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NO TEMAS O MAL

O mtodo Pathwork para a Transformao do Eu Inferior

Compilado e organizado por Donovan Thesenga a partir de material canalizado por Eva Pierrakos

Trad !"o S#rgio L iz dos $eis Lasserre

Editora C ltr i% S"o Pa lo

0 Sumrio Introduo .......................................................................................................................... 05 I. E ' voc( e o mal )))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))) *+ II. Eva' o , ia' o Pathwork ))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))) *III. Como sar este livro )))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))) *. Parte 1. Autoconhecimento .............................................................................................. 10 Captulo 1. Conhe!a/se a si mesmo ))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))) &0 Captulo 2. Eu Superior' Eu Inferior e Mscara ))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))) &+ Dei%ando de enganar a si mesmo Captulo 3. $ealize ma verdadeira m dan!a de sentimentos ))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))) &1 Encare a vida2 3ma 4 sca completa leva tempo2 O pre!o do crescimento espirit al # alto2 Tr(s tipos de tra4alho Captulo 4. Desc 4ra os se s de5eitos )))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))) 06 A lei da 5raternidade2 Os tr(s principais de5eitos2 $evis"o di7ria Captulo 5. 8magens ))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))) 90 Ser7 : e e tenho ma imagem;2 Como proc rar imagens2 Os 4ene5<cios da dissol !"o das imagens2 =ergonha Captulo . O c<rc lo vicioso do amor imat ro )))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))) >* A crian!a : e : er amor e%cl sivo2 Medo do castigo' medo da 5elicidade2 D as consci(ncias2 Perpet a!"o da inade: a!"o e da in5erioridade2 A dissol !"o do c<rc lo Captulo !. A comp ls"o de recriar e s perar 5eridas in5antis ))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))) >A 5alta de amor mad ro2 Tentativas de remediar a 5erida in5antil na idade ad lta2 A 5al7cia dessa estrat#gia2 Como ree%perimentar a 5erida in5antil2 Como dei%ar de recriar Captulo ". A a to/imagem idealizada ))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))) ++ O medo da dor e da p ni!"o2 A m7scara moral do e idealizado2 A to/aceita!"o2 O tirano interior2 A5astamento do e verdadeiro2 O a4andono do e idealizado2 A volta para casa Captulo #. Amor' poder e serenidade )))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))) 60 Amor?s 4miss"o2 Poder?agressividade2 Serenidade?retraimento2 A necessidade do desenvolvimento emocional Captulo 10. Como en5rentar a dor dos padr@es destr tivos )))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))) -& A dor das 5alsas sol !@es2 A dor da m dan!a2 A dor da insatis5a!"o2 A m dan!a da evas"o para a realidade

Parte 2. Apego A negatividade )))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))) -. Captulo 11. Como desco4rir o Bn"oC inconsciente ))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))) .* M dan!a atrav#s da detec!"o da corrente de nega!"o2 O4serve os pensamentos semiconscientes Captulo 12. Transi!"o da corrente de nega!"o para a corrente a5irmativa ))))))))))))))))))))))) .> D voc( : em diz n"o2 Compare o positivo com o negativo2 Eale so4re o pro4lema Captulo 13. A 5 n!"o do ego em rela!"o ao E =erdadeiro ))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))) .1 A necessidade de m ego 5orte2 =7 al#m do ego Captulo 14. O : e # o mal; ))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))) 19 O mal como entorpecimento2 Cr eldade2 Liga!"o da 5or!a vital com sit a!@es negativas2 A persist(ncia do malF o prazer ligado A cr eldade Captulo 15. O con5lito entre as 5ormas positiva e negativa do prazer como origem da dor )))))) &** =ida e antivida2 o deseGo pelo negativo2 Ciclos a toperpet adores2 O prazer negativamente orientado Captulo 1 . Positividade e negatividadeF ma Hnica corrente de energia ))))))))))))))))))))))) &*6 A nat reza da destr tividade2 O prazer da negatividade2 A energia se% al 4lo: eada Captulo 1!. Como vencer a negatividade ))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))) &&& Tr(s 5ormas para encontrar a sa<da2 Pap#is e Gogos2 o : arto passo Parte 3. Trans5orma!"o )))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))) &&6 Captulo 1". Medita!"o para tr(s vozesF Ego' Eu Inferior' Eu Superior )))))))))))))))))))))))))) &&1 O ego como mediador2 A atit de meditativa2 As m dan!as proporcionadas pela medita!"o do Pathwork2 A reed ca!"o do e destr tivo Captulo 1#. A a to/identi5ica!"o e os est7gios da consci(ncia )))))))))))))))))))))))))))))))))))))) &06 D voc( : em integra2 A m dan!a de identi5ica!"o2 Os : atro est7gios de percep!"o2 O terror desaparece2 A e%pans"o da consci(ncia Captulo 20. A dissol !"o dos se s medos )))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))) &9+ O mal como de5esa contra o so5rimento2 O pro4lema da preg i!a2 O medo de sentir todos os sentimentos2 O compromisso de entrar e ir at# o 5im Captulo 21. A identi5ica!"o com o E Espirit al para s perar a negatividade ))))))))))))))) &>9 A intencionalidade negativa2 3ma nova esperan!a2 I al a parte de voc( com a : al voc( se identi5ica;2 Como a4andonar a intencionalidade negativa2 A sa<da Captulo 22. A transi!"o para a intencionalidade positiva ))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))) &+&

> E%amine todos os pensamentos2 =7 at# o 5im Captulo 23. 3m processo de vis aliza!"o para crescer r mo ao estado ni5icado ))))))))) &++ Ass ma m compromisso de todo o cora!"o2 =ida interior e vida e%terior2 A realiza!"o da vida divina Captulo 24. Espa!o interior' vazio 5ocalizado )))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))) &69 A desco4erta da realidade interior2 Os est7gios do vazio 5ocalizado2 O Bvoc(C real : e vive no m ndo real $ma pala%ra &inal . )))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))) &61 O mal trans5ormado2 O mal transcendido2 O estado ni5icado

+ Introduo I. 'u( %oc) e o mal

A natureza humana capaz de um ma infinito! !!!"o#e$ como nunca dantes$ importante %ue os seres humanos no su&estimem o peri'o representado pe o ma %ue espreita dentro de es! E e $ infe izmente$ &astante rea $ e por essa razo %ue a psico o'ia de(e insistir na rea idade do ma e de(e re#eitar %ua %uer definio %ue o considere insi'nificante ou na (erdade ine)istente! C) ,) J ng& *uando o ma compreendido como sendo intrinsecamente um f u)o de ener'ia di(ina momentaneamente distorcido de(ido a idias err+neas$ a conceitos e imperfei,es espec-ficos$ ento e e no mais re#eitado na sua ess.ncia! BO signi5icado do mal e a s a transcend(ncia)C0 =oc( n"o # ma pessoa m7) E n"o so ma pessoa m7) Cont do' o mal e%iste no m ndo) De onde ele vem; As coisas m7s : e s"o 5eitas so4re a terra s"o praticadas por seres h manos) NKs n"o podemos pLr a c lpa nas plantas o nos animais' n ma doen!a in5ecciosa o em in5l (ncias ne5astas do espa!o sideral) Mas' se voc( e e n"o somos ma s' : em o #; Ser7 : e o mal reside apenas em o tros l gares tais como a Alemanha nazista o o Bimp#rio malignoC da 3ni"o Sovi#tica stalinista; O ser7 : e ele ha4ita somente os cora!@es dos criminosos e dos 4ar@es das drogas' mas n"o os das pessoas : e conhecemos; Ser7 ainda poss<vel : e ning #m seGa ma ' mas apenas desorientado; Podemos nKs realmente retri4 ir o horror do Moloca sto' o o sadismo de 8di Amin' o a tort ra sancionada pelo governo' : e acontece e%atamente agora em m itos pa<ses do m ndo' a ma mera desorienta!"o;Essa palavra parece inconsistente e n"o 4asta como e%plica!"o) Onde reside o mal; De onde ele s rge; O Pathwork ensina : e o mal reside em cada m de nKs e em toda alma h mana) O ' em o tras palavrasF o mal : e e%iste no m ndo nada mais # : e a soma do mal : e e%iste em todos os seres h manos) BMa C # m adGetivo m ito 5orte) A maioria das pessoas : er reserv7/lo para os Mitlers e para os criminosos e se nega a aplic7/lo a elas mesmas) Ser7 ele aplic7vel a voc( e a mim; A primeira de5ini!"o de Bma C dada pelo me dicion7rio #F Bmoralmente repreens<vel' pecaminoso' mal#5icoC) Essa de5ini!"o torna claro : e n"o # apropriado o so da palavra para 5alar Bdos males da doen!a e da morteC) Doen!a e morte s"o aspectos dolorosos da e%peri(ncia h mana' mas decerto n"o s"o Bmoralmente repreens<veisC) Por o tro lado' # correto sar tal adGetivo para 5alar da Bmal#5ica instit i!"o da escravid"oC) E G7 5iz coisas : e s"o moralmente repreens<veis e tenho 5ortes s speitas de : e voc( tam4#m 5ez) Todos nKs temos 5alhas de car7ter' todos somos mais o menos egoc(ntricos' ego<stas e mes: inhos) E essas 5alhas de car7ter levaram/me' m itas vezes' a

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C) ,) J ng' Aion) 8n Ps/che 0 S/m&o ' organizado por =)S) de Laszlo' Do 4ledaN' &1+.' pp) Palestra do Pathwork nO &.>)

6 ser antip7tico' rancoroso' ci mento' e agir de 5ormas : e sK contri4 em para a mentar o so5rimento no m ndo) Mas isso 5az de mim ma pessoa m7; =oc( e e certamente n"o somos ma s em nossa totalidade' o em nossa ess(ncia' mas temos o mal dentro de nKs) Portanto' a palavra BmalC pode descrever m cont<n o de comportamento : e vai desde a simples mes: inhez e o egocentrismo' n m e%tremo' at# o sadismo genocida do nazismo no o tro) A: eles de nKs : e ha4itam m e%tremo in5erior do espectro podem ter o deseGo de dizer : e nada tem em com m com os assassinos do e%tremo oposto2 cont do' ser7 : e n"o temos nada em com m com eles; Para sar o seg ndo da: eles sinLnimos o5erecidos pelo dicion7rio' n"o somos todos nKs pecadores1 M7 trinta o : arenta anos atr7s' a palavra BpecadoC ainda era de so com m' mas hoGe Pa n"o ser entre os 5 ndamentalistasQ ela praticamente n"o # mais empregada) Agora pre5erimos sar a terminologia da Psicologia : e 5ala antes dos de5eitos e 5alhas h manos' mas normalmente de ma maneira : e p@e a c lpa alh res R nos pais o na sociedade R por 5azerem de nKs o : e nKs somos) A m dan!a pessoal ent"o ocorre : ando compreendemos a origem da programa!"o negativa : e os o tros nos in5ligiram' vivenciamos todos os sentimentos envolvidos P5 ndamentalmente raiva e pesarQ e ent"o perdoamos a 5onte e%terna da nossa negatividade' da : al ainda so5remos) E isso # ma parte cr cial do processo de trans5orma!"o) BCont do' na vis"o da Psicologia nKs perdemos algo : e a velha id#ia religiosa do pecado nos de ) A sa4er' : e somos respons7veis pela nossa negatividade' pelos nossos atos e omiss@es) Ser respons7vel # m ito di5erente de ser c lpado) Signi5ica simplesmente reconhecermos/nos As vezes como a origem da dor' da inG sti!a e do descaso para conosco mesmos' para com os o tros e para com o m ndoC)9 Se e posso admitir esse gra de responsa4ilidade R admitir : e n"o so apenas ma v<tima do mal : e e%iste no m ndo' mas : e so ' da minha prKpria pe: ena maneira' m iniciador de negatividade R ent"o' o : e devo 5azer a respeito; Como posso trans5ormar o mal : e e%iste em mim; A religi"o tradicional nos d7 preceitos a serem seg idos' tais comoF BEa!a aos o tros o : e deseGaria : e eles 5izessem a tiC e BAma a te prK%imo como a ti mesmoC) Certamente nKs podemos concordar : e' se todos pa tassem a s a e%ist(ncia por essas regras 7 reas' o m ndo seria m l gar mais agrad7vel de se viver) E n"o o 5a!o e voc( n"o o 5az) Se aceitamos o princ<pio como v7lido' por: e # t"o di5<cil seg </lo; Como posso m dar o me comportamento; O : e preciso 5azer para tornar/me mais amoroso; Com demasiada 5re:S(ncia a resposta da religi"o tradicional parece ser apenasF es5orce/se mais) Na religi"o tradicional' seg ndo as palavras de Carl J ngF BTodos os es5or!os s"o 5eitos para ensinar cren!as o cond tas idealistas As : ais as pessoas sa4em em se s cora!@es : e Gamais poder"o corresponder' e esses ideais s"o pregados por pessoas : e sa4em : e eles mesmos n nca corresponderam' e n nca corresponder"o a esses elevados padr@es) E maisF ning #m Gamais : estiona o valor desse tipo de ensinamentoC)> As respostas da religi"o tradicional t(m sido t"o decepcionantes : e m itas pessoas : e antes teriam cons ltado m cl#rigo agora cons ltam m psicoterape ta) A moderna Psicologia tem sido 4em s cedida ao tratar com o pro4lema do mal; 3m recente artigo so4re A4raham MasloT' o pai da psicologia h manista' a5irmaF BAo 5inal da s a vida' MasloT estava lidando com a nat reza da maldade h mana) ))) UEleV e%presso apreens"o : anto A incapacidade da Psicologia h manista e transpessoal em
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S san Thesenga' The 2ndefended Se f' Sevenoaks' &1..' p) &1) C) ,) J ng' Memories$ 3reams$ 4ef ections' Pantheon Wooks' a1-9' p) 99*)

assimilar o nosso lado Xesc roYPa: ilo : e J ng denomino som4raQ em ma teoria a4rangente da nat reza h mana) O prKprio MasloT considerava esse tema preoc pante e' na ocasi"o da s a morte' n"o havia chegado a : al: er concl s"o 5inal so4re eleC) + A: eles dentre nKs : e est daram e praticaram o Pathwork desco4riram' com m sentimento de al<vio' : e esses ensinamentos 5ornecem o elo perdido cr cial : e tem at# a: i escapado A religi"o e A psicologia) A vasta maioria das transmiss@es espirit ais da at alidade' o material canalizado' concentra/se na 4ondade essencial dos seres h manos' na nossa nat reza divina 5inal) E essa # ma mensagem valiosa para nosso tempo) Mas o : e 5aremos com o nosso Blado Esc roC; de onde ele vem' por: e # t"o intrat7vel e como devemos lidar com ele; D nas respostas a essas : est@es : e repo sa o valor Hnico do Pathwork) A transmiss"o : e veio atrav#s de Eva Pierrakos ensina/nos : e o mal pode ser encontrado de alg ma 5orma no cora!"o de cada ser h mano' mas : e ele n"o precisa ser temido e negado) 3m m#todo # o5erecido para : e possamos ver claramente o nosso Blado esc roC' compreender s as ra<zes e ca sas e' o : e # mais importante' trans5orm7/lo) O res ltado dessa trans5orma!"o ser7 paz no cora!"o h mano' e sK depois : e esta 5or alcan!ada haver7 paz na terra) II. '%a( o *uia( o Pathwork O material : e se encontra re nido a: i 5oi originalmente transmitido por via oral e n"o por escrito) Eva Pierrakos n"o # s a a tora2 ela # apenas o canal atrav#s do : al ele 5oi enviado) O verdadeiro a tor # m ser desencarnado' : e 5alava atrav#s de Eva : ando ela entrava em m estado alterado de consci(ncia) Esse ser nada nos diz dele mesmo R nenh m tra!o de personalidade' nenh ma histKria' nenh m glamo r) Ele nem ao menos de a si mesmo m nome' mas veio a ser conhecido como BO , iaC) O material : e 5oi transmitido 5ico conhecido como Bas Palestras do , iaC' e o processo de trans5orma!"o pessoal e%posto nos ensinamentos # conhecido como BO PathworkC) O , ia coloco toda a (n5ase no material e%posto e nenh ma so4re a s a 5onte) Ele disse' em ma de s as Hltimas transmiss@esF Bn"o se preoc pe com o 5enLmeno desta com nica!"o em si) A Hnica coisa : e importa compreender no in<cio de ma avent ra como esta # : e e%istem n<veis de realidade : e voc(s ainda n"o e%ploraram e e%perimentaram e so4re os : ais podem' no m7%imo' teorizarC) BA Teoria n"o # o mesmo : e a e%peri(ncia' e dei%ar as coisas como est"o no momento ser7 4em melhor : e tentar 5or!ar ma concl s"o de5initiva) Lem4rem/se de : e esta voz n"o e%prime a mente consciente do instr mento h mano atrav#s do : al e 5alo) Al#m do mais' levem em considera!"o : e cada personalidade tem ma pro5 ndidade da : al ela mesma pode ainda n"o ter consci(ncia) Nessa pro5 ndidade' todos poss em os meios para transcender os estreitos limites da s a personalidade e rece4er acesso a o tros reinos e entidades dotadas de m conhecimento mais amplo e mais pro5 ndoC)6 De &1+- a &1-1' o , ia pro5eri ' atrav#s de Eva' 0+. palestras so4re a nat reza da realidade psicolKgica e espirit al' e so4re o processo de desenvolvimento espirit al pessoal) 3ma amostragem de dezessete dessas palestras 5oi p 4licada em m vol me anterior
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EdTard Mo55man' Ph)D)' BA4raham MasloT and Transpersonal PsNchologNC' in Bthe Common Wo ndarNC' Maio?J nho de &1..' p) +) 6 Palestra do Pathwork nO 0*>)

. intit lado The Pathwork of Se f5Transformatiom)Z- O presente vol me vai concentrar/se no m#todo de a totrans5orma!"o : e o , ia apresento ) N"o # m m#todo simples' mas ele promete' caso seGa seg ido 5iel e coraGosamente' res ltados de enorme alcance) BEste caminho e%ige de m indiv<d o a: ilo : e a maioria das pessoas est7 menos disposta a darF verdade para consigo mesmo' e%posi!"o da: ilo : e e%iste agora' elimina!"o de m7scaras e 5ingimentos e a e%peri(ncia da s a v lnera4ilidade n a) 8sso # m ito' e cont do # o Hnico caminho : e cond z A verdadeira paz e integridadeC.) No decorrer dos dez primeiros anos das transmiss@es do , ia' m gr po de pessoas re ni /se em torno de Eva' aprendendo os princ<pios : e o , ia e%p nha e tentando coloc7/los em pr7tica) Em &16- Eva conhece o Dr) John Pierrakos' psi: iatria e co/criador de ma escola de terapia conhecida como Wioenerg#tica) Eles se casaram alg ns anos depois e a 5 s"o dos se s tra4alhos individ ais cond zi a ma grande e%pans"o da com nidade Pathwork) A rede de pessoas : e praticam e ensinam o Pathwork incl i agora d as escolas : e ensinam o Pathwork Pem Phoenicia' Nova [ork e Madison' =irg<niaQ e gr pos de est dos em m itas 7reas r4anas nos E3A e E ropa) D rante a vida de Eva Pela morre em &1-1Q' a com nidade Pathwork re nia/se todos os meses em m local da cidade de Nova [ork) Eva entrava n m estado : e descrevia como m leve transe e o , ia 5alava atrav#s dela por cerca de >+ min tos) As palestras eram gravadas' transcritas e ent"o distri4 <das aos mem4ros da com nidade) A apresenta!"o ver4al do material levo a m certo gra de repeti!"o em cada palestra) Ao longo dos 00 anos da s a transmiss"o' m itos temas tam4#m 5oram repetidos e ela4orados) Na prepara!"o deste livro alg mas das repeti!@es do , ia 5oram retiradas' por#m' dado o nosso deseGo de manter o sa4or original' algo delas 5oi mantido) Ao 5inal de cada palestra havia ma s#rie de perg ntas e respostas) Omitimos a maior parte desse material' mas optamos por manter v7rios e%emplos desse interc\m4io entre os mem4ros e o , ia) III. Como u+ar e+te li%ro $ecomendamos com insist(ncia : e voc( n"o tente sentar/se e ler este vol me de ma sK vez) O material nele contido 5oi originalmente apresentado com a e%pectativa de : e cada palestra 5osse lida e ent"o disc tida por m me inteiro antes : e a prK%ima palestra 5osse pro5erida) M ito desse material # demasiado denso e re: er releit ra e pro5 ndas tentativas de aplic7/lo A s a vida) Caso e%istam o tras pessoas com as : ais voc( possa compartilhar este livro' considerando/o G ntos e disc tindo/o A medida : e avan!am' esse seria o ideal) Caso contr7rio' recomendamos : e voc( leia cada palestra ma vez' ag arde alg ns dias e ent"o a leia novamente' reservando alg m tempo para a melhor aplica!"o dos princ<pios em si mesmo e na s a prKpria vida antes de passar A leit ra da prK%ima palestra) A sele!"o das palestras e partes de palestras : e aparecem a: i constit em ma amostra das 0+. : e 5oram pro5eridas) Elas s"o apresentadas cronologicamente e d"o melhor res ltado se 5orem lidas nessa ordem) Cont do' se voc( achar alg ma se!"o deste
Eva Pierrakos' The Pathwork of Se f5Transformation' Wantam Wooks' &11*) Palestra do Pathwork nO 0*>)

1 livro m ito di5<cil' recomendamos : e' em vez de dei%7/lo de lado' salte adiante para o tra palestra com m t<t lo : e o interesse) Estas palestras apresentam m m#todo de a to/o4serva!"o e ma estr t ra teKrica : e voc( pode sar para organizar e compreender a: ilo : e o4serva) O Tra4alho ent"o re: er diligentes es5or!os para remover as s as m7scaras e de5esas e para entrar em contato e reconhecer os verdadeiros sentimentos : e voc( reprimi e nego ) 3ma parte desse tra4alho pode ser 5eita individ almente' mas' para a maioria das pessoas : e atingi esse est7gio de Pathwork' 5ica m ito di5<cil contin ar o tra4alho sozinho) =oc( precisar7 de amigos e conselheiros' companheiros de viagem' para aG d7/lo a ver certos aspectos de si mesmo : e voc( pre5ere manter na som4ra) 3ma vez : e tenha aprendido a verdadeira a to/o4serva!"o R e ent"o tenha tido a coragem de trazer a s a som4ra' o se Eu Inferior' para a l z /' voc( estar7 pronto e apto a iniciar a pr7tica da verdadeira a totrans5orma!"o) O tra4alho n"o # r7pido nem 57cil' mas ele vai realmente m dar a s a vida) D)T)

&* PA$TE &

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A$,-C-./'CI0'.,2m homem tem muitas pe es$ co&rindo as profundezas do seu corao! O homem conhece muitas$ muitas coisas6 e e no conhece a si mesmo! Ora$ trinta ou %uarenta pe es ou couros$ como %ue de &oi ou urso$ muito espessas e duras$ co&rem a a ma! Entre no seu pr7prio territ7rio e aprenda a conhecer5se ! Meiter Eckhart 8 com fre%9.ncia tr'ica (er o %uo e(identemente um homem estra'a a pr7pria (ida e a (ida de outros e$ ainda assim$ permanece tota mente incapaz de (er %ue toda a tra'dia tem ori'em ne e mesmo e como e e continuamente a a imenta e a mantm em curso! :o conscientemente$ c aro ; pois conscientemente e e est en'a#ado em amentar um mundo prfido %ue se perde cada (ez mais na dist<ncia! Antes um fator inconsciente %ue tece as i us,es %ue (e a o seu mundo! C) ,) J ng1

8niciamos a Parte & com m trecho de ma das primeiras palestra do , ia) Esta trata da 5elicidade' notando : e ela # algo pelo : al todos nKs ansiamos' ao mesmo tempo em : e tendemos a c lpar circ nst\ncias e%ternas por : ais: er sentimentos de in5elicidade : e possamos ter)&* O , ia imediatamente en ncia a do trina da responsa4ilidade prKpriaF BO indiv<d o espirit almente imat ro pensa : e a 5elicidade tem de ser criada primeiro no n<vel e%terior' pois as circ nst\ncias e%teriores' : e n"o s"o necessariamente prod zidas por ele' devem atender os se s deseGos e : ando isso 5or alcan!ado' a 5elicidade se evidenciar7) Os : e est"o amad recidos espirit almente sa4em : e se d7 e%atamente o contr7rioC) E tam4#mF Ba 5elicidade n"o depende de circ nst\ncias e%teriores o de o tras pessoas' n"o importa : "o esteGa a pessoa espirit almente imat ra dessa 5al7cia) A pessoa espirit almente mad ra sa4e disso) Sa4e : e ela mesma # a Hnica respons7vel por s a 5elicidade o in5elicidade) Ela sa4e : e # capaz de criar ma vida 5eliz' primeiro dentro de si mesma' mas ent"o' inevitavelmente' tam4#m na s a vida e%ternaC)
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C) ,) J ng' Aion' Como aparece em Ps/che 0 S/m&o ' organizado por =)S) de Laszlo' Do 4ledaN' p).) Palestra do Pathwork' nO 0*>)

&& Essa do trina # a primeira pedra 5 ndamental so4re a : al est7 4aseado m#todo Pathwork de a totrans5orma!"o) O , ia a5irma : e n"o se e%ige : e ma pessoa acredite nisso para : e comece o tra4alho) Mas # preciso : e pelo menos se tenha a mente a4erta para a possi4ilidade de : e isso possa ser verdade) Em rela!"o a essa id#ia' 4em como em rela!"o a m itas o tras : e se seg ir"o' nKs somos instados a pLr de lado velhas certezas e a a4rir nossas mentes para novas possi4ilidades) Este caminho' o Pathwork' n"o re: er : e acreditemos em : ais: er dogmas espec<5icos o : e seGamos adeptos de alg m credo) Antes' s"o nos dadas id#ias e m#todos para : e e%perimentemos' tra4alhemos com eles e os ponhamos em pr7tica) Caso os m#todos 5 ncionem' nKs o sa4emos pelos res ltados) Se as id#ias derem 5r tos' se nos a %iliarem a compreender melhor a nKs mesmos e a viver de 5orma mais 5eliz e prod tiva' ent"o elas se tornar"o verdadeiramente nossas2 elas ser"o conhecidas e n"o apenas artigos de cren!a) A primeira chave para a 5elicidade' dia o , ia' # o a toconhecimento) Esta seria ma a5irma!"o incontroversa2 certamente' todas as pessoas c ltas concordariam : e o a toconhecimento # de inestim7vel valor) Ent"o' por : e ele # t"o di5<cil de alcan!ar; Talvez por: e ning #m goste de o vir verdades desagrad7veis e po co lisonGeiras a se respeito' verdades : e s"o no entanto' as mais importantes : e possamos conhecer) As palestras contidas na Parte & mostram como # importante para nKs conhecer todas a: elas partes de nKs mesmos : e insistimos em negligenciar e es: ecer) Na psicologia G ng iana o termo Bsom4raC # empregado para descrever a: ela parte de nKs pre5erimos n"o carregar em nossa mente consciente' : e emp rramos para a esc rid"o e esperamos es: ecer) No sistema do Pathwork esse comple%o de 5alhas de car7ter e negatividade # denominado Bo Eu InferiorC) Oc ltando o Eu Inferior e%iste ma Mscara' ma a toimagem idealizada' ma representa!"o glori5icada de : em achamos : e dev(ramos ser' e : e tentamos 5ingir : e somos) Os est7gios iniciais do Pathwork concentram/se 4asicamente no aprendizado de como penetrar na Mscara e ent"o em como tornar/se consciente do Eu Inferior : e se oc lta so4 ela2 isso por: e s"o essas d as camadas da personalidade : e escondem o Eu Superior R a: ela centelha de divindade interior : e se encontra no \mago de cada m de nKs) As primeiras palestras instam/nos a sondar destemidamente a: elas partes de nKs mesmos : e mais deseGamos esconder e 5ornecem/nos 5erramentas pr7ticas para a realiza!"o desse tra4alho) Primeiro aprendemos a en%ergar e avaliar as nossas atividades e emo!@es cotidianas R material : e # totalmente consciente e : e apenas ag arda : e voltemos para ele a nossa aten!"o integral) Ent"o aprendemos como detectar os nossos pensamentos' sentimentos e atit des s 4conscientes) Coisas impressionantes ser"o desco4ertas2 prepare/se para 5icar s rpreso)^

&0 CAP_T3LO &

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C-./'1A2S' A SI 0'S0-

Wem no 5 ndo do cora!"o de cada ser h mano e%iste o anseio por 5elicidade) Mas o : e # 5elicidade; Se voc( perg ntar a pessoas di5erentes' rece4er7 di5erentes respostas) Os espirit almente imat ros' apKs pensar por alg m tempo' dir"o' talvez' : e se o4tivessem esta o a: ela satis5a!"o o tivessem ma preoc pa!"o eliminada' seria' 5elizes) Em o tras palavras' para eles 5elicidade signi5ica : e certos deseGos seGam satis5eitos) Mesmo : e esses deseGos se tornassem realidade' por#m' tais pessoas n"o seriam 5elizes) Elas ainda sentiriam l7 no 5 ndo ma certa in: iet de) Por : (; Por: e a 5elicidade n"o depende de circ nst\ncias e%teriores o de o tras pessoas' n"o importa : "o convencida esteGa a pessoa espirit almente imat ra dessa 5al7cia) A pessoa espirit almente mad ra sa4e disso) Sa4e : e ela mesma # a Hnica respons7vel por s a 5elicidade o in5elicidade) Ela sa4e : e # capaz de criar ma vida 5eliz' primeiro dentro de si mesma' e ent"o' inevitavelmente' tam4#m na s a vida e%terior) O indiv<d o espirit almente imat ro pensa : e a 5elicidade tem : e ser criada primeiro no n<vel e%terior' pois as circ nst\ncias e%ternas' : e n"o s"o necessariamente prod zidas por ele' devem atender plenamente os se s deseGos e' : e : ando isso 5or alcan!ado' a 5elicidade se seg ir7) Os : e se encontram amad recidos espirit almente sa4em : e se d7 e%atamente o contr7rio) M itas pessoas n"o : erem reconhecer essa verdade) D mais 57cil c lpar o destino' a inG sti!a do destino o das 5or!as s periores' o ainda as circ nst\ncias ca sadas por o tras pessoas' do : e ser respons7vel por si mesmo) D mais 57cil sentir/se v<tima) Dessa 5orma' n"o # preciso e%aminar' por vezes m ito pro5 ndamente e com m7%imo de honestidade' o prKprio interior) Ainda assim a grande verdade #F a 5elicidade est7 em nossas prKprias m"os) Est7 em se poder encontrar a 5elicidade) =oc( pode perg ntar' Bo : e devo 5azerC; Mas veGamos primeiro o : e signi5ica 5elicidade no sentido espirit almente mad ro) Ela signi5ica simplesmenteF De s) M itas pessoas' com toda a sinceridade' es5or!am/se para encontrar De s) Cont do' caso lhes perg ntassem o : e e%atamente : erem dizer com isso' como imaginam : e aconte!a' seria di5<cil para elas dar ma resposta signi5icativa) Por#m' nat ralmente' e%iste esse deseGo de Bencontrar a De sC) Na verdade # m processo 4astante concreto' n"o e%istindo nada ne4 loso' irreal o il sKrio a respeito dele) Encontrar De s : er dizer realmente encontrar o E =erdadeiro) Se encontrar a si mesmo em alg m gra ' voc( est7 em relativa harmonia' perce4endo e compreendendo as

&9 leis do 3niverso) =oc( # capaz de relacionar/se' de amar e de e%perimentar alegria) D realmente respons7vel por si mesmo) =oc( tem a integridade e a coragem para ser voc( mesmo' mesmo ao pre!o de a4rir m"o da aprova!"o dos o tros) T do isso signi5ica : e voc( encontro De s R n"o importa o nome pelo : al esse processo possa ser designado) Ele tam4#m pode ser denominado de retorno da auto5a ienao) O Hnico modo de achar a 5elicidade # encontrando De s' e ela pode ser achada a: i e agora mesmo) BComoC;' voc( poderia perg ntar) Me s amigos' com m ita 5re:S(ncia As pessoas imaginam : e De s est7 incomens ravelmente distante no 3niverso' e # imposs<vel de se alcan!ar) 8sso est7 longe de ser verdade) O 3niverso inteiro est7 no interior de cada pessoa2 cada criat ra viva tem ma parte de De s dentro de si) O Hnico modo de alcan!ar essa parte divina l7 dentro # pelo caminho <ngreme e estreito do auto5 desen(o (imento) O o4Getivo # a per5ei!"o) A 4ase para isso # conhecer/se a si mesmo` Conhecer/se a si mesmo # realmente di5<cil' pois signi5ica encarar m itas caracter<sticas po co lisonGeiras) Signi5ica ma 4 sca cont<n a' in5initaF a : e e so ; O : e realmente signi5icam as minhas rea!@es R e n"o apenas os me s atos e pensamentos; Ser7 : e as minhas a!@es s"o apoiadas pelos me s sentimentos' o ser7 : e e tenho motivos por tr7s dessas a!@es : e n"o correspondem ao : e e gosto : e as o tras pessoas acreditem; Tenho sido honesto para comigo mesmo at# a: i; I ais s"o os me s errosC; Em4ora alg ns de voc(s possam conhecer s as 5ra: ezas' a maioria das pessoas ignora ma 4oa parte delas' e isso # m grande o4st7c lo' mesmo para a: eles : e atingiram ma certa alt ra neste caminho ascendente) =oc( n"o pode s perar a: ilo : e n"o conhece) Cada de5eito n"o # nada mais e nada menos : e ma corrente : e o prende) Pelo a4andono de cada imper5ei!"o voc( rompe ma cadeia e assim torna/se mais livre e mais prK%imo da 5elicidade) A 5elicidade # o destino de cada indiv<d o' mas ela # imposs<vel de o4ter sem : e seGam eliminadas as ca sas da s a in5elicidade' : e s"o os se s de5eitos R 4em como : al: er tend(ncia : e viole ma lei espirit al) =oc( pode desco4rir o : anto avan!o nesse caminho pela revis"o da s a vida e dos se s pro4lemas) =oc( # 5eliz; O : e est7 5altando na s a vida; Na medida em : e a in5elicidade o descontentamento e%ista na s a vida' nessa mesma medida voc( n"o ter7 preenchido o se potencial) Para a: eles : e realmente se realizam haver7 m contentamento pro5 ndo e cheio de paz' seg ran!a e ma sensa!"o de plenit de) Caso isso esteGa 5altando na s a vida' voc( n"o est7 completamente no caminho certo' o ainda n"o alcan!o a li4erta!"o : e necessariamente se e%perimenta depois : e as di5ic ldades iniciais deste Pathwork s"o s peradas) SK voc( sa4er7 a resposta' sK voc( sa4er7 em : e ponto se encontra) Ning #m mais pode o poderia responder a essa perg nta para voc() Se voc( estiver no caminho certo' cont do' e tiver a: ele pro5 ndo sentimento de satis5a!"o e realiza!"o' e ainda assim e%istirem pro4lemas e%teriores na s a vida' isso n"o deve desencoraG7/lo) A raz"o # : e a 5orma e%terna do con5lito interior no : al voc( est7 tra4alhando agora n"o pode ser dissolvida t"o rapidamente) I anto mais voc( dirige as correntes internas da alma para os canais corretos' mais as 5ormas e%teriores correspondentes m dar"o' de 5orma grad al por#m seg ra) At# : e esse processo seGa completamente e5et ado' o pro4lema e%terno n"o pode dissolver/se a tomaticamente) A impaci(ncia sK pode atrapalhar) Se estiver no caminho certo' voc( viver7 e sentir7 a grande realidade do M ndo de De s na s a vida di7ria) Ele se tornar7 t"o

&> real' se n"o mais' : anto o se am4iente h mano2 n"o ser7 mais ma teoria' m mero conhecimento intelect al) =oc( viver7 nesse m ndo e sentir7 o se e5eito) =o retira/me agora' dizendo a cada m de voc(s2 nenh m de voc(s deve Gamais sentir/se sK) O amor de De s est7 com todos) Ei: em em paz' sigam este Pathwork) Ele lhes trar7 5elicidade)

&+ CAP_T3LO 0

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'$ S$P'3I-3( '$ I.4'3I-3 ' 05SCA3A

A4en!oada # esta hora em : e me # permitido 5alar/lhes' me s amigos) Todos a: i sa4em : e poss em n"o apenas m corpo 5<sico' mas tam4#m v7rios corpos s tis' cada m representando algo di5erente) Os se s pensamentos t(m 5ormas espirit ais de5inidas e tais 5ormas s"o criadas n"o apenas por pensamentos' mas tam4#m por sentimentos' ma vez : e m sentimento # na verdade m Bpensamento n"o pensadoC' n"o tornado ainda consciente) Em4ora o pensamento crie ma 5orma di5erente da: ela de m sentimento' n"o o4stante am4os criam 5ormas m ito de5inidas e s 4stanciais) Cada corpo s til' de modo id(ntico ao corpo 5<sico' tem ma a raF a vi4ra!"o e emana!"o da: ele corpo) Tais 5ormas realmente e%istem no esp<rito) Todas elas l tam e se modi5icam' ma vez : e t do no esp<rito est7 em perp#t o movimento) A a ra do corpo 5<sico mostra saHde o doen!a 5<sica e todas as demais condi!@es do ser 5<sico) As rea!@es emocionais' intelect ais o espirit ais aparecem na a ra dos respectivos corpos s tis) Cada ser h mano tem m Eu Superior' m BE So C' o centelha divina) D ele o mais re5inado e mais radiante dos corpos s tis' com ma alta 5re:S(ncia de vi4ra!"o' pois' : anto mais elevado o desenvolvimento espirit al' mais r7pida # a vi4ra!"o) O Eu Superior cerco /se lenta e grad almente de varias camadas de mat#ria mais densa : anto o corpo 5<sico' por#m in5initamente mais densa : e ele mesmo) Assim passo a e%istir o E in5erior) O o4Getivo do desenvolvimento espirit al # eliminar o Eu Inferior de 5orma : e o Eu Superior 5i: e novamente livre de todas as camadas e%ternas : e ad: iri ) =oc( ser7 capaz de sentir em s a prKpria vida com m ita 5acilidade' em si mesmo e nos o tros' : e certas partes do Eu Superior G7 se encontram livres' en: anto o tras partes contin am oc ltas) O : anto esta livre o enco4erto e o : "o escondido estA depende do desenvolvimento geral da pessoa) O Eu Inferior consiste n"o apenas nas 5alhas com ns e nas 5ra: ezas individ ais' : e variam de pessoa para pessoa' mas tam4#m da ignor\ncia e da viol(ncia) Ele odeia m dar e dominar/se a si mesmo2 ele tem ma vontade m ito 5orte : e nem sempre pode mani5estar/se e%ternamente e : er conseg ir o : e : er sem pagar o pre!o) D m ito org lhoso e ego<sta e sempre tem m ita vaidade pessoal) Todas essas caracter<sticas s"o geralmente parte do Eu Inferior' independentemente de o tros de5eitos individ ais)

&6 NKs podemos determinar m ito 4em : ais as 5ormas/pensamento : e prov(m do Eu Superior e : ais tem origens de Eu Inferior) Podemos tam4#m determinar : ais tem tend(ncias' deseGos e es5or!os do Eu Superior : e podem estar mescladas com tend(ncias do Eu Inferior) I ando mensagens do Eu Superior s"o contaminadas por motivos do Eu Inferior cria/se ma desordem na alma : e torna o se poss idor emocionalmente en5ermo) Por e%emplo' ma pessoa pode : erer algo ego<sta' mas por n"o : erer admitir interiormente : e isso # ego<smo' ela come!a a racionalizar tal deseGo e a enganar/se a si mesma) Podemos ver esse tipo com m de engano nos seres h manos por: e a 5orma do Eu Superior tem m car7ter totalmente di5erente da: ela do Eu Inferior) E%iste o tra camada : e' in5elizmente' ainda n"o # s 5icientemente reconhecida entre os seres h manos em todo o se signi5icado' a : al e poderia denominar de Ba MscaraC) Essa Mscara # criada da seg inte maneiraF voc( reconhece : e pode entrar em con5lito com o se am4iente cedendo aos deseGos do Eu Inferior2 n"o o4stante' voc( pode n"o estar pronto para pagar o pre!o de eliminar o Eu Inferior) 8sso signi5icaria' antes de t do' ter : e encar7/lo como ele realmente #' com todos os se s motivos e imp lsos' ma vez : e voc( sK pode vencer a: ilo de : e tem total consci(ncia) 8sso signi5ica tomar o caminho estreito' o caminho espirit al) M itas pessoas n"o : erem pensar nisso pro5 ndamente2 em l gar disso elas reagem emocionalmente sem pensarem como os se s Eus Inferiores podem estar envolvidos em s as rea!@es) A mente s 4consciente sente : e # necess7rio apresentar m : adro di5erente de personalidade para o m ndo com o 5im de evitar certas di5ic ldades' coisas desagrad7veis o desvantagens de todos os tipos) Assim' as pessoas criam ma nova camada do e : e n"o tem nada a ver com realidade' nem com a do Eu Superior nem com a realidade tempor7ria do Eu Inferior) Essa Mscara s perposta # o : e se poderia chamar de ma 5arsa2 ela # irreal) =oltarei ao e%emplo acima) O Eu Inferior ordena A pessoa : e seGa impiedosa em rela!"o a m deseGo ego<sta) N"o e di5<cil para ning #m' mesmo da mais limitada intelig(ncia' perce4er : e cedendo a esse deseGo ela ser7 reGeitada o perder7 a a5ei!"o dos o tros' m res ltado : e ning #m deseGa) Em l gar de s perar o ego<smo pelo lento processo de desenvolvimento' tal pessoa 5re:Sentemente age como se G7 n"o 5osse ego<sta) Mas ela o #' na verdade' e sente o se ego<smo) A s a concess"o A opini"o p 4lica e a s a generosidade s"o apenas ma 5arsa' n"o correspondendo a4sol tamente aos se s reais sentimentos) Em o tras palavras' a a!"o correta' neste caso' carece inteiramente do s porte dos sentimentos in5eriores' : e n"o 5oram p ri5icados' e portanto essa pessoa en5renta ma g erra interior) A a!"o ade: ada torna/se m ato de comp ls"o necess7ria' e n"o ma livre escolha) 3ma 4ondade imposta como essa n"o tem valor) Ao mesmo tempo em : e a pessoa d7 algo' ela pode odiar a id#ia de 5az(/lo) Tal pessoa # n"o apenas ego<sta no se intimo' por ma convic!"o interior' mas # tam4#m 5alsa para com s a nat reza' violando a s a realidade e vivendo ma mentira) E n"o esto de modo alg m s gerindo : e # aconselh7vel : e se ceda A nat reza in5erior2 deve/se antes l tar por esclarecimento e 5azer/se m es5or!o de desenvolvimento para p ri5icar os sentimentos e os deseGos) Mas se isso n"o 5oi ainda o4tido' pelo menos : e n"o se deva enganar a si mesmo) A pessoa deve ter' : ando nada' ma vis"o clara e verdadeira da discrep\ncia e%istente entre se s sentimentos e s as a!@es) Desse modo' Mscara alg ma pode 5ormar/se)

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6ei7ando de en8anar a +i me+mo Cont do' o mais 5re:Sente # : e essa pessoa tente crer no se prKprio altr <smo e' desse modo' il de/se a si mesma em rela!"o aos se s verdadeiros sentimentos e motivos' oc ltando/os e se rec sando a v(/los) ApKs alg m tempo a raiz mals" apro5 nda/se no s 4consciente' onde vai 5ermentar e criar 5ormas : e provocar"o se s e5eitos e : e n"o podem ser eliminadas' posto : e a pessoa n"o tem consci(ncia delas) O e%emplo do ego<smo # apenas m caso2 e%istem m itos o tros tra!os e tend(ncias : e so5rem o mesmo processo' me s amigos) I ando as pessoas se encontram emocionalmente en5ermas isso # sempre m sinal de : e' de m modo o de o tro' 5oi criada ma Mscara) Elas n"o perce4em : e est"o vivendo ma mentira' tendo constr <do ma camada de irrealidade : e nada tem a ver com o se verdadeiro ser) Como conse:S(ncia' elas n"o est"o sendo 5i#is A s a personalidade real) Como e G7 disse' ser verdadeiro para consigo mesmo n"o : er dizer : e voc( deva ceder ao se Eu Inferior' mas sim : e deve ter consci(ncia dele) N"o se il da caso ainda aGa seg ndo a necessidade de proteger/se e n"o em raz"o de ma vis"o esclarecida e de ma convic!"o <ntima) Tenha consci(ncia de : e se s sentimentos ainda n"o 5oram p ri5icados neste o na: ele aspecto) Assim voc( tem ma 4oa 4ase para come!ar) Ser7 mais 57cil para voc( encarar/se dessa maneira : ando perce4er : e so4 as camadas do Eu Inferior vive o se Eu Superior' a s a realidade Hltima e a4sol ta' : e voc(' no devido tempo' vai alcan!ar) E para alcan!7/lo # preciso' em primeiro l gar' pLr/se 5ace a 5ace com o Eu Inferior' a s a realidade tempor7ria' em l gar de enco4ri/lo' pois isso coloca ma dist\ncia ainda maior entre o voc( e a realidade a4sol ta' o seGa' o se prKprio Eu Superior) Para encarar o Eu Inferior voc( deve' a todo c sto' demolir a Mscara) =oc( pode vir a 5az(/lo : ando vis alizar os tr(s Be sC : e disc to a: i) Mentir para si mesmo e n"o pensar se: er as prKprias emo!@es e verdadeiros motivos' mas apenas permitir' sem pensar' : e as emo!@es o dominem pode As vezes parecer ade: ado' mas n"o #) A pessoa : e : er ter 5elicidade' saHde e paz interior' para : e realmente viva em plenit de esta vida presente e esteGa em harmonia com De s e' assim' com o se E interior' precisa achar a resposta' de ma vez por todas' para as seg intes : est@esF *ua o meu (erdadeiro Eu1 O %ue meu Eu Inferior1 Onde pode e)istir uma Mscara$ uma fa sidade1 D importante : e todos voc(s treinem o se olho interior para ver a si mesmos e aos o tros seres h manos desse ponto de vista) I anto mais se tornarem espirit almente despertos' mais 57cil ser7 para voc(s perce4erem a si mesmos e aos o tros com e%atid"o) I ando entrarem em contato com o Eu Superior' ma vez : e a s a int i!"o tenha despertado por meio do se desenvolvimento espirit al pessoal' voc(s sentir"o ma clara di5eren!a entre a Mscara e o Eu Superior2 sentir"o a desagrad7vel mani5esta!"o da

&. Mscara' principalmente das s as prKprias' n"o importa o : "o agrad7vel elas possam parecer) O : e resta ent"o para ser 5eito # penetrar tam4#m as camadas inconscientes da personalidade com essas verdades' de 5orma : e toda a resist(ncia seGa s perada) Se voc( : er trilhar esse caminho e o4ter a c ra das s as en5ermidades emocionais' # importante : e compreenda t do isso) =oc( tem : e encarar o Eu Inferior : e e%iste em cada ser h mano' mas tam4#m sa4er : e esse Eu Inferior n"o # o BE C 5inal o verdadeiro) O Eu Superior' : e # per5ei!"o' esperando para crescer e ltrapassar essas camadas de imper5ei!"o' # o verdadeiro E3) Alg ma perg nta so4re este tema' me s amigos; PE$,3NTAF Como # poss<vel des5azer o : e o se Eu Inferior mani5esto so4 a 5orma de en5ermidade 5<sica; $ESPOSTAF Para come!ar' voc( n"o deve tentar eliminar as conse:S(ncias primeiro) Se o se Eu Inferior crio ma doen!a' ela tem : e ser aceita antes de t do) =oc( deve desco4rir as ra<zes o a parte do se Eu Inferior : e crio a en5ermidade) O Eu Inferior tem : e ser con5rontado e completamente e%plorado) Se o4Getivo tem : e ser p ri5ica!"o e a per5ei!"o por si mesmas) =oc( o 5az pelo amor ao De s : e e%iste em voc( e n"o para evitar m mal/estar) D verdade : e # preciso m ita determina!"o e 5or!a interior para p ri5icar s 5icientemente os motivos em primeiro l gar' mas esse # o 5 ndamento necess7rio) En: anto 5az isso' voc( est7 ao mesmo tempo aprendendo m itas o tras coisas) A 5or!a espirit al cresce A medida : e voc( aprende a ser a4sol tamente honesto consigo mesmo) 3ma vez : e os se s motivos seGam p ros' a doen!a n"o ter7 import\ncia do estado da s a alma) Na medida em : e o ego e o con5orto de t do o : e lhe diz respeito perdem import\ncia' voc( ter7 seg ido ma lei espirit al m ito importante) A s a saHde espirit al ser7 grad almente resta rada) Essa lei tem a ver com o a4andono do ego : e Jes s ensino ) SK ao 5az(/lo voc( ganhar7 a s a vida) Portanto' comece por en5rentar o se Eu Inferior com coragem' otimismo' h mildade e com esp<rito de desco4erta) 3ma vez : e desc 4ra o se Eu Inferior e a4andone todas as m7scaras e todas as camadas s perpostas' voc( come!ara a tra4alhar com esses se s di5erentes aspectos) 8sso se 5az atrav#s da atividade di7ria de a to/o4serva!"o' testando/se a si mesmo' o4servando ma e o tra vez o : anto as s as correntes internas ainda se desviam da: ilo : e voc( : er : e elas seGam) En: anto realiza t do isso' e o4t#m dom<nio so4re o se Eu Inferior' voc( aprende a verdadeira honestidade para consigo mesmo e os motivos : e o levaram ao desenvolvimento tornam/se cada vez mais p ros) A s a vis"o vai ampliar/se' voc( rece4er7 esclarecimento e os se s sintomas e pro4lemas v"o grad almente desaparecer) Assim' voc( n"o deve se: er pensar em s a en5ermidade primeiro' mas nas ra<zes do pro4lema) 8sso ser7 o Hnico s cesso permanente) Se voc( realmente deseGa p ri5icar/se e n"o simplesmente ver/ se livre de conse:S(ncias desagrad7veis : e lhe s"o mais vis<veis o not7veis' voc( rece4er7 aG da e orienta!"o para a l ta contra o Eu Inferior' ma vez : e ning #m pode 5az(/lo sozinho) E com isso' me s amigos' e os dei%arei) ="o em paz2 sai4am : e De s est7 presente dentro de todos voc(s)

