml s nmusmmsrs) re cuarrocieaaaclni nananmea nana leas-tt rse e orallicira lenas-ion qure sea sit~ns Onatita loau~c cana a e xpcciotiu-a agencia. No parc cae aiae~ riman sc pucel u integrar lo expeelair var (eax(ae muelar ma luatuir a) ejure sorgo al raa-tt de- un clase rut set lucever sus mee camaoecm prevaamieanttu lo cuate iran u peader cr temnaunacas tira cies-ea ira rnamusc re rule y suri snauumnn rl eraste sitrinninonto i1auna tmtsfsl me sei u oraa1ac u cral 1 rceaimusix-jdad/i raer-co de lat udicacar e x}aeruc nactio anusnAn qiaca uaos caraaunsri u uy e Peso pato cal lea unrbnni r1aut- des-emaimsasscauou surtir iamsivitiacl nacadinanurea ini eaae1tlieai can-uuanu ro leas saeesivnas rananallie-nos quo ni erais-cas ele lar rimase ana del enanrabia us-ie-as-nae-ami do prinaser carde ir ser miaste raen ocuuireas. lira eajenmn1alrs nucaam-tarunucea ele u lina 1aiaenlc cran lun mu ccuiy.anama-eaaninu re cr iii ur~;e a cal Inca caja asir-ata endo nac mu ea jan roeteo para Ini cro nr afoaaaaacima mio lo cies-igual dad social eral re iris sexos a maestra qure it creos vista q eno e-cari ella eumacanramneancra ial naaicstar dolosmeicujercas ano dis1 tas-o pa ea de ara renitos. mmmi nr u.ty-ea sari ni quita aiea

Jtn 1 cpnnlnuttuur rs-ti u \ez uns1aeusonualy- srt

clecuesio n un Iras r -, lunar ea lar cliii aresertio. aujaureata al lianlivio raer >. -ni taci1aenaniza veal cea~ mistar, el lose nx 1 a voluansod, lo inqaicacuan 1araro tairasianen ei iii niuss- raicuitaunnl, lar vis-ion retuop Local u ciii uosud re fon-nuanun atuta rica lo tax1eru tauniva s la erumas utuaxon. El ffortzoua.c es-cariar 1 nuera me Ir sAi a qunca se asure can ncacavea ospaicurca Ata oxpe aun luca aeasrquae mida sca 1auae-da cacanatena pas- cunamna tal t 1scas-iiailidoei rio dirtseuaamir el fuatnmna r lunar a cnamatras una linnmea abs-aloto 1aianqmar nanitas- ansi/alt ilcutair al exaiari mueuat.aanlo: cl luc-ratonte se or e urarada una se acerca a l - Por lea tornes l expcrcuiaio usia vean. recamnelo ostau crrnmu1alr are anuo posadeas s-ran suas- nautivas. irttt.titt u-ms r1ere la raxpeanitunuena leutuao. lo cjoe sero oratncn1aada conan oxpectautivaam. se eles eaotiaaentt- e-tu cuta iii Fi cidaud de rrniyceios- icaria anamolrs ni ial i ralos, 1 -os dos 1 tan sois tos- (uaae mca ria/ex1aere nc i o

Sahjetia>dady lleflexividad le ea crra pradomnas- hace r para activar la

ogomcia lernimanio? N cas- puedo res-uit arde ust Ii dad la usacina dc Reflexividod (Woolgar i As tauatcaro, r9BSa iiondiuag. m986: .Kelier. a985a Albortin, -aooo). cona instn.rnento terico

prctico. Es-seeioi naemre cuan relacaln alas-ox

a criera ci ts qrae a orenannas cona a i oves igodea
-.

a expectativa) son cta lacados cr la cali dannidod.

Y es jet- tramasir-itt en-cm-e rarpema co-co e eatpraclemtina lo ca peas- rscun ea[ re fa rical tunrial veas ii is i nao mr rae-co-a sor.rcinane.s -pas-n/aiidir-nles- e ni pujo nadra des de el simasis-raca cilio mar pa Iaistri ea y parlo tasi tu cl cartilla ni psi cas-acial, En este se nrti rio, nadominas neanusorenio la mini sibil unid eleal cambija re seganuria arden --que umee-oso naoraro oto se Co tanitea cmi1 ectivea ectasia a cli

