Luis Guzmn Palomino Hugo Guevara vila

LOS INCAS FRENTE A ESPAA

El ocaso de un imperio

PRLOGO
Finalizaba el primer cuarto del siglo XVI cuando en el Per de los Incas empezaronacircularvagasnoticiasacercadelapresenciadegentesextraasenel continente. Por esos aos, postreros del gobierno de Guayna Cpac, el imperio andinollevabasudominiodesdeelRumichacaenlafronteracolomboecuatoriana, hasta el Aconcagua y el pas de los Chiriguanos por el Sur, y de la ceja de selva a las orillas del mar. Por su dilatada extensin geogrfica lejos estaba de haberse consolidadosudominio. Merced a una avasalladora conquista militar, en menos de un siglo, como ya hemos mencionado, los seores orejones del Cuzco, aristocracia eminentemente guerreraa partir del acceso al poderde Pachacuti, habanlogrado el sometimiento de numerosas naciones que antes se desarrollaron independientes o interdependientes en un mbito local o regional. Y por lgica, los curacas o reyezuelos de esas naciones aceptaban de mal grado el dominio, proyectando en todomomentolasublevacinconlamiraderecuperarlaperdidaautonoma.Pero la carencia de unidad nacional era apenas uno de los varios problemas que enfrentaba el Tahuantinsuyo, por los aos en que la mayor potencia imperialista delorbe,Espaa,extendasusambicionesallendelosmares. Finales del gobierno de Guayna Cpac, decamos, aos en que las revueltas se hicieron frecuentes en el Imperio de los Incas, razn por la cual ese gobernante apenas pudo mantener el dominio conquistado por sus predecesores, sin realizar avances expansionistas de importancia. A consecuencia de ello, frecuentes fueron tambin las represiones sangrientas, sobre todo en el Chinchaysuyo, castigos que resentiran contra los Incas a muchas de las naciones sometidas y, por desgracia, en vsperas de la invasin espaola. Con todo, Guayna Cpac, cuyo apoyo principal estuvo constituido por la casta militar del imperio, estableciendo la sede desugobiernoenTumipampaquisoconvertirlaenejedenuevasconquistashacia el Norte, hacia esa regin con la que se mantena hasta entonces slo relaciones comerciales y de donde, precisamente, provena la asombrosa nueva de que extraosseresvenanporelmar. Relata la crnica occidental que Guayna Cpac lleg a presagiar la catstrofe del imperio autctono y su conquista por aquellos; no es fcil creerlo, teniendo en cuenta que el Inca se consideraba lder del ejrcito ms poderoso del mundo. Pero lo cierto es que ya en ese tiempo, los antiguos peruanos recibieron informes precisosacercadeloqueacontecamsalldesusfronterasseptentrionales.

LamuertedeGuaynaCpac,enoscurascircunstancias,provocelvacodepoder en el Tahuantinsuyo. La casta militar controlada por la dinasta de los Hanan Cuzco y por la panaka de Pachacuti, encabezada por Atahuallpa estacionado por entonces en Quito, se neg a aceptar la proclamacin que se hizo en el Cuzco de Huscar como Inca con el apoyo de la dinasta de los Hurin Cuzco y de la casta religiosa. Esto ltimo fue un verdadero golpe de estado y la pretensin de restaurar los viejos moldes que haban existido antes de Pachacuti. Devino entonces inminente la guerra civil, pero sta an demor algunos aos, durante los cuales, aparte de crecer los odios entre las facciones enfrentadas, multiplicndose a la vez los levantamientos locales, sin que los antiguosperuanos siquieralosospecharanenEuropasefirmabaladeclaracindeguerracontraellos. En efecto, tras conocer detalles acerca de los viajes de exploracin llevados a cabo poralgunosdesusaudacessbditos,lacoronaespaola,porCapitulacinfirmada en Toledo el 26 de julio de 1529, autoriz a Francisco Pizarro para emprender el dicho descubrimiento, conquista y poblacin de la dicha provincia del Per, nombrndologobernadorycapitngeneraldetodaladichaprovinciadelPer,y tierrasypueblosquealpresentehay. Amparada por la autorizacin papal, supremo poder espiritual de entonces, la coronaespaola,proclamandoelnobleidealdeextenderlaslucesdelacivilizacin y la fe catlica, se haba lanzado, a partir del descubrimiento efectuado por Cristbal Coln, a la conquista y saqueo de los pueblos del nuevo continente, anexndolos a su dominio y repartiendo entre los conquistadores sus tierras y colectividades humanas. As de fcil y legal: por el hecho de no ser cristianos, absurdoalegato,nuestrosancestrosnativosfueronconsideradosbrbarosy,por tanto, susceptibles de ser conquistados mediante la guerra. Reyes y papas, representantes de los poderes supremos temporal y espiritual en Occidente, invocaron el nombre de su dios para autorizar a los conquistadores la esclavizacin de los pobladores de Amrica. Al respecto, bastar citar lo que la reina de Espaa seal a Francisco Pizarro en la mencionada Capitulacin de Toledo: En lo que toca a los indios naboras que tenes... es nuestra voluntad y mandamosquelostengasygobernasysirvasdeellos,yquenoosseanquitados niremovidosporeltiempoquevuestravoluntadfuera.Merceddetalesargucias, teniendolaambicinpormotivacinprincipalysabiendoquelodellevarlasluces de la civilizacin occidental y la evangelizacin cristiana eran slo pretextos que quedabanenelpapelparadarapoyolegalalaconquista,Pizarroysugentese aprestaronainvadirelPer.

De esa Espaa gobernada por la alianza cleronobleza no salieron a la conquista sino las gentes sin fortuna, aunque sus conductores fueron ciertamente audaces navegantes y valientes guerreros, a quienes apoy la incipiente burguesa de sus ciudades, los comerciantes y prestamistas. Estos ltimos fueron los capitalistas de laempresa;elestadoactuenformasecundaria,aunquealapostreresultelms beneficiado. El clero y la nobleza pasaran al Per slo despus de consolidada la conquista, luego de que el Estado imperialista espaol lograra reprimir los brotes separatistas de los plebeyos conquistadores que intentaron convertirse en seores feudalesamericanos.Aunqueelfeudalismo,ennovsimaversinextempornea,se asentenlatierraconquistada. Por irona del destino, aquel mismo 1529 estallaba en el Per la trgica guerra civilentrelosIncas,comoeplogodecontradiccionesdeantiguaynuevadata.No losabananlosespaoles,peroeseconflictofacilitaralaejecucindesusplanes. Enesascondiciones,laempresadelosinvasoresnofuetareamuydifcil.Porello, con mucha razn admitira uno de los Pizarro: Si la tierra no estuviese divisa... no la pudisemos entrar ni ganar si no vinieran juntos ms de mil espaoles a ella. Porquealmomentodedesatarselainvasinespaola,seagudizabanenelimperio varias contradicciones: Hurin Cuzco contra Hanan Cuzco; panaka de Pachacuti (nucleada en torno a Atahuallpa) contra panaka de Tpac Inca Yupanqui (que apoyaba a Huscar), vale decir Hanan contra Hanan; aristocracia sacerdotal contra aristocracia guerrera (clero solar contra ejrcito); estado imperial contra seores locales (Caaris, Chachapoyas, Huancas, etc.); estado imperial contra esclavos yanaconas (llamados tambin mitimaes forzados); estado imperial contra campesinadohatunruna(vastosectorperjudicadoporlaguerra),etc. En ese momento las contradicciones se haban agudizado al interior de la casta de los orejones, pero el proceso subsiguiente de la invasin espaola, cuya respuesta fue la guerra de resistencia Incaica, dio cauce a la agudizacin de las otras contradicciones, al sublevarse contra el Tahuantinsuyo varios seores locales y miles de esclavos yanaconas, en medio de un trastorno total cuyo eplogo fue la destruccin del estado autnomo y la anexin de su territorio a un imperio extranjero. Mas a pesar de la realidad catica, los pueblos peruanos presentaran resistenciaalosespaolesdesdeelmomentodesuintromisinennuestrastierras, resistencia que, si bien improvisada y con poca organizacin, no iba a cejar en ningn momento. As lo seal Pedro de Cieza de Len, el ms veraz de los cronistas, quien recogiendo versiones as espaolas como peruanas escribi: Los

indios de los valles, como entendieran haber poblado su tierra aquellas gentes, pesles en gran manera... (y) hubo plticas secretas entre ellos para les mover guerra. Puntoapartemerecelamencindelaparatoblicoqueenfrentaronlosespaolesa los antiguos peruanos. Tremenda diferencia: ellos trajeron caones, arcabuces, espadas, picas, lanzas, ballestas, armaduras; caballera aplastante; perros amaestrados en la caza de indios, etc. Y los conquistadores no fueron los 160 que han repetido las versiones hispanistas, porque con ellos alinearon numeroso contingente de indios aliados trados de Centro Amrica, y en tal nmero que un conquistador escribi en el istmo de Panam que esas tierras se despoblaban por los muchos nativos que se llevaban para el Per. Contaron tambin los espaoles con destacamentos de guerreros negros, hbiles en guerras contra indios. Y por si fuerapoco,tuvieronprontoelauxiliovenidoporelmar,conloquelaconquistase torn incontrovertible. Comprobada la existencia del pas del oro, nada hubiera impedido la conquista del Tahuantinsuyo. Una maquinaria blica propia de la Europa Renacentista, enfrentada a una que emerga de la Edad de Piedra, lgicamentehabraderesultar,tardeotemprano,vencedora. Finalmente, cabe anotar que buena parte de los antiguos peruanos tuvo la desdicha de considerar dioses a los invasores. Asombrados de verlos salir del mar, extraamente vestidos, con poderes que consideraban sobrenaturales, los creyeron hijos del dios Viracocha. Desde 1528, ao en que los invasores desembarcaron en los poblados costeos del norte peruano, la versin empez a circular en el Tahuantinsuyo. Tumbesinos, Tallanes y Lambayeques, tras ser visitados por los extraos seres barbados, los vieron desaparecer nuevamente en el mar, tan sorprendentemente como haban emergido, y admirados los llamaron Viracochas. Hasta el decadente clero solar cuzqueo lleg a aceptar tal calificacin divina cuando,tresaosmstarde,losinvasoresvolvieronanunciandoque,enviadospor el supremo dios, venan a apoyar la causa de Huscar contra Atahuallpa. Este ltimo,encambio,jamscreyenladivinidaddelosinvasores;lashabladurasde los costeos nunca fueron consideradas seriamente por su crculo, que desde un principiocalificalosespaolesdeladrones,haraganesyviciosos,disponindosea combatirlos, pero los atahuallpistas tuvieron la fatalidad de menospreciar el poder blico del enemigo, y as, querindolos encerrar en una trampa, los dejaron entrar en Cajamarca. Ms les hubiera valido destrozarlos en la cordillera, que bien pudieron hacerlo, como recomendaron algunos previsores lderes, caso Rumi ahui. Porque en noviembre de 1532 la trampa de Cajamarca se volvi contra ellos,ydelamaneramsterrible.

En este libro se reconstruye con detalle los hechos que marcaron el ocaso del Tahuantinsuyo, incidiendo de manera especial en la resistencia librada por los pueblos del norte, en un perodo que antecedi a la gran guerra patria que luego desataraelejrcitoatahuallpista,conholocaustodesusmejorescuadros. Bien se sabe que no fue fcil para la Espaa de Carlos V sojuzgar al Tahuantinsuyo. Cuarenta aos de cruenta lucha, entre 1532 y 1572, le seran necesariosparalograrlaconquistatotaldelpasdelosIncas.Porquerecinconla muerte de Tpac Amaru, el ltimo Inca de Vilcabamba, ejecutado bajo la tirana del virrey Francisco de Toledo, pudieron decir los espaoles que la conquista era un hecho consumado. Tras ello sobrevino el caos para las grandes mayoras nativas,signadoporelgenocidioylaimposicindeundominiodeclaseyderaza, cuyassecuelastraumticaspervivenhastaelpresente. Este libro ha tenido por especial motivacin el dilogo constante con nuestros colegas profesores y con nuestros jvenes estudiantes. Su principal propsito es el de poner en relieve la gesta heroica de nuestros primeros hroes libertarios, y en estosiguelashuellasdelosvaliosostrabajosdeJuanJosVega,EdmundoGuilln Guilln y Hernn Amat Olazbal, cientficos sociales que pugnan por la difusin de una historia autnticamente peruana, que es la nica capaz de nutrir la difcil construccindelaidentidadnacional. LaCantuta,8demarzodel2003.

I.

LOS SUCESOS DE PUN. EFMERA ALIANZA HISPANOTUMBESINA. JUNTA DE GUERRA EN TUMBES ACUERDA RESISTIR A LOS INVASORES.

Para la invasin del Per, el tercer viaje de la expedicin espaola jefaturada por Francisco Pizarro fue definitivo. A fines de 1531, un ao despus de que partiera de Panam, la hueste espaola dejaba Coaque paratrasladarsealaisladePun,ubicadafrenteaTumbes.Estaislafueel primer punto de contacto con el Tahuantinsuyo y de inmediato sera asimilado el imperio espaol sin sospecharlo siquiera los caciques punaeos, que acogieron a los invasores con muestras de simpata. Esta, empero, durara poco. Al cabo, la conducta de los espaoles, convertidos de hecho y por la fuerza en nuevos seores, provoc la reaccin de los nativos.Vinoluegolaluchaarmada,enlacuallosespaolescontaroncon el apoyo de algunos grupos tumbesinos, quienes hacia muy poco haban sidosojuzgadosporlosdelaisla.Comoeslgicosuponer,lasuperioridad del aparato blico de los invasores determin la derrota de los punaeos. Pero Pizarro consider peligroso permanecer en la isla; aunque vencidos en los combates a campo abierto, los isleos persistan en la resistencia a travs de ataques relmpagos y sorpresivos. Entonces fue que el jefe cristianodecidipasaratierrafirme. Por aquellos das se discuta en Tumbes la conveniencia de recibir a los extranjeros. Merced a los informes de tumbesinos que actuaron en Pun, donde fue sangrienta la represin ejercida por aqullos en los de la resistencia islea, haba casi desaparecido la opinin favorable que en un principio se tuvo respecto a los Viracochas. Eran pocos los que continuaban opinando a favor de recibirlos como tales. Eso, pese que los invasoresdieronclaramuestradeapoyaralosdeTumbesencontradelos dePun. En efecto, desde un principio Pizarro supo agitar las rencillas entre las pequeas naciones nativas, ofreciendo apoyo a una y otra segn las circunstancias. Cuando todo Pun estuvo saqueado y se comprob que el botn era magro hubo conveniencia de congraciarse con los de Tumbes, entonces presos en la isla. Pizarro los liber y, adems, vej a los que le haban dado hospitalidad: diez curacas punaeos brbaramente sacrificadossellaronelpactoentretumbesinosyespaoles.

Pero, como anotramos lneas atrs, tal alianza fue efmera. La junta de guerra realizada en Tumbes defini acertadamente la situacin y vot por lainconvenienciadelpacto:enPun,pagandogenerosidadconlibertinaje, mostrando doblez sorprendente, los invasores haban evidenciado sus verdaderas intenciones. Adems de robar, sos que en un principio se tuvoporsagradosViracochashabanvioladoenPunacuantamujercay ensusmanos,sinrespetaredadesnilinajes. A los de Tumbes ya no les podran engaar porque haban sabido lo que en la nsula haban hecho, segn relata la propia versin cristiana. Algunos tumbesinos fundamentaron la idea de resistir a los invasores aduciendo que, de no actuar as, por el Inca habran de ser muertos y castigados. Se referan a Atahuallpa, quien por entonces haba ya derrotadoalastropasdeHuscarentodoelnortedelTahuantinsuyo. Pero los ms inteligentes exponan la principal razn para combatir a los intrusos: Los espaoles no publican amistad con igualdaddijeron sino que (pretenden) mandar, seorear exentamente a sus voluntades. Nos tienen en poco, agregaran otros, de los que ayudaron a los cristianos en lossucesosdePun. Esos sectores de vanguardia, en sucesivas congregaciones y juntas ocultas, convencieron a la mayora que acoger en paz a los invasores era perder sin honor la libertad, que ellos venan con seguridad a sujetarlos por la fuerza, a dominarlos, tal como se haba visto en la isla vecina. Finalmente, hubo acuerdo ara presentar guerra a muerte a los espaoles con todas sus fuerzaps, aunque supiesen sobre el caso perder las vidas. Tal proclama nos ha sido transmitida por las propias fuentes espaolas. Fuelaprimeraquepronunciaronlosantiguosperuanosparadefendersus territoriosdelainvasinextranjera. La resistencia de Tumbes, librada entre marzo y abril de 1532, debe pues considerarse como punto de partida de la lucha armada que presentaron nuestros antepasados a los invasores espaoles, inicio de una guerra que habra de prolongarse por espacio de cuarenta aos. Importante esta accin por mltiples razones. Ya en Tumbes, y desde antes inclusive, puede apreciarse el enfrentamiento entre las pequeas naciones indgenas quevaaseraprovechadoperfectamenteporlosespaoles. Tambin Tumbes, con la sangre de sus defensores, habra de dar testimonio de la trgica diferencia de armamento entre los contendientes:

soldados a caballos, protegidos de gruesas armaduras, llevando algunos pequeos caones y portando arcabuces y lanzas, espadas y picas de hierro van a combatir contra tropas de infantes vestidos sencillamente, cuyas armas son lanzas, porras, macanas, flechas, hondas y piedra; es decir, una maquinaria blica propia del renacimiento europeo contra guerrerossalidos,enlomilitar,delaedaddepiedra. Adems, por los invasores alinearan desde un primer momento ingenuos yvaliossimosaliadosnativos,guas,espasoguerrerosquecontribuirna la desgracia de sus hermanos de raza. En Tumbes, de otro lado, habra de acabarse, al menos para los tumbesinos, la creencia de la divinidad de los invasores:ellosnoeransinosimpleshombresansiososderiquezaypoder, guerrerosvenidosarobarlatierra. En virtud de ello repetimos, los de Tumbes habran de resistirlos con mucha gente armada, defendiendo su territorio y cultura. Y, en respuesta, los cristianos entraran en el Tahuantinsuyo destruyendo el pas y llevando la muerte a muchas gentes, conforme anotara el annimo autordelaRelacinFrancesadelaConquistadelPer.

II.

PRIMER ACTO DE GUERRA EN TUMBES: PRISIN, PROCESO Y EJECUCIN DE TRES INVASORES.

Chirimasa, curaca principal de Tumbes que apoyara a los invasores de Pun, no tuvo parte en la junta de guerra. Durante su ausencia fue que se acord la resistencia armada. Ante los hechos consumados, a su regreso notuvomsalternativaqueaceptarlos. En Pun culminaron entretanto los aprestos de los cristianos para pasar a Tumbes. Pizarro haba terminado por dejar libres a Tumbal, curaca principal de la isla, y a otros importantes prisioneros, pero ni ello bast para que cesara la oposicin de los nativos. Por eso, la salida de los invasores poda considerarse un triunfo para los de Pun: los isleos festejaron la expulsin de los odiados cristianos. Ms, la retirada espaolaobedecatambinaotrasrazones. Varias balsas tumbesinas llegaron a la isla y sus pilotos se ofrecieron para ayudar en el traslado. A bordo de los navos mayores, embarc caballos y alguna tropa, consintiendo que el fardaje y algunos hombres se trasladasen en las balsas de los tumbesinos. A todas luces, los pilotos nativos seguan rdenes de los jefes de resistencia tumbesina: pugnaron por adelantarse al grueso de la expedicin, llevando algunos espaoles y fardaje. El jefe cristiano no puso ningn reparo a ello y autoriz a algunos para salir en vanguardia. Este pasaje no est muy claro en las crnicas espaolas, nicas fuenteshasta la fecha que dan testimonio del suceso. Discrepanellasalcitarelnmerodebalsasylosnombresdelosespaoles queseadelantaron.Sondatosimportantesporqueparavariosdestosfue su ltima travesa. Juan Ruiz de Arce, presente de los hechos escribi que tres espaoles enfermos se fueron por adelante. Francisco de Xerez otro testigo,anotquemarcharonconlostumbesinostrescristianosconalguna ropa. Diego de Trujillo tambin protagonista del suceso, refera que se enviaron cuatro balsas... y en la una fue el hato del gobernador y Alonso de Mesa... y Antonio Navarro... y en otra fue el hato de Hernando Pizarro y en ella Andrs de Bocanegra, y en otra fue el hato del capitn Pizarro y Juan de Garay, y en otra fue el hato de los oficiales del rey y un fulano Riquelme. De haber sido as, y por lo que despus sucedi, hay que concluirenquelabalsaenqueibanMesayNavarrodebiretrasarse,pues

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la suerte de stos fue distinta a la de los que tripularon las otras tres balsas, como veremos a su tiempo. Zrate, cronista tardo, anot por su parte que Pizarro envi con unos indios de aquellos de Tumbes tres cristianosenunabalsa.CiezadeLen,queescribiporreferencias,habla detresbalsasperocitamuydistintostripulantes:elcapitnHernandode Soto se meti con dos o tres espaoles en una balsa dice y en otra el capitn Cristbal de Mena, y uno llamado Hurtado con otra mancebito hermanodeAlonsodeToroseembarcenotrabalsa.Enestecaso,Mena ylosdeSotofueronmsafortunadosqueHurtadoyelhermanoToro. Hacemos cmulo de notas pues esos cristianos de avanzada, dos o tres, fueron los primeros en caer bajo la justicia tumbesina. As lo refiere Trujillo: llegados a la costa de Tumbes mataron los indios a los tres espaolesqueibanenlasbalsas(Garay,BocanegrayeltalRiquelme),yno mataron ni a Mesa ni Navarro (que venan en la cuarta balsa), porque se metieron en un estero, y los indios (pilotos) se echaron a la mar y los dejaron, y as escaparon. Xerez consigna que fueron ciertos principales tumbesinos los que se llevaron tres cristianos y los mataron. Zrate dice que en llegando (a Tumbes, los nativos) sacrificaron aquellos tres espaolesasusdolos.RuizdeArceaadealgunosdetalles:Enelpuerto de Tumbes estaba un ro; llegados (a l) mtenlos el ro arriba y llvanlos al pueblo, y aquella noche los sacrificaron a sus dioses; crese que los comieron,(pues)nuncamsparecieroncosaalgunadeellos. Cieza, que como hemos dicho habla de tres balsas, cuenta que llegaron primero que ningunos... Hurtado con el otro mozo (el hermano de Toro); hallaron en la costa muchos de los de Tumbes (que) con engao y gran disimulacin los lleva(ron) como que los queran llevar a aposentar; los tristes muy descuidados, sin ningn recelo fueron a donde les llevaban, y luegocongrancrueldadlesfueronsacadoslosojos,yestandolosvivoslos brbaros les corta(ron) los miembros, y teniendo una ollas puestas con gran fuego, los metieron dentro y acabaron de morir en tormento. Bastante imaginativo debi ser el informante del cronista, quien luego sealaqueSotoylosquevenanenlasotrasbalsasconocieronlosucedido tal vez por delacin de algn tumbesino, y adoptaron precauciones que les salvaron de morir, aunque debieron permanecer en la costa ocultos y sin dormir, con las armas dispuestas, esperando la llegada de sus dems compaeros.