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CAP_T3LO 9

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3'A9I:' $0A ;'36A6'I3A 0$6A.1A 6' S'.,I0'.,-S

Trago 4(n!"os para todos voc(s' me s amigos a essa alt ra voc(s G7 ter"o entendido ma coisa claramenteF a necessidade de a to/desenvolvimento neste plano terrestre' o : al e%iste para esse mesmo propKsito) N"o importa : "o di5<cil a vida possa ser As vezes2 apenas a: ele : e tem esse propKsito pode encontrar paz na s a alma) Prometi iniciar esse c rso para : e cada m de voc(s possa encontrar o se caminho aprendendo como seg i/lo' onde come!ar e o : e est7 na realiza!"o desse tra4alho) Tratem as minhas palavras como ma medita!"o) =oc(s devem reter estas palavras e n"o apenas l(/las ma vez' pois isso pode n"o ser o 4astante) =oc(s devem meditar so4re estes ensinamentos de 5orma : e este conhecimento possa m dia crescer do n<vel s per5icial e intelect al para atingir as mais pro5 ndas regi@es do se ser) SK ent"o eles ser"o verdadeiramente 4en#5icos para voc(s) Todos sa4em : e # importante ser ma pessoa 4oa' n"o cometer os assim chamados pecados' dar amor' ter 5# e ser gentil para com os o tros) 8sso' por#m' n"o # o s 5iciente) Para come!ar' sa4er t do isso e ser capaz de agir de acordo s"o d as coisas 4em di5erentes) =oc( pode ser capaz de' vol ntariamente' impedir/se de cometer m crime' mas n"o pode de maneira alg ma o4rigar/se a n nca sentir vontade de 5erir alg #m) =oc( pode agir de 5orma gentil para com ma o o tra pessoa' mas n"o pode o4rigar/se a ter sentimentos gentis) Tampo co voc( # capaz de 5or!ar/se a ter amor no cora!"o o a ter verdadeira 5# em De s) O : e : er : e diga respeito As emo!@es n"o depende das s as a!@es diretas o mesmo dos se s pensamentos) Modi5icar os se s sentimentos e%ige o lento processo de a to/desenvolvimento e a to/conhecimento) =oc( pode constatar : e n"o tem 4astante 5#' mas aperce4er/se disso e tentar o4rigar/se a t(/la' dizendo a si mesmo BE tenho 5#C' n"o vai lev7/lo nem m passo mais perto dela2 m ito pelo contr7rio) S per5icialmente' voc( pode ser capaz de se convencer

0* disso) Mas isso n"o : er dizer : e a s a 5# e a s a capacidade de amar seGam reais R e # disso : e trata o PathworkF da m dan!a de sentimentos) Agora' como proceder para m dar os se s sentimentos mais pro5 ndos; Eis a : est"o` D por a< : e devemos come!ar' # a< : e e tenho de mostrar/lhe o caminho) Em primeiro l gar' me s amigos' voc(s n"o poder"o m dar nada en: anto n"o so 4erem o : e verdadeiramente e%iste em voc(s) A maior di5ic ldade neste Pathwork # : e as pessoas tendem a enganar/se a si mesmas acerca de : em realmente s"o) E n"o 5alo apenas da mente s 4consciente' : e todos voc(s sa4em : e e%iste) Entre a mente consciente e a s 4consciente e%iste o tra camada : e est7 m ito prK%ima da mente consciente2 no entanto' voc(s contin am alheios A s a e%ist(ncia por: e : erem contin ar assim) =oc(s 5ogem dela' em4ora os se s sintomas e sinais esteGam 4em de4ai%o do nariz de voc(s) As pessoas 5ogem dessa consci(ncia por: e pensam' de maneira e: ivocada' : e a: ilo : e n"o conhecem n"o e%iste) Pode ser : e voc(s n"o pensem nisso e%atamente nesses termos' mas sentimentos desse tipo se passam dentro de voc(s sem : e seGam perce4idos) Cont do' mesmo : e desviem o olhar da s a prKpria realidade interior' ela e%iste) Ela pode ser a realidade de s as vidas e m est7gio do se desenvolvimento) D a s a realidade agora) $elem4rem a palestra : e pro5eri so4re o Eu Superior' o Eu Inferior e a Mscara) O : e aca4ei de e%por # parte da Mscara) Todos voc(s sa4em : e # errado 5azer o pensar o sentir certas coisas) Se essas coisas ainda e%istem no se Eu Inferior voc(s se voltam para o o tro lado' pensando : e assim eliminam o : e reconhecem ser errado) Mas a 5 ga o a nega!"o # o maior engano : e m ser h mano pode cometer' pois ca sa in5initamente mais pro4lemas' mais pert r4a!@es e mais con5litos interno e e%ternos : e : al: er coisa : e voc(s conhe!am em s as mentes conscientes) 'ncare a %ida Mencionei as v7rias leis espirit ais : e est"o sendo constantemente violadas por seres h manos) O processo : e aca4ei de descrever viola ma dessas leisF a lei do en5retamento da vida) Encarar a realidade da vida signi5ica ser capaz de encarar a si mesmo assim como voc( #' com todas as s as imper5ei!@es) Se voc( n"o encarar a vida em primeiro l gar' n nca poder7 evol ir) Nenh m sistema : e tente ensinar meios de saltar por so4re esse o4st7c lo pode Gamais ser 4em/s cedido' pois a 4 sca de tais atalhos tam4#m viola ma lei espirit al) Todos voc(s est"o inconscientemente envolvidos nesse processo danoso o tempo todo' em4ora alg ns dentre voc(s possam ter o4tido ma certa dose de a toconhecimento) N"o h7 nem m entre voc(s : e n"o tenha tido pelo menos ma percep!"o acerca de ma tend(ncia interior' tornando/se consciente da realidade) N"o o4stante' em m itas o tras 7reas' a s a mente consciente ainda 5oge do en5rentamento da verdade interior) =oc( pode at# conhecer as s as de5ici(ncias' mas com certeza n"o conhece todos os se s verdadeiros motivos) =oc( n"o compreende por : e tem certas opini@es' gostos o idiossincrasias2 mesmo as s as 4oas : alidades podem ser parcialmente in5l enciadas por m de5eito inconsciente o por ma corrente interna errada) As tend(ncias so4re as : ais voc( tem at# a: i enganado a si mesmo t(m : e ser compreendidas levando/se em conta as in5l (ncias e cone%@es : e poss em) N"o h7 nada na alma h mana : e provenha apenas do Eu Superior o do Eu Inferior' por: e t do constantemente se mist ra' p ri5icar : er dizer separar' compreender

0& e reorganizar em entendimento consciente todas essas v7rias tend(ncias' p ri5icando assim as 4oas tend(ncias 47sicas de todas as m7scaras destinadas a enganar a si mesmo e de in5l (ncias 47sicas de todas as m7scaras destinadas a enganar a si mesmo e de in5l (ncias ca sadas por 5ra: ezas de car7ter) O Eu Superior em voc( diz' BE : ero ser per5eito) E sei : e essa # a vontade de De sC) Mas # a ignor\ncia do Eu Inferior : e 5az com : e voc( pense : e a per5ei!"o pode ser atingida desviando o olhar das s as imper5ei!@es e desconsiderando/as) D tam4#m o Eu Inferior : e sempre : er t do t"o con5ort7vel) O Eu Inferior : er estar em ma alta posi!"o tam4#m' mas por o tras raz@es : e n"o s"o as mesmas : e as do Eu Superior) O se Eu Superior 4 sca avan!ar por amor a De s' por meio do reconhecimento e da il mina!"o' e est7 consciente de : e somente : ando 5or per5eito # : e voc( poder7 ser realmente capaz de amar as o tras criat ras h manas) Mas o se Eu Inferior : er ser per5eito para o4ter mais satis5a!"o do Ego e para Bse sentir por cimaC' para ser admirado) Todos voc(s' sem e%ce!"o' sentem isso) A: i est7 m e%emplo em : e am4os' o Eu Superior e o Inferior' : erem a mesma coisa' mas os se s motivos s"o completamente di5erentes) D de e%trema import\ncia para p ri5ica!"o da s a personalidade e em nome de ma alma sadia e harmoniosa : e voc( separe esses motivos e reconhe!a as s as vozes) N"o se sinta como se e o c lpasse' nem c lpe a si mesmo : ando come!ar a reconhecer essas tend(ncias em si) E esto declarando m 5ato' e ma das e%ig(ncias 47sicas para o se Pathwork # : e voc( aceite a realidade de m itas tend(ncias negativas : e ainda e%istem em voc() Apenas a partir dessa premissa # : e voc( poder7 ir em 5rente e m dar a imp reza dos se s motivos) =oc( tam4#m deve reconhecer raz@es pelas : ais o se Eu Inferior o devia do en5rentamento de si mesmo) 3ma das raz@es # : e reconhecer/se imper5eito # desagrad7vel) A o tra # : e o Eu Inferior # preg i!oso e n nca : er tra4alhar) No entanto' en5rentar o : e est7 em voc( re: er tra4alho' especialmente no : e se re5ere As coisas incLmodas) Assim o primeiro passo' me s amigos' na s a decis"o de trilhar o Pathwork de auto5desen(o (imento e p ri5ica!"o # ser claro a respeito disso) Se voc( o perce4er' n"o se sentir7 desencoraGado : ando estiver entretido nesta primeira metade do tra4alho' : e # indispens7vel) =oc( sK pode atingir a per5ei!"o atravessando as s as imper5ei!@es' e n"o contornando/as) $ma <u+ca completa le%a tempo Seg ir este Pathwork n"o signi5ica m constante e s ave aper5ei!oamento de si mesmo e de s as condi!@es de vida) 8sso tam4#m seria completamente irreal) D preciso : e voc( encare de : e o caminho # longo e : e os tempos de prova!"o n"o cessar"o t"o r7pido : anto voc( gostaria) Ca sa/se m grande mal : ando se leva As pessoas pensar : e' seg indo certas regras de ensinamentos meta5<sicos' se s pro4lemas cessar"o por completo' o : e' se eles parecem desaparecer por m tempo' isso ser7 m sinal de s cesso) 8maginar : e seg ir Pathwork de p ri5ica!"o dimin ir7 os se s pro4lemas o pert r4a!@es # imat ro e in5antil) Certamente os se s pro4lemas e%teriores e interiores dimin ir"o e 5inalmente desaparecer"o' mas somente apKs m longo tempo' depois : e voc( tiver compreendido completamente a s a estr t ra interna e reorganizado as s as correntes interiores) Dessa maneira voc( dissolver7 imagens interiores : e s"o diretamente respons7veis pelos se s con5litos)

00 3ma vez : e tenha conseg ido alg mas vitKrias so4re si mesmo voc( perce4era integralmente essa verdade' mas isso e%igir7 m ito tempo e anos de tra4alho) Ent"o' m ito grad almente' os tempos de prova dimin ir"o em impacto e 5re:S(ncia' A medida : e a harmonia cresce na s a alma e voc( realmente ass me o controle de si mesmo e torna/se consciente de : em #) I ando e digo Bconsciente de si mesmoC e : ero dizer ter conhecimento completo e a4sol to do se Eu Inferior' o : e n"o signi5ica : e voc( G7 o tenha s perado Medite so4re o 5ato de : e voc( poder7 achar aspectos de si mesmo : e talvez o dei%em chocado) EsteGa pronto para en5rent7/los no meio do caminho' em vez de esconder/ se e 5 gir deles) Proc re aceitar o 5ato de : e' assim como voc( passo por testes antes mesmo de come!ar neste Pathwork' eles contin ar"o a vir para voc( d rante m ito tempo ainda) A Hnica di5eren!a # : e ma pessoa : e est7 em m caminho como este ir7' depois de alg m tra4alho 4em/s cedido' compreender : e cada teste e cada tempo de pesar signi5icam algo m ito partic lar) 3ma li!"o partic lar para aprender acerca de si mesmo est7 contida em cada per<odo di5<cil e em cada rev#s) Somente apKs m tempo consider7vel # : e a s a mente estar7 treinada neste sentido de 5orma : e voc( desco4rir7 cada vez mais r7pido : al # a li!"o) No momento em : e voc( tiver compreendido o signi5icado desses per<odos' essa 5orma partic lar de testes terminar7) En: anto voc( n"o o tiver entendido' os testes contin ar"o) Eles podem parar apKs alg m tempo' mas voltar"o da mesma 5orma' o de maneira semelhante' ate : e voc( tenha aprendido a li!"o) A: eles : e e%perimentam o : e signi5ica compreender a mensagem de ma di5ic ldade especi5ica' entender verdadeiramente o se nHcleo' perce4er"o : e 4en!"o isso #` - preo do cre+cimento e+piritual = alto O tro pensamento para medita!"oF en: anto voc( trilha este Pathwork' deve tam4#m preparar/se para perseverar em o tras das leis espirit ais' : e diz : e e%iste m pre!o a ser pago por t do) I em : er : e tente evitar isso pagar7 no 5im m pre!o m ito maior) Cada pessoa esta 5azendo isso constantemente' de ma 5orma o de o tra2 alg mas de maneira mais K4via2 o tras' de modo mais s til e secreto) M itas pessoas n"o o 5azem de maneira percept<vel' mas psicologicamente todos voc(s est"o a 5az(/lo' partic larmente : ando se apro%ima deste Pathwork com olhos apenas semi/a4ertos) Sai4a : e e%iste m pre!o' mas : e ele vale a pena` I ando voc( est7 para comprar ma casa e : er ma linda mans"o' voc( se con5orma em pagar o pre!o ade: ado) =oc( n"o espera encontrar m pal7cio pelo pre!o de ma cho pana) No n<vel material voc( n"o tem nenh m con5lito com essa verdade' mas no n<vel emocional' psicolKgico e espirit al voc( constantemente : er m pal7cio pelo pre!o de m 4arraco R e' As vezes' at# de gra!a) O pre!o : e voc( paga por este Pathwork de desenvolvimento sem dHvida # alto' mas n"o e%iste a4sol tamente o tro meio' na terra o no c# ' de o4ter harmonia' amor' 5elicidade e completa seg ran!a interior) O pre!o #F nada de a topiedade' nada de il s@es a respeito de si mesmo' rompimento total em rela!"o ao pe: eno ego' tempo' es5or!o' paci(ncia' perseveran!a e coragem) O : e voc( rece4er7 por esse pre!o # na realidade cem vezes mais valioso' mas n"o espere ver a recompensa assim : e come!ar) I ando e digo Bcome!arC e me re5iro a m per<odo de pelo menos dois anos de tra4alho' e 5alando sim4olicamente' primeiro voc( ter7 de : itar a 5at ra)

09 E sei : e as minhas palavras n"o s"o a: elas : e ma pessoa a to/ind lgente gosta de o vir) N"o e%iste m m#todo 57cil nem ma 5Krm la m7gica pela : al possa o4ter a 5elicidade : e todos voc(s 4 scam) E n"o posso prometer/lhes as preciosas d7divas dos c# s na terra se voc(s simplesmente praticam alg ns e%erc<cios de prece) Se e lhes dissesse tais coisas voc(s teriam 4oas raz@es para terem s speitas e dHvidas' mesmo : e in: estionavelmente pre5erissem o v</las) O : e lhes o5ere!o # real e verdadeiro) Cada m de voc(s tem a oport nidade de desco4rir por si mesmo' e%perimentando e seg indo o me conselho) E o conselho ' para come!ar' #F medite so4re as palavras : e lhes transmito a: i2 considere : al deve ser o pre!o e o : e voc( deve esperar) Ent"o decida/se) =oc( est7 disposto a seg ir este Pathwork; Oh`' voc( pode dizer' Be esto m ito cansadoC) E sK posso dizer : e isso # prod to de ma vis"o c rta2 se voc( est7 cansado o 5raco # por: e s as 5or!as internas se e%a rem tra4alhando nos canais errados' de tal 5orma : e elas n"o conseg em renovar/se organicamente' como acontece n ma alma em per5eito estado) Se voc( ao menos come!asse sem desanimar logo com os primeiros es5or!os' voc( 5inalmente conseg iria pLr essa corrente interna no se devido l gar) Ao 5az(/lo' voc( li4ertaria em si mesmo ma maravilhosa 5or!a vital e ma centelha : e trans5ormaria por completo s a vida) N"o posso prometer : e todos os se s pro4lemas desaparecer"o' pois eles s"o ma parte necess7ria do se caminho' logo de in<cio' m desa5io com o : al voc( pode aprender se o en5rentar como deve) Todavia' e posso prometer : e' depois : e ho ver preenchido certas condi!@es 5 ndamentais' voc( n"o 5icar7 mais deprimido com s a vida e com s as di5ic ldades) E posso prometer : e o se cansa!o desaparecer7 e : e voc( ter7 a 5or!a para en5rentar as di5ic ldades e carregar a s a cr z de maneira certa' sa4endo o por: ( e : al o sentido de t do isso) S a maior di5ic ldade e a coisa : e mais o en5ra: ece na s a vida' # o 5ato de voc( n"o poder ver a raz"o de nada : e lhe acontece) Apenas seg indo m caminho dirigido para o se interior # : e voc( desco4rir72 e somente isso lhe dar7 a 5or!a de : e necessita) Al#m disso' e posso prometer : e depois de m certo tempo no Pathwork voc( aproveitar7 a vida apesar das di5ic ldades' antes mesmo : e elas tenham e5etivamente come!ado a desaparecer) =oc( passar7 a sa4orear a vida de ma maneira : e n nca 5oi capaz) E posso prometer : e voc( estar7 vi4rantemente vivo' primeiro a intervalos e depois de modo mais consistente) b medida : e voc( compreende a si mesmo e come!a a pLr ordem na s a alma' essa 5or!a vi4rante da vida come!a a preench(/lo) A vida ser7 4ela para voc( em toda s a realidade) Portanto e lhes digo em verdade' n"o adiem esse tra4alho) N"o importa o : "o tarde voc( imagine : e seGa' n nca # tarde demais) O : e : er : e voc( consiga nesta terra ter7 m valor eterno) E : ando 5alo em realiza!"o' e : ero dizer a con: ista do se Eu Inferior) ,r)+ tipo+ de tra<alho Eis a: i o tro pensamento' me s amigos' para essa decis"o inicial : e voc( tem de a4ordar com olhos a4ertosF distinga os tr(s tipos de tra4alho envolvidos na s a p ri5ica!"o) 3m # o comportamento e%terior' o reconhecimento das s as 5altas e : alidades aparentes' 4em como : al: er ocorr(ncia : e esteGa na s per5<cie) A prK%ima 5ase R e essas 5ases 5re:Sentemente se alternam R # lidar com a: ela camada em : e voc( n"o pertence

0> diretamente ao se s 4consciente' mas da : al voc( n"o tem consci(ncia por: e est7 deli4eradamente 5 gindo dela) Esta camada tem de ser tratada de maneira di5erente' : e e lhes mostrarei) A terceira camada' ig almente importante' # a mente s 4consciente) N"o pense : e a: ilo : e est7 no s 4consciente # t"o long<n: o : e n"o tem e5eito so4re voc() Sem : e o sai4a' voc( # constantemente dominado por se s 4consciente2 # poss<vel desco4rir' de modo lento mas seg ro' o : e nele est7 contido' pelo menos at# certo ponto) Distinga as tend(ncias : e est"o diretamente relacionadas A s a vontade consciente e : e portanto s"o diretamente controladas atrav#s de m ato volitivo) =oc( vai desco4rir tam4#m o tras : e est"o ligadas As s as emo!@es e : e n"o lhe podem ser diretamente 5or!adas a reagir aos se s deseGos) O m ndo da emo!"o sK pode m dar atrav#s do crescimento org\nico' n"o por press"o e a!"o vol nt7ria' e%ceto de 5orma indireta) S ponhamos : e voc( desc 4ra : e 4em no 5 ndo voc( n"o tem amor o 5#) =oc( n"o pode se 5or!ar a ter 5# o amor' n"o importa o : anto tentar diretamente) Por#m o : e voc( pode 5azer # trilhar este Pathwork' seg ir estes passos' s perar talvez ma 5alta de disciplina : e torna t"o di5<cil para voc( tra4alhar com dilig(ncia no se Pathwork) Ao 5azer isso voc( n"o tra4alhar7 diretamente a s a 5alta de amor o 5#' por e%emplo' mas vai simplesmente conseg ir conhecer/se a si mesmo e desco4rir : e lhe 5altam esses atri4 tos) I ando voc( grad almente compreende isso sem se 5or!ar a ter 5# o amor' com o tempo a 5or!a vital come!a a preench(/lo e' a tomaticamente' vai gerar esses sentimentos sem nenh m es5or!o direto da s a parte) Caso as s a emo!@es comecem a m dar depois de alg ns po cos anos' isso pode ser considerado m s cesso maravilhoso) A m dan!a vai acontecer t"o nat ralmente : e' no in<cio' voc( talvez nem tenha total consci(ncia disso) Est de estas palavras agora2 pense pro5 ndamente so4re elas) Creiam/me' me s amigos' isso t do nem # t"o di5<cil : anto possa parecer/lhes agora' nem este Pathwork # m milagre : e vai prod zir 5elicidade para voc(s sem e%igir toda s a honestidade' toda a s a 5or!a de vontade e es5or!o) I ero dizer/lhe mais ma coisa so4re essa 5ase de prepara!"o e decis"o2 esteGa preparado para ma l ta consigo mesmo) Ser7 a l ta entre o Eu Inferior e o Eu Superior' e # a vontade de se ego consciente : e vai decidir : e lado vai vencer) Ser7 necessariamente ma longa 4atalha' : e a princ<pio vai mani5estar/se impedindo/o simplesmente de seg ir este Pathwork) O Eu Inferior pode enviar mensagens tais comoF BE n"o acredito nissoC' o Bpode n"o ser necess7rio' a5inal de contasC' o Besto m ito cansadoC' o ainda Be n"o tenho tempoC) D preciso : e voc( reconhe!a essas mensagens pelo : e realmente s"o e compreenda de onde vieram) 3se/as como m ponto de partida para escavar mais 5 ndo no interior da s a alma) Tente ver claramente o : e est7 realmente 5alando l7 dentro : ando o vir esses prete%tos e desc lpas oc ltos) Se voc( antecipar esse con5lito' ser7 capaz de ver e esc tar e o4ter7 ma primeira vitKria) =oc( ter7 aprendido tam4#m at# certo ponto o processo de desco4rir as s as m7scaras e motivos errados' o : e o por7 em 4oa posi!"o mais tarde' : ando o Eu Inferior tentar o4str ir o se caminho por o tros meios) Ele simplesmente tentar7 apegar/se a correntes espirit ais individ ais) A essa alt ra voc( G7 sa4er7 lidar com isso m po co melhor) N"o ponha apenas de lado as desc lpas arti5iciais) Teste/as' lide com elas' e%amine/as) M itos de voc(s t(m medo do : e possa vir do se Eu Inferior) D importante aprender a interpretar a trad zir tais sentimentos vagos em pensamentos concisos) Esse medo # ma importante raz"o para : e ma pessoa se a5aste do encontro com o e )

0+ D p eril imaginar : e o : e : er : e voc( n"o acalente em si mesmo n"o e%iste caso voc( evite encar7/lo) O Eu Inferior # imat ro e ignorante R s a nat reza # de de5eitos e distor!@es) Ent"o e digoF N"o 5 Ga do : e e%iste em voc(` Todos voc(s sa4em : e o Eu Inferior apenas uma camada temporria' e n"o constit i a s a personalidade por inteiro) Ele est7 agora por ser tra4alhado' mas n"o # o se verdadeiro e ) O se Eu Superior' : e est7 parcialmente livre' G7 se mani5esta atrav#s das s as 4oas : alidades' s a generosidade' s a gentileza' o o : e : er : e e%ista em voc( : e perten!a A s a es5era) Por#m mesmo onde ele n"o pode mani5estar/se por estar pro5 ndamente escondido por tr7s do Eu Inferior' o se Eu Superior ainda assim e%iste em s a radiante per5ei!"o) Como voc( pode alcan!7/lo a menos : e penetre no Eu Inferior; Assim' n"o tenha medo2 n"o 5i: e chocado : ando encontrar o se Eu Inferior onde at# hoGe n"o esperava encontrar) Ele # ma 5orma!"o tempor7ria necess7ria' mas n nca' n nca representa s a verdade a4sol ta) De 5ato' atingir o est7gio em : e voc( 5ica chocado com alg mas de s as 5acetas' das : ais n"o havia s speitado antes' constit i m sinal de avan!o) Essa # ma 5orte indica!"o de progresso' pois sem passar por esse est7gio' por mais doloroso : e possa ser por alg m tempo' voc( n"o pode conseg ir mais nenh m s cesso o vitKria) 8sso # parte do Pathwork' me s amigos) Se voc( meditar so4re essas palavras e ao mesmo tempo tentar 5icar consciente do se medo do Eu Inferior' da s a vergonha por ele' e se voc( aprender a viver com essa verdade e esse conhecimento' voc( vai vencer) Ent"o' vai encarar o se medo de 5orma realista e n"o estar7 se escondendo dele como se esconde de alg mas o tras coisas em si mesmo) E agora e me retiro' me s amigos) W(n!"os de De s para todos2 a paz esteGa com voc(s) Ei: em com De s)

06

CAP_T3LO >

]
6'SC$>3A -S S'$S 6'4'I,-S

E lhes trago 4(n!"os' me s : eridos amigos) Em nosso Hltimo encontro e lhes 5alei so4re as di5ic ldades deste Pathwork e dos perigos de apro%imar/se dele com a il s"o de : e mas po cas medita!@es e alg ma 5Krm la milagrosa 5ar"o com : e todos os se s pro4lemas terrenos desapare!am) 3m o tro grande mal/entendido # a id#ia e: ivocada de : e os meios : e e esto a indicar/lhes para seg ir o Pathwork negligenciam a s a vida em o tros sentidos) Alg ns dentre voc(s talvez creiam : e devotar ma certa : antidade de tempo e es5or!o para o se desenvolvimento espirit al v7 tomar m ito tempo da s a l ta di7ria pela so4reviv(ncia2 pensam : e pode n"o restar 5or!as s 5icientes para os se s es5or!os pro5issionais e portanto temem : e as s as 5inan!as venham a ser preG dicadas) O tros talvez acreditem : e n"o lhes so4raria m ito tempo para aproveitar a vida' e o tras coisas semelhantes) Essa maneira de pensar' por#m' est7 m ito errada por: e o desenvolvimento espirit al em geral' e este Pathwork em partic lar' n"o # ma atividade a mais : e voc( acrescenta simplesmente As o tras atividades' dimin indo assim a 5or!a' o tempo' o es5or!o' e o ent siasmo : e de o tro modo estariam dispon<veis para todos os o tros deveres e prazeres) Na realidade # e%atamente o contr7rio' me s amigos) A verdade # : e este Pathwork de p ri5ica!"o representa o 5 ndamento da s a vida) Ele # o solo so4re o : al voc( caminha) I ando voc( decide seg i/lo' simplesmente redireciona r mos da s a vida para di5erentes canais) Depois de alg m tempo' m ito em4ora os se s principais pro4lemas n"o desapareceram de m dia para o o tro' essa atit de tem o e5eito de despertar em voc( ma nova centelha de vida : e propicia 5or!a' argHcia' vitalidade e capacidade para gozar a vida como n nca antes' e : e at# agora lhe eram desconhecidas)

0Dessa 5orma voc( ter7 m melhor desempenho na s a pro5iss"o2 voc( se 4ene5iciara mais dos se s momentos de lazer2 em s ma' tirara da vida mais prazer' ao passo : e ela # ainda monKtona para a maioria) Esses s"o os res ltados : e e posso prometer se voc( tra4alhar espirit almente do modo : e e esto lhe mostrando) Eles n"o v"o se tornar aparentes de imediato' mas sK depois de m certo tempo' apKs alg mas vitKrias interiores) Ent"o voc( ver7 : e este Pathwork vale a pena' mesmo considerado do se ponto de vista ego<sta e mesmo : e os se s principais con5litos ainda n"o tenham desaparecido) E isso se deve ao 5ato de : e neste Pathwork' com o tempo' voc( ver7 onde em se s sentimentos' rea!@es e pensamentos mais pro5 ndos' se n"o em se s atos' voc( violo m itas leis espirit ais) Tal percep!"o vai torn7/lo capaz de modi5icar grad almente correntes internas e rea!@es emocionais e isso li4ertar7 a tomaticamente m poder e ma 5or!a vital : e antes estavam trancados o 4lo: eados) Assim' e n"o lhe prometo m milagre : e lhe ser7 dado como ma recompensa do c# ' mas mostro a voc( de 5orma simples e lKgica : e este Pathwork n"o pode dei%ar de 5 ncionar' por: e ele # 4aseado na lei de ca sa e e5eito' : e opera de maneira 4astante nat ral e impessoal) Portanto' e lhe pe!o : e n"o considere a decis"o de trilhar este Pathwork como alg ma o tra atividade da s a vida' como tomar a las de alg ma coisa' : e poderiam ro 4ar/lhe tempo e es5or!o : e por s a vez seriam dedicados a o tras atividades necess7rias o deseG7veis) Antes' considerem/no como o alicerce da s a vida) Ele a trans5ormarA em m todo 4em/integrado pois' caso possa resolver os se s pro4lemas e erros interiores' voc( necessariamente' no devido tempo' resolver7 tam4#m os se s pro4lemas e%teriores) Nesse momento diapas"o' voc( o4ter7 tanto mais de todas as 4oas coisas da vida R 5elicidade' alegria' prazer R se a s a alma se tornar sa d7vel novamente' se as s as rea!@es internas p derem con5ormar/se A lei espirit al` SK ent"o voc( ser7 capaz de ser 5eliz) E : antas pessoas s"o capazes de encontrar a 5elicidade; M ito po cas' me s amigos' pois sK a: eles : e a4ra!am a vida de todo o cora!"o' sem medo' sem a topiedade' sem ter medo de serem 5eridas' seg em ma lei espirit al m ito importante) E sK a: eles : e podem 5az(/lo s"o capazes de e%perimentar a verdadeira 5elicidade) Assim' t do o : e voc( 5izer na vida ter7 mais sa4or' mais consci(ncia e mais centelha vital caso siga o Pathwork de a toconhecimento) 8sso n"o tomara mais tempo : e o razo7vel' de acordo com as circ nst\ncias da s a vida) Todos voc(s sem e%ce!"o s"o capazes' com m po co de 5or!a de vontade' determina!"o e ma organiza!"o ade: ada da s a vida di7ria' de dedicar em m#dia' meia hora por dia ao se desenvolvimento espirit al) =oc( gasta tempo com o se corpo 5<sico' alimenta/o' repo sa/o e o limpa2 certamente voc( n"o sente : e isso tira alg ma coisa dos se s o tros deveres o prazeres) =oc( tem como certo : e # ma parte necess7ria e K4via da s a vida) Cont do' : ando s rge a : est"o de 5azer o n"o o mesmo pela s a alma' ent"o medos' d vidas e : estionamentos 4arram o se caminho) Mas eles n"o podem 5az(/lo se voc( se der ao tra4alho de pensar m po co so4re o tema do desenvolvimento espirit al' me s amigos) Cont do' voc( n"o est7 pensando razoavelmente so4re ele por: e n"o avalia essas d vidas : anto ao se prKprio m#rito) =oc( as tem por: e # inspirado pelo se Eu Inferior) En: anto n"o reconhecer como esse Eu Inferior 5 nciona' como ele mani5esta' e de : e maneiras ardilosas ele se esconde por tr7s de desc lpas 57ceis' voc( n"o ser7 capaz de domin7/lo) N"o s"o apenas a: elas caracter<sticas com mente chamadas 5altas o de5eitos : e s"o m o4st7c lo para voc(' e : e portanto indiretamente 5azem mal aos o tros' mas

0. tam4#m os se s medos' : e s"o geralmente considerados de5eitos) =oc( n"o se da conta de : e os se s medos ca sam m grande dano' n"o apenas na s a prKpria vida' mas tam4#m na vida dos o tros) Eles tam4#m oc ltam a s a l z de amor' compreens"o e verdade) Por conseg inte' adotar este Pathwork n"o # apenas ma : est"o de s perar as s as 5ra: ezas de car7ter) A s pera!"o do se medo # de ig al import\ncia' pois en: anto ho ver medo no se cora!"o' voc( ca sa dano As o tras pessoas) Prometi : e mostraria como voc( deve se portar para verdadeiramente iniciar este tra4alho) E%istem m itas maneiras e cada pessoa reage a elas de modo di5erente) Por#m' e darei alg mas linhas mestras 47sicas para serem seg idas en: anto voc( tra!a os se s prKprios planos) Todos voc(s sa4em : e o4ter o a toconhecimento # de s ma import\ncia) Mas' como isso pode ser 5eito; O primeiro passo ser7 pensar t"o o4Getivamente : anto lhe 5or poss<vel acerca de si mesmo' so4re todas as s as ?ualidade+ e todos os se s de&eito+) Escreva ma lista' como e tenho 5re:Sentemente aconselhado' pois escrever aG da a concentrar/se e condensar o : e voc( desco4ri ate o momento) 8sso ir7 evitar : e perca de vista esse conhecimento) As palavras ali' preto no 4ranco' podem lan!ar ma nova l z de compreens"o e promover m po co mais de desprendimento na s a considera!"o de si mesmo) Mais tarde' : anto tiver alcan!ando mais conhecimento a respeito de si mesmo e das s as tend(ncias s 4conscientes' voc( ser7 capaz de G ntar certas pe!as do conhecimento ad: irido antes' contanto : e esteGam e%pressas de maneira clara e concisa) A lei da &raternidade Depois de 5azer isso conscienciosamente' o prK%imo passo # pedir a ma o tra pessoa' alg #m : e o conhe!a m ito 4em' para di@er2lhe honestamente o : e pensa a se respeito) E sei : e isso e%ige m po co de coragem) Considere/o como o primeiro passo para s perar m po : inho o se org lho) Ao 5az(/lo' voc( ter7 o4tido ma vitKria : e G7 o livrara de ma pe: ena cadeia interna) D m ito importante n"o realizar esse tra4alho completamente sozinho) A4rir realmente o se cora!"o a o tra pessoa traz/lhe ma aG da espirit al : e n"o pode rece4er en: anto estiver sK) 8sso se deve A Lei da Eraternidade) Pois pessoas : e est"o sempre sozinhas' n"o importa o : anto tra4alhem' o : anto leiam o est dem' o : anto tentem ser honestas consigo mesmas' 5icam trancadas n ma esp#cie de v7c o : e impede ma compreens"o e avalia!"o de si mesmas' compreens"o esta : e 5l i a tomaticamente em se interior : ando podem a4rir/se para o tra alma) Permanecendo sK voc( viola' de ma 5orma s til' a Lei da Eraternidade) N"o se isolar e%ige ma certa dose de h mildade : e n"o se instala 5acilmente no princ<pio' mas : e' depois de alg m tempo' se torna uma se'unda natureza) Em 4reve voc( ser7 capaz de 5alar a4ertamente so4re as s as di5ic ldades' 5ra: ezas e pro4lemas' e de rece4er cr<ticas) 8sso' nat ralmente' # ig almente sa d7vel para s a alma) Cada m de voc(s : e G7 tento se a4rir' con5irmar7 : e o simples 5ato de disc tir m pro4lema : e g ardo para si mesmo' 5ar7 com : e ele perca as s as propor!@es e%ageradas e alg ns dos se s aspectos ass stadores) Ser voc( mesmo' como voc( # realmente' com pelo menos ma pessoa' com m m<nimo de m7scaras e de5esas' # m e%celente rem#dio) Ao mesmo tempo voc( o5erece m ato de amor A o tra pessoa' a : em voc( aG da mais ao mostrar as s as prKprias

01 5ra: ezas h manas do : e tentando parecer s perior) O se parceiro 5ar7 o mesmo por voc() Assim' tente organizar isso com m amigo) =oc( ver7 apKs alg m tempo como ser7 Htil e prod tivo) =ai lhe dar algo so4re o : e pensar2 voc(s aG dar"o m ao o tro e aprender"o m ito so4re 5raternidade' h mildade' e compreens"o desprendida) E aconselho a proc rar as pessoas : e o conhecem realmente 4em) N"o importa em : e acreditem' eles v"o respeit7/lo pelo se sincero es5or!o para melhorar' para aprender so4re os se s de5eitos e para esc t7/los) =oc( pode pedir da maneira certa' e%plicando/lhes : e : atro olhos geralmente v(em melhor : e dois e : e voc( : er melhorar e n"o 5icar7 magoado o a4orrecido com eles' mesmo : e lhe digam algo : e lhe pare!a inG sto) E : ando os se s amigos o se s 5amiliares realmente lhe disserem os se s de5eitos' pense neles com calma) Alg #m pode dizer algo : e A primeira vista parecera inteiramente inG sto e doloroso para voc() =oc( pode tam4#m' em todo caso' 5icar ainda mais magoado se o : e lhe disserem 5or verdade) Mesmo : e voc( tenha a sincera convic!"o de : e a critica # ma inG sti!a' tente avali7/la n"o o o4stante) Pode haver nela pelo menos ma m<nima part<c la de verdade2 a o tra pessoa pode v(/lo apenas m po co di5erente o v(/lo apenas em m n<vel s per5icial) Ele' o ela' pode n"o compreender totalmente o : e Gaz por so4 o se comportamento' o por: e de voc( reagir dessa maneira' e todos os complicados mecanismos do 5 ncionamento da alma) Ele o ela pode n"o escolheras palavras certas' mas a part<c la de verdade no : e # dito pode a4rir ma nova porta de compreens"o para voc() Pode at# ser algo inteiramente novo para voc(' por#m com 5re:S(ncia # necess7rio considerar a mesma 5alha o tra!o a partir de novos \ng los' so4 ma l z di5erente' de modo a compreender os v7rios e5eitos : e o mesmo de5eito' o 5alhas : e come!a a reconhecer cada vez mais claramente na s a medita!"o di7ria' e se o se deseGo 5or verdadeiramente sincero' voc( ter7 iniciado da melhor 5orma poss<vel) Treine/se para o4servar as s as rea!@es interiores : ando lidar com o : e h7 de desagrad7vel dentro de si mesmo) 8sso # de e%trema import\ncia) E iniciei esta palestra dizendo : e o Eu Inferior resiste constantemente aos se s es5or!os) A: i voc( tem ma maravilhosa oport nidade de o4servar o se Eu Inferior en: anto ele age e reage) O4serve/ o como 5aria com ma o tra pessoa2 mantenha/se m po co menos envolvido com ele) Ponha m po co mais de distancia entre o se poder de a to/o4serva!"o e a rea!"o do se Eu Inferior' do se Ego' da s a magoa' da s a vaidade' : e se mani5estam : ando voc( lida com o lado desagrad7vel da s a personalidade) Ao reconhecer assim as s as prKprias rea!@es e compreende/las' talv#z encar7/las com m po co mais de h mor' n"o se levando t"o a s#rio nesse asp#cto' voc( avan!ar7 m o tro degra na escada) Mas e o advirto a n"o esperar : e essa percep!"o nas!a de m dia para o o tro) Ela signi5ica tra4alho constante e' depois de alg m tempo de es5or!o di7rio' mesmo : e seGa por apenas meia hora' voc( 5ar7 progressos) Chegar7 o ponto em : e sentir7 com m ita clareza a distancia entre o se E =erdadeiro e o se pe: eno Ego magoado' e voc( poder7 lev7/lo menos a s#rio' sem se envolver m ito) 3ma vez : e voc( o tenha alcan!ado' a4rir/se/7 ma porta para ainda mais a to/compreens"o) Assim' comece por 5azer o se prKprio invent7rio de 5alhas) ApKs ter 5eito o se melhor nesse aspecto' apKs ter perg ntado tam4#m a alg #m : e conhe!a realmente 4em os se s de5eitos' compare as o4serva!@es dessa pessoa' o pessoas' com as s as prKprias desco4ertas) Esses es5or!os s"o m maravilhoso come!o para todos) Eles n"o ser"o em

9* v"o' e prometo) Se voc( 5izer alg m tra4alho de a to/o4serva!"o todos os dias e meditar so4re as palavras relativas ao tema : e esto a4ordando agora' voc( certamente ser7 4em/ s cedido m ito antes : e res ltados concretos possam mani5estar/se na s a vida) 3m sentimento de contentamento e paz pro5 ndos s rgir7 em voc( com ma 5re:S(ncia m ito maior)

-+ tr)+ principai+ de&eito+ Agora e vo mencionar os tr(s principais de5eitos do car7ter h mano) Esses tr(s de5eitos 5 ndamentais' dos : ais derivam direta o indiretamente todas as v7rias limita!@es individ ais' s"o a o&stinao$ o or'u ho e o medo) D m ito importante : e voc( os perce4a) =oc( pode n"o achar : e o medo seGa m de5eito' mas e esto lhe dizendo : e o #2 ma pessoa sem 5alhas n"o teria medo) Todos voc(s sa4em : e o oposto do medo # o amor' por#m esse conhecimento em si mesmo n"o ser7 s 5iciente para : e compreenda por : e o medo # m de5eito) Primeiro voc( tem : e entender : e esses tr(s de5eitos s"o interligados' di5icilmente seria poss<vel : e voc( tivesse m o dois desses de5eitos sem o terceiro) O : e pode ser poss<vel' n"o o4stante' # : e' dos tr(s' m o dois seGam inconscientes' en: anto o terceiro # 5ortemente aparente' at# para voc( mesmo) Portanto' # m ito importante : e voc( escreva a s a revis"o di7ria e con5ira as s as rea!@es e t do : e tenha sentido d rante o dia em resposta a incidentes : e com 5re:S(ncia parecem irrelevantes) Se voc( tentar 5orm lar concisamente ma das d as rea!@es interiores desagrad7veis' sempre chegar7 A concl s"o : e na maior parte das vezes e%iste m elemento de medo envolvido nela R medo de : e talvez o tras pessoas n"o 5a!am o : e voc( : er o n"o reaGam de acordo com o se deseGo) Em o tras palavras' se e%iste ma 5orte o4stina!"o' e%iste a tomaticamente o medo de : e essa vontade n"o seGa satis5eita o de : e o se org lho possa ser 5erido) Caso voc( n"o tivesse ma vontade o4stinada' n"o teria : e temer : e ela n"o 5osse satis5eita) Se voc( come!ar a veri5icar as s as impress@es ao longo do dia e as s as rea!@es' poder7 ver onde se insere o elemento medo e se ele est7 ligado com a o4stina!"o e o org lho' e em : e medida) Ent"o comece a o4servar essas s as rea!@es internas e a analis7/ las nestes termos sem tentar modi5icar/se imediatamente' por: e os sentimentos n"o podem ser m dados por m simples ato de vontade' mas eles v"o modi5icar/se se voc( aprender primeiro a o4serv7/los) 3e%i+o diria A pr7tica da revis"o di7ria # ma poderosa 5erramenta) =oc( n"o tem : e estar m ito avan!ado no auto5desen(o (imento para realiz7/la) I al: er m pode 5az(/lo) T do o voc( precisa 5azer # rever o se dia e pensar em todos os eventos : e' de alg ma 5orma' ca saram desarmonia) Mesmo : e voc( n"o possa compreender por: (' registre o incidente e o : e voc( senti ) I ando voc( o tiver 5eito por alg m tempo' m padr"o evol ir7) Pode ser : e este ainda n"o lhe d( ma pista so4re o : e est7 errado na s a 5orma!"o interna'

9& mas voc( ver7 pelo menos ma repeti!"o : e aponta para o 5ato de : e deve haver algo em : e voc( est7 ca sando a desarmonia) Se eventos o sentimentos in5elizes se repetem constantemente' isso # ma pista para a s a prKpria alma) Essas ocorr(ncias repetidas' G nto com as s as rea!@es a elas' podem variar de d as o tr(s maneiras' mas deve haver m pro4lema 47sico s 4Gacente : e voc( pode aprender a reconhecer) 8sso n"o tomar7 mais : e dez o : inze min tos por dia' o : e certamente deve ser imposs<vel para todos) =oc( n"o tem : e escrever t do o : e pert r4o o se senso de harmonia no decorrer de m dia' mas apenas anotar alg mas palavras/chaves) Ao 5az(/lo reg larmente' voc( conseg ir7 trazer o inconsciente A tona e desco4rir7 as s as tend(ncias interiores) Depois de 5azer isso por alg m tempo' voc( ir7' com toda certeza' reconhecer padr@es de5inidos na s a vida' dos : ais de o tro modo n"o poderia ter consci(ncia) =oc( reconhecer7 esses padr@es por meio de certos acontecimentos e ocorr(ncias constantes da s a vida e da maneira : e voc( reage a eles) No momento' isso # t do : e voc( deve 5azer) N"o e%iste nenh m tr : e m7gico em rela!"o a isso) Depois : e voc( tiver mantido ma revis"o di7ria por alg m tempo' leia todas as anota!@es e recorde os incidentes' G ntamente com as s as rea!@es) =eGa se pode pelo menos pressentir m padr"o) Perg nte a si mesmoF BOnde posso achar o ponto em mim mesmo no : al e me desvio de alg ma lei divinaC; Ent"o comece a pensar nos se s v7rios de5eitos' a: eles : e voc( G7 tiver desco4erto) Compare e relacione esses padr@es com a lista de 5alhas) 8ndag e/se so4re : ais s"o os se s sentimentos' o : e : erem realmente as s as correntes de deseGo' e se sentimentos e correntes est"o realmente de acordo com a lei divina) Essa # a maneira de chegar e%atamente ao meio deste Pathwork) Sem esta aG da seria e%tremamente di5<cil' sen"o imposs<vel' o4ter o a toconhecimento : e # a ess(ncia e a chave deste Pathwork e sem as : ais voc( n"o pode alcan!ar a divindade : e ha4ita em voc() 8sso toma t"o po co tempo' : e e s plico a todos voc(s' em se prKprio 4ene5<cio' 5a!am/no) E me retiro agora com 4(n!"os : e est"o vindo para cada m de voc(s' me s amigos) O amor de De s toca a todos) Ei: em em paz' 5i: em com De s)

90

CAP_T3LO +

]
I0A*'.S

A4en!oada # esta hora2 4(n!"os para todos voc(s' me s : eridos amigos) Toda personalidade' no c rso de ma vida' normalmente no in<cio da in5\ncia' com 5re:S(ncia at# mesmo : ando 4e4(' 5orma certas impress@es devidas a in5l (ncias do am4iente o a e%peri(ncias inesperadas e repentinas) Tais impress@es s"o geralmente 4aseadas em concl s@es 5ormadas pela personalidade) Na maioria das vezes' elas s"o concl s@es erradas) 3ma pessoa v( e passa por m in5ortHnio' por ma agr ra inevit7vel da vida e ent"o generaliza esses acontecimentos em convic!@es) As concl s@es 5ormadas n"o se 4aseiam na re5le%"o2 elas s"o mais da nat reza de rea!@es emocionais' atit des gerais em rela!"o A vida) Elas n"o s"o completamente desprovidas de m certo tipo de lKgica' mas esta # de ma esp#cie m ito limitada e errLnea) Com o passar dos anos essas concl s@es descem mais e mais para o 5 ndo do inconsciente' moldando em certa medida a vida da pessoa em : est"o) NKs chamamos cada ma dessas concl s@es de ima'em) =oc( talvez diga : e ma pessoa poderia tam4#m ter ma imagem positiva' sa d7vel' gravada na alma) 8sso # verdadeiro apenas at# certo ponto' por: e onde n"o 5oi prod zida ma imagem errada' todos os pensamentos e sentimentos est"o em movimento' 5l t ando2 eles s"o din\micos2 s"o 5le%<veis) Por: e o 3niverso como m todo # invadido por m nHmero de 5or!as divinas e de correntes de energia) Os pensamentos' sentimentos e atit des n"o ligados a ma imagem f uem em harmonia com essas 5or!as e correntes divinas' adaptando/se espontaneamente A necessidade imediata e m dando de acordo com a necessidade de cada momento e sit a!"o) Mas as 5ormas de pensamentos e sentimentos : e emanam das imagens s"o estticas e congestionadas) Elas n"o se s 4metem e m dam de acordo com as