res/as ya q cae a inivostigorainana es- otra miso riera re iralen- oranr e de tramas-Fo miar la rial i dad., pera ra mirlare s can rclaei it a auras nabitos- la rut o penal r suarales e tauro nis- serei ales ea cestid arios-. lu discurso reflexiva supone un tipo do 1 ececas ox eormnpr ci sin del texto (a nannd a so-ciai) eesuat i ugeaste al caer.ic:aao ele io-tonoeei-rt- qurue/-alta tu utan ca imita ra-tierre rama- curmeea. nmu-eanucrml a -u-ere-can u eeccmnrurao lo rin sur a-ctivida-d ira vras-irud-cura-. Para frase una a Albe-rtin mntomal AirO nne mons-re era -<pIar ur y experinaenuor lo capacidad reflexuxa o la e aparainiad do girar hacia su

raaisnmna, a-> ema coda rnaonaentna nr acnanteca-rmaue nula de la roet i ea ci onstfica. a mudes de usa-u proceso cruel que se genera unhucle neeuusn-vra uinaninle se- wa inacoearamnmnieirr en cias-es alrea-

vdnaoi-- pauso ficar la necesidad de una experiencia del s ir sino singularizada (res-panesobl dad nasearol en trnaminios de Birsa lea) yumo serio eeuleun val (nerspcamrs-alaii idamel pralititaam), 1 Alaran --.Smtcr.cd.uad --ocr3 Vra] lo Nuirur. i ian>i-fo

Mangan ~arjai Latunlsaun

Lo ronco correo-- ummrcreaooa-rooos corno lenagtuojru. deseo ns-nrirjeuavidad Y tanubin naos gustara incitar a no olvidar que lamen reaccin a la osenicializacin puedo conducirnos al poo totalmente contrario -do Aoconstnsecina radical del sujeta coma el riesgo que seapono do repeticin y repraduaccin so-cial inconsciente del arden aunque sea bojo una apariencia do camino pasos-lo que sta es-sca baza, Es difcil que hoya transformacin de segundo ordena si se rechaza el saajoto del deseo histrico. a travs-de la razn, o hiera si acijes-considera su experi enca relogndola al os-paca privado, dono inters general. Porque entonces se esta obvianda el peso y la marca dolo dominacin esa el deseo queatraviesael discurso. Ylosdoseos- mio sabidos-se convierten en barreras rfranquoabies, porque nos convuorten era sus esclavos, tal ycomo Fouacaultsealhacoyabastanatotienaapo. El sujeto era gemaeral. pera s-obsotodo el que ocupo posiciones- de dornirnado, necesita reconocer su deseo para poder dosujotarse unu poco de l y dejar do ejercer su complicidad era el dramna de lo dominacin. Complicidad no sabida, no pon sada pero actuada al fin yal cabo, qaae est tam- bina presente a travs-de la accin pon fornas-ti va del pensamiento eritreo. Pero para que el no rechaza del sujeto del deseo histrico sea factible, la subjetividad y la roflexividad son aspectos centrales a tener en cuenta, Por ello las-palabras-de Bonder (200o) reclamando es-te anhelo de subjetividad actusal ~, muchas voces vivido como conflictivo pero necesario, para trabajarla transformacin de la realidad, nos sirven do remate final. Es pues prioritaria lo tarea de imaginar-y experirnontar situaciones- encuentras-, prcticas que inciten a fas/as sujetos- a exeeaars-e de lo que viven carneo ms propio a singularj- a familiarizarsecan la que sien-ten ms ojeo-o. Este proceso levara a retemn-itoniaf izar fa historia, la cultura, el imaginaria en clavos que hablen do naoaliciones de identidades ni universales ni particulamesr de flujos. laberintos, mara itas de identificacianos, de mltiples asfmilacionesy-rein-terpretacionosa do la transicionalidad de la experiencia tanCo en su dirmrensin de temporalidad como de espacialidad <objetiva, subjetiva) (Bander. 2000, ~. nO),