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Pedro Pizarro, quien confesara haber estado en la balsa de Alonso de Mesa conjuntamente con Francisco Martn de Alcntara, anot por su parte que los tres espaoles de vanguardia fueron muertos antes de llegar a las playas de Tumbes, en unos islotes donde habran pernoctado, y que l y sus compaeros salvaron de idntica desgracia por las benditas verrugasdeMesa. Los de Tumbes relata Pedro Pizarro metieron en unos islotes que ellos sabanlasbalsas;hacanquesaliesenlosespaolesalosislotesadormir,y sintindolos dormidos, se iban llevando las balsas, y dejndolos all, los mataban despus, revolviendo con gente sobre ellos, lo cual aconteci a tresespaolesquematarondeesamanera.YaFranciscoMartn,hermano del marqus don Francisco Pizarro, y a Alonso de Mesa... nos aconteciera lo mismo sino fuera porque Alonso de Mesa estaba muy enfermo de verrugas, y no quiso salir de la balsa en que bamos al islote donde nos echaron... Pues estando as dormidos, a la media noche los indios alzaban la potala de balsa, que as la llaman una piedra que atada en una soga echan a la mar a manera de ncora, creyendo que el Mesa dorma, para irse y dejarnos all y matar a Mesa; y como he dicho que las verrugas daban grandes dolores al Mesa, estaba despierto, y visto lo que los indios hacan, dio voces, a las cuales Francisco Martn y yo despertamos, y entendida la maldad, atamos al principal y a otros dos indios y as tuvimos toda la noche en vela. Y otro da de maana nos partimos de all, y llegados a las costas de Tumbes, los indios, ya que estbamos junto a la resaca, se echaron al agua y nos dejaron en medio de las ondas, las cuales nosecharonalacostabienmojadosymedioahogados. Los tumbesinos alcanzaron a llevarse esa balsa, donde iba la recmara del marqus y haciendas que muchos metieron en ella creyendo que los indios lo llevaran seguro. Pedro Pizarro y sus camaradas, juntamente conlosSotoyMena,esperaranconansiedadelarribodelosdems. Soto, que segn anota Zrate tuvo el atrevimiento de internarse por el ro Tumbes, salv la vida gracias al oportuno aviso de Diego de Agero y RodrigoLozano,quealparecertripulabanlabalsadeMena,llegadaantes: Hernando de Soto, que en otra balsa iba con indios de aquella tierra, con un solo criado suyo, entrando ya por el ro de Tumbes arriba, (muriera) si no fuera por Diego de Agero y Rodrigo Lozano, que haban desembarcado,ycorriendolariberadelroarriba,leavisaron(delpeligro) ydiolavueltaluego.

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En la historia que escribiera el Inca Garcilaso hay una versin que es, a nuestro entender, algo ms completa que las citadas, pues en ella se sealan las causas por las cuales los tres espaoles de vanguardia fueron ajusticiados. Se menciona all que llevados al pueblo principal de Tumbes selessiguisumarsimoproceso,enqueactuarondeacusadoresvariosde los tumbesinos que haban estado en Pun. Contra los cristianos se levantaron los segn la moral tumbesina gravsimos cargos de ser codiciosos y avarientos de oro y plata..., fornicarios y adlteros. Olvid el mestizo cronista mencionar el cargo de ladrones que seguro tambin se les imput a esos invasores, que nada pudieron alegar en su defensa, siendocondenadosamuerte. Garcilasodecuidbiendenotomarpartidoalrelatar estepasaje,citando, para no comprometerse las fuentes que utilizaba. As copiando a Gmara escribi que los tumbesinos escandalizados por la conducta de los espaoles en Pun, los mataron y sacrificaron con gran rabia y crueldad; para seguidamente anotar: Pero el padre Blas Valera, a quien se le debe crdito, dice que fueron imaginaciones que los espaoles tuvieron de aquellos tres soldados porque aparecieron ms; pero despus averigu el gobernador (de dnde sacara el chachapoyano este dato?) que el uno se haba ahogado por su culpa y los otros haban muerto de diversas enfermedades en breve tiempo, porque aquella regin... es muy enferma para los extranjeros, y nos es de creer que los indios lo matasen y sacrificasen, habiendo visto lo que el tigre y el len hicieron con Pedro de Candia,porlocuallostuvieroncomodioses.steeselotroextremo,que pretende con datos inverosmiles y harto confusos exculpar a los tumbesinos de la muerte de los tres invasores. Vano e innecesario esfuerzo. Criticable que se pretenda hacernos creer que por miedo los de Tumbesnoresistieronalosespaoles.CuandoelpadreValeracitaaltigre y al len se refiere a las fieras, adoradas en Tumbes, que Pedro de Candia abatieraconsuarcabuzcuandoelprimerdesembarcen1528.Lapotencia del arcabuz no fue suficiente para doblegar el nimo de quienes lucharon por contener la invasin extranjera. Para los tumbesinos, eran enemigos esos extranjeros que antes tanto admiraban, y eran especialmente merecedores de ser rechazados por sus mltiples defectos y porque queran asentar una dominacin infinitamente menos soportable que la paternal impuesta en esa regin por los Incas. Con la mira de evitar esa dominacin, cuyas sangrientas muestras haban visto ya en Pun, los de Tumbes haban optado por la guerra a los extranjeros. Y el primer acto de guerrafueelajusticiamientodeesostresinvasores.

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III. GRUESO DE LA HUESTE INVASORA PASA A TUMBES. ANIQUILAMIENTO DE SU VANGUARDIA.

Un da luego de partidas las balsas de avanzada, el grueso de la hueste invasora sali de Pun, en los barcos y a bordo de otras balsas, que no fueron suficientes para todos pues en la isla debi quedarse parte de la genteylosindiosaliadosnicaraguasalmandodeSebastindeBenalczar, que habrade soportar casi heroicamente la hostilidad de los nativos. Uno de los que sali con los barcos, Ruy Hernndez Briceo, recordara as la jornada:SalimosdeladichaislaennavosybalsasyfuimosaTumbes. MuchasesperanzasllevabanlosinvasoresconformeconsignaralaCrnica Rimada: A Tumbes se fueron con mucho placer/ con tal aparejo para ir adelante/ estando el ejrcito ya muy pujante/ para poder en mucho emprender/.Ignorabanlosucedidoconlavanguardia.Luegodetresdas denavegacindiceunactordeloshechosvinieronlosnavosa(avistar) la playa de Tumbes. Grande fue la sorpresa de los invasores al ver la playa desierta; los tumbesinos no salan calurosos a recibirlos, como haban esperado. Por ninguna parte poda vrseles. Y tampoco a los que marcharon en las balsas de avanzada, que seguro por precaucin permanecieron algn tiempo en sus escondites. Haban tenido por cierto de hallarlos all y a todos los del pueblo y comarcas pacficas; y fue al revs. Concluyeron entonces en que estaban los indios alzados, segn relatalacrnicaespaola. No haba manera de bajar a tierra, y tal vez pocos se hubiesen atrevido a hacerlo en aquellas ltimas horas del da: Por estar la tierra alzada no hubo balsas para ayudar a desembarcar la gente y caballos. Tampoco hubo cmo aplacar el hambre y de nada les hubiera servido buscar alimentosentierra,pueslosindiosdedichopueblo(haban)alzadotodas las comidas. En tal difcil trance, Francisco Pizarro y sus ms audaces hombresdejaronlosnavosyllevandosuscaballosenunabalsapasarona tierra. Aunque desembarcaron teniendo casi encima la noche, cabalgaron algntrechoendistintasdirecciones,lograndocapturaraalgunosnativos, viejos y enfermos, que dieron informe de como se haban alzado (los de Tumbes) y llavndose los tres cristianos y ropas en las balsas. Los de Pizarro creyeron perdida a toda su avanzada y mucho se dolieron de ello, pero cuando regresaban a la playa dieron con Soto y algunos otros, reanimndose en algo. Estos les confirmaron lo confesado por los prisioneros.

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Alarmados por estas noticias varios otros espaoles que haban desembarcado se volvieron a los navos llevando el desasosiego a sus camaradas. Francisco Pizarro, su hermano Hernando, Soto y otros dos invasores prefirieron quedarse en la playa, sin atreverse a desmontar y esperando hallar a los Mena, toda la noche no se apearon de sus caballos. A bordo de los barcos reinaba una tremenda confusin. Pedro Pizarro, asistente a tales horas difciles, vio tanta tristeza en la gente que fue cosa de maravilla, porque toda la noticia que haba y confianza era de Tumbes. La mayora clamaba a grandes voces volver a Panam y no morirenesasinhspitastierras.Peroseescuchabatambinalosveteranos pedir calma y paciencia, diciendo que en guerras de conquista esas situaciones eran normales y de seguro los capitanes sabran cmo superarlas. A pesar de ello, pocos podan lograr la tranquilidad. Los que ms se pesaban de su suerte eran los pobres indios auxiliares trados desde Centro Amrica por la fuerza: aqu fue el gemir de los de Nicaragua. Y la desesperacin tambin haca presa en los espaoles ms bisoos, y en los ms timoratos. Se escuch maldecir de Pizarro,diciendo que los traa perdidosentierrasremotasydetanpocagente,porquehastaaqueneste Tumbes no se tena noticia de la grosedad de la tierra. Slo el ejemplo de coraje mostrado por algunos bravos impidi que estallara un motn que hubiese variado el curso de la historia. En la plaza, Pizarro pas aquella noche triste lamentndose de que los de Tumbes, a quie(nes) l tanto haba honrado, (hubiesen) hecho tan gran villana de ponerse en armas paradarlaguerraymuertotanmalamentealosdos(otres)cristianos(de vanguardia);quejbansedeellosllamndolostraidores.

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IV. ESTRATEGIA TUMBESINA. ATAHUALLPA RECIBE INFORME SOBRE LA PRESENCIA DE LOS INVASORES.
Los de Tumbes, entre tanto, jefaturados por Chirimasa, practicaban la tcticaguerreradetierraarrasada,dejandodesiertossuspueblosparaque no los pudiera aprovechar el enemigo y fortalecindose a la otra orilla del roTumbes,conrumboalasierra.Conociendolasuperioridadnumricay dearmamentodelosinvasores,ysinquererllegaraorlosrugidosdelos caballos, bestias a las que empezaron a temer desde que las vieron aplastar escuadrones enteros de indios en Pun, no quisieron presentar batalla en campo abierto. Antes de cruzar el Tumbes, Chirimasa tuvo a bien dejar tropas a su retaguardia, en varias lneas, para obstaculizar el avance enemigo. Lo caudaloso del ro le dio bastante confianza, tan vez demasiada. Guardaba firme esperanza de obtener en breve el socorro de Atahuallpa, ante quien haba enviado mensajeros noticindole de la invasin extranjera. Con esos refuerzos pensaba plantear resistencia eficaz y expulsar a los cristianos. Pero el Inca, por esos das camino de Cajamarca, no hizo mucho caso del informe llegado desde la costa. Toda suatencinestabaentoncespuestaenloqueacontecaenlascercanasdel Cuzco, donde su ejrcito, comandado por Apo Quisquis y Challco Chima, seaprestabaalibrarlasdefinitivasbatallascontraloshuascaristas. ConsiderAtahuallpaexageradalaversindelostumbesinos,aloscuales despreciaba y tildaba de perros, segn puede leerse en la historia de Bernab Cobo. Crey, conforme refiere Sarmiento de Gamboa, que esos intrusos terminaran volvindose a la mar porque ya otra vez, cuando andaba con su padre en las guerras de Quito, haba ido nueva a Huayna Cpac de donde el Viracocha (sin duda es referencia de Pedro de Candia) haba llegado a la costa de Tumbes y que haba vuelto... As que AtahuallpasedescuiddelosViracochas. Tal descuido, o mejor dicho desprecio, por los invasores, fue causa de que Atahuallpa perdiera el control de Tumbes, convertido en puerta de la penetracin extranjera que acabara con el imperio andino que pugnara porgobernar.

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V.

ESPAOLES DESEMBARCAN EN TUMBES Y ENFRENTAN LA TCTICA DE TIERRA ARRASADA. PIZARRO PIDE PAZ Y SE RECHAZA SU PROPUESTA.

Amanecielsegundodadeinvasinconloscristianosalgoreconfortados y esperanzados con las reconvenciones, arengas y promesas que durante la noche les hicieran los capitanes ms experimentados. Desde la costa, Francisco Pizarro orden el desembarco, encargando a su hermano Hernandolatareadesupervigilarlo,entantol,conescogidaescolta,sala a explorar los contornos: ms de dos leguas anduvo el gobernador sin poder a ver habla con indio alguno, que todos andaban por los cerros con lasarmasenlasmanos.EranlaspartidasdeavanzadadeChirimasa. Repentinamente, vino a salirle al camino un indio tumbesino, a tal punto vil que abandonaba la causa de sus hermanos por salvar su propiedad privada. Era sin duda influyente este indio de Tumbes que vino de paz, elcualdijoalMarqusPizarroquelnohabaqueridoirconlosdems,y que mandase que no le robasen la casa. Seguramente, en lo ms ntimo de su ser, Pizarro despreci a ese renegado, cuya bajeza era sorprendente; pero como aliado no pudo presentrsele entonces otro mejor y por eso el Marqusledijoquehicieseponerunacruzdondeviva,yquelmandaba quenolerobasenlacasa. Rodrigo Nez, encargado de repartir las provisiones, recibi orden de echarunpregnquelacasadondeviesenunacruznollegasenaella.Esta precaucin revela a las claras que Pizarro tena proyectado cobrar venganzadelostumbes:leshabacobradoodiorelataCieza(y)deseaba castigar la muerte de los dos (o tres) cristianos. Este deseo de venganza no dej de ser criticada por ese cronista, quien seal asimismo que los espaolesseespanta(ban)quematasendoscristianosyellosnotenanen nadamatarcientoymildelosindios. Pocodespusdeeseencuentro,Pizarrotuvootroqueleagradms.Top con el capitn Mena y Juan de Salcedo, que a buscar al gobernador venan con alguna gente de caballo. Con ellos sigui adelante hasta dar con el pueblo principal de Tumbes, que a primera vista le pareci todo quemado, destruido y alzado. Con todo, y por no ofrecerse otra alternativa, decidi plantar all su campamento. En tanto uno de sus ayudantes parta a la playa para ordenar el traslado de la gente. El jefe hispano recorri la casi desvastada ciudad, hasta que encontr un buen

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lugar para alzar su tienda: asent el real junto a la fortaleza de Tumbes, cuentaTrujillo,unodesusacompaantes. A medida que entraban al pueblo, los invasores iban mostrando su descontento con lo que vean. La ciudad en nada se pareca a la que escucharon describir al griego Candia. No se detuvieron a pensar que ste haba admirado Tumbes en plena poca de paz y que por tanto no fue mentiralo quedijo.Laguerracivilincaica habasido causadelacreciente destruccindelafabulosaciudadcuyafamatrascendiallendelosmares. Los ahora desengaados encontraron en el griego la vctima en quien descargarsuscleras,hacindoleobjetodeburlasyamenazas,ypocofalt relata un testigo para que lo matasen: Cuando llegamos al pueblo de Tumbes, hallmosle sin persona alguna, que todos eran huidos la tierra adentro: y como los lugares despoblados y si gentes por buenos que sean parecen mal, hizo este asilo que no solamente no era buen lugar sino muy ruin, y en todo lo que aquel Pedro de Candia haba dicho de l haba mentido; y as se hall la gente muy confusa... y... estuvo por apedrear a este hombre, y ms aquellos que haba de que haban dejado sus asientos ycasasporlafamaquehabadeestedichopueblo. Hasta el propio Francisco Pizarro lleg a dudar del griego reprochndole consorna:enlosnidosdeantao,nohaypjaroshogao,seorPedrode Candia. Finalmente pudo restablecerse el orden y pasaron a aposentarse en dos galpones fuertes o fortalezas. Francisco Pizarro, Soto y Belalczar quedaron al cuidado de uno de los cuarteles y el otro lo reguardaron HernandoPizarro,suhermanoGonzaloyCristbaldeMena. Setemaunataquedelostumbesinos,quesospechabanocultosenpartes secretas del valle. Algunas partidas salieron a explorar todo el pueblo en busca de alimentos y apenas hallaron algunos restos. Los invasores no se atrevieron a cruzar el ro, pero siendo necesario pasarlo para tentar mejor fortuna,encargaronlatareaasusindiosdeservicio. Losdesgraciadosnicaraguasyguatemalasnotardaranensermuertospor los Tumbes, que dice la crnica espaola hicieron mucho dao en la gente servil... cuando por comida iban, sin que los cristianos les pudiesen defenderporqueestabandelaotrapartedelro. Jinetes que salieron en distintas direcciones tuvieron alguna mejor suerte, puesrobaronloquepudieron,asdeovejascomodeotrascosas,conque se volvieron al real. Los alimentos hallados fueron pronto consumidos,

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sin satisfacer a todos los hambrientos expedicionarios, que sentan gran necesidaddecomercarneyotrascosas. SeimponaelcrucedelroTumbesyentonceselgobernadormandhacer una gran balsa de madera. Furioso por la situacin, Pizarro se paseaba nerviosamente por el campamento, mientras sus tropas, casi en desorden, recorran los alrededores buscando a los tumbesinos que sehaban esparcidoporunrogrande,quevenaadaralldelasierra. Aunque la principal mira de Pizarro era cobrar venganza, pues no se (le haba)pasadolaira,entendidoqueganaramuchosilosTumbesvolvan enpazporlapersuasin.Entalsentido,porintermediodeintrpretesque se acercaron a la orilla del ro, rog la paz a los tumbesinos, pero stos jamsalaspacesquisieronvenir. Soto, en tanto, reciba precisas indicaciones de su jefe para ir a hacer la guerra a los indios de Tumbes que estaban en un fuerte ro arriba. La orden de Pizarro era que saliese con espaoles y pasase el ro porque los indiosdebandehabersepasadoaaquellaparte.

