Luc Capdevila

La sombra de las vctimas oscurece el busto de los hroes.

Historia del tiempo presente y construccin democrtica (Amrica Latina/Europa) [03/12/2009] Resumen | ndice | Plano | Notas del autor | Texto | Notas | Cita | Autor

Resmenes
English Espaol In Latin America as in Europe, the development of contemporary history is associated with the democratization process of the society. The object of this conference is to study the cultural dynamic, which it is affirmed today in relation with the past on the two sides of the Atlantic Ocean. One observes in particular how the memory of the conflict is a structuring element of the democratic trajectory in Spain and Latin America. One also observes how the figure of the victim seems to be more characteristic of the contemporary European culture than of Latin-Americans societies, where the political mobilizations continue to be strong, and where the representation of the history made by the heroes continues to be important. En Amrica Latina como en Europa, el desarrollo de la historia del tiempo presente es vinculado a la democratizacin de la sociedad. El tema de esta conferencia estudia la dinmica cultural que se afirma hoy en la relacin al pasado por los dos lados del Atlntico. Se observa en particular cmo la memoria del conflicto es un elemento que estructura la trayectoria democrtica de la sociedad. Se observa tambin cmo la figura de las vctimas parece ser ms caracterstica de la cultura europea contempornea que de las sociedades Latinoamericanas, donde las movilizaciones polticas siguen siendo fuertes, y donde la representacin de la historia hecha por los hroes se mantiene. Inicio de pgina

Entradas del ndice

Keywords :
remembrance, official history, democracy, Europe, Latin America

Palabras claves :
memoria colectiva, historia oficial, democracia, Europa, Amrica Latina

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Plano
Cuestionar la representacin dominante de un pasado traumtico Entre hroes y vctimas la emergencia de una figura hbrida para Amrica Latina? Algunas palabras para concluir: democratizacin y escritura de la historia Inicio de pgina

Notas del autor

Conferncia de encerramento IV Congresso Internacional de Histria Universidade Estatual de Maring (Paran Brasil), 11 de setembro de 2009

Texto integral
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1 Mis agradecimientos a Grard Borras y Philippe Castellano por su ayuda en organizar el texto en c (...)

1En este artculo, quisiera presentar los espacios recorridos por los historiadores del tiempo presente, respecto a algunas evoluciones que se pueden observar tanto en Amrica latina como en Europa. No tengo obviamente ninguna pretensin de exhaustividad. Deseo simplemente proponer algunas reflexiones resultantes de una prctica de la investigacin que me conduce a trabajar sobre dos continentes1.

2 Institut dHistoire du Temps Prsent/CNRS UPR 301 : http ://www.ihtp.cnrs.fr (...) 3 http ://www.ihtp.cnrs.fr/spip.php %3Frubrique182.html (...)

2Empecemos por recordar lo que podra parecer una evidencia, pero que no lo es: la historia del tiempo presente es una corriente historiogrfica que apareci recin. En Francia, se impuso con la fundacin en 1978 del Instituto de historia del tiempo presente, el IHTP. Laboratorio propio del CNRS, el IHTP trabaj mucho a su insercin en la esfera acadmica, y particip por su consolidacin a nivel internacional2. No obstante, y es significativo, el IHTP no deja desde su creacin de cuestionar la definicin de esta extraa historia del tiempo presente cuyo nombre determina y define, su permetro, e incluso su legitimidad disciplinaria. Una simple observacin: esta preocupacin se repite an con la presentacin en Internet del ciclo de conferencias organizado por este mismo instituto, de junio de 2009 a marzo de 2010, sobre las escrituras de la historia contempornea de hoy. El argumento es el siguiente: "el objetivo consiste en la comparacin de los enfoques de la historia contempornea []. Que esta se llame "historia del tiempo presente", "historia inmediata"[], es el nico segmento de la historiografa que suscita de manera recurrente conflictos de definicin, de delimitacin cronolgica, o incluso de legitimidad, debates que

no existen, en cualquier caso con la misma intensidad para la historia antigua, la de la edad media o moderna. El ciclo tiene por objeto entender la diversidad de las definiciones, pero sobre todo analizar las prcticas reales, los objetos de estudios, los contextos culturales en los cuales los historiadores a travs del mundo [estn representados para este ciclo: la Francia postcolonial, Espaa, Austria, los Estados Unidos, Canad y Chile] intentan hoy entender su propio tiempo"3.

4 Marc Bloch, Apologie pour lhistoire ou mtier dhistorien, Paris, Armand Colin, 1974.

3Esta bsqueda de definicin no es una coquetera disciplinaria. Es intrnseca al estudio de un objeto que por su naturaleza es mvil. Efectivamente, la historia del tiempo presente no se reduce al estudio de la historia pendiente, o la historia en curso, que corresponde an ms a la historia inmediata o a la historia del instante. Esta ltima, desde La Guerra del Peloponeso de Thucydide a La Extraa Derrota de Marc Bloch, dio sus cartas de nobleza a la tradicin histrica. La historia del tiempo presente tampoco se limita al concepto arqueolgico del pasado/presente, tal como los Padres de la escuela de la revista Les Annales, Marc Bloch y Lucien Febvre, la pusieron de relieve4. De manera ms precisa, y tambin ms ancha, los historiadores del tiempo presente, desde hace unos treinta aos, se dedicaron al estudio de las relaciones que la sociedad mantiene con el tiempo, entre un pasado cumplido y un futuro que debe construirse. As pues, el historiador del tiempo presente estudia cmo la sociedad se apodera de las cuestiones de historia que son, para ella, un tema de preocupacin esencial o mejor dicho, trata de entender en qu una cuestin de historia se convierte, en un momento particular, en un elemento fundamental del debate pblico. Porque hay pasados que no pasan, como existen pasados que se imponen al presente. En este sentido, la historia del tiempo presente es el estudio que incluye mucho ms el presente, extendido a las influencias de las representaciones del pasado y de las visiones del porvenir, que una investigacin limitada al pasado cercano.