99 di5erentes circ nst\ncias) Assim' elas criam desordem) As correntes p ras : e 5l em atrav#s de ma alma h mana s"o pert r4adas e distorcidas) M7 m c rto/circ ito) Essa # a maneira como n7s o vemos) O modo como voc(s o v(em e sentem # atrav#s da in5elicidade' da ansiedade e da perple%idade diante de m itos eventos aparentemente ine%plic7veis) Por e%emplo' voc( perce4e : e n"o pode m dar o : e : er m dar o : e certos acontecimentos na s a vida parecem repetir/se reg larmente sem ma raz"o K4via) Esses s"o apenas dois e%emplos2 e%istem m itos o tros) As concl s@es erradas : e 5ormam ma imagem s"o 5ormadas pela ignor\ncia e com m conhecimento parcial e' portanto' n"o podem permanecer na mente consciente) b medida : e a personalidade cresce' o novo conhecimento intelect al contradiz o velho BconhecimentoC emocional ) Portanto' a pessoa enterra o conhecimento emocional' at# : e ele desaparece do campo de vis"o consciente) I anto mais este # escondido' mais 5orte ele se torna) Com 5re:S(ncia' voc( n"o compreende o : e 5az reter ma tal impress"o' a partir da : al 5ormo ma concl s"o errLnea2 se intelecto' s a mente como m todo' cresce ' 5oi modi5icado pelo : e voc( aprende ' pelo se am4iente e pela e%peri(ncia de vida' cont do' en: anto s a imagem permanece viva' voc(' n m n<vel emocional mais pro5 ndo' n"o m do ) N m certo momento de s a in5\ncia) =oc( so5re m cho: e) I ando voc( pensa n m cho: e' imagina logo ma e%peri(ncia repentina com m impacto m ito 5orte e inesperado' como m acidente) Mas m cho: e pode tam4#m acontecer' partic larmente para ma crian!a' n ma desco4erta grad al de : e as coisas s"o o contr7rio das e%pectativas mais : eridas e acariciadas) Por e%emplo' ma crian!a vive com a id#ia de : e os s"o per5eitos e onipotentes) I ando s rge a percep!"o de : e n"o # assim' ela vem como m cho: e' em4ora essa percep!"o com mente possa vir como ma s#rie de eventos at# : e a nova desco4erta torne a s a impress"o d rado ra) I ando ma crian!a desco4re : e os se s conceitos at# ent"o aceitos a respeito dos pais' o do m ndo como tal' n"o s"o verdadeiros' ela perde a seg ran!a) Ela 5ica ass stada) Ela n"o gosta da desco4erta e ir7' por m lado' repetir esse conhecimento desagrad7vel para o s 4consciente por: e se sente c lpada e' por o tro lado' constr ir7 de5esas contra essa Bamea!aC) I er tenha ocorrido repentinamente o n ma conscientiza!"o lenta' essa amea!a # o cho: e ao : al nos re5erimos) Todos voc(s sa4em : e o cho: e ca sa entorpecimento) O se corpo' 4em como os se s nervos e a s a mente' 5icam entorpecidos a ponto de perder a memKria temporariamente o apresentar o tros sintomas) Assim a crian!a e%perimentar7 m cho: e por: e os pais' o m ndo' a vida' n"o s"o do modo : e ela pensava : e eram) Em4ora a impress"o : e crio o cho: e possa ser o4Getivamente correta' ainda assim a ded !"o : e a crian!a # capaz de 5azer 5atalmente ser7 incorreta) Por: e as crian!as tendem a generalizar' elas proGetam as s as prKprias e%peri(ncias so4re todas as o tras alternativas) Os pais de ma crian!a s"o o se m ndo' o se niverso' e portanto o : e a crian!a concl i apKs o cho: e deve ser aplicado a todas as o tras pessoas' A vida em geral) Essa aplica!"o generalizada # a concl s"o errLnea : e cria a imagem) A imagem 5oi criada : ando o m ndo e os conceitos ordenados da crian!a 5oram destr <dos) As concl s@es errLneas derivam' em primeiro l gar' da generaliza!"o) A realidade # : e nem todas as pessoas t(m as mesmas limita!@es : e os paisF nem todas as condi!@es de vida s"o semelhantes A: elas : e a crian!a desco4re no se prKprio am4iente) Em seg ndo l gar' o mecanismo de de5esa : e a crian!a escolhe com ma compreens"o limitada do m ndo # errado em si mesmo2 e ele o # ainda mais : ando aplicado a pessoas e

9> sit a!@es o tras : e n"o a: elas do am4iente in5antil) Esses' me s amigos' # o modo como as imagens s"o criadas) Mas voc( n"o se recordar7 espontaneamente das s as emo!@es' rea!@es' inten!@es interiores e das s as concl s@es) =oc( n"o pode recordar/se delas por: e senti a necessidade de esconder todo esse procedimento pela s a 5alta de lKgica racional e tam4#m por: e sentia vergonha pelo 5ato de se s pais n"o serem o : e voc( pensava : e eles deviam ser) Na s a mente in5antil voc( pres mi : e o se caso era sing lar) Todo m ndo tinha pais per5eitos' per5eitas condi!@es 5amiliares' e sK voc( e%perimentava essa sing laridade chocante : e tinha : e ser escondida de todos' at# de voc( mesmo' 4em como' # claro' dos se s pais e de o tra pessoas prK%imas) A vergonha origino /se da id#ia e: ivocada de : e o se caso era Hnico' e todo o processo emocional tinha : e ser escondido por ca sa da vergonha) I ando esses processos permanecem escondidos' parte da s a personalidade n"o pode crescer) Se ma planta # dei%ada na terra com as s as ra<zes cortadas' ela n"o pode crescer) O mesmo se d7 com cada com corrente o tend(ncia emocional) Portanto' voc( n"o deve 5icar s rpreso ao desco4rir : e as s as imagens/concl s@es n"o se con5ormam a4sol tamente A s a intelig(ncia ad lta) 3m 4e4( o ma crian!a m ito pe: ena conhece apenas as emo!@es mais primitivas2 conhece o amor e o prazer' : ando a s a vontade # satis5eita2 conhece Kdio' ressentimento e dor : ando isso n"o acontece) D simples assim) SK mais tarde # : e ela aprende a avaliar o4Getivamente' em vez de dar o vidos A s a prKpria dor o prazer) En: anto a s a imagem vive' voc( contin a no procedimento in5antil por: e' neste aspecto' a s a mente permanece in5antil' n"o importa o : anto o resto de s a personalidade tenha progredido e aprendido) A s a personalidade desenvolvida # capaz de G lgar de 5orma mad ra no n<vel intelect al e' em alg ns casos nos : ais nenh ma corrente ligada a imagens o4str i a s a percep!"o' at# mesmo emocionalmente) Por#m' onde essa impress"o chocante lenta o repentina a5eto a alma' n"o se assimila a e%peri(ncia conscientemente e' portanto' a mente permanece in5antil2 ela permanece no estado em : e estava : ando as imagens/concl s@es 5oram 5ormadas e mandadas para o inconsciente) Conse:Sentemente' ma parte de m ser mad ro' em o tros aspectos permanece imat ra) Na verdade' essa parte contin a a 5azer as mesmas ded !@es : e a crian!a 5ez' de 5orma emocional e inconsciente' en: anto a imagem n"o # levada para a consci(ncia) Por e%emplo' imagine ma menininha : e chora : ando : er aten!"o2 a m"e' por#m' imagina : e atender : ando a crian!a chora vai Bestrag7/laC) A crian!a aprende : e a m"e n"o vem : ando ela chora' mas ela vem em o tros momentos' aparentemente n"o relacionados com o se choro) Portanto' # tirada a seg inte concl s"oF BPara ter a minha necessidade atendida' e n"o devo mostrar : e a tenhoC) Ora' com essa m"e em partic lar' n"o mostrar as necessidades pode ser ma 4oa estrat#gia) Mas : ando a garotinha se tornar m lher' # mais prov7vel : e essa estrat#gia prod za o res ltado oposto) 3ma vez : e ning #m sa4er7 : e ela tem ma necessidade espec<5ica' ning #m dar7 a ela o : e precisa) Todavia' ma vez : e ela # completamente ignorante da s a BimagemC' por: e esta s 4mergi h7 m ito tempo atr7s no se inconsciente' ela passar7 pela vida sem entender por : e # t"o 5r strada) Ela n"o sa4e : e age de tal 5orma : e a vida parece con5irmar a s a cren!a errLnea) Ser ?ue eu tenho uma ima8emA

9+ Como voc( pode estar certo : e ma imagem assim e%iste no se interior; 3ma indica!"o # : e voc( n"o conseg e s perar certas 5alhas' n"o importa o : anto tente) Por : e as pessoas amam alg ns dos se s de5eitos; Elas o 5azem pela simples raz"o de : e ma imagem 5az com : e certos de5eitos pare!am ma maneira de proteger/se da dor) Por e%emplo' ma pessoa sa4e : e # preg i!osa2 mas ela pode n"o sa4er : e a rel t\ncia de sair da cama e sair para o m ndo # ma prote!"o erroneamente conce4ida contra a possi4ilidade de ser 5erida) BSe e permanecer na cama' ning #m pode me 5erirC' pode ser o racioc<nio inconsciente) Portanto' ma imagem est7 no 5 ndo dessa atit de) O tro sinal seg ro da e%ist(ncia de ma imagem # a de certos incidentes na vida de ma pessoa) 3ma imagem sempre 5orma m padr"o de comportamento o rea!"o de ma maneira o de o tra2 ela tam4#m atrai m padr"o de ocorr(ncias e%teriores : e parecem s rgir sem : e voc( 5a!a nada para prod zi/las) Conscientemente' a pessoa pode deseGar ardentemente algo : e # e%atamente o oposto da imagem' por#m o deseGo consciente # o mais 5raco dos dois' ma vez : e o inconsciente # sempre mais 5orte) A mente inconsciente n"o perce4e : e ela impede a realiza!"o do mesmo deseGo : e a pessoa tem conscientemente mas n"o pode realizar'e : e o pre!o por essa pse doprote!"o inconsciente # a 5r stra!"o do deseGo leg<timo) D m ito importante : e isso s Ga compreendido' me s amigos) D de ig al import\ncia entender : e os eventos e%ternos R certas sit a!@es' certas pessoas R podem ser atra<das como m im" para ma pessoa por conta de imagens interiores como essas) 8sso pode ser di5<cil de perce4er' mas # assim) O Hnico rem#dio consiste em desco4rir : al a imagem' em : e 4ase ela est7 5ormada e : ais 5oram as concl s@es erradas) Com 5re:S(ncia voc(s n"o perce4em a repeti!"o e o padr"o nas s as vidas' me s amigos) =oc(s apenas passam por cima do K4vio) Est"o acost mados a pres mir : e certos eventos s"o coincid(ncias' o : e alg m destino os est7 testando ar4itrariamente' o : e o tras pessoas A s a volta s"o respons7veis pelos se s repetidos in5ortHnios) Como conse:S(ncias' voc( presta mais aten!"o As ligeiras varia!@es de cada incidente do : e ao se car7ter 47sico' e 5alham em notar o denominador com m de todos os acontecimentos devidos A s a imagem) A maioria dos psicKlogos desco4ri esses padr@es e concl s@es errLneas) O : e eles em geral n"o sa4em # : e essas imagens raramente 5oram iniciadas nesta vida' n"o importa o : "o cedo elas 5oram 5ormadas) Na maior parte do tempo ma imagem # m ito antiga' sendo carregada de ma vida para o tra) D por isso : e incidentes : e n"o 5ormar"o imagens em ma crian!a o em ma pessoa : e est7 livre desse con5lito em partic lar cola4orar7 para 5ormar ma imagem em alg #m : e tro %e essa imagem para esta vida) I ando e%istem imagens de vidas anteriores' a encarna!"o ocorre n m am4iente : e deve criar provoca!@es As imagens presentes' talvez por meio de imagens correntes semelhantes nos pais o em o tras pessoas : e cercam a crian!a em crescimento) SK assim a imagem emergir7 novamente2 sK : ando ela se torna m pro4lema # : e a pessoa vai prestar/lhe aten!"o' em l gar de desvias o olhar) Se a imagem # ignorada' as circ nst\ncias 5icar"o m ito di5<ceis na prK%ima vida na terra' at# : e os con5litos se tornem t"o avassaladores : e 5atores e%ternos n"o mais possam ser considerados c lpados) Ent"o a pessoa come!a a voltar/se para dentro) A Hnica sol !"o # tornar conscientes as imagens) E lhe do pistas de como come!ar' mas voc( n"o ser7 capaz de coloc7/las em pr7tica completamente sozinho) =ai precisar de aG da) Mas' se e%istir seriedade no se deseGo de encontrar e dissolver as imagens na s a alma' mais aG da e orienta!"o ir"o chegar e voc( ser7 cond zido A pessoa

96 ade: ada' com a : al poder7 5ormar ma organiza!"o cooperativa de tra4alho) Para 5az(/ lo' precisar7' entre o tras coisas' de h mildade' essencial para o se desenvolvimento espirit al) A pessoa : e est7 contin amente rel tando em tra4alhar com o tra tem necessariamente 5alta de h mildade' mesmo : e seGa apenas nesse aspecto espec<5ico) Como procurar ima8en+ Ent"o' como # poss<vel localizar as s as imagens pessoais; =oc( n"o o 5ar7 tra4alhando nos sintomas' : ais: er : e possam ser' antes por#m' tra4alhando com os sintomas) Esses sintomas s"o a s a incapacidade para s perar certas 5alhas e atit des2 a s a 5alta de controle so4re certos eventos da s a vida : e se repetem e criam m padr"o2 os se s medos e resist(ncias em ocasi@es espec<5icas' para citar apenas alg ns) I anto mais voc( tenta eliminar os sintomas sem : e tenha compreendido s as ra<zes e origem' mais vai se e%a rir em es5or!os inHteis) Os sintomas s"o apenas ma parte do pre!o : e voc( paga por s as concl s@es interiores errLneas e ignorantes) Comece a 4 sca das imagens recapit lando a s a vida para localizar todos os pro4lemas) Anote/os) 8ncl a pro4lemas de todos os tipos) =oc( precisa se dar ao tra4alho de descrever t do concisamente' preto no 4ranco' pois se apenas pensar a respeito' n"o ter7 a vis"o geral necess7ria para compara!"o) Esse tra4alho escrito # essencial) Certamente : e n"o # pedir demais) =oc( n"o tem : e 5az(/lo todo em m Hnico dia2 5a!a com calma' mesmo : e leve alg ns meses) D melhor ir devagar do : e simplesmente n"o come!ar) Ent"o' : ando voc( tiver pensado em todos os se s pro4lemas' grandes e pe: enos' mesmo os mais desprovidos de sentido' os mais insigni5icantes' comece a procurar pe o denominador comum) =oc( vai constatar' na maioria dos casos' a e%ist(ncia de m denominador com m' As vezes mais de m) E n"o digo : e ma di5ic ldade n"o possa ocorrer apenas ma vez na s a vida' independente de : al: er imagem interior) 8sso # poss<vel) Esse 5ato tam4#m 4aseia em ca sa e e5eito' como t do no 3niverso' mas pode n"o estar ligado A s a imagem) SeGa' por#m' ca teloso) N"o ponha ma ocorr(ncia de lado s per5icialmente' considerando/a sem cone%"o com a s a imagem pessoal simplesmente por: e assim lhe parece A primeira vista) D 4em poss<vel' e at# prov7vel' : e n"o e%istam esses acontecimentos na s a vida) Todas as e%peri(ncias desagrad7veis s"o provavelmente devido A s a imagem e relacionadas com ela' mesmo : e de alg ma maneira remota) O denominador com m pode n"o ser 57cil de achar) SK depois : e voc( tiver compreendido as s as imagens # : e estar7 em posi!"o de G lgar : ais de s as e%peri(ncias' se alg ma' tem algo a ver com ele) At# ent"o voc( deve manter esse G lgamento em reserva' por assim dizer) Medite' investig e a si mesmo com seriedade' veri5icando s as rea!@es emocionais no passado e no presente' e com aG da da prece' depois de ma longa e 7rd a 4 sca' voc( ir7 desco4rir : al # o denominador com m) N"o descarte algo apressadamente por n"o lhe parecer relacionado com o resto) Sonde' e voc( talvez tenha ma s rpresa) Os eventos aparentemente mais d<spares terminam por ter m denominador com m) I ando voc( o tiver encontrado' ter7 dado m importante passo A 5rente na s a 4 sca' por: e ent"o poss ir7 m ind<cio : e cond z A s a imagem) Para chegar A imagem em si' a todos os caminhos tort osos atrav#s dos : ais ela 5oi 5ormada e A compreens"o da s a rea!"o : ando voc( a 5ormo ' ser7 necess7rio e%plorar o se inconsciente de 5orma mais completa) -+ <ene&cio+ da di++oluo da+ ima8en+

9-

N"o se dei%e diss adir por s a prKpria resist(ncia interna' pois esta # t"o errLnea e m<ope : anto a prKpria imagem) A 5or!a : e 5az com : e voc( resista # e%atamente a mesma : e crio a imagem' logo de in<cio2 sem : e voc( sai4a' ela crio e contin ar7 a criar in5elicidade em s a vida e vai contrariar os se s deseGos conscientes) Na verdade' ela 5az com : e voc( perca' o n nca o4tenha' a: ilo : e podia ser se por direito) Portanto' tenha sa4edoria o 4astante para ver atrav#s disso e para avaliar a s a prKpria resist(ncia pelo : e ela realmente vale) N"o se dei%e governar por ela) Como voc( pode ser ma pessoa espirit alizada' ma pessoa desenvolvida e desprendida no 4om sentido' se contin a sendo governada pelas s as 5or!as inconscientes e por a: elas concl s@es ilKgicas' errLneas e ignorantes : e 5ormaram ma imagem t"o dolorosa no se interior; A imagem # o 5ator respons7vel por toda a s a in5elicidade) Ning #m mais # respons7vel por ela' sen"o voc( mesmo) D verdade : e voc( n"o sa4ia de nada antes' mas agora sa4e) =oc( est7 agora e: ipado para eliminar a 5onte da s a in5elicidade2 e' por 5avor' n"o digaF BComo posso ser respons7vel por o tras pessoas agirem de ma certa maneira' repetidamente' em rela!"o a mim;C Como e disse antes' # a s a imagem : e atrai esses acontecimentos em s a dire!"o' de 5orma t"o inevit7vel como a noite seg e o dia nesta Terra) D como m im"' como ma lei : <mica' como a Lei da ,ravidade) Os componentes da s a rea!"o : e 5ormam a imagem in5l enciam as correntes niversais : e penetram a s a es5era pessoal de vida de maneira tal : al certos e5eitos devem ocorrer' de acordo com a ca sa : e desse modo voc( pLs em a!"o) Se n"o tem coragem de escavar o se inconsciente' de encarar a s a imagem' dissolv(/la e assim 5azer de si mesmo ma nova pessoa' voc( n nca ser7 livre nesta vida2 estar7 sempre acorrentado e amarrado) O pre!o da li4erdade # a s a coragem e as s a h mildade em encarar o : e est7 por dentro) I ando tiver dado todos os passos necess7rios' a vitKria da li4erdade # ma prazer t"o grande : e' n"o importa o : e aconte!a 5ora de voc(' nada pode empanar a s a 5elicidade) Ademais' voc( pode ter certeza de : e as imagens : e n"o 5orem dissolvidas nesta vida ter"o de ser dissolvidas n ma vida 5 t ra) 8sso n"o deve ser tomado como ma amea!a2 # apenas ma conse:S(ncia lKgica) E como pode ser ma amea!a algo : e deve li4ert7/lo das s as cadeias; O : anto antes voc( desco4rir as s as imagens de livre e espont\nea vontade' mais 57cil ser7 a s a li4erta!"o) =oc( pode seg ramente acreditar nisso) Achar' compreender e dissolver ma imagem # m longo processo) Mesmo depois : e voc( a tenha compreendido' a reed ca!"o das correntes e rea!@es emocionais' : e 5oram condicionadas n ma dire!"o por m longo per<odo' leva tempo' e%ige es5or!o e paci(ncia) =oc( pode revoltar/se contra a in5elicidade' por#m : ando perce4er : e a ca sa n"o # De s nem o destino' mas voc( mesmo' s a revolta pode virar/se na s a prKpria dire!"o e ent"o voc( vai 5icar impaciente consigo mesmo) Com essas correntes' voc( Gamais ser7 4em/s cedido em localizar e dissolver a s a imagem2 voc( tem : e estar em m estado mental descontra<do' e esse estado sK pode ser conseg ido : ando voc( entende e aceita a longa d ra!"o da 4 sca) En: anto estiver 4 scando a imagem' n"o a4orde o se s 4consciente com atit de moralista) Ele n"o gosta disso e ir7 resistir) Ele l tar7 contra voc( e tornar7 mais di5<cil m acordo com a s a consci(ncia volitiva) Comece por pensar nas s as 5eridas' con5litos e pro4lemas) Considere as s as atit des interiores incorretas como ignor\ncia e

9. erro) Na verdade' todas as 5alhas o s"o` Comece pensando so4re as s as idiossincrasias' se s preconceitos' s as emo!@es tensas em certos campos da vida) Pense em como voc( reage emocionalmente a certas coisas e em : ando e como essas rea!@es se repetem como m padr"o ao longo da vida) Comece com ma vis"o dos se s desapontamentos' : e aparentemente nada t(m a ver com as s as a!@es o rea!@es) Depois' : ando reconhecer m certo padr"o reg lar' voc( ser7 capaz de ver a cone%"o com a s a atit de interior' : e pode ent"o ter escapado A s a consci(ncia) Para mim' medita!"o' o prece pro5 nda' o pensamento pro5 ndo' signi5ica tomar t do o : e voc( desco4ri acerca dessas rea!@es reprimidas o oc ltas R : e digam respeito A tend(ncia : e voc( encontra repetidamente' : er voc( se depare com rea!@es m ito di5erentes da: elas rea!@es e%ternas : e G7 conhece R e re5letir so4re os e signi5icado' s a import\ncia' se e5eito so4re voc( e so4re os o tros) Compare/se com a Lei Espirit al tal como voc( a conhece agora) Pense a respeito disso' tanto do ponto de vista espirit al : anto do ponto de vista pr7tico) Tra4alhe com esse conhecimento rec#m/desco4erto sentindo/o e e%perimentando/ o novamente) Ent"o pense o tra vez co4re ele t"o o4Getivamente : anto o sa4e 5azer agora) Simplesmente m de o se pensamento para m n<vel mais pro5 ndo e o apli: e ao conhecimento novo : e voc( o4teve' tanto aos reconhecimentos aparentemente repetidos : anto aos chocantemente novos e di5erentes) N"o dei%e essa nova compreens"o de lado' sen"o voc( pode resvalar de volta para o mesmo velho padr"o) =oc( pode 5acilmente enganar/se e pensar : e' somente por: e desco4ri ma in5orma!"o importante e signi5icativa so4re a s a alma' nada mais # necess7rio) =oc( pode ter o conhecimento teKrico e ainda assim contin ar reagindo da mesma velha maneira) N"o # s 5iciente compreender interiormente s as tend(ncias e rea!@es oc ltas e para por a<) O tra&a ho s7 comea depois desse reconhecimento) E essa # a medita!"o em pro5 ndidade' no n<vel emocional pro5 ndo : e voc( desco4ri ) Caso negligencie essa medita!"o' voc( pode reter o : e encontro ' mas grad almente ele vai 5icar mais remoto' ma mera in5orma!"o teKrica no se c#re4ro' en: anto por de4ai%o voc( contin a reagindo como antes) Nesse caso voc( n"o ter7 o4tido s cesso em integrar e ni5icar as s as rea!@es emocionais erradas e concl s@es errLneas com o se conhecimento intelect al) As emo!@es dependem mais do h74ito do : e as tend(ncias e%teriores) Al#m do mais' elas s"o t"o enganadoras : e' a despeito dos se s es5or!os' os se s velhos padr@es podem simplesmente contin ar agindo sem : e voc( tome consci(ncia desse 5ato) =oc( est7 acost mado a emp rrar o conhecimento desagrad7vel para o s 4consciente' e n"o pode perder esse h74ito de m dia par o o tro) D preciso ma grande : antidade de treino' de concentra!"o e es5or!o) Novos padr@es de h74itos t(m : e ser esta4elecidos at# : e voc( reconhe!a os sinais das tend(ncias : e devem ser tornadas conscientes) =oc( tem : e desenvolver ma sensi4ilidade especial para isso R e' # claro' leva tempo) ;er8onha T do o : e tem liga!"o com as imagens interiores errLneas ca sa A pessoa ma 5orte vergonha) A atit de o concl s"o em : est"o pode nem mesmo ser vergonhosa o4Getivamente 5alando) Talvez n"o ho vesse nenh ma raz"o para a vergonha' caso ela estivesse A l z do dia2 voc( n"o sentiria : e ela merecesse essa rea!"o' se a encontrasse em o tras pessoas)

91 Depois de ter a coragem de traz(/la A l z' voc( e%perimentar7 por si mesmo como esse sentimento de em4ara!o e vergonha desaparece por completo) Mas' antes dessa e%posi!"o' en: anto voc( ainda est7 l tando com ela' voc( sentir7 a vergonha com m ita 5or!a) =oc( pode ter m de5eito : e # m ito mais em4ara!oso' mas' tendo/o desco4erto h7 m ito tempo atr7s' voc( o aceito ' chego a m acordo com ele e portanto n"o se sente mais envergonhado' podendo' talvez' at# mesmo ser capaz de disc ti/lo a4ertamente com o tras pessoas) Cont do' algo : e # m de5eito m ito menor ca sa/lhe pro5 nda vergonha' en: anto voc( n"o entra em acordo com ele) Digamos : e voc( desc 4ra : e 5oi 5ortemente in5l enciado por m de se s pais e # m ito dependente dele) 8sso por si sK n"o # motivo para se envergonhar2 isso # algo : e se disc te geralmente todos os dias) Mas voc( tinha estado inconsciente disso at# agora' ignorava o : anto e de : e maneira 5oi in5l enciado e o : anto permanece dependente de emo!@es semelhantes) Por#m' : ando voc( se depara pela primeira vez com essa id#ia' ela ca sa m sentimento de ag do em4ara!o) Essa # ma t<pica rea!"o ligada a ma imagem) Me s amigos) E se voc( a antecipar' novamente tornar7 as coisas mais 57ceis para si mesmo) =oc( n"o estar7 so4 impress"o emocional' s 4Getiva' de : e est7 sozinho no m ndo o : e sK voc( tem tais sentimentos' pois # nisso : e as s as emo!@es acreditam e # por isso : e voc( se sente t"o envergonhado) Essa cren!a # m sinal do sentimento de separa!"o : e voc( so5re em tais momentos) Mas se voc( se der conta de : e todo m ndo est7 passando por essa rea!"o' de : e ela # m sintoma a ser esperado' ser7 capaz de contra4alan!ar a s a impress"o emocional s 4Getiva 5alaciosa' n"o lhe dando aten!"o em vez de contin ar se dei%ando governar por ela) SK assim voc( pode li4ertar/se da m ralha de separa!"o : e o 5echa na esc rid"o' na solid"o e no medo' na c lpa e na 5alsa vergonha) SK voc( pode evol ir como ma pessoa livre' com a ca4e!a erg ida' em vez de ser governado e s primido pelas s as impress@es erradas e pela 5alsa vergonha) D preciso apenas m momento de coragem para atravessar a: ilo : e parece t"o vergonhoso e para encara/se como realmente #) =oc( n"o desco4rir7 : e vive em m m ndo 5antasmagKrico de medos e vergonhas : e a4sol tamente n"o # real) Com m ita 5re:S(ncia' a vergonha n"o s rge por: e de repente voc( desco4ri algo m ito maldoso o horroroso) N"o` =oc( pode 5icar m ito mais envergonhado por algo simplesmente tolo) Se voc( entender : e' : ando 5ormo a imagem' o racioc<nio : e agora 5az se envergonhar estava de acordo com a s a capacidade de pensamento e racioc<nio' voc( sK # tolo relativamente) E voc(' ser h mano inteligente : e #' n"o pode reconciliar/se com o 5ato de : e ma rea!"o t"o B4o4aC ainda vive no se <ntimo) =oc( est7 agora no ponto em : e realmente reconhece : e essa 5oi a s a ded !"o' a s a concl s"o d rante anos at# o presente' e agora 5ica 4astante em4ara!ado em ver : e isso era parte da s a mente' da s a Bmente s 4terr\neaC' mas ainda assim da s a mente' da s a rea!"o) Ser7 mais 57cil para voc( aceitar isso se considerar : e nesse aspecto voc( contin o sendo ma crian!a' por: e dei%o todo o processo de racioc<nio na esc rid"o da mente s 4consciente) Tam4#m # de grande aG da perce4er : e n"o e%iste ning #m : e voc( possa citar entre todos : e conhece : e n"o poss a as s as prKprias imagens' e' portanto' incongr (ncias semelhantes) Se voc( conversasse com ma crian!a de' digamos' : atro o dez anos' voc( n"o 5icaria s rpreso em encontrar esse racioc<nio) Aperce4a/se disso e voc( vai s perar o constrangimento)

>* Antes : e voc( possa m dar o : e : er : e seGa' voc( precisa entender o : e em voc( mesmo ca sa todo esse so5rimento) SK ent"o' lentamente' de 5orma grad al' voc( ser7 capaz de reed car as s as emo!@es' dissolver as s as imagens e criar na s a alma 5ormas novas e prod tivas : e correspondam A Lei Divina) =o me retirar agora' com as 4(n!"os especiais : e est"o vindo para todos voc(s' me s : eridos) D a 4(n!"o da coragem de : e todos voc(s tanto precisam) Ei: em em paz2 5i: em com De s)

CAP_T3LO 6

]
- CB3C$9-;ICI-S6- A0-3 I0A,$3-

Sa da!@es' me s : eridos amigos) I e De s a4en!oe esta re ni"o2 De s a4en!oe a todos) E vo disc tir agora m dos c<rc los viciosos' m ito com m entre os seres h mano) At# certo ponto' ele opera em toda a alma h mana) Na maior parte do tempo ele vive no s 4consciente' em4ora certas partes do c<rc lo possam ser conscientes) D importante neste Pathwork : e voc( siga esse c<rc lo at# revel7/lo por inteiro pois' do contr7rio' n"o poder7 dissolv(/lo) Minhas palavras s"o dirigidas' n"o tanto A s a mente consciente' ao se intelecto' mas ao n<vel dos se s sentimentos' onde esse c<rc lo vicioso tem a s a e%ist(ncia) Mesmo : e tenha consci(ncia de alg mas partes desse c<rc lo vicioso se estas palavras para proc rar por todas as o tras partes das : ais voc( ainda n"o # consciente) Talvez e%istam po cos entre voc(s : e n"o tenham se: er a m<nima consci(ncia de nenh ma parte desse c<rc lo) Nesse caso' minhas palavras v"o g i7/los para tomas ao menos ma parte dele consciente) 8sso n"o ser7 t"o di5<cil por: e m itos dos se s sintomas v"o mostrar/lhe 5acilmente : e' em4ora inconsciente' m c<rc lo desse tipo realmente vive no se <ntimo) Entretanto' n"o pense : e isso signi5ica : e voc( conscientemente pensa e reage de acordo com esse circ lo vicioso2 perce4a : e ele est7 oc lto) Ca4e a voc( tornar consciente essa rea!"o em cadeia ao tra4alhar neste Pathwork de a todesco4erta e de auto5

>& desen(o (imento) Torna/se consciente dessas correntes vai proporcionar/lhe li4erdade e vitKria) A maioria de voc(s perce4e : e e%iste m modo ilKgico de pensar' de sentir e de reagir em cada personalidade' mesmo : e no n<vel consciente voc(s seGam mais lKgicos) T do no inconsciente # primitivo' ignorante e com 5re:S(ncia ilKgico' em4ora ele siga ma certa lKgica limitada : e lhe # prKpria) O c<rc lo vicioso : e # o me ass nto desta noite come!a na in5\ncia' onde todas as imagens s"o 5ormadas) A crian!a # inde5esaF ela precisa de c idados2 ela n"o pode s ster/se so4re as prKprias pernas2 ela n"o pode tomar decis@es mad ras2 ela n"o pode ser livre de motiva!@es 5racas e ego<stas) Por conse:S(ncias' a crian!a # incapaz de sentir m amor altr <sta) O ad lto mad ro desenvolve/se em dire!"o a esse amor desde : e a personalidade amad re!a harmoniosamente e contanto : e nenh ma das rea!@es in5antis permane!a oc lta no inconsciente) Se isso acontece' apenas ma parte da personalidade vai crescer' en: anto o tra parte R por sinal m ito importante R contin ar7 imat ra) E%istem m ito po cos ad ltos t"o mad ros emocional : anto intelect almente) A criana ?uer amor e7clu+i%o A crian!a entra em contato com m am4iente mais o menos imper5eito : e tra A tona os se s pro4lemas interiores) A crian!a em s a ignor\ncia anseia por m amor e%cl sivo : e n"o # h manamente poss<vel) O amor : e ela : er # ego<staF ela n"o : er dividir amor com o tros' com irm"os o irm"s o mesmo com m dos pais) A crian!a com 5re:S(ncia tem ciHmes de am4os os pais) Contanto' se os pais n"o se amam' a crian!a so5re ainda mais) Assim' o primeiro con5lito s rge de dois opostos) Por m lado' a crian!a deseGa o amor de am4os os pais e%cl sivamente2 por o tro lado' ela so5re se os pais n"o se amam) 3ma vez : e a capacidade de amor de : al: er pai o m"e # imper5eita' a crian!a n"o compreende : e apesar da imper5ei!"o a maioria dos pais # ainda assim plenamente capaz de amar mais de ma pessoa) Todavia' a crian!a se sente reGeitada e e%cl <da se o pai o m"e tam4#m amam a o tros) Em res mo' os anseios da crian!a Gamais podem ser satis5eitos) Ademais' sempre : e esta # impedida de ter as coisas a s a maneira' ela toma esse 5ato como ma BprovaC adicional de : e n"o # amada s 5icientemente) Essa 5r stra!"o 5az com : e a crian!a sinta/se reGeitada' o : e' por s a vez' ca sa Kdio' ressentimento' hostilidade e agress"o) Essa # a seg nda parte do c<rc lo vicioso) A necessidade do amor : e n"o pode ser satis5eita gera Kdio e hostilidade em rela!"o As mesmas pessoas a : em mais se ama) Ealando de modo geral' esse # o seg ndo con5lito do ser h mano em crescimento) Se a crian!a odiasse alg #m a : em ela n"o amasse ao mesmo tempo' se ela amasse A s a prKpria maneira e n"o deseGasse amor em retorno' tal con5lito n"o poderia s rgir) O 5ato de e%istir Kdio pela prKpria pessoa : e se ama m ito cria m importante con5lito na psi: e h mana) D K4vio : e a crian!a sente/se envergonhada dessas emo!@es negativas e portanto coloca esse con5lito no inconsciente' onde ele se torna como : e ma in5ec!"o) O Kdio ca sa c lpa por: e a crian!a aprende desde cedo : e # ma ' errado e pecaminoso odiar' partic larmente os prKprios pais' a : em se deve amar e honrar) D essa c lpa' vivendo no inconsciente' : e na personalidade ad lta ca sa toda sorte de con5litos internos e e%ternos) Al#m do mais' as pessoas n"o tem consci(ncia das ra<zes desses con5litos at# : e decidam desco4rir o : e est7 oc lto no se s 4consciente)

>0

0edo do ca+ti8o( medo da &elicidade Essa c lpa tem ma o tra' tam4#m inevit7vel' rea!"o) Ao se sentir c lpado' o inconsciente da crian!a dizF BE mere!o ser castigadoC) Assim' m medo do castigo s rge na alma' o : al'' novamente' # : ase sempre totalmente inconsciente) N"o o4stante' as mani5esta!@es podem ser encontradas em v7rios sintomas' os : ais se acompanhados at# o 5im' cond zir"o As rea!@es em cadeia : e descreverei a seg ir) Com esse medo do castigo inicia/se ma o tra rea!"o na : al' sempre : e voc( est7 5eliz e sente prazer' apesar de esse ser m anseio nat ral' voc( sente : e n"o o merece) A c lpa por odiar a: eles : e mais ama convence a crian!a : e n"o # merecedora de nada : e seGa 4om' alegre o prazeroso) A crian!a sente : e se ela tivesse : e ser 5eliz alg m dia' o castigo' : e parece inevit7vel' seria ainda maior) Portanto a crian!a evita inconscientemente a 5elicidade' pensando dessa 5orma dar ma compensa!"o e assim evitar ma p ni!"o ainda maior) Essa 5 ga da 5elicidade cria sit a!@es e padr@es : e sempre parecem destr ir t do : e # mais ardentemente deseGado na vida) D esse medo da 5elicidade : e leva ma pessoa a todos os tipos de rea!@es' sintomas' es5or!os n"o sa d7veis' manip la!@es de emo!@es e at# mesmo a a!@es : e indiretamente criam padr@es : e parecem acontecer invol ntariamente' sem : e a personalidade seGa respons7vel por eles) Assim' m o tro con5lito passa a e%istir) Por m lado' a personalidade anela por 5elicidade e satis5a!"o2 por o tro' m medo da 5elicidade impede a satis5a!"o) Em4ora o deseGo de 5elicidade Gamais possa ser erradicado' ainda assim' devido a esse sentimento de c lpa pro5 ndamente oc lto' : anto mais se deseGa a 5elicidade' mais c lpado se sente) Ora' o medo de ser p nido e o medo de n"o merecer a 5elicidade cria ma o tra rea!"o' ainda mais complicada) A mente inconsciente pensaF Be tenho medo de ser p nido pelas o tras pessoas' em4ora sai4a : e o mere!o) D m ito pior ser p nido pelos o tros' por: e estarei realmente A merc( deles' seGam pessoas' seGa o destino' De s o a prKpria vida) Mas' talvez' se e mesmo me p nisse' poderia ao menos evitar a h milha!"o' a e%posi!"o e a degrada!"o de ser p nido por 5or!as e%ternas a mim mesmoC) Os con5litos 47sicos de amor e Kdio' de c lpa e medo do castigo e%istem em toda personalidade h mana) O deseGo comp lsivo de a top ni!"o' devido a concl s@es errLneas e ignorantes' e%iste em alg m gra em todo ser h mano) Assim' a personalidade in5lige m castigo a si mesma) 8sso pode ocorrer de v7rias maneirasF por doen!a 5<sica prod zida pela psi: e o por v7rios in5ortHnios' di5ic ldades' 5racassos o con5litos em : al: er 7rea da vida) Em cada caso a 7rea a5etada depende da imagem pessoal : e a crian!a 5ormo e carrego d rante essa vida at# : e ela seGa desco4erta' e com o tempo' dissolvida) Portanto' caso e%ista ma imagem relacionada com a pro5iss"o o a carreira' por e%emplo' ela ser7 5ortalecida pelo deseGo inerente de a top ni!"o2 di5ic ldades nesse aspecto s rgir"o constantemente na vida conG gal' o mesmo se aplicar7 nesse caso) Portanto' se e : ando voc( n"o 5or 4em s cedido em m deseGo consciente e leg<timo o olhando para a s a vida voc( desco4rir : e a satis5a!"o desse deseGo consciente 5oi constantemente 5r strada' 5ormando m padr"o' como se voc( nada tivesse a ver com isso Pcomo se o destino cr el se tivesse a4atido so4re voc(Q' pode estar certo de : e n"o apenas ma imagem e ma concl s"o errLnea e%istem em se interior' mas : e' al#m disso' a necessidade de a top ni!"o tam4#m est7 presente)

>9 O tra rela!"o em cadeia nesse c<rc lo vicioso # a divis"o da personalidade em s as corrente de deseGo) A divis"o original entre amor e Kdio' : e inicio o c<rc lo vicioso' ca sa mais divis@es' como voc( pode ver claramente agora) 3m desses sentimentos con5litantes # a necessidade de a top ni!"o' por#m' por o tro lado' o deseGo de n"o ser p nido coe%iste com ele) Por conseg inte' ma parte oc lta da psi: e h mana arg mentaF BTalvez e possa evit7/lo) Talvez e possa compensar de o tra maneira a minha grande c lpa por odiarC) Essa compensa!"o imagin7ria signi5ica ma esp#cie de 4arganha) Ela # 5eita pelo esta4elecimento de m padr"o t"o alto para si mesmo : e # imposs<vel atingi/lo na realidade) A pe: ena voz interior arg mentaF BSe e 5or per5eito' se e n"o tiver 5alhas nem 5ra: ezas' se e 5or o melhor em t do : e 5izer' ent"o e posso compensar o me Kdio e ressentimento no passadoC) E' ma vez : e essa voz 5oi' n m certo ponto' reprimida para o inconsciente' ela n"o morre 2 ela contin a viva no presente) 6ua+ con+ci)ncia+ =oc( sK pode s perar alg ma coisa se p der ventil7/la) D por isso : e o mesmo velho Kdio ainda d ra em voc() D tam4#m por esta raz"o : e voc( se sente constantemente c lpado) Caso 5osse realmente ma : est"o do passado' voc( n"o sentiria essa c lpa ag da todo o tempo' mesmo : e n"o seGa consciente) =oc( pensa : e' sendo t"o per5eito' pode 5 gir do castigo) Dessa 5orma' ma seg nda consci(ncia est7 sendo criada) Na realidade' e%iste apenas ma consci(nciaF # o Eu Superior' : e # eterno e indestr t<vel2 ele # a centelha divina de cada ser h mano) N"o con5 nda essa consci(ncia com a seg nda consci(ncia' : e 5oi arti5icialmente criada pela comp ls"o de compensar m s posto pecado' o mesmo ma 5alha verdadeira) Nem pecados imagin7rios' nem 5alhas reais podem ser compensados por essa consci(ncia arti5icial e s pere%igente) Na realidade' ning #m precisa ser p nido) Como todos voc(s G7 sa4em' o modo de eliminar 5alhas verdadeiras # m ito di5erente e m ito mais constr tivo) Se e : ando voc( 5inalmente di5erenciar esses dois tipos de consci(ncia' ter7 dado m grande passo A 5rente) A seg nda consci(ncia' comp lsiva' 5az e%ig(ncias imposs<veis de serem atendidas) O : e acontece : ando voc( n"o pode atingir essas metas; 8nevitavelmente' o res ltado ser7 m sentimento inade: a!"o e in5erioridade) 3ma vez : e voc( n"o sa4e : e os padr@es da s a consci(ncia comp lsiva s"o irracionais' irreais e imposs<veis de realizar' e ma vez : e voc( acredita' atr7s da s a m ralha de separa!"o' : e os o tros podem ter s cesso en: anto apenas voc( n"o pode' voc( se sente completamente isolado e envergonhado' com o se segredo carregado de c lpa de n"o apenas odiar' mas de tam4#m ser 4om e p ro) A seg nda consci(ncia # motivada por 5ra: eza e medo) Ela # m ito org lhosa para perce4er : e voc( simplesmente n"o pode ser t"o per5eito' ainda) Ela tam4#m # por demais org lhosa para permitir : e voc( se aceite como # agora) Portanto' voc( necessariamente vai se sentir in5erior' por: e n"o # capaz de ade: ar/se a esses elevados padr@es) Todos os sentimentos de in5erioridade na nat reza h mana podem ser red zidos a esse denominador com m) En: anto esse 5ato n"o 5or sentido e e%perimentado' voc( n"o pode a4andonar os sentimentos de in5erioridade) =oc( tem : e passar pelas emo!@es : e o criaram) Somente ent"o dissolver7 a rea!"o em cadeia ponto por ponto e criar7 novos conceitos no interior do se E emocional) As racionaliza!@es : e voc( sa para e%plicar os se s sentimentos de in5erioridade' : ais: er : e seGam elas' n nca s"o a verdadeira ca sa) Na verdade' o tras

>> pessoas podem ser mais 4em/s cedidas de m modo o de o tro' mas isso por si mesmo n nca poderia 5az(/lo sentir/se in5erior) Sem os se s padr@es arti5icialmente elevados' voc( n"o sentiria a necessidade de ser melhor : e' o pelo menos t"o 4om : anto' os o tros em todos os campos de s a vida) =oc( poderia aceitar com e: animidade : e o tros s"o melhores o t(m melhor desempenho em alg mas 7reas' en: anto voc( tem vantagens : e o tros podem n"o ter) =oc( n"o teria : e ser t"o inteligente' t"o 4em/s cedido' t"o 4onito : anto as o tras pessoas) Esse Gamais # o verdadeiro motivo para os se s sentimentos de inade: a!"o e in5erioridade` Essa verdade # s stentada pelo 5ato de : e as pessoas mais 4rilhantes' mais 4em/s cedidas' mais 4onitas com mente t(m sentimentos de in5erioridade mais s#rios : e o tras : e s"o menos 4rilhantes' menos 4elas o menos 4em/s cedidas

Perpetuao da inade?uao e da in&erioridade Essa inade: a!"o e in5erioridade servem para 5echar ainda mais essa c<rc lo vicioso) Novamente' a s a vozinha interior arg mentaF BE 5racassei) Sei : e so in5erior' mas' ta2vez' se e p desse pelo menos rece4er ma grande : antidade de amor' de respeito e de admira!"o dos o tros' isso traria a mesma satis5a!"o pela : al e originariamente ansiava e : e me 5oi negada no passado' colocando/me assim 5or!osamente n ma posi!"o de odiar e de criar todo esse c<rc lo vicioso) A admira!"o e o respeito dos o tros seriam tam4#m a prova de : e e estava G sti5icado' pois # poss<vel agora rece4er o : e me s pais negaram) 8sso vai mostrar tam4#m : e e n"o so t"o inHtil : anto s speito : ando 5alho em corresponder aos padr@es da minha consci(ncia comp lsivaC) Nat ralmente' esses pensamentos n nca s"o ela4orados conscientemente2 cont do' esse # o modo como as emo!@es arg mentam so4 a s per5<cie) Portanto' o c<rc lo 5echa onde come!a' e a necessidade de ser amado torna/se m ito mais comp lsiva do : e era inicialmente) Todos os diversos pontos das rea!@es em cadeia tornam a necessidade m ito mais 5orte) Al#m disso' sempre e%iste ma s speita de : e o Kdio era inG sti5icado R o : e # verdade' mas em m sentido di5erente) A personalidade sente no inconsciente : e' se esse amor realmente e%iste' ent"o a crian!a estava certa e se s pais' o : em : er : e tenha negado amor a voc(' estavam errados) Assim' o anseio por amor torna/se cada vez mais tenso) 3ma vez : e essa necessidade Gamais pode ser satis5eita R e : anto mais isso se torna aparente' maior se torna a c lpa R todos os pontos seg intes no c<rc lo vicioso tornam/se cada vez piores A medida : e a vida avan!a' sempre criando mais pro4lemas e con5litos) SK : ando voc( deseGa amor de ma maneira sa d7vel e mad ra e' apenas %uando (oc. est disposto a amar na mesma medida em dese#a ser amado$ %ue o amor (ir! Lem4re/se de : e a personalidade em : e esse c<rc lo vicioso # 5orte Gamais pode ass mir esse risco en: anto contin ar a deseGar o imat ro amor in5antil) J7 : e ela n"o pode arriscar nada pelo amor' ela n"o sa4e como amar de 5orma mad ra) A crian!a n"o tem a o4riga!"o de ass mir esse risco' mas o ad lto tem) A crian!a interior tem apenas o deseGo e o anseio imat ro por amor e : er ser amada e acarinhada' c idada e admirada mesmo por pessoas a : em ela n"o tem inten!"o de retri4 ir o amor) E com as pessoas a : em ela tem a inten!"o de retri4 ir' em certa medida' a propor!"o entre s a disposi!"o de dar e s a necessidade comp lsiva de rece4er # m ito desig al)

>+ Em raz"o desse dese: il<4rio' esse es: ema Gamais poder7 5 ncionar' pois a Lei Divina # sempre G sta e e: ili4rada) =oc( n nca rece4e mais do : e investe) I ando voc( investe livremente pode ser : e n"o rece4a de volta imediatamente da mesma 5onte em : e voc( o investi ' por#m em alg m momento ele dever7 5l ir de volta para voc(' desta vez em m c<rc lo 4enigno) O : e voc( d7 in5l ir7 de volta' contando : e voc( n"o d( em 5ra: eza' com o int ito de provar alg ma coisa) Se os motivos para o amor limitado : e voc( d7 5orem inconscientemente 4aseados nesse c<rc lo vicioso' voc( Gamais poder7 rece4er amor de volta) O amor : e voc( deseGa na id#ia e: ivocada de : e vai dei%7/lo : ite n"o # a resposta) Em o tras palavras' voc( proc ra m rem#dio : e n"o serve para a s a doen!a' portanto a s a 5ome de amor permanecer7' sem ser aplacada) D como m po!o sem 5 ndo) Assim se 5echa o c<rc lo)

A di++oluo do crculo O se tra4alho neste Pathwork # desco4rir esse c<rc lo dentro de voc( mesmo' vivenci7/lo' partic larmente : anto a onde' a onde' a como e em rela!"o a : em vive no se interior) T do isso tem : e se tornar ma e%peri(ncia pessoal antes : e voc( possa realmente dissolv(/lo) Se voc( dei%ar : e esse c<rc lo seGa apenas m conceito intelect al' sem reviv(/lo emocionalmente' o se conhecimento n"o ir7 aG d7/lo) $epetindoF se voc( n"o p der identi5icar os v7rios pontos desse c<rc lo vicioso nas s as emo!@es' a e%ist(ncia dessa rea!"o em cadeia ser7 apenas mais m dado de conhecimento teKrico : e voc( a4sorve ' inteiramente A parte de s as emo!@es) 3ma vez : e voc( desc 4ra esse c<rc lo no se tra4alho pessoal' ser7 poss<vel romp(/lo' mas sK depois de perce4er onde se encontram as premissas erradas) =oc( ter7 de ver : e : ando crian!a voc( tinha G sti5icativa para o 5ato de ter certos sentimentos' atit des e incapacidades : e agora s"o o4soletos) Ter7 tam4#m : e apreender a ser tolerante com as s as emo!@es negativas) =oc( tem : e compreend(/las) Tem de desco4rir onde voc( se desvia do se conhecimento consciente nas s as tend(ncias' e%ig(ncias e deseGos emocionais) Pode ser : e voc( sai4a' e at# preg e' : e tem : e dar amor sem estar t"o preoc pado em rece4er' mas todos voc(s' nas s as emo!@es' ainda se desviam desse conceito intelect al) A discrep\ncia tem : e se tornar completamente consciente antes : e voc( possa ter esperan!as de romper o c<rc lo) Somente depois de ter/se dado conta de t do isso e de t(/lo a4sorvido' depois de ter pensado so4re a irracionalidade de certas emo!@es at# a: i oc ltas' # : e elas come!ar"o a m dar de 5orma lenta e grad al) N"o espere : e elas m dem no e%ato momento em : e voc( compreenda a s a 5alta de raz"o) I ando voc( en5renta essas emo!@es R s a ignor\ncia' se ego<smo e s a imat ridade R sem 5icar envergonhado' e aplica o se conhecimento consciente a elas' controlando/se sempre : e resvalar grad almente mais e mais concl s@es errLneas) Cada ato de reconhecimento o aG dar7 a romper o se c<rc lo vicioso) Assim' voc( se tornar7 livre e independente) A alma h mana cont#m toda a sa4edoria' toda a verdade de : e precisa' mas todas essas concl s@es errLneas a enco4rem) Tornado/as conscientes e' ent"o' tra4alhando/as ponto a ponto' voc( 5inalmente conseg ir7 li4erar a s a voz interior de sa4edoria : e o orienta de acordo com a consci(ncia divina' seg ndo o se plano pessoal)