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VI. SANGRIENTO COMBATE A ORILLAS DEL RO TUMBES. PATRIOTAS SE TRASLADAN AL INTERIOR PARA CONTINUAR LA RESISTENCIA.
A la sazn, los tumbesinos que Chirimasa dejara en retaguardia se haban ya retirado en su demanda, para no caer en manos de los jinetes que exploraban todo los rincones de esa parte del ro. As, pues, el jefe tumbesino no pudo informarse de que una gran balsa de madera terminaba de ser construida por sus enemigos. Informado por indios espas que los de Tumbes se hallaban bastante descuidados, sali Soto combatirlos, a la cabeza de cuarenta jinetes y ochenta peones espaoles, segn datos de Xerez, militante de la hueste. El cruce del ro demor desde la maana hasta la hora de vsperas, pues se llev a cabo en variosviajes. Buen nmero de guerreros nicaraguas y guatemalas salieron tambin con los cristianos y no faltaron algunos renegados tumbesinos que se prestaron a servir de guas. Como capitanes de todo ese ejrcito, que contando espaoles e indios pasaba del millar de hombres, iban, adems de Soto, jefe principal, Juan Pizarro, su hermano Gonzalo y Sebastin de Belalczar. Llevaban orden de guerrear a muerte con los de Tumbes, pues dicelacrnicaespaolaeranrebeldesyhabanmuertoaloscristianos. Absurdajustificacin,quehastaelreyhispanoyelPapahabanlegalizado por sendas clulas y bulas pontificias. Claro que los de Tumbes de ninguna manera saban aqullo y, de haber escuchado el Requerimiento, segurohabranrespondidoquetomandolasarmascontraloscristianosno eranrebeldesanadiesinoquedefendansustierrasycultura. Chirimasa cometi el fatal error de no colocar centinelas en su campamento. Confi excesivamente en que los invasores no se atreveran a pasar el ro. Y lejos estaba de suponer que, a diferencia de los antiguos peruanos que jams combatan de noche, el enemigo era experimentado ensorpresasnocturnas. Por ello, casi sin poder oponer resistencia, el grupo de sus guerreros fue masacrado en un inesperado ataque de los cristianos. La crnica espaola relata que dando una trasnochada muy trabajosa, por ser el camino muy angosto y de espesos montes y de espinos dieron (los de Soto) cuando amaneca sobre el real de los indios, haciendo cuanto dao pudieron en l.

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Fue una verdadera masacrea decir del testigo Juan Ruiz de Arce porque alcanzamos la gente y alanceronce muchos. Cieza por su parte anot que se mat algunos indios y cautiv ms. Pero Chirimasa y seiscientos de sus guerreros lograron salvarse del cerco y se fortificaron en una sierra cercana,dispuestosacontinuarlaresistencia. Luego de saciar su sed de venganza en la sangre de los tumbesinos sorprendidos, Soto parti en persecucin de los que haban logrado huir. Pero la fortaleza que stos ocupaban era tan inaccesible que segn anotacin de Zrate hubo todava quincedas de cruda guerra a fuego y asangreporlostresespaolesquesesacrificaron. No slo los sitiados de Chirimasa combatan a los de Soto; de los alrededores concurrieron tambin a resistirles otros destacamentos de valentsimos nativos, muriendo muchos de ellos en los desiguales combates con el enemigo. Finalmente, esa resistencia marginal fue totalmente arrollada y Chirimasa se vio en grave aprieto. Tuvo junta de guerra con sus principales lugartenientes y all expuso que era necesario fingirqueaceptabanlapaz,puesdeotromodotodosseranliquidados. As lo relata Cieza, sealando que la mayora de los tumbesinos como viesen cuan a pecho los espaoles tomaban el quererles dar guerra, pues de tan reposo se encontraban en su tierra, y como Atahuallpa no enviaba ni vena contra ellos... acordaron... ofrecer la paz... porque de otra manera destrirandos y robaranles su villa, que era gran trabajo para ellos ver tal calamidad. Se alzaron empero voces de patriotas radicales que reclamaron continuar la guerra, pero la mayora se adhiri al parecer de Chirimasa. Luego el curaca tumbesino despach mensaje a Soto diciendo que si le perdonaban, que l vendra de paz. Lo hizoaclara bien la versin de los vencedores viendo el gran dao y destruccin que los cristianos hacan entodalatierra.Hastaenviunindioparaquedijeraalosespaolesque lnadatenaqueverconelalzamiento,quehabamilitadoenlcontrasu voluntad: Chirimasa es amigo de los cristianos dijo el mentiroso mensajero y continuo lo fue y l desea serlo ahora. El astuto Soto bien comprendi que la paz de Tumbes (era) hecha por no verse matar ni perder ni ranchear su valle. Varios de sus hombres tuvieron igual parecer. Sin embargo, al final todos los espaoles coincidieron en que la paz con los nativos era muy necesaria, pues ellos los proveeran de guas y (cargueros que) ayudasen a llevarles el bagaje. Los nicaraguas y

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guatemalas haban disminuido muchos luego de los combates, y ms bien eranguerrerosquenohombresdecarga. Pensaban los cristianos que los vencidos en Tumbes eran ms aptos para tal tarea, y que esa sera una seal de sometimiento. As pues, Soto acept laofertadeChirimasa,dndolegarantasporsuvidayladelosqueconl depusiesen las armas. Juan Ruiz de Arce, compaero de Soto, explicara as el acuerdo: por la necesidad que de l tenamos... envimosle a decir que viniese sin temor alguno. Siguiendo las antiguas costumbres, poco despus sala Chirimasa al encuentro de los vencedores portando un granpresentedemuchasjoyasdeoroyplata,entendiendoaplacarlos,yel curaca vino a darles obediencia. Tras l salieron varios otros principales de Tumbes (que) vinieron a las con algn presente de oro y plata. De all enadelantenarraunconquistadorfueronmuchonuestrosamigos. Con sus preciosos aliados volvi Soto de inmediato al pueblo principal de Tumbes. All Francisco Pizarro le hizo buen recibimiento y concedi perdn a los tumbesinos en nombre de su majestad ordenndoles llevardelaotrapartedelroelmantenimiento,quetannecesarioeraasu hueste. Chirimasa, humillado, tuvo que acatar el mandato. l y su pueblo sehabancondenadoaservirdeporvidaalosnuevosamos. Pero hubo grupos tumbesinos que no consintieron la capitulacin, por msobligadaquehubiesesido.antesquerendirpleitesaalosinvasoresy sin ser molestados por Chirimasa, ellos se retiraron a la sierra, para continuardesdealllaresistencia.

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VII. LA AMBICIN DE HERNANDO DE SOTO. PRECAUCIONES DE PIZARRO. ATAHUALLPA Y SUS GENERALES MANTIENEN ACTITUD DESPRECIATIVA HACIA LOS INVASORES.
Muchas haban sido las fatigas de los cristianos en la represin de los tumbesinos. Por dicha razn se tomaron algn descanso del trabajo que haban habido en reducir. Pizarro invit a su tienda a los principales de Tumbes. queran interrogarles sobre muchas cosas, pero antes que nada procur averiguar el paradero de los tumbesinos que haban muerto a sus hombres de vanguardia. No se haba amenguado en l su ansia de venganza.Entalsentidopreguntalcaciquequeporqusehabaalzado y muerto a los cristianos. Chirimasa respondi: Yo no fui en ello, pero (meescondporque)tuvetemordequemeecharisamlaculpa.Lgica respuesta de un hombre que tema represalias. Pizarro entonces lo presion para que fuera ms explcito, por lo que Chirimasa agreg: Yo supe que ciertos principales mos, que en las balsas venan, llevaron tres cristianos y los mataron..., yo no lo supe (entonces) ni fui en ello ni los mand matar. Furioso el jefe cristiano replic a viva voz: Esos principalesqueesohicieron,traedmeaqu!Peroluego,mscalmado,les mandquesefuesenasuscasasynotemiesen. Poco despus volva a salir Soto en plan de exploracin, al mando de alguna tropa, a la que acompaaba Chirimasa fingiendo mostrarse empeoso en capturar a los que haban muerto a los tres cristianos. Llegaban entre tanto los pobladores que antes huyeron, portando bastimentosdetodaclase. LaresistencianopudoorganizarsepuesniAtahuallpaqueracolaboraren ella; por eso los tumbesinos volvan a sus lares. Chirimasa, ms por negligencia, termin por informar a Pizarro que no se podan haber los quemataronloscristianos.Y paracalmarasupretendidoaliado, envi a llamar su gente y principales, ofrecindolos para servicio de los cristianos. Ellosnohabrandesersuficientesparaelavancequeseproyectaba,razn por la cual Pizarro dio libertad a sus hombres para ranchear, vale decir para saquear y coger esclavos por la fuerza. En poco tiempo relata la crnicadelenemigoprendieronmuchaspiezas,asindioscomoindias. Mientras tanto, en el interior de Tumbes, Soto daba muestra de su tantas veces manifiesta ambicin de mando: Con la gente que llevaba trat un

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medio motn contra el gobernador disimulado, fingiendo de ir a cierta provincia de Quito. Quera dirigir una conquista por su cuenta, pero no todos los que le seguan aprobaron su plan. Escandalizados, Juan de la Torre y otros se le huyeron y vinieron a dar aviso al marqus. Para no comprometer an ms su situacin, y para disculparse si hubiera necesidad de ello, a Soto no le qued otro remedio que regresar tambin a Tumbes. Pizarro, al recibirlo, fingi no saber nada de la conjura, disimulando con trabajo su desagrado. La conquista recin empezaba y no le convena perderatan precioso soldado,pormsqueleconocieraconspirador.Pero en lo futuro procurara cuidarse de l: desde ah adelante, cuando Soto sala a alguna parte, enviaba con l a sus dos hermanos, Juan Pizarro y GonzaloPizarro.Sinembargo,algunaotravez,mesesmsadelante,Soto volveraatentarungolpecontrasujefe,deacuerdoconRodrigoOrgez, elcualfracassloacausadeunsorpresivoataquedeindiospatriotas. En Tumbes Pizarro se fue informando de la tierra que tena por conquistar.Verdaderamentesorprendenteresultaquelosnativos,porms que acudieran a servirles, no les hablaran nada sobre Huscar y Atahuallpa,nisobrelariquezafabulosadelpasdelosIncas.Alcontrario, los tumbesinos les dijeron, procurando desanimarlos, que por los llanos habangrandesarenalesconfaltadeyerbasparaloscaballos,ydeaguay que por las sierras haban riscos de pea viva, montaas de nieve. Este ltimo informe no dej de alarmar a varios espaoles, que mucho murmuraban de la tierra, por la poca confianza que tenan de lo de adelante(y)parbansemuytristes.Paraellos,Tumbeseraundesengao, y por esa razn solicitaron volver a Nicaragua o Panam. Pizarro los dej en libertad de hacerlo, siempre y cuando dejasen armas y caballos porque l,conlamayora,estabadispuestoaseguirlaentrada.Seesforzabaeljefe cristiano por darles a entender que adelante encontraran grandes provincias,porqueTumbesnoeraelPer. Pero poco ms tarde regresaron algunos jinetes que haban salido a explorar la costa de adelante y confirmaron lo dicho por los tumbesinos: volvieron afirmando que no haba sino cardones y algarrobos, y esto en pocas partes, porque todo era arena. Pese a todo, se acord a la postre seguir la entrada, aunque los de menos fe optaron por quedarse en Tumbes a la espera de un navo que los volviese a Nicaragua, diciendo

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que no queran gastar sus vidas entre las cinagas y mala ventura. Empezaronentonceslospreparativosparareanudarlamarcha. En la ltima semana de abril de 1532 vino a descubrirse que un espa de Atahuallpa haba estado en Tumbes. Temerosos de l, los nativos pro espaolesnoledelataronsinocuandohubopartidohaciaCajamarca.Pero fue una delacin vaga, sin detalles. Callaron los renegados cuando vieron, amenazantes, a los patriotas tumbesinos fieles al Inca. Por eso Pizarro todavanosupolodelaguerracivilincaica. Muy superficial debi ser la investigacin del espa atahuallpista en Tumbes,puesluegodesuinformeelIncasereafirmenlaopinindeque los invasores no eran sino simples ladrones venidos por el mar: Cuando el Inca se inform del saqueo del indefenso pueblo de Coaque, de la desventura de Tumbal el anfitrin de Pun la derrota del cauto Chirimasa... y otros desmanes, comprendi que los extraos visitantes no eran seres extraordinarios, sino comunes y corrientes, sanguinarios y codiciosos, que con sus nuevas armas pretendan quedarse con la tierra y confirmaban la mala fama que traan de sus andanzas por la regin de los manglares. Muchos de los guerreros incaicos, sin embargo, no alcanzaban a entender lo que suceda en la costa; por ello, cuando a Cajamarca lleg la nueva que como los espaoles haban desembarcado y asaltado en Tumbes... todos quedaran atnitos. Pero los jefes del ejrcito atahuallpista persistieron en despreciar a los invasores. Se pec de excesiva confianza enelcampamentodelInca. AnpermanecieronenTumbeslosespaolestodalaprimeraquincenade mayo. al cabo, viendo que no podan ser hallados los indios matadores y (que)... el pueblo de Tumbes estaba destruido... determin el gobernador departirse....

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VIII. ENTRAN LOS INVASORES EN TIERRA DE LOS TALLANES Y ENFRENTAN A LA RESISTENCIA PATRIOTA EN POECHOS.
Tumbes estaba totalmente destruido, resultado de las batallas libradas all entre huascaristas y atahuallpistas poco antes de la aparicin de los espaoles. No haba ms la ciudad que asombrara a Pedro de Candia cuando el segundo viaje de Pizarro. Adems, se hallaba en gran parte despoblado. Tras la tenaz resistencia presentada a los invasores, los pobladores marcharon al interior dispuestos a proseguir la lucha, y no todosvolvieronluegodelacapitulacindeChirimasa. La situacin de los espaoles en Tumbes no era pues la ms propicia y Pizarroconsidernecesariopasaradelante,proseguirlainvasindelPer. As, el 16 de mayo de 1532 acord el gobernador de se partir de all con algunagentedepiey decaballo enbuscadeotraprovinciaquefuesems poblada, para asentar en ella y poblarla. Antes, decidi que en Tumbes quedara por su teniente Sebastin de Belalczar, con los espaoles que quedaran en guarda del fardaje y con los que, por temor, desistieron de continuar la entrada. Adelante march Hernando de Soto con escogidos jinetes. Luego Francisco Pizarro con el grueso de la expedicin, incluidos los cientos de auxiliares indios, cargueros y guerreros, ms los negros esclavos. Y en retaguardia se coloc Hernando Pizarro, con la gente enfermayescoltadoporpeones. EnlaprimerajornadadeviajerefiereOviedolosinvasoresllegaronhasta un pequeo pueblo donde reposaron. Prosigui al siguiente da la marcha yrecinal cabodetresjornadas encontraronotropoblado,gobernadopor el curaca Silan. Porras supone situado este pueblo entre los cerros de la Brea, y menciona que los invasores bautizaron por Juan a su curaca. Los nativos, impresionados por la presencia de gente tan extraa, no obstaculizaron su paso y entonces pudo reposar al gobernador all tres das,porquelagenteibafatigada. La entrada se hara luego bastante fatigosa. Los invasores encontraban slo arenales muertos, donde padecieron grandsima sequa por el mucho calor y falta de agua. Segn testigos que a poco desertaron, no hallarontierradondepoderpararundanidecomerparalosespaolesni an yerba para los caballos. Esos pocos animosos expedicionarios se quejaronentoncesdequelomsricodeestatierralodeja(ban)enaquello de Tacamez y Santiago y las provincias a ellos cercanas. Pero el panorama

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varicuandotuvieroncercaelpobladodeLaSolana,dedonde,trasbreve reposo,continuaronhaciaPoechos,pueblosituadocercaalrodeLaChira o de los Tallanes, nombre de la nacin que poblaba sus orillas, desde el mar hasta la sierra. El soldado Miguel Estete hasta se dio tiempo para describir el esperanzador paisaje que se ofreca a sus ojos: Este ro de Tallanes era muy poblado de pueblos y muy buena ribera de frutales, y tierramuymejorqueladeTumbes,abundosodecomidasydeganados. Pacfico fue el recibimiento que los pobladores del valle ofrecieron a los invasores. Gracias a ello, Pizarro determin descansar all algunos das. Para este tiempo, tambin los incaicos huascaristas tenan noticias acerca de la aparicin de los invasores en la costa. Cuenta Garcilaso que en el camino de Tumbes a Poechos se present ante Pizarro un embajador huascarista, rindindole pleiteca en nombre de su Inca, cuya corte considerabaciertalapretendidadivinidaddelosinvasores. Elastutojefecristianoproclamentoncesquevenaenviadopordiospara ayudar a la causa de Huscar, quien, se le inform, resista a duras penas el avance de los incaicos atahuallpistas. Fuela primeranoticia que Pizarro obtuvo acerca del conflicto civil incaico que habra de facilitar sus planes. Y de inmediato, se autoerigi rbitro supremo. Satisfecho con su respuesta, el embajador huascarista, posiblemente el que las crnicas nombranHuamnMallquiTopa,sevolvialsur,parainformaraHuscar sobreelxitodesugestin. Oviedo narra que en Poechos Pizarro recibi la visita de varios curacas de los pueblos vecinos, quienes le manifestaron haber sido recientemente sojuzgados por los incas. Sabedor de que aquellos jefes nativos aoraban su autonoma, Pizarro les ofreci alianza, que los ingenuos curacas aceptaron pronto. Muy astutamente, para legalizar su conquista, el jefe cristiano, sin que sus auditores lo notaran siquiera, les iba notificando el requerimiento en virtud del cual los territorios de esos curacas pasaban al dominiodelimperialismoespaol.Lostallaneslodejabanhacersinprever las consecuencias de tal actitud. As, los flamantes aliados fueron recibidos por tales vasallos de sus majestades por autoridad, ante notarios. Satisfecho con lo obrado y considerndose con derecho, Pizarro efectu luego el reparto de indios e indias entre sus soldados y demand de los naturales el acopio de bastimentos. Se estableca rpidamente la esclavitud y el tributo. A travs de un pregonero el jefe espaol mand que no se hiciese maltrato a los nativos puesto que venan de paces.

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Pero no todos los grupos tallanes ofrecieron apoyo a los invasores. Diego de Trujillo, militante de la infantera espaola, relatara que poco tard en manifestarse la resistencia de cierto grupo que se haba retirado anteladamente del pueblo. Noticiado de ello, Pizarro despach de inmediatounafuerzarepresivaalasrdenesdeSebastinBelalczar. En las cercanas de Poechos tuvo lugar la primera resistencia armada de los tallanes. Cruentos combates se libraron, con muerte de muchos nativos, heroicos defensores de su suelo. De los indios procristianos tambin murieron varios. Y an el extremeo Juan de Sandoval termin all sus das cuando, atrevido, incursion en el interior dispuesto a ranchear. Pese al duro revs sufrido, los tallanes de Poechos no se rindieron. Retrocedieron, s, hacia la tierra de los curacas de La Chira y Amotape,conlamiradeganarlosparasucausa.

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IX. ATAHUALLPA ENVA UN ESPA A POECHOS Y REAFIRMA SU CONFIANZA TRAS RECIBIR INFORME DE MAICA VILCA.
Pedro Sarmiento de Gamboa relata que Atahuallpa, en su marcha sobre el Cuzco lleg hasta el pueblo de Huamachuco, donde vinieron a l dos indios tallanes, enviados por los curacas de Paita y Tumbes a avisar... cmo all haban llegado por la mar... una gente de diferente traje que el suyo, con barbas, y que traan unos animales como carneros grandes. El Inca, informado asimismo de que algunos grupos costeos se plegaban a los invasores y que stos proclamaban que venan en apoyo de Huscar. Estas reiteradas denuncias, empezaron a preocupar al comando atahuallpista. De momento, Atahuallpa determin de no ir al Cuzco hasta ver que cosa era aqulla y qu los Viracochas determinaban hacer. Tal la versin espaola. Pero no eran los invasores los que alarmaban al Inca, sino la posibilidad de una rebelin de grandes proporciones a sus espaldas, bajo los auspicios de aqullos. Atahuallpa segua despreciando a los cristianos; nicamente temi la sublevacin del norte tahuantinsuyano que haba sujetado merced a sangrientas luchas. Fue por ello que decidi regresar a Cajamarca, para mantenerse all a la expectativa de lo que sucediera a las orillas del Aprimac, donde su presencia no era necesaria pues ya la catstrofedeHuscarerainminente. La presin de los curacas costeos a l adictos, que repetan las acusaciones de que los espaoles entraban robando y manifestando simpatas por Huscar, fue motivo para que Atahuallpa destacara un espa al campo de los cristianos. El escogido fue Maicavilca, al que Betanzos llama Sikinchara, valentsimo orejn que haba destacado en la guerracontraloshuascaristasdelacostanorte. Maicavilca, disfrazado como indio de baja suerte, march al encuentro de los invasores, encontrndolos en Poechos. Cieza cuenta que el orejn que envi Atahuallpa de Cajamarca haba llegado disimulado adonde los cristianos estaban, sin que pensasen que (no) era uno de los indios que andaban sirvindoles: cont cuntos eran, lo mismo hizo de los caballos. Pero la presencia del espa no pas inadvertido para algunos indios pro espaoles,quienesnolodenunciaron,porqueleteman;peroalmomento, por la misma causa, dejaron de servir a los invasores. Dicha actitud empez a preocupar a los espaoles, y Hernando Pizarro, el ms

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furibundo, lleg a torturar a uno de los displicentes consiguiendo as que descubrieraaMaicavilca. Acto seguido, Maicavilca fue tomado prisionero y Hernando Pizarro tomndoledelrebozoquetraapuesto,queeseltrajetalln,loderribal suelo y le dio muchas coces. En silencio el noble orejn soport tal vejamen. Acuda a Hernando a solicitar de su hermano autorizacin para ultimaralpeligrosoespa,cuandoste,enundescuidodesusguardianes, logr darse a la fuga. Vanos fueron los intentos de los cristianos por recapturarlo. Maicavilca consigui escabullirse de Poechos y march a todaprisaapresentarsuinformeaAtahuallpa. No obstante el ultraje sufrido, Maicavilca no rectific la pobre impresin que se form de los invasores. Orgulloso en extremo, llegado que fue a Cajamarca donde Atahuallpa estaba, le dijo que eran unos ladrones barbudosquehabansalidodelamar,pocosennmeroyviciosos,porlo cual consideraba que sera fcil matarlos a todos. Se ofreci incluso a encabezarunapequeatropaparaapresaralosinvasoresyhacerlespagar susrobosydemsiniquidades. Tal informe termin por disipar las preocupaciones de unos pocos atahuallpistas sobre el supuesto peligro de la costa. Rumi ahui, capitn atahuallpista que desde un principio exigi la aniquilacin inmediata de los invasores, fue enviado a la regin de los huancas para reprimir los brotes de rebelda. Cuenta Cieza que los atahuallpistas, en este tiempo tan revuelto... ni queran hacer caso de los que... les estaban a las espaldas para haber el seoro supremo de sus provincias. Atahuallpa, como jefe de todos ellos, fue quien ms despreci a los cristianos, anunciando que los tomara cuando ellos llegasen a donde l estaba. Con todo, encarg al fidelsimo Maicavilca seguir la marcha de los espaoles y esta vez le otorg calidad de embajador por si juzgase conveniente presentarse ante ellos. El confiado Inca crey que como en los tiempos de Huayna Cpac los invasores se volveran por el mar, tras una fugaz visita. Fatal error, quealapostrelecostaraunimperio.