5 Lhistoire du temps prsent, hier et aujourdhui , en Bulletin de lInstitut dhistoire du tem (...)

4Por lo que se refiere a la trayectoria francesa, hubo una evolucin marcada en este sentido. El IHTP trabajaba inicialmente al final de los aos 1970/inicio de los aos 1980 sobre la secuencia del mundo contemporneo que corresponda a los aos 1940/1980, segn la hiptesis de que la Segunda Guerra Mundial era su matriz. Colocado en el centro de un debate que agrupaba numerosos cientficos de las universidades y de otros institutos, las investigaciones se concentraron, a lo largo de los aos 1980, sobre el Gobierno de Vichy, la Francia ocupada por Alemania en 1940-1944, las guerras de la descolonizacin y los conflictos de memoria que el pasado cercano causaba en la sociedad francesa. Unos de sus roles mayores, en esta fecha, fue la participacin del Instituto en la lucha cientfica contra el revisionismo histrico que negaba la destruccin de los Judos de Europa por los Nazis. Ms tarde, durante los aos 1990/2000, en la prolongacin de una coyuntura durante la cual la organizacin misma del mundo que se supona remontar a 1945 se trastornaba completamente, los cuestionamientos se reactivaron5 y se concentraron sobre la definicin de un campo disciplinario enfrentado a un nuevo reparto histrico caracterizado por las guerras de memoria y la fragmentacin de la sociedad en la relacin al pasado.

5Los fenmenos de memoria, y los debates pblicos que de ellos resultan, no son cosas nuevas. Pero los aos 1990/2000 corresponden a un perodo durante el cual se exacerbaron, se desmultiplicaron. Esto tuvo varias consecuencias. Los poderes pblicos en Amrica del Norte, en Europa occidental y oriental, en Amrica latina, a menudo, legislaron sobre el pasado histrico: abrieron pleitos que condujeron a poner en juicio la historia a travs de sus protagonistas; o adoptaron leyes memoriales sobre el "derecho" o sobre el "deber" de memoria, diciendo la verdad histrica, reprimiendo las tesis falsas, o incluso orientando las condiciones de elaboracin del conocimiento cientfico y escolar del pasado. As pues, no es solamente el pasado cercano que interrogara al historiador del tiempo presente, tal como lo siguen haciendo el sndrome del gobierno de Vichy en Francia, la guerra civil en Espaa, la ocupacin sovitica en Polonia, la dictadura militar en Argentina o Chile; sino tambin los quistes de recuerdos, mucho ms profundos y ms antiguos, como el pasado esclavista del Siglo de las Luces, o ms generalmente la experiencia colonial impuesta por las potencias occidentales al resto del mundo. 6La estratificacin de los traumas colectivos no es especfica de un continente o de otro. Por eso, al comparar algunas situaciones observables en Amrica Latina y Europa, quisiera intentar entender lo que se est jugando en las sociedades contemporneas a travs de esta nueva relacin al tiempo.

Cuestionar la representacin dominante de un pasado traumtico

7La dictadura franquista, la ocupacin sovitica, las exacciones coloniales, la represin de las juntas militares latino-americanas en los aos 1960/1980, los daos sociales de las polticas neoliberales de los aos 1980/1990, la lista de los traumas del pasado reciente que afectan las sociedades contemporneas no terminara. Efectivamente, es a partir de las problemticas de la recepcin de los acontecimientos traumticos que los historiadores del tiempo presente preguntan generalmente lo que corresponde a unas rplicas del pasado en el presente. 8La otra particularidad de esta corriente historiogrfica consiste en las condiciones mismas de la produccin cientfica, debido a la estrechez de sus relaciones con la sociedad. Estas cuestiones de historia cristalizan los debates pblicos, movilizan a la sociedad civil, dan lugar tambin a intervenciones de los poderes pblicos. As pues, estudiados por los historiadores profesionales, estos temas de historia son simultneamente cuestionados por la sociedad, las asociaciones, e incluso la clase poltica.

6 Cf. el congreso recin organizado en el edificio mismo de la Generalidad de Barcelona : Antoni Se (...) 7 Olivier Dumoulin, Le rle social de lhistorien. De la chaire au prtoire, Paris, Albin Michel, 2 (...)

9Es sorprendente, a este respecto, la frecuentacin, el xito o incluso el desbordamiento de los coloquios cientficos organizados, por ejemplo recientemente en Espaa sobre las fosas

de la guerra civil, o en Francia sobre la resistencia a la ocupacin alemana en los aos 1990/2000. Tomemos, por ejemplo, el caso de las investigaciones sobre la represin de los republicanos por el movimiento franquista en la Espaa de hoy. Durante los aos 2000, las investigaciones fueron desarrolladas en inteligencia entre las asociaciones, la accin pblica y los cientficos, es cierto en un contexto de enfrentamientos entre las memorias. De modo que, hoy, es difcil pensar el tratamiento de estas cuestiones, la realizacin de investigaciones y la organizacin de eventos acadmicos, donde los investigadores no estaran asociados a los representantes de la sociedad civil y a los poderes pblicos regionales y/o nacionales6. Efectivamente, no fue siempre as. Sin embargo, esta actuacin del historiador en la sociedad, tanto en los debates pblicos, como en las comisiones de investigacin, su intervencin ante los tribunales como perito7, trabajando tambin en la produccin de argumentos sobre la historia para alumnos o profesionales, o para la bsqueda de pruebas materiales, ms all de la aspiracin intelectual para el entendimiento de mecanismos sociales o culturales, es decir, el desarrollo de una investigacin cientfica que se hace y se piensa en sinergia con la demanda social, dibujan un perfil singular de los profesionales de esta corriente de la historia.

8 Cf. en el caso argentino, Fernando J. Remedi, Los grupos sociales en la historiografa social ar (...) 9 Para Chile, cf. la experiencia de Anne Protin-Dumon Ensear el pasado latinoamericano cercano, (...)

10En Amrica Latina, el desarrollo de esta corriente se afirm sobre todo en los aos 2000, a partir de la problematizacin de la historia poltica de las sociedades enfrentadas a las ltimas dictaduras militares. Ya otras disciplinas se haban apoderado de estas cuestiones a partir de los aos 1980/1990, tal como la sociologa y la ciencia poltica, tambin profesionales como los periodistas, los magistrados, y numerosos testigos. La apropiacin de estos temas por los historiadores profesionales fue ms tarda, en gran parte por razones estrictamente disciplinarias: el acceso a las fuentes muy difcilmente posible antes de la segunda mitad de los aos noventa; la necesidad de reconstruir una disciplina muy afectada por las dictaduras8, y tambin tradicionalmente asociada a las esferas de poder; la capacidad de interrogar serenamente acontecimientos dolorosos en la larga duracin lo que se comprueba en Argentina o Chile solamente en los aos 2000 hicieron que fue efectivamente una generacin despus del final de las dictaduras, cuando se estructuraron grupos de investigacin y se organizaron enseanzas disciplinarias sobre estos temas a nivel de post-grado en las universidades del Cono sur9.