>6 I ando a Lei Divina # violada nas s as rea!@es internas e e%ternas ine%oravelmente a s a consci(ncia divina o cond z de m modo tal : e resta re a ordem e o e: il<4rio na s a vida) ="o ocorrer sit a!@es : e parecem castigos' : ando na verdade s"o o rem#dio para coloc7/lo na trilha certa) N"o importa onde o : ando voc( se desvie' o e: il<4rio tem : e ser resta4elecido' de 5orma : e' atrav#s das s as di5ic ldades' voc( 5inalmente cheg e ao ponto em : e m da a s a dire!"o interna) =oc( vai se modi5icar n"o necessariamente em s as a!@es e%teriores e conscientes' mas nas s as e%ig(ncias e metas in5antis e inconscientes) Portanto' : eridos amigos' tra4alham todo esse c<rc lo vicioso e perce4am como ele # at ante nas s as vidas pessoais) Alg ma perg nta; PE$,3NTAF O : e acontece com ma crian!a c Go Kdio e hostilidade se e%pressam a4ertamente; Essa crian!a ainda assim teria m sentimento de c lpa; $ESPOSTAF Essas mani5esta!@es e%ternas ocorrem com 5re:S(ncia em crian!as) Sempre : e ma crian!a tem m dos chamados acessos de raiva' essas emo!@es v(m para o campo a4erto) 8nvariavelmente' por#m' a crian!a # repreendida e aprende como isso # Bma C) 8sso 5ortalece a necessidade de manter oc lto o verdadeiro signi5icado desses acessos) E mesmo : e o Kdio seGa' As vezes' inteiramente consciente' mais tarde ele # geralmente s primido) Ent"o' os mesmos acessos de raiva podem contin ar internamente no ad lto' sem limite de idade' e cessar apenas : ando esse c<rc lo vicioso # trazido para a consci(ncia) Alg mas pessoas podem desenvolver doen!as : e s"o ma 5orma de ata: e de raiva in5antil' o podem simplesmente tornar a vida di5<cil para a: eles : e as cercam) Por meio de s a in5elicidade' essas pessoas in5ligem constantemente di5ic ldades aos o tros' com o o4Getivo de impor s a vontade e s a necessidade comp lsiva de rece4er a topia p eril de amor e c idado per5eitos) 8sso pode acontecer em v7rios gra s) bs vezes # 4astante K4vio2 o tras vezes # m ito mais s til e cam 5lado) O : e as pessoas dizem : ando ind lgem em tal comportamento #F BE esto in5eliz) =eGa tem : e tomar conta de mim) =oc( tem : e me amarC) 8sso # ma B4irraC in5antil sem a mani5esta!"o e%terior da crian!a) O simples 5ato de : e essa hostilidade possa por vezes ser e%pressa a4ertamente na in5\ncia n"o : er dizer necessariamente : e n"o possa ser s primido mais tarde) A4en!oados seGam todos voc(s' todos os me s amigos : e l(em estas palavras) Levem consigo essas 4(n!"os' dei%em : e elas 5ortale!am a s a coragem' a s a 5or!a de vontade no Pathwork de a todesco4erta) Essa # a Hnica li4erta!"o dos se s altos padr@es comp lsivos : e os 5azem sentir c lpados e n"o merecedores da: ilo : e De s : er : e tenhamF 5elicidade' l z' amor) Ei: em em paz' me s : eridos amigos) Ei: em com De s)

>-

CAP_T3LO -

]
A C-0P$9SC- 6' 3'C3IA3 ' S$P'3A3 4'3I6AS I.4A.,IS

Sa da!@es' me s amigos) I e De s a4en!oe a todos voc(s) I e as 4(n!"os divinas possam estender a cada m de voc(s o a %<lio para assimilar as palavras : e 5alo) NKs disc timos anteriormente o medo de amar) =oc( lem4rar7 : e e mencionei como a crian!a deseGa ser amada e%cl sivamente e sem limites) Em o tras palavras' o deseGo : e a crian!a tem de ser amada # irreal) A &alta de amor maduro 3ma vez : e as crian!as raramente rece4em s 5iciente amor e carinho mad ros' elas contin am a ansiar por eles d rante toda a vida' a menos : e essa 5alta e essa 5erida seGam reconhecidas e ade: adamente resolvidas) Caso contr7rio' : ando elas passar"o pela vida inconscientemente lamentando por a: ilo : e lhes 5alto na in5\ncia) 8sso as 5ar7 incapazes de amar de 5orma mad ra) =oc( pode ver como essa condi!"o contin a de gera!"o em gera!"o) Por#m essa 5alta de recep!"o de amor mad ro n"o precisa pert r4ar nem a voc( nem a s a vida se voc( se tornar consciente dela e vir a reorganizar os se s antigos deseGos' arrependimentos' pensamentos e conceitos inconscientes' sintonizando/os com a realidade de cada sit a!"o) Em conse:S(ncia' voc( n"o apenas vai se tornar ma pessoa mais 5eliz'

>. mas tam4#m ser7 capaz de estender aos o tros o amor mad ro R aos se s 5ilhos' caso os tenha' o As o tras pessoas : e o cercam R de 5orma : e ma 4enigna rea!"o em cadeia possa come!ar) 3ma a tocorre!"o realista como essa # 4astante contr7ria ao se at al comportamento interior' : e agora vamos analisar) Todas as pessoas' incl indo at# mesmo a: elas po cas : e come!aram a e%plorar a s a mente e s as emo!@es inconscientes' ha4it almente passam ao largo da 5orte liga!"o entre o anseio e a 5r stra!"o da crian!a e as di5ic ldades e pro4lemas at ais da idade ad lta' por: e m ito po cas pessoas sentem pessoalmente R e n"o apenas reconhecem em teoria R como # 5orte esse v<nc lo) A plena consci(ncia disso # essencial) Pode haver casos isolados e e%cepcionais em : e m pai' o m"e' o5ere!a m gra s 5iciente de amor mad ro) Mesmo : e m dos pais o poss a em m certo gra ' m ito provavelmente o o tro n"o o ter7) 3ma vez : e o amor mad ro nesta Terra est7 presente apenas em certa medida' a crian!a so5rer7 com as limita!@es at# mesmo do pai amoroso) Com mais 5re:S(ncia' no entanto' am4os os pais s"o emocionalmente imat ros e n"o podem dar o amor mad ro pelo : al a crian!a anela' o o d"o apenas n ma medida ins 5iciente) D rante a in5\ncia' essa necessidade raramente # consciente) As crian!as n"o t(m como pLr s as necessidades em pensamento) Elas n"o podem comparar a: ilo : e t(m com o : e os o tros poss em) N"o sa4em : e algo mais pode e%istir) Acreditam : e # assim : e devemos ser) O ' em casos e%tremos' elas se sentem especialmente isoladas' acreditando : e o se : inh"o # di5erente do de todos os demais) Am4as as atit des est"o longe da verdade) Em am4os os casos' a verdadeira emo!"o n"o # consciente e' portanto' n"o pode ser avaliada propriamente' nem # poss<vel chegar a m acordo com ela) Assim' as crian!as crescem sem n nca entender realmente por : e s"o in5elizes' nem mesmo sa4endo : e s"o in5elizes) M itos de voc(s olham para a in5\ncia convencidos de : e tiveram todo o amor : e : iseram apenas por: e rece4eram alg m amor' mas na verdade' raramente rece4eram todo o amor de : e gostariam) M7 m certo nHmero de pais : e d"o grandes demonstra!@es de amor) Eles podem estragar o mimar se s 5ilhos) Esse mesmo ato de estragar e mimar pode ser ma compensa!"o e%agerada e m tipo de pedido de desc lpas por ma pro5 nda s speita de : e n"o s"o capazes de amar com mat ridade) As crian!as sentem a verdade de 5orma m ito ag da) Elas podem n"o o4serv7/las conscientemente o pensar so4re ela' mas por dentro as crian!as sentem com precis"o a di5eren!a entre o amor mad ro' gen <no' e a variedade imat ra e e%cessivamente demonstrativa : e # o5erecida em se l gar) Orienta!"o ade: ada e seg ran!a s"o responsa4ilidade dos pais e e%igem a toridade da s a parte) E%istem pais : e n nca o sam castigar o e%ercer ma a toridade sa d7vel) Essa 5alha # devida A c lpa pelo 5ato de o verdadeiro amor' o amor generoso' caloroso' con5ortante' estar a sente nas s as prKprias personalidades imat ras) O tros pais podem ser m ito severos' m ito estritos) Eles' portanto' e%ercem ma a toridade dominadora maltratando a crian!a e n"o permitindo : e s a personalidade se desenvolva) Am4os os tipos dei%am a deseGar como pais' e as s as atit des errLneas' a4sorvidas pela crian!a' ca sar"o 5eridas e insatis5a!@es) Na crian!a c Gos pais s"o rigorosos' o ressentimento e a re4eli"o s"o a4ertos e' portanto' mais 5acilmente localiz7veis) No o tro caso' a re4eli"o # ig almente 5orte' mas oc lta' e por conseg inte in5initamente mais di5<cil de rastrear) Se voc( teve m pai' o m"e : e o s 5ocava com a5ei!"o o pse do/a5ei!"o' mas : e dei%ava a deseGar no tocante ao verdadeiro calor' o se m dos se s pais conscientemente 5azia t do certo mas tam4#m n"o tinha esse calor' inconscientemente voc( sa4ia disso : ando crian!a e se ressentia)

>1 Conscientemente' talvez voc( n"o p desse apontar o : e estava 5alando) E%teriormente voc( rece4e t do o : e : eria e precisava' como poderia ent"o tra!ar a s til e delicada 5ronteira entre a a5ei!"o real e a pse do/a5ei!"o com o se intelecto in5antil; O 5ato de : e alg ma coisa o incomodava sem : e voc( 5osse capaz de e%plic7/lo racionalmente 5ez com : e voc( se sentisse c lpado e descon5ort7vel) Portanto' voc( a tirava do se campo de vis"o' emp rrando/a para o mais longe poss<vel) ,entati%a+ de remediar a &erida in&antil na idade adulta En: anto a 5erida' a decep!"o e a necessidade n"o satis5eita dos se s anos in5antis permanecem inconscientes' voc( n"o pode entrar em m acordo com elas) N"o importa o : anto voc( ama os se s pais' e%iste em voc( m ressentimento inconsciente' o : e o impede de perdo7/los pela 5erida) =oc( sK pode perdoar e es: ecer se reconhecer a s a 5erida e o se ressentimento pro5 ndamente escondidos) Como m ser h mano ad lto voc( ver7 : e se s pais s"o' tam4#m' apenas seres h manos) Eles n"o s"o t"o imac lados e per5eitos : anto a crian!a pensava e esperava' cont do eles n"o devem ser reGeitados agora por: e tinham se s con5litos e imat ridades) A l z do racioc<nio consciente tem : e ser aplicada a essas emo!@es : e voc( n nca se permiti perce4er completamente) En: anto n"o tem consci(ncia desse con5lito entre o anseio por m amor per5eito' vindo dos se s pais' e o ressentimento contra eles' voc( est7 5adado a tentar remediar a sit a!"o depois de ad lto) Esse es5or!o pode mani5estar/se em v7rios aspectos da s a vida) =oc( constantemente se depara com pro4lemas e padr@es repetidos : e t(m origem na s a tentativa de reprod zir a sit a!"o de in5\ncia de 5orma a corrigi/la) Essa comp ls"o inconsciente # m 5ator m ito 5orte' mas est7 m ito oc lto do se entendimento consciente` A maneira mais 5re:Sente de se tentar remediar a sit a!"o ocorre na escolha dos parceiros) 8nconscientemente voc( sa4er7 como escolher no parceiro aspectos semelhantes ao da: ele dentre os pais : e mais dei%o a deseGar em s a a5ei!"o e amor reais gen <nos) Mas voc( tam4#m 4 sca no se parceiro aspectos do o tro' o : e chego mais perto de corresponder As s as e%ig(ncias) Con: anto seGa importante encontrar am4os os pais representados nos se s parceiros' # ainda mais importante e mais di5<cil desco4rir a: eles aspectos : e representam a: ele : e o 5eri e desaponto partic larmente) Assim' voc( 4 sca os pais novamente R de ma maneira s til : e n"o # sempre 57cil de detectar R no se cLnG ge' nas s as amizades o nas demais rela!@es h manas) No se s 4consciente ocorrem as seg intes rea!@esF ma vez : e a crian!a em voc( n"o pode li4ertar/se do passado' n"o pode chegar a m acordo com ele' n"o pode perdoar' compreender e aceitar' essa mesma crian!a : e e%iste em se interior cria condi!@es semelhantes' tentando vencer no 5inal para' 5inalmente' dominar a sit a!"o em l gar de s c m4ir a ela) A &alcia de++a e+trat=8ia Todo esse procedimento # pro5 ndamente pernicioso) Em primeiro l gar' # ma il s"o pensar : e voc( 5oi derrotado2 portanto' # tam4#m ma il s"o pensar : e agora voc( pode ser vitorioso) Al#m do mais' # il sKrio achar : e a 5alta de amor' por mais triste : e possa ter sido : ando voc( era crian!a' seGa a trag#dia : e o se s 4consciente ainda sente : e #) A Hnica trag#dia est7 no 5ato de voc( o4str ir a s a 5elicidade 5 t ra ao contin ar a reprod zir a velha sit a!"o' na tentativa de domin7/la)

+* Me s amigos' esse processo # pro5 ndamente inconsciente) Nat ralmente' nada est7 mais distante da s a mente en: anto voc( se concentra nos se s o4Getivos e deseGos conscientes) Ser7 preciso escavar m ito para desco4rir as emo!@es : e o cond zem repetidas vezes para sit a!@es nas : ais o se o4Getivo secreto # remediar a5li!@es in5antis) Ao tentar reprod zir a sit a!"o da in5\ncia' voc( escolhe inconscientemente m parceiro com aspectos semelhantes A: eles do se pai o da s a m"e) Por#m' s"o esses mesmos aspectos : e tornar"o imposs<vel : e voc( rece4a agora o amor mad ro : e legitimamente anseia' da mesma 5orma : e 5oi no passado) =oc( acredita' cegamente' : e o 5ato de : erer com mais 5or!a e rg(ncia 5ar7 com : e se pai/parceiro agora ceda' mas na realidade o amor n"o pode vir por esse caminho) Somente : ando voc( 5icar livre dessa cont<n a repeti!"o # : e voc( n"o chorar7 mais pelo amor de m pai o de ma m"e) Em l gar disso' voc( vai proc rar m parceiro o o tras rela!@es h manas : e o levem a encontrar a mat ridade : e realmente precisa e : er) N"o e%igindo ser amado como ma crian!a' voc( estar7 ig almente deseGoso de amar) Todavia' a crian!a em voc( acha isso imposs<vel' n"o importa o : anto voc( se torne capaz de amar de o tro modo atrav#s do desenvolvimento e do progresso pessoal) Esse con5lito oc lto eclipsa a s a alma : e' em o tros aspectos' est7 em crescimento) Se voc( G7 tem m parceiro' a e%posi!"o desse con5lito pode mostrar/lhe como ele o ela se assemelham aos se s pais em certos aspectos imat ros) Por#m' ma vez ciente de : e di5icilmente e%iste ma pessoa realmente mad ra' essas imat ridades do se parceiro n"o ser"o mais a trag#dia : e eram en: anto voc( 4 scava constantemente reencontrar m dos se s pais' o am4os' o : e' # claro n nca poderia ocorrer) Com s a imat ridade e incapacidade at al' voc( pode n"o o4stante constr ir ma rela!"o mais mad ra' livre da comp ls"o in5antil de recriar e corrigir o passado) =oc( n"o tem id#ia do : anto o se s 4consciente est7 preoc pado com o processo de reencenar a pe!a' por assim dizer' na esperan!a de : e Bdesta vez vai ser di5erenteC) E n nca o #` b medida : e o tempo passa' cada decep!"o pesa mais e a s a alma 5ica cada vez mais desencoraGada) Para a: eles de voc(s' me s amigos' : e ainda n"o atingiram certas pro5 ndidades do se s 4consciente ine%plorado' isso pode parecer m ito a4s rdo e 5or!ado) Cont do' a: eles : e chegaram a ver o poder das s as tend(ncias' comp ls@es e imagens oc ltas ir"o' n"o apenas acreditar prontamente nisso' mas em 4reve e%perimentar"o a verdade dessas palavras em s as prKprias vidas) =oc( G7 sa4e' por meio de o tras desco4ertas' como s"o poderosas as opera!@es da s a mente s 4consciente' com : e astHcia ela percorre os se s caminhos destr tivos e ilKgicos) Se voc( aprender a olhar para os se s pro4lemas e insatis5a!@es desse ponto de vista' e seg ir o processo s al de permitir : e as s as emo!@es venham A tona' voc( o4ter7 m ito mais vis"o interior) Por#m' me s amigos' ser7 preciso revivenciar o anseio e a 5erida da crian!a chorosa : e voc( 5oi m dia' em4ora 5osse tam4#m ma crian!a 5eliz) S a 5elicidade pode ter sido v7lida e verdadeira' pois # poss<vel ser a m tempo 5eliz e in5eliz) D poss<vel : e voc( agora tenha plena consci(ncia dos aspectos 5elizes da s a in5\ncia' mas da: ilo : e o 5eri pro5 ndamente e da: ele algo pelo : e voc( ansiava m ito R voc( nem se: er sa4ia o : ( /' voc( n"o tinha consci(ncia) =oc( n"o sa4ia o : e estava 5altando o mesmo : e 5altava algo) Essa in5elicidade 47sica tem : e vir A consci(ncia agora' se voc( realmente : iser prosseg ir no desenvolvimento interior) =oc( tem de ree%perimentar a dor ag da : e so5re m dia' mas : e 5oi emp rrada para 5ora do campo de vis"o) Agora voc( tem de olhar para essa dor' consciente

+& da compreens"o : e o4teve) SK 5azendo isso voc( entender7 o verdadeiro valor dos se s pro4lemas at ais e os ver7 na s a verdadeira l z) Como ree7perimentar a &erida in&antil Wem' como # poss<vel conseg ir revivenciar as 5eridas de tanto tempo atr7s; E%iste apenas m modo' me s amigos) Tome m pro4lema presente) $etire/lhe todas as camadas s perpostas das s as rea!@es) A primeira camada' a mais acess<vel' # a racionaliza!"o' a: ela : e BprovaC : e o tros seres h manos' o as sit a!@es' s"o c lpadosF n"o s"o os se s con5litos mais internos : e 5azem com : e voc( adote a atit de errada 5ace ao verdadeiro pro4lema : e o con5ronta) A prK%ima camada pode ser a raiva' o ressentimento' a ansiedade' a 5r stra!"o) Por tr7s de todas essas rea!@es vai encontrar a 5erida de n"o ser amado) I ando voc( e%perimentar a 5erida de n"o ser amado no se presente dilema' isso servir7 para a4rir novamente a 5erida da in5\ncia) En: anto estiver en5rentando a 5erida at al' volte atr7s em pensamento e tente reconsiderar a sit a!"o com os se s paisF o : e eles lhe deram; Como voc( realmente se senti em rela!"o a eles; =oc( vai perce4er : e' de m itas maneiras' senti 5alta de m certo : (' o : al voc( n nca vi com clareza antes R : e voc( n"o : eria ver) Desco4rir7 : e isso deve t(/lo 5erido : ando crian!a2 voc( pode ter es: ecido essa 5erida n m n<vel consciente' por#m ela n"o 5oi completamente es: ecida) A 5erida do se pro4lema at al # e%atamente a mesma) Agora' reavalie a s a 5erida presente' comparando/a com a: ela da in5\ncia) Pro 5im' ver7 : e am4as s"o e%atamente a mesma 5erida) N"o importa o : "o verdadeira e compreens<vel seGa a s a dor at al' ela #' n"o o4stante' a mesma dor da in5\ncia) 3m po co mais tarde voc( vai ver como contri4 i para prod zir a dor presente com deseGo de corrigir a 5erida in5antil) Mas a princ<pio voc( tem apenas : e sentir a semelhan!a da dor) Cont do' isso e%ige m consider7vel es5or!o' pois h7 m itas emo!@es s perpostas : e co4rem a dor at al' 4em como a: ela do passado) Antes : e voc( tenha conseg ido cristalizar a dor : e est7 e%perimentando' voc( n"o pode entender nada mais a esse respeito) 3ma vez : e voc( possa sincronizar essas d as dores e perce4er : e elas s"o ma e a mesma dor' o prK%imo passo # m ito mais 57cil) Ent"o' olhando novamente o padr"o repetitivo nas s as v7rias di5ic ldades' voc( vai aprender a reconhecer a semelhan!a entre os se s pais e as pessoas : e o 5eriam o : e agora lhe ca sam dor) E%perimentar emocionalmente essas emo!@es vai 5az(/lo avan!ar mais no caminho partic lar de dissol !"o desse con5lito 47sico) A simples avalia!"o intelect al n"o apresentar7 nenh m 4ene5<cio) I ando voc( sentir as semelhan!as' en: anto ao mesmo tempo sente a dor de agora e a dor de ent"o' voc( lentamente chegar7 A compreens"o de como voc( penso : e tinha de escolher a at al sit a!"o por: e 4em no 5 ndo n"o podia admitir a possi4ilidade da BderrotaC) N"o # preciso dizer : e m itas pessoas n"o tem se: er a consci(ncia de : al: er dor' passada o presente) Elas sempre desviam o olhar) Os se s pro4lemas n"o aparecem como BdorC) Nesse caso' o primeiro passo # 5icar consciente de : e essa dor est7 presente e : e ela 5i: e in5initamente mais en: anto ainda inconsciente) M itas pessoas t(m medo dessa dor e pre5erem acreditar : e' ao ignor7/la' podem 5az(/la desaparecer) Elas escolhem esse tipo de al<vio sK por: e os se s con5litos se tornaram grandes demais) Como # maravilhoso para ma pessoa escolher seg ir este Pathwork com a sa4edoria e a convic!"o de : e m con5lito oc lto' a longo prazo' ca sa

+0 tanto dano : anto m con5lito aparente) Ela n"o ter7 medo de desco4rir a verdadeira emo!"o e sentir7' mesmo na e%peri(ncia tempor7ria da dor pro5 nda' : e nesse momento ela se torna ma Dora sa d7vel' : e tr7s crescimento' livre de amarg ra' tens"o' ansiedade e 5r stra!"o) M7 tam4#m os : e toleram a dor' mas de modo negativo' sempre esperando : e ela seGa resolvida por ma ca sa e%terna) Essas pessoas est"o de certa 5orma mais prK%imas da sol !"o por: e para elas ser7 m ito 57cil ver como o processo in5antil est7 em a!"o) O elemento e%terno # o pai o a m"e' o am4os' pelos : ais elas 5oram 5eridas' proGetados em o tros seres h manos) Elas t(m apenas : e redirecionar a a4ordagem das s as dores) N"o precisam desco4r</las)

Como dei7ar de recriar SK depois de e%perimentar todas essas emo!@es e sincronizar o BpassadoC e o BagoraC # : e voc( se dar7 conta do : anto tento corrigir a sit a!"o) Alem disso' =er7 tam4#m a lo c ra do deseGo inconsciente de recriar a 5erida da in5\ncia' a in tilidade 5r strante de t do isso) =oc( o4servar7 todas as s as a!@es e rea!@es com essa nova compreens"o e vis"o e' portanto' li4ertar7 os se s pais) S a in5\ncia ser7 realmente dei%ada para tr7s e voc( come!ar7 a ter m novo padr"o interno de comportamento' o : al ser7 in5initamente mais constr tivo e compensador para voc( e para os o tros) =oc( n"o 4 scar7 mais dominar a sit a!"o : e n"o podia dominar : ando crian!a2 prosseg ir7 de onde est7' es: ecendo e perdoando verdadeiramente no se interior' sem ao menos pensar : e o 5ez) N"o lhe ser7 mais preciso ser amado da 5orma : e precisava : ando crian!a) Primeiro voc( se dar7 conta de : e isso # o : e ainda : er' e ent"o n"o 4 scar7 mais esse tipo de amor) 3ma vez : e voc( n"o # mais ma crian!a' vai proc rar o amor de ma 5orma di5erente' o5erecendo/o em vez de 5icar esperando rece4(/lo) Deve/se sempre en5atizar' cont do' : e m itas pessoas n"o tem consci(ncia de : e esperam rece4(/lo) Ema vez : e a e%pectativa in5antil' inconsciente 5oi tantas vezes 5r strada' elas se o4rigam a desistir de todas as e%pectativas' de todo deseGo de serem amadas) N"o # preciso dizer : e isso n"o # nem gen <no nem sa d7vel2 pelo contr7rio' # e%tremamente errado) Para ser prod tivo e o4ter verdadeiros res ltados' esse conhecimento tem de ir al#m da mera compreens"o intelect al) =oc( tem : e concordar em sentir a dor de certas insatis5a!@es at ais' e tam4#m a dor da 5r stra!"o na s a in5\ncia) Ent"o compare as d as at# : e' como dois slides di5erentes' elas se mesclem ma A o tra em 5oco e tornem/se ma sK o conhecimento : e voc( o4t#m' ma vez : e sinta essa e%peri(ncia e%atamente como e a descrevo a: i' vai capacit7/lo a dar os prK%imos passos de : e necessita) D de grande import\ncia para todos voc(s tra4alhar nesse con5lito interno de 5orma a o4ter ma nova perspectiva e esclarecimento adicional na s a 4 sca interior) A princ<pio' essas palavras podem talvez dar/lhe apenas m lampeGo ocasional' ma emo!"o : e pisca temporariamente para voc(' mas eles devem ma aG da e a4rir as portas para m conhecimento melhor de si mesmo' para ma avalia!"o da s a vida com ma perspectiva mais realista e mad ra) Agora' h7 alg ma perg nta ligada a esta palestra;

+9 PE$,3NTAF D m ito di5<cil para mim compreender : e ma pessoa escolha sempre m o4Geto de amor : e tem e%atamente as mesmas tend(ncias negativas : e m dos se s pais' o de am4os) D verdade : e essa pessoa em partic lar tenha essa tend(ncia' o isso # ma proGe!"o' ma rea!"o; $ESPOSTAF Pode ser am4as o ma das d as) De 5ato' na maioria das vezes' # ma com4ina!"o) Certos aspectos s"o proc rados inconscientemente' e encontrados' e s"o realmente semelhantes) Mas as semelhan!as : e e%istem s"o ampliadas pela pessoa : e est7 5azendo a recria!"o) Elas n"o s"o apenas : alidades proGetadas' BvistasC' : ando na realidade n"o est"o presentes' mas est"o latentes em certo gra sem : e seGam mani5estadas) Estas s"o encoraGadas e 5ortemente trazidas A tona pela atit de da pessoa : e tem o pro4lema interior n"o reconhecido) Ele o ela 5omenta algo na o tra pessoa provocando a rea!"o : e # semelhante A dos se s pais) A provoca!"o' : e' nat ralmente' # inteiramente inconsciente' # m 5ato m ito poderoso' a: i) A soma de ma personalidade h mana consiste em m itos tra!os) Destes' ns po cos podem ser realmente semelhantes a alg ns tra!os dos pais da pessoa : e os recria) O mais destacado seria ma esp#cie semelhante de imat ridade e incapacidade parar amar) 8sso por si sK # s 5iciente e 5orte o 4astante' em ess(ncia' para reprod zir a mesma sit a!"o) A mesma pessoa n"o reagiria a o tros como reage a voc(' por: e # voc( : e # voc( : e constantemente provoca' reprod zindo assim condi!@es semelhantes As da s a in5\ncia para : e possa corrigi/las) O se medo' a s a a top ni!"o' a s a 5r stra!"o' a s a raiva' a s a hostilidade' a s a retirada do ato de dar amor e a5ei!"o' todas essas tend(ncias da crian!a em voc( constantemente provocam a o tra pessoa e a mentam ma rea!"o vinda da parte : e # 5raca e imat ra) Cont do' ma pessoa mais amad recida a5etar7 as o tras de modo di5erente e trar7 A tona a: ilo : e nelas # mad ro e integral' pois n"o e%iste ning #m : e n"o poss a alg ns aspectos mad ros) PE$,3NTAF Como posso disting ir se o tra pessoa me provoco o se e a provo: ei; $ESPOSTA2 N"o # preciso desco4rir : em come!o ' pois se trata de ma rea!"o em cadeia' m c<rc lo vicioso) D Htil come!ar por localizar a s a prKpria provoca!"o' talvez em resposta a ma provoca!"o a4erta o dissim lada de o tra pessoa) Assim voc( perce4e : e' por: e 5oi provocado' voc( provoco o tra pessoa) E por: e voc( o 5az' o o tro responde na mesma moeda) Mas se' de acordo com a palestra desta noite' voc( e%aminar a raz"o verdadeira' n"o a s per5icial' a raz"o pela : al voc( 5ico 5erido em primeiro l gar e' portanto' provoco ' voc( n"o considerar7 mais essa 5erida como desastrosa) =oc( ter7 ma rea!"o di5erente A 5erida e' como conse:S(ncia' ela dimin ir7 a tomaticamente) Por conseg inte' n"o sentir7 mais a necessidade de provocar a o tra pessoa) Tam4#m' A medida : e dimin i a necessidade de reprod zir a sit a!"o da in5\ncia' voc( se torna menos retra<do e 5erir7 os o tros cada vez menos' de 5orma : e eles n"o ter"o : e provoc7/lo) Se o 5izerem' voc( agora tam4#m entender7 : e eles reagiram em raz"o das mesmas necessidades cegas e in5antis : e voc( poss <a) Agora voc( pode ver como atri4 i di5erentes motiva!@es A provoca!"o das o tras pessoas e A s a prKpria' mesmo se e : ando na realidade reconhece : e voc( inicio a provoca!"o) b medida : e o4t#m ma nova vis"o so4re a s a prKpria 5erida' compreendendo a s a origem' voc( con: ista o mesmo desprendimento da rea!"o da o tra

+> pessoa) =oc( vai achar e%atamente as mesmas rea!@es em si mesmo e no o tro) En: anto o con5lito in5antil permanece n"o resolvido em voc(' a di5eren!a parece enorme' mas : ando perce4e a realidade' voc( come!a a romper o c<rc lo vicioso) Ao perce4er ma intera!"o mHt a desse tipo' voc( alivia o sentimento de isolamento e c lpa com o : al am4os est"o so4recarregados) =oc( est7 sempre 5l t ando entre se c lpar e ac sar a: eles : e o cercam de serem inG stos com voc() A crian!a em voc( se sente inteiramente di5erente dos o tros' em m m ndo : e lhe # prKprio) Ela vive nessa il s"o preG dicial) b medida : e voc( resolve esse con5lito' s a consci(ncia em rela!"o As o tras pessoas come!a a crescer' pois' por en: anto' voc( n"o tem consci(ncia da realidade delas) =oc( as ac sa e # e%cessivamente 5erido por elas' por: e n"o entende a si mesmo e' portanto' n"o entende a o tra pessoa) Por o tro lado' e ao mesmo tempo' voc( se rec sa a dar/se conta de : anto # 5erido) 8sso parece parado%al' mas n"o #) I ando voc( se sentir por si mesmo as intera!@es e%postas esta noite' voc( desco4rir7 o : anto isso # verdadeiro) En: anto alg mas vezes voc( pode e%agerar ma 5erida' o tras vezes voc( n"o se permite se: er perce4er : e 5oi 5erido' por: e talvez o 5ato n"o se encai%e na vis"o : e voc( tem da sit a!"o2 a percep!"o do 5ato de se sentir 5erido pode estragar a id#ia : e voc( constr i de si mesmo' o pode n"o corresponder ao se deseGo na: ele momento) Se a sit a!"o' ao contr7rio' parece 5avor7vel e se en: adra na s a id#ia preconce4ida' voc( e%cl i t do o : e o mach ca' dei%ando : e ela 5ermente por 4ai%o e crie ma hostilidade inconsciente) Essa rea!"o como m todo ini4e as s as 5ac ldades int itivas' pelo menos nesse aspecto em partic lar) A constante provoca!"o : e se d7 entre os seres h manos' em4ora oc lta da s a consci(ncia' por en: anto' # ma realidade : e voc( vir7 a perce4er de 5orma 4astante clara) 8sso ter7 m e5eito m ito li4ertador em voc( e no m ndo : e o cerca) Mas n"o # poss<vel : e voc( o perce4a a menos : e entenda os padr@es e%istentes em voc( mesmo e : e 5oram por mim disc tidos esta noite) Por hoGe' essas s"o as : est@es : e e : eria a4ordar) Sigam o se caminho' me s : eridos' e : e as 4(n!"os : e trazemos a todos voc(s possam envolv(/los e penetrar se s corpos' s as almas e esp<ritos' de modo tal : e possam a4rir a alma e tornar/se o E =erdadeiro' o se prKprio E =erdadeiro) A4en!oados seGam' me s amigos2 5i: em em paz' 5i: em com De s)

++ CAP_T3LO .

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A A$,-2I0A*'0 I6'A9I:A6A

Sa da!@es) De s a4en!oe a todos' me s : eridos amigos) I ero 5alar/lhes esta noite so4re a Mscara' o a to/imagem idealizada) A dor # a parte da e%peri(ncia h mana' a come!ar pelo nascimento' : e # ma e%peri(ncia dolorosa para o 4e4() Em4ora e%peri(ncias agrad7veis devam tam4#m ocorrer' o conhecimento e o medo da dor est"o sempre presentes) E o medo da dor cria m pro4lema 47sico) A principal contramedida a : e as pessoas recorrem na 5alsa convic!"o de poder contornar a 5elicidade' a dor' e at# mesmo a morte' # a cria!"o da a to/imagem idealizada) A a to/imagem idealizada # destinada a ser m meio de evitar a in5elicidade) Essa in5elicidade a tomaticamente priva a crian!a de seg ran!a' s a a tocon5ian!a # dimin <da na propor!"o da in5elicidade' em4ora esta n"o possa ser medida o4Getivamente) A: ilo com o : e ma pessoa pode ser capaz de lidar m ito 4em' e n"o e%perimenta como ma in5elicidade dr7stica' com o tro temperamento' com o tro car7ter' sente como m in5ortHnio terr<vel) De : al: er modo' a in5elicidade e a 5alta de 5# em si mesmo est"o interligadas) Ao pretender ser o : e n"o #' isto #' ao criar ma a to/imagem idealizada' a pessoa espera resta4elecer a 5elicidade' a seg ran!a e a a tocon5ian!a) Na realidade' a a tocon5ian!a sa d7vel e gen <na # paz de esp<rito' # seg ran!a e independ(ncia sadia e permite : e ma pessoa alcance o m7%imo de 5elicidade atrav#s do desenvolvimento dos se s talentos inerentes' levando ma vida constr tiva e c ltivando rela!@es h manas prod tivas) Por#m' ma vez : e a a tocon5ian!a esta4elecida atrav#s do E 8dealizado # arti5icial' n"o e%iste a menor possi4ilidade de o4ter o res ltado esperado) Na verdade' a conse:S(ncia # e%atamente contr7ria e # 5r strante por: e ca sa e e5eito n"o s"o K4vios para voc() =oc( precisa compreender o signi5icado' os e5eitos' os danos : e s rgem no rastro da a to/imagem idealizada' reconhecer plenamente a s a e%ist(ncia' o modo espec<5ico em : e ela se mani5esta no se caso individ al) 8sso re: er m ito tra4alho adicional para o : al todo o tra4alho anterior 5oi necess7rio) A dissol !"o do E 8dealizado # a Hnica maneira poss<vel de encontrar o se E =erdadeiro' de encontrar serenidade e respeito prKprio e de viver s a vida por inteiro) J7 sei ocasionalmente o termo BMascaraC no passado) A Mascar e o E 8dealizado s"o' na verdade' a mesma coisaF s"o m) O E 8dealizado mascara o E =erdadeiro) Ele 5inge ser algo : e voc( n"o #)

+6 - medo da dor e da punio Na in5\ncia' n"o importa : ais tenham sido as circ nst\ncias partic lares' voc( 5oi do trinado com admoesta!@es so4re a import\ncia de ser 4om' de ser amado e per5eito) I ando isso n"o ocorria' voc( era 5re:Sentemente castigado' de ma 5orma o de o tra) Talvez o pior castigo tenha sido o 5ato de se s pais a5astarem de voc( o se a5eto2 eles 5icavam zangados e voc( tinha a impress"o de : e n"o era mais amado) N"o # de admirar : e a BmaldadeC 5osse associada ao castigo e A in5elicidade e a B4ondadeC com a recompensa e a 5elicidade) Portanto' ser B4omC e Bper5eitoC torno /se m imperativo2 torno /se ma : est"o de vida o de morte para voc() Mesmo assim' voc( sa4ia per5eitamente 4em : e n"o era t"o 4om e t"o per5eito : anto o m ndo parecia esperar : e voc( 5osse) 8sso tinha : e ser escondido2 trans5ormo / se n m segredo carregado de c lpa) Eoi assim : e voc( come!o a constr ir m 5also E ) Este era' pensava voc(' a s a prote!"o e o se meio de conseg ir t do a: ilo : e voc( : eria desesperadamente R vida' 5elicidade' seg ran!a' a tocon5ian!a) A consci(ncia dessa 5rente 5alsa come!o a desaparecer' mas voc( 5oi e # permanentemente permeado pela c lpa de 5ingir : e # alg #m : e n"o #) =oc( l ta cada vez mais para tornar/se esse 5also e ' esse E 8dealizado) =oc( estava' e inconscientemente ainda est7 convencido de : e' caso se es5orce o s 5iciente' m dia ser7 esse e ) Mas esse processo arti5icial de es5or!ar/se a ser algo : e n"o # Gamais ser7 capaz de atingir m a to/ aper5ei!oamento' ma a top ri5ica!"o e crescimento gen <nos' por: e voc( come!o a constr ir m e irreal so4re m alicerce 5also' dei%ando de 5ora o se E =erdadeiro) De 5ato' voc( o est7 escondendo desesperadamente) A m+cara moral do 'u Ideali@ado A a to/imagem idealizada pode ass mir m itas 5ormas) Ela nem sempre dita padr@es de per5ei!"o reconhecida) Oh`' sim' ma 4oa parte da a to/imagem idealizada dita elevados padr@es morais' tornando assim m ito mais di5<cil : estionar/se a s a validade) BMas n"o est7 certo : erer ser sempre decente' am7vel' compreensivo' n nca ter raiva e n"o ter de5eitos' mas tentar atingir a per5ei!"o; N"o # isso : e devemos 5azer;C Essas considera!@es tornar"o di5<cil para voc( desco4rir a atit de : e nega a s a at al imper5ei!"o' o org lho e a 5alta de h mildade : e o impedem de se aceitar tal como voc( # agora' e acima de t do' o 5ingimento com os se s res ltadosF vergonha' medo de se e%por' segredo' tens"o' es5or!o' c lpa e ansiedade) Ser7 necess7rio alg m progresso nesse Pathwork antes : e voc( comece a e%perimentar a di5eren!a de sentimento entre o gen <no deseGo de tra4alhar grad almente em dire!"o ao crescimento e a insincera pretens"o : e lhe # imposta pelos ditames do se E 8dealizado) =oc( desco4rir7 o medo pro5 ndamente oc lto : e diz : e o se m ndo ir7 aca4ar' caso voc( n"o corresponda aos se s padr@es) =oc( sentir7 e conhecer7 m itos o tros aspectos entre o E gen <no e o 5also2 e tam4#m desco4rir7 o : e lhe e%ige o se E 8dealizado partic lar) E%istem tam4#m certas 5acetas do E 8dealizado' dependendo da personalidade' das condi!@es de vida e das in5l (ncias da in5\ncia' : e n"o s"o e n"o podem ser consideradas 4oas' #ticas o morais) Tend(ncias agressivas' hostis e org lhosas' e%ageradamente am4iciosas' s"o glori5icadas o idealizadas) D verdade : e esses tra!os negativos e%istem por tr7s de todas as a to/imagens idealizadas' mas eles est"o escondidos

+e' visto : e contrariam 5rontalmente os padr@es moralmente elevados do se E 8dealizado seGa e%posto como a 5ra de : e #) A pessoa : e engrandece essas tend(ncias negativas' acreditando : e elas seGam de 5or!a' de independ(ncia' de s perioridade e distanciamento' 5icaria pro5 ndamente envergonhada do tipo de 4ondade : e o E 8dealizado de ma o tra pessoa sa como 5achada' e a consideraria 5ra: eza' v lnera4ilidade e independ(ncia n m sentido n"o sa d7vel) 3ma pessoa assim passa totalmente por cima do 5ato de : e nada torna ma pessoa t"o v lner7vel : anto o org lho2 nada ca sa tanto medo) Na maioria dos casos' e%iste ma com4ina!"o dessas d as tend(nciasF padr@es morais e%cessivamente e%igentes' imposs<veis de atender2 e o org lho em ser inv lner7vel' distante e s perior) A coe%ist(ncia desses caminhos m t amente e%cl dentes' apresenta ma di5ic ldade partic lar para a psi: e) N"o # preciso dizer : e a percep!"o consciente dessa contradi!"o est7 a sente at# : e esse tra4alho espec<5ico esteGa 4em avan!ado) Consideremos agora alg ns dos e5eitos gerais da e%ist(ncia do E 8dealizado e alg mas das s as implica!@es) 3ma vez : e os padr@es e os ditames do E 8dealizado s"o imposs<veis de realizar' e cont do voc( n nca desista da tentativa de s stent7/los' voc( c ltiva ma tirania interna da pior esp#cie) =oc( n"o perce4e a impossi4ilidade de ser t"o per5eito : anto o se E 8dealizado e%ige' e n nca dei%a de 5lagelar/se' castigar/se e sentir/ se m completo 5racasso sempre : e # provado : e voc( n"o pode corresponder As e%ig(ncias da: ele) 3m sentimento de indignidade a4Geta so4re voc( sempre : e 5alha em atender a essas 5ant7sticas e%ig(ncias e o merg lha em in5elicidade) Esta As vezes pode ser consciente' mas a maior parte do tempo n"o #) Mesmo : e seGa' voc( n"o se d7 conta de todo o se signi5icadoF a impossi4ilidade de ser a: ilo : e voc( espera de si mesmo) I ando tenta esconder s as rea!@es diante do se prKprio B5racassoC' voc( sa meios especiais para evitar v(/lo) 3m dos estratagemas mais com ns # proGetar a c lpa pelo B5racassoC no m ndo e%terior' nos o tros' na vida) I anto mais voc( tenta se identi5icar com a s a a to/imagem idealizada' maior # a s a desil s"o sempre : e a vida o coloca n ma posi!"o na : al essa 5arsa n"o pode mais ser mantida) M itas crises pessoais s"o 4aseadas nesse dilema' antes : e em di5ic ldades e%ternas) Essas di5ic ldades ent"o se tornam ma amea!a maior' al#m do se rev#s o4Getivo) A e%ist(ncia das di5ic ldades # ma prova de : e voc( n"o # o se E 8dealizado e isso o priva da 5alsa a tocon5ian!a : e tento esta4elecer com a cria!"o do E idealizado) E%istem o tros tipos de personalidade : e sa4em per5eitamente 4em : e n"o podem identi5icar/se com o E 8dealizado) Por#m' elas n"o sa4em 5az(/lo de ma 5orma sadia) Elas se desesperam' acreditam : e deveriam ser capazes de corresponder) S a vida como m todo # permeada por m senso de 5racasso' en: anto o tipo citado anteriormente apenas o e%perimenta em n<veis mais conscientes : ando em condi!@es e%ternas e internas terminam por e%i4ir o 5antasma do E 8dealizado' mostrando/o como realmente # R ma il s"o' ma 5arsa' ma desonestidade) No 5im das contas' # como dizerF BE sei : e so imper5eito' mas e 5inGo : e n"o so C) N"o reconhecer essa desonestidade # comparativamente 57cil : ando racionalizada pela consci(ncia' por padr@es e o4Getivos honrosos e por m deseGo de ser 4om)

+. Auto2aceitao O gen <no deseGo de a to/aper5ei!oamento leva ma pessoa a aceitar a personalidade tal como ela # agora) Se essa premissa 47sica 5or a principal 5or!a cond tora : e o motiva a 4 scar a per5ei!"o' : al: er desco4erta de m ponto onde voc( dei%a a deseGar em rela!"o a se s ideais n"o o lan!ar7 em depress"o' ansiedade e c lpa2 antes' o 5ortalecer7) =oc( n"o precisar7 e%agerar a BmaldadeC do comportamento em : est"o e tampo co se de5ender7 contra ela com a esc sa de : e a c lpa # dos o tros' da vida' do destino) =oc( vai o4ter ma vis"o o4Getiva de si mesmo nesse aspecto' e essa vis"o o li4ertar7) =oc( ass mir7 a responsa4ilidade integral pela atit de 5alha' dispondo/se a ass mir as conse:S(ncias do se ato) I ando voc( e%pressa o se E 8dealizado' n"o teme nada mais do : e isso' pois ass mir a responsa4ilidade por s as limita!@es e: ivale a dizer Be n"o so o me E 8dealizadoC) - tirano interior 3m sentimento de 5racasso' de 5r stra!"o o comp ls"o' 4em como de c lpa e vergonha' s"o os mais claros ind<cios de : e se E 8dealizado est7 no comando) De todas as emo!@es : e Gazem enterradas' essas s"o as : e s"o conscientemente sentidas) O E 8dealizado 5oi criado para trazer a to/con5ian!a e' portanto' 5inalmente' 5elicidade e prazer a4sol tos) I anto mais 5orte a s a presen!a' tanto mais a verdadeira a tocon5ian!a se desvanece) 3ma vez : e voc( n"o pode corresponder a se s padr@es' voc( desce mais ainda no se prKprio conceito) D K4vio' portanto' : e a leg<tima a tocon5ian!a' sK pode ser esta4elecida : ando voc( remove a s perestr t ra : e # esse tirano' o se E 8dealizado) Sim' voc( poderia ter a tocon5ian!a se o E 8dealizado 5osse realmente voc(2 e se lhe 5osse poss<vel atender a esses padr@es) 3ma vez : e isso # imposs<vel e visto : e' 4em l7 no 5 ndo' voc( sa4e per5eitamente 4em : e n"o # nada parecido com o : e pensa : e deve ser R com esse Bs per/e C voc( ac m la mais inseg ran!a e mais c<rc los viciosos passam a e%istir) A inseg ran!a original' s postamente varrida pelo esta4elecimento do E 8dealizado' cresce constantemente2 ela se torna ma 4ola de neve e 5ica cada vez maior) I anto mais inseg ro voc( se sente' : anto mais estritas 5icam as e%ig(ncias das s perestr t ras do E 8dealizado' menos capaz # voc( de ade: ar/se a elas' e mais inseg ro se sente) D m ito importante : e voc( veGa como opera esse c<rc lo vicioso) Mas isso n"o pode ser 5eito at#' e a menos : e voc( se torne completamente consciente das 5ormas tort osas' s tis e inconscientes pelas : ais essa a to/imagem idealizada e%iste no se caso partic lar) Perg nte a si mesmo em : ais 7reas espec<5icas ela se mani5esta' : ais as ca sas e os e5eitos : e est"o ligados a ela) A&a+tamento de eu %erdadeiro 3m o tro dr7stico res ltado desse pro4lema # o a5astamento cada vez maior do E =erdadeiro) O E 8dealizado # ma 5alsidade2 ele # ma imita!"o r<gida e arti5icialmente constr <da de m ser h mano vivo) =oc( pode investi/lo de m itos aspectos do se ser real' mas ele contin a sendo ma constr !"o arti5icial) I anto mais voc( investe nele as s as