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X.

CUARTEL ESPAOL EN POECHOS. SEGUNDA FASE DE LA RESISTENCIA DE LOS TALLANES. HEROICA LUCHA DE CANGO E ICOTU, CURACAS PATRIOTAS.

El cuartel general de Poechos se estableci en una fortaleza situada a un tiro de ballesta del pueblo. Hasta all empezaron a llegar abundantes provisiones conducidas por los indios aliados que hacan con gran inteligencia todo lo que los espaoles les mandaban. Vale esta cita para destacar el nuevo cuadro social que apareca en el pas invadido: Los espaolesmandabanylosindiosobedecan. Creyndose seguro, Pizarro despach partidas de reconocimiento a los alrededores. Le interesaba saber si exista un puerto cercano; era urgente tener lista la comunicacin por mar. Diego de Almagro, a la cabeza de refuerzos,estaraporllegar. Uno de los grupos que parti de Poechos hall pronto buen puerto a la costa de la mar: era Paita lugar al que llegaban siguiendo el ro hasta su desembocadura en el ocano. Refiere Estete que siguiendo el ro descubrisetodohastaelmar.Paitaenaqueltiempoestabapobladapor buenos caciques dice Oviedo, seores de mucha gente. Pizarro mismo sali a reconocer los pueblos del ro abajo, quedando satisfecho de su inspeccin y proyectando establecer all una fundacin. En ese pensamiento despach correos a Tumbes ordenando a Belalczar venir en su seguimiento. Y casi de inmediato orden tambin la partida de Hernando, porque le pareci mucho mejor enviar con el mensajero a persona de autoridad a quien el cacique e indios de Tumbes tuviesen respeto, temor y acatamiento, para que ayudasen a venir a la gente y traer fardaje. La salida de Hernando Pizarro al norte de Poechos camino de Tumbes sirvi para descubrir nuevos focos tallanes de resistencia. En efecto, el capitn general de la tropa invasora, logr enterarse en el trayecto que Cango e Icotu, dos famosos curacas de la sierra inmediata ro arriba, adems de otros comarcanos a ellos, se disponan a resistir a los espaoles. Cuando se envi indios aliados a exigir de aqullos pleitesa, respondieron orgullosamente que no queran venir de paces ni les placa la vecindad de los cristianos. Torn Hernando con la noticia a Poechos y su hermano Francisco determin sin dilacin el castigo de los alzados. Una tropa de veinticinco jinetes y peones espaoles, acompaada por

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crecido nmero de indios aliados, sali de Poechos en demanda de los patriotas. Cango e Icotu conociendo la aproximacin del enemigo, evacuaron sus pueblosysesituaronenunpasodelinterior,dispuestosacombatir.Hasta allabuscarloslosinvasoresyentoncessetrabdesigualbatalla.Desigual porque tanto en nmero como en armamento, los guerreros de Cango e Icotullevabanlasdeperder.Peseaello,losbravostallanesnoaceptaronla rendicin que les fue exigida, y presentaron lucha. Esta fue breve, aunque sangrienta,pueslosdelaresistenciavendieroncarassusvidasyantesque huirprefirieronmorircombatiendo. Lamasacrenologrquelaresistenciacejara.LosrestodeCangoeIcotuse replegaron,peroanunciandoquelaluchacontinuaba.Porelloeljefedela tropa invasora los amenaz con la destruccin completa si no venan en paz. Hubo discusin en el campo patriota y el comando consider finalmente que librar una nueva batalla contra enemigo tan poderoso era exponerse a un total exterminio, con lo cual la resistencia acabara; era mejor optar por una fingida paz esperando la llegada de mejor momento parareiniciarlaluchaarmada. As lo convinieron todos y marcharon a entrevistarse con Pizarro que sin abrigar mayor recelo, pese a su conocida astucia, les orden volver a sus pueblos y que recogiesen su gente y se sosegasen en sus casas y haciendas. Cango e Icotu as lo prometieron y el caudillo cristiano consider pacificada aquella provincia. Se equivocaba; otros caciques tallanesseaprestabanaresistiralosinvasores.

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XI. TERCERA FASE DE LA RESISTENCIA DE LOS TALLANES. CONSPIRACIN DE LOS PUEBLOS DE LA CHIRA Y AMOTAPE. HOLOCAUSTO PATRIOTA.
Hernando Pizarro retorn de Tumbes a mediados de junio, conduciendo a una parte de la gente de Tumbes; la otra se traslad a Poechos por mar, en algunas balsas tumbesinas y en un barco mercante panameo, cuya tripulacin trajo noticias de que Almagro terminaba en el istmo los preparativos para su partida al Per. Francisco Pizarro decidi recibir personalmente a la gente que vena por mar y dej Poechos camino del puerto de Paita. Pero poco antes de llegar a l, en un pueblo gobernado por el curaca de La Chira, hall a algunos espaoles que haban ya desembarcado,loscuales,muyalarmados,leinformaronquesealistabala resistencia nativa en los alrededores. Refiere Pedro Pizarro que merced a la delacin de una india, amante del conquistador Palomino, se conoci que algunos grupos tallanes de La Chira y Tangarara haban acordado aniquilar a los invasores. Incluso alguna gente que vena de Tumbes hubo de fortificarse en una huaca, soportando el asedio de los patriotas. Abundando en detalles, los recin desembarcados refirieron que, temerosos de amanecer muertos, no pudieron dormir la noche anterior, pues vieron ir y venir grupos de indios sospechosos, que andaban muy alteradosyacaudillados. Pizarro dispuso de inmediato la averiguacin de la denuncia. Fueron hechosprisionerosvarioscomarcanosque,sometidosacruelestormentos, dieron algunas luces. Refiere Oviedo que hallse que el cacique de La Chira, con sus principales y gente, y otro que se llama Amotape, que est el ro abajo, cerca de este otro, tenan concertado de matar aquellos cristianos el propio da que el gobernador all lleg. Por su parte Pedro Pizarro anot que se hizo la informacin y en ella (se) hall por ser cierto querermataralosespaolesyhabersejuntadoparaello. Apenas conocido ello, el jefe de los invasores orden la prisin de los curacas y dems gente involucrada en la conspiracin. Se les someti tambin a salvajes torturas, a consecuencia de los cuales confesaron su delito. Delito llamaron las crnicas espaolas a la noble causa india de lucharporlaintegridaddesuterritorioycultura. Nada pudieron alegar los patriotas en su defensa y sin ms, fueron condenadosamuerte.SegnPedroPizarro,suvengativoprimoconden

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a muerte a trece caciques, y dndoles garrote, los quemaron. Imponente pira ardi a orillas del ro de los tallanes, inmolndose en ella los heroicos defensoresdesusuelo. A decir de la crnica cristiana, Pizarro perdon la vida nicamente al curaca deLa Chira, buscando ganrselo como aliado y certificndole que de si ah adelante no fuese bueno, que en la primera ruindad que le tomase, que le costara la vida y le destruira. El curaca de La Chira fue encargadodeadministrarenrepresentacindelosnuevosamossupueblo yeldeAmotape. El terrible castigo vino a aniquilar aquel proyecto talln de atacar el campamento de los invasores. Descabezada la resistencia, muertos sus principales comandos, la mayora de los comarcanos se internaron en las serranas, en tanto los menos prefirieron alinear a las rdenes de los nuevos seores, sirvindoles por temor, como bien anota Oviedo. A todo esto, ningn apoyo lleg de Atahuallpa para quienes resistan en la costa. Puede decirse que la lucha que presentaron a los invasores los pueblos tumbesinos y tallanes fue absolutamente de carcter local, sin participacin alguna de las tropas del Inca, que persista en ignorar la guerraqueEspaalehabadeclarado.

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XII. FUNDACIN DE SAN MIGUEL, PRIMERA CIUDAD HISPANA EN EL PER. LA NACIN DE LOS CAARIS SE UNE A LOS INVASORES.
Tras la represin de los tallanes, Pizarro consider la necesidad de fundar una ciudad espaola. Despus de recorrer el ro Chira en gran parte, escogi el asiento del curaca Tangarara para planificar all su fundacin: pareci tener buen puerto y buena disposicin para poblardice Estete (y)eldichogobernadoracorddehacerallunpuebloenelmejorlugary sitio que le pareci, para que los navos y gente que viniese a la tierra tuviesenabrigoyparteciertadondedesembarcar. Otros testigos mencionaron que llegado a unas provincias que se decan Tangararaacorddehacerallunpueblo,asporparecerquelatierraque haba andado y pasado desde Tumbes hasta all era muy estril y despoblada y la de adelante no sabra lo que sera, como porque hall buena disposicin en un ro y razonablemente poblada de indios y gente domsticaypacficaaunquemuydesnudadetodoygenteparapocoyde pocacapacidad. Antes de proceder a la fundacin, y para prevenirse de cualquier sorpresa desagradable, Francisco Pizarro destac en avanzada hasta Piura a su hermano Juan, al mando de cincuenta jinetes, para que all estuviese con gran guarda y vela teniendo muchos espas sobre la gente de Atahuallpa, porquesetemaenviasealgunasobrelosespaoles. El da escogido para el solemne acto de fundacin debi ser de mediados de julio de 1532. Actuaron como testigos el padre Vicente Valverde, todo el clan Pizarro, exceptuando Juan que fue a Piura, los oficiales reales Riquelme y Navarro, los principales capitanes y una docena de religiosos. Algunos curacas tallanes presenciaron tambin aquella farsa, por la cual sus pretendidos aliados les despojaban de sus tierras, porque Pizarro incorpor ese asiento al estado imperialista espaol: le tom y sujet a la corona real de su majestad, mencion una relacin annima enviada a la reinadeHungrapocodespus. A seis leguas, a orillas del Chira y en tierra de los tallanes, se fund as la primera ciudad espaola del Per, que los invasores bautizaron como San Miguel. Por teniente gobernador de San Miguel, Pizarro nombr a Juan Roldn Dvila. Se nombraron luego los alcaldes y regidores. Blas de Atienza recibi el cargo de justicia real y el clrigo Juan de Sosa fue

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investido como primer cura del Per. Todos prestaron juramento ante el jefe de los invasores. Luego, procedi ste al reparto de tierras y solares, tras lo cual deposit los caciques e indios en los vecinos de estos pueblos. A Hernando Pizarro le toc la primera encomienda. Tumbes, asiento considerado dentro de la jurisdiccin de la flamante ciudad, fue adjudicado a Hernando de Soto. En total se repartieron ese da cincuenta encomiendas, pues tal fue el nmero de vecinos inscritos en San Miguel. Entanacogedorvalle,losinvasoreshabrandepermanecerporespaciode cuatromeses. Pizarro aprovech la presencia del navo mercante para enviar a Panam el quinto real del escaso botn cogido en Tumbes y Piura. Se menciona que, por congraciarse con las autoridades a fin de que stas pusieran menos trabas a la labor de Almagro, magnific aquel quinto, tomando prestado lo que corresponda a varios de sus soldados. Asimismo, solicit otro prstamo para socorrer a su socio, sabedor de que tambin padeca apuros econmicos. El conquistador Francisco de Issaga, que decidi retornaraSantoDomingo,seraencargadodellevartalescaudales. Por entonces, precisamente el 19 de julio de 1531, desde el puerto de NombredeDiosellicenciadodelaGamaescribaalemperadorquenoera cierto el rumor que circulaba en el istmo sobre que Almagro demoraba a propsito la salida de refuerzos para el Per. Dio testimonio de que ira derechoadndeestabaeldichogobernadoryobedecerayharatodolose lemandase. Pocosdasmstarde,el5deagosto,desdePanamellicenciadoEspinoza informabaal emperador que Almagro haba despachado ya varios navos, a bordo de los cuales viajaban unos sesenta espaoles, cientos de auxiliares indios, y muchos caballos y bastimentos. Segn esta carta, Almagro haba construido en Panam un navo, el; mayor que se ha hecho en este mar, porque es navo que lleva cuarenta caballos y podra llevarmsdedoscientaspersonasdeespaoleseindios. Reuna por entonces el socio tres navos, los mejores y ms aderezados que se han visto en este mar. Un ao tardaban los preparativos y en ese tiempo Almagro debi sufragar los gastos de alimentacin de los ciento cincuenta hombres que haba comprometido para pasar al Per; adems tuvo que pagar las deudas que ellos tenan contradas y les proporcion tambin caballos, indios y servicio para el viaje...asucostaydesusamigos,quehaperecidomaravilla.

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No habiendo llegado hasta entonces nuevas del Per a Panam, haba mucha preocupacin por la suerte de los de Pizarro. Espinoza no dej de mencionar que persistan las divergencias entre los socios de la conquista, queltratdeamenguar,recomendandomuyespecialmenteaAlmagroa quienconsiderabapersonamuybastanteparaserviraV.M.entodolode ac y de mucho nimo y experiencia y diligencia... habilidad y suficiencia... (que) sirve a V.M. con toda voluntad en lo de estas tierras y provinciasdelPer,queparecequetieneyaporvicio,siendounacosatan trabajosa y costosa que hubiera cansado a muchos. As pues, no eran de menos valor que los de Pizarro los trabajos de Almagro, pese a lo cual los mritos del tuerto habran de ser siempre subestimados. A favor de Almagro hay que decir que sus virtudes fueron ms que sus defectos, al contrariodePizarro. EspinozaanunciabatambinlasalidadeHernandodeLuqueparaelPer, acompaando a Almagro. Pero a la postre, el obispo de Tumbes jams llegapisarsudicesis. Otro famoso conquistador, Pedro de Alvarado, terminaba por entonces suspreparativosparapartiralPer.EncartafechadaenGuatemalael1de setiembrede1532informabadeelloalemperador. Tena listos quinientos espaoles, doscientos de ellos jinetes, todos perfectamente armados. La intencin de Alvarado con justa razn alarmara a Pizarro y Almagro poco ms tarde. En el invadido Per, mientras tanto, Pizarro reciba la importante adhesin de la nacin de los Caaris, eternos rebeldes y enemigos jurados de los Incas. En la guerra civil haban favorecido a Huscar y ahora, considerndolo prcticamente derrotado, se unan a los invasores creyendo conseguir con ello apoyo en larenovadaluchaporrecuperarsuautonoma. Fueron los caaris los primeros afectados con el arrollador avance de los incaicos atahuallpistas; dijeron a Pizarro que tras la guerra que les hizo apenas (quedaron) doce mil pobladores de los cincuenta mil que eran. Nada podra desarraigar del nimo de los caaris un odio extremo hacia los Incas. Pizarro lo entendi perfectamente, y les otorg situacin privilegiada entre sus tropas aliadas, luego que tumbesinos y tallanes le hablaran de la bravura de esos guerreros del norte. Verdaderamente trascendental, por sus consecuencias, fue el pacto de los caaris con los invasores.Graciasaeseapoyo,lograranderrotaralaresistenciaincaica.

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XIII. LA NOTICIA DE LA LLEGADA DE LOS INVASORES SE EXTIENDE POR TODO EL TAHUANTINSUYO. PIZARRO OBTIENE MAYORES INFORMES SOBRE LA GUERRA CIVIL INCAICA.
Segn testimonio de Zapayco, indio natural de Yauyos, por este tiempo se dijo por todos estos reinos que haban llegado ciertas gentes barbudas en unas casas por la mar y que haban salido en tierra y poblado en un pueblo en el valle de Tangarara. Otra versin peruana, la del huarochirano Yacovilca, confirma que diligentes chasquis noticiaron a Huscar Inca de cmo haban llegado a la costa del Per ciertas gentes que llamaban Capacochas que decan hijos del mar y que sos haban desembarcadoypobladounpuebloenelvalledeTangarara. Huascaristas presentes en Pun, Tumbes y Piura se encargaron de trasmitir estas noticias, mediante fidelsimos correos, agregando que los invasores deban considerarse auxilio divino porque llegaban proclamando adhesin a la causa de Huscar, precisamente cuando atravesaba por el ms crtico momento. Por ello se lee en Cieza no trataron resistencia a ellos ni los tomaron por cosa dificultosa, porque de Atahuallpaesdequientemanyaquiendesamaban. No se sabe si con consentimiento de Huscar, o sin l como supone Garcilaso, algunos nobles cuzqueos marcharon al norte a recibir con beneplcito a los Viracochas. Lo que s parece cierto es que Yacovilca, que segn propia confesin serva entonces en la corte cuzquea, recibi encargo de Huscar para salir al encuentro de los invasores y saber qu era lo que se deca de los hijos de la mar que all venan y poblaban. Y cierto tambin es que los sacerdotes cuzqueos, sostn del gobierno de Huscar, aceptaron desde un principio la divinidad de los extraos seres. De ellos, la nica excepcin fue Vila Oma, que segn refieren las crnicas solicitdeHuscarladestruccindelosintrusos,porquevenansedientos deriquezasypoder. Entretanto, en Cajamarca Atahuallpa tambin reciba nuevos correos anuncindole de cmo Pizarro pas de Tumbes y que se juntaban con l cada da cristianos y caballos que venan por la mar. Lderes de la resistenciapunaea,tumbesinaytallnllevarontambinhastalinformes de cmo los invasores robaban cuanto hallaban y se lo tomaban, sirvindose de ellos a su pesar, tomando sus mujeres para tenerlas por

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mancebasyasushijoscautivos;sinlocualpublicabanquehabadeganar todalatierrayquitarlaalquedeellaeraseor.Contabantranscribimosa Ciezaqueburlabancuantodecanqueadorabanalsolyalosotrosdioses suyos, y as lo mostraban ms claro cuando violaban sus huacas, tenindolas como cosa de burla. Pero Atahuallpa, confiado ms en el informe de Maicavilca, continu menospreciando al enemigo, aunque recomend a su espa oficial que fuese con disimulacin al real de los cristianosyentendieseenelintentoquetraanysumanera,yvolviesecon brevedadaleavisar. En San Miguel Pizarro recibi tambin importantsimos informes: estando all se lee en la carta annima enviada a la reina de Hungra tuvo nueva que un cacique llamado Atahuallpa, hijo de otro cacique que se deca el Cuzco (Huayna Cpac), tena sujeta toda la tierra y era muy temido en ella, y resida en un pueblo que se deca Cajamarca, con grande ejrcito de gente de guerra. Efectivamente, por ese tiempo el triunfo de los atahuallpistas era inminente, pese a que Cuzco (Huscar) y el otro Atahuallpa que esta(ba) muy diferentes ambos, (continuaban) muy cruda guerra. Asimismo se enteraba el jefe de los invasores de que existan, la tierra adentro, la va de Chincha y del Cuzco, grandes y ricas poblaciones, y que a slo unas doce o quince jornadas de San Miguel se ubicaba la ciudaddeCajamarca. Sereintegrporentoncesalcampamentodelosinvasoresunatropaqueal mando de Belalczar haba salido a reprimir nuevos brotes de oposicin nativa en el interior. Grupos tallanes de los que dieron muerte a Juan de Sandoval, persistan en la resistencia hostilizando frecuentemente a los invasores,aunquedesdeciertadistancia.Belalczarnologrdarconellos, perosupoquesehabanretiradoalinteriordePiura.