10 Diana Arellano, Movimiento 14 de Mayo para la liberacin del Paraguay, 1959. Memorias de no resig (...) 11 Arianna Cecconi, Pareca todo, un sueo , Instituto de Estudios Peruano, Ao 3, n 2, 2009, h (...)

11Esta empata con la sociedad hace hoy de esta corriente un sector dinmico, abierto a las otras disciplinas y estructuralmente multidisciplinario, participando en la renovacin de las problemticas y de las metodologas, evolucionando en una tensin continua entre investigacin fundamental e investigacin aplicada, realizando por lo tanto transferencias rpidas entre cultura erudita y vulgarizacin, con la publicacin de libros escolares, con la

organizacin de taller de memoria, o con la publicacin de fuentes primarias. Entre los estudios innovadores, se destacan trabajos realizados en investigacin-accin, por ejemplo el estudio realizado por la sociloga Diana Arellano sobre un movimiento de lucha armada contra la dictadura stronista al final de los aos 1950, a partir de un taller de memoria que reuna algunos ex guerrilleros y sus familiares10 Destacamos tambin la investigacin que la antroploga Arianna Cecconi acaba de llevar a cabo sobre la historia de los aos 1980/1990 en algunos pueblos andinos, en Per, a partir del estudio de los sueos11. Su trabajo muestra en qu los sueos son un lugar a la vez constitutivo de la memoria, presentan un valor de testimonio, en particular con las mujeres que callan las violencias que sufrieron, y desde luego constituyen un "archivo" privilegiado para escribir una historia de la extensin a las comunidades campesinas andinas de los enfrentamientos entre los militares y los guerrilleros del Sendero Luminoso.

12 CarolineEliacheff, DanielSoulez Larivire, Le temps des victimes, Paris, Albin Michel, 2007. 13 Emmanuel Droit, Le Goulag contre la Shoah. Mmoires officielles et cultures mmorielles dans l (...)

12Uno de los hechos destacados, por estos trabajos realizados en la inmediacin del investigador con la fuente y el momento estudiado, es asistir a la invasin de la representacin del pasado reciente por las vctimas, que se sustituyen poco a poco a los hroes. Este cambio cultural es especialmente fuerte en el imaginario occidental, europeo y norteamericano12. Est presente tambin en la Europa oriental de hoy, donde las identidades colectivas se cristalizan sobre el recuerdo de los sufrimientos aguantados durante la ocupacin sovitica13. Con ciertos matices, y en referencia a otros contextos, sensibilidades cercanas podran afirmarse durante la misma coyuntura en los pases hispnicos.

14 LenGieco, La memoria , en Bandidos rurales, Buenos Aires, EMI ODEON, 2001, 605. 15 Rosario G Gmez, Espaa reafirma su apoyo para consolidar la democracia en Paraguay , El Pas, (...)

13El anlisis de los sistemas de imgenes mentales que ponen en representacin las memorias colectivas, permite observarlos. Declinan por ejemplo la letana murmurada por el cantante argentino Len Gieco en su himno "a la memoria espina de la historia"14: con los desaparecidos de las ltimas dictaduras latinoamericanas, los campesinos martirizados en Guatemala, los estudiantes destrozados en Mxico, y todos los miserables sacrificados a las prescripciones de las polticas neoliberales de los aos 1980/1990. Se podra prolongar esta letana con el recuerdo de las violaciones, cometida por los militares en la guerra contra el Sendero Luminoso, denunciadas por la memoria del cuerpo de una joven mujer en la pelcula peruana, La teta asustada, realizada en 2008, por Claudia Llosa. Es tambin sobre la violacin de una campesina cometida por militares como empieza otra pelcula, El violn, del cineasta mexicano Francisco Vargas, realizada en 2007. Otro ejemplo, poltico esta vez, el de la vicepresidenta primera espaola, Mara Teresa Fernndez de la Vega, que vino a inaugurar, al lado del Presidente Lugo, el foro sobre el Bicentenario a Asuncin del Paraguay, en agosto pasado15. En el momento de la inauguracin, en el Palacio del

Legislativo, el presentador del acto desgran su currculo recordando que su padre haba sido un alto funcionario del Gobierno del general Franco. La vicepresidenta, antes de empezar su intervencin, precis "para que quede en la historia", que su "padre fue un represaliado del franquismo, no un alto funcionario".

16 ltima investigacin realizada con Google en julio 2009.

14Yo mismo, llevando a cabo una investigacin simple en el Internet argentino16, escribiendo la palabra clave "memoria" asociada a "Argentina" encontr en las primeras pginas sitios sobre la dictadura y "los desaparecidos". Lo mismo ha ocurrido con los sitios catalanes al asociar "memria" con "Catalunya": las primeras pginas que aparecen se refieren a la cuestin de la recuperacin de la memoria histrica de la guerra civil y a los "desapareguts a la guerra civil". En un mismo sentido, Madrid acogi en abril de 2007 en la Casa de Amrica una exposicin ambulante de fotografas titulada con una nica palabra: "Memoria". Detrs de este ttulo, no obstante muy general, la exposicin se refera exclusivamente a las exacciones cometidas por los militares y los escuadrones de la muerte en Argentina, entre 1974 y 1983. Las consultas en el Internet dan respuestas menos sistemticas para otros pases, pero sigue siendo significativo que en el mundo hispnico el sustantivo "memoria" se asocie a un sufrimiento histrico vinculado a acontecimientos polticos traumticos recientes, simbolizados por unas cohortes de cuerpos destruidos.

17 Las preguntas que nos debemos 30 aos despus , Clarn, 16 de marzo de 2006. 18 Cf. Grard Noiriel, Les origines rpublicaines de Vichy, Paris, Hachette, 1999. 19 Por ejemplo, Emmanuelle Saada, Les enfants de la colonie. Les mtis de lEmpire franais entre su (...) 20 Ver los programas de investigacin dirigidos en particular en el Instituto de Historia de la Univ (...)