+1 energias' a s a personalidade' os se s processos de pensamento' se s conceitos' id#ias e ideais' mais 5or!a ele retira de se ser' o Hnico : e # pass<vel de crescimento) Esse centro do se ser # a Hnica parte de voc( : e pode viver' crescer e ser2 ele # o verdadeiro Bvoc(C) D a Hnica por!"o em : e voc( pode g i7/lo ade: adamente) SK ele 5 nciona com todas as s as capacidades2 ele # 5le%<vel e int itivo) Apenas os se s sentimentos s"o verdadeiros e validos mesmo : e' no momento' eles ainda n"o ostentem toda a s a verdade e realidade' toda a s a per5ei!"o e p reza) Os sentimentos do E =erdadeiro' porem' 5 nciona em per5ei!"o relativa ao : e voc( # agora' n"o sendo capaz de ser mais' em : al: er sit a!"o da s a vida) I anto mais voc( retira desse centro vivo para investir no ro4L : e voc( crio ' tanto mais a5astado voc( 5ica do E =erdadeiro e mais o en5ra: ece e empo4rece) No decorrer deste Pathwork' voc( tem por vezes es4arrando com essa : est"o' intrigante e com mente ass stadoraF BI em so e realmente;C Esse # o res ltado da discrep\ncia e do con5ronto entre o E =erdadeiro e o 5also e ) Somente com a sol !"o dessa : est"o vital e pro5 nda # : e o se centro vivo responder7 e 5 ncionar7 com toda a s a capacidade) =oc( se tornar7 espont\neo' livre de todas as comp ls@es2 con5iar7 nos se s sentimentos tornar/se/"o para voc( t"o con5i7veis : anto o se poder de racioc<nio e o se intelecto) T do isso # a desco4erta 5inal do E ) Antes : e ela possa ser 5eita' m grande nHmero de o4st7c los tem de ser s perados) Parece/lhe : e esse # m con5lito de vida o morte) =oc( ainda cr( : e precisa do E 8dealizado para crescer e para ser 5eliz) 3ma vez : e tenha compreendido : e n"o # assim' voc( ser7 capaz de a4andonar a 5alsa de5esa : e 5az a man ten!"o e o c ltivo do E 8dealizado parecem necess7rios) I ando voc( entender : e o E 8dealizado se destinava a resolver os pro4lemas partic lares em s a vida' acima e al#m da s a necessidade de 5elicidade' prazer e seg ran!a' voc( ver7 a concl s"o errLnea dessa teoria) 3ma vez : e avance m passo e reconhe!a o dano : e o E 8dealizado ca so A s a vida' voc( o a4andonar7 como o 5ardo : e ele #) Nenh ma convic!"o' teoria o palavras : e voc( esc te 5ar"o com : e voc( o dei%e' mas o reconhecimento da: ilo : e ele estava especi5icamente destinado a resolver e do dano : e ele ca so e contin a ca sando 5ar7 voc( capaz de dissolver essa : e # a imagem de todas as imagens) N"o # preciso dizer : e voc( tam4#m tem de reconhecer' mais partic larmente e em detalhes' : ais s"o as s as e%ig(ncias e padr@es espec<5icos e) al#m disso' voc( tem de ver a irracionalidade e a impossi4ilidade destes) I ando voc( tem m sentimento de ag da ansiedade e depress"o' considere a possi4ilidade de o E 8dealizado estar se sentindo : estionado e amea!ado' seGa por s as prKprias limita!@es' seGa pelos o tros o pela vida) $econhe!a o desprezo por si mesmo : e s 4Gaz a ansiedade o a depress"o) I ando voc( estiver comp lsivamente a4orrecido com os o tros' considere a possi4ilidade de : e isso seGa apenas ma esternaliza!"o da raiva : e voc( tem de si mesmo por n"o corresponder aos padr@es do se 5also e ) N"o dei%e : e esse 5ato passe com a desc lpa de : e pro4lemas e%teriores s"o respons7veis pela s a depress"o' pelo se medo) E%amine a : est"o desse novo \ng lo) O se Pathwork partic lar e espec<5ico vai aG d7/lo nessa dire!"o' mas # : ase imposs<vel 5az(/lo sozinho) Somente depois : e tenha 5eito m progresso s 4stancial # : e voc( reconhecer7 : e m itos desses pro4lemas e%teriores s"o o res ltado direto o indireto da discrep\ncia entre as s as capacidades e os padr@es do se E 8dealizado e de como voc( lida com o con5lito)

6* Ent"o' na medida em : e prosseg ir nessa 5ase partic lar do Pathwork' voc( entender7 a e%ata nat reza do se E 8dealizadoF s as e%ig(ncias' necessidades em rela!"o a voc( mesmo e aos o tros para manter a il s"o) 3ma vez : e perce4a : e a: ilo : e voc( considera recomend7vel # na realidade org lho e pretens"o' voc( ter7 atingido ma percep!"o m ito mais pro5 nda : e lhe permitir7 red zir o impacto do E 8dealizado) SK ent"o voc( se dar7 conta do tremendo castigo : e in5lige a voc( mesmo' pois sempre : e voc( dei%a a deseGar' n"o h7 como evitar isso' voc( 5ica t"o impaciente' t"o irritado : e os se s sentimentos podem rolar como ma 4ola de neve para a 5Hria e a ira contra si mesmo) Essa 5Hria e essa ira s"o 5re:Sentemente proGetadas nos o tros por: e # ins port7vel estar consciente do Kdio por si mesmo' a menos : e a pessoa desvele todo esse processo e o veGa por inteiro' so4 a l z) Todavia' mesmo : e esse Kdio seGa descarregado so4re o tros' o e5eito so4re a personalidade contin a l7 e pode ca sar doen!a' acidente' perda e 5racasso e%terior de m itas 5ormas) - a<andono do eu ideali@ado Logo : e voc( der os primeiros passos em dire!"o ao a4andono do E 8dealizado' voc( ter7 m senso de li4erta!"o como n nca teve antes) Ent"o voc( verdadeiramente nascer7 de novo) O se E =erdadeiro vai emergir e voc( vai repo sar nele' centrado no se interior) A< voc( var realmente crescer' n"o apenas nas 7reas e%ternas : e podem ter 5icado livres da ditad ra do E 8dealizado' mas em cada parte do se ser) 8sso vai m dar m itas coisas) Primeiro' vir"o m dan!as nas s as rea!@es A vida' aos incidentes' a si mesmo e aos o tros) Essa rea!"o modi5icada vai ser 4astante s rpreendente' mas' aos po cos os 5atores e%ternos tam4#m devem m dar) A m dan!a da s a atit de trar7 novos e5eitos) A s pera!"o do se E 8dealizado signi5ica ltrapassar m importante aspecto da d alidade entre a vida e a morte) At almente' voc( nem ao menos tem consci(ncia da press"o do se E 8dealizado' da comp ls"o) Perce4e/se m lampeGo ocasional dessas emo!@es' voc( ainda n"o as relaciona com as demandas 5ant7sticas do se E 8dealizado) SK depois de descortinar por completo essas 5ant7sticas e%pectativas e os se s imperativos 5re:Sentemente contraditKrios # : e ir7 dei%7/los para tr7s) A li4erdade interior inicial conseg ida dessa maneira permitir7 : e voc( lide com a vida e ass ma nela o se devido l gar2 n"o lhe ser7 mais necess7rio agarrar/se 5reneticamente ao E 8dealizado) A simples atividade interior de a5errar/se ao E 8dealizado de 5orma t"o 5ren#tica gera m clima generalizado de apego' o : al # vivido por vezes em atit des e%ternas' mas com mais 5re:S(ncia # ma : alidade o atit de interior) Com o prosseg imento dessa nova 5ase do se tra4alho neste Pathwork' voc( sentir7 e perce4er7 essa tens"o interior e grad almente reconhecer7 o preG <zo 47sico por ela ca sado) Para m itos' ela torna imposs<vel o ato de a4rir mao' di5ic lta desnecessariamente : al: er processo de m dan!a : e permita : e a vida traga alegria e m esp<rito de vigor) =oc( se mant#m preso dentro de si mesmo e portanto vai contra a vida em m dos se s aspectos mais 5 ndamentais) As palavras n"o s"o s 5icientes2 voc( tem antes : e sentir o : e e : ero dizer) =oc( sa4er7 e%atamente : ando tiver en5ra: ecido o se E 8dealizado atrav#s da plena compreens"o da s a 5 n!"o' das s as ca sas e e5eitos) Ent"o voc( o4ter7 a grande li4erdade de se entregar A vida por n"o ter mais : e esconder algo de si mesmo e dos o tros) =oc(

6& ser7 capaz de se entregar A vida' n"o de 5orma mKr4ida e irracional' mas de modo sa d7vel' como a nat reza se entrega) SK ent"o voc( conhecer7 a 4eleza de viver) =oc( n"o pode a4ordar essa parte important<ssima do se tra4alho interior como m conceito geral) Como 5re:Sentemente se d7' s as rea!@es di7rias mais insigni5icantes' consideradas desse ponto de vista' apresentar"o os res ltados necess7rios) Portanto' leve avante o e%ame de si mesmo a partir dessas novas considera!@es e n"o se impaciente por isso e%igir tempo e m es5or!o descontra<do) A %olta para ca+a Mais ma palavraF a di5eren!a entre o E =erdadeiro e o E 8dealizado com 5re:S(ncia n"o # ma : est"o de : antidade' mas de : alidade) 8sto #' a motiva!"o original # di5erente nesses dois Be sC) 8sso n"o ser7 57cil de ver' mas A medida : e voc( reconhecer as e%ig(ncias e contradi!@es' as se:S(ncias de ca sa e e5eito' a di5eren!a de motiva!"o grad almente vai 5icando clara) O tra considera!"o importante # o elemento tempo) O E 8dealizado : er ser per5eito' de acordo com s as demandas espec<5icas' e%atamente agora) O E =erdadeiro sa4e : e n"o # poss<vel e n"o so5re com isso) D claro : e voc( n"o # per5eito) O se e at al # m comple%o de t do : e voc( # no momento) Nat ralmente voc( poss i o se egocentrismo 47sico' mas caso o ass ma' poder7 lidar com ele' voc( pode aprender a compreend(/lo e' portanto' dimin </lo com cada nova percep!"o ent"o voc( realmente e%perimentar7 a verdade de : e : anto mais egoc(ntrico se # menos con5iante se pode ser) O E 8dealizado cr( e%atamente o oposto) S as e%ig(ncias de per5ei!"o s"o motivadas por raz@es p ramente ego<stas' e esse mesmo egocentrismo torna imposs<vel a a tocon5ian!a) A grande li4erdade de Bvoltar para casaC' me s amigos' # desco4rir o caminho de volta para o se verdadeiro ser) A e%press"o Bvoltar para casaC tem sido repetidamente empregada em literat ra e nos ensinamentos espirit ais' mas tem sido m ito mal compreendida) Ela # com mente interpretada como o retorno para o M ndo Espirit al' depois da morte 5<sica' mas signi5ica m ito mais) =oc( pode passar por m itas mortes' ma vida terrena apKs o tra2 mas' se n"o tiver encontrado o se E =erdadeiro voc( n"o poder7 voltar para casa) =oc( pode estar perdido e permanecer perdido at# : e encontra o centro do se ser) Por o tro lado' voc( pode encontrar os se caminho para casa e%atamente a: i e agora' en: anto ainda permanece no corpo) I ando voc( re nir a coragem de ser o E 8dealizado' vai desco4rir : e ele # m ito mais) Ent"o voc( ter7 a paz de estar em casa dentro de si mesmo2 voc( vai encontrar a seg ran!a) Ent"o voc( at ar7 como m ser h mano completo2 voc( ter7 : e4rado o l7tego de 5erro de m capataz a : em # imposs<vel o4edecer) Ent"o voc( sa4er7 o : e realmente signi5ica paz e seg ran!a) =oc( dei%ar7' de ma vez por todas' de 4 sc7/las por meios 5alsos) Agora' me s : eridos' rece4am' cada m de voc(s' o nosso amor' a nossa 5or!a e as nossas 4(n!"os) Ei: em em paz' 5i: em com De s)

60 CAP_T3LO 1

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A0-3( P-6'3 ' S'3'.I6A6'

Sa da!@es' : eridos amigos) De s a4en!oe cada 4endita)

m de voc(s) Esta hora #

E gostaria de disc tir tr(s importantes atri4 tos divinosF amor' poder e serenidade' e como eles se mani5estam em s as 5ormas distorcidas) Na pessoa sa d7vel' esses tr(s princ<pios operam lado a lado' em per5eita harmonia' alternando/se de acordo com cada sit a!"o espec<5ica) Eles se complementam e se 5ortalecem ns aos o tros) D mantida a 5le%i4ilidade entre eles' de 5orma : e nenh m desses tr(s atri4 tos Gamais pode contradizer a m o tro o in5erir com ele) Cont do' na personalidade distorcida eles se e%cl em m t amente) 3m contradiz o o tro' de 5orma a criar con5lito) 8sso acontece por: e m desses atri4 tos # inconscientemente escolhido pela pessoa para ser sado como sol !"o para os pro4lemas da vida) As atit des de s 4miss"o' de agressividade e de retraimento s"o as distor!@es do amor' do poder e da serenidade) Agora e gostaria de 5alar com detalhes so4re o modo como elas operam na psi: e' como 5ormam ma s posta sol !"o e como a atit de cria padr@es dogm7ticos' r<gidos' : e s"o ent"o incorporados A a to/imagem idealizada) I ando crian!a' o ser h mano encontra decep!"o' desamparo e reGei!"o R reais e imagin7rios) Esses sentimentos criam inseg ran!a e 5alta de a tocon5ian!a' : e a pessoa tenta s perar' in5elizmente sempre de maneira errada) Para dominar as di5ic ldades criadas' n"o apenas na in5\ncia como tam4#m mais tarde na vida como conse:S(ncia de se recorrer a sol !@es erradas' as pessoas se envolvem cada vez mais em m c<rc lo vicioso) Sem se dar de : e a mesma Bsol !"oC : e elas ass mem traz pro4lemas e decep!@es' tenham de 5orma ainda mais 7rd a levar at# o 5im a: ilo : e consideram como sendo a sol !"o) I anto menos s"o capazes de 5az(/lo' mais d vidam de si mesmas2 e : anto mais d vidam de si mesmas' mais se perdem na sol !"o e: ivocada) AmorD+u<mi++o 3ma dessas sol !@es 5alsas # o amor) O sentimento #F BSe e 5osse amado' t do estaria 4emC) Em o tras palavras' espera/se : e o amor resolva todos os pro4lemas) Desnecess7rio dizer : e isso n"o # verdade' especialmente : ando se considera a maneira como se espera : e esse amor seGa dado) Na realidade' ma pessoa pert r4ada : e adota essa sol !"o di5icilmente # capaz de e%perimentar amor) Para rece4er amor' ma pessoa

69 assim desenvolve v7rias tend(ncias e padr@es de comportamento interior e e%terior e de rea!"o' t<picos da personalidade' : e tende a tornar o indiv<d o mais 5raco e inde5eso do : e #) Ass mindo mais e mais caracter<sticas de a to/o4litera!"o para o4ter amor e prote!"o' o : e por si mesmo parece prometer seg ran!a contra o ani: ilamento' a pessoa atende As demandas reais o imagin7rias dos o tros' encolhendo/se e rasteGando ao ponto de vender a alma para rece4er aprova!"o' simpatia' a %<lio e amor) 8nconscientemente' essas pessoas cr(em : e a a to/a5irma!"o e o ato de de5ender os se s deseGos e necessidades e: ivalem a privar/se do Hnico valor da vidaF a: ele de ser c idado como ma crian!a R n"o necessariamente em : est@es 5inanceiras' mas emocionalmente) Essas pessoas alegam ma imper5ei!"o' m desamparo' ma s 4miss"o : e n"o s"o gen <nos) Elas sam essas 5alsas 5ra: ezas como ma arma e m meio de 5inalmente vencer e dominar a vida) Para n"o e%por essa 5alsidade' essas tend(ncias 5icam incorporadas na a to/ imagem idealizada) Assim as pessoas s"o 4em/s cedidas em acreditar : e todas essas tend(ncias s"o ig ais da s a 4ondade' santidade' do se altr <smo) I ando elas se Bsacri5icamC para 5inalmente poss ir m 5orte e amoroso protetor' 5icam org lhosas da s a capacidade de sacri5<cio altr <sta2 org lhosas da s a Bmod#stiaC' elas n nca alegam conhecimento' realiza!"o' 5or!a) Dessa 5orma esperam 5or!ar os o tros a sentir/se amorosos e protetores em rela!"o a elas) E%istem m it<ssimos aspetos dessa pretensa sol !"o) Eles t(m de ser persistentemente desco4ertos no tra4alho : e voc( est7 5azendo) N"o # 57cil detect7/las de vez : e essas atit des est"o pro5 ndamente arraigadas e parecem ter se tornado ma parte da personalidade BamorosaC da pessoa) Al#m do mais' elas podem ser 5re:Sentemente a5astadas' atrav#s de racionaliza!"o' por necessidades aparentemente reais) Por Hltimo' elas s"o sempre contrariadas pelas tend(ncias opostas o por o tras sol !@es 5alsas' : e tam4#m sempre est"o presentes na alma' em4ora n"o seGam t"o predominantes) Da mesma 5orma' os o tros tipos : e sam sol !@es 5alsas encontrar"o aspecto de s 4miss"o em s a psi: e) A e%tens"o em : e essa pretensa sol !"o # predominante varia de pessoa para pessoa' assim como a intensidade com : e ela # contrariada por o tras sol !@es) A pessoa com a atit de predominantemente s 4missa vai ter m po co mais de di5ic ldade para desco4rir o org lho : e prevalece em todas essas atit des) O org lho nos o tros tipos est7 4em na s per5<cie2 estes podem 5icar org lhosos do se org lho' podem ter org lho da s a agressividade e cinismo2 mas' ma vez : e o tenham visto' ele n"o pode mais ser dis5ar!ado de BamorC' de Bmod#stiaC' o de : al: er o tra atit de Bvirt osaC) O tipo s 4misso ter7 : e olhar com olhos m ito perspicazes para essas tend(ncias para desco4rir como ele as idealiza) Pode e%istir ma rea!"o de cr<tica e desprezo distantes por todas as pessoas : e se a to/a5irmam' mesmo : e seGa apenas ma a to/a5irma!"o sa d7vel e n"o ma agressividade : e s rGa de ma distor!"o do poder) Esse tipo de personalidade pode sim ltaneamente tam4#m admitir e inveGar a agress"o dos o tros' ainda : e a despreze' apesar de se sentir s perior em Bdesenvolvimento espirit alC o Bpadr@es #ticosC' e pode dizer o pensarF BSe e p desse ser assim' conseg iria mais a vidaC) Ao 5az(/lo' cont do' ma pessoa desse tipo en5atiza a B4ondadeC : e a impede de ter o : e as pessoas Bmenos 4oasCo4t(m) O org lho do mart<rio e do a to/sacri5<cio torna di5<cil a desco4erta do : e est7 por 4ai%o da s per5<cie) SK ma vis"o verdadeira da real nat reza desses motivos revelar7 o ego<smo e o egocentrismo 5 ndamentais : e prevalecem nessa como nas o tras atit des

6> ligadas a sol !@es 5alsas) Org lho' hipocrisia e 5arsa est"o presentes em todas elas' : ando incorporados A a to/imagem idealizada) O tipo s 4misso ter7 mais di5ic ldade em desco4rir o org lho' en: anto o tipo agressivo achar7 mais di5<cil desco4rir o 5ingimento' pois o seg ndo pretende ma BhonestidadeC em 4 sca da s a prKpria vantagem) A necessidade de amor protetor tem ma certa validade para a crian!a' mas se 5or mantida na idade ad lta ela n"o mais vale) Nessa 4 sca de ser amado e%iste m elemento de Be tenho : e ser amado para : e possa acreditar no me prKprio valor) Ent"o e posso estar disposto a corresponder a esse amorC) D' no 5im das contas' m deseGo a tocentrado e nilateral) Os e5eitos de toda essa atit de s"o graves) Essa necessidade de amor e depend(ncia realmente o torna inde5eso) =oc( n"o c ltiva em si mesmo a 5ac ldade de se manter so4re as prKprias pernas) Em l gar disso voc( sa toda a 5or!a da s a psi: e para corresponder a esse ideal' de 5orma a o4rigar os o tros a atender As s as necessidades) Em o tras palavras' voc( cede para : e o tros cedam a voc(2 voc( se s 4mete para dominar' em4ora tal domina!"o deva sempre mani5estar/se em desamparo 4rando e 5raco) N"o # de se estranhar : e ma pessoa engol5ada nessa atit de torna/se separada do se E =erdadeiro) Este tem : e ser negado' pois a s a a5irma!"o parece grosseira e agressiva) 8sso tem : e ser evitado a todo c sto) Mas a indignidade in5ligida ao indiv<d o por tal a tonega!"o tem o se e5eito no desespero por si mesmo) Como isso # doloroso' al#m de ser contraditKrio em rela!"o A a to/imagem idealizada' : e recomenda o es: ecimento de si mesmo como virt de s prema' esses sentimentos t(m de ser proGetados nos o tros) Esses sentimentos de desprezo e o ressentimento pelos o tros' por s a vez' contradizem os padr@es do E 8dealizado) Conse:Sentemente' eles tam4#m t(m de ser escondido) Essa d pla oc lta!"o ca sa invers"o e tem s#rias reperc ss@es na personalidade' mani5estando/se tam4#m em todo o tipo de sintomas 5<sicos) $aiva' 5Hria' vergonha' 5r stra!"o' desprezo e Kdio por si mesmo e%istem por d as raz@es) Primeiro' eles e%istem como res ltado da nega!"o do E =erdadeiro e pela indignidade de ser impedido de ser o : e realmente se #) Acredita/se ent"o : e o m ndo impede a a to/realiza!"o e a4 sa e tira vantagem de s a B4ondadeC) 8sso # p ra e simples proGe!"o) Em seg ndo l gar' esses sentimentos e%istem por: e a pessoa # incapaz de se ade: ar aos ditames do se prKprio E 8dealizado BamorosoC' seg ndo os : ais n nca se deve sentir ressentimento' desprezo' desagrado' vergonha2 Gamais se deve ac sar o achar de5eitos nos o tros' e assim por diante) Como res ltado' n"o # t"o B4omC : ando se deveria ser) N m es4o!o 4astante 4reve' esse # o : adro de ma pessoa : e escolhe o BamorC' com todas as s as s 4divis@es de compai%"o' compreens"o' perd"o' ni"o' com nica!"o' 5raternidade' sacri5<cio' como ma sol !"o r<gida' nilateral) Essa # a distor!"o do atri4 to divino do amor) 3ma a to/imagem idealizada desse tipo ter7 os ditames e padr@es correspondentes) A pessoa tem sempre : e 5icar na som4ra' n nca se a5irmar' sempre ceder' n nca achar de5eitos nos o tros' amar a todos' Gamais reconhecer se s verdadeiros valores e realiza!@es' e assim por diante) Na s per5<cie essa parece' na verdade' ma 5ig ra m ito santa' mas' me s amigos' isso # apenas ma caricat ra do amor' compreens"o' perd"o o compai%"o verdadeiros) O veneno dos motivos s 4Gacentes distorce e destrKi a: ilo : e realmente poderia ser gen <no)

6+ PoderDa8re++i%idade Na seg nda categoria est7 a: ele : e 4 sca o poder) Essa pessoa pensa : e poder e independ(ncia em rela!"o aos o tros resolver"o todos os pro4lemas) Esse tipo' assim como o o tro' pode apresentar m itas varia!@es e s 4divis@es) Tal atit de pode ser predominante o s 4ordinada a ma o am4as das o tras) A: i' a crian!a em crescimento acredita : e a Hnica maneira de 5icar seg ra # tornando/se t"o 5orte e inv lner7vel' t"o independente e sem emo!@es : e nada nem ning #m pode toc7/la) O prK%imo passo # cortar todas as emo!@es h manas) I ando' por#m' ela vem A l z' a crian!a se sente pro5 ndamente envergonhada de : al: er emo!"o e a considera ma 5ra: eza' seGa ela real o imagin7ria) O amor e a 4ondade tam4#m seria considerados 5ra: eza e hipocrisia' n"o apenas nas s as 5ormas distorcidas' como acontece no tipo s 4misso' mas tam4#m na s a 5orma verdadeira e sa d7vel) Calor' a5ei!"o' com nica!"o' altr <smoF t do isso # desprez<vel e sempre : e s speita da e%ist(ncia de m imp lso dessa nat reza' o tipo agressivo sente/se t"o pro5 ndamente envergonhado : anto o tipo s 4misso diante do ressentimento e das : alidades a to/a5irmativas : e 5icam por 4ai%o) O imp lso de poder e agressividade pode mani5estar/se so4 m itas 5ormas e em m itas 7reas da vida e da personalidade) Ele pode ser dirigido principalmente A realiza!"o' : anto a pessoa com imp lso de poder vai competir e tentar ser melhor : e todos os o tros) I al: er competi!"o ser7 encarada como ma inGHria A elevada posi!"o especial necess7ria para essa sol !"o partic lar) O ent"o pode ser ma atit de mais geral e menos de5inida em todas as rela!@es h manas da pessoa) C ltivando arti5icialmente ma d reza : e n"o # mais real : e a do! ra desamparada da pessoa s 4missa' o tipo do poder # ig almente desonesto e hipKcrita' por: e essa pessoa tam4#m precisa de calor e a5ei!"o h manas' e sem isso so5re com o isolamento) Ao n"o admitir o so5rimento' esse tipo # t"o desonesto : anto os o tros) Essa a to/imagem idealizada em partic lar dita padr@es de per5ei!"o divina em rela!"o A independ(ncia e ao poder) Acreditando em completa a to/s 5ici(ncia' essa pessoa n"o sente necessidade de ning #m' ao contr7rio dos o tros meros seres h manos' : e precisam m dos o tros) Tampo co s"o o amor' a amizade o a aG da reconhecidos como importantes) Nessa imagem' o org lho # m ito K4vio' mas a desonestidade ser7 mais di5<cil de detectar' por: e m tipo assim a esconde so4 a racionaliza!"o de : e hipKcrita # o tipo B4onzinhoC) 3ma vez : e essa a to/imagem idealizada e%ige poder e independ(ncia em rela!"o aos sentimentos e emo!@es h manas' tais como nenh m ser h mano pode ter' # constantemente provado : e a pessoa n"o pode corresponder a esse E ideal) Esse B5racassoC atira a pessoa em crises de depress"o e desprezo por si prKprio : e' novamente' t(m de ser proGetados nos o tros para : e ele possa permanecer inconsciente da dor e da a top ni!"o) A incapacidade de ser a s a a to/estima idealizada sempre ca sa esse e5eito) I ando se analisa de perto as e%ig(ncias de : al: er a to/imagem idealizada' sempre se desco4re : e a onipot(ncia est7 contida nela) Cont do' essas rea!@es emocionais s"o t"o s tis e es: ivas e t"o enco4ertas pelo conhecimento racional : e # preciso m e%ame m ito persistente de certos sentimentos' em certas ocasi@es' para o4ter consci(ncia de t do isso) SK o tra4alho : e voc( est7 5azendo neste Pathwork pode revelar como : al: er dessas atit des e%iste em voc() Elas s"o' nat ralmente' mais 57ceis de desco4rir : ando m tipo #

66 4astante dominante) Na maioria dos casos' cont do' as atit des est"o mais oc ltas e est"o em con5lito com atit des dos o tros tipos) O tro sintoma do agressivo' : e pensa : e o poder # a sol !"o' # a vis"o arti5icialmente c ltivada de BComo o m ndo e as pessoas s"o m7s`C 3ma pessoa : e proc ra provas dessa vis"o negativa rece4e m itas con5irma!@es' e se org lha de ser Bo4GetivaC e o oposto de cr#d la R o : e serve como raz"o para n"o gostar de ning #m) A 8magem idealizada' nesse caso' determina : e o amor # proi4ido) Amar o ' em o tras ocasi@es' mostrar a s a verdadeira nat reza' # ma grande viola!"o da a to/imagem idealizada e prod z pro5 nda vergonha) Ao contr7rio' o tipo s 4misso org lha/se de amar a todos e de considerar 4ons todos os o tros seres h manos) Essa perspectiva # necess7ria para manter e seg ir a atit de s 4missa) Na realidade' a pessoa desse tipo n"o se importa realmente se os o tros s"o 4ons o ma s' contanto : e eles a amem' apreciem' aprovem e proteGam) Toda a avalia!"o das o tras pessoas 4aseia/se nisso' n"o importa : "o 4em possa ser Be%plicadoC) 3ma vez : e todos t(m virt des e de5eitos' cada m desses pode ser identi5icado con5orme a atit de predominante da o tra pessoa para com o tipo s 4misso) A: ele : e 4 sca o poder Gamais deve 5alhar em nada) Ao contr7rio do tipo s 4misso' : e glori5ica o 5racasso por: e ele prova o desamparo da pessoa e 5or!a os o tros a dar/lhe amor e prote!"o' o tipo : e proc ra o poder sente org lho de n nca 5alhar em nada) Em certas com4ina!@es das 5alsas sol !@es o 5racasso pode ser permitido por: e em alg ma 7rea espec<5ica a atit de prevalente pode ser a s 4miss"o) De 5orma semelhante' o tipo s 4misso pode em certos casos recorrer A sol !"o do poder) Am4as s"o ig almente r<gidas' irreais e irrealiz7veis) I al: er dessas Bsol !@esC # ma constante 5onte de dor e desil s"o em rela!"o ao E ' e portanto prod z ma 5alta ainda maior de respeito prKprio) E disse anteriormente : e sempre e%iste ma mist ra de todas as tr(s Bsol !@esC em ma pessoa' em4ora ma possa ser predominante) Por conseg inte' a pessoa n"o pode 5azer G sti!a mesmo As determina!@es da sol !"o escolhida) Ainda : e 5osse n nca 5alhar' o amar a todos' o ser inteiramente independente dos o tros' isso se torna mais e mais imposs<vel : ando os ditames da a to/imagem idealizada de ma pessoa sim ltaneamente e%ige : e ela ame a todos e seGa por todos amada e : e os ven!a) Para atingir esse o4Getivo a pessoa tem : e ser agressiva e com mente impiedosa) 3ma a to/imagem idealizada pode' sim ltaneamente e%igir de ma pessoa : e de m lado ela seGa sempre altr <sta' de 5orma a o4ter amor2 e de o tro' : e seGa sempre ego<sta' para o4ter poder) Al#m disso' a pessoa tem tam4#m : e ser completamente indi5erente e distantes de todas as emo!@es h manas de 5orma a n"o ser pert r4ada) =oc( pode imaginar : e con5lito isso representa na alma; I "o dilacerada ser7 ma alma` O : e ela 5a!a # errado e ca sa c lpa' vergonha' inade: a!"o e portanto' 5r stra!"o e desprezo por si mesma) SerenidadeDretraimento Consideremos agora o terceiro atri4 to divino' a serenidade' escolhido como sol !"o e' por isso' sendo distorcido) Originalmente' ma pessoa pode ter estado t"o dividida entre os dois primeiros aspectos : e ma sa<da teve : e ser encontrada' recorrendo a ma 5 ga dos pro4lemas internos e' portanto' da vida como tal) So4 essa retirada o 5alsa serenidade' essa alma ainda est7 partida ao meio' mas n"o tem mais consci(ncia disso) Eoi constr <da ma 5achada t"o 5orte de 5alsa serenidade : e en: anto as circ nst\ncias da vida

6permitirem' essa pessoa est7 convencida de ter atingindo a verdadeira serenidade) Mas 4asta : e as tempestades da vida a to: em para : e os e5eitos do con5lito : e 5erve' oc lto' 5inalmente venham A s per5<cie' e dei%em claro : "o 5alsa era a serenidade) Ent"o ser7 mostrado : e na verdade ela 5oi constr <da so4re a areia) O tipo retra<do e o tipo : e 4 sca o poder parecem ter algo em com mF distanciamento das s as emo!@es' a s(ncia de apego aos o tros e ma 5orte necessidade de independ(ncia) M ito em4ora as motiva!@es emocionais s 4Gacentes possam ser similares R medo de ser 5erido o decepcionado' medo de ser dependente dos o tros e por isso sentir/se inseg ro /' as determina!@es da a to/imagem idealizada desses dois tipos s"o m ito di5erentes) En: anto o tipo : e 4 sca o poder se vangloria da hostilidade e do esp<rito de l ta agressivo' o tipo retra<do # completamente inconsciente desses sentimentos' e sempre : e eles emergem 5ica chocado com eles por violarem os ditames da sol !"o de retirada) Esses ditames s"oF B=oc( deve olhar de 5orma 4enigna e desapegada para todos os seres h manos' sem por#m ser incomodado o a5etado por nenh m delesC) 8sso' caso 5osse verdadeiro' seria mesmo serenidade' mas nenh m ser h mano Gamais # t"o sereno assim) Portanto tais determina!@es s"o irreais e irrealiz7veis) Os ditames tam4#m incl em org lho e hipocrisia2 org lho' por: e esse distanciamento parece m ito divino em s a G sti!a e o4Getividade) Na realidade' a vis"o da pessoa pode ser t"o a5etada pelo : e pensam os o tros : ando a do tipo s 4misso) Mas sendo org lhoso demais para admitir : e alg #m t"o e%celso possa ser tocado por tais 5ra: ezas h manas' ma pessoa desse tipo tenta elevar/se so4re todos) 8sso n"o # poss<vel) 3ma vez : e tam4#m esse tipo # t"o dependente dos o tros : anto os dois o tros' a desonestidade # e%atamente a mesma) E ma vez : e a independ(ncia serena desses tipo n"o # verdadeira' e Gamais poder7 ser' G7 : e 5alamos de seres h manos' ma pessoa assim necessariamente deve 5alhar : anto aos padr@es e a imposi!"o da a to/imagem idealizada partic lar : e a 5az sentir tanto desprezo por si mesma' tanta c lpa e 5r stra!"o : anto os dois o tros tipos : ando s"o incapazes de s stentar se s respectivos padr@es) Esses tr(s tipos 47sicos 5oram es4o!ados a: i de 5orma m ito 4reve' m ito geral) N"o # preciso dizer : e e%istem m itas varia!@es) De acordo com a 5or!a' a intensidade e distri4 i!"o dessas Bsol !@esC' a tirania da a to/imagem idealizada se mani5esta) T do isso tem : e ser desco4erto no tra4alho individ al) N"o se deve Gamais es: ecer : e tais atit des nascidas do E 8dealizado di5icilmente poderiam ser a pessoa total) A atit de pode estar presente em grande medida em certas 7reas de personalidade' e em menor gra em o tras2 ainda em o tras 5acetas da vida ela simplesmente n"o aparece) A parte mais importante desse tra4alho # sentir as emo!@es' e%periment7/las de verdade) D imposs<vel ver/se livre da a to/imagem idealizada' : e 4lo: eia a vida' se voc( simplesmente o4servar de modo distanciado' com o se intelecto' o : e e%iste em voc() D necess7rio tornar/se ag damente consciente de todas essas tend(ncias' 5re:Sentemente contraditKrias' e isso vai ser doloroso) A nece++idade do de+en%ol%imento emocional A dor : e sempre e%isti em voc(' mas estava escondida' contra a : al voc( se Bprotege C depositando/a so4re os o tros' so4re a vida e so4re o destino' tornar/se/7 ma e%peri(ncia consciente da : al voc( a4sol tamente precisa) b primeira vista isso passar7 por ma reca<da) =oc( vai acreditar : e est7 em sit a!"o ainda pior do : e antes de come!ar o tra4alho neste Pathwork) Mas n"o # assim) Eoi o se prKprio progresso : e

6. torno poss<vel : e todas as emo!@es' at# a: i oc ltas' viessem A tona de 5orma : e voc( p desse realmente s7/las para an7lise) De o tro modo n"o lhe seria poss<vel dissolver a s perestr t ra do se tirano' a s a a to/imagem idealizada e todo o mal desnecess7rio : e ela lhe ca sa) =oc( est7 t"o condicionado pelas rea!@es emocionais com as : ais se acost mo ' est7 t"o envolvido por elas' : e n"o pode en%ergar o : e est7 4em na s a 5rente) En: anto proc ra por reconhecimento novos e oc ltos' voc( d7 livre acesso As rea!@es : e 5ornecer"o a pista' ma vez : e a s a aten!"o tenha o se 5oco dirigido para elas) 8sso seria imposs<vel se voc( n"o 5osse incomodado) Portanto' o incLmodo # o4rigado a vir para campo a4erto e # nesse momento : e voc( pode chegar a m acordo com ele) Portanto' me amigo' comece a ver as s as emo!@es so4 essa l z) =oc( desco4rir7 ent"o como s"o imposs<veis as e%ig(ncias : e lhe 5az a s a a to/imagem idealizada2 voc( ver7 : e # a s a a to/imagem idealizada' e n"o De s' a vida o as o tras pessoas' : e e%ige t do isso) Come!ar7 tam4#m a ver : e' por ca sa dessas demandas da personalidade' voc( precisa : e os o tros o aG dem a atend(/las) 8sso 5az com : e voc( inconscientemente e%iGa dos o tros o : e eles s"o incapazes de dar) Ent"o voc( 5ica m ito mais dependente do : e precisa ser' malgrado todo o se es5or!o em dire!"o a ma independ(ncia distorcida do tipo agressivo o retirado) =oc( tam4#m tem : e desco4rir as ca sas e os e5eitos dessas condi!@es) =oc( ver7 a s a vida e as s as di5ic ldades passadas e presentes com ma nova perspectiva) =oc( vai compreender : e crio m itas di5ic ldades' sendo todas' sK por ca sa da s a Bsol !"oC) N"o # o 4astante compreender intelect almente : e : anto mais estiver envolvido nas s as 5alsas sol !@es' menos o se E =erdadeiro pode se mani5estar) D preciso e%perimentar isso tam4#m) Essa e%peri(ncia deve ocorrer se voc( permitir : e as s as emo!@es venham para a l z e se voc( tra4alhar com elas) Ent"o' voc( come!ar7 a sentir o valor intr<nseco do se E =erdadeiro) SK a< ser7 poss<vel a4rir m"o dos 5alsos valores do se E 8dealizado) Esse # m processo rec<procoF permitindo/se ver os 5alsos valores' por mais doloroso : e isso possa ser' os se s verdadeiros valores emergem grad almente' de 5orma tal : e voc( n"o mais precisa dos 5alsos) 3ma vez : e o E 8dealizado o aliena do se E =erdadeiro' voc( est7 completamente inconsciente dos s es reais valores) Ao longo de toda a s a vida voc( se concentra inconscientemente nos valores 5alsosF seGa na: eles : e voc( n"o tem' mas pensa : e deveria ter en: anto 5inge para si mesmo e para os o tros : e os poss i2 o voc( se concentra em valores : e e%istem potencialmente' mas : e n"o 5oram ainda desenvolvidos a ponto de poderem ser reclamados como se s por direito) =isto : e o se E 8dealizado n"o admite : e esses valores ainda precisam de desenvolvimento' voc( n"o os desenvolve e ainda assim os reclama para si como se estivessem plenamente mad ros) Por: e sa todos os se s es5or!os para concentra/se nesses valores 5alsos o imat ros' voc( n"o v( os valores reais) E por: e voc( n"o pode v(/ los' 5ica temeroso de a4rir m"o deles' com medo de ent"o n"o ter mais nada) Assim os se s valores reais n"o constam' voc( n"o sente : e eles e%istem' seGa por: e eles contradizem as e%ig(ncias do se E 8dealizado' seGa por: e t do o : e vem nat ralmente e sem es5or!o n"o parece real) =oc( est7 t"o condicionado a es5or!ar/se pelo imposs<vel : e n"o lhe ocorre : e n"o h7 pelo : e se es5or!ar' por: e o : e # realmente valioso G7 est7 l7) Mas : ando voc( tiliza esses valores' eles 5re:Sentemente : edam inertes) 8sso # ma grande pena' pois a5inal de contas voc( esta4elece a a to/imagem idealizada por: e n"o acreditava no se

61 verdadeiro valor) Por: e constrKi o E 8dealizado e tenta ser esse E ' voc( n"o pode ver em si mesmo a: ilo : e merece aceita!"o e aprecia!"o) A princ<pio' # doloroso desenrolar esse processo' pois a ansiedade' a 5r stra!"o' a c lpa' a vergonha' e assim por diante' t(m : e ser ag damente e%perimentadas) Mas A medida : e prosseg e com coragem' voc( vai o4ter ma perspectiva m ito di5erente de t do) Einalmente' voc( come!ar7 a ver o se E =erdadeiro pela primeira vez) =oc( ver7 as s as limita!@es) No in<cio' ser7 m cho: e ter : e aceitar essas limita!@es : e est"o m ito distantes do E 8dealizado' mas A medida : e aprende a 5az(/lo' voc( come!a a en%ergar valores : e n nca havia realmente visto' dos : ais n nca esteve consciente) Ent"o m sentimento de 5or!a e a tocon5ian!a 5ar7 com : e voc( vis alize tanto a vida como a si mesmo de m modo m ito di5erente) ,rad almente o processo de crescimento em dire!"o ao se E =erdadeiro se dar7 em voc() Ele vai 5ortalecer a s a verdadeira independ(ncia' n"o a 5alsa' de 5orma : e o 5ato de ser apreciado pelos o tros n"o ser7 mais o padr"o para o se senso de valor) A avalia!"o alheia sK ass me tamanha import\ncia por: e voc( n"o se avalia honestamente e' assim' a avalia!"o alheia torna/se m s 4stit to) I ando voc( come!a a con5iar no se prKprio E e gostar dele' o : e as o tras pessoas pensam a se respeito n"o tem metade dessa import\ncia) =oc( ter7 seg ran!a interior e n"o mais precisar7 constr ir 5alsos valores com org lho e pretens"o) =oc( n"o se apoiar7 mais em m E 8dealizado : e n"o # realmente digno de con5ian!a e : e' por conse:S(ncia' o en5ra: ece) A li4erdade de a4andonar esse 5ardo n"o pode ser descrita em palavras) Mas esse # m processo lentoF ele n"o vem da noite para o dia) $es lta do e%ame constante de si mesmo e da an7lise dos se s pro4lemas' atit des e emo!@es) Ao avan!ar nesse caminho' o se E =erdadeiro e os se s reais valores e capacidades v"o evol ir atrav#s de m processo de crescimento interno e nat ral) S a individ alidade ent"o 5icar7 cada vez mais 5orte) S a nat reza int itiva se mani5estar7 sem ini4i!@es' com ma espontaneidade nat ral e con5i7vel) D assim : e voc( vai e%trair da vida) N"o com per5ei!"o' n"o estando livre de todo o 5racasso' n"o e%cl indo a possi4ilidade de cometer erros) Cont do os 5racassos e os erros ocorrer"o de ma 5orma 4em di5erente do : e era antes) =oc( com4inar7 cada vez mais as atit des divinas de amor' poder e serenidade de 5orma sa d7vel' em oposi!"o A 5orma distorcida) O amor n"o ser7 m meio para alcan!ar m 5im) Ele n"o ser7 ma necessidade : e o salva da ani: ila!"o e' portanto' dei%ar7 de girar ao redor de si mesmo) S a prKpria capacidade de amar vai com4inar poder e serenidade) O ' para colocar de maneira di5erente' voc( vai se com nicar em amor e compreens"o' ao mesmo tempo : e ser7 verdadeiramente independente) O amor' o poder e a serenidade n"o ser"o sados para 5ornecer/lhe o respeito prKprio : e est7 a sente) O amor gen <no' n"o centralizado em si mesmo' ent"o n"o vai mais inter5erir com o poder sadio' : e n"o # o poder do org lho e do desa5io' nem o poder do tri n5o so4re os o tros' mas o poder de dominar a si mesmo e As s as di5ic ldades sem provar nada a ning #m) I ando 4 sca o dom<nio distorcendo o atri4 to poder' voc( o 5az para provar a s a s perioridade) I ando o4t#m o dom<nio atrav#s do poder sa d7vel' voc( o 5az em nome do crescimento) N"o ter o dom<nio ocasionalmente n"o representar7 ma amea!a como : ando voc( estava em distor!"o) 8sso n"o dimin ir7 o se valor aos prKprios olhos) Assim voc( vai realmente crescer com cada e%peri(ncia de vida) =oc( vai aprender'

-* realizar o o4ter o poder verdadeiro) N"o e%istir7 : al: er am4i!"o' comp ls"o o pressa distorcida) A serenidade sadia n"o 5ar7 com : e voc( se esconda das emo!@es' da e%peri(ncia' da vida e dos se s prKprios con5litos2 o amor e o poder' nas s as 5ormas divinas originais' v"o dar/lhe m distanciamento sa d7vel : ando olhar para si mesmo' de 5orma : e voc( se torne realmente mais o4Getivo) A verdadeira serenidade n"o e: ivale a evitar e%peri(ncias e emo!@es : e talvez seGam dolorosas no momento' mas : e podem representar ma importante chave : ando e%iste a coragem para atravess7/las e ver o : e h7 por detr7s) Amor' poder e serenidade podem caminhar G ntos) De 5ato' : ando s"o sa d7veis' eles se complementam ns aos o tros) Mas eles podem ca sar a maior g erra em se interior' caso distorcidos) Possam estas palavras dar/lhe alimento' n"o apenas para pensamento' mas para percep!"o e compreens"o2 : e voc(s possam assim avan!ar mais m passo para a l z e a li4erdade) Prossigam no se caminho de 5elicidade) Con: istem mais e mais 5or!a e permitam : e nossas 4(n!"os e nosso amor os a %iliem e revigorem) A4en!oados seGam' me s : eridos) Ei: em em paz) Ei: em com De s)

-& CAP_T3LO &*

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C-0- '.43'.,A3 A 6-3 6-S PA63E'S 6'S,3$,I;-S

I eridos amigos' sa da!@es) De s a4en!oe cada m de voc(s) Esta # ma hora a4en!oada) A maioria dos : e tra4alham neste Pathwork terminam por a4ordar ma certa 7rea dos pro4lemas de s a alma na : al encontram dor) Para compreender o signi5icado dessa dor e gostaria de dar/lhes ma vis"o geral do processo da s a dissol !"o) Em primeiro l gar' 5a!amos ma recapit la!"o) A crian!a so5re com sert"s imper5ei!@es do amor e da a5ei!"o dos pais) So5re tam4#m por n"o ser integralmente aceita em s a prKpria individ alidade) Com isso e : ero me re5erir A pr7tica com m de tratar ma crian!a como ma crian!a antes : e como m indiv<d o em partic lar) =oc( so5re com isso' em4ora talvez n nca tenha tido consci(ncia desse 5ato nestes termos o em pensamentos e%atos) 8sso pode dei%ar ma cicatriz t"o pro5 nda : anto a 5alta de amor e aten!"o) A pr7tica a : e me re5iro provoca tanta 5r stra!"o : anto a 5alta de amor o at# mesmo a cr eldade) O clima geral no : al voc( o a5eta como m cho: e pe: eno mas constante' : e 5re:Sentemente dei%a ma marca mais 5orte : e ma Hnica e%peri(ncia chocante e tra m7tica) D por isso : e esta Hltima # geralmente mais 57cil de c rar : e a primeira) O clima constante de n"o/aceita!"o da s a individ alidade' 4em como a 5alta de amor e compreens"o' ca sa a: ilo a : e se chama ne rose) =oc( aceita esse clima como algo inevit7vel) Ele simplesmente est7 l7 e voc( acredita : e tem : e ser assim) Todavia' voc( so5re com ele) A com4ina!"o do so5rimento ca sado por esse clima e da cren!a de : e ele # inalter7vel condiciona/o a desenvolver de5esas destr tivas) A dor e a 5r stra!"o originais com as : ais a crian!a n"o podia lidar s"o reprimidas) S"o retiradas da es5era da consci(ncia' mas ardem na mente inconsciente) D ent"o : e as imagens e os mecanismos de de5esa destr tivos come!am a se 5ormas) As imagens : e voc( cria s"o mecanismos de de5esa) Atrav#s das s as concl s@es errLneas voc( 4 sca ma maneira de l tar contra as in5l (ncias indeseG7veis : e criaram a dor original) As 5alsas sol !@es s"o m meio de l tar contra o m ndo' contra a dor e t do o mais : e voc( : er evitar) A dor da+ &al+a+ +oluFe+ I ando a s a sol !"o 5alsa # ma nega!"o do sentimento' do amor e da vida' ela # ma de5esa contra a possi4ilidade de ser 5erido) Somente depois de ma vis"o consider7vel

-0 de si mesmo # : e voc( se dar7 conta de : "o irreal e limitado # esse Brem#dioC) =oc( vai : erer m dar e vai pre5erir aceitar a dor A aliena!"o de n"o sentir nada' o m ito po co) Prosseg indo com o tra4alho e atravessando coraGosamente os per<odos tempor7rios de des\nimo e resist(ncia' voc( vai chegar ao ponto no : al essa concha end recida se : e4ra e voc( n"o est7 mais morto por dentro) A primeira rea!"o' por#m' n"o ser7 agrad7vel' nem pode ser) Todas as emo!@es negativas reprimidas' 4em como a dor reprimida' a princ<pio vir"o para a consci(ncia e ent"o parecer7 : e voc( estava certa ao reprimi/las) SK depois de prosseg ir com o tra4alho # : e voc( o4ter7 a recompensa' so4 a 5orma de sentimentos 4ons e constr tivos) Se a s a sol !"o 5alsa # a s 4miss"o' a 5ra: eza' o desamparo e a depend(ncia como meios de conseg ir os c idados de alg #m R n"o necessariamente no \m4ito material' mas emocionalmente R essa # ig almente ma sol !"o limitada e insatis5atKria) A depend(ncia constante de o tras pessoas cria medo e desamparo) Ela a menta ainda mais a s a 5alta de con5ian!a em si mesmo) En: anto a sol !"o do retraimento 5ez de voc( m morto : anto aos sentimentos' privando/o do signi5icado maior da vida' a sol !"o da s 4miss"o ro 4a de voc( a independ(ncia e a 5or!a' e cria n"o menos isolamento : e retraimento' em4ora o 5a!a atrav#s de m caminho interno di5erente) Originalmente' voc( : eria evitar a dor m nindo/se de ma pessoa 5orte para c idar de voc() Na realidade voc( in5lige mais dor so4re si mesmo por: e n"o # poss<vel encontrar essa pessoa) Essa pessoa tem : e ser voc( mesmo) Ao 5azer/se deli4eradamente de 5raco' voc( e%erce a mais 5orte das tiranias so4re os o tros) N"o e%iste tirania mais 5orte : e a: ela : e ma pessoa 5raca e%erce so4re os mais 5ortes' o so4re todo o am4iente) D como se essa pessoa estivesse sempre dizendoF BSo t"o 5raca` =oc( tem de me aG dar) So t"o inde5esa` =oc( # respons7vel por mim) Os erros : e e cometo n"o contam por: e e n"o sei 5azer de o tro modo) E n"o posso evitar) =oc( deve ser ind lgente comigo todo o tempo e permitir : e e escape das conse:S(ncias) N"o se pode esperar : e e ass ma total responsa4ilidade pelas minhas a!@es o a s(ncias delas' por me s pensamentos e sentimentos o 5alta deles) E posso 5alhar por: e so 5raco) =oc( # 5orte e portanto tem : e compreender t do) =oc( n"o pode 5alhar por: e o se 5racasso iria me a5etarC) A a toridade preg i!osa e a to/ind lgente dos 5racos imp@e e%ig(ncias estritas As o tras criat ras) 8sso se torna evidente se a e%pectativas n"o ver4alizada e o signi5icado das rea!@es emocionais 5orem investigados e ent"o interpretados so4 a 5orma de pensamentos concisos) D ma 5al7cia pensar : e a pessoa 5raca # ino5ensiva e 5ere menos as o tras pessoas : e a: ela : e # agressiva e dominadora) Todas as 5alsas sol !@es trazem dor impl<cita A personalidade' assim como aos o tros) Pelo retraimento' voc( reGeita os o tros e ret#m o amor : e : er das a eles e : e eles' por s a vez' : erem rece4er de voc() Pela s 4miss"o' voc( n"o ama' apenas espera ser amado) =oc( n"o v( : e os o tros tam4#m t(m as s as v lnera4ilidades' s as 5ra: ezas e necessidades) =oc( reGeita por inteiro essa parte da nat reza h mana das o tras pessoas e' assim' voc( as 5ere) Atrav#s da sol !"o agressiva' voc( a5asta as pessoas e as mach ca a4ertamente com 5alsa s perioridade) Em todos os casos) =oc( 5ere os o tros e' assim' in5lige ma 5erida ainda maior em si mesmo) E essa 5erida n"o pode dei%ar de trazer conse:S(ncias) Portanto' as 5alsas sol !@es' destinadas a eliminar a dor original' apenas trazem consigo mais dor) Todas as 5alsas sol !@es s"o incorporadas A s a a to/imagem idealizada) 3ma vez : e a nat reza da a to/imagem idealizada # o a to/engrandecimento' ela o separa dos o tros) 3ma vez : e a nat reza dela # a separa!"o' ela isola voc( e o 5az solit7rio' 4em