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XIV. AVANCE DE LOS INVASORES SOBRE PIURA. EL CAMPAMENTO DE PAVUR

Amediados de setiembre Pizarro juzg llegado el tiempo de continuar la entrada. Se hicieron entonces los preparativos para partir de San Miguel, lamentndose la carencia de noticias sobre Almagro. En San Miguel se quedaran los enfermos y los menos audaces, junto a la mayora de los flamantes vecinos que en calidad de guarnicin se dejaba al mando a Roldn Dvila. Tampoco seguiran adelante los oficiales reales Navarro y Riquelme,nielcuraSosa. Las crnicas espaolas difieren en citar el nmero de los espaoles que continuaron la marcha. Cieza seala ciento setenta; Molina, ciento cincuentadeapieycaballo;GutirrezdeSantaClara,sesentaydosjinetes y ciento dos peones; la Relacin Francesa, sesenta jinetes y ochenta infantesylaRelacinAnnimade1533habladecientosesenta,sesentade ellosacaballo. Los protagonistas del suceso tampoco concuerdan en sus cifras: Xerez habla de sesenta y siete jinetes y ciento diez peones; Mena de sesenta jinetes y noventa a pie; Estela dice que fueron ciento cincuenta, noventa caballeros y los dems ballesteros, piqueros y arcabuceros de a pie; y PedroPizarrocitacientonoventa,ciendeellospeones. Por miles se congregaron los indios auxiliares: guatemalas, nicaraguas, grupos de tumbesinos, tallanes y caaris, entre los principales. Y tambin considerablecantidaddenegrossealistparaproseguirlaentradaconlos espaoles. Varios de los pobladores de Tangarara lamentaron la prxima partida, temiendo que los atahuallpistas tomaran la ciudad desguarnecida y los castigaran por haberse unido a los invasores. Los testimonios cristianos hablan reiteradamente del miedo que aquellos renegados sentan por Atahuallpa. Insistieron por ello ante Pizarro para que no prosiguiese la marcha, dicindole que muy pequea partida de (la) hueste (de Atahuallpa) bastaba para matar a todos los espaoles... y... contaban de l muchasygrandescrueldades,segnrefiereOviedo. Pero la ambicin de Pizarro iba a la par que su valenta. Ningn temor le causaron las advertencias de los comarcanos. La crisis poltica incaica, pensaba, debilitara la resistencia y confiaba en su habilidad como

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intrigante: divide y reinars, era la consigna que se repeta a s mismo. Su plan se vea grandemente facilitado por la anarqua que desgarraba al Tahuantinsuyo. Saba que a medida que prosiguiera la invasin habra de hallarnuevoseingenuosaliadosyporesoordenlapartidadeTangarara aveinteytresdasdelmesdesetiembredemilquinientostreintaydos. El Chira, que iba algo crecido, lo cruzaron los invasores en dos balsas pequeas; los caballos fueron a nado. Y el paso del ro fue lo nico que hicieronaquelda,puesacamparonalaorillaopuestayalldurmieron. Reiniciada la marcha, a los tres das dieron en Piura. Conviene anotar que para entonces ocupaba ya la fortaleza de ese pueblo la vanguardia espaola. Pizarro orden instalar campamento para descanso de su hueste, pero antes procedi a revisarla. Haban sido tres jornadas agotadoras y muchos de sus hombres iban desanimados. En el trayecto haban sido informados por los pocos pobladores que toparon sobre la calidad de la tierra que tenan por delante; fueron informes falsos, proporcionadossindudaporpartidariosdeAtahuallpa,puessegnrelata unodelosinvasores,nosamenazabanquelnosvendraabuscar. La Crnica Rimada ofrece testimonio de tales encuentros: Dejando aqu unos poblados,/ van adelante siguiendo su fin,/ adonde les dicen nueva muy ruin,/ diciendo los pueblos ya ser acabados;/ que adelante eran montes despoblados,/ una casa pequea aqu y otra all,/ muchos quisieronvolversedeaqu,/quedespussehallaronsindudaburlados. VariosanunciaronsudeseodedesertaryPizarro,enelafndedominarla situacin, pronunci sincera y severa arenga ante sus tropas. Tras ella, orden al pregonero publicar que conceda autorizacin de volver a aquellosquenosesintierancapacesdeseguiradelante.Estainvitacinfue tambin motivada por un alarmante correo enviado por Roldn Dvila, quien,apenassalidossuscamaradasdeSanMigueldebienfrentarbrotes de rebelda aun en los tallanes que haban quedado como aliados; dijo a Pizarro que le parecan pocos los cincuenta espaoles dejados a su mando para guarnecer la ciudad y solicit pronto socorro. Nueve espaoles desertaron en Piura, cinco jinetes y cuatro infantes. Otra docena se dispers por los alrededores, sin decidirse an a abandonar la empresa. Pero la mayora opt por continuar, ansiosa del botn que, aseguraba Pizarro,habrandeobtener.

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El descanso en Piura durara diez das. En ese lapso, Pizarro orden la fabricacindenuevasarmasyarreosparahombresybestias.Mercedaese trabajo se pudo aumentar la fuerza de ballesteros, cuerpo para el cual se designcomandantes. EnPiurarecibiPizarroelapoyodealgunoscuracaslambayeques.Unode ellosfueelfamosoXancolChumbi,deReque,aquienpocodespussigui Chestan Xenfuin, curaca de Lambayeque. Pero muchos de los jefes costeos prefirieron mantenerse neutrales; no vean con buenos ojos la presencia de los invasores e incluso habran mostrado su disconformidad conloscolaboracionistas. Se sabe que Xecfuin Pisan, otro curaca que pretenda unirse a los cristianos, fue asesinado por los grupos extremistas luego que anunciara sudeterminacin. Enlasegundasemanadeoctubrelosinvasoresreiniciaronlamarcha.Tras recorrer una jornada llegaron al pueblo del curaca Pavur, en el cual destacabaunaplazagrandedondefueinstaladoelcampamento. El cuadro que presentaba ese pueblo era desolador. Por sus comarcanos supo Pizarro que haba sido destruido por las tropas atahuallpistas, al igualqueotrosveinteasientosdelosalrededores. El curaca de Pavur y un hermano suyo, declarados huascaristas, favorecieron a los invasores luego de que el astuto Pizarro les confirm quevenanenapoyodelacausadeHuscarInca.Quienmssealegrcon este recibimiento fue Hernando Pizarro, pues esa tierra le haba tocado en elrepartimientodeSanMiguel.

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XV. HEROICA RESISTENCIA NATIVA EN CAXAS. NUEVA APARICIN DE MAICAVILCA.

Pizarro fue informado all de que en un pueblo cercano, camino de la sierra, denominado Caxas, se hallaba una fuerte guarnicin atahuallpista. Supo Pizarrodice Mena que tres jornadas de all estaba un pueblo que se deca Caxas, en el cual estaban aposentados muchos indios de guerra que tenan recogidos muchos tributos con los que Atahuallpa abasteca su real. Consider entonces necesario doblegarlos, puesparecan dispuestos a resistir, y alist una tropa para salir contra ellos. Su hermano Hernando se ofreci para comandarla, pero el gobernador prefiri nombrar a HernandodeSoto.Talvezconsiderlaempresademasiadariesgosa,pues era la primera vez en que medira sus fuerzas con tropas de Atahuallpa. Antes de despedir a Soto, Pizarro le anunci que lo esperara con el resto delagenteenSarn. A la cabeza de sesenta jinetes y con numerosa tropa de auxiliares indgenas, parti Soto para Caxas, tomando el camino de Sarn. Debi cruzar las quebradas que conducen sus aguas al ro Piura, atravesando la cordilleraoccidentalconformesealaPorrasporladePuemalca. En Sarn, pueblo huascarista, los invasores supieron que la gente de guerra haba estado all sobre una sierra esperndolos, y se haban quitado de all. Al cabo de dos jornadas y tras recorrer veinte leguas segn anota Trujillo entraron a un pueblo que se dice Caxas. All les confirmaron que la tropa atahuallpista se hallaba emboscada esperando a los espaoles, a las afueras del pueblo. ste era netamente huascarista y por tal causa haba soportado recientemente tremendos castigos de parte de los incaicos atahuallpistas: Por los cerros refiere un testigo haba muchosindioscolgados. Pero la traza de la ciudad incaica all construida se mantena casi intacta. Los invasoresdice Cieza vieron grandes edificios, muchas manadas de ovejas y carneros (auqunidos); hallaron tejuelos de oro fino, con que ms seholgaron;(y)mantenimientohabatanto,queseespantaron. Soto entendi que para gozar del saqueo de ese pueblo era necesario vencer primero a la tropa atahuallpista que los amenazaba. Y a duras penas pudo contener a sus hombres que pugnaban por profanar cuanto anteslosacllahuasiqueenCaxasexistan.

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Mientras tanto, los atahuallpistas, secundados por muchos naturales del lugar,adecirdeCieza,seanimabandiciendoquelosenemigosacombatir eran crueles, soberbios, lujuriosos, haraganes y otras cosas ms... (y) platicaron de los matar. Y antes de que los cristianos llegasen hasta sus posiciones salieron a Soto buen golpe de ellos llevando cordeles recios, parecindoles que (los caballos) eran algunos pacos (guanacos) que ligeramentesehabandeprender. El licenciado La Gama, a quien informaron testigos del hecho, menciona que salo un capitn incaico con mucha gente a resistirles el paso en una sierra muy grande por donde haban de pasar de necesidad los nuestros espaoles. Ciezaprosigue:Sotoconlosqueestabanconlvinieronalasmanosalos indios de los cuales mataron muchos... hirieron a un cristiano llamado Xinconez: el que lo hizo, paglo, porque con golpes de espada le hicieron pedazos.Elcombatefueatodaslucesdesigual.Juntoalossesentajinetes espaoles alinearon algunos guerreros caxeos, que quisieron cobrar venganza de aqullos que haban desolado su pueblo; se sucedieron repetidas cargas de caballera y las filas de la infantera ligera incaica fueroncompletamentedestrozados. Luego,cansadosloscristianosdetasajearalosincaicoscedieronsulugara loscaxeosquienesremataronconodioalosatahuallpistas. Los caballos fueron los artfices de la victoria cristiana, y tambin los feroces perros, que hambrientos de carne humana salieron en persecucin delosquehuan. Varios guerreros atahuallpistas fueron cogidos prisioneros y por ellos se conocimsdetallesdelaguerraquehabaentreHuscaryAtahuallpa. ElcombatedeCaxasfuemuestrapalpabledelafatalpugnadinsticayde panacasquehabadivididoalosorejones. A continuacin, Soto procedi a ocupar la ciudad de Caxas. Como es fcil suponer, luego de saber que los espaoles eran enemigos de los atahuallpistas, los caxeos fervorosos huascaristas salieron a recibirlos con grandes muestras de aprecio. Los encabez el curaca principal, quien vino quejndose de Atahuallpa, de cmo los haba destruido y muerto mucha gente, que de diez o doce mil indios que tena no le haba dejado ms de tres mil. Soto le ofreci proteccin y entonces el curaca se crey obligado a ofrecer lo mejor que tena a sus presuntos aliados: les abri las

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puertasdelostresacllahuasisqueexistanenCaxas.DiegodeTrujillo,que contempl dicha escena, escribi que se sacaron las mujeres a la plaza, que eran ms de quinientas, y el curaca dio muchas de ellas a los espaoles. Soto, que no caba en s de gozo, escogi a cinco de las ms hermosas. Ello fue suficiente para que apareciera en escena un personaje de cuya presencia no se haban percatado ni espaoles ni caxeos. Era Maicavilca, valentsimo capitn incaico, que no se presentaba disfrazado, como en Poechos sino ataviado con riqusimo traje de orejn. Haba llegado secretamente al pueblo y muy posiblemente tuvo participacin en la resistencia presentada en las afueras. La sola pronunciacin de su nombre infundi profundo temor en los huascaristas y todos enmudecieron. Orgulloso, el capitn atahuallpista, que con tal audacia se presentaba en mediodetantosenemigos,tuvoelcorajedeprotestarescandalizadoporel reparto de las vrgenes, cortando el silencio con estas palabras: cmo osis vosotros hacer esto estando Atahuallpa veinte leguas de aqu? Porquenohadequedarhombrevivodevosotros!. El curaca y los principales de Caxas quedaron espantados con esa amenaza. Se consideraban perdidos por haber consentido la profanacin de los sagrados acllahuasis. Pero esta vez Maicavilca no tena tiempo para castigospuesllevabaencargoextraordinario.Comomencionramoslneas atrs, Atahuallpa, noticiado de la presencia de los extraos invasores, lo haba nombrado embajador ante el jefe de los cristianos, para quien sus auxiliares portaban presentes. Soto indag por ellos y observ que eran patosdegolladosydosfortalezasdepiedra. Maicavilca,siempreaudaz,ledijoquelosespaolesquedarancomoesos patos,valedecir,degollados.AcatandoanteladasrdenesdePizarro,enel sentido de actuar moderadamente con los embajadores incaicos, Soto no contest tal bravata. Ms bien opt por conducir a Maicavilca ante su jefe. Pero antes quiso incursionar hasta Huancabamba, pueblo al que lleg luegodecabalgarunda. Los invasores se sorprendieron ante la imponente presencia de una gran ciudad donde se adverta rpidamente la influencia de una cultura superior: aquel pueblo de Huancabamba se lee en Oviedo... (era) mucho mayor que de Caxas y de mejores edificios, y la fortaleza mejor, todadepiedramuybienlabradayasentada,laspiedrasgrandes,dellargo decincoyseispalmos,ytanjuntasqueparecaqueningunamezclatenan

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y con su azotea alta de catera, con dos escaleras de piedra en medio de dos aposentos principales de la fortaleza; y por medio de aquel pueblo pasa un ro pequeo, de que aquellos pueblos se sirven, y tienen sus puentesconsuscalzadasmuybienhechasdepiedra. Gran admiracin produjo el hermoso camino hecho a mano que atravesabaaquellatierra,tramodelqueunaelCuzcoconQuito:vamuy llano, dijeron puesto por muy grandes sierras, y muy bien echado y labrado, y tan ancho, que seis de caballo pueden ir por l a la par, sin llegarunoaotro.Tambosycollcashallaronabundantementeprovistos,y se dedicaron a saquearlos. Y as, cuenta Cieza, Soto y los cristianos despus de haber robado todo lo que pudieron, dieron vuelta adnde habandejadoaPizarro.

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XVI. AVANCE ESPAOL A SARN. ENTREVISTA CON MAICAVILCA. PROYECTOS DE ATAHUALLPA.

UndadespusdelapartidadeSotoaCaxas,PizarroabandonPiuracon elrestodesustropas.Apoco,aumentaronlasdeserciones,luegodequese escuch hablar a los comarcanos de un posible ataque atahuallpista. No era cierto el rumor pero bast para que siete invasores abandonaran la entradayseretiraranhaciaSanMiguel,pormiedoalaresistenciaperuana ytemoralosmaloscaminosypocaagua. Medioda de marcha bast a la hueste de Pizarro para llegar hasta la fortaleza de Sarn, hallando en ella esperndole al curaca de ese pueblo, cuya gente acudi al recibimiento de los espaoles portando variados bastimentos. Se pas all la tarde y la noche, informndose Pizarro de los sucesos que se desenvolvan en el sur del imperio. No obstante ser huascaristas, los de Sarn manifestaron que el triunfo de Atahuallpa era inminente. Por esos das, el ejrcito incaico de Huscar al mando de Huanca Auqui haba sido destrozado en Yanamarca por las tropas de los caudillos atahuallpistas Apo Quisquis y Chalco Chima. Con ello, Atahuallpa lograba el control de todo el valle del Mantaro, ncleo central del Tahuantinsuyo. De la fortaleza marcharon los invasores al pueblo de Sarn, donde conforme a lo acordado esperaran la vuelta de Soto. Menciona Estete que all estuvieron por algunos das, dndonos los naturales de la tierra muchos mantenimientos. En ese lapso Hernando Pizarro sali a explorar losalrededores,encontrandoelcaminoaCajamarca. Poco despus volva la vanguardia de Soto y con ella el embajador de Atahuallpa, quien se present como indio de gran soberbia, segn anotacin de Trujillo. Otro de los invasores, Miguel Estete, cit por su parte que Maicavilca entr con tanta desenvoltura a donde el dicho Pizarro estaba, como si toda su vida se hubiera criado entre los espaoles. Mientras que Pedro Pizarro escribi que en Sarn sali el mismo indio llamado Apo que dije en Poechos haberle atropellado HernandoPizarro. Lo primero que hizo el noble atahuallpista fue anunciar su calidad de embajador.DijoaPizarrocmosuseorAtahuallpaleenviabaaldesde

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Cajamarca en busca suya, creyendo que se hallara en Caxas, y como hall all a su capitn se vino con l a le traer aquel presente que Atahuallpa le enviaba...; y que le enviaba decir que l tena voluntad de ser su amigo y deesperarledepacesenCajamarca. Evidentemente, Atahuallpa tampoco jugaba limpio. Nada cierto haba en esa voluntad de ser amigo de los cristianos. Preocupado en esos das por los acontecimientos que se desarrollaban en el Apurmac, poca atencin habaconcedidoalaextraaaparicindeinvasoresporlacosta. Sinembargo,variosdesusmsperspicacesconsejeros,ChalcoChinaentre ellos, le aconsejaron destrozar cuanto antes a esas gentes pues repetidamente proclamaban venir en apoyo de Huscar Inca. Fue por ello que, como hemos visto, Atahuallpa destac espas al campo espaol, recibiendo a travs de ellos informes tranquilizadores. Los barbudos eran pocosynoparecantantemibles. Maicavilca y otros atahuallpistas no concedieron ninguna importancia a los miles de guerreros indios que iban alinendose con los espaoles, despreciaban a los ncleos locales y en nada respetaban a los indios extranjeros. As, pues Atahuallpa, pese a las tercas advertencias de Challco Chima y Rumi ahui, no quiso estorbar el paso de aquellos que venan robando la tierra, sino que proyect cogerlos vivos cuando estuvieran cerca a Cajamarca. Y Maicavilca fue el encargado de invitarlos a la trampa. Por eso,mintienSarnaldecirquesuseorholgabamuchoconlallegadade loscristianos. De momento, Pizarro no acept la invitacin; sagazmente, la tuvo por sospechosa, ms an cuando luego de que Soto le refiriera la bravata del orejn en Caxas. Se conform con devolver los cumplidos diplomticamente y en un alarde de cinismo ofreci apoyo blico a Atahuallpa: El gobernador se lee en Oviedo recibi el presente y respondi que l holgaba mucha de su venida, por ser mensajero de Atahuallpa,aquienldeseabamuchoveryconocerporlosnuevosquede ltena;yqueascomotuvodelnoticiaysupoquehabaconquistadola tierra, haciendo guerra a sus enemigos, determin de no parar hasta verle ysersuamigoy hermano,yfavorecerleensuconquistaconlosespaoles que traa. Maicavilca supo entonces ocultar una sonrisa de incredulidad; frentealtenaaunpillodealtovuelo.

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SegnEstete,Maicavilcapermanecienelcampamentoespaoldosotres das. En ese tiempo se dedic a sus afanes de espionaje. Tal mencion Pedro Pizarro: fue la venida de este indio para contar la gente cuntos eran,yasandabadeespaolenespaol,tentndoleslasfuerzasamanera que burlaba, y pidindoles que sacasen las espadas y las mostrasen. El orejn lleg al extremo de tirar de las barbas a un cristiano, el que reaccionviolentamente. Francisco Pizarro acudi presto a poner orden y mand que no tocasen a Maicavilca por ms que se propasase en sus audacias; aunque intent amedrentar al espa, ordenando se hiciese frente a l un disparo de can. Fracas Pizarro en su afn, pues el valiente atahuallpista no se inmut ante la sonora explosin: no mud jams el semblante relat Diego de SilvayGuzmn;antesmostr(o)elrostroconstante. Maicavilca pregunt por la intencin de los espaoles entrando en tierra ajena. Las respuestas fueron dismiles y el orejn no las tom seriamente. Trasello,optporretirarsecordialmente.Pizarro,aldespedirlo,leentreg ciertas camisas y sartales de cuentas de Espaa de vidrios, jaspes y otras cosas para que se las entregara a Atahuallpa en reciprocidad del regalo recibido. De regreso a Cajamarca, Maicavilca casi repiti su anterior informe. Son unos hombres ladrones, haraganes, fue lo que dijo a Atahuallpa, segn Pedro Pizarro, aconsejando preparar muchas sogas para atarlos, porque venanmuymedrosos. En ese ltimo detalle no se equivocaba Maicavilca, como veremos ms adelante. Pero fatal error suyo fue el referirse en la poca peligrosidad del enemigo. No los consider tales que pudiesen vencer a soldados de Atahuallpa, que se tenan por los mejores del mundo. Yacovilca, el espa huascarista introducido en Cajamarca, fue testigo de cmo los atahuallpistas menospreciaban a los invasores; por ser pocos y los suyos muchos y tener entendido que en el mundo todo no haba gente que los pudiese dominar ni vencer ni fuese ms valiente que ello. El propio Maicavilca propuso a su seor comandar una pequea tropa para emboscaralosespaolesenelcaminoaCajamarcayhastasolicitperdn para tres de ellos, que a su juicio podran ser de utilidad como servidores yanaconas: yo te los dar atados a todos, porque a m solo me han (tenido) miedo, dijo al Inca, y... no haz de matar a tres de ellos... el

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herrador, el barbero que hac(e) mozos a los jvenes, y a Hernn Snchez Morillo,que(es)granvolteador. Atahuallpa crey a pie juntillas el nuevo informe, ante el escndalo de Rumi ahui, quien no poda consentir el mal trato que los invasores iban dandoalosatahuallpistasdelacosta,deloqueseinformporMaicavilca yotrosespasasuservicio.