dedar del objetado estudio destinadas principalmente. a conectar al audrorio o lectores con el tipo de ecxpemiranciu prnrlicuae del autor/a del texto. A travs de este proceso el si encismo deviene crea, Poro para quela rollexivdad sea factible, se debo ad naitir previamentra ini ideta de subjetividad. mnaeay conectada carei concepto do exporencin al que hornos- liraramea referencia oraterarnaenle o travs del historiador Kassoleck, La subjetividad, por su parto. so construye a travs-do un conpleja catrarsiado de signi-ficados-. do afectos, de Irbitos, de dispos-clones, do aaocaeinanrras-. y de percepciones resultantes de las intou ac e tarar ariel sujeto y de cnio ste las- interp et u-construye a travs de los discursas y des os poamblos-. Pero lo subjetividad no pravucuse desuno experiencia genuino e individual, (ron lo tonta os producida a travs del lengaa~c u las nntoraccnoraos sociales significativas. Esto ideado subjetividad no sustantivzada hara referencia ala Ainseasin vincular, so-cale hisirca del sujetra, eaotafgurnidolayala vez permitindole tonnuec-aaciencia de sto inriciar un cna-avimiento de tran-sfnrmacin. Es construida a travs-de las experiencias-, los discursos que la envuelven y sobretodo las conflictosy tensiones que puedan darse entre stas. La definicin del trnaina suabjet.ivida&talycomo seala Bonder (2000) es uradovia una definicin por hacerse, proces-aly provisoria, es-toes rom-paral, as-ea tan hstricta cuona hipottico.. Sin enubarga, cuando se recurro a oste concopto de una manera ma otro podemos decir que est en juega la que Lpez Pett (citado por Bandor 200o) llama el residuo del procesado su/ajetivo-ein, es decir, la s-irr.guiaridad. el part culartejidodefashe/arasquaecornapononcada biografa, la donsedad re mr ricen-cia del si mismo (Bondor, 2000, p- 7)En efecto, yya para actalanr es-te relato nada Iinuealyestoapunte Aelaerratnuietatasquerenaosro-cardar quse una cosa es reconocer deseos-ydes-cifrar motivaciones y ata-nr os sustantivizarios ji- eson-ciali-rarias canna so lo hecho todo el tenpo esa la ps-caologia tradicional y nornuatva,

Sealado por Biruls (2000).

139

PolitieaySaciodrad. ooa3,Vol. 40

Nm. ir

129i40

Petujuur Puiutl u 1 tuuruilruiu u

len terrear iranin-n a r.nncnm-onu.maarcauruas e-nu-Crit ltaogituajc, dcsura u nnr.Iajenitriirnui

8. Brafrreneias bibliogrficas
Anuuauus. <1(9)6) Ini leavrnuiau rina Slicliuemaaul e-nula viciar cuan idinmnuar>. cara M.Bcur-iuay- ltIDBlrinlasnuos ((Ionn}a.) Uuinncr-uu. Ps-im-nuraniuiianiae r-Suilajcnir-iuuae. Etarncaclcsrrar, Pauidas, a 1a. Sr (so. \uiaiauccis - 1 (acon) a ini ras-trucho eunrnagr-uqicca etlico rrs-rtuar-icrsmrrs u/r- utur-uaunrtr - Uracriinuicuuiecrucr jusumamis-nur-auni -c-fat-eictaeaea ir [lerauta Luars sur aula ( irru u 1 c su tarar tnarsul Byns M (ir) e ktrnnreau/nlcnutocruunnuuulurnl Niurcaco a \Xlinr>8. Ilusa si \l Irru uccunuuut-rnun-s murare e-uunuu-rua u--catire) Bu churrar, le-onin. iliria tiS 1 r 1999) lu-rpoitsaiirltci un 1 ralrur It Ir viamur u onu nanno ala aeeiiasa t,a naioiaianinuua. ALiar a. Ma Sur xci suri 1 (cranur> II nr-por-arr deliren-u rust 1 o-macis rut muur-nunuua ira ecs-tcuetsolai/idoc. Macnid. Iriactas, pp. 141152. cuoom- llil uia~n unau Ii -iult1ontsid-iil Fui ( tira cl uf ermnip). ficnnranma re Str!aottu-rulrre Baunrueiranni. aai -a1 u--a-- 14 It i\uut tu (A t iu)t)eu) (nnrr-reu u unlrcuua urluad cnt unirte, re ranrea rc-leec-ur}o mcm cuienarmtra, Entruanmamrea tina llraivers-idacles tic-lu inuu,uun it su( mular uI.iuet-ove-1risuc-uiaial i-t-cim- rnucijt-r-c-sm- nlise-i1alimuais-ac. - Samncinugna re CHile, jis-1
liii.

suri u suar ales iii uur rl ~untire.r-cau rtaiarsukaeinlaaumn;Alunsnruli-r-lsrmrs (aonia) aSua1ertus nurumnrrai/rrs lam olurna. Paricis lii-turauu 1 (a t1t1lt) 5 u raes es nnuamsxers u marasiiaacio deul ginuc-rtu- rum e rus-oyes solare feretcauatcsiolnuary Ii tirar r uumuimus u /Uiran lerrarurruua Sial mu (croo mt Uu u uanrrsauros 1 euujoueuua eln-/ lacre/no /nnrunetu arriare la snujccieinm \-tdrid. (Iniuceirnr, Fe-inri nisomos-. meje>. ltt:ltuar t y ( u ir virar 8 (it19 1 5/iI Ucaetura Baneeton u nc re -<itas kuaurm>ssuui e -\ SI (uu>u/a) ll rsra mini s escure Isa 1< cran un e-ms rscoaua lisis>, e-nr 154. Biatrius vED. Bu ira uSluXia (( t Ir 1 ( crrnun / crcarmniaunlusr u rralujcrrnuduau/ her mInara 1 mininas p~a. u~.o-~. l-uurtaeui-i r Sil (at7<u) //rmruirara e/e Ira Sr aruurlae/enul /en ecu/urniunu/ ele sralrrr Itmn olanmar, 8. XXI. 1-has Ka a u u ir t (upu5)- i/e!lcmuemors nolutras-ucarcnnr u creracria iii 5ui la nlir mons- el Mognn ini. 1991. 1/urss, U (un>r9r1) len ir nunumnr itria fr-ntuirrusrua u 0< surirtis mu N 1 turs- us,l\1. (arre. f<ccunroreomtas linar-nanas. 8r
un iiiat intu