-9 como a todos os : e se relacionam com voc() =isto : e a s a nat reza # 5alsidade e 5ingimento' ela o aliena de si mesmo' da vida e dos o tros) T do isso de inevitavelmente ca sar/lhe dor' m7goa' 5r stra!"o' insatis5a!"o) =oc( escolhe ma sa<da para a dor e para a 5r stra!"o' mas traz ainda mais da: ilo : e voc( : eria evitar) Cont do' reconhecer claramente esse 5ato e G ntar os elos dessa cadeia re: er o tra4alho ativo da pes: isa sincera de si mesmo) O per5eccionismo : e est7 t"o pro5 ndamente arraigado em voc( e na s a a to/ imagem torna imposs<vel aceitar a si mesmo e aos o tros' aceitar a vida na s a realidade' e voc(' portanto' # incapaz de lidar com ela e resolver tanto os se s pro4lemas : anto os pro4lemas da vida) 8sso 5az com : e voc( se a4stenha da e%peri(ncia de viver no se verdadeiro sentido) Se voc( se torno ' pelo menos at# m certo ponto' consciente de alg mas das s as imagens' 5alsas sol !@es e da nat reza da s a a to/imagem idealizada partic lar' talvez voc( a tenha a esta alt ra m visl m4re da maneira pela : al voc( # alienado de si mesmo e per5eccionista) De /se conta' portanto' da e%tens"o do dano ca sado a voc( mesmo e aos o tros) =oc( pode estar prK%imo do limiar : e a4re caminho para ma nova vida interior' ma vida : e cont#m a disposi!"o emocional de a4andonar todas as de5esas) Caso ainda n"o tenha chegado at# l7' voc( vai apro%imar/se dessa 5ase m ito em 4reve' desde : e contin e o se tra4alho com disposi!"o interior) O mero e%erc<cio de o4servar constantemente as prKprias emo!@es e rea!@es irreais e imat ras en5ra: ece o se impacto e inicia m processo de dissolv(/las' por assim dizer' a tomaticamente) I ando ma certa dissol !"o tiver acontecido' a psi: e estar7 pronta para cr zar o limiar2 mas o ato de cr z7/lo # doloroso no in<cio) A dor da mudana =oc( poderia esperar' ao atravessar esse importante limiar' : e os padr@es novos e constr tivos p dessem s 4stit ir imediatamente os antigos padr@es destr tivos' tal e%pectativa n"o # realista e n"o corresponde A verdade) Os padr@es constr tivos n"o podem ter ma 4ase sKlida antes : e voc( e%perimente e atravesse a dor e a 5r stra!"o originais e t do a: ilo de voc( 5 gia) Essa coisa A : al voc( viro a 5ace tem : e ser encarada' sentida' e%perimentada' compreendida) =oc( tem de lidar com ela' tem de chegar a m acordo e assimil7/la antes : e o : e # doentio e n"o realista seGa dissolvido' antes : e o : e # imat ro amad re!a e : e as 5or!as sadias' mas reprimidas' seGam trazidas para os se s canais prKprios de 5orma : e operem de maneira constr tiva para voc() I anto mais voc( adia esse doloroso processo' mais di5<cil e demorado ele ser7 : ando voc( 5inalmente estiver pronto para passar da in5\ncia para a idade ad lta) A dor desse processo # ma dor sa d7vel de crescimento e a l z estar7 A vista se e : ando voc( s perar a s a resist(ncia a ele) A 5or!a' a a tocon5ian!a e a capacidade de viver integralmente' com todos os se s padr@es constr tivos come!ando a 5 ncionar' constit em' ampla compensa!"o por todos os anos de vida destr tiva e improd tiva' 4em como pela dor de atravessar o portal para a mat ridade emocional) =oc( pode imaginar/se sendo po pado da e%peri(ncia da dor contra a : al voc( instit i os padr@es destr tivos; =oc( os tilizo para 5 gir de algo : e ocorre na s a vida' e o 5ato de isso ser real o imagin7rio 5az po ca di5eren!a) Eoi o processo 5antasioso de 5 gir e voltar as costas a algo : e e%iste o e%isti ' n"o encarado' portanto' a s a realidade nem lidando com ela' : e ca so a doen!a da s a alma) Por conseg inte # essa

-> 7rea : e tem : e ser tratada agora) D por isso : e a: eles dentre voc(s : e deram os se s primeiros passos hesitantes do limiar est"o con5 sos pela dor da e%peri(ncia) Com 5re:S(ncia voc( n"o compreende inteiramente por: e isso ocorre2 voc( pode ter ma vaga id#ia e alg mas respostas parciais' mas esta palestra vai aG d7/lo a conseg ir m entendimento mais pro5 ndo da raz"o pela : al isso acontece) 8ntelect almente todos voc(s sa4em : e este Pathwork n"o # m conto de 5adas no : al a pessoa desco4re os se s desvios s as concep!@es errLneas e evas@es e' depois de ter 5eito isso' ag arda/o nat ralmente' nada al#m de ma grande 5elicidade) D verdade' nat ralmente' : e' em Hltima an7lise' a li4erta!"o dos grilh@es do erro e de desvio necessariamente lhe trar7 a 5elicidade' mas at# : e voc( alcance esse est7gio' m itas 7reas de s a alma t(m : e ser e%perimentadas at# : e a s a psi: e esteGa realmente preparada para o4ter o melhor da vida) Mesmo depois de a dor ag da ter rece4ido o tratamento ade: ado' n"o estando' portanto' mais presente' e%istir7 a e%pectativa irreal' em4ora com 5re:S(ncia inconsciente' de : e a vida a partir de ent"o sempre ir7 garantir a: ilo : e voc( deseGa) N"o' me s amigos) Todavia' a realidade # m ito melhor) Na verdade' voc( vai aprender a en5rentar os reveses e as di5ic ldades' em vez de ser arrasado por eles) =oc( n"o ir7 5ortalecer as s as de5esas destr tivas) 8sso' por s a vez' vai e: ip7/lo com os instr mentos para tirar o melhor de cada oport nidade e para o4ter o m7%imo 4ene5<cio e a maior 5elicidade de cada e%peri(ncia da vida) D desnecess7rio dizer : e isso Gamais # conseg ido com os se s mecanismos de de5esa destr tivos e com s as v7rias imagens) Dei%e/me repetir a: i o : e tenho dito com 5re:S(nciaF a princ<pio' os eventos negativos e%ternos v"o contin ar a cr zar o se caminho' como res ltado dos se s arraigados padr@es do passado' mas voc( vai encar7/los de maneira di5erente) b medida : e aprende a 5az(/lo' voc( se torna consciente de m itas oport nidades de 5elicidade : e voc( ignoro no passado) Dessa maneira' voc( come!a a modi5icar os se s padr@es at# : e m ito' m ito grad almente os eventos e%ternos in5elizes cessam) Mas en: anto voc( se encontrar no inicio desse est7gio' n"o espere satis5a!"o e 5elicidade imediatas em cada aspecto) Primeiro voc( precisa ver as s as possi4ilidades e oport nidades e a s a capacidade independente de escolha' em vez de 5icar totalmente inde5eso A espera : e o destino lhe traga 5elicidade) A essa alt ra' voc( deve compreender como' em m itos aspectos' ca so a s a prKpria in5elicidade por meio das s as prKprias evas@es e de5esas' destr tivas e divorciadas da realidade) =oc( perce4er7 agora' com m novo senso de 5or!a' como pode criar a s a prKpria satis5a!"o e 5elicidade) Da mesma 5orma : e antes' isso n"o pode ser 5eito por meio de compreens"o intelect al) D m processo interior : e cresce organicamente) Assim como voc(' agora' compreende em pro5 ndidade : e nenh m destino o De s cr el o p ni o negligencio ' da mesma maneira ir7 entender e sa4er : e' na verdade' # voc( : e pode criar toda a satis5a!"o : e a s a alma deseGa com m anseio do : al voc( nem ao menos tinha consci(ncia : ando inicio este Pathwork) Essa consci(ncia sK pode emergir depois de ma compreens"o mais completa de todas as s as 5alsas sol !@es e concep!@es errLneas' c Gas pro5 ndezas o 5ar"o consciente das s as necessidades) O res ltado primordial deste Pathwork # o entendimento do se prKprio sistema de ca sas e e5eitos e o senso de 5or!a' independ(ncia' a tocon5ian!a e G sti!a : e essa compreens"o d7 a m individ o) I anto tempo leva para atingir os primKrdios hesitantes dessa 5or!a e para' mais tarde' a ment7/la' depende dos se s es5or!os' da s a vontade interior e da s a s pera!"o da sempre presente resist(ncia' a : al se

-+ desgasta apenas depois : e voc( o4t#m consider7vel reconhecimento dos se s caminhos tort osos A dor da in+ati+&ao Agora' me amigo' : ando voc( se depara com essa dor' # ela realmente apenas a dor : e voc( e%perimento m dia : ando crian!a; Ser7 essa realmente a 5r stra!"o : e a crian!a so5re por ca sa dos pais e nada mais; N"o' isso n"o e inteiramente correto) D verdade : e essa dor e essa 5r stra!"o originais a5etaram a 5le%i4ilidade da s a psi: e' s a capacidade de adapta!"o' e assim o tornaram incapaz de lidar com elas) Esses eventos 5izeram com : e voc( lhes virasse as costas proc rasse por Bsol !@esC insatis5atKrias) Mas a dor : e voc( e%perimenta agora # m ito mais a dor presente da insatis5a!"o' ca sada pelos se s padr@es improd tivos) =oc( n"o pode disting ir isso consciente e n"o pode se: er ter consci(ncia da dor in5antil original) Pode ser preciso m ito tempo e m ita a to/ o4serva!ao para chegar mesmo a disting ir a dor) Depois : e o 5izer' voc( ver7 : e a dor mais ag da e o se desespero com a s a vida e com voc( mesmo agora' e n"o no passado) Este # importante somente por: e ele 5ez com : e voc( instit <sse os modos improd tivos respons7veis pela s a dor at al) Se voc( n"o 5 gir da dor' mas a en5rentar' passar por ela' tomando consci(ncia do se signi5icado' voc( vai se dar conta de : e as s as necessidades at ais n"o satis5eitas provocam a dor) S a 5r stra!"o ser7 com a s a ina4ilidade at al para prod zir satis5a!"o) =oc( ainda n"o # capaz de ver o : e pode 5azer a esse respeito' sentindo/se preso na s a prKpria armadilha' incapaz de en%ergar a sa<da e' assim' 5icando dependente de interven!"o e%terior' so4re a : al n"o tem nenh m controle) SK depois de ter coraGosamente se tornado consciente de todas essas impress@es e rea!@es # : e voc( grad almente ver7 ma sa<da e' portanto' dimin ir7 o se desamparo e a mentar7 a s a 5or!a independente e o se tiroc<nio) N ma palestra anterior nKs disc timos as necessidades h manas) Antes : e voc( desc 4ra as s as v7rias Bcamadas protetorasC' voc( n"o pode conhecer alg mas das s as necessidades reais) =oc( pode conhecer alg mas das s as necessidades irreais' s perpostas' mas sK apKs ma compreens"o mais completa de si mesmo # : e voc( se torna grad almente consciente das necessidades 47sicas' n as' : e voc( mantinha reprimidas) I ando voc( e%perimenta a dor antes de cr zar o limiar para a mat ridade emocional e padr@es prod tivos' voc( tem a possi4ilidade' se assim escolher' de 5icar precisamente consciente dessas necessidades) 8sso # inevit7vel se voc( deseGa sair do se presente estado de viver improd tivo) b medida : e passa pelo processo de tomada de consci(ncia das s as necessidades e da 5r stra!"o ca sada pela insatis5a!"o' voc( desco4rir7 primeiro a imperiosa necessidade de ser amado e%atamente como a crian!a precisa rece4er amor e a5ei!"o) Cont do' n"o se pode dizer : e a necessidade de ser amado # in5antil e imat ra) SK # assim : ando a pessoa ad lta tranco a s a alma e se rec so a crescer em s a prKpria capacidade de dar amor' de 5orma : e a necessidade de rece4er permanece isolada e tam4#m enco4erta) Atrav#s dos se s padr@es destr tivos voc( emp rro a s a dolorosa necessidade de rece4er amor para o inconsciente) Devido a essa 5alta de consci(ncia e aos se s mecanismos de de5esa de v7rias esp#cies' a s a capacidade de dar Gamais pLde crescer no interior da s a psi: e) Todavia' d rante todo o tra4alho : e temos 5eito' voc( n"o apenas se torno consciente de t do isso : e estava oc lto' mas' como e disse antes' voc( come!o a

-6 dissolver certos n<veis ne5astos) 8sso' como : e inadvertidamente' 5ez com : e a s a capacidade de dar amor emergisse' mesmo : e voc( n"o possa ainda se dar conta disso' de 5orma completa) Ao encontrar a dor' voc( realmente e%perimenta a tremenda press"o das s as necessidades) Por m lado' voc( encara a necessidade de rece4er' : e contin a insatis5eita en: anto os padr@es destr tivos prevalecem) D preciso alg m tempo para conseg ir a 5or!a necess7ria e o tiroc<nio re: erido para prod zir a satis5a!"o da necessidade de rece&er) PK o tro lado' a necessidade de dar n"o pode encontrar escoado ro at# : e esse est7gio seGa atingido) Assim' ma d pla 5r stra!"o # ca sada R e isso gera ma tremenda press"o) D essa press"o : e # t"o dolorosa) Ela parece parti/lo em peda!os) A mudana da e%a+o para a realidade Por#m' n"o acredite : e essa press"o' essa 5r stra!"o completa' n"o e%istia antes : e voc( tomasse consci(ncia dela) Ela e%istia' mas crio o tras sa<das' talvez na doen!a 5<sica o em o tros sintomas) b medida : e voc( se d7 conta do nHcleo central' a press"o e a dor podem se tornar mais ag das' mas # assim : e tem : e ser o processo de c ra) =oc( ent"o dirige a s a consci(ncia para a ca sa central' onde o pro4lema realmente reside) =oc( 5ocaliza a s a aten!"o so4re a raiz) =oc( troca a s a (n5ase da evas"o para a realidade) A verdadeira dor tem : e ser e%perimentada em todos os se s tons e variedades) =oc( tem : e se dar conta de : e as s as necessidades s"o e%atamente am4os' dar e rece4er) =oc( precisa sentir e o4servar a 5r stra!"o de n"o encontrar ma v7lv la de escape' a press"o ac m lada' o sentimento moment\neo de desesperan!a : anto encontrar al<vio2 a tenta!"o de 5 gir ma vez mais) b medida : e voc( tra4alha atrav#s dessa 5ase e 5ica mais 5orte' voc( n"o 5oge mais de si mesmo e do risco aparente de viver) Oport nidades s rgir"o no se caminho) =oc( as ver7 e 5ar7 so delas) Elas lhe ensinar"o a progredir no se crescimento e na s a 5or!a at# : e as s as necessidades possam encontrar satis5a!"o parcial' e ent"o a ment7/las po co a po co en: anto voc( cresce e m da os se s padr@es) =oc( precisa entender : e nesse per<odo voc( se encontra n m estado transitKrio) =oc( se conscientizo da s a necessidade de rece4er' : e # sa d7vel em si mesma' mas essa necessidade torno /se e%ageradamente 5orte e' portanto' imat ra' por ca sa da s a repress"o so4re ela e da conse:Sente 5r stra!"o da satis5a!"o sadia de rece4er) Se voc( n"o rece4e o 4astante' s a demanda 5ica desproporcionada' especialmente : ando voc( est7 inconsciente dessa e%ig(ncia estrita) Devido ao se progresso e ao crescimento : e ocorre dentro de voc(' a necessidade mad ra de dar tam4#m cresce ) =oc( pode n"o ter encontrado m escape para ela por ca sa dos padr@es destr tivos : e ainda estavam at ando2 talvez apenas em parte' talvez de 5oram modi5icada) =oc( pode at# ter iniciado tentativas de m acordo entre o velho e o novo caminho' este Hltimo sendo o deseGado) Por#m' n"o es: e!a : e res ltados e5etivos sK podem ocorrer : ando os novos padr@es se tornam ma rea!"o integrante e : ase a tom7tica de voc() Se s velhos padr@es t(m e%istido por anos' por d#cadas' e com 5re:S(ncia por mais tempo) Agora' en: anto voc( aprende e come!a a m dar interiormente' a m dan!a e%terna n"o chega imediatamente) Nesse per<odo' a press"o interna pode se tornar mais 5orte ainda) Cont do' se voc( se aperce4e de t do isso e tem coragem de en5rent7/lo' necessariamente vir7 a ser ma pessoa mais 5orte' mais 5eliz' mais 4em e: ipada para viver no verdadeiro sentido da palavra) Tenha c idado para n"o voltar A evas"o) N"o acredite : e esse per<odo tempor7rio no : al voc( encontra toda a press"o

-interna ac m lada' com o desamparo' a inade: a!"o e a con5 s"o : e a acompanham' seGa o res ltado 5inal) Ele # o tHnel atrav#s do : al voc( tem de passar) Depois : e o 5izer' o se senso de 5or!a' de ade: a!"o e o se tiroc<nio v"o crescer constantemente R com ocasionais reca<das' # claro) Mas se voc( 5izer com : e cada reca<da se trans5orme em o tro ponto de apoio' em mais ma li!"o' os novos padr@es' com o tempo' ir"o 5irmar/se no se Ser 8nterior' 5azendo com : e voc( veGa as possi4ilidades : e dei%o de perce4er por tanto tempo) =oc( ent"o vai ter a coragem de se aproveitar dessas possi4ilidades' em vez de reGeit7/las por medo) Assim' e sK assim' a satis5a!"o vir7) D t"o importante para voc( entender isso' conscientizar/se disso) Se isso acontecer' as vantagens ser"o s as) Me s : eridos amigos' seGam a4en!oados' cada m de voc(s) I e essas palavras possam ser mais ma chave e ma aG da para o se crescimento e li4erta!"o constantes) I e elas possam aG d7/lo tornar/se voc( mesmo' a tomar plena posse do indiv<d o : e voc( #' com todos os rec rsos' com toda a energia' engenhosidade' criatividade e a 5or!a do amor : e s"o inerentes a voc(' ag ardando permiss"o para 5 ncionar livremente) Ei: em em paz' 5i: em com De s)

-. PA$TE 0

]
AP'*- G .'*A,I;I6A6'

=O indi(-duo %ue %uer ter uma resposta para o pro& ema do ma $ ta como e e se apresenta ho#e em dia$ precisa$ acima de tudo$ de autoconhecimento6 %uer dizer$ do conhecimento mais a&so uto poss-(e da sua pr7pria tota idade! E e de(e conhecer profundamente %uanto &em e e pode fazer e %ue crimes capaz$ e de(e ficar a erta par no considerar uma coisa como rea e a outra como i uso! Am&as so e ementos dentro da sua natureza e am&as de(em (ir > uz$ caso %ueira ; como de(eria ; (i(er sem se en'anar ou se i udir?! C),) J ng&& =:o h d@(ida de %ue essa idia de menta idade sadia inade%uada como doutrina fi os7fica$ por%ue os fatos ma ficos %ue e a cate'oricamente se recusa a e)p icar so uma poro 'enu-na da rea idade6 e e es podem ser$ no fim das contas$ a me hor cha(e para a compreenso do si'nificado da (ida e$ possi(e mente$ os @nicos %ue podem a&rir os nosso o hos para os n-(eis mais profundos da (erdade?! cilliam James&0 A Parte & deste livro preparo o campo' ensinando/nos como o4servar a nKs mesmos mais c idadosamente' a reconhecer a crian!a irracional e in5eliz : e vive dentro de cada m de nKs e a perce4er as Mscaras' enganos e 5alsas sol !@es : e adotamos em nossas tentativas de 5icar n ma posi!"o de vantagem so4re a vida) A Parte 0 concentra/se mais de perto no nosso mal pessoal en: anto 5onte de toda a nossa in5elicidade) N"o # 57cil encarar o nosso prKprio mal) Eaz(/lo re: er grande coragem e tam4#m grande compai%"o em rela!"o a nKs mesmos) =oc( pode ser tentado' em alg m ponto no
&& &0

C) J ng) Memories$ 3reams$ 4ef ections) Pantheon Wooks' &1-9' p) 99*) cilliam James) The Aarieties of 4e i'ious E)perience) Mentor' &1+.) pp) &9-/&9.) UAs =ariedades da E%peri(ncia $eligiosa' Editora C ltri%' S"o Pa lo' &11&)V

-1 decorrer deste livro' a a4andonar a s a leit ra e n"o voltar mais a ele) I anto a mim' precisei de m ito tempo para realmente ingressar neste Pathwork e e me lem4ro das m itas vezes em : e a4andonei ma palestra' desanimado' inventando para mim mesmo ma raz"o para n"o acreditar na: ilo) Desco4ri : e olhar para as minhas prKprias 5alhas e ins 5ici(ncias' em pro5 ndidade e e%tens"o' n"o era m dos maiores prazeres da vida) Eoi di5<cil para mim passar da teoria para o campo pessoal e pr7tico) E acreditava na import\ncia de amar toda a h manidade2 chegava mesmo a pregar essa atit de2 e' cont do' desco4ri' na pr7tica' : e e cost mava ser indi5erente aos so5rimentos dos o tros' rancoroso com me s amigos' e por vezes era cr el at# com a milha m lher e com me s 5ilhos) E al#m disso' e 5re:Sentemente 5azia vista grossa A disson\ncia e 5alhava em en%ergar a contradi!"o entre as minhas cren!as declaradas e o me verdadeiro comportamento) 3ma das raz@es pelas : ais e era tentado a permanecer na ceg eira era : e e proc rava evitar a dor' tanto emocional : anto 5<sica' como todos 5azemos) Como 5oi a5litivo desco4rir : e tinha de estar disposto' caso realmente 4 scasse a verdade' a sentir dores : e havia reprimido com s cesso d rante anos` E a recompensa por esse tra4alho; Em primeiro l gar' desco4rir a alegria : e vem de se viver na verdade' sem Mscaras' sem 5ingimentos) Seg ndo' desco4rir : e' atrav#s do portal : e # sentir a minha dor' vem ma vida de real prazer' e de n"o mais evitar a vida por medo de sentir a dor) E e%istem m itas o tras recompensas al#m dessas2 eis a: i ma das descri!@es do , iaF BE%iste m estado no : al voc( viver sem con5 s@es dolorosas e tort rante' no : al voc( pode at ar n m n<vel de 5le%i4ilidade interior' de contentamento e seg ran!a2 no : al voc( # capaz de sentimentos pro5 ndos e de enorme prazer2 no : al voc( tem a capacidade de encarar a vida como ela #' sem medo' e portanto # capaz de desco4rir : e a vida' mesmo com os se s pro4lemas' # m desa5io prazerosoC)&9 M itos caminhos espirit ais ensinam : e a maneira de lidar com as grandes e pe: enas negatividades : e todos nKs temos # elevar/se acima delas' transcend(/las) Seg ndo essa id#ia' parece : e' se voltarmos sempre a nossa aten!"o para o verdadeiro' para o 4om' para o 4elo' o Eu Inferior vai se des5azer) O Pathwork a5irma : e m#todo da Beleva!"oC n"o 5 nciona2 : e ele representa m deseGo ine5icaz e ma nega!"o' e cond z a repress"o e a ma s 4se:Sente a!"o negativa n"o reconhecida) O Pathwork ensina : e o Eu Inferior deve ser trans5ormado e n"o transcendido) As palestras da Parte 0 a4ordam esse tema de v7rios pontos de vista di5erentes) O , ia en5atiza a import\ncia de se desco4rir a Bcorrente de nega!"oC inconsciente : e sa4ota os nossos deseGos conscientes2 descreve os dese: il<4rios entre o Ego e o Eu Superior e o modo como eles precisam ser corrigidos2 mostra como a post ra de se entorpecer em rela!"o A dor # ma das principais ca sas de negatividade pessoal2 e como o 5ato de termos aprendido a ligar o princ<pio de prazer a ocorr(ncias negativas perpet a o Eu Inferior) Nenh ma dessas palestras' tomada isoladamente' descreve de modo ade: ado o 5 ncionamento do Eu Inferior2 mas todas elas G ntas devem proporcionar a voc( ma pro5 nda compreens"o da nat reza do Eu Inferior' com m incentivo para trans5orm7/lo)

&9

Palestra do Pathwork' nO 0*>)

.* CAP_T3LO &&

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C-0- 6'SC->3I3 - H.C-I I.C-.SCI'.,'

Sa da!@es' me s : eridos amigos) W(n!"os para cada m de voc(s) Esta hora # a4en!oada) I e esta palestra possa novamente aG d7/los a desco4rir mais de si mesmos' ampliar e elevar a s a consci(ncia e 5ortalecer a s a compreens"o da realidade) O niverso' ate m certo gra de desenvolvimento o consci(ncia' consiste em d as correntes 5 ndamentaisF ma corrente a5irmativa e ma de nega!"o) A corrente a5irmativa incl i toda a energia constr tiva' por: e concorda com a vis"o verdadeira' : e n"o pode sen"o gerar amor e nidade) A de nega!"o # destr tiva' por: e se desvia inadvertidamente da verdade' ca sando assim Kdio e des ni"o) Essa e%plica!"o geral aplica/se tanto A s a vida di7ria individ al : anto a grandes conceitos da MistKria da Cria!"o) D 57cil e a4sol tamente poss<vel detectar as correntes a5irmativas e de nega!"o dentro de voc( mesmo' em s a vida di7ria' caso aprenda a entender e a interpretar a ling agem do se inconsciente pessoal) D necess7ria ma certa t#cnica para 5az(/lo' mesma re: erida para aprender : al: er o tra ling agem) A corrente a5irmativa # com 5re:S(ncia a mais not7vel das d as' por: e # maGoritariamente consciente) Sempre : e voc( se v( pert r4ado por ca sa de ma insatis5a!"o persistente' voc( pode estar certo de : e am4as as correntes devem estar at ando 5ortemente' pondo assim os 5reios em a!"o) Conscientemente' a corrente a5irmativa # mais 5orte e 4lo: eia a corrente de nega!"o inconsciente) I anto mais esta Hltima # esmagada com a id#ia errada de isso a elimina' mais ela # 5or!ada para o s 4terr\neo' onde contin a a at ar) E : anto mais isso acontece' mais rgente e 5ren#tica se torna a corrente a5irmativa) Essas correntes emp rram a personalidade em d as dire!@es di5erentes' criando tens"o e press"o cada vez mais 5ortes) A maneira de eliminar esse c rto/circ ito # desco4rir a corrente de nega!"o e compreender as s as 5alsas premissas e assim grad almente a4andonar a cren!a na necessidade de s a e%ist(ncia) Nessas 7reas da s a vida' onde as coisas seg em com 5acilidade' nas : ais voc( parece ter sorte' onde na maior parte do tempo voc( est7 satis5eito e sem crises pro4lem7ticas e con5 sas' voc( pode ter a certeza de : e e%iste m ito po ca corrente de nega!"o e de : e a corrente de a5irma!"o predomina sem ma s 4corrente contraditKria oc lta) Em o tras palavras' corrente a5irmativa n"o # apenas a atit de s per5icial' mas # tam4#m a atit de de todo o se ser' indiviso e de acordo com a realidade) =oc( n"o est7 dividido em motiva!"o e deseGo)

.& 0udana atra%=+ da deteco da corrente de ne8ao Mas nessas 7reas em : e voc( # repetidamente BazaradoC' a corrente de nega!"o est7 certamente em a!"o' de ma 5orma o de o tra) Nat ralmente : e as razoes podem variar de m individ o para o tro' mas as ca sas s 4Gacentes t(m : e ser claramente de5inidas para : e seGam desativadas) A maioria de voc(s G7 come!o a detect7/las' pelo menos em parte) I al: er meta : e voc( n"o consiga atingir # prova de : e ma corrente de nega!"o n"o detectada est7 at ando) N"o # s 5iciente ter conseg ido a compreens"o das s as imagens e concep!@es errLneas' nem de como por: e elas vieram a e%istir nas circ nst\ncias partic lares da s a in5\ncia) Por mais importante : e seGa esse tra4alho' ele # apenas m passo) A Hnica maneira de prod zir m dan!a # atrav#s da identi5ica!"o da maneira como a corrente de nega!"o contin a a 5 ncionar' impedindo mesmo a m dan!a t"o ardentemente 4 scada pela corrente a5irmativa) Pres mamos : e voc( deseGe ma certa realiza!"o na s a vida' da : al voc( tem sentido 5alta ate agora) =oc( pode ter perce4ido m 5orte deseGo por essa realiza!"o e' no se Pathwork' desco4ri certas concep!@es errLneas' 5alsas c lpas e atit des destr tivas : e impedem essa satis5a!"o) =oc( pode ate ter desco4erto m medo de realiza!"o em si e' conse:Sentemente' ma s til atit de de reGei!"o em rela!"o a ela) O medo pode estar 4aseado ma premissa inteiramente il sKria sendo' portanto' desnecess7rio) Ele pode dever/ se ao deseGo in5antil de n"o : erer pagar o pre!o e%igido por essa realiza!"o) Pode ser ma sentimento de n"o merecer essa 5elicidade' o varias o tras razoes' o ma com4ina!"o de todas elas) I ais: er : e elas seGam' voc( desco4ri em ess(ncia o : e se encontra no se caminho) =oc( pode e%perimentar essa desco4erta como m nHcleo instant\neo' por assim dizer' como m pacote de pert r4a!"o) Mas' em4ora raramente' ocorre : e esse pacote contin a a enviar A s per5<cie as s as e%press@es apesar de ter sido detectado) E # essa a parte importante do tra4alho' sem a : al a verdadeira li4erta!"o n"o ser alcan!ada) Em vista de t do isso' # preciso renovar os se s es5or!os na detec!"o di7ria do 5 ncionamento da corrente de nega!"o) S as mani5esta!@es podem ser m ito s tis' di5 sas e : ase : e es: ivas demais para : e seGam perce4idas) Mas se voc( se disp ser a 5az(/lo' o : e antes era t"o ne4 loso a ponto de ser : ase imposs<vel de 5orm lar' tornar/se/7 K4vio' destacando/se n m claro contorno) =oc( vai desco4rir como voc( rec a levemente diante do pensamento da s a realiza!"o sempre : e ela se apro%ima da realidade) =oc( pode perce4er m vago sentimento de descon5orto 5amiliar : e cost ma pLr de lado' : ando pensa so4re esse o4Getivo) Ser7 m sentimento de medo o 5alsa c lpa' de : e voc( n"o o merece; O : e : er : e seGa' tente tomar essas impress@es vagas' ne4 losas' e : estion7/ las A l z da consci(ncia) E%amine a 5antasia distante : ando' aparentemente' apenas a corrente a5irmativa est7 em a!"o) =oc( : er o imposs<vel nessa 5antasia' no sentido de : e n"o leva em considera!"o as imper5ei!@es h manas de todos os envolvidos; O pode ser : e voc( sinta s tilmente : e a vida deveria prov(/lo com a realiza!"o ideal sem necessidade de m dan!a' de ren ncia da s a parte; Essa atit de predominante pode ser e%tremamente s til e e%igir todo o se discernimento para desco4ri/la) I ando isso acontecer' voc( ter7 achado ma raz"o para a e%ist(ncia da corrente de nega!"o) I ando se der conta da corrente de nega!"o constantemente at ante' mesmo antes de compreender totalmente a s a presen!a' voc( encontrar7 al<vio para a desesperan!a e a sa<da estar7 A vista) =oc( vai entender por : e s a vida n"o m do apesar de m itos

.0 reconhecimentos de imagens e li!@es da in5\ncia) =oc( localizar7 agora sentimentos destr tivos a servi!o da corrente de nega!"oF medo' c lpa' raiva' 5r stra!"o' hostilidade' etc) esses sentimentos contin am a arder' enco4ertos' mas eles podem ser cam 5lados ha4ilidosamente' e%plicados e a5astados por provoca!@es aparentemente reais e proGetados so4re os o tros de 5orma B4em/s cedidaC) Desco4rir todos esses mecanismos # aprender a ling agem do inconsciente) =amos agora ser mais espec<5icos so4re a detec!"o de ma corrente de nega!"o) =oc( pode ter a certeza de : e ela e%iste se a 5r stra!"o contin a presente na s a vida' apesar da desco4erta de imagens relevantes) =oc( tam4#m pode estar certo da s a e%ist(ncia se est7 desesperado na s a corrente a5irmativa2 se voc( teme : e a realiza!"o n nca cheg e2 se cr( : e a s a vida # som4ria sem ela) Depois de ter determinado dessa 5orma a e%ist(ncia da corrente de nega!"o' agora # ma : est"o de e%periment7/la R n"o apenas ma vez' mas sempre : e ela estiver em a!"o) Para 5icar mais ag damente consciente da s a e%ist(ncia' a pr7tica da revis"o di7ria' como voc(s aprenderam' # imensamente Htil e tem : e ser aplicada nessa dire!"o) A o4serva!"o e o : estionamento das s as rea!@es emocionais t(m de estender/se em amplit de e pro5 ndidade no caminho' em l gar de dimin ir) Caso voc( progrida na dire!"o certa' voc( agora o4servar7 mais' e n"o menos R ao contr7rio da id#ia e: ivocada de : e haver7 menos para ver por ca sa do se avan!o) O escr t<nio c idadoso # m pr#/re: isito priorit7rio) Para o4servar prod tivamente o : e o inconsciente e%pressa' # importante separa a parte sa d7vel : e e%iste em voc( da: ela : e n"o # sadia' : e est7 con5 sa' comprometida) Essa o4serva!"o desapegada de algo o4sc ro e estranho # o procedimento com maior poder de c ra no Pathwork de li4erta!"o) I ando a s a corrente a5irmativa o4serva a corrente de nega!"o sem a to/ac sa!@es 5ren#ticas' torna/se poss<vel trad zir a Hltima em ling agem h mana concisa) A 5orm la!"o concisa de sentimentos vagos # de valor inestim7vel' e e o en5atizei com 5re:S(ncia nos est7gios iniciais deste Pathwork) -<+er%e o+ pen+amento+ +emicon+ciente+ =oc( est7 erroneamente convencido de : e conhecer o : e ocorre no se inconsciente signi5ica simplesmente encontrar elementos at# ent"o desconhecidos) =oc( n"o tem : e esperar por algo distante e completamente oc lto) Primeiro o4serve a: elas camadas : e s"o 5acilmente acess<veis : ando a s a aten!"o # 5ocalizada so4re elas) Esses s"o os pensamentos semiconscientes' as atit des e e%press@es vagas e di5 sas : e s"o : ase ma seg nda nat reza e portanto s"o : ase desconsideradas por: e se tornaram ma parte de voc() Mas nenh m dos sentimentos' rea!@es e conceitos semiconscientes s"o claramente 5orm lados em pensamentos concisos) Se o4servar essas rea!@es semiconscientes em 7reas pro4lem7ticas da s a vida' voc( aprender7 t do o : e precisa so4re si mesmo) Essa # ma parte vital do aprendizado da ling agem do se inconsciente) O material semiconsciente incl i as rea!@es emocionais' 4em como a s a vida de 5antasia) A compara!"o dessas d as com 5re:S(ncia demonstra as s as discrep\ncias e contradi!@es' assim como as s as e%pectativas imat ras) I anto mais claramente voc( perce4e a maneira como se a5asta o se retira da prKpria realiza!"o pela : al anseia R vendo tal 5ato em a!"o repetidas vezes /' mais voc( se apro%ima da elimina!"o da corrente de nega!"o) =oc( a en5ra: ece somente pelo 5ato de a colocar so4 o4serva!"o)

.9 D essencial : e voc( preste mais aten!"o A corrente de nega!"o na s a 5orma e%ata) 3m certo tipo de medita!"o pode aG dar) Ei: e m ito : ieto e rela%ado e comece por o4servar o processo do se pensamento' e mesmo a s a incapacidade inicial para 5az(/lo) 8sso com o tempo cond z A ha4ilidade de a5astar os pensamentos por m c rto per<odo e tornar/se a4sol tamente vazio) No vazio # poss<vel a emerg(ncia do material at# a: i s 5ocado e reprimido' caso voc( e%presse esse propKsito e o deseGe com 5or!a s 5iciente' sem 5 gir do es5or!o para atingir se o4Getivo) Em4ora di5<cil no princ<pio' esse es5or!o' apKs alg m tempo' vai esta4elecer m canal para ma parte de voc( com a : al o contato n"o era poss<vel) No come!o' voc( v( os elementos destr tivos 5l t ando para a s per5<cie e' ent"o' torna/se capaz de contatar os elementos constr tivos' pro5 ndamente escondidos no se interior) Se inconsciente 5ala contin amente' me amigo) Ele 5ala sem : e voc( o !a2 portanto' voc( n"o se com nica com ele e' assim' perde ma parte m ito importante do se tra4alho) =oc( m itas vezes 4 sca ma compreens"o intelect al das concep!@es errLneas' desconsiderando assim o 5l %o constante da corrente de nega!"o e de como ela 5 nciona) 8sso deve se tornar ma tare5a para voc(' com (n5ase nas s as a to/o4serva!@es) Se voc( devotar m po co de tempo todos os dias para essa : est"o important<ssima' os res ltados ser"o maravilhosos) &) Perg nte/se' a si mesmoF BI al o me o4Getivo agoraC; BPor : e esto insatis5eitoC; BO : e e gostaria : e 5osse di5erenteC; 0) BO : anto e o : eroC; 9) BAt# : e ponto e%iste algo em mim : e n"o : ero' o : e e temo2 o ao : e' por ma raz"o o por o tra' digo n"oC; >) BComo posso detectar as v7rias 5ormas e mani5esta!@es da corrente de nega!"o na minha vida di7riaC; Se 5orm lar essas : atro perg ntas e come!ar a respond(/las verdadeiramente' se tra4alho no Pathwork ser7 o mais din\mico poss<vel e o se progresso ir7 espant7/lo e dar/ lhe prazer) SeGam a4en!oados' todos voc(s' em corpo' alma e esp<rito) Ei: em em paz' me s : eridos amigos) Ei: em com De s)

.> CAP_T3LO &0

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,3A.SI1C- 6A C-33'.,' 6' .'*A1C- PA3A A C-33'.,' A4I30A,I;A

Sa da!@es' me s : eridos amigos) De s a4en!oe todos voc(s) A4en!oada seGa esta hora) M itas pessoas acreditam : e ma atit de positiva em rela!"o A vida signi5ica ignorar o negativo em si mesmo' mas nada poderia estar mais distante da verdade) Essa # ma compreens"o errada dos processos de crescimento e desenvolvimento) D imposs<vel adotar m conceito verdadeiro e s 4stit ir o velho conceito 5also' a menos : e se compreenda claramente por: e o velho conceito n"o # verdadeiro) O <mpeto real de se trans5ormar Gamais pode vir' a menos : e se veGa a nat reza destr tiva de ma 5alsa imagem e se avalie os se s e5eitos em si mesmo e nos o tros) SK isso 5ar7 com : e voc( reHna todos os se s rec rsos para prod zir ma m dan!a) 3m vago conhecimento dos princ<pios gerais desse processo n"o pode ser s 5iciente : ando voc( lida com ma corrente de nega!"o pro5 ndamente arraigada) J %oc) ?uem di@ no I ando voc( desco4re especi5icamente como dizer n"o a m sonho em especial o ma realiza!"o h7 longo tempo sonhado' voc( atinge m a transi!"o 5 ndamental em todo o se desenvolvimento' na s a perspectiva em rela!"o A vida) Depois dessa desco4erta' voc( Gamais ser7 o mesmo) Pela primeira vez' voc( compreende o 5ato de : e n"o tem : e depender de circ nst\ncias 5ora de se controle' : e n"o # ma v<tima perseg ida de m destino inG sto e cr el' : e voc( n"o vive n m m ndo caKtico' onde a lei da selva parece ser a mais apropriada) Desco4ertas assim devem a5ast7/lo do 5also conceito de ma divindade p nitiva o recompensadora : e est7 l7 no c# ' e de ma id#ia ig almente 5alsa de : e n"o e%iste ordem' de : e n"o e%iste ma intelig(ncia s perior no 3niverso) I ando desco4re : e est7 dizendo NO A prKpria coisa : e voc( mais deseGa' voc( n"o pode mais 5icar inseg ro' ass stado e preso A concep!"o errLnea de : e # desa5ort nado e in5erior) De repente' a verdade da ordem divina chegar7 t"o perto : e voc( poder7 compreend(/la R e isso' na verdade' # ma e%peri(ncia maravilhosa' mesmo : e a princ<pio voc( talvez n"o seGa capaz de vivenci7/la devidamente) 8sso signi5ica a e%tens"o da s a compreens"o' o apro5 ndamento do se entendimento) =oc( est7 se tornando

.+ ag damente consciente do 5ato de : e toda a s a in5elicidade e insatis5a!"o n"o s"o o e5eito remoto de ma ca sa remota' remota mesmo em voc( mesmo' mas m e5eito m ito direito de ma ca sa : e est7 4em diante dos se s olhos' caso voc( resolva olhar para ela) D claro : e isso e%ige o treinamento de tornar/se consciente de rea!@es emocionais oc ltas' de movimentos emocionais s tis' es: ivos' vagamente sentidos) Por#m' ma vez : e a s a mente esteGa acost mada a o4servar essas rea!@es' essa consci(ncia n"o estar7 distante) O NO : e voc(' e sK voc(' pode reconhecer # t"o distinto : anto : al: er o4Geto do se am4iente e%terior : e voc( : eira entender' tocar e ver) A desco4erta desse NO n"o deve ser m reconhecimento s per5icial' leviano) Sinta todo os e impacto e signi5icado' reconhecendo' primeiro' : e ele e%iste de 5ato e' ent"o' veri5icando por: e ele e%iste e em : ais concep!@es errLneas est7 4aseado) I ando isso # perce4ido pela primeira vez' a desesperan!a' o derrotismo dar7 l gar a ma esperan!a gen <na R n"o imposta R e a ma atit de positiva em rela!"o 7 vida) Antes : e voc( consiga ma vis"o clara da 7rea especi5ica dessa opera!"o' a corrente de nega!"o vai agir contra o prKprio es5or!o de desco4erta e m dan!a) Alg ns dos me s amigos G7 desco4riram : e' no momento em : e l taram com o s cesso e s peraram a s a resist(ncia contra o tra4alho em ma 5ase partic lar' desco4riram m NO correspondente em rela!"o a ma sit a!"o de vida gen#rica) En: anto no n<vel consciente m S8M rgente' 5ren#tico e desesperan!ado clama e grita' o NO s 4Gacente derrota todos os es5or!os e 5az com : e todo o processo pare!a verdadeiramente sem esperan!a) A tenta!"o de cegar/se para a verdadeira : est"o' de proGetar e deslocar' a menta) 8sso 5re:Sentemente n 4la a memKria da vitKria passada2 do procedimento ade: ado da prece' da medita!"o e da revis"o di7ria2 da 5orm la!"o das con5 s@es' das perg ntas n"o respondidas' de vagos sentimentos descon5ort7veis n ma 5orma concisas' en5rentando/os 7 medida : e eles 4lo: eiam o caminho) Essa atit de tam4#m o impede de pedir aG da2 de c ltivar a vontade interior de s perar 4arreiras : e o impedem de verdade so4re si mesmo e de ter disposi!"o para m dar2 de registrar o NO interior d rante esses es5or!os2 de en5rentar esses NOS da nia maneira prod tiva' a sa4er' com a inten!"o de : erer ver e compreender a verdade a respeito da : est"o) A4rir/se para a verdade # m passo decisivo para trazer a personalidade para a corrente a5irmativa) A m dan!a' tal como a trans5orma!"o da estr t ra do car7ter e das impress@es o imagens' di5icilmente # poss<vel en: anto n"o se compreende por : e ma m dan!a assim # verdadeiramente deseG7vel) Portanto' em linhas gerais' o PathoTork pode ser dividido em d as 5ases principais2 primeiro' envolver a aG da divina para o reconhecimento da verdade2 seg ndo' engaGar o mesmo agente para o4ter a 5or!a' o imp lso e a capacidade de m dar) Esses dois deseGos 5 ndamentais' sendo parte de ma grande corrente a5irmativa' devem ser c ltivados nos detalhes da vida di7ria' nas rea!@es' nos pensamentos e sentimentos do dia/a/dia) M7 alg m tempo atr7s' : ando disc timos as imagens' e tam4#m mencionei a s 4st\ncia da alma' : e # o material : e registra a perspectiva do indiv<d o e s as atit des em rela!"o A vida) I ando essas atit des derivam de ma impress"o verdadeira e prevalece ma atit de constr tiva' a s 4st\ncia da alma # moldada de tal maneira : e a vida da pessoa # signi5icativamente satis5atKria e 5eliz) I ando as impress@es s"o 4aseadas em concl s@es errLneas' os moldes na s 4st\ncia da alma criam sit a!@es des5avor7veis e destr tivas)

.6 Em res mo' o destino de m ser h mano n"o # nada mais nada menos : e a soma da s a personalidade' da: ilo : e e%pressa e emana' o : e' por s a vez' determina como a s 4st\ncia da alma # moldada em termos de realidade o de irrealidade) A consci(ncia h mana # o esc ltor2 a s 4st\ncia da alma # o material moldado) A personalidade como m todo' incl indo todos os n<veis' # : e determina o destino) Se ma pessoa tem m conceito sadio' constr tivo' realista em alg ns n<veis da personalidade' en: anto o tros n<veis e%pressam o oposto' essa contradi!"o a5eta negativamente a s 4st\ncia da alma' mesmo : e a atit de positiva seGa mais 5orte e consciente' en: anto a negativa permanece oc lta) D portanto' essencial : e as 7reas escondidas da s 4st\ncia da alma seGam reveladas para : e se compreenda' a partir da vis"o das impress@es : e nela e%istem' por : e a realiza!"o deseGada ainda se 5az a sente na vida) SK recentemente' e pela primeira vez' alg ns de voc(s : e trilham Pathwork desco4riram : e nessas 7reas oc ltas e%istia m NO : e n nca poderiam ter desco4erto antes) Pelo contr7rio' estavam convencidos de : e : eriam com todo o ser a: ilo : e contin ava irrealizado' o : e certamente n"o : eriam ma e%peri(ncia indeseG7vel) A mera s gest"o de : e poderia haver m es5or!o inconsciente na dire!"o contr7ria teria parecido rid<c la) Esses NOS est"o diretamente ligados A imagem original' com o 5also conceito : e moldo a imagem na s 4st\ncia da alma) D essa concep!"o errLnea 47sica : e 5az ma pessoa reGeitar a: ilo : e mais : er' at ando s tilmente de tal maneira : e a imagem parece inevitavelmente ser con5irmada) Por e%emplo' se voc( est7 so4 o e5eito da concep!"o errLnea 47sica de : e # inade: ado e n"o pode ter s cesso' essa convic!"o vai 5az(/lo comportar/se de tal maneira : e voc( agir7 realmente de 5orma inade: ada) E maisF voc( ter7 medo do s cesso por: e a s a convic!"o de : e n"o # capaz de corresponder a ele trans5orma o s cesso n m monstro ass stador) 3ma vez desco4erto esse NO em partic lar' 4em como o comportamento dele res ltante' s as e%press@es K4vias e s tis nessa 7rea' voc( compreender7 : e n"o conseg e o s cesso' n"o por ser inade: ado' mas : e voc( # inade: ada por: e pensa : e # e : al: er evento : e possa pLr isso A prova) A m dan!a de ma corrente de nega!"o pro5 ndamente gravada para ma corrente a5irmativa sK pode ocorrer : ando todo esse processo # pro5 ndamente compreendido2 : ando a 5 ga s til de ma o4Getivo deseGado # constatado e' 5inalmente' modi5icado para BE : ero atingir essa meta com todo o me cora!"o) E n"o tenho nada a temerC) A medita!"o so4re o por: ( de n"o haver nada a temer' da raz"o pela : al o velho medo era 5also e por : e motivo a nova atit de de aceita!"o em rela!"o A vida # inteiramente seg ra # o passo 5inal para passar de ma corrente de nega!"o para ma corrente de a5irma!"o) 8sso deve ser 5eito como m tra4alho di7rio de medita!"o' criando m novo molde na s 4st\ncia da alma R desta vez m molde novo' 5le%<vel' leve e verdadeiro : e 5inalmente apag e o antigo' r<gido' pesado e 5also) Compare o po+iti%o com o ne8ati%o Neste Pathwork voc( aprende a revisar a s a vida A l z do progresso G7 5eito' e a determinar n"o apenas em : e aspecto s pero velhas o4str !@es' mas tam4#m o : e permanece por realizar) I ando voc( e%amina 7reas ainda insatis5eitas da s a vida' proc rando a corrente de nega!"o s 4Gacente' # tam4#m Htil comparar essas 7reas com os aspectos da s a vida nos : ais est7 insatis5eito) Ent"o' considere a corrente a5irmativa