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XVII. CARTAS A ESPAA. AVANCE DE SARN A OLMOS Y MOTUPE. GRUPOS CHIMES SE UNEN A LOS INVASORES.
Luego de la partida de Maicavilca, an permaneci un par de das ms en Sarn la hueste invasora, principalmente para permitir el reposo de las tropas de Soto y Hernando Pizarro que haban estado explorando los alrededores. En ese tiempo, decidida ya la marcha sobre Cajamarca, Pizarro remiti cartas a los de San Miguel, dndoles razn acerca de los ltimos sucesos y envindoles conjuntamente una parte del regalo que Maicavilca trajera, prendas de vestir confeccionadas con fina lana de auqunidos, vestidos que supuso, con fundamento, en Espaa y en todo elmundoseestimaranpormuyricaysutilobra. Desde Panam, el 20 de octubre, Hernando de Luque remitira carta al emperador, noticindole que Almagro era ya partido para el Per y que no haba podido acompaarlo porque su presencia en Panam era ms til. Por eso entonces el clrigo atestiguara que Hernando Pizarro empezaba a manifestarse como causa de la discordia entre Almagro y FranciscoPizarro. Premonitoriamente habl en esa carta de que algn da habr(an) los escndalos entre ellos. No se equivoc el maestrescuela cuando escribi que mientras Hernando Pizarro estuviese en la tierra... jams podran tener paz ni conformidad. Recomend devolver al alborotador a Castilla con dos mil pesos de buen oro para que reposara y dejara en paz a los conquistadores del Per. Manifest luego que l y sus amigos capitalistas haban prcticamente quebrado, razn por la cual hubo de suplicar de la corona el remedio. Termin su carta calificando a Almagro de amigo de todos.Pordesgracia,lamuertenolepermitiraaLuqueseguirabogando poreldesventuradotuerto. Tambin de Panam, y ese mismo 20 de octubre, el licenciado Espinoza escriba al emperador, informando de que en la segunda semana de ese mes haba llegado al istmo dos navos procedentes del Per, por cuyos tripulantes se saba que los espaoles haban avanzado hasta Piura. Espinoza habl tambin de las discordias entre Pizarro y Almagro, segn l alentadas por terceros. De otro lado, no dej de reconocer a la corona pusiese atencin a lo que iba haciendo Pedro Alvarado, que tambin ambicionabaseoroenelPer.

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Dos das luego de la partida de Maicavilca, como ya adelantramos, los invasores dejaban Sarn. Hallaron a su pasosegn la versin del soldado Mena destrudos los ms de los pueblos y los caciques ausentados. Cada dos leguas, casi invariablemente, encontraban un tambo, donde descansaban. Elcamino erahermosoanoser porlas huellasdelaguerra:eralamayor partediceuntestigo tapiadode lasdospartesy(con)rbolesquehacan sombra. Durante tres dascuenta Xerez no hallaron agua; apenas una fuente pequea de donde con trabajo se provey. Cruzaron as el temido despoblado de Pavur y los tambos del trnsito los hallaban totalmente desprovistos. Al cabo, encontraron una gran plaza cercada, en la cual no sehallgente.Porlosindiosauxiliaresseenteraronqueestabanentierra del curaca Copiz, quien a la sazn se hallaba en el interior. Esa tierra era Olmos. Al hacerse la sed insoportable, decidieron proseguir la marcha. Al da siguiente toparon con otra fortaleza, donde si bien fueron recibidos sin hostilidad por indios de all se presentaron no hallaron ningn tipo de mantenimiento. Continuaron entonces el avance y tras recorrer dos leguas entraron en el pueblo de Motupe, que se ofreci hospitalario. All descansaron por espaciodecuatrodas,sinsermolestados,noobstanteestarelasientobajo gobiernodeuncapitnatahuallpista. Evidentemente Atahuallpa, despreciando a los invasores, haba dado orden de no estorbarles la entrada, pensando que los apresara fcilmente en Cajamarca. El curaca de Motupe, que era el mismo capitn atahuallpista, haba marchado a Cajamarca a la cabeza de trescientos guerreros. En Motupe tuvo lugar la adhesin de la nobleza Chim a los invasores. Cajazinzin, seor de Moche, Vir, Chicama, Jequetepeque y Collique, que haba favorecido a Huscar en la guerra civil, lleg desde el sur, acompaadodevarioscuracasofreciendosusserviciosaPizarro. En este caso, a diferencia de los anteriores, no pretendi Cajazinzin aprovechar la coyuntura para alzarse contra los Incas y recuperar su autonoma, sino que acat rdenes de emisarios enviados desde el Cuzco porHuscar.

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Lacrnicaespaolarelataqueporestemotivo,lejosderesistirlaentrada de los espaoles, sirvi a stos ltimos con nimo de que destruyesen a Atahuallpa, el cual vena devastando el territorio confinante con sus dominios. Dems est describir el inmenso regocijo que caus a Pizarro lallegadadeestenuevoypoderosoaliado.

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XVIII. EN EL CUZCO Y CAJAMARCA SE MANIFIESTA MAYOR ATENCIN POR LOS INVASORES.

AmedidaqueseacercabanlosinvasoresaCajamarcacrecalaexpectativa en el campo atahuallpista. El historiador Antonio de Herrera menciona que el Inca tena entonces ya acordado que no convena que (aquellos) tomasen pie en tierra y trat de ello diversas veces en su consejo. En las reuniones donde se celebraron los triunfos sobre Huscar a orillas del Apurmac, hubo discusin tambin sobre cmo procederan ante los espaoles.Setratdelaformaquesehabadetenerenlimpiar(latierra) de aquellos hombres, y sobre ello hubo entre sus capitanes diferentes pareceres: Porque unos queran que fuese un capitn a ellos con ejrcito; otros decan que aunque los extranjeros no eran muchos, eran valientes, y la ferocidad de sus rostros y personas la terribilidad de sus armas, la ligerezaybravuradeaquellossuscaballospedanmayorfuerza. Estas opiniones eran las de los caudillos cercanos a Rumi ahui. Porque otros estimando en poco estas razones, aconsejaban que no haba para quhacertantocasodeaquelloshombres,puesquefcilmentepodranser tomadosparaservirsedeellos,comoesclavosyanaconas. Atahuallpa fue uno de los menos recelosos, juzgando que ms a su salvo podrahacerloquepretendadeellosmientrasmsadentrolostuvieseen la tierra, que en la (zona) marina, pues que en sus navos se podran all salvar.Graciasaello,losinvasoresprosiguieronlaentradasintropiezos. En el Cuzco entre tanto llegaban nuevos informes procedentes del norte. En la capital de los Incas creca el rumor de que los invasores eran seres sobrenaturales, justicieros Viracochas que llegaban en socorro de Huscar. Titu Cusi Yupanqui, sobrino del Inca, escuchara las relaciones de los correos, quienes decan, de los espaoles: Sin duda no pueden ser menos que Viracochas, porque... vienen por el viento y es gente barbuda y muy hermosa, muy blancos, comen en platos de plata y las mismas ovejas (caballos) que los traen a cuesta, las cuales son grandes tienen zapatos de plata; hechan illapas (rayos) como el cielo. Mira t si semejante gente, y que de esta manera se rige y gobierna, sern Viracochas. Y visto por nuestros ojos, hablar a solas con paos blancos y nombrar algunos de nosotros por nuestros nombres sin se lo decir nadie, no ms de mirar el pao(papel)quetienendelante.Ymsqueesgentequenoselesaparecen

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sino las manos y la cara; y las tropas que traen son mejores que las tuyas, porque tienen oro y plata; y gente de esta manera y suerte qu pueden sersinoViracochas?. El estamento religioso, grupo de poder en el Cuzco, acept esa versin conforme relata Cieza: tenan tal acontecimiento por milagro; crean que dios todopoderoso, a quien llaman Ticsi Viracocha, envi del cielo aquelloshijossuyosparaqueapoyasenaHuscarInca. Y hubo espaoles que advirtieron la diversa impresin que caus entre atahuallpistas y huascaristas la presencia de los invasores: el nombre de Viracocha nos pusieron slo los vecinos del Cuzco y aficionados a Huscar, porque en el campo de Atahuallpa... no los llamaban sino Zungasapaquequieredecirbarbudos. Entre la gente comn del Per, la creencia en los Viracochas fue mayoritaria. Anota Juan Jos Vega que ese encanto no tena otro origen que la mentalidad mgica de los nativos: Estos, ignorantes de la existencia de otros continentes, no tenan ms explicacin que darse sino la de que los llegados haban salido de las aguas del ocano. Eran, por tanto, los Viracochas de los cuales hablaban viejos mitos; esos mismos Viracochas que fugazmente aparecieron durante los ltimos aos del reinado de Huayna Cpac, sin que los indios supiesen jams que se trataba apenas de los breves desembarcos espaoles en playas septentrionalesduranteelsegundoviajedeFranciscoPizarro.

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XIX. AVANCE DE LOS ESPAOLES HASTA ZAA, POR JAYANCA, TCUME, CINTO Y COLLIQUE.
Pasadas cuatro leguas adelante de Motupe hallaron los invasores el hermoso y fresco valle de Jayanca, donde fueron recibidos muy favorablemente por el curaca Caxusoli, que acababa de triunfar sobre los Tucumes del sur, un grupo Chim que se opuso a la alianza con los invasores. Anota Cabello de Valboa que en este valle descansaron los espaoles algunos das, durante los cuales muchos principales y caciques delosvalles(aledaos)acudieronaellosasaludarlesdepazyamistad. Mientras tanto partieron en vanguardia, con la gua y auxilio de buen nmero de seores Lambayeques y Chimes, Hernando de Soto y HernandoPizarro.PasaronanadoelfuriosoygranderodeLaLeche,y dejando atrs los pequeos pueblos de Illimo, Tucume y Mochumi entraron en Cinto, ciudad que hallaron casi vaca, pues son moradores, atahuallpistasdeclarados,sehabanescondidoenlosalrededores. De inmediato, Soto envi correos a Jayanca noticiando lo que aconteca, y luego salo a explorar, logrando capturar a dos Cinteos a los cuales puso en tormento para averiguar las intenciones de sus paisanos: El capitn diceMenalosmandataradospalosporquetuviesentemor;elunodijo que no saba de Atahuallpa, mas el otro (dijo que) haca pocos das que habadejadoconelAtahuallpaelcaciqueseordeaquelpueblo. Supo asimismo Soto que Atahuallpa estaba en el llano de Cajamarca con mucha gente esperando a los cristianos, y muchos indios guardaban los malos pasos que haba en la sierra. En realidad esas avanzadas existan, pero no tenan orden de atacar a los invasores. Empero, Soto se alarm mucho cuando los torturados le dijeron que los atahuallpistas tenan por bandera la camisa que el gobernador haba enviado a Atahuallpa. Fuera de s, pretendiendo conocer ms detalles sobre el plan atahuallpista, Soto tortur con fuego a los dos cinteos, pero no pudo arrancarles otra confesin. Temerosodecaerenunaemboscada,elcapitnespaolretornaJayanca, donde revel a Pizarro lo averiguado. Este rest importancia a los alarmantes informes, pues no le convena mostrar preocupacin, ni ante Soto siquiera, y sin ms dio orden de proseguir la entrada. Juan de Salcedo, hombre de buen recaudo y ardid en la guerra, marchara en retaguardia. Para el cruce del ro La Leche Pizarro orden cortar rboles

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de la una y de la otra parte del ro, con que la gente y fardaje pasase; y fueronhechostrespontones,pordondeentodoaqueldapaslahueste,y loscaballosanado. En Motupe Pizarro fue recibido por un indio principal, huascarista que hasta entonces haba permanecido escondido por temor. Dijo ste haber presenciado la cruenta manera como el ejrcito atahuallpista aplast la resistencialugarea,matandocuatrodeloscincomilhabitantesquetena, apresando tambin seiscientos mujeres y seiscientos mozos que devinieron siervos de los caudillos triunfantes. Pizarro renov ante este nuevoaliadosusexpresionesafavordelosincaicosdelsur,Yprosiguila marcha. En Cinto se detuvieron por espacio de cuatro das. Conviene anotar que algunas crnicas sealan que Cinto no era nombre del pueblo, sino del caudillo atahuallpista que lo someti, el mismo que haba marchado a Cajamarca antes de la llegada de los invasores. Aqu Soto, empleando nuevamente sus salvajes mtodos, logr averiguar que Atahuallpa esperaba de guerra en tres partes, la una al pie de la sierra, y la otra en Cajamarca, con mucha soberbia, diciendo que ha(ba) de matar a los cristianos. Pizarro empez a preocuparse, ms considerando que Maicavilca haba incumplido su promesa de volver. Aunque no lo hizo pblico, temi ser sorprendido por los caudillos nordistas, consciente de que no haba logrado engaar a Maicavilca con sus fingidas muestras de amistad. Esa preocupacin le llev a solicitar a un jefe talln, Guachapuro segn anota Trujillo, que le sirviera como espa en el campo de Atahuallpa. El noble costeo no se atrevi a aceptar tan arriesgada tarea, pero se ofreci para ir comoembajador.SegnrefiereXerez,habrarespondido:Noosarirpor espa; ms ir por tu mensajero a hablar con Atahuallpa y sabr si hay gentedeguerraenlasierrayelpropsitoquetieneAtahuallpa.Hubode comprenderlo Pizarro, recomendando al talln que le informase apenas le fuera posible y con chasquis, de todo lo que viese en su marcha hacia Cajamarca. Y luego, consetudinariamente farsante, encarg que le dijera a Atahuallpa que l sera su amigo y hermano, y lo favorecera y ayudara en la guerra. Finalmente, envi como regalos al Inca una copa de Venecia, y Borcegus, y camisas de Holanda, y cuentas, (y) margaritas, segnanotaDiegodeTrujillo.

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Tras la partida de Guachapuro, Pizarro prosigui el avance hasta el cercano pueblo de Collique. Una embajada atahuallpista le hizo aqu un buen recibimiento, ocultando su verdadero inters cual era el de espiar: En el valle de Colliquerefiere Cieza hallaron cuatro orejones, criados de Atahuallpa, (quienes) quisieron aguardar a los cristianos para verlos, y as aparecieron delante de Pizarro sin ningn pavor... Dijeron que ellos eran criados de Atahuallpa y que estaban all recogiendo los tributos a l debidos... Su virtud mas era cautela, aunque no andaban por ms que ver y oler lo que haba, para con brevedad subir a dar aviso a Atahuallpa, su seor. Breve fue la estada de los invasores en Collique. Prosiguiendo la entrada, tras cruzar los ros Lambayeque y Reque en balsas de calabazos los que no saban nadar, y las sillas e los caballos y hatos que haba, tomando direccin sur este llegaron a Zaa, poblacin grande y de mucha comida yropadelatierra,quehabasilosllenosdeella. Hernando Pizarro llam La Ramada a este pueblo, donde visto que no volva el mensajero de Atahuallpa segn l mismo refiere, quiso informarse de algunos indios que haban venido de Cajamarca; y atormentronse, y dijeron que haban odo que Atahuallpa esperaba al gobernadorenlasierraparadarleguerra. Se alarm el jefe de los cristianos y puso a su tropa en formacin de combate,enviandopartidasdeexploradoresalosalrededores.Nosehall ninguna tropa amenazante, pero la hueste invasora empez a inquietarse. Temerososdecaerenunaceladaatahuallpistamuchoscristianosopinaron que era mejor seguir por la costa porque por el otro camino haba una mala sierra de pasar antes de llegar a Cajamarca, y en ella haba gente de guerra de Atahuallpa. Sus voces, empero, fueron acallados por los jefes de la expedicin, que estaban dispuestos a enfrentarse de una vez con Atahuallpa.

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XX. EL CAMINO DE LA SIERRA. FATAL CONFIANZA DE ATAHUALLPA. LAS MATANZAS DEL CUZCO.
Antes de emprender el ascenso de la cordillera, Pizarro crey oportuno concederundescansoasustropasyalpiedelasierrareposaronunda. Hubo junta de capitanes y personas experimentadas, con quienes Pizarro fue preparando el plan de guerra. A la maana siguiente8 de noviembre segn dato de Juan Jos Vega Pizarro pas revista a sus huestes y a los indios auxiliares. Luego dejando a la mano derecha al camino que haba trado, porque aquel va siguiendo por aquellos valles a Chincha, y este otrovaaCajamarcaderecho,inicilaascensindelacordilleraporuna sierra pelada de muy malos pasos. En retaguardia marchaban cincuenta espaoles, veinte de ellos jinetes, al cuidado del fardaje que conducan los auxiliares nativos. Adelante iban cuarenta jinetes y sesenta peones, encabezados por los Pizarro y Soto. Salcedo recibi rdenes precisas de ir muy concertadamente y se movera slo tras recibir autorizacin de Pizarro. Tan dificultoso se presentaba el camino que los caballeros llevaban sus caballos de diestro. Y no tard en declararse el miedo entre losinvasores. Algunos de los cristianos cuenta Cieza como comenzaron a subir a la sierra,murmurabandePizarroporquecontanpocagenteibaameterseen lasmanosdelosenemigos;quemejorhubierasidoaguardarenlosllanos, quenoandarporsierras,dondeloscaballosvalenpoco. Pizarroacallesasquejasdiciendoqueyaeratardepararetroceder.Intua el hbil caudillo que Atahuallpa no los estorbara sino hasta llegar a Cajamarca. As se lo haban comunicado espas tallanes infiltrados en el campamentoincaico. De habrselo propuesto, Atahuallpa hubiese destrozado fcilmente a la hueste invasora en esa sierra, de ello dejaron testimonio varios de los cristianos. Hernando Pizarro, que iba por capitn general, relatara que el camino era tan malo que de veras si... nos espera(ran)... muy ligeramente nos llevaran, porque aun del diestro no podamos llevar los caballos por los caminos, y fuera del camino ni caballos ni peones. Y en estasierrahastallegaraCajamarcahayveinteleguas. Estete, testigo del suceso, dira que si Atahuallpa se previniera de tener all gente, fuera excusado pasar adelante... (pero) tenindonos en muy poco... dio lugar y consinti que passemos por aquel paso, y por otros

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muchos tan malos como l; porque... su intencin era vernos... y despus de holgarse con nosotros tomarnos los caballos y las cosas que a l ms le placan y sacrificar a los dems. Otro de los Pizarro, Pedro, seala que tras escuchar los informes de Maicavilca Atahuallpa se despreocup mucho porque si nos tuviera en algo enviara gente a la subida de la sierra, que es una cuesta de ms de tres leguas, muy agria, donde hay muchos pasos malos y no sabidos por los espaoles. Con la tercera parte de la gente que tena, mataran a todos los espaoles que subieran a lo menos la mayor parte, y los que escaparan volvieran huyendo y en el camino fueran muertos... al subir esta sierra no falt temor harto, temiendohubiesealgunagenteemboscadaquenostomasedesobresalto. En verdad Atahuallpa estaba asombrado de la audacia de los invasores. Pese a lo cual persisti tercamente en menos preciarlos. Menciona Sarmiento de Gamboa que por entonces hubo otro consejo en Cajamarca, llegndose a la conclusin de que los invasores no eran dioses. Luego, contina el autor de Historia ndica, Atahuallpa aderez su gente de guerracontralosespaoles. El dato tambin figura en la Crnica de Cieza: en Cajamarca se deca cmo aquellos barbados haraganes... por no servir, andaban de tierra en tierracomiendoyrobandoloquehallaban.ElIncafinalmenteaceptabala guerraalosespaoles,peroantesdeliquidarlostareafcilpensabahaba decidido prender al gobernador en Cajamarca, donde le preparara una trampa. Asimismo tena previsto tomar los caballos y yeguas que era la mejorquelepareciparahacercasta. Encerrndolos en Cajamarca, tal era el plan del Inca, los cristianos seran sacrificadosalSol.Pensabatomarnosamanos,relataJuanRuizdeArce. Yhabahastapensadoenperdonaraalgunos,paracastrarlos(yponerlos al) servicio de su casa y guarda de sus mujeres. Para Atahuallpa, en esas horas decisivas, el xito de su proyecto dependa de que los invasores entrasen a Cajamarca; allcrea no hallaran escapatoria. Lejos estaba de sospecharqueesatrampasevolveracontralylossuyos. Tras medioda de subida, los invasores llegaron hasta una fortaleza situadaencimadeunasierraenunmalpaso,segnreferenciadeXerez, dondedescansaronycomieron.Padecanyaelcambiodeclimaylaaltura afectaba principalmente a los caballos, pues algunos de ellos se resfriaron.