15El pasado reciente no se hizo slo con sufrimientos. Pero los acontecimientos traumticos del pasado reciente atormentan el imaginario colectivo. As, en eco a la demanda social y la exigencia de verdad, suscitan una gran parte de los trabajos de historia del tiempo presente. A este respecto, es interesante observar cmo los historiadores del tiempo presente tratan de renovar las problemticas, orientndose, como lo escribe Luis Alberto Romero para Argentina, hacia las cuestiones que debemos plantearnos17, es decir, las cuestiones que interrogan al corazn a la sociedad poltica de hoy, respecto a estos mismos acontecimientos traumticos. Se observa as la emergencia en el Cono sur, de debates entre historiadores, que como en Francia o Espaa se articulan directamente con lo que est en juego en la construccin democrtica actual. En Francia los cuestionamientos se refieren al Gobierno de Vichy: este ltimo sera un parntesis poltico, un fruto amargo del acontecimiento, o el avatar de una deriva republicana18? Ms recientemente, los cuestionamientos preguntan la experiencia colonial como lugar de perversin de la Repblica19. En Espaa el debate se haba establecido an ms sobre la experiencia franquista de la sociedad, la naturaleza del rgimen y su supuesta apertura en los aos sesenta, la modernizacin de la sociedad y las formas de resistencia que pudieron afirmarse. En Argentina y Uruguay la renovacin de las problemticas se enfoca sobre el cuestionamiento del perodo de la dictadura de los aos 1970/1980, no como un simple

parntesis histrico, pero en favor del estudio de la sociedad poltica en la duracin media, la de los precedentes autoritarios, con el fin de entender en que la sociedad y las culturas polticas nacionales pudieron generar estos regmenes y su violencia extrema20.

21 CarolineEliacheff, DanielSoulez Larivire, Le temps des victimes, Paris, Albin Michel, 2007. 22 Arjun Appadurai, Aprs le colonialisme. Les consquences culturelles de la globalisation, Paris, (...)

16La violencia de los acontecimientos, al estructurar una unidad de tiempo, cristaliza las identidades colectivas. En el mundo hispnico la experiencia argentina parece tomar un valor paradigmtico, hasta tal punto que la silueta del desaparecido que denunciaba la represin militar sobre las paredes de Buenos Aires al principio de la dcada de 1980, ha pasado a ser hoy la figura emblemtica de la denuncia de la represin del Estado a travs de sus vctimas en otros lugares, como se poda observar directamente sobre las paredes de Asuncin del Paraguay en 2006/2007 aunque las desapariciones forzadas no participaron de los mtodos represivos de la dictadura stronista; o igualmente en la movilizacin simblica de la denuncia de la represin franquista por las sensibilidades republicanas en la Espaa de hoy; y eso, a diferencia de las otras regiones del mundo occidental, donde la figura de la vctima se construye a partir de la representacin de los deportados en los campos de concentracin nazis durante la segunda guerra mundial21. Se podra observar as en que medida las comunidades de memoria, cristalizndose al mismo tiempo sobre un recuerdo comn inscrito en la estrechez de un territorio, se alimentan con flujo de imgenes y representaciones que emanan de las transferencias de experiencia, hechas posibles por los desplazamientos internacionales y el reciente desarrollo del espacio ciberntico22.

23 HenryRousso, Prsentation , en Franois Bdarida, Histoire, critique et responsabilit, Bruxel (...) 24 Pensamos en el archivo llamado del Terror (del Ministerio del Interior de la dictadura stroni (...)

17El vnculo entre desarrollo de la historia del tiempo presente y democratizacin ha sido muchas veces subrayado23. El acceso a los archivos por una parte24, la posibilidad de tener un debate pblico por otra parte, la capacidad para imponer un mnimo de transparencia finalmente, participan del entorno, de las condiciones necesarias para el cuestionamiento de los dramas recientes, y cuyo cuestionamiento pblico participa plenamente del desarrollo democrtico. De hecho, parece que la afirmacin de la figura de la vctima participa de un cambio cultural profundo, inscrito en las convulsiones globales a las cuales las sociedades se enfrentan. Querra desarrollar este segundo punto a partir de Paraguay, cuya experiencia singular me parece caracterstica.

Entre hroes y vctimas la emergencia de una figura hbrida para Amrica Latina?

25 Franois Hartog, Rgimes dhistoricit. Prsentisme et expriences du temps, Paris, Seuil, 2003. (...)

18A lo largo del siglo XX, la relacin al tiempo, presente en la cultura paraguaya, fue caracterstica del rgimen de historicidad heroico, tal como lo define Franois Hartog25.

26 Luc Capdevila, Une guerre totale, Paraguay 1864-1870. Essai dhistoire du temps prsent, Rennes, (...)

19A partir de los aos 1900/1910 un consenso sobre el proyecto nacional se afirma progresivamente en Paraguay26. Por iniciativa de algunas lites culturales que organizaron el discurso sobre la nacin en la esfera del "revisionismo histrico", fue principalmente sobre la representacin de una historia nacional pica, en relacin con el drama de la guerra de la Triple Alianza, como se cristaliz el nacionalismo paraguayo. En ruptura con las corrientes liberales orientadas hacia la modernidad, intelectuales paraguayos produjeron una narracin nostlgica sobre la epopeya nacional, que consisti en la representacin de una edad de oro en la poca de los grandes caudillos, y el sacrificio colectivo consentido para la defensa de la identidad nacional en el momento de la guerra de la Triple Alianza. Situaban la expresin mxima del herosmo paraguayo en el sacrificio de su jefe, el mariscal Lpez cado bajo los golpes del ejrcito brasileo en la batalla de Cerro Cor, el 1 de marzo de 1870.

27 Eric Hobsbawm and Terence Ranger (dir.), The Invention of Tradition, Cambridge, Cambridge Univers (...)

20As, segn la expresin de Hobsbawm y Ranger, las lites nacionalistas trataron de inventar una tradicin27. Esta representacin del pasado nacional se volvi hegemnica durante la guerra del Chaco. Formaba entonces el substrato del imaginario nacional sobre el cual se cristalizaron las identidades colectivas, desde la izquierda comunista hasta los nacionalistas fascistas del partido Colorado. De 1936 a 1989, las dictaduras civiles y militares petrificaron esta visin del pasado, equipando la Repblica con una simbologa que la pona en representacin. Entre historia oficial y memoria colectiva la empata era real. Hasta los aos 1980/1990, la comunidad paraguaya de imaginario, como lo dira Benedict Anderson, hizo cuerpo con la representacin de un pasado heroico, que le daba sentido, pero que la aisl tambin del resto del mundo. Esta representacin del pasado reduca la historia a la de los hroes, sobre todo militares, que se supone, hacan de la comunidad una gran nacin, unida bajo la autoridad y la proteccin del gran caudillo, que personificaba al Estado. Esta identidad patritica exacerbada era interiorizada profundamente por la generacin de la guerra del Chaco, y ms all por los militares y los miembros del partido Colorado, lo que en 1989 totalizaba mucha gente. Ms generalmente, impregnaba el conjunto de la sociedad.