.s 4Gacente2 a e%press"o' s til' porem distinta' da certeza de : e essa coisa 4oa # s a' : e sempre serYYa s a 5acilmente' de : e ela n"o apresenta di5ic ldade e : e n"o provoca o medo de : e possa ser perdida) Seria tam4#m s74io investigar as 7reas nas : ais voc( se sente merecedor' em : e voc( est7 disposto a pagar o pre!o' a dar' e ent"o perce4a : e' na verdade' s as atit des nessas 7reas sadias di5erem grandemente de se s sentimentos e e%pectativas nas 7reas n"o/ satis5eitas) Essa compara!"o # m es5or!o Htil : e res ltara em m ita compreens"o) Sinta claramente a di5eren!a entre a s a a4ordagem' as s as emo!@es e e%press@es voc( encontra consistentemente m padr"o 5r strante e in5eliz) N"o h7 possi4ilidade de sair da corrente de nega!"o en: anto voc( se prender A convic!"o de : e n"o tem nada a ver com o pro4lema' de : e voc( est7 impotente para s perar a s a di5ic ldade) Por#m : ando voc( se d7 conta de : e o 5ato decisivo 5inal # voc( mesmo R a s a vontade e a s a determina!"o /' ent"o o 5im do se so5rimento est7 prK%imo) DigaF BE : ero sair disto) Para 5az(/lo' : ero sa4er especi5icamente o : e o4str i o me caminho neste momento) E sei : e as 5or!as niversais constr tivas me aG dam e me g iam no momento em decido 5azer algo a respeito) Estarei pronto seGa l7 o : e 5orC) Contin e s as atividades nessa dire!"o' e o : e parecia imposs<vel s 4itamente tornar/se/7 5act<vel) N"o se pode dispensar a medita!"o descontra<da' a concentra!"o e m m<nimo de a to/o4serva!ao di7ria) Elas s"o as 5erramentas2 aprender a s7/las de maneira apropriada # parte do se processo de crescimento) J7 mencionei v7rias vezes : e nada em si mesmo # certo o errado' sa d7vel o doentio' constr tivo o destr tivo) O mesmo se d7 com o sentir' e%perimentar e e%pressar a atit de de Be : eroC com rela!"o a ma realiza!"o em partic lar) O simples 5ato da s a e%ist(ncia n"o # garantia de : e o se : erer # ma corrente a5irmativa) b parte o deseGo contr7rio n m n<vel inconsciente' esse BsimC pode res ltar de co4i!a e medo' de : erer demais' e a co4i!a e o medo s"o prod tos da corrente de nega!"o) Se n"o e%istisse nenh ma corrente de nega!"o oc lta' n"o haveria dHvida de : e poderia conseg ir o : e : er e' portanto' n"o e%istiria medo de n"o conseg ir) =oc( n"o precisa ter co4i!a pois' caso esteGa na verdade e em harmonia com as 5or!as cKsmicas' a corrente a5irmativa 5 ncionar7 como m 5l %o nat ral' 57cil e calmo no se interior) =oc( pode emitir o Be : eroC na corrente a5irmativa com ma plenit de e inteireza despidas de ansiedade' dHvida e co4i!a) Sim o n"o' o Be : eroC o o Be n"o : eroC sK podem ser determinados como e%press@es da corrente a5irmativa o de nega!"o se esses deseGos 5orem o4servados de perto' caso se d( o vidos a : al: er emo!"o r de o pert r4adora neles contida) Tenho me re5erido com 5re:S(ncia ao 5ato de : e o contato com a cente ha di(ina ou com o seu Eu Aerdadeiro um resu tado deste Pathwork) Alg ns de voc(s' me s amigos' est"o come!ando a e%perimentar esse evento indescrit<vel) A seg ran!a' a certeza' a convic!"o da verdade' a harmonia e G sti!a disso t do s"o dignos de todo o es5or!o para s perar a resist(ncia) SK ele pode realmente g i7/lo) Mas o Ego/mente se interp@e m itas vezes no caminho) Ele acredita : e sK ele e%iste e determina) Mas agora ele precisa decidir dei%ar : e a mente maior decida so4re a s a vida) Dei%e : e o E mais interior' a intelig(ncia maior dentro de voc( responda As s as con5 s@es e o g ie para a verdade : e voc( precisa conhecer a respeito de si mesmo) Dei%e : e o se Eu Superior o 5ortale!a para m dar as s as 5alsas imagens e o aG de a m dar da corrente de nega!"o para a corrente de a5irma!"o' com s a promessa : e ser7 inevitavelmente realizada)

.. 4ale +o<re o pro<lema 3ma 5onte adicional de aG da # o m#todo de 5alar so4re as coisas) 8sso G7 se provo verdadeiro em o tras 5ases do Pathwork e # de ig al import\ncia na 5ase at al) Ealar so4re o : e voc( : er' so4re : al # a s a o4str !"o' : al a s a e%tens"o e so4re a raz"o da corrente de nega!"o o4servada tem m valor terap( tico' al#m da s a compreens"o at al) Ao 5alar com o tra pessoa' as coisas tomar"o 5orma e ganhar"o ma clareza : e 5altava en: anto voc( apenas pensava a respeito delas' o mesmo en: anto escrevia so4re elas) Al#m disso' a percep!"o : e ma pessoa n"o envolvida pode o4ter e apontar para voc( # normalmente imposs<vel de atingir por si mesmo' por: e voc( est7 envolvido de 5orma demasiado pro5 nda) Ealando so4re o pro4lema' alivia/se ma press"o : e li4era ma energia valiosa e o4t#m/se ma nova perspectiva) Algo come!a a m dar no se interior' antes mesmo : e voc( sai4a) Alg ma coisa # posta em movimento : ando voc(F aQ deli4eradamente 5az contato com o se E Divino em 4 sca de respostas e orienta!"o2 4Q Bdesa4a5aC a 7rea de press"o) O e5eito dessas d as importantes atividades ser"o e%perimentadas por : al: er m : e siga esses conselhos) Para : e a corrente a5irmativa se e%presse n ma 7rea de s a vida e da s a personalidade' todo o se ser tem : e estar inteiri!o' n m Hnico 4loco) S a consci(ncia n"o pode estar dividida' com di5erentes n<veis e%pressando o4Getivos' opini@es' conceitos e emo!@es di5erentes) N"o # poss<vel se convencer intelect almente a dei%ar : e a corrente a5irmativa se e%presse) M itos sistema e a4ordagens tentam impor pela 5or!a a corrente a5irmativa A consci(ncia) As pessoas s"o assim cond zidas' e: ivocadamente' a ma esperan!a e a m s cesso tempor7rios' : e n"o podem ser reais e permanentes a menos : e todos os n<veis do se ser esteGam plenos de dHvidas e medos e : e 5alhe em conhecer e e%pressar a verdade) Tampo co isso pode acontecer a menos : e alg mas partes da estr t ra de car7ter seGam verdadeiramente trans5ormadas R : e elas Brenas!amC' como disse Jes s) I ando atinge esse estado de nidade consigo mesmo' com o se E Divino mais <ntimo' no 5l %o e harmonia da corrente a5irmativa' voc( n"o tem nada a temer2 voc( caminha em solo 5irme) Nada se interp@es no caminho de ma vida plena' realizada' rica Essas n"o s"o promessas vazias) Todos os instr mentos de : e voc( precisa lhe s"o dados' mas voc(' e sK voc(' tem de s7/los) A: eles dentre voc(s : e progridem constantemente' l tando contra o NO interior' realizando o tra4alho todos os dias' registram a crescente convic!"o de : e' lentamente' est"o saindo do con5inamento e das trevas para a li4erdade' para a l z e para a verdade) I al: er m : e aleg e ter 5eito o se melhor e n"o ter o4tido s cesso n"o 5ala a verdade) Ele est7 enganando a si mesmo) Ele' o ela' pode realizar 4ons es5or!os em 7reas de menor import\ncia' mas se rec sa a ver a verdade onde ela dKi mais' onde a pessoa ainda carece de li4erta!"o) Alg ma perg nta; PE$,3NTAF Sinto : e tenho ma corrente de nega!"o tanto dentro : anto 5ora de mim2 t do # NO) =oc( pode me aG dar/me a compreender por : (; $ESPOSTAF Sim' e e tam4#m posso aG d7/lo a sair disso) Eis a raz"oF voc( tem medo de : e' se n"o disser NO' vai ter de en5rentar ma inade: a!"o e ma vergonha espec<5icas) Nat ralmente' essa inade: a!"o e essa vergonha n"o s"o reais' mas voc( inconscientemente acha : e s"o) O NO parece eliminar a necessidade de olhar mais de

.1 perto) =oc( talvez ainda n"o seGa capaz de senti/lo' mas isso vai acontecer caso voc( prossiga no se Pathwork) Eeito isso' 5icar7 mais 57cil encarar o inimigo interior R o NO) I anto ao conselho imediato a respeito de como prosseg irF Tome : al: er m dos pe: enos Bn"osC : e s rgem no se tra4alho' na s a vida di7ria' medite so4re eles sozinho' em paz rela%ado) Essa medita!"o poderia ser mais o menos assim P se' por#m' as s as prKprias palavrasQF BPor : e e digo NO; E tenho o poder de n"o dizer NO) E agora e digoF S8M' e : ero real e verdadeiramente desco4rir os me s NOSC Tome m n"o de cada vez) BCom todo o me cora!"o' e digo S8M A vontade de entender o NOC) Primeiro voc( sentir7 m 5orte imp lso negativo contra isso' mas ao esper7/lo voc( est7 preparado e n"o permite : e ele o diss ada) Prossiga dizendoF BA verdade n"o pode me 5erir' em4ora algo ignorante dentro de mim se re4ele contra ela) Apesar disso' digo S8M) Essa parte de mim n"o tem poder so4re a maneira como diriGo a minha vontade e os me s es5or!os) Esse NO tro %e/me m ita destr tividade e in5elicidade' e e n"o permitirei : e ele me diriGa mais) Tomo as r#deas em minhas m"osC) Ea!a isso diariamente por alg m tempo e a4ra/se para o : e s rgir) Se voc( meditar dessa maneira' engaGando as 5or!as divinas : e e%istem no interior do se ser' voc( vai e%perimentar realmente ma grande m dan!a) A primeira vez ser7 di5<cil' mas se voc( perseverar vai se tornar mais 57cil e prod zir7 cada vez mais res ltados) E' e lhe imploro' n"o se es: e!a das m itas ocasi@es' neste Pathwork' em : e voc( esteve en5rentando m NO 5eroz e ass stador mas' depois : e voc( s pero isso t do' lem4re/se do al<vio e do desa5ogo' da energia renovada' do a mento da compreens"o e saHde e tam4#m do conhecimento e da certeza de : e o : e voc( temia antes n"o tinha 4ase alg ma' pois t do era proporcional ao medo e " resist(ncia : e voc( alimentava) 3se o consider7vel progresso G7 5eito' em vez de se dei%ar escorregar novamente para a in#rcia) Ent"o voc( ainda conseg ir7 a maior vitKria e li4erta!"o de s a vida` Seg indo este conselho' voc( realmente m dar7 de ma c rva descendente' da corrente de nega!"o' para ma corrente crescente' doadora de vida' para a corrente da a5irma!"o) Me s : eridos amigos' todos voc(s s"o a4en!oados) Possam estas palavras ser mais : e simples palavras) I e elas possam ser' n"o ma teoria' mas as 5erramentas : e devem ser) Assim voc(s 5inalmente decidir"o ser 5elizes' n"o 5 gindo mais da realiza!"o) Ei: em com De s`

1* CAP_T3LO &9

]
A 4$.1C- 6- '*- '0 3'9A1CA- '$ ;'36A6'I3-

Sa da!@es' me s : eridos amigos W(n!"os e orienta!"o s"o/lhes proporcionadas para : e todos e cada m de voc(s encontre mais 5acilmente o se caminho e atinGa o se o4Getivo com menos con5lito e resist(ncia) E : al # o o4Getivo; O o4Getivo' tanto : anto lhes diz respeito' sK pode ser ma coisaF tornar/se o se E =erdadeiro) Primeiro' : ero disc tir como o E 8nterior se disting e do E E%terior' o como o E =erdadeiro di5ere do Ego) I al o relacionamento : e eles g ardam entre si; E%istem m itas teorias con5 sas so4re a 5 n!"o do Ego) De acordo com alg ns' o Ego # essencialmente negativo e indeseG7vel' e o o4Getivo espirit al # ver/se livre dele) O tras teorias' partic larmente a: elas : e caracterizam o pensamento psicanal<tico' dizem : e o Ego # importante' : e onde n"o h7 Ego n"o pode haver saHde mental) Essas s"o d as vis@es inteiramente opostas) I al delas # a correta; I al # a 5alsa; $ecapit lemos 4revemente a ess(ncia do E =erdadeiro) O se E 8nterior # m integrante da Nat reza' presa As s as leis) Portanto' d vidar desse E mais <ntimo n"o # razo7vel' pois a Nat reza # a4sol tamente digna de con5ian!a) Se a Nat reza lhe parece m inimigo # apenas por: e voc( n"o compreende as s as leis) O E 8nterior' o E =erdadeiro' # a Nat reza2 ele # vida2 # cria!"o) D mais e%ato descrever o E =erdadeiro dessa maneira do : e dizer : e ele # BparteC da Nat reza) O E =erdadeiro e a Nat reza s"o ma e a mesma coisa) Sempre : e voc( opera a partir do E =erdadeiro voc( est7 com a verdade' voc( # 5eliz) As mais criativas e constr tivas contri4 i!@es A vida v(m do se E 8nterior) T do o : e # grande e generoso' t do o : e e%pande a vida' t do o : e # 4elo e s74io vem do E interior o =erdadeiro) A nece++idade de um e8o &orte Se # assim' : al # ent"o a 5 n!"o do Ego' signi5icando com essa palavra o n<vel e%terno da personalidade; O n<vel do Ego # mais acess<vel e voc( tem ma percep!"o mais ag da e mais direta dele) O Ego # a parte : e pensa' : e age' discrimina e decide) A pessoa c Go Ego n"o se desenvolve s 5icientemente # 5raca' incapaz de ter dom<nio so4re a vida o 5azer/lhe 5ace) E a pessoa : e tem m Ego e%cessivamente desenvolvido e en5atizado

1& n"o pode chegar ao E =erdadeiro) Em o tras palavras' am4os os e%tremos' a 5ra: eza do Ego e s a hipertro5ia' 5atalmente impedem o acesso ao E =erdadeiro) Somente : ando o Ego est7 s 5icientemente desenvolvido # : e ele pode ser ade: adamente dispensado) Ora' isso pode soar como ma contradi!"o' me s amigos' mas n"o #) Pois se o Ego est7 s 4desenvolvido' se s es5or!os para compens7/lo criam ma de4ilidade e ma evas"o : e sK podem prod zir mais 5ra: ezas) En: anto o Ego n"o 5or s 5icientemente 5orte' 5altam a voc( as 5ac ldades caracter<sticas do se E E%terior' : ais seGamF pensar' discriminar' decidir e agir ade: adamente em : al: er sit a!"o encontrada no m ndo e%terior) I al: er m : e l te para alcan!ar o E =erdadeiro' reGeitando o desenvolvimento de m Ego sa d7vel' o 5az por po4reza) Essas pessoas ainda n"o se apropriaram do E E%terior) 8sso pode dever/se A indol(ncia' ma vez : e o desenvolvimento do Ego # m ito di5<cil e elas esperam : e esse passo vital possa simplesmente ser evitado) Esse erro' por#m' como todos os erros' tem se c sto) Ele na verdade atrasa a consec !"o do o4Getivo) SK : ando voc( se encontra plenamente de posse do se E E%terior' do se Ego' # : e pode dispens7/lo e alcan!ar o se E =erdadeiro' sK : ando Ego # sa d7vel e 5orte # voc( pode sa4er : e ele n"o # a resposta 5inal' o dom<nio Hltimo do ser) SK : ando poss i m Ego 5orte e sa d7vel' : e n"o # e%cessivamente desenvolvido nem rece4e demasiada (n5ase' # : e voc( pode s7/lo para transcender a si mesmo e atingir m estado mais adiantado de consci(ncia) No se tra4alho neste Pathwork voc( aprende' atrav#s das s as medita!@es' a tilizar todas as 5ac ldades do Ego para ir al#m dele mesmo) A: ilo : e voc( a4sorve do e%terior deve primeiro passar pelas 5ac ldades do se Ego) Em termos pr7ticosF voc( primeiro sai para o e%terior com as 5ac ldades do Ego e as tiliza para apreender verdades : e mais tarde e%perimenta n m n<vel mais pro5 ndo de consci(ncia) ;ai al=m do e8o M7 m itos seres h manos : e n"o se d"o conta de : e e%iste algo al#m do Ego) S a meta 5inal # c ltivar m Ego 5orte' : er pensem o n"o so4re isso nesses termos) Esse es5or!o pode lev7/los a distor!"o de m Ego e%cessivamente desenvolvido) Esse # m 4eco sem sa<daF em l gar de transcender o est7gio do Ego poderoso' as energias do indiv<d o s"o sadas para engrandec(/lo ainda mais) A lei : e diz : e # necess7rio : e se atinGa m certo estado e se encontre plenamente l7 antes de poder a4andon7/lo por m o tro mais elevado # e%tremamente importante e voc( deve entend(/la) Os seres h manos 5re:Sentemente a negligenciam e' com mais 5re:S(ncia ainda' ignoram/na totalmente) A import\ncia dessa lei n"o # s 5icientemente clara para a h manidade' a despeito da desco4erta de m itas verdades espirit ais e psicolKgicas) N ma 5orma variante' a ess(ncia dessa mesma lei pode ser vista no tKpico agora disc tidoF a 5 n!"o do Ego em rela!"o ao E =erdadeiro) O E =erdadeiro sa4e : e o niverso n"o tem limita!@es' : e' na verdade' e%iste a per5ei!"o a4sol ta' : e pode ser alcan!ada por todo individ o) Essa ilimitada e%pans"o de 5ac ldades e 5or!as' no niverso 4em como no indiv<d o' torna poss<vel a: ela per5ei!"o) No momento do nascimento' a crian!a ainda n"o poss i m Ego) Sem o Ego' e poss<vel perce4er essa mensagem do E =erdadeiro m ito claramente) Mas' sem o Ego' o signi5icado dessa mensagem pode ser distorcido) Talvez voc( tenha desco4erto e

10 e%perimentado dentro de si mesmo a l ta in5antil por per5ei!"o' por onipot(ncia' por prazer a4sol to' a 4em/avent ran!a 5inal : e n"o conhece priva!"o' insatis5a!"o o 5r stra!"o) Onde h7 Ego esses es5or!os s"o irreais' nocivos mesmo) Alg ns de voc(s vivenciaram no Pathwork : e # preciso primeiro a4andonar esses deseGos o es5or!os antes : e possam retornar a eles e realiz7/los) Em o tras palavras' cada m de voc(s' : e se encontra neste caminho' tem de aceitar as s as limita!@es como ser h mano antes : e possa perce4er : e poss i ma 5onte ilimitada de poder A s a disposi!"o) Todos voc(s t(m de aceitar as s as imper5ei!@es' 4em como as imper5ei!@es desta vida' antes : e possam e%perimentar a: ela per5ei!"o a4sol ta : e por 5im desco4rir"o' : e # o se destino) Mas sK lhes # poss<vel compreender isso depois de terem a4andonado a distor!"o in5antil desse conhecimento) Somente : ando o se Ego lida com o reino no : al as s as possi4ilidades e os se s corpos vivem agora # : e voc(s podem compreender pro5 ndamente as s as reais 5ac ldades e possi4ilidades' 4em como o se verdadeiro potencial) I ando 5alo do o4Getivo Hltimo de per5ei!"o' de poder ilimitado' de prazer a4sol to' n"o : ero dizer : e essa realiza!"o ocorrer7 n m 5 t ro distante' : ando voc( n"o tiver mais m corpo) E n"o 5alo desse estado em termos de tempo' mas em termos de : alidade2 ele pode ocorrer a : al: er momento' no momento em : e voc( despertar para a verdade sK ser7 poss<vel : ando voc( tiver encontrado e depois a4andonado As distor!@es in5antis de per5ei!"o' poder e prazer a4sol tos) No Ego s 4desenvolvido' esses deseGos n"o s"o apenas il sKrios' mas ego<stas e destr tivos) Eles t(m : e ser a4andonados antes : e possam ser alcan!ados) Me s : eridos amigos' esta palestra # de e%trema import\ncia para todos voc(s) Ela n"o pode' n"o sK des5azer a con5 s"o em tornos de aparentes contradi!@es a respeito de id#ias 5ilosK5icas a respeito da vida' mas' o : e # mais importante' pode 5ornecer ma chave essencial para o se prKprio desenvolvimento) Ela pode 5acilitar m a4andono : e sK pode ocorrer : ando voc( con5ia no se E mais intimo como parte integrante da nat reza e da cria!"o) I ando sentir e e%perimentar o E =erdadeiro' voc( n"o dar7 (n5ase e%cessiva As 5ac ldades do Ego) Tampo co dei%ar7 importantes 5ac ldades s 4desenvolvidas do Ego adormecidas' negligenciadas) Todas as 4(n!"os s"o estendidas a todos voc(s) Essas 4(n!"os s"o ma realidade : e os envolve a todos) Elas s"o o amor niversal' respondendo aos se s valentes es5or!os de e%pans"o individ al) Ei: em em paz' 5i: em com De s)

19 CAP_T3LO &>

]
- K$' J - 0A9A

Sa da!@es' me s : eridos amigos) I e esta palestra possa provar/se Htil) Possa ser ma 4en!"o) Possam estas palavras lan!ar l z e esclarecimento na s a 4 sca por li4erta!"o) A maioria das religi@es ocidentais ass me ma a4ordagem d alista para a grande : est"o do mal2 elas dizem : e o male ma 5or!a di5erente do 4em) De acordo com essa id#ia' as pessoas t(m de en5rentar ma tomada de decis"o entre o 4em e o mal) O ponto de vista religioso reconhece o perigo do mal' o se poder antivida e a in5elicidade e o so5rimento : e ele traz) Por o tro lado' e%istem tam4#m 5iloso5ias : e a5irmam : e o mal n"o e%iste' : e ele # ma il s"o) Am4os esses ensinamentos antagLnicos e%pressam grandes verdades' mas a e%cl sividade com a : al eles a pro5essam' no 5im das contas' tornam 5alsas as s as verdades) De 5ato' negar tem d as 5or!as separadas' o 4em e o mal) =oc( deve es5or!ar/se entre essas d as alternativas para encontrar a verdadeira resposta) Esta palestra vai aG d7/lo a 5azer isso) - mal como entorpecimento O mal # o entorpecimento da alma' o res lta dele) Por : e o mal # entorpecimento; I ando voc( pensa nos mecanismos de de5esa em a!"o na psi: e h mana' a cone%"o entre o entorpecimento e o mal torna/se clara) Crian!as : e se sentem 5eridas' reGeitadas e impotentemente e%postas A dor e A priva!"o' 5re:Sentemente desco4rem : e entorpecer os se s sentimentos # a Hnica prote!"o contra o so5rimento) 8sso # com mente m aparato protetor Htil e m ito realista) De modo semelhante' : ando as crian!as est"o con5 sas por perce4erem contradi!"o e con5lito A s a volta' emo!@es ig almente contraditKrias s rgem na s a prKpria psi: e) Crian!as n"o podem lidar com nenh ma dessas d as sit a!@es) O entorpecimento # tam4#m ma prote!"o contra as s as respostas' se s imp lsos e rea!@es contraditKrios) Nessas circ nst\ncias' ela pode mesmo ser ma salva!"o) Mas : ando esse entorpecimento torna/se ma seg nda nat reza e # mantido m ito depois : e as circ nst\ncias dolorosas m daram' e : ando a pessoa n"o # mais ma crian!a inde5esa' isso' na melhor das hipKteses' # o in<cio do mal) O entorpecimento e a insensi4ilidade em rela!"o A s a prKpria dor signi5ica o mesmo em rela!"o A dor alheia) I ando ma pessoa e%amina as s as prKprias rea!@es de perto' pode com mente o4servar : e a primeira rea!"o espont\nea em rela!"o aos o tros #

1> m sentimento por eles e com eles' ma compai%"o o empatia' ma participa!"o da alma) Mas a seg nda rea!"o restringe esse 5l %o emocional) Algo estala por dentro e parece dizer n"o' o : e signi5ica : e ma camada protetora de insensi4ilidade se 5ormo ) Nesse momento' a pessoa 5ica separada R aparentemente seg ra' mas separada) Mais tarde' o estado de separa!"o pode ser e%ageradamente compensado por m 5also sentimentalismo' ma dramatiza!"o e ma simpatia e%agerada e insincera) Mas esses s"o apenas s 4stit tos para o entorpecimento) Este' instit <do pela prKpria pessoa' inevitavelmente se espalha para os o tros' da mesma 5orma : e toda atit de adotada em rela!"o a si mesmo se e%pande inevitavelmente em dire!"o aos o tros) Podemos disting ir o tr(s est7gios de entorpecimentos) Primeiro' entorpecimento em re ao a si mesmo' como m mecanismo de prote!"o seg ndo' entorpecimento em re ao aos outros) Neste estagio' ele # ma atit de passiva de indi5eren!a : e permite o4servar o so5rimento alheio sem sentir descon5orto) M ito do mal : e h7 no m ndo # ca sado por esse estado de alma) J stamente por ser menos K4vio' ele # mais preG dicial a longo prazo' pois a cr eldade ativa ind z rea!@es mais r7pidas) A indi5eren!a passiva' cont do' nascida do amortecimento dos sentimentos' pode passar desperce4ida por ser m ito 57cil de cam 5lar) Ela permite : e a pessoa siga os imp lsos mais ego<stas sem : e essa atit de seGa detectada) A indi5eren!a pode n"o ser t"o ativamente mal#5ica : anto a cr eldade ativa' mas ela # t"o danosa : anto esta a longo prazo) Crueldade O terceiro est7gio do entorpecimento # a crue dade ati(amente inf i'ida) Ele tem s a origem no medo dos o tros' : e perecem estar A espera desses atos2 na incapacidade de lidar com 5Hrias desa4ridas o n m processo s til de 5ortalecimento do aparato protetor de entorpecimento) A princ<pio' isso pode parecer incompreens<vel' mas : ando voc( pensa pro5 ndamente so4re o tema' desco4re : e as pessoas podem ocasionalmente' : ase conscientemente' achar/se A 4eira de ma decis"o) BO e permito : e os me s sentimentos 4 s: em ma empatia com o o tro o ' para repelir esse 5orte in5l %o de sentimentos calorosos' e tenho : e agir de maneira e%atamente opostaC) No momento seg inte' esse racioc<nio se 5oi' a decis"o consciente 5oi es: ecida e o : e permanece # ma 5or!a : e compele a atos cr #is) Em todos esses casos pode/se ver repetidamente como todo o dano' toda a destr tividade' todo o mal res ltam da nega!"o do E =erdadeiro espont\neo e da ado!"o de rea!@es sec nd7rias como s 4stit tos : e de ma 5orma o de o tra' est"o sempre relacionadas com o medo) A 5ronteira entre o entorpecimento passivo e a cr eldade ativa # com 5re:S(ncia m ito t(n e e prec7ria' m ito dependente de circ nst\ncias aparentemente e%ternas) Se as pessoas compreendessem esses processos' n"o apenas intelect almente mas dentro delas mesmas' elas estariam e: ipadas para lidar com a cr eldade do m ndo' : e t"o 5re:Sentemente d7 origem ao desespero' A dHvida e A con5 s"o) A cr eldade ativa entorpece a pessoa : e a perpetra em m gra ainda maior) Ela n"o apenas pro<4e o in5l %o dos sentimentos positivos espont\neos como tam4#m a5asta o medo e a c lpa) O ato de in5ligir dor aos o tros ao mesmo tempo mata a capacidade : e a prKpria pessoa tem de sentir) Portanto' ela # m aparato mais 5orte sado para alcan!ar o entorpecimento)

1+ =oc( sempre deve disting ir os comportamentos ativos' tanto de cr eldade : anto de indi5eren!a' das tend.ncias emocionais) A indi5eren!a o o entorpecimento podem n"o ser ativamente e%ec tados2 # poss<vel e%perimentar essa n"o/participa!"o e esse entorpecimento mas n"o agir de acordo com eles) =oc( pode 5azer t do o : e p der para aG dar o tra pessoa' talvez alg mas vezes at# e%agerar' sK por: e n"o : er' no n<vel consciente' ser t"o indi5erente) O deseGo de 5erir os o tros pode e%istir apenas como ma emo!"o' sem : e Gamais seGa e%presso em atos) Cont do' : ando voc( se sente c lpado' n"o di5erencia essas mani5esta!@es vitais e' assim' n"o 5az di5eren!a se voc( sente o age de 5orma destr tiva e danosa) Por conseg inte' toda a 7rea pro4lem7tica # negada' emp rrada para 5ora da consci(ncia' onde ela n"o pode mais ser corrigida) Admitir' reconhecer' encarar ma emo!"o' n"o importa : "o indeseG7vel ela seGa' n"o pode Gamais 5erir a prKpria pessoa o os o tros e' com o tempo' necessariamente dissolve o sentimento negativo) Con5 ndir o imp lso com o ato e' portanto' negar a am4os' res lta em e%trema pert r4a!"o para a personalidade' a5etando os o tros indiretamente' sem a esperan!a de m dan!a en: anto o processo permanece inconsciente) =isto so4 essa l z' 5icar7 claro : e o entorpecimento em se e%tremo torna/se ma cr eldade ativa) A di5eren!a entre eles # apenas em gra ) D de e%trema import\ncia : e voc( entenda isso' pois a: eles : e est"o mais chocados' mais temerosos e incapazes de lidar com a cr eldade : e e%iste no m ndo' e : e mais so5rem com o simples conhecimento de : e ela e%iste' 5izeram/se inevitavelmente entorpecidos de alg m modo e' conse:Sentemente ' so5rem pela c lpa) Portanto' deve e%istir ma correla!"o entre o entorpecimento de ma pessoa e s a a4ordagem o atit de em rela!"o aos aspectos mal#5icos da vida) Alg mas pessoas podem estar e%ageradamente so4recarregadas' o tras e%ageradamente sentimentais' o tras ainda podem ser demasiadamente d ras e indi5erentes A e%ist(ncia do mal) I al: er ma dessas rea!@es e%acer4adas est7 o4rigatoriamente ligada ao entorpecimento : e' em alg m aspecto' 5oi instit <do na psi: e' n m certo momento' esse entorpecimento parece ser a Hnica prote!"o dispon<vel2 depois' ela 5oi inconscientemente mantida) 9i8ao da &ora %ital com +ituaFe+ ne8ati%a+ Com 5re:S(ncia' perg nta/se por: e e%iste a destr tividade' a doen!a' a g erra e a cr eldade) As respostas para essa perg nta' em geral' n"o s"o s 5icientemente compreendidas' mas mesmo : ando elas s"o compreendidas em parte' algo 5ica 5altando) Penso : e a maioria de voc(s agora est7 pronta para entend(/lo n m n<vel mais pro5 ndo) Tenho dito repetidamente : e as concep!@es errLneas criam o con5lito' e isso # per5eitamente verdadeiro) E%iste por#m m elemento adicional sem o : al nenh ma concep!"o errLnea poderia ter poder) D o seg inteF a mera negatividade' como n ma atit de destr tiva' tem m e5eito destr tivo m ito menor : e a destruti(idade i'ada e com&inada ao princ-pio (ita positi(o) D isso o : e torna as mani5esta!@es neste plano terrestre partic larmente s#rias o severas) Em o tras palavras' : ando ma 5or!a positiva se mist ra com ma atit de destr tiva o com negatividade' s a com4ina!"o cria o mal) A verdadeira destr tividade # portanto' n"o apenas ma distor!"o da verdade e dos poderes niversais constr tivos' mas ma distor!"o : e deve ser permeada por m poderoso princ<pio vital e pelo se poder constr tivo) Se o princ<pio vital n"o estivesse envolvido e n"o 5osse tilizado inadvertidamente' ent"o o mal' o destr tividade' teria ma d ra!"o m ito c rta)

16 A melhor maneira para : e voc( possa aplicar o : e e digo a: i' e retirar desta palestra mais : e m princ<pio vago e a4strato' # vendo/se a si mesmo da seg inte perspectivaF todos voc(s : e se encontram neste Pathwork desco4riram certas 5eridas e dores : e s portaram : ando crian!as) Alg ns come!aram a compreender' mesmo : e m ito s per5icialmente' : e no momento em : e 5oram 5eridos m processo espec<5ico teve l gar) O princ<pio erKtico' o o princ<pio do prazer' 5oi posto a servi!o do se 5erimento' do se so5rimento' da s a dor) Todas as emo!@es s rgidas dessa 5erida original' de acordo com o se car7ter e o temperamento' tam4#m com4inam com o princ<pio do prazer) Essa liga!"o cria todas as di5ic ldades pessoais' todas as circ nst\ncias indeseG7veis) Todas as almas : e ha4itam esta terra' somadas' criam o con5lito geral do g(nero h mano) I ando voc( se der conta do nHmero de pessoas' independentemente da s a a!"o e%terior' : e sK pode e%perimentar o princ<pio do prazer em 5antasias de cr eldade' vai compreender : e esse # o verdadeiro nHcleo da g erra R da cr eldade como m todo) 8sso n"o deve 5az(/lo sentir/se c lpado) Antes' deve esclarec(/lo e li4ert7/lo para permitir : e os se s processos internos se trans5ormem) Por: e 5oi ma 5erida mal4aratada e mal entendida : e crio essa sit a!"o) A cr eldade sem o princ<pio do prazer Gamais poderia ter poder real) A 5alta de consci(ncia dessa com4ina!"o de cr eldade e prazer n"o alivia' de modo alg m' o e5eito : e ela tem so4re o clima geral da emana!"o da h manidade) A per+i+t)ncia do malL o pra@er li8ado M crueldade Se voc( e%perimento a cr eldade' o se princ<pio do prazer est7 ligado a ela e 5 nciona de certa 5orma em cone%"o com ela) Com 5re:S(ncia' a c lpa e a vergonha em rela!"o a isso s"o t"o 5ortes : e toda a vida de 5antasia # negada' mas As vezes esse 5ato # consciente) Deve/se esta4elecer a consci(ncia dessa verdade e ela deve ser compreendida de m ponto de vista geral' pois se 5or verdadeiramente entendida' tanto a c lpa : anto a vergonha ser"o removidas) Na medida em : e crescer a compreens"o' o princ<pio do prazer responder7 grad almente a eventos positivos) A com4ina!"o do princ<pio do prazer com a cr eldade pode e%istir de 5orma ativa o passiva) 8sto #' o prazer # e%perimentado ao in5ligir/se cr eldade o s port7/la R o am4os) A liga!"o do princ<pio do prazer a ma condi!"o na : al ele 5 nciona mais 5ortemente em conG n!"o com a cr eldade cria ma retirada do amor' limita/o apenas como m vago anseio : e n"o pode ser seg ido o mantido at# o 5im) Nessas circ nst\ncias' o amor n"o # a e%peri(ncia tentadora e prazerosa : e pode ser para ma o tra parte da personalidade) O anseio pelo prazer do amor e a ignor\ncia do 5ato de : e se reGeita a s a verdadeira e%peri(ncia' por meio da liga!"o do princ<pio do prazer A negatividade' com mente criam ma pro5 nda desesperan!a) A desesperan!a pode ser entendida e instantaneamente eliminada assim : e este 5ato 5or compreendido em toda a s a pro5 ndidade) Em casos menos evidentes' : ando a crian!a n"o so5re ma agress"o t"o direta' mas apenas ma vaga reGei!"o e n"o/aceita!"o' o princ<pio do prazer se integrar7 n ma sit a!"o semelhante) 8sso cria m con5lito nos relacionamentos da vida real) A primeira hipKtese' a de associar cr eldade ao princ<pio do prazer' tornar7 m relacionamento t"o incerto' : e m itas vezes ele # totalmente evitado) O voc( o achar7 t"o ass stador : e 5ica perple%o e' nesse caso' sente/se incapaz de contin ar com ele) O voc( poder7 5icar ini4ido por ca sa da vergonha de : erer in5ligir o s portar a cr eldade' o : e impede toda espontaneidade e 5az voc( se retrair o torna con5 sos todos os sentimentos)

1Me s : eridos amigos' # m it<ssimo importante entender este princ<pio) Ele se relaciona com a h manidade como m todo' 4em como com o indiv<d o) Em geral' ele n"o tem sido 4astante compreendido' por: e a psicologia e a ci(ncia espirit al n"o se 5 ndiram s 5icientemente) A psicologia tem 5eito alg mas vagas tentativas para compreender este 5ator e' em alg ma medida ele tem sido compreendido' no entanto' n"o # entendida a s a grande import\ncia em termos de civiliza!"o e se destino' o evol !"o) Agora o m ndo est7 pronto para entender este 5ato da vida) Evol !"o signi5ica : e cada indiv<d o' atrav#s do processo de a to/con5ronta!"o e de a topercep!"o' grad almente m da a orienta!"o interior do princ<pio do prazer) Na s a rea!"o espont\nea' mais e mais indiv<d os responder"o a eventos' sit a!@es e condi!@es positivos) Todos voc(s sa4em : e essa m dan!a <ntima n"o pode ser deseGada diretamente) A E%press"o direta da s a vontade e%terior pode e deve seg ir na dire!"o de manter e s stentar m tra4alho como este Pathwork' o : al a menta a ha4ilidade de entender e c ltivar a vontade e a coragem de olhar para si mesmo e desco4rir e s perar a resist(ncia) E \ medida : e voc( 5az isso' \ medida : e sa a s a vontade e as 5ac ldades do se Ego dessa maneira constr tiva' a verdadeira m dan!a acontece' como alg ns de voc(s come!am a e%perimentar' : ase como se nada tivesse a ver com todos os es5or!os' como se 5osse m s 4prod to' m desdo4ramento sem rela!"o com esse es5or!o) D assim : e as coisas realmente s"o` D dessa maneira : e o progresso e o crescimento devem ocorrer) ,rad almente' atrav#s desse processo de crescimento' m indiv<d o apKs o tro reorienta os movimentos e as 5or!as da alma) A e%press"o do movimento cKsmico no interior da psi: e vai ligar/se ent"o a condi!@es e circ nst\ncias p ramente positivas) Sentimentos positivos o prazerosos n"o ser"o mais retirados de circ nst\ncias negativas) Agora voc( est7 acost mado a estas Hltimas e' portanto' reprime a com4ina!"o de sentimentos prazerosos e eventos negativos) Em l gar de reprimi/la' neg7/la' desviar o olhar' voc( deve en5rent7/la) Ao encarar e compreender esse 5ato' sem c lpa o vergonha' voc( tem de aprender no c rso do crescimento : e toda imper5ei!"o deve ser aceita e compreendida antes : e possa ser m dada) Assim' na medida em : e # 4em/s cedido em encarar e entender o se con5lito' o princ<pio do prazer vai correr em di5erentes canais) I ando isso acontecer' a mo4ilidade ir7 e%istir sem tens ao e ansiedade' e o rela%amento vai e%istir sem estagna!"o) Todos voc(s' me s amigos' tentem encontrar o se BcasamentoCinterior espec<5ico entre a corrente do prazer e ma condi!"o negativa) I ando encontrar esse casamento dentro das 5or!as da s a alma' em termos espec<5icos' voc( conhecer7 e entender7 per5eitamente certas mani5esta!@es e%ternas dos se s pro4lemas) O al<vio da plena compreens"o sK pode prod zir/se : ando voc( tem a coragem de encarar esse casamento) I ando voc( se tornar capaz de 5orm lar clara e concisamente como as 5or!as positivas e negativas est"o com4inadas no se caso espec<5ico' voc( ver7 claramente a imagem e%ata da s a insatis5a!"o) =er7 por : e voc( se mant#m escondido de si mesmo e da vida2 por : e se retira dos se s prKprios sentimentos2 por : e reprime e monta g arda so4re as 5ocas mais espont\neas e criativas : e e%istem dentro de voc() =oc( ver7 por : e 4lo: eia sentimentos' As vezes com m ita dor' e ent"o tenta racionaliz7/los e a5ast7/los com e%plica!@es) Ea!a tentativas de desco4rir os dois 5atores : e disc tiF

1. Primeiro' desc 4ra como voc( se entorpece 2 desc 4ra as 7reas nas : ais desenvolve ma insensi4ilidade para com a s a prKpria dor) Permane!a alerta : ando estiver interagindo com os o tros e proc re por momentos nos : ais tem m sentimento moment\neo e imediato de compai%"o e empatia' e ent"o' rapidamente' o a5asta e torna/se separado e insens<vel) Seg ndo' desc 4ra em : e aspecto o princ<pio de vida e prazer est7 ligado a ma condi!"o negativa) Em : e medida isso se mani5esta R talvez apenas em s as 5antasias R e como isso o a5asta da a to/e%press"o' da ni"o' da e%peri(ncia' de m estado sem medo de a to/ realiza!"o com m esp<rito prK%imo; M7 alg ma perg nta relacionada a este tKpico; PE$,3NTAF E gostaria de entender' de m modo m po co mais concreto' esse casamento entre as 5or!as do amor e da cr eldade) Por e%emplo' no caso de crian!as : e se sentem reGeitadas por s as m"es' esse casamento signi5ica : e a pessoa n"o pode sentir prazer sem tam4#m sentir deseGo de vingan!a R alg m tipo de deseGo s7dico em rela!"o A m"e; 8sso acontece' talvez' sK na 5antasia' n nca na realidade' e ent"o a pessoa est7 normalmente inconsciente de : e o parceiro representa a m"e; $ESPOSTAF Sim' poderia ser e%atamente assim) O poderia tam4#m ser : e o prazer p desse apenas ser e%perimentado em liga!"o com o 5ato de ser reGeitado novamente' o m po co reGeitado' o com medo de : e a reGei!"o p desse ocorrer) PE$,3NTAF Mas elas n"o sentiram prazer : ando 5oram reGeitadas) $ESPOSTAF D claro : e n"o) Mas a crian!a sa o princ<pio do prazer para tomar o evento negativo' o so5rimento' mais s port7vel) 8sso ocorre inconscientemente' de 5orma n"o intencional e : ase : e a tom7tica) 8nadvertidamente' por assim dizer) O princ<pio do prazer com4ina/se com a condi!"o negativa) O Hnico modo pelo : al isso pode ser determinado # atrav#s da investiga!"o da vida de 5antasia de ma pessoa) D assim : e o casamento # esta4elecido) Ent"o' os re5le%os a tom7ticos s"o atrelados a ma sit a!"o : e com4ina inerente do prazer com o evento doloroso) PE$,3NTAF E a crian!a : er reprod zir essa reGei!"o; $ESPOSTAF N"o de 5orma consciente' nat ralmente) Ning #m realmente : er ser reGeitado) O pro4lema # : e as pessoas conscientemente deseGam ser aceitas e amadas' mas inconscientemente elas n"o podem responder a ma sit a!"o completamente 5avor7vel de aceita!"o) Nesses casos' o princ<pio do prazer G7 5oi cond zido para o canal negativo e sK pode ser canalizado novamente atrav#s da consci(ncia e do entendimento) A prKpria nat reza desse con5lito # : e o princ<pio do prazer 5 nciona de maneira : e a pessoa menos o : er conscientemente) N"o se pode dizer : e a pessoa inconscientemente : er ser reGeitada' mas o re5le%o G7 5oi esta4elecido n ma crian!a) =oc( compreende isso; PE$,3NTAF E n"o entendo m ito 4em como se pode sentir prazer : ando alg #m # reGeitado' e%ceto so4 a 5orma de vingan!a) 8sso e posso entender) $ESPOSTAF Talvez voc( possa imaginar tam4#m/ isso # m ito com m R : e : ando as pessoas se sentem seg ras em serem aceitas e amadas' elas perde a centelha do interesse) 8sso tam4#m # racionaliza!"o pela alega!"o de : e essa # ma lei inevit7vel' : e ocorre devido ao h74ito o a o tras circ nstancias) Mas isso n"o seria assim se n"o 5osse pelos 5atores disc tidos nesta palestra) A centelha' o interesse' o 5l %o din\mico sK e%istem : ando h7 ma sit a!"o inseg ra o in5eliz) =(/se isso com 5re:S(ncia) Por vezes' a condi!"o negativa se mani5esta apenas em 5antasias) Estas' : ando e%aminadas de perto' de ma maneira o de o tra s"o ligadas ao so5rimento' A h milha!"o o a hostilidade) 8sso # : e # chamado de maso: ismo o sadismo) =oc( compreende agora;

11 PE$,3NTAF Sim' acho : e sim) $ESPOSTAF N"o h7 dHvida' me s : eridos' de : e cada m de voc(s' desde : e realmente o deseGe' encontrar7 mais e mais paz' a vida din\mica' a seg ran!a interior : e e%iste na a to/realiza!"o : e voc(s come!aram a c ltivar) Portanto' voc( e%perimenta momentos de viver no eterno agora de si mesmo' em vez de l tar para se a5astar dele) Cada momento vivido agora deve trazer/lhe respostas) Se voc( relem4rar esse 5ato simples em s as medita!@es' na s a apro%ima!"o de si mesmo' estas v"o se tornar mais prod tivas A medida : e voc( prosseg e) A: ilo : e voc( espera do 5 t ro ser7 ainda mais li4ertador : e o : e voc( G7 come!o a e%perimentar) SeGam a4en!oados' 5i: em em paz' 5i: em com De s)

&** CAP_T3LO &+

]
- C-.49I,- '.,3' AS 4-30AS P-SI,I;A ' .'*A,I;A 6- P3A:'3 C-0- -3I*'0 6A 6-3

Sa da!@es' me s : eridos amigos) Novas 4(n!"os para todos e cada m de voc(s2 para cada passo' cada es5or!o : e voc(s empreendem na s a Gornada para a li4erta!"o) Como pre57cio a esta palestra' e gostaria de disc tir o signi5icado da dor e a s a ca sa real) A dor # o res ltado do con5lito) Ela ocorre : ando d as dire!@es opostas coe%istem n ma personalidade) A dire!"o das 5or!as niversais criativas orienta/se para a l z' para a vida' para o crescimento' o desdo4ramento' a a5irma!"o' a 4eleza' o amor' a incl s"o' a ni"o e o prazer s premo) Sempre : e essa dire!"o # contrariada por o tra' cria/ se a dor' mas o dese: il<4rio e m tipo especial de tens"o ca sada pela dire!"o oposta) D isso : e ca sa o so5rimento) ;ida e anti%ida O princ<pio : e e%ponho a: i mostra/se verdadeiro em todos os n<veis) Na realidade' ele # veri5ic7vel no n<vel 5<sico) O sistema 5<sico' como os o tros sistemas o planos' tam4#m se es5or!a por alcan!ar a integridade e a saHde) I ando ma 5or!a pert r4adora p %a n ma dire!"o oposta' o con5lito das d as dire!@es cria a dor) I ando l tamos contra a pert r4a!"o de 5orma ine5icaz' e a personalidade : er saHde' ela nega : e tam4#m : er a n"o/saHde) 3ma vez : e o es5or!o pela n"o/saHde # reprimido e ignorado' a l ta pela saHde 5ica ainda mais tensa) Essa # a origem da dor) Se a personalidade tivesse consci(ncia de : erer a saHde 4em como a n"o/saHde' o con5lito cessaria instantaneamente' pois este Hltimo deseGo n"o pode ser mantido2 apenas o primeiro pode ser s stentado) D a inconsci(ncia : e cria o a4ismo entre ca sa e e5eito) A ca sa # o deseGo negativo2 o e5eito # a pert r4a!"o no sistema) Os dois imp lsos persistem' e a dor come!a a e%istir) Por#m' : ando esse processo # plenamente compreendido e as conse:S(ncias tempor7rias' ainda : e inevit7veis' do deseGo negativo s"o aceitas' o individ o pode permitir/se penetrar nessa dor agora e%istente' e a dor cessa' inevitavelmente) Essa n"o # ma maneira destr tiva de a4ra!ar a dor o m elemento maso: ista' a top nitivo' : e a4riga e perpet a em si m deseGo negativo) D ma plena aceita!"o da: ilo : e #/ e com