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Prosiguiendo el ascenso, al llegar la noche del primer da, encontraron un pueblo (Tingues?), donde haba una casa fuerte, cercada de piedra y labradadecantera,tananchalacercacomocualquierfortalezadeEspaa, consuspuertas.Cmodamentedurmieronalllosinvasoresypartedesu contingentealiado. No habiendo encontrado contratiempo en la marcha, Pizarro envi mensajero ante Salcedo, el jefe de su retaguardia, ordenndole venir en su seguimiento. Poca gente hallaron en ese pueblo; apenas mujeres y ancianos. Se apresaron a dos de stos que sometidos a tormento confesaron que desde varios das antes Atahuallpa ocupaba Cajamarca pero que ignoraba sus intenciones respecto a los cristianos, aunque haban odo que quera paz. A todas luces mentan, porque ese pueblo era totalmente adicto a Atahuallpa, razn por la cual sus hombres haban marchadoanteelInca,antesdelaentradadeloscristianos. Esa noche lleg a la tienda de Pizarro un correo de Guachapuro, el embajador talln que Pizarro destac ante Atahuallpa. Informaba que en el camino no haba hallado gente de guerra. Al siguiente da, antes de reemprender la marcha, Pizarro envi mensajero al jefe de su retaguardia, dndole a saber que caminara pequea jornada por esperarle, y de all caminara toda la gente junta. Esa pequea jornada llev a los invasores hasta un llano cercano a unos arroyos de agua. Plantaron all campamento,alaesperadelosdeSalcedo.alparecer,estabanenNancho. Abrigndose bajo sus toldos de algodn y haciendo fuego, combatieron el intenso fro de la cordillera. La tierra, cuenta un testigo, se presentaba rasa de monte, toda llena de una yerba como esparto corto... y las aguas erantanfras,quenosepodanbebersincalentarla.Aunmismotiempo, llegaron al campamento espaol los de retaguardia y una embajada de Atahuallpa. Pizarro recibi con gran beneplcito a esta ltima, ms an cuandovioquetraancomoregalodiezhermososauqunidos:conellosse saciara el hambre de la hueste. Se le pregunt cundo se presentara ante el Inca, a lo cual respondi que l ira lo ms pronto que pudiese, pues deseabaabrazarcuantoantesasuhermano. Almorzaron juntos los embajadores atahuallpistas y los capitanes espaoles,girandolaconversacinentornoalosltimossucesospolticos acaecidosenelsur.JustificaronlosdeAtahuallpalaluchadesucaudilloy dijeron que el Cuzco haba cado ya en poder de sus tropas, tras los combates decisivos librados a orillas del Apurmac. Conforme relata

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Hernando Pizarro, esos emisarios sealaron que toda la tierra estaba por Atahuallpa y que Huscar era prisionero. Efectivamente, por esos das tenanlugarenelCuzcolasterriblesmatanzasdelafaccinhuascarista. El informe no dej de alarmar a Pizarro, que quiso dudar de la veracidad de los embajadores. Supona que queran nicamente atemorizarlo. Por ello, recuperndose un tanto, respondi cnicamente que se alegraba del triunfo de Atahuallpa y que esperaba hacer l alianza, pero que si no lo quera he aqu la muestra del temor pizarrista preparado estaba para hacerle la guerra. A Pizarro de ninguna manera le convena mostrarse temeroso; de all la inesperada bravata. Refiere Xerez, asistente al hecho, que los embajadores atahuallpistas, tras escuchar la amenaza de Pizarro, quedaron como atnitos. No era para menos. El jefe cristiano que hasta entonces se mostrara como posible amigo ahora descubra, tal vez en un rapto impensado, sus verdaderas intenciones. Era ello consecuencia de las noticias de que Huscar estaba prisionero. As pues, los embajadores, sin contestarle, manifestaron luego su deseo de regresar a Cajamarca y se despidieron.

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XXI. REAPARICIN DE MAICAVILCA. QUEJAS DE GUACHAPURO. LOS INVASORES A LAS PUERTAS DE CAJAMARCA.
Todo el da siguiente, ininterrumpidamente, avanz la hueste invasora, para detenerse recin al caer al caer la noche, al llegar a unos pueblos que cerca de all en un valle (se) hall: Estaban en Pallaques, donde pernoctaron. GransorpresacausalamaanasiguientelareaparicindeMaicavilcaen el campamento espaol. Su comitiva conduca esta vez diez ovejas, para sustento de los cristianos. Mostr nuevamente el orejn su atrevida desenvoltura:parecahombrevivo,relataraXerez. Pronunci Maicavilca grandes loas para Atahuallpa y su victorioso ejrcito. No quiso ser menos que Pizarro en cuestin de bravatas. aunque luego le dijo que Atahuallpa le recibira de paz y... por amigo y hermano. Ofreci a continuacin un brindis a los capitanes espaoles y todos bebieron chicha en vasos de oro fino que tambin trajo el noble incaico. Despus anunci que seguira desde all con los cristianos, hasta llegar a Cajamarca. No objet Pizarro esa decisin y continuaron la marcha. Poco despus llegaron a un pueblo donde vieron unos aposentos del Inca, decidiendo descansar all un da. A dicho asiento lleg en ese lapso Guachapuro, el embajador talln de Pizarro. Su presencia vino a agitar la relativa tranquilidad del campamento. Acus el costeo a Maicavilca de ser desleal y de estar conduciendo a los cristianos hacia una trampa, porque a las afueras de Cajamarca les esperaba gente de guerra de Atahuallpa. Intent incluso golpear al orejn, como queriendo dar ms fuerzaasudenuncia. LaactituddeGuachapuroeraconsecuenciadelresintimientoqueabrigaba porhabersidodespreciadoenCajamarca,dondeAtahuallpa,pormsque se anunci como embajador de Pizarro, no se dign recibirlo. El talln no quiso que sus aliados lo tuvieran por incompetente y por eso inform haberseentrevistadoconunfuncionariosincaicodemenosjerarqua. En verdad lo que quiso hacer Guachapuro en Cajamarca fue meter miedo a los incaicos: Le(s) dije que los espaoles son valiente hombres y muy guerreros; que traen caballos que corren como el viento, y (que) los que

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van en ellos llevan unas lanzas largas y con ellas matan a cuantos hallan, porque luego en dos saltos los alcanzan, y (que) los caballos con los pies y bocamatanmuchos.Loscristianosqueandanapie,dijo,sonmuysueltos, y traen en un brazo una rodela de madera con que sedefienden y jubones fuertes colchados de algodn y unas espadas muy agudas que cortan por ambas partes de golpe un hombre por medio, y a una oveja llevan la cabeza, y con ella cortan todas las armas que los indios tienen; y otros traenballestasquetirandelejos,quedecadasaetadamatanunhombre,y tirosdeplvoraquetiranpelotasdefuego,quematanmuchagente. Este podero blico de los espaoles, descrito sin exageracin por Guachapuro, nada impresion a los incrdulos atahuallpistas. Basados en los informes de sus espas, siguieron creyendo que los cristianos eran pocosyqueloscaballosnotraanlanzas;delosnegrosyaliadosnativos (guatemalas, nicaraguas, tallanes, caaris, lambayeques, chimes, etc.), contingente que sumaba millares de hombres, ni siquiera se habl. Guachapuro fue objeto de burlas y hasta quisieron agredirlo por haberse unidoalosinvasores. De todo eso dio cuenta el talln ante la presencia de Maicavilca, en ese pueblo que acaso fue el que hoy llamamos San Pablo. Lleno de rencor, Guachapuro dijo a Pizarro: Tengo razn de matar a ste (Maicavilca), porquesiendounllevadordeAtahuallpa,comollevandichoquees,habla contigo y come en tu mesa, y a m, que soy hombre principal, no me quisieron dejar hablar con Atahuallpa ni darme de comer, y con buenas razones me defend que no me mataran. El talln estuvo ciertamente a puntodesermuertoenCajamarcayslosalvdiciendoquesiesoocurra igualsuertecorreranlosembajadoresatahuallpistasenelcampoespaol. Pizarro zanj rpidamente esa disputa, calmando los nimos. No le convena apoyar al talln, su aliado, y fingi disgustarse con l para agradar al orejn. Maicavilca entendi bien esa farsa. Luego explic a Pizarro que el pueblo de Cajamarca haba sido desocupado precisamente paradarcmodoalojamientoaloscristianosyqueAtahuallpa,alacabeza de sus guerreros, acampaba en las afueras porque as lo tena de costumbre desde que comenz la guerra... asegurando que... estaba esperando de paz. A todas luces, Maicavilca no quera que fracasase su tarea de conducir a los invasores a la trampa de Cajamarca. Al da siguientesereanudlamarcha.CaminaronhastallegaralllanodeZavana (Chetilla?), donde acamparon sabedores de que se hallaban a medio da

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de Cajamarca. Poco despus, nuevos embajadores de Atahuallpa, portadoresdecomida,losvisitaban.Lanochesepaseneselugar. Al amanecer Pizarro tena a su hueste formada en orden de combate. Los temores crecan y cuenta Xerez el gobernador puso (a su gente) en conciertoparalaentradaenelpuebloehizotreshacesdelosespaolesde a pie y a caballo. Antes de proseguir la marcha, envi emisarios indios anteAtahuallpa,anunciandosullegada.ElInca,alasazn,estabaenuna casa de recreo (baos de Cunoc), cercana a su campamento, apostado a orillas del ro Grande o de Cajamarca. All reciba continuos chasquis enviados desde la ciudad por el curaca Carbacongo. Refiere Pedro Pizarro que distaban media legua los baos del lugar donde se haban instalado lastropasincaicasconformadasdicepormsdecuarentamilindios.

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XXII. LOS APRESTOS DE LA VSPERA. EL TEMOR DE LOS INVASORES. ENTRADA DE STOS A CAJAMARCA.
Antes de emprender la jornada final, los invasores asistieron a una misa de campo. Valverde confes y comulg all a la mayora de los espaoles que, fanticos cristianos, queran asistir al combate decisivo limpios de pecados,puestalvezenlmoriran. Con gran cautela y creciente temor, se cubri el ltimo tramo. Finalmente, cuentaCristbaldeMena,antesdelahoradevsperasllegamosalavista del pueblo que e(ra) muy grande; y hallamos pastores del real de Atahuallpa y vimos abajo del pueblo, a cerca de una legua, una casa cercada de rboles: All era el real donde Atahuallpa nos estaba esperando. Era un jueves en la tarde, que se contaron (quince) das del mes de (noviembre) aade Estete. Y la Relacin a la reina de Hungra mencionaquedespusdeandadas30jornadas,llegaronaunvalledonde est un pueblo que se dice Cajamarca, cerca del cual, en una casa de placer,(se)hall(aba)elcaciqueAtahuallpacon30,000hombresdeguerra. Unespaolallpresentedejescritoquedichorealocupabamsdelegua y media de valle y eran tantas las tiendas que aparecan, que cierto nos pusohartoespanto. ImpresionadoJuanRuizdeArceescribiqueparecaelrealdelosindios una muy hermosa ciudad, porque todos tenan sus tiendas. En ellas, victoriosos, flameaban los estandartes incaicos atahuallpinos y las banderastahuantinsuyanas. Extasiados, los cristianos se haban detenido en el alto del valle, sin decidirse a continuar. Hasta all acudi un orejn enviado por Atahuallpa para darles la bienvenida oficial y significarle(s) que fuese(n) a alojarse alaciudaddeCajamarca.TalseleeenlaRelacinFrancesa,repitindose el dato en la crnica de Juan Ruiz de Arce: Vino un mensajero de Atahuallpaadecirnosquenosaposentsemosenlaplaza;quelnopoda venirporqueayunabaaquelda. Pizarro no se hizo repetir la invitacin. Nada ganaba quedndose all, en la altura, y era bueno posesionarse de la ciudad, donde mejor se defenderadeunprobableataque.Asqueordenasugentedesfilarhacia Cajamarca. Cuenta Mena que entr primero el seor Hernando Pizarro conalgunagente.

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Granizaba mucho aquella tarde. Luego entraron los dems con harto temor de los muchos indios que estaban en el real. Refiere un espaol que enaquelgravemomentonoesperabanotrosocorro,sinoeldeDios. En Cajamarca slo encontraron unos cuatrocientos indios; gente popular, segn Estete, aunque les salieron al paso tambin algunos guerreros, curiosos desbandados del campo atahuallpista, Herrera relata que en un extremo de la plaza vieron un grupo de mujeres que lloraban. Les impresion el cuadro, ms an cuando los intrpretes dijeron que esa indias se lamentaron de la clera que en Atahuallpa haba motivado la presencia de los invasores que, segn anunciaban, moriran todos con seguridad.Cuentauncristianoqueagrandesvoceslosllamabanlocospor haberseatrevidoaentrarenCajamarca.Quienesmssintieronelefectode ese recibimiento fueron los indios aliados, que lloraban diciendo que prestoloshabandematarlosqueestabanconAtahuallpa. No eran cobardes los espaoles. Al contrario, algunos de sus caudillos descollaban por su valenta, aunque sta era nacida de una ambicin desmedida. Pero aquel da en Cajamarca segn confesara uno de los Pizarro, muchos espaoles se orinaban de puro temor. En medio de la plaza, los de a caballo sin apearse hasta ver si Atahuallpa vena, esperaron los invasores mucho rato. Mas, como acreciera la lluvia de granizo, mand el gobernador a los espaoles que se aposentasen a los aposentos de esta plaza, y el capitn de artillera, con los tiros, en la fortaleza. Esto ltimo se hizo contra el parecer de los embajadores de Atahuallpa, que haban recomendado no entrar en la fortaleza. Pizarro no tuvo otra alternativa; slo desde all seran los suficientemente efectivos sus caones en caso de un masivo ataque incaico. Ninguna esperanza se haca el jefe cristiano en el aparente recibimiento pacfico. Saba que Atahuallpa se preparaba a aniquilarlos. La cuestin era entonces adelantarseaesosplanes.

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XXIII. LOS PLANES DE PIZARRO. LA ENTREVISTA DE CUNOC. LTIMAS DISPOSICIONES DE ATAHUALLPA.

Pizarro proyect atacar, de noche y por sorpresa, en los baos de Cunoc. Era necesario espiar esa posicin y encarg tal tarea a Hernando de Soto, que marchara en calidad de embajador acompaado de veinte jinetes y doscientos auxiliares indios. Por si Cunoc resultara difcil de tomar, Soto qued facultado para invitar al Inca a una reunin con Pizarro. Este era el segundo plan: tender una celada a Atahuallpa, capturndolo a traicin. Preso el Inca saba bien Pizarro sus guerreros no se atreveran a atacarlos. Con gran temor entr Soto a Cunoc y fue conducido hasta la tienda imperial. Atahuallpa no se dign recibirlo; al contrario, quiso demostrarle el mayor menosprecio. Los invasores, supona Atahuallpa, haban cado en la trampa y ya no era necesario fingirles amistad. El pobre Soto hizo larga espera antes de ser admitido a presencia del Inca que, orgulloso no contest su solemne saludo ni le dirigi palabra alguna. Rodeado de mujeres y eunucosrefiere Juan Jos Vega as como de altos cortesanos, Atahuallpa continu mostrando mucha gravedad, pese a la fingida humildad de Soto... Mucho era su linaje para hablar directamente con tan pocacosa. La tardanza de Soto preocup a los espaoles en Cajamarca. Hernando Pizarro, el ms inquieto, consigui entonces permiso para marchar a Cunoc. Lleg a la tienda del Inca cuando Soto se aprestaba a dejarla, y de inmediato, soberbio como era, se present como hermano del jefe de los cristianos. Avisado de su calidad, Atahuallpa recibi los saludos de Hernando y le contest burlonamente refirindole que Maicavilca los haba calificado de flojos en cosas de guerra. Entrando en confianza, Hernando desminti la versin de Maicavilca y ofreci sus soldados para cualquier empresa que Atahuallpa tuviese a bien ordenar. Fue tan vehementeenquererdemostrarelarrojodeloscristianosqueAtahuallpa segnrelataelpropioHernandosonrisecomohombrequenonostena en tanto. Otros testigos dicen que hasta se burl de la bravuconada del espaol; ignoraba el podero del acero y de la plvora, y desconoca el poderdelacaballera. Luego,Atahuallpaofreciunbrindis,queHernandoySotoaceptaronmal de su grado, temiendo ser envenenados. Soto reconoci que sera suicida

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atacar all y entonces, cumpliendo lo encargado por Francisco Pizarro, propuso al Inca una reunin en Cajamarca. Variando bruscamente su tono, nuevamente amenazador, Atahuallpa en vez de contestar esa propuesta increp a los espaoles su conducta en la costa, que haba conocido en detalle gracias a su servicio de espionaje. Nada pudieron replicarloscristianoscuandoselesrecordsubrbaraconductaenPuny Tumbes, la matanza de indios nobles en La Chira, y la masacre de Caxas. Temieron lo peor Soto y Hernando, pero el Inca, mostrndose repentinamente amable, les dijo que aceptaba reunirse con Pizarro y que acudiraalsiguientedaaCajamarca. Asegurada la concurrencia de Atahuallpa, los cristianos se despidieron y salieron a todo galope de Cunoc. Tal la famosa entrevista, a la que las versiones espaolas agregaron algunos detalles poco probables de haber ocurrido, como que Soto caracole su corcel cerca del trono del Inca. El miedo que le produjo la decidida actitud de Atahuallpa no permitira tal bravata. Atahuallpa confiaba en que pronto pondran fin a la aventura de los invasores. Por ello, no bien terminada la entrevista, imparti una orden fatal: Aquella misma noche despach veinte mil indios con un capitn suyo que se llamaba Rumi ahui, con muchas sogas, que tomasen las espaldas a los espaoles, y secretamente estuviesen para cuando huyesen de ellos y los atasen, creyendo que al otro da, vista la mucha gente que llevara,todossehabrandehuir. En vano intent Rumi ahui que se revocase tal orden, y se escandaliz en extremo cuando Atahuallpa anunci que ira a ver a los cristianos sin acompaamiento de guerreros; pero finalmente hubo de obedecer, dejando constancia de que no lo haca a su agrado. As, pues, el ejrcito atahuallpista tom posiciones en las afueras de la ciudad, sobre el camino de la costa. Para colmo, orden Atahuallpa que las armas quedaran en el campamento; bastaransegn l los ayllus (boleadoras) para coger a los invasores.CiegafuelaconfianzadelInca;yfatal. Nadie durmi aquella noche en el campo espaol. Pizarro ultimaba los detalles de su plan, mientras sus soldados, impacientes, alistaban sus armas. Tambin preparaban las suyas los numerosos indios aliados. HernandoPizarropasaquellashorasalacabezadeloscentinelas.

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XXIV. LA TRAGEDIA. PRISIN DE ATAHUALLPA, GENOCIDIO EN CAJAMARCA Y RETIRADA DE RUMI AHUI.