28 En Lorena Soler, Claves histricas del rgimen poltico en Paraguay. Lpez y Stroessner , Dil (...)

21Despus de veinte aos de transicin a la democracia, aunque se observan modificaciones importantes en el tratamiento de la representacin del pasado por las

autoridades pblicas, que rompieron rpidamente con las prcticas y los rituales de una poltica de historia oficial, nos quedamos sorprendidos por la inercia de las representaciones. La presencia de los hroes sigue siendo fuerte en el imaginario paraguayo, as como la representacin de la historia nacional avanzando al ritmo de la epopeya. De manera caracterstica, Juan Carlos Wasmosy, el primer Presidente civil elegido en 1993, despus de casi sesenta aos de poder autoritario, declar: "Cada paraguayo tiene orgullo de vestir verde olivo. Ac tenemos orgullo de nuestra historia, de nuestros hroes, de nuestros prceres: hay un ser nacional. Eso hay que respetarlo"28.

29 Milda M. Rivarola, Filosofas, pedagogas y percepcin colectiva de la historia en el Paraguay (...)

22Sin embargo, poco a poco el panten nacional se civiliza y se democratiza. Concretamente en primer lugar, con el retorno de los restos del ex Presidente Eusebio Ayala a Asuncin en los aos 1990. Haba fallecido en el exilio en Buenos Aires, donde haba sido expulsado tras el golpe militar de febrero de 1936 que haba abierto el ciclo autoritario. Se observa este cambio, ms generalmente, con el desarrollo cientfico y escolar de una historia cultural y social abierta sobre la sociedad y el mundo. El objetivo de esta nueva generacin de historiadores consiste en dar referencias democrticas a sus compatriotas29. As pues, personalidades civiles, como figuras ms ordinarias, participan poco a poco en la narracin nacional. De modo que, durante los veinte aos que acaban de pasar, asistimos, finalmente, a una competencia entre los hroes en el relato nacional, mientras que aparecen las siluetas de vctimas que vienen tambin a competir. Se convoca as a las vctimas de la ltima dictadura stronista, y ms generalmente a todas las de la historia paraguaya, las de la transicin a la democracia, como las de las dictaduras y de las guerras del siglo XIX, o de la guerra del Chaco. Se podra as observar un rgimen de historicidad en transicin, tendido sobre los acontecimientos polticos y la evolucin de la sociedad, inscrito en la integracin continental y la articulacin con el espacio ciberntico global.

30 CarolineEliacheff, DanielSoulez Larivire, Le temps des victimes, op. cit..

23En un libro reciente, la psicoanalista Caroline Eliacheff y el jurista Daniel Soulez Larivire observan el desarrollo de lo que llaman un "unanimismo de compasin", que conducira a sustituir progresivamente en el imaginario occidental al hroe por la vctima30. Ponen en relacin la aparicin de este movimiento en la dcada de 1980, con el proceso global de democratizacin y de individualizacin de la sociedad, con el ideal igualitarista, la figura de la vctima siendo accesibles a todos, a diferencia de la del hroe que sigue siendo elitista. La relacin que deducen, entre la empata de la gente con las vctimas y la democratizacin de la sociedad es una idea fuerte.

31 Antoine Garapon, Peut-on rparer lhistoire ? Colonisation, esclavage, shoah, Paris, Odile Jacob, (...) 32 Ley de la memoria histrica del 26 de diciembre de 2007. 33 Mario Pecheny, Investigar sobre sujetos sexuales , en Mario Pecheny, Carlo Figari, Daniel Jone (...)

34 Valrie Robin Azevedo, trabajo pendiente sobre la comunidad peruana de Huancapi.

24Sin embargo, nos parece que la inercia de los regmenes heroicos sigue siendo fuerte en Amrica latina. En algunas repblicas, en particular en Cuba o en Venezuela, las lites al poder conservan las prcticas de la historia oficial y de la movilizacin social a partir del culto cvico de los hroes y de los padres de la patria. Por otra parte en el mundo hispnico, la figura de la vctima permanece a menudo asociada con la del mrtir, que por lo tanto la acerca a una representacin heroica, inscrita probablemente en la inercia de la religin civil de los prceres, que atraves todo el siglo XX. En Paraguay, la gente interioriza la figura heroica del mrtir an profundamente. Se podra observarla en los actos de autocrucifixin, representados pblicamente con motivo de protestas, desde hace algunos aos tanto en Asuncin como en el interior. Se puede preguntar tambin, en qu medida la inercia de estas representaciones histricas no se inscribe en un contexto poltico diferente del que se afirma en Europa occidental en torno a la cultura del perdn y de las prescripciones al deber de memoria31. En Espaa, la imposibilidad poltica de obtener un consenso sobre el pasado reciente condujo las autoridades pblicas a formular el concepto de "derecho individual a la memoria personal y familiar"32. En Argentina, tratando de la afirmacin de los movimientos homosexuales en los aos 1980/2000, el socilogo Mario Pecheny dice, con mucha razn, que la victimizacin sera contraproducente en la medida en que conducira a despolitizar a los protagonistas33. En un mismo sentido, estudiando la memoria colectiva de los aos 1980 en unas comunidades campesinas peruanas a partir de las llamadas apariciones de un Santo, donde se conserva la representacin heroica del pasado aun reciente y traumtico, la antroploga Valrie Robin observa la voluntad de los represaliados de rescatar as su dignidad34. Efectivamente, lo propio de la coyuntura latinoamericana de los aos 2000 es ser un fuerte momento de movilizacin, en sociedades donde las oposiciones de ayer siguen siendo vivas, pero en un nuevo entorno poltico donde encontraron una regulacin con la alternancia electoral. En este contexto no hay ni vencedor ni vencido, y en consecuencia hay una competencia entre hroes, mrtires y vctimas, que constituyen el espejo simblico de la coexistencia entre los vencedores y los vencidos de ayer, con la obligacin de compartir el espacio social, sin por lo tanto reunirse alrededor de la idea de reconciliacin.

35 A. Dez y N. Junquera, El Gobierno elaborar un censo de los republicanos enterrados en el Valle (...) 36 Fernando Gualdoni, Per consagra su memoria histrica, El Pas, 27 de agosto de 2009.

25Este fenmeno es observable, en particular, en la voluntad poltica reciente de algunos gobiernos de levantar lugares del recuerdo consagrados a la memoria del conflicto. Podemos observarlo rpidamente en el debate que se establece desde hace algunos meses en Espaa con respecto a una posible conservacin, de una parte residual de la simbologa franquista, en una sociedad democrtica que debe pensar su continuidad histrica y de manera ms grave sobre el destino del Valle de los Cados, donde descansan los restos del general Franco al lado de la tumba de Jos Antonio Primo de Rivera rodeados con los restos de sus partidarios cados durante la guerra civil, pero mezclados con osamentas republicanas35. As mismo, el Gobierno de Nstor Kirchner en Argentina tom la decisin

en 2007 para conmemorar la dictadura decretando el 24 de marzo da del recuerdo del golpe militar, y el 16 de septiembre da de la juventud celebrando la noche de los lpices, durante la cual en 1976 en la Plata se haba capturado y torturado una decena de alumnos de la secundaria. En un mismo sentido, Kirchner decidi hacer del antiguo centro clandestino de detencin y tortura la escuela de mecnica del ejrcito (ESMA) el lugar encargado de conservar el archivo de la represin, el denominado Archivo de la Memoria, con una finalidad tanto histrica como judicial. En Chile, en 2003, el Estadio Nacional, que los golpistas del 11 de setiembre de 1973 usaron como campo de concentracin, fue declarado Monumento Nacional, sitio de memoria y homenaje en conmemoracin a las vctimas torturadas y asesinadas por la dictadura. En 2004, la villa Grimaldi, ex sede de la DINA (Direccin de Inteligencia Nacional), donde fueron torturados numerosos opositores a la dictadura, fue igualmente declarado Monumento Nacional. En Per, el actual Gobierno de Alan Garca acaba de nombrar a una comisin para fundar un museo de la Memoria, para no olvidar "la violencia terrorista", la del Sendero Luminoso, pero tambin la de las fuerzas armadas que dirigieron la represin36. En estos lugares, no se trata realmente de encontrar un espacio de reconciliacin. Se trata ms de inscribir en el espacio conmemorativo lugares de memoria que recuerdan los desgarramientos del tejido nacional: sin perdonar ni celebrar un partido contra otro en el caso peruano; para no olvidar que la dictadura precedi la democracia, en el caso espaol; para seguir siendo vigilante en el caso de la Argentina; para no olvidar lo que hizo la dictadura en Chile; y en todos los casos para rendir homenaje a los represaliados de la dictadura; en fin, para trabajar por la consolidacin de la democracia a travs de la defensa de los derechos humanos, sobre los cuales se construye el consenso.

37 El 12 de octubre se ha retenido para conmemorar el descubrimiento de Amrica por Cristbal Coln. (...) 38 Resistencia indgena : 516 aos de lucha por su dignidad , Tele Sur, Honduras, 12 de octubre d (...)

26Inercia de la figura del hroe, ausencia de voluntad de reconciliacin, pero voluntad de compartir la historia. Es una representacin del pasado que se puede observar en la negociacin del giro tnico de la dcada de 1980, en particular con la movilizacin de las comunidades indgenas, durante el ciclo de conmemoracin del descubrimiento de Amrica impulsado por el Gobierno espaol al final de los aos ochenta. Las organizaciones indgenas se apoderaron entonces del acontecimiento y consiguieron desviar simblicamente el momento conmemorativo sobre el quinto centenario de la "resistencia indgena", organizando "marchas por la dignidad" por todas partes en Amrica latina, en particular, en Mxico, Ecuador, Bolivia. Entraron tambin en las comisiones de conmemoracin con el fin de denunciar la imposicin del colonialismo en la celebracin del "quinto centenario". En Mxico, se celebr una misa el 12 de octubre de 1992 en la baslica de Guadalupe para implorar el perdn del pueblo indio por las atrocidades cometidas en su contra en nombre de la fe catlica, y por los derechos de los indios injustamente perseguidos. Al nivel de los estados, la Venezuela chavista adopt, la primera, una decisin poltica en la prolongacin de estas conmemoraciones alternativas, decidiendo en 2003 un da del recuerdo celebrando "la resistencia indgena" los 12 de octubre, luego desatranc en 2004 la estatua de Cristbal Coln en Caracas37. Conjuntamente, desde los aos 2000, los movimientos indgenas en Chile, Ecuador, Mxico, en Centroamrica, en

Bolivia con el enlace de los medios de comunicacin, y a veces de las autoridades pblicas, devolvieron la conmemoracin del 12 de octubre en da de "lucha por la dignidad", perpetuando "la actitud heroica y la resistencia de los primeros habitantes" del continente38. Obviamente, el hroe conserva an una fuerte posicin en las representaciones del pasado americano. 27Son aqu las expresiones de sensibilidades que recuerdan en que medida a la escala de toda una sociedad, la historia del tiempo presente se declina segn una estratificacin de temporalidades que estructuran a tantas comunidades de memoria.

Algunas palabras para concluir: democratizacin y escritura de la historia

39 Walter Benjamin, Sur le concept dhistoire , uvres III, Paris, Gallimard, 2000 [Los ngeles ( (...)

28Como lo observ Walter Benjamin a principios de los aos cuarenta39, solamente los opresores fueron histricamente capaces de dotarse de una continuidad histrica. Ahora bien, una de las caractersticas del proceso de democratizacin global de la sociedad occidental consiste hoy en la desmultiplicacin de las categoras sociales en condiciones de dotarse de una continuidad histrica. 29Los fenmenos de fragmentacin y de confrontacin de las memorias participan de este mismo proceso. Revelan conjuntamente una crisis de las comunidades de imaginario. Lo que se ha producido antes con la historia de las mujeres o del movimiento obrero, en oposicin a la ideologa universalista de la historia de las categoras dominantes, se extiende desde el final del siglo XX en el conjunto de las poblaciones subalternas poltica, cultural, sexual, social, ahora capaces de producir su propia historia, ya que supieron dotarse de lites que se reclaman de ellas, y que actan para transmitir una experiencia.

40 http ://www.aymaranet.org/thoa.html, Esteban Ticona Alejo, Lecturas para la descolonizacin. Taqpac (...) 41 Por ejemplo, Carlos B. Mamani Condori, Taraqu 1866-1935. Masacre, guerra y renovacin en la bio (...) 42 Por ejemplo, Ana Teruel, Misiones, economa y sociedad. La frontera chaquea del Noroeste Argenti (...) 43 Claudia Briones, Formaciones de alteridad : contextos globales, procesos nacionales y provincia (...)

30En Amrica latina, es un proceso que se refiere hoy, en particular, a las comunidades indgenas, capaces de producir una historia que se supone ser propia, y que se encuentran en posicin de transmitirla al resto de la sociedad. Aqu tambin el cambio cultural de los aos 1970/1980 corresponde a un corte mayor, durante el cual las comunidades de los pueblos llamados "originarios" encontraron interlocutores o se dotaron de lites por ejemplo en el Altiplano boliviano con el grupo THOA40 que estuvieron en condicin de

empezar investigaciones, y de producir conocimientos de historia contempornea, empezando a desmontar la visin del pasado del estado. Desarrollo de los estudios fronterizos y de la historia poltica mapuche en Chile; investigaciones sobre las resistencias indgenas y sus roles en la sociedad boliviana41; historia del desierto42 y reflexin sobre la construccin de la alteridad en Argentina43, el conjunto de estas investigaciones que comienzan en la dcada de 1980 y no dejan de enriquecerse y de extenderse treinta aos despus, participan de la descolonizacin de la historia.

44 Por ejemplo, leer, Marta Mariasole Raimondi, "Le thtre, un espace de rsistance dans lArgentin (...)

31Esta renovacin profunda de las problemticas, que conoce la mayora de las sociedades contemporneas, se refiere al conjunto de las categoras subalternas. De hecho, la democratizacin de la sociedad participa tambin de la democratizacin de la historia, en su contenido, en sus metodologas y sus fuentes, en sus procesos de escritura44 y tambin en sus reclutamientos profesionales. Lo importante que est en juego con este movimiento es iniciar un proceso que conduzca a compartir el pasado. Los historiadores del tiempo presente son los observadores privilegiados de estos fenmenos. Son tambin los protagonistas, intentando, en la medida de lo posible, descifrar la evolucin de la relacin colectiva al pasado, y acompaar a la sociedad en su demanda de historia. Inicio de pgina

Notas
1 Mis agradecimientos a Grard Borras y Philippe Castellano por su ayuda en organizar el texto en castellano. 2 Institut dHistoire du Temps Prsent/CNRS UPR 301 : http ://www.ihtp.cnrs.fr 3 http ://www.ihtp.cnrs.fr/spip.php %3Frubrique182.html 4 Marc Bloch, Apologie pour lhistoire ou mtier dhistorien, Paris, Armand Colin, 1974. 5 Lhistoire du temps prsent, hier et aujourdhui , en Bulletin de lInstitut dhistoire du temps prsent, junio 2000, CNRS, leer el debate entre Pieter Lagrou y Henry Rousso. 6 Cf. el congreso recin organizado en el edificio mismo de la Generalidad de Barcelona : Antoni Segura, Andreu Mayayo i Queralt Sol (eds.), Fosses comunes i simbologia franquista : ponncies de les Jornades (Barcelona, 9 i 10 doctubre). Edici en catal i castell, Catarroja Barcelona, Afers, 2009 ; et la thse de Queralt Sol i Barjau, Els morts clandestins. Les fosses comunes de laGuerra Civil a Catalunya (1936-1939), Catarroja Barcelona, Afers, 2008. 7 Olivier Dumoulin, Le rle social de lhistorien. De la chaire au prtoire, Paris, Albin Michel, 2003.

8 Cf. en el caso argentino, Fernando J. Remedi, Los grupos sociales en la historiografa social argentina de las dcadas de 1980 y 1990. Un recorrido por las revistas de historia, en Beatriz Moreira y Silvia Mallo (comp.), Pensar y construir los grupos sociales. Actores, prcticas y representaciones. Crdoba y Buenos Aires, siglos XVI-XX, CEH/CONICET/CEHAC, Crdoba, 2009, p. 35-91. 9 Para Chile, cf. la experiencia de Anne Protin-Dumon Ensear el pasado latinoamericano cercano, o el presente de la historia en Chile , enMaria RosariaStabili (coord.), Entre historias y memorias. Los desafos metodolgicos del legado reciente de Amrica Latina, Madrid, Iberoamericana/Estudios AHILA de Historia Latinoamericana n 2, 2007, p. 199-228 y http ://www.historizarelpasadovivo.cl/. Para Argentina, ver en particular los programas de la Universidad nacional San Martin (UNSAM) : http ://humanidades.unsam.edu.ar/ . Cf. igualmente el Institute of Latin American Studies a Londres (ILAS) : http ://www.sas.ac.uk/ilas/sem_memory.htm. 10 Diana Arellano, Movimiento 14 de Mayo para la liberacin del Paraguay, 1959. Memorias de no resignacin, Posadas, Editorial Universitaria de Misiones col Libros de la Memoria, 2005. 11 Arianna Cecconi, Pareca todo, un sueo , Instituto de Estudios Peruano, Ao 3, n 2, 2009, http ://www.revistargumentos.org.pe/index.php ?fp_verpub =true&idpub =114. 12 CarolineEliacheff, DanielSoulez Larivire, Le temps des victimes, Paris, Albin Michel, 2007. 13 Emmanuel Droit, Le Goulag contre la Shoah. Mmoires officielles et cultures mmorielles dans lEurope largie , Vingtime Sicle, 2007, n 94, p. 101-120. 14 LenGieco, La memoria , en Bandidos rurales, Buenos Aires, EMI ODEON, 2001, 605. 15 Rosario G Gmez, Espaa reafirma su apoyo para consolidar la democracia en Paraguay , El Pas, 7 de agosto de 2009. 16 ltima investigacin realizada con Google en julio 2009. 17 Las preguntas que nos debemos 30 aos despus , Clarn, 16 de marzo de 2006. 18 Cf. Grard Noiriel, Les origines rpublicaines de Vichy, Paris, Hachette, 1999. 19 Por ejemplo, Emmanuelle Saada, Les enfants de la colonie. Les mtis de lEmpire franais entre sujtion et citoyennet, Paris, La Dcouverte, 2007 ; Olivier le Cour Grandmaison, Coloniser Exterminer, Sur la guerre et lEtat colonial, Paris, Fayard, 2005. 20 Ver los programas de investigacin dirigidos en particular en el Instituto de Historia de la Universidad nacional San Martin en Buenos Aires. Para Uruguay cf. el articulo de