&*& isso a dor cessa) Esse # o princ<pio' por e%emplo' do parto sem dor) D o princ<pio do n"o/ con5lito) D o princ<pio : e Jes s Cristo e%pLs : ando disse' Bn"o resistais ao malC) Nos planos mental e emocional e%iste algo semelhante) I ando o con5lito # plenamente compreendido e aceito como ma mani5esta!"o tempor7ria' como m e5eito R aceito como tal sem 5inalidade' e ainda assim com consci(ncia da retid"o dessas conse:S(ncias/ a dor mental o emocional cessa) 8sso n"o acontece : ando o negativo # deseGado pois' como vimos' esse : erer simplesmente cria a nova dire!"o' contr7ria A dire!"o original' positiva) Tampo co pode acontecer pelo a4andono do princ<pio a5irmativo' mas sim pela compreens"o do agora' do presente) Ent"o cessam as dores mental e emocional' assim como a dor 5<sica cessa : ando o imp lso oposto # a4andonado) T do isso # veri5ic7vel e tem sido veri5icado em todo o m ndo) Todos voc(s : e est"o neste Pathwork de a to/realiza!"o G7 o e%perimentaram' pelo menos ocasionalmente) No plano espirit al' me s amigos' # di5erente) D di5erente por: e o plano espirit al # a ca sa' en: anto todos os o tros planos o es5eras s"o e5eitos) O plano espirit al # a origem da dire!"o positiva) Ele n"o cont#m' e n"o pode conter' ma dire!"o negativa) A dire!"o negativa cria e # criada por varias atit des incompat<veis com a origem de toda a vida) O plano espirit al # a prKpria nidade e' portanto' o con5lito' dire!@es opostas e' conse:Sentemente' a dor' s"o impens7veis ali) D m ito importante compreender' me s amigos' : e o negativo sK pode ser deseGado por ma parte da personalidade' n nca por toda ela) Sempre haver7 ma o tra parte da psi: e : e se op@e violentamente ao deseGo negativo' de 5orma : e a dor certamente ser7 prod zida) No n<vel 5<sico' assim como m est7gio passageiro' na compreens"o de : e ele # o e5eito de ma ca sa inadvertida e ma pert r4a!"o apenas moment\nea) Nessa compreens"o e aceita!"o o individ o interrompe o con5lito) Ele aceita o negativo sem 5inalidade e com ma atit de o4Getiva' n"o ind lgente) A dor e o so5rimento s"o sempre o res ltado do imp lso de d as tend(ncias so4re a personalidade' tend(ncias : e s"o as dire!@es da vida e da antivida) Elas tam4#m podem ser chamadas As dire!@es amor?Kdio e positiva e negativa) As camadas e%ternas da personalidade devem so5rer en: anto a ni"o n"o e alcan!ada) A ni"o' o nidade' e%iste apenas na realidade plena do princ<pio criativo cKsmico) D e%tremamente importante' me s amigos' compreender o : e digo a: i' por: e essa compreens"o a4rir7 novas portas) - de+eNo pelo ne8ati%o Toda a di5eren!a reside em estar o n"o consciente dos prKprios deseGos negativos) E%istem' # claro' degra s de consci(ncia) D poss<vel ter consci(ncia deles de m modo cas al' s per5icial' o ter o4tido ma importante percep!"o da s a e%ist(ncia' por#m dil ir essa consci(ncia) I anto mais consciente voc( estiver de m deseGo deli4erado pelo negativo' mais estar7 no controle de si mesmo' da vida' e menos se sentir7 vitimando' inde5eso e 5raco) I ando ma entidade n"o tem consci(ncia do se deseGo deli4erado do negativo' o so5rimento # in5initamente maior : e : al: er so5rimento o dor : e pode seg ir/se : ando o individ o est7 consciente de : e ele mesmo : is isso) A 5alta dessa consci(ncia cria inevitavelmente m clima ps<: ico no : al o individ o se sente identi5icado como vitima) A separa!"o entre ca sa e e5eito na consci(ncia de ma pessoa cria con5 s"o' dHvida e desesperan!a) No momento em : e tenha sido alcan!ada a percep!"o do deseGo negativo' voc( pelo menos sa4e o : e ca sa as s as di5ic ldades e%teriores e sit a!@es

&*0 indeseG7veis) Mesmo antes : e seGa capaz da s a e%ist(ncia' simplesmente sa4er : e voc( crio as mani5esta!@es indeseG7veis vai trans5orm7/lo n ma pessoa livre) A: eles dentre voc(s : e trilharam esses caminhos interiores iniciais : e levam A consci(ncia dos se s deseGos negativos devem ter o c idado de entender essa consci(ncia e de relacion7/la com as mani5esta!@es indeseG7veis da s a vida) Esse passo essencial n"o deve ser desprezado pois' na verdade' # poss<vel estar consciente' pelo menos at# certa medida' de m deseGo negativo e' n"o o4stante' ignorar : e o deseGo negativo # a ca sa imediata de ma : antidade de mani5esta!@es na s a vida contra as : ais voc( l ta o4stinadamente) E essa # e%atamente a s a dor) =oc( l ta contra algo : e voc( mesmo ind zi ' e contin a a ind zir' en: anto' ao mesmo tempo' sempre haver7 o imp lso para a l z' para a inteireza' para o amor2 a incl s"o e a atit de constr tiva' para a 4eleza e o desenvolvimento) A s a nega!"o em rela!"o A dire!"o da integridade e o se es: ecimento dessa nega!"o R o n"o sa4er : e : er d as coisas opostas ao mesmo tempo R o con5 ndem e ca sa/lhe dor) A: eles dentre voc(s : e reconhecem se s deseGos negativos o4tiveram nova 5or!a e esperan!a) Por: e ent"o voc( v(' primeiro como m princ<pio e ma possi4ilidade' como a s a vida pode ser : ando voc( n"o tem mais deseGos negativos' mesmo : e n"o sai4a ainda por : e os a4riga em primeiro l gar) Mas' simplesmente sa4er : e os poss i e' s 4se:Sentemente' 5azer a s a cone%"o com os res ltados indeseG7veis' dar/lhe/7 ma nova esperan!a e ma nova perspectiva) A: eles : e ainda n"o tiveram essa percep!"o devem tentar ao m7%imo desco4rir se s deseGos negativos) Na s per5<cie' a maioria das pessoas n"o pode imaginar como pode a4rigar deseGos destr tivos) Medite e : eira realmente desco4rir o : e est7 em voc() Eazer isso # ainda mais di5<cil : ando se nega persistentemente a: eles aspectos da vida : e dei%am algo a deseGar' e n"o se : er encarar o 5ato de perder algo' de so5rer por alg ma coisa) Esse tipo de nega!"o do : e voc( realmente sente e da: ilo : e lhe 5alta torna imposs<vel a prod !"o de verdadeira satis5a!"o na s a vida) Portanto' perg nte/seF BE e%perimento t do ao m7%imo do me potencial; O : e possivelmente me pert r4a mais do : e e admito;C essa seria a primeira perg nta pertinente para a: eles c Ga tend(ncia # 5 gir das prKprias insatis5a!@es' de neg7/las' aten 7/las' 5alsi5icando a sit a!"o) E ent"o' # claro' h7 a: eles : e est"o m ito ag damente consciente do se so5rimento e da: ilo : e lhes 5alta' mas : e est"o desligados do mecanismo interior : e : er o res ltado negativo) Este Pathwork prosseg e com a tomada de consci(ncia dos deseGos negativos deli4erados' o do ato de evitar res ltados positivos' o : e vem a ser a mesma coisa) 8sso' como voc( pode ver # m importante marco em toda a s a rota de evol !"o) 8sso constit i a di5eren!a entre sentir/se ma inde5esa 5olha ao vento e sentir/se governante de si mesmo' a tLnomo) O princ<pio de ciclos o c<rc los R : er seGam 4enignos o viciosos d # sempre o princ<pio da a toperpet a!"o) A a tonomia # positivamente a toperpet adora' posta em movimento pela consci(ncia da realidade) Ciclo+ autoperpetuadore+ I ando atinge certo gra de percep!"o do interior da s a psi: e' voc( v( como am4as as atit des' a positiva e a negativa' s"o a toperpet adoras) Tome' por e%emplo' : al: er atit de sadia) I ando voc( # e%pansivo' constr tivo' a4erto' compreensivo' todas as coisas s"o 57ceis) =oc( n"o tem : e despender m ito es5or!o) Elas perpet am a si mesmas) =oc( nem mesmo tem : e gastar energia em nenh m tipo deli4erado de

&*9 medita!"o) Por si mesmos' os se s pensamentos' atit des e sentimentos positivos) Esses' por s a vez' criam mais pensamentos' atit des e sentimentos positivos) Esses por s a vez' criam satis5a!"o' prod tividade' paz e dinamismo) O princ<pio # e%atamente o mesmo em sit a!@es negativas) Nesse caso' as 5or!as a toperpet adoras sK podem ser modi5icadas por m processo deli4erado : e p@es algo novo em movimento) D tam4#m importante : e voc( entenda e vis alize : e as es5eras da consci(ncia operam e%atamente de acordo com as dire!@es : e nKs disc timos) Em o tras palavras' o princ<pio e a dire!"o positivos s"o a es5era da realidade' na : al e%iste ma ilimitada a toperpet a!"o em : al: er aspecto em : e a consci(ncia perce4a a e%ist(ncia dessa integridade e a4 nd\ncia ine%a r<veis) O n<vel de personalidade : e : er o negativo e seg e essa dire!"o cria m novo m ndo' o nova es5era ps<: ica' enco4rindo o m ndo original' positivo) 8magens e 5ormas R os prod tos de atit de' pensamentos e sentimentos R criam esse m ndo negativo) E%istem m itas varia!@es' gra s e possi4ilidades' de acordo com a 5or!a dos deseGos negativos' com a consci(ncia dos deseGos' tanto positivos : anto negativos' e com o e: il<4rio entre os dois tipos de deseGo) =oc( pode o4ter ma id#ia apro%imada disso comparando a s a prKpria m dan!a de consci(ncia com a s a nega!"o inconsciente anterior da e%peri(ncia positiva' o mesmo do se deseGo direto do negativo) =oc( ver7 : e essa di5eren!a constit i o tra es5era da consci(ncia' m m ndo di5erente' com sa4or e atmos5era prKprios) O m ndo 5<sico' material' em : e voc( vive mani5esta o positivo e o negativo e apresenta ma com4ina!"o dos dois) T do isso e%iste dentro e 5ora de voc( R n m ser sem tempo nem espa!o) =oc( pode e deve atingir esses m ndos no interior da s a psi: e tornando/se ag damente consciente deles) Eles s"o o prod to das s as prKprias a to/ e%press@es' das s as v7rias es5eras de consci(ncia) =oc( deve atravess7/los' camada por camada' no se interior) Onde : er : e voc( esteGa relativamente livre de deseGos negativos' ser7 4astante simples e 57cil entender' sentir e e%perimentar o m ndo da verdade' no : al todo o 4em e%iste e perg nta a si mesmo) Portanto' n"o h7 necessidade de con5lito' de dHvida' de medo o de priva!"o) Nessas 7reas' voc( vai desco4rir : e a4re destemidamente o cora!"o para e%peri(ncia positiva e din\mica' : e se move eternamente na dire!"o de mais desdo4ramento' de mais 5elicidade' de mais incl s"o' ma vez : e voc( n"o 4arra esse movimento com a s a mente temerosa' mantendo/o preso e estagnando/o) essas es5eras est"o l72 elas n"o sK e%istem nas pro5 ndezas da s a psi: e' onde voc( pode sentir a vida eterna de toda e%ist(ncia' mas tam4#m se mani5estam na s a vida e%terior) D Htil tomar consci(ncia delas tam4#m' para : e voc( possa compar7/las ade: adamente) E ent"o' nat ralmente' sempre h7 o pro4lema principalF a 7rea da s a psi: e e%iste o medo do positivo e' portanto' a s a nega!"o) Conse:Sentemente' a priva!"o e o so5rimento se mani5estam na s a vida e%terior) =oc( deve e%perimentar plenamente esse es5era dentro da s a consci(ncia' de modo a poder transcend(/la pela trans5orma!"o de si mesmo) =oc( deve viv(/la totalmente' n"o negando o l tando para se a5astar' mas vendo/a e aceitando/a' aprendendo a compreender a s a nat reza) D isso o : e : er dizer atravess7/ la' passar por ela) I ando essa es5era # a5irmada e avaliada como ma realidade tempor7ria' sK ent"o o m ndo s 4Gacente' a toperpet ador' de 4em' pode ser alcan!ado' e nele voc( n"o tem mais : e proc rar' tatear e : erer' mas sa4e : e t do G7 # se ' mesmo antes de t(/lo alcan!ado) Sempre : e voc( est7 separado dos o tros' das o tras criat ras h manas' voc( por certo esta no m ndo negativo' n ma negatividade a toperpet adora' : e voc( c ltiva atrav#s dos se s deseGos destr tivos) =oc( n"o pode' portanto' dei%ar de so5rer' por: e nega

&*> e ignora o signi5icado total do con5lito : e assim se desenvolve) O con5lito varia de indiv<d o para indiv<d o e' n m dado indiv<d o' de 5ase para 5ase' e mesmo As vezes de ma hora para o tra' por: e em di5erentes momentos s rgem diversas dire!@es de deseGos) Elas se alternam na predomin\ncia em : al: er momento dado) Portanto' sempre haver7 em voc( m con5lito incessante no : al m lado por5ia em dire!"o A integridade e A ni"o com as o tras criat ras de m itas 5ormas di5erentesF r mo ao amor e A compreens"o' para a considera!"o' para dar e rece4er) Mas sempre e%iste ainda esse o tro lado : e nega a dire!"o anterior' : e a teme e resiste a ela) Em conse:S(ncia disso' e%iste ma dor partic lar' e : anto maior a nega!"o' maior a dor) A dor # gravada pelo con5lito : e se insta ra com a o tra pessoa) Pois voc( n"o deve es: ecer' me amigo' : e # 4astante doloroso : e voc( : eira e n"o : eira' alternadamente' relacionar/se e amar por m lado' e odiar' reGeitar e retirar/se por o tro) 8sso 5ica in5initamente mais complicado : ando esse con5lito # m ltiplicado por ma seg nda pessoa em c Gos par\metros voc( penetra e : e mant#m ma l ta interior semelhante) - pra@er ne8ati%amente orientado Am4as essas dire!@es' a positiva e a negativa' est"o ligadas ao princ<pio do prazer) D essa cone%"o : e torna t"o di5<cil a4rir m"o da dire!"o negativa e m dar) O princ<pio do prazer positivo e negativamente orientado parte voc( em peda!os) Por si mesmo ele lhe in5lige dor' mas isso n"o e%iste apenas em voc() Ele tam4#m e%iste na: eles com : em voc( est7 envolvido nesse con5lito e a : em voc( n"o conseg e decidir se ama o n"o' o ainda se os reGeita) Caso estivessem em per5eito e: il<4rio e livres dessa divis"o interior' eles certamente n"o seriam a5etados pela s a l ta) A harmonia deles com as 5or!as niversais e o alto gra de consci(ncia por eles poss <do serviriam de prote!"o contra a s a negatividade e a tens"o res ltante entre os imp lsos positivo e negativo) Se 5osse poss<vel' apenas a t<t lo de arg mento' : e m ser t"o evol <do p desse entrar n m relacionamento com ma pessoa com m : e # destro!ada por essa l ta' a Hltima ainda so5reria por ca sa de s a prKpria divis"o) Mas como t do 5ica mais complicado : ando a o tra pessoa est7 n ma posi!"o semelhante' pois ent"o o con5lito n"o # d plo' mas # m con5lito composto' : 7dr plo) 8magine as m itas possi4ilidades matem7ticas : e s rgem de ma sit a!"o assim' com todas as s as conse:S(ncias psicolKgicas de incompreens"o' G lgamento errado e m7goa' os : ais' por s a vez' criam mais negatividade) 8maginemos d as pessoas' A W) BAC e%pressa momentaneamente a dire!"o positiva orientada pela ni"o) BWC est7 com medo dessa e%press"o e' portanto' se retira e reGeita BAC) Conse:Sentemente' BAC novamente 5ica convencido de : e o movimento sadio da alma em dire!"o A ni"o era arriscado e doloroso e' portanto' retorna ao negativo e A nega!"o) Como isso # m ito doloroso' o princ<pio de prazer negativo se liga a esse 5ato' tornando a dor mais s port7vel) E ent"o BAC vai deleitar/se ins port7vel e' ent"o' BWC avent ra/se a sair en: anto BAC est7 n m 4 raco negro) 8sso vai prosseg indo' por vezes em a4erta oposi!"o' em4ora em alg ns momentos possa haver ma conG n!"o 5 gaz) Por vezes' a dire!"o positiva de BAC encontra a dire!"o negativa de BWC2 o tras vezes' ocorre o contr7rio2 o tras vezes ainda' am4as as correntes negativas est"o em a!"o' am4os se retiram o se antagonizam) Em o tras ocasi@es' am4os se avent ram temporariamente no positivo mas' ma vez : e o princ<pio negativo ainda e%iste neles' a posi!"o positiva # apenas tateante' # t"o incerta e temerosa' t"o dividida' t"o de5ensiva e apreensiva : e essas

&*+ emo!@es negativas a respeito da dire!"o positiva mais cedo o mais tarde prod z res ltados negativos) Estes s"o' ent"o' atri4 <dos A avent ra positiva' antes : e As emo!@es pro4lem7ticas a se respeito) D inevit7vel : e a dire!"o negativa ass ma novamente o controle depois desses per<odos de possi4ilidade mHt a' at# : e o lado negativo' destr tivo e cheio de nega!"o' seGa plenamente compreendido e eliminado) A direo ne'ati(a e destruti(a no seria to feroz e to dif-ci de superar se o princ-pio do prazer no esti(esse i'ado a e a! =oc( se encontra na posi!"o de n"o : erer separar/se do prazer prec7rio : e retira da ind lg(ncia para os sentimentos e as atit des destr tivas) 8sso pode evol ir s tilmente' insidiosamente e inadvertidamente : ando m indiv<d o come!a a seg ir n ma dire!"o sa d7vel e constr tiva) Tomemos o seg inte e%emplo' : e pode provar/se Htil para todos) S ponha : e' no se caminho para a a to/realiza!c"o' voc( o4tenha 5or!a e a tocon5ian!a) Onde voc( sentia incerteza e c lpa ao sentir m atrito com o tra pessoa' voc( agora e%perimenta ma nova calma interior' certeza de si mesmo e ma 5or!a e 5le%i4ilidade : e n nca so 4e : e e%istiam) Da antiga maneira' voc( poderia ter reagido de 5orma s 4missa para aliviar a s a c lpa' o com agress"o hostil para aliviar o desprezo por si mesmo' ca sado pela s a incerteza) O : e : er : e 5izesse' como : er : e reagisse' com a s a negatividade e dHvida' voc( estava apegado ao princ<pio negativamente orientado do prazer) =oc( gostava dos se s pro4lemas) Agora voc( progredi ) =oc( se e%perimento de ma nova maneira2 em l gar de escolher a dHvida incLmoda' voc( o4t#m percep!"o do motivo pelo : al a o tra pessoa se comporta desse Geito) No momento' essa compreens"o torna/o livre' 5orte e lhe d7 mais o4Getividade : anto a si mesmo e A o tra pessoa) Em o tras palavras' o princ<pio a toperpet ador de percep!"o e compreens"o 5oi posto em movimento) Mas ent"o o princ<pio negativo de prazer ainda e%istente' por: e ainda n"o totalmente reconhecido' liga/se A s a compreens"o da negatividade da o tra pessoa) =oc( come!a a se convencer a prestar mais e mais aten!"o aos de5eitos e A ceg eira da o tra pessoa' e come!a inadvertidamente a gostar disso) =oc( n"o disting e imediatamente entre os dois tipos di5erentes de prazer) O primeiro vem : ando voc( o4serva com distanciamento o : e e%iste no o tro' e isso o 5az livre2 o seg ndo aparece : ando voc( prazerosamente consente no erro do o tro' e isso' o cega) O : e voc( noto no o tro a princ<pio vai ac m lar/se at# : e o velho prazer negativo tenha reaparecido n ma nova ro pagem) D a< : e voc( perde a harmonia e a li4erdade' por: e consente novamente no prazer negativo) Esse # m e%emplo de como isso pode acontecer insidiosamente sempre : e as velhas ra<zes ainda e%istam sem : e seGam o4servadas) A: i' me s amigos' a contin a!"o do Pathwork torna/se mais clara e mais concisamente de5inida) =oc(s t(m as 5erramentas imediatas para sair em campo e desco4rir o : e aca4ei de e%por) A4en!oados seGam' todos voc(s) $ece4am esse caloroso 5l %o de amor : e os rodeia) A4ram/se para ele' pois esse amor # verdade e essa verdade # vida) E essa vida # s a2 4asta pedir) Os coraGosos passos : e todos voc(s d"o t(m m signi5icado) I e voc(s sempre sai4am disso) Cada admiss"o de algo negativo : e e%iste em voc(s contri4 i mais para o processo niversal de inteireza : e : al: er coisa imagin7vel) Assim' prossigam neste caminho) A4en!oados seGam) Ei: em em paz) Ei: em com De s`

&*6 CAP_T3LO &6

]
P-SI,I;I6A6' ' .'*A,I;I6A6'L $0A O.ICA C-33'.,' 6' '.'3*IA

Sa da!@es' me s : eridos amigos) Possam as 4(n!"os da intelig(ncia criadora' : e e%iste ao redor de voc(s e dentro de voc(s' 5ortalec(/los e esclarec(/los para : e estas palavras ecoem em voc(s e sirvam como material para aG d7/los a contin ar com s cesso o caminho para encontrar o E =erdadeiro) M itos de voc(s desco4riram agora dentro de si mesmos ma camada na : al est"o 5ace a 5ace com a s a prKpria destr tividade) E e n"o me re5iro apenas A desco4erta de ma mera emo!"o' ao reconhecimento de ma hostilidade moment\nea2 e : ero dizer' ma destr tividade geral' penetrante' essencial e d rado ra : e tem estado adormecida o tempo todo e simplesmente enco4erta) =oc( est7 agora n m estado no : al pode se o4servar pensando' sentindo e agindo destr tivamente' en: anto antes estava' na melhor das hipKteses' apenas teoricamente consciente dessa destr tividade' e sK podia imaginar s a presen!a pelas mani5esta!@es desagrad7veis na s a vida) Agora voc( est7 en5rentando o pro4lema de como sair dessa sit a!"o) =oc( est7 con5 so por: e n"o gosta de ser assim) =oc( ate sa4e e compreende m ito pro5 ndamente : e essa condi!"o # totalmente inHtil e sem sentido' : e a destr tividade n"o serve a nenh m 4om propKsito) Cont do' voc( se v( na sit a!"o de ser incapaz de a4rir m"o dessa destr tividade) A nature@a da de+truti%idade N"o # 57cil alcan!ar ma consci(ncia na : al voc( pode se ver a si mesmo pensando' sentindo e agindo destr tivamente2 na : al est7' al#m disso' consciente de : e isso ca sa a s a in5elicidade' mas : e # ainda totalmente incapaz de a4andonar essa maneira de ser) E diria : e essa # ma grande medida de s cesso' se # : e essa palavra pode ser sadaF estar consciente de : e estamos nessa sit a!"o) Mas' para realizar a seg nda parte dessa 5ase da s a evol !"o' isto #' para a4andonar a destr tividade' a nat reza dessa destr tividade tem : e ser 4em compreendida) Todo o pro4lema h mano relativo ao conceito d alista da vida tem m ito a ver com a 5alta de compreens"o da h manidade a respeito de s a prKpria destr tividade) Os seres h manos est"o atrelados ao pensamento de : e ma 5or!a destr tiva tem : e ser algo oposto a ma 5or!a constr tiva) Mesmo a: eles dentre voc(s : e teoricamente sa4em m ito 4em : e n"o e%iste essa divis"o tendem a pensarF BA: i est"o os me s sentimentos

&*negativos) E gostaria de ter sentimentos positivos no se l garC) O voc( pensa : e' depois de terem sido dissipadas as emo!@es negativas' m novo conG nto de sentimentos s rgir7 como se esses novos sentimentos consistissem de ma energia o de m material ps<: ico inteiramente di5erente) I ando voc( 5ala das d as 5or!as' dos dois gr pos de sentimentos' isso # ma mera 5ig ra de ling agem' ma maneira de e%pressar dois tipos di5erentes de e%peri(ncias) Cont do' essa 5ig ra de ling agem # ma e%press"o da concep!"o errLnea' d alista' : e opera dentro de toda a consci(ncia h mana) Na realidade' e%iste apenas m poder) D m ito importante : e se entenda isso' me s amigos' partic larmente : ando # o momento de lidar com a s a prKpria destr tividade e negatividade) E%iste apenas ma 5or!a vital : e energiza cada e%press"o da vida) Essa mesma 5or!a vital pode 5l ir de 5orma constr tiva' positiva' a5irmativa' o pode tornar/se ma corrente destr tiva' cheia de nega!"o) Para entender esse processo de modo espec<5ico e pessoal' disc tirei o mesmo do ponto de vista de m individ o analisando a s a prKpria vida) E n"o vo pron nciar a: i m disc rso so4re principios espirit ais gerais2 vo apenas tocar neles : ando necess7rio para a compreens"o de todo esse tKpico) Primeiro' repetirei : e a 5or!a vital en: anto tal' : ando n"o ad lterada' # totalmente positiva e a5irmativa) Portanto' ela prod z total prazer para : al: er consci(ncia viva' sens<vel o perceptiva) I anto mais desenvolvida essa consci(ncia' mais pleno o prazer : e ela pode e%perimentar a partir e atrav#s da p a 5or!a vital' em : al: er modo : e esta possa achar e%press"o) Todo o organismo vivo R m 4e4( rec#m/nascido' ma planta' ma c#l la R tende a realizar essa potencialidade da nat reza) I ando esse 5l %o nat ral so5re inter5er(ncia' a corrente energ#tica em 4 sca de e%press"o # 4lo: eada e impedida de 5l ir para o se destino2 o 5l ir nat ral # 4arrado por di5ic ldades) Estas podem ser internas o e%ternas R o am4as) I ando crian!as pe: enas encontram no am4iente e%terno condi!@es : e pro<4em o 5l %o nat ral da 5or!a vital' a e%tens"o do dano depende de : "o livres elas esteGam de 4lo: eios internos) Se e%istem 4lo: eios internos : e Gazem latentes' por: e n"o 5oram eliminados em e%ist(ncias anteriores' as condi!@es e%ternas negativas criar"o m 5orte 4lo: eio' congelando a corrente de energia 5l ente e petri5icando/a n ma massa ps<: ica e end recida) I ando n"o e%istem 4lo: eios anteriores' as condi!@es negativas e%ternas criar"o apenas ma pert r4a!"o tempor7ria no 5l %o de 5or!a vital) Os pro4lemas persistentes : e as pessoas tem na vida res ltam dessa energia 4lo: eada) O des4lo: eio sK pode ocorrer : ando a rela!"o entre as condi!@es negativas internas e e%ternas' respons7veis pelo 4lo: eio' # plenamente compreendida) As 5ac ldades do Ego imat ro da crian!a tornam imposs<vel : e ela lide ade: adamente com a condi!"o negativa) 3ma condi!"o negativa e%terna pode' portanto' Gamais ser totalmente respons7vel pela condensa!"o de energia e pela paralisia do 5l %o vital) Ela sK pode ser o 5ator ativador 5inal' trazendo A cena a condi!"o negativa interior' : e se encontrava em estado latente) O local da alma no : al as condi!@es negativas e%ternas ativam a condi!"o negativa interna latente # o mesmo ponto no : al a 5or!a vital positiva torna/se ma 5or!a destr tiva n"o vital) Os sentimentos passam de amor para medo e hostilidade2 de con5ian!a para descon5ian!a' e assim por diante) Einalmente' o poder negativo torna/se t"o ins port7vel : e os sentimentos ligados a ele 5icam completamente entorpecidos) I ando seres h manos est"o n m caminho de a to/reconhecimento' # m ito importante : e eles compreendam especi5icamente : e ma emo!"o negativa n"o pode ser s 4stit <da por ma emo!"o positiva di5erente) Ela deve ser reconvertida ao se estado original) Como 5azer isso' me s amigos; Cada pessoa deve encontrar o modo de reconverter/se esse 5l %o de energia ao se estado original) Cada mani5esta!"o

&*. desagrad7vel' pro4lem7tica o geradora de ansiedade e%perimentada por voc(s # o res ltado da repeti!"o do evento original desta vida' no : al a 5or!a positiva do prazer 5oi 4lo: eada' impedida o proi4ida e' portanto' trans5ormo /se em desprazer) - pra@er da ne8ati%idade Agora' n"o se pode a5irmar com e%atid"o : e o prazer est7 totalmente a sente desse desprazer) I ando voc( est7 4lo: eado no se es5or!o para s perar a negatividade' # e%tremamente importante sentir pro5 ndamente em si mesmo o aspecto prazeroso dessa negatividade' sem se importar com : anta dor voc( sente na s a consci(ncia s per5icial) A di5ic ldade em se ver livre da destr tividade #' nat ralmente' devida tam4#m a o tras razoes : e voc( G7 veri5ico F a vontade de p nir o de sar a corrente de 5or!a : e dizF BSe e 5or s 5icientemente in5eliz' isso mostrar7 ao m ndo # errado n"o me dar a: ilo : e e : eroC) Mas essas raz@es n"o constit em a di5ic ldade mais pro5 nda : anto A dissol !"o da negatividade) D preciso sentir int itivamente' e ent"o sentir m ito especi5icamente' : e na s a negatividade' parado%almente' tanto o prazer : anto o desprazer est"o presentes ao mesmo tempo) 8sso # m ito compreens<vel : ando voc( olha para o processo nos termos da e%plica!"o : e e dei) O princ<pio de prazer n"o pode Gamais estar completamente a sente' mesmo : e ele apare!a na s a 5orma distorcida) Se s ingredientes 47sicos sempre permanecem' n"o importa : "o di5<cil seGa detectar a nat reza da corrente vital) D precisamente por isso : e a negatividade parece t"o di5<cil de trans5ormar) Se aspecto de prazer sempre e%iste) I ando se compreende : e apenas a 5orma de e%press"o tem : e ser modi5icada' de modo : e a corrente vital id(ntica possa reconverter/se' a negatividade pode ser dei%ada para tr7s) I ando voc( tiver entendido : e os aspectos dolorosos da e%press"o negativa podem ser a4andonadas' en: anto os aspectos prazerosos 5icam mais 5ortes' a negatividade pode se trans5ormar) I ando voc( entender : e m novo conG nto de emo!@es n"o vira do nada' mas : e a mesma corrente vai se mani5estar de 5orma di5erente' ent"o o : e parece di5<cil vai acontecer por si mesmo) I ando voc( meditar so4re isso' vai se tornar poss<vel para voc( 5icar consciente do prazer ligado A s a destr tividade) Em l gar de se sentir c lpado em rela!"o a esse prazer e' conse:Sentemente' reprimi/lo' voc( estar7 em posi!"o de permitir : e a corrente destr tiva se desdo4re' e%presse e reconverta a si mesma) A liga!"o o cone%"o entre prazer e destr tividade tem sido m 5ator ativo na c lpa generalizada : e os seres h manos sentem a respeito de todas as e%peri(ncias de prazer) 8sso' por s a v(' pode ser responsa4ilizado pelo entorpecimento de todos os sentimentos) Pois' como pode o prazer 5icar livre da destr tividade se am4os s"o considerados ig almente errados; E' cont do' os seres h manos n"o podem viver sem prazer s"o ma e a mesma coisa) I ando o prazer est7 ligado A destr tividade' esta n"o pode ser a4andonada2 # a de : e se est7 a4andonando a prKpria vida) 8sso gera ma sit a!"o na : al' no n<vel da s a vida interior' voc( se apega ig almente ao prazer e a destr tividade' sentindo/se c lpado e ao mesmo tempo temeroso de am4os) N m n<vel consciente mais s per5icial' voc( est7 entorpecido e po co o nada sente) N"o # s 5iciente sa4er disso de 5orma gen#rica2 o conhecimento tem : e ser trazido de volta para as s as circ nst\ncias espec<5icas) I al #' neste momento' a mani5esta!"o e%terna : e lhe ca sa angHstia cont<n a; Ela n"o # ma e%peri(ncia moment\nea ca sada por ma sit a!"o passageira' : e ent"o se dissolve : ando novas

&*1 sit a!@es s rgem) N"o' esses s"o os pro4lemas na s a vida com os : ais voc( n"o pode chegar a m acordo) Para resolver verdadeiramente essas condi!@es : e chamamos de imagens e : e recriam para sempre condi!@es semelhantes e novas sit a!@es' a energia 4lo: eada e paralisada tem : e se tornar 5l ida novamente) E isso sK pode ocorre : ando voc( come!a' como primeiro passo nesta 5ase partic lar do se desenvolvimento' a identi5icar o aspecto de prazer na s a destr tividade) =oc( tem : e sentir o prazer ligado ao desprazer do pro4lema) A ener8ia +e7ual <lo?ueada 3ma vez : e a corrente de prazer de energia vital se mani5esta primariamente em voc( na: ilo : e chamamos de se% alidade' a energia destr tiva e 4lo: eada cont#m energia se% al 4lo: eada) Seg e/se : e os pro4lemas e%ternos devem ser sim4Klicos o representativos de como a energia se% al 5oi a princ<pio 4lo: eada por condi!@es e%ternas) A dor desse 4lo: eio ca so a destr tividade : e' ao mesmo tempo' cont#m aspectos do princ<pio do prazer) Portanto' cada sit a!"o di5<cil na vida representa ma 5i%a!"o se% al na psi: e mais pro5 nda da : al voc( 5oge por tem(/la) Por n"o en5rentar esse 5ato e contin ar a viver com ele' as condi!@es e%ternas tornam/se insolHveis2 voc( 5ica mais e mais alienado da ca sa interna na: ele ponto onde ela # ainda vivi5icada pelo aspecto de prazer) =oc(' : e seg e este Pathwork' deve portanto voltar ao se interior' por assim dizer' e permitir a si mesmo sentir o prazer da destr tividade) SK ent"o voc( vai realmente compreender a sit a!"o dolorosa e%terior : e' A primeira vista' pode n"o ter nada a ver com a s a vida emocional o com : ais: er pro4lemas se% ais) E tenho dito' com 5re:S(ncia' : e nas suas fantasias se)uais mais secretas #azem os se'redos dos seus conf itos' 4em como a chave para a s a sol !"o) I ando encontrar o paralelo entre o pro4lema e%terno e a corrente de prazer na s a se% alidade' voc( ser7 capaz de 5l idi5icar novamente a energia congelada) 8sso vai torn7/lo capaz de dissolver a negatividade e a destr tividade' e isso' nat ralmente' # essencial para a elimina!"o do pro4lema e%terior na s a vida) S a incapacidade em sentir o prazer no desprazer # o res ltado da s a l ta contra si mesmo e do 5ato de n"o gostar de si mesmo por ca sa dessa distor!"o espec<5ica) Conse:Sentemente' e%iste nega!"o' repress"o e mais aliena!"o do nHcleo onde essas condi!@es ainda podem ser e%perimentadas e grad almente alteradas) Todo pro4lema tem' necessariamente' esse nHcleo onde a corrente original 5oi 4lo: eada e est7 portanto distorcida' e onde a dicotomia prazer?desprazer prod z ma 5i%a!"o inconsciente da e%peri(ncia de prazer n ma sit a!"o negativa) =oc( ent"o l ta contra isso por ma s#rie de raz@es' com a conse:S(ncia adicional de : e os pro4lemas e%ternos come!am a 5ormar/se e' ent"o' sempre se repetem) Eles n"o podem ser s perados at# : e esse nHcleo seGa e%perimentado) 8sso se aplica a todos os pro4lemas' : er pare!am o n"o ter algo a ver com a se% alidade) T do isso pode parecer m ito teKrico se voc( ainda estiver longe desse ponto' mas no 5 t ro ele pode ser m divisor de 7g as na s a vida interior e' conse:Sentemente' na s a e%terior' depois do : al n"o ser7 mais m pro4lema a4andonar a destr tividade' pois ning #m pode ser 4em/s cedido 5or!ando/a para longe com a s a vontade s per5icial' sem ma pro5 nda compreens"o das 5or!as internas : e constit em essa mesma destr tividade) Sim' a vontade deve' # claro' estar presente em princ<pio' mas ao mesmo tempo' como e disse em tantos o tros conte%tos' a vontade e%terior sK deve ser sada para o propKsito de li4erar os poderes interiores : e tornam o desenvolvimento m processo nat ral' org\nico e

&&* harmonioso) Assim' a destr tividade dissolve/se a si mesma) Ela n"o # atirada 5ora deli4eradamente como m manto' nem os sentimentos constr tivos s"o prod zidos por m ato vol nt7rio semelhante) Esse # m processo evol tivo dentro de voc(' e%atamente a: i e agora) Alg ma perg nta; PE$,3NTAF O : e torna a percep!"o do prazer t"o Hnica e espec<5ica em rela!"o ao desprazer; $ESPOSTAF D sa4ido : e voc( teme o prazer : ando ainda est7 cheio de con5litos e pro4lemas c Ga nat reza voc( n"o compreende) I al: er m de voc(s : e est"o no Pathwork : e v7 5 ndo o 4astante para sondar as s as rea!@es desco4re este 5ato espantosoF voc(s t(m mais medo do prazer do : e da dor) =oc(s : e n"o veri5icaram esse 5ato em si mesmos podem achar isso inacredit7vel' pois conscientemente se ressentem do desprazer n"o pode realmente ser deseGado) =oc( n"o pode resolver essa dicotomia' a menos : e merg lhe 5 ndo dentro dos se s processos ps<: icos para sentir prazer no desprazer) O prazer total # temido por ma raz"o m ito importanteF o prazer s premo da corrente cKsmica de energia parece inevitavelmente ins port7vel' ass stador' esmagador' e : ase ani: ilador : ando a personalidade ainda est7 ligada A negatividade e A destr tividade) Em o tras palavras' na medida em : e a personalidade compromete s a integridade e ainda e%iste imp reza' desonestidade' engano e mal<cia na psi: e' o p ro prazer necessariamente ser7 reGeitado) Portanto' a 5orma negativa # o Hnico meio pela : al a entidade pode e%perimentar pelo menos m po co de prazer) I ando voc(' : e est7 nesse Pathwork' desco4re : e 4em no 5 ndo de si mesmo tem o prazer como m perigo' deve perg ntar/seF BEm : e ponto e n"o so honesto com a vida o comigo mesmo; Onde e trapaceio; Onde e preG dico a minha integridade;C Essas 7reas mostram precisamente onde' por: e e em : e gra o p ro prazer tem : e ser reGeitado) I ando voc( comprova para si mesmo : e teme e reGeita o prazer e : e n"o # a vida : e o priva dele' voc( pode 5azer algo a respeito' 5azendo a si mesmo as perg ntas pertinentes e' depois' identi5icando os elementos de 4lo: eio) Essa # a sa<da) I ando desco4re onde voc( viola o se prKprio senso de dec(ncia e honestidade' voc( pode destrancar a porta : e 5echo se acesso A trans5orma!"o do prazer negativo e o 5or!o a reGeitar o prazer : e n"o # estorvado pela dor) Possa o se entendimento crescer de 5orma : e voc( sinta as s as prKprias distor!@es e o modo como elas s"o ma valiosa energia vital : e pode ser ativada da maneira espec<5ica : e mostrei a: i) A4en!oados seGam' cada m de voc(s2 rece4am a 5or!a e o poder : e 5l em na s a dire!"o) Ea!am so deles' trilhem esse Pathwork para o prKprio nHcleo do se Ser 8nterior) Ei: em com De s)

&&& CAP_T3LO &-

]
C-0- ;'.C'3 A .'*A,I;I6A6'

Sa da!@es e 4(n!"os para todos' me s amigos) Em palestras recentes 5alamos so4re a cria!"o negativa' : e # m processo em c rso em todo ser h mano) Por: e' caso estivessem livres dela' voc(s n"o seriam h manos2 n"o viveriam neste plano de consci(ncia' : e e%pressa m certo gra de desenvolvimento) A h manidade # livre at# certo ponto' de 5orma : e as pessoas tam4#m criam de 5orma 4astante constr tiva) Por#m' em gra s variados' a cria!"o negativa contin a em a!"o na psi: e) 8sso signi5ica : e # tare5a da h manidade nesta Terra l tar para sair dessa cria!"o negativa e tornar/se cada vez mais livre das s as amarras) 8sso n"o # 57cil' pois a 5ascina!"o de : al: er processo criativo toma conta das pessoas de maneira tal : e elas : erem permanecer nele) Minha 5 n!"o agora # aG d7/los' passo a passo' a dimin ir ainda mais a 5or!a do se envolvimento negativo com processos criativos distorcidos) E%iste todo m m ndo de di5eren!a entre ma cren!a intelect al nesta 5iloso5ia e a percep!"o clara e precisa de : e voc( cria negativamente' de : e a prKpria in5elicidade : e deplora # ca sada por atit des negativas : e voc( c ltiva em segredo e as : ais : er manter) 8sso n"o signi5ica : e os pro4lemas : e voc( v( na sociedade n"o tenham e%ist(ncia real) Sim' eles e%istem) Cont do' eles n"o poderiam a5et7/lo verdadeiramente caso voc( n"o estivesse' pro5 nda e ainda inconscientemente' contri4 indo para esses mesmos pro4lemas sociais : e tanto deplora) Deve ser di5<cil acreditar nessa verdade : ando voc( ainda est7 no come!o de m caminho como este Pathwork) Por#m' ma vez : e esteGa realmente envolvido nele' voc( 5atalmente ver7 : e # e%atamente assim) =oc( n"o #' Gamais' ma v<tima inocente' e a prod !"o negativa a s a e a de m itas o tras pessoas) Essa percep!"o # chocante e dolorosa a princ<pio' mas apenas en: anto voc( contin a disposto a n"o a4andonar a negatividade) Caso n"o a4ra m"o dela' voc( realmente vai precisar da il s"o de : e os o tros a ca sam) =oc( espera alcan!ar a 4em/avent ran!a sem en5rentar esse aspecto de si mesmo : e a torna inating<vel) Espera tornar/se m ser h mano : e aceita e respeita a si mesmo sem a4andonar t do o : e verdadeiramente serve de entrave A s a integridade) Assim voc( vive a il s"o de : e os o tros lhe ca sam isso' o tras pessoas a : em voc( pode c lpar por s postamente vitim7/lo) Esse # m dos 5re:Sentes Gogos de 5ingimento : e 5oram desvendados por m itos de voc(s' so4 variadas 5ormas)

&&0 ,r)+ &orma+ para encontrar a +ada E gostaria de disc tir os v7rios passos para : e voc( encontre a sa<da do la4irinto 5ormado pela s a prKpria il s"o e cria!"o negativa' no : al voc( parece estar t"o ine%or7vel e ine%tricavelmente preso) D evidente : e o primeiro passo consiste em localizar' determinar' reconhecer' aceitar e o4servar as s as prKprias atit des negativas) O seg ndo passo # : estionar' no mais pro5 ndo do se ser' os se s sentimentos e rea!@es partic lares em rela!"o a essa prod !"o negativa e a s a prKpria inten!"o deli4erada e escolhida) =oc( ver7' ent"o' : e t do isso lhe agrada' : e voc( encontra a< alg m tipo de prazer e n"o deseGa a4andon7/lo) O terceiro passo # achar o se caminho tra4alhando' com perseveran!a' atrav#s das conse:S(ncias e rami5ica!@es e%atas da s a prod !"o negativa' sem enco4rir nenh m detalhe' nenh m e5eito' mesmo : e colateral) A percep!"o e compreens"o precisa dos e5eitos danosos : e essa prod !"o negativa tem so4re voc( e so4re os o tros devem 5icar m ito claras) N"o vai adiantar aliviar a c lpa pela s a cria!"o negativa' dizendo : e voc( sK pode 5azer mal a si mesmo) =oc( precisa ver : e n"o pode preG dicar a si mesmo sem tam4#m preG dicar o tras pessoas' da mesma 5orma : e n"o pode 5azer mal aos o tros sem ser atingido) D impens7vel : e : al: er coisa : e o a5ete de 5orma adversa n"o a5ete tam4#m as o tras pessoas) O Kdio a si mesmo' por e%emplo' sempre se mani5esta' tam4#m' como incapacidade de amar o mesmo como ma comp ls"o para odiar) O terceiro passo consiste tam4#m em ver : e o prazer : e voc( o4t#m da s a prod !"o negativa n"o vale n nca o pre!o e%or4itante : e voc( paga por ele' por: e t do o : e voc( mais deplora em si mesmo e na s a e%peri(ncia de vida diretamente # res ltante dela) =oc( sacri5ica a alegria' a paz' a a to/estima' a seg ran!a interior' a e%pans"o e o crescimento' o prazer em todos os n<veis do se ser' e ma e%ist(ncia signi5icativa e sem medos) O tro aspecto ainda do terceiro passo # a proc ra da compreens"o de : e o prazer o4tido com o 5ato de ser destr tivo em se s sentimentos e atit des n"o # a: ilo : e tem : e ser a4andonado) De 5ato' o mesmo prazer ser7 trans5erido para a cria!"o positiva' na : al voc( pode e%pandir/se de 5orma 5eliz e sem c lpa' sem pagar o alto pre!o : e agora paga pela cria!"o negativa) O : e torna poss<vel o deseGo de a4andonar a negatividade # a ela4ora!"o e%ata das rela!@es de ca sa e e5eito' e a vis"o dos res ltados e cone%@es) N"o # s 5iciente ter consci(ncia do 5ato de ser deli4eradamente destr tivo2 # preciso admitir : e voc( n"o : er a4rir n"o disso) No seg ndo passo' voc( ainda est7 separado dos e5eitos) =oc( pode ver : e a ca sa # a s a destr tividade e admiti/la' por#m n"o v( ainda a liga!"o desse 5ato com t do o : e deplora na s a vida) O elo de ni"o entre ca sa e e5eito contin a a sente) En: anto essa liga!"o n"o 5or esta4elecida' voc( n"o pode realmente : erer a4andonar a negatividade) D preciso : e voc( en%erg e o pre!o e%or4itante : e paga por isso para 5icar verdadeiramente motivado a : erer a4andon7/la) O seg ndo passo talvez seGa o mais di5<cil de atingir2 ele certamente constit i a mais dr7stica m dan!a na percep!"o de si mesmo e dos processo da vida) Mas # ig almente importante percorrer at# o 5im o passo nHmero tr(s pois sem ele n"o h7 motiva!"o para m dar) Todavia' o passo nHmero tr(s n"o apresenta se: er a metade da di5ic ldade e Gamais encontra tanta resist(ncia : anto o passo nHmero dois) I ando voc( come!a a desco4rir o mesmo 5asc<nio em criar de 5orma positiva o de 5orma negativa' desta vez' por#m n"o des5ig rada por so5rimento' c lpa' medo e

&&9 ac sa!@es' o m ndo se a4re adiante com tal 4eleza e l z : e n"o e%istem palavras para descrev(/lo) =oc( provar7 o gosto de ser o criador da vida : e escolher) Pap=i+ e No8o+ Para 5acilitar a desco4erta desse elo de liga!"o da 5ascina!"o positiva com a cria!"o' ser7 preciso : e voc( reconhe!a a destr tividade e a negatividade so4 v7rios tipos de 5achadas os 5ingimentos' as de5esas' os Gogos' as a to/imagens idealizadas' as 5ormas espec<5icas de nega!"o : e voc( sa para esconder a s a destr tividade) Todas essas m7scaras s"o hipKcritas) Elas sempre mostram o oposto da: ilo : e voc( reGeita e n"o aprecia em si mesmo) Para se esconder dos o tros R e principalmente de si mesmo R voc( prod z algo : e parece ser o oposto da: ilo : e oc ltar) O papel ass mido torna/se como : e ma seg nda nat reza' mas ele n"o tem nada a ver com voc() Ele # meramente m h74ito : e voc( n"o pode a4andonar en: anto n"o estiver disposto a olhar o : e e%iste por tr7s dele) D m ito importante : e voc( se desil da em rela!"o A imagem : e proGeta no m ndo e de c Ga veracidade tenta ardentemente convencer/se a si mesmo) A arti5icialidade desse papel deve ser desmascarada) Ele sempre lhe parece ser 4om de alg ma maneira' mesmo : e sK em 5ingir ser ma v<tima) Mas voc( precisa analis7/lo com e%atid"o e compreend(/lo para ver : e ele n"o # nada da: ilo : e voc( pretende : e seGa) Cont do' o papel ass mido cont#m os mesmos aspectos : e voc( tenta t"o ardentemente oc ltar) Se voc( se esconde e o se papel # o de ser perseg ido pelo Kdio e pelas inG sti!as ac sa!@es dos o tros' nessa 5alsa id#ia Gaz o se prKprio Kdio) A 5achada do papel n nca # intrinsecamente di5erente da: ilo : e ele enco4re) Eingir ser ma v<tima do Kdio alheio # ela mesma ma atit de de Kdio) Esse # apenas m e%emplo) O prKprio Gogo tem : e ser e%posto' n"o sK para revelar o : e oc lta' mas tam4#m para pLr a n os se s verdadeiros aspectos e o : e eles realmente signi5icam) A energia criadora negativa est7 totalmente envolvida na imagem apresentada) E s giro : e voc( tome alg m tempo agora para identi5icar os v7rios pap#is : e escolhe ) $e5ira/se a esses pap#is em 5rases simples : e descrevam a: ilo : e est"o destinados a e%pressar) =eGa se pode perce4er como papel : e s postamente # m ito no4re # t"o destr tivo : anto o : e se encontra dissim lado por tr7s dele) Na verdade' n"o poderia ser de o tro modo ma vez : e voc( n"o pode esconder a energia de correntes da alma2 n"o pode 5az(/las di5erente do : e s"o atrav#s do 5ingimento' n"o importa o : anto tente) O papel o Gogo : e voc( adota' na il s"o de : e ele elimina a s a deli4erada destr tividade' # a primeira camada : e deve ser con5rontada) Ent"o voc( pode come!ar a dar os passos : e es4ocei acima) Alg mas vezes' esses passos se so4rep@em) - ?uarto pa++o I anto mais percep!"o voc( tiver do Gogo : e voc( entret#m com a vida' Gogo no : al voc( sK pode perder' : ando