It

~up u-u mj ti Mar] u re Su ecu 1 Itt cas arr 1 C,smisnu u- II it (un> ca 1 itun/enul u %1ncc/ua Syuc traa, Soiorttarmicat. 1996 (~nsiam:a\ 1< Ci 91u5) lan Suri ni <camisa r ce u ituntnst t-lutuavuamnmnanur isa Ylnunlrauaa tsytbologya. ,lnnuenienno, Isielrcau)r$sr.

.40,

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-fa -a<75

ur>r>1) cii un sus cii lu ujar r su cutid rum ut t-uuicn-gnarir-iai co Ini e-ranrstnuarueui sne-inul, caa Guanennaus, 1<4. /le-

ra/ud d r mil unte nr s d1anuatrmnuuacuontn sra liar uumnseueacninu ueae-ire, pta. fi -513. Baurclnann. Iaaidus lAs-turs-u (iujS(u) IYrc .Sr-tcom-c Qtueetuuuo un humnruorl.smo. Scrouiuami. Opera ttemi~-n-rs-iu-. 1 i-suiusu. 5> it (u cjpu) (acnur ra cilurrneus itnrra1ures- /ar ncirmraeoeiuaun e/e lo nmrnurnnoiazua. Pi-mrd cid, firteenirau. lu-inican -i (u ~o) ljaicrrattroonane sen lo ~auimalcrtmen -s-eaen:. Bnrnuar lern a SenA ti. (u ~9(t) 1 namuser rin u snsnussaara vi sun-nuitrucri>a. cr Unuunurur lauu A & ira u/AS. 4. L. (euauat1i.) /anu+crcr6oo Bis- 1 estIran nra 1 1 111 MiAu d Vis-tui idii-iiny (ttjs-) Inurmeal Suumuual /kveltolracrrx Lanudneus, Snagr irataii-:uuiair Sil 1 ( ipt)r1) II ormn(es-tonuo lo de-arguanmidimn/. Pr-laudrinl 1 atonl u tleurcu ala 1 (5 r>nu) 1 unu urcayauum suturar ir rurnnun natales de t-rmmnr.pueersuutnu u t1ulouent red dr nuca m-ncm(mi Co- sun ireantu.ct.idua.d e/nr
crieseis a

s-enrmi.tmi lainaynrstau luucsiu-sua tAil Mttrare-r it Lt (u >rjie /I returnie r/n ict;anu/ieieci. Bat drama 1 aids 1 Imr~tfta) tt enjute si rrrenercmn re jet r-n,inlineum/ Dro utrera re/curt ir m crostuteecieinm reucien. Barrelonsa, Pasinimas (u e> t>8) Pu y -s, SI (ur>n)u) nden tialina \eacrar-earazcm< un antuacu<urrlite tener nra mase raluora t/c u nra rajen-. utouilisis dra o-rrrr- inc-ea-o nmnao. nmaucuul 1 nrur sur a Aiuuntrrounr a cica Bancaelnana Fess Doc ini rl (tu>> 1) Muaje re un anses dc gnero y elisenuaso Rer-ru(cr dc /asuea/nacara Social. tI(a), IP ~0~--2~-5~ 1 res, Sa.gr aula ie artial ira-umus(ia>t)t} Ir uumuums 1 syclrcalorua re liii- IIumiutryNora lenaunuen Ir meir e A Bm tetAs-, E. 1998. Dracoos-rmaeenirmg /alumririe /)r.u.e./a culog-t--. iramar Br ururrirar ir-:! SI -5(0 rA, 5. Nl. (u 994)a Enauuunrmuut uu Erta ce u-Celia. Fra s-tadr.ueraiacr rita lun ultjiti-eo cro. Barcelona-a. .Antl.Furer 1snss-.

trai-.<raNaS relclntraua, a-Sunruicceeu. con, -

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