Mariana Iglesias En procura del orden interno : sentido y estrategias en torno a la sancin de medidas de excepcin en Uruguay de mediados del siglo xx , Nuevo Mundo Mundos Nuevos, Cuestiones del tiempo presente, [En lnea], Puesto en lnea el 8 septiembre de 2009. URL : http ://nuevomundo.revues.org/index56848.html. 21 CarolineEliacheff, DanielSoulez Larivire, Le temps des victimes, Paris, Albin Michel, 2007. 22 Arjun Appadurai, Aprs le colonialisme. Les consquences culturelles de la globalisation, Paris, Payot, 2005 [1996 para la primera edicin]. 23 HenryRousso, Prsentation , en Franois Bdarida, Histoire, critique et responsabilit, Bruxelles, Complexe/IHTP, 2003, p. 11. 24 Pensamos en el archivo llamado del Terror (del Ministerio del Interior de la dictadura stronista) conservado en el Palacio de Justicio en Asuncin del Paraguay, que fue publicado desde 1994 por Alfredo Boccia Paz, Myriam Gonzlez, Rosa Palau, Es mi informe. Los Archivos Secretos de la Polica de Stroessner, Asuncin, CDE/ServiLibro, 2006, y tambin sobre el Internet : Centro deDocumentacin yArchivo para laDefensa de losDerechos Humanos (CDyA ) : http ://www.gwu.edu/~nsarchiv/CDyA/contacto.htm ; en Argentina, desde 2000, el archivo de la polica de la dictadura est conservado en la Comisin Provincial por la Memoria (La Plata), abierto al pblico a partir de 2003. Ambos son protegidos por la UNESCO. 25 Franois Hartog, Rgimes dhistoricit. Prsentisme et expriences du temps, Paris, Seuil, 2003. 26 Luc Capdevila, Une guerre totale, Paraguay 1864-1870. Essai dhistoire du temps prsent, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2007. 27 Eric Hobsbawm and Terence Ranger (dir.), The Invention of Tradition, Cambridge, Cambridge University Press, 1983. 28 En Lorena Soler, Claves histricas del rgimen poltico en Paraguay. Lpez y Stroessner , Dilogos, DHI/PPH/UEM, vol. 11, n 2, 2007, p. 47. 29 Milda M. Rivarola, Filosofas, pedagogas y percepcin colectiva de la historia en el Paraguay , Revista Paraguaya de Sociologa, vol. 38, n 111/112, 2001, p. 37-58. 30 CarolineEliacheff, DanielSoulez Larivire, Le temps des victimes, op. cit.. 31 Antoine Garapon, Peut-on rparer lhistoire ? Colonisation, esclavage, shoah, Paris, Odile Jacob, 2008. 32 Ley de la memoria histrica del 26 de diciembre de 2007.

33 Mario Pecheny, Investigar sobre sujetos sexuales , en Mario Pecheny, Carlo Figari, Daniel Jones (eds.), Todo sexo es poltico. Estudios sobre sexualidades en Argentina, Buenos Aires, Zorzal, 2008. 34 Valrie Robin Azevedo, trabajo pendiente sobre la comunidad peruana de Huancapi. 35 A. Dez y N. Junquera, El Gobierno elaborar un censo de los republicanos enterrados en el Valle de los Cados, El Pas (Espaa), 30/09/2009. 36 Fernando Gualdoni, Per consagra su memoria histrica, El Pas, 27 de agosto de 2009. 37 El 12 de octubre se ha retenido para conmemorar el descubrimiento de Amrica por Cristbal Coln. Desde el principio del siglo XX en Espaa, luego en Amrica Latina, da lugar a un da aniversario celebrando la hispanidad, el llamado "da de la raza". 38 Resistencia indgena : 516 aos de lucha por su dignidad , Tele Sur, Honduras, 12 de octubre de 2008. 39 Walter Benjamin, Sur le concept dhistoire , uvres III, Paris, Gallimard, 2000 [Los ngeles (California), 1942 para la primera edicin], p. 427-443. 40 http ://www.aymaranet.org/thoa.html, Esteban Ticona Alejo, Lecturas para la descolonizacin. Taqpachani qhispiyasipxaani, La Paz, Plural, 2005. 41 Por ejemplo, Carlos B. Mamani Condori, Taraqu 1866-1935. Masacre, guerra y renovacin en la biografa de Eduardo L. Nina Qhispi, La Paz, ed. Aruwiyiri/THOA, serie : Agresin colonial y resistencia indgena, 1991. 42 Por ejemplo, Ana Teruel, Misiones, economa y sociedad. La frontera chaquea del Noroeste Argentino en el siglo XIX, Buenos Aires, Universidad nacional de Quilmes, 2005 ; Walter Mario Delrio, Memorias de expropiacin. Sometimiento e incorporacin indgena en la Patagonia, 1872-1943, Buenos Aires, Universidad nacional de Quilmes, 2007. 43 Claudia Briones, Formaciones de alteridad : contextos globales, procesos nacionales y provinciales , en Claudia Briones (ed.), Cartografas Argentinas. Polticas indigenistas y formaciones provinciales de alteridad, Buenos Aires, Antropofagia, 2005, p. 11-43. 44 Por ejemplo, leer, Marta Mariasole Raimondi, "Le thtre, un espace de rsistance dans lArgentine de laprs-dictature", en Luc Capdevila et Frdrique Langue, Entre mmoire collective et histoire officielle. Lhistoire du temps prsent en Amrique latine, Rennes, PUR, 2009, p. 149-161. Inicio de pgina

Para citar este artculo

Referencia electrnica
Luc Capdevila, La sombra de las vctimas oscurece el busto de los hroes. , Nuevo Mundo Mundos Nuevos [En lnea], Cuestiones del tiempo presente, Puesto en lnea el 03 diciembre 2009, consultado el 24 octubre 2012. URL : http://nuevomundo.revues.org/57306 ; DOI : 10.4000/nuevomundo.57306 Inicio de pgina

Autor
Luc Capdevila
CERHIO/CNRS UMR 6258, Universidad Rennes 2 Artculos del mismo autor

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Wilde, Gestin ambiental y conflicto social en Amrica latina, Buenos Aires, CLACSO Libros, 2008, coleccin Becas de investigacin, 272 p. [Texto integral] Publicado en Nuevo Mundo Mundos Nuevos, Reseas y ensayos historiogrficos

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