Amaneci as el 16 de noviembre de 1532. Atahuallpa, contra lo prometido, tardaba en comparecer. Dice Porras que entonces acreci con la inquietud el fervor religioso de los cristianos. Los soldados, muchos de loscualeshabanpasadolanocheenoracin,instigadosporlosfrailesque acompaaban al ejrcito, se aplicaron recias disciplinarias hasta hacerse sangrar,paraconjurarensuauxilioelfavordelcielo. Pizarro no dejaba de animarlos; ordenndoles que sin alboroto se armasenytuviesensuscaballosensilladosyapunto.Luego,hizoquelos diversoscuerposdesuejrcitotomasenposicionesdecombate:mandal capitn de artillera que tuviese los tiros asentados hacia el campo de Atahuallpa y cuando viese que convena, que les pusiese fuego. Y en las calles que entran a la plaza mand estar gente de a pie, porque si hubiese celada por las espaldas estuviese todo prevenido y hallasen resistencia en la entrada, y que stos estuviesen secretos sin que fuesen vistos. Y con su personatomelgobernadorveintehombresdeapie,yconellosestuvoen su aposento, porque stos tuviesen cargo con l de prender la persona de Atahuallpa; ... y mand que fuese tomado a vida, y a todos los dems mand que no saliesen alguno de su posada, aunque viesen entrar los contrarios en la plaza. Y dijo que l tena atalaya para que viendo que venanavisarancuandooyesendecirSantiago!Losrolesprotagnicosde la celada les fueron conferidos al padre Valverde y al intrprete Felipillo. EllosseencargarandesaliralencuentrodelInca. Durante toda la maana, del campo de Atahuallpa apenas salieron partidasdeexploradores.ElIncaparecaajenoaloqueestabaocurriendo. PreguntaPizarro,vasusembajadores,sideberaonoconcurrirarmado. Dice Cieza que a esas horas Atahuallpa estaba muy orgulloso (porque) parecale que por ninguna manera podra suceder cosa que bastase a estorbarelquenomataseoprendiesealoscristianos. Recin ya entrada la tarde el atalaya espaol de la fortaleza de Cajamarca anunci que se pona en marcha el cortejo imperial, y le faltaron palabras para describir el espectculo que contemplaba. Miles de personas desfilaban acompaando al Inca: Haba de todo. Nobles, cortesanos, favoritas, eunucos, curacas y todava buena parte de su ejrcito. Iba tambin mucho pueblo atrado de todos los alrededores por la rara fama

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de los extraos visitantes. Alguien compar el squito con el del gran Turco. Sorpresivamente, a poco de iniciada la marcha, el cortejo se detuvo. Inmenso pnico caus este hecho a la gente de Pizarro y hasta se pens en salir a combatir, creyndose frustrada la celada. Entonces, viendoelgobernadorqueelsolsequeraponeryAtahuallpanosehaba movido de donde haba reparado, pidi un voluntario que fuese rogar al Inca cumpliese su promesa. El temerario Hernando de Aldana acept la comisin y llegando a la tienda de Atahuallpa le hizo su acatamiento y por seas le dijo que caminase y fuese donde el gobernador estaba. No recibi respuesta alguna y aterrorizado al verse rodeado de tantos indios hostiles a paso largo volvi donde estaba Pizarro, en medio de la burla delosincaicos. Lo sucedido con Aldana hizo vacilar a mucha gente. Refieren las crnicas que a algunos hasta se les soltaba el vientre de ver tan cercana tantos indios. Los espas de Atahuallpa remitan entretanto informes sealando que los espaoles estaban todos metidos en un galpn, llenos de miedo, y ninguno apareca por la plaza. Lleno de confianza, Atahuallpa orden entoncesentrarenlaciudad. Dejemos a Oviedo el relato de esta impresionante marcha: La delantera de la gente comenz a entrar en la plaza, y vena delante un escuadrn de indios vestidos de una librea de colores hecha como escaques. Estos venan quitando las pajas del suelo, y barriendo y limpiando el camino, y poniendo en l mantas. Tras stos venan otros tres escuadrones vestidos de otra manera, todos cantando y bailando; y luego venan otros escuadrones de mucha gente con armaduras y patenas y coronas de oro y plata. Entre stos de estas armaduras vena Atahuallpa en una litera todo aforrado, de dentro y de fuera, de plumas de papagayos de muchos colores, tan bien asentada la pluma que pareca que all haba nacido, y guarnecida toda la litera de chapas de oro y plata, la cual traan muchos indios...enliterasyhamacasvenanotraspersonasprincipales;ytrasestas literas, mucha gente, toda puesta en concierto y por su escuadras, con coronasdeoroyplataenlascabezas. Un grupo de doce o quince incaicos, segn vio Hernando Pizarro, subi entonces a una pequea fortaleza situada en la entrada de la ciudad y tomronla a manera de posesin con una bandera puesta en la lanza. Pizarrojuzgesegestocomoreveladordehostilidadyrenovlasrdenes asugente.

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Tuvo especial cuidado en recordar al griego Pedro de Candia, jefe de artillera, que en hacindole una seal desde el galpn... soltase el tiro y tocasen las trompetas. Dice Mena que dicha artillera la formaban ocho o nueve escopeteros y cuatro tiros..., brezos pequeos. Habra de tener rolpreponderanteenelataque. Llegado Atahuallpa a la plaza se sorprendi de no ver a cristiano alguno. Preguntentonces:Quesdeestobrbaros?yaestntodosescondidos quenoapareceninguno?.Ysusmscercanoscortesanoslerespondieron: Seor,estnescondidosdemiedo. Pizarro,queobservabalaescena desdesuescondite, hizoentoncesseal a Valverde para que saliera a cumplir su cometido. Acompaado de un intrprete,ydeHernandodeAldana,segnPedroPizarro,acudielfraile apresenciadelIncayledijo:Atahuallpa,elgobernadorteestesperando yteruegaquevayas,porquenocenarsinti. A lo que l respondi: Habisme robado la tierra por donde habis venidoyahoraestmeesperandoparacenar.Nohedepasardeaqusino metraistodoeloroylaplatayesclavosyropaquetraisytenis,ynolo trayendo tngoos que matar a todos. Luego les dijo que se fuesen para bellacos y ladrones. No slo rechazaba la invitacin de Pizarro sino que anunciaba que hara todo lo que le viniese en voluntad. Actuaba, pues, comoelseordeunodelosmsgrandesimperiosdelmundo.Peseaello, insisti Valverde. Ahora, moviendo constantemente la biblia que portaba, notific al Inca el Requerimiento: le comenz a decir cosas de la sagrada escritura relata Estete y que Nuestro Seor Jesucristo mandaba que entre los suyos no hubiese guerra sino paz y que l en su nombre as se lo pedayrequera. Con el rostro congestionado por la ira, Atahuallpa oy hablar a Valverde de un poderoso emperador y de un desconocido dios a los cuales deba someter su persona y su imperio. Entonces le quit el libro que tanto agitaba y lo arroj con furia por los suelos. Y, antes de que el fraile se repusieradesuasombro,yadepieenlasandasgritelInca:Ea,Ea,que no escape ninguno! Esta orden, contestada por la multitud con un estentreo Ho, Inca!, que significaba aprobacin, volvi a Valverde a la realidad y lleno de miedo, alzndose la sotana para correr mejor, huy en direccinaPizarrogritndole,fuerades:Novisloquepasa!Paraqu estis en comedimientos y requerimiento con este perro lleno de

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soberbia... Salid, que yo os absuelvo!. Entonces Pizarro agit una toalla. EralasealconvenidaconCandia.Deinmediato,elgriegosolteltiro,y ensotndoletocaronlastrompetasysalieronlosdeacaballoentropelyel marqusconlosdepie. Empez entonces para los nativos una inesperada tragedia. Yacovilca, espa huascarista infiltrado en Cajamarca, vio cmo los dichos espaoles arremetieron con gran furia al dicho Atahuallpa y a los capitanes que con lestaban. Al grito de Santiago y a ellos!, carg la caballera mientras tronaban los caones y se disparaban unos veinte arcabuces y mosquetes. Se solt a todos los perros feroces. Mientras tanto una lluvia de penetrantes saetas barran el campo. Los jinetes cargaron reciamente tajando, acuchillando y masacrando sin tregua a esa muchedumbre desconcertada. Sorprendidos, los miles de indios no atinaron a defenderse adems, no tenanarmasparahacerlohuyendoenelmsindescriptibledesorden.As lorefierePedroPizarro:Conelestruendodeltiroylastrompetasytropel deloscaballos,conloscascabeles,losindiosseembarazaronysecortaron. Los espaoles dieron en ellos y empezaron a matar, y fue tanto el miedo de los indios que por huir, no pudieron salir por la puerta, derribando un lienzo de una pared de la cerca de la plaza, de largo de ms de dos mil pasos y de alto de ms de estado. Los de a caballo fueron en su seguimientohastalosbaos,dondehicieronmsestrago,ehicieranmssi no anocheciera. Xerez anota por su parte: En todo esto no alz el indio armas contra espaol; porque fue tanto el espanto que tuvieron de ver al gobernador entre ellos y soltar de improviso la caballera y entrar los caballos al tropel, como era cosa que nunca haban visto, que con gran turbacinprocurabanmshuirporsalvarlasvidasquehacerguerra. PeroalrededordelasandasdelIncahuboherosmo.Atahuallpaquedebi comprender en esos trgicos momentos cuan grave haba sido su error de no llevar consigo a sus guerreros, contemplaba con ojos de incredulidad a esa muchedumbre enloquecida. Unicamente se mantena en su puesto la guardia personal del Inca, ofrecindose en holocausto por defenderlo: con grandes voces y alaridos... comenzaron los indios arremolinar al derredor del dicho Atahuallpa porque no le tomasen y los espaoles no hacansinoherirymatar,relatauntestigohuascarista. Mientras que Xerez dice: todos los que traan las andas de Atahuallpa pareci ser hombres principales, los cuales todos murieron, y tambin los

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que venan en las literas y hamacas; y el de una litera que era su paje y seor a quien l mucho estimaba (el de Chincha); y los otros eran tambin seores de mucha gente y consejeros suyos; muri tambin el seor de Cajamarca.Otroscapitanesmurieron(en)grannmero. Unnimefuelaadmiracindeloscronistasporaquellosheroicosincaicos. Pero el sacrificio fue vano. Al cabo, Atahuallpa fue capturado: El marqus fue a dar con las andas de Atahuallpa y el hermano (Hernando) con el seor de Chincha, al cual mataron all en las andas; y lo mismo fuera de Atahuallpa si no se hallara el marqus all, porque no podan derribarle de las andas, que aunque mataban los indios que las tenan, se metan luego otros de refresco a sustentarlas, y de esta manera estuvieron ungranratoforcejeandoymatandoindiosy,decansador,unespaoltir una cuchillada para matarlo, y el marqus don Francisco Pizarro se le repar,ydereparolehirienlamano...acuyacausaelmarqusdiovoces diciendo: Nadie hiere al indio so pena de la vida. Entendido esto, aguijaron siete a ocho espaoles y asieron de un borde las andas, y haciendofuerzaslastrastornaronaunlado,yasfuepresoelAtahuallpa. Dos horas, desde las cuatro de la tarde aproximadamente, dur la matanza, hasta que dice Juan Ruiz de Arce Andando los de a caballo alanceando por la vega, siendo ya de noche, tocaron una trompeta (para) que nos recogiramos al real. No se sabe con precisin cuntos indios murieron en aquella espantosa carnicera. Tal vez fueron ocho mil, tasajeados por las espadas, pisoteados por los cascos de los caballos, asfixiados, acuchillados por los indios proespaoles y negros o destrozadosporlasmandbulasdeperrosantropfagos.Deloquenocabe dudaesqueesedaseinicilahistoriadelgenocidioenelPer. En otro orden de cosas, slo ese da, segn la Relacin Francesa, el botn queentoncesfuetomado(se)estim()encuarentamilcastellanosdeoroy treinta mil marcos de plata y hubieran tenido ms si no hubiera sido de noche. Versiones de los soldados all actuantes dan cifras distintas: Hernandocitcuarentamilcastellanosdeoroycincomilmarcosdeplata; XerezsietemilmarcosdeplataycatorceesmeraldasyMenacincuentamil pesosdeoro. El amanecer del 17 de noviembre de 1531 ofreci en Cajamarca un cuadro horripilante. Sobre un suelo tinto de sangre poda verse, inertes, multitud de cuerpos, y brazos, piernas y cabezas desprendidas de ellos. No haba paralosinvasoresenemigoalavista.

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Rumi ahui, a la cabeza del ejrcito que se estacion en las afueras de la ciudad, marchaba ya camino a Quito, dolido de que Atahuallpa, desoyendo sus advertencias, hubiese cado en una trampa. Sin armas mayores,puestoquestasquedaronenelcampamento,ytrasescucharlos increbles relatos de los sobrevivientes de la masacre, entendi que hubiese sido suicida enfrentar a los espaoles. Pero al retirarse, el bravo adalidatahuallpistahacasolemnepromesadehacerleslaguerra,unavez quesustropassereoganizaran.

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XXV. EL ASESINATO DE ATAHUALLPA.

Ms de medio ao permanecera el grueso del ejrcito invasor en Cajamarca. Durante ese tiempo lleg nuevo contingente de cristianos vidos de riqueza, al mando de Diego de Almagro. Y Hernando Pizarro expedicionsobrelacosta,hastaPachacmac,enbuscadetesoros.Intent Atahuallpa obtener su libertad ofreciendo un fabuloso rescate. Este fue aceptado por Francisco Pizarro y hasta Cajamarca, desde todos los rincones del Tahuantinsuyo, llegaron cargas de oro y plata como jams imaginaron los invasores. Tambin en ese tiempo muri Huscar, ultimado por orden de Atahuallpa que supo de los afanes de su hermano por entenderse con los cristianos. Las tropas atahuallpistas, que an dominaban las principales regiones del pas (Cuzco, Jauja y Quito), permanecieronalaexpectativa,comoalaesperadeunaordenparainiciar la guerra contra los invasores. Bien entendi ello Pizarro y entonces, pretendiendo descabezar al movimiento incaico opositor, proyect el asesinato de Atahuallpa, desconociendo la promesa de libertad que le hicieraalaceptarelrescate. El 26 de julio de 1533 se consum en la plaza de Cajamarca el indigno ajusticiamiento, hecho que marcara un hito trascendental en nuestra historia:elfindelaEpocadelaAutonomaAndinayeliniciodeEpocade laDependenciaExternadelPer. Mucho se ha escrito sobre las particulares circunstancias bajo las cuales fue condenado a muerte el desventurado Inca. Por una parte, se ha querido justificar la sentencia como una medida poltica que Pizarro no pudodeningnmodoeludir.Delaotra,sehaconsideradoelhechocomo un asesinato premeditado, porque desde un principio tuvo Pizarro en su corazncondenadoamuertealInca.Eljefedelosinvasoresfueconsciente dequelamuertedeAtahuallpaseranecesariaparacontinuarlaconquista y supo preparar sagazmente los artificios que le permitieronlegalizar lo quedesdemuchotiempoanteshabameditado. Sbitamente se esparcieron por el campo de los cristianos alarmantes noticias acerca de una contraofensiva incaica que desde su prisin Atahuallpa habra preparado. Bast ello para que Pizarro ordenara la apertura de un proceso, donde se acumularon una serie de acusaciones quequisieronjustificarlainevitablecondena.

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Tal como anota Juan Jos Vega, se discuti, al margen de la justicia, sobre dao o provecho de que siguiera con vida Atahuallpa. Principales autores intelectuales de la muerte del Inca fueron los llegados con Almagro, que tuvieron nfima participacin en el reparto; los codiciosos oficiales reales; el tenebroso fraile Valverde; los declarantes nativos proespaoles; los HurinCuzcodeseososdevengarlamuertedeHuscaryFelipillo,eljoven intrpreteobsesionadoenposeeraunahermanadeAtahuallpa. Hernando Pizarro, que por conveniencia se mostrara muy amigo del Inca, haba partido meses antes a Espaa. Como presagiando su final, Atahuallpa lo despidi dicindole: Te vas, capitn, y lo siento, porque en faltando t, ese tuerto (Almagro) y ese gordo (Riquelme) acabarn conmigo. Hernando de Soto, otro favorecedor del Inca, fue asimismo alejado a tiempo por Pizarro, so pretexto de que era necesario efectuar un reconocimiento al interior. Adems de los citados tuvo Atahuallpa otros varios defensores; Garcilaso dice que fueron ms de cincuenta y Oviedo nombraalosdoceprincipales. Los ms graves cargos que se levantaron contra el Inca fueron: usurpacindelimperio,muertedeHuscarydecentenaresdecuzqueos, idolatra y conspiracin contra Espaa. Todos carecan de fundamento. Con qu derecho podan los invasores juzgar sobre la realidad poltica del imperio que desconocan? Atahuallpa haba buscado defender el orden Hanan del Tahuantinsuyo y por eso desat la guerra contra Huscarytuvorazonesparareprimirsangrientamentealosmiembrosdel corrupto clero solar cuzqueo. El tercero de los cargos fue hasta ridculo: varios testimonios espaoles nos presentan a un Atahuallpa iconoclasta y est de ms recordar lo lgico que resultaba su desconocimiento de la religincristiana.Peroelltimodeloscargosfuehastaciertopuntoreal; es ms, de haberlo sido en efecto, honra en mucho la memoria del que, en este caso, vendra a ser hroe de la resistencia incaica. Y creemos muy posible que Atahuallpa, creyendo prxima su libertad, preparara inteligentemente una tremenda reaccin contra los invasores. Como jefe supremo del ejrcito incaico, desde su prisin habra impartido rdenes precisas a sus lugartenientes Chalco Chima, Apo Quisquis y Rumi ahui. Ellos tres slo esperaban ver libre al Inca para caer con todo sobre los cristianos. Un curaca cajamarquino fue el primero en denunciar el plan conspirativo: Hgote saber dijo a Pizarro, que despus que Atahuallpa fue preso,

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envi a Quito, su tierra, y por todas las otras provincias, a hacer junta de guerra para venir sobre los espaoles a matarlos a todos. Tal versin consta en la crnica de Xerez, mientras que Pedro Sancho de la Hoz anota que muchos caciques... sin temor, tormento ni amenaza, voluntariamente dijeron y confesaron esta conjuracin. Estete, otro testigo, confirma que todos a una dijeron que era verdad que l mandaba venir sobre nosotros para que le salvasen y nos matasen. A partir de esa delacin la suerte del Inca estaba echada. Fue entonces encadenado del pescuezo, vejado y sometido a estrecha vigilancia. Relatan los testimonios cristianos que se comprob la veracidad de los rumores: Spose que (los incaicos atahuallpistas) estaban en tierra muy agria y que se venan acercando. Ms tarde Hernando de Soto y Rodrigo Orgez diran que no vieron tal peligro;peroesdesuponertambinquelosconspiradoresseocultarande losexploradores. La causa, sentencia y ejecucin, todo se efectu el mismo da. La mayora consider de necesidad imperiosa sancionar la muerte del Inca, para asegurar el dominio del Per y sus propias vidas. Protestaron algunos, que incluso solicitaron acudir a la justicia del emperador, pues dicha muerte sera en desdoro y mengua de la nacin espaola manchando las hazaas de ellos mismos, porque se le haba prometido la libertad en virtud de un valioso rescate. Pero se impuso el criterio de la soldadesca y, contra la moral y la justicia, Atahuallpa fue sentenciado a morir en la hoguera. Valverde dio su apoyo al veredicto y esto apacigu la conciencia de muchos de los opositores, consumndose de este mododice el ingls Makhamunodelosmshorrorososcrmenesquepuederegistrarse. El Inca se resign a su muerte, aunque luego de hacer solemne protesta. Su ltimo deseo fue entrevistarse con algunos fidelsimos partidarios, en los cuales confi la orden de iniciar la guerra a muerte contra los invasores. Luego, acept ser bautizado, no porque quisiera hacerse cristiano sino porque entre los Incas era la hoguera una pena infamante y Pizarro le haba prometido, si se converta, cambirsela por la de estrangulamiento. Recibi entonces el nombre de Francisco. Momentos despussusverdugos,esclavosmoriscos,lequemaronloscabellosyluego lo ataron a un poste. All fue ultimado al anochecer. Como dice Mendiburu, esperse la noche para sustraer de la luz y envolver en las tinieblaslaltimaescenadetannegraatrocidad.

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Su cadver qued expuesto hasta el da siguiente en que se le hicieron funerales pomposos. En medio de ellos, un espeluznante espectculo se ofrecera a los ojos de los asesinos: estando en la iglesia cantando los oficios de defuncin a Atahuallpa, presente al cuerpo relata Estete llegaron ciertas seoras, hermanas y mujeres suyas, y otros privados con gran estruendo y dijeron que les hiciesen aquella huesa muy mayor, porque era costumbre cuando el gran seor mora que todos aquellos que bien lo queran se enterrasen vivos con l. Trataron de impedir los cristianos tales suicidios, pero aquellos se fueron a sus aposentos y se ahorcarontodosellosyellas. La muerte de Atahuallpa fue recibida con satisfaccin por los incaicos huascaristas y por los ingenuos curacas locales que crean haber recuperado su autonoma. Slo los incaicos Hanan pachacutinos comprendieron las funestas consecuencias del hecho; porque slo ellos supieron enfrentarse a los invasores en este primer momento de la conquista. Pizarro procedi luego a nombrar un monarca nativo que sirviera sus planes.CoronasaTpacHuallpa,unhijosecundariodeHuaynaCpac, queseconvirtideesamaneraenelprimergobernantedependientedeun poderextranjeroenelPer.

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EPLOGO
Partidos los espaoles para el Cuzco, el cadver de Atahuallpa fue desenterrado y llevado a Quito por esforzados partidarios enviados por Rumi ahui. Antes de morir segn refiere Pedro Pizarro el Inca haba prometido que si no le quemaban volvera a este mundo. Naci entonces elInkarr,queanesperaelmundoandino. En la clase popular el asesinato de Atahuallpa motiv unnime repulsa hacia los cristianos. Segn testimonio del huarochirano Caroallalli los indiosyprincipales,porcausadelosusodicho,tomaronmuygrandeodio y enemistad a los conquistadores y pobladores y otros espaoles que vinieronaestosreinos. Conocida la tragedia, los principales caudillos atahuallpistas se reunieron en Junta de Guerra. Acordaron finalmente iniciar la resistencia armada a los invasores, gran guerra patria que puso de relieve el valor y herosmo de los guerreros incaicos, pica gesta que durara cuarenta aos, de 1533 a 1572, abarcando la totalidad del desgarrado Tahuantinsuyo, desde los llanosdelacostahastalasfaldasdelAconcagua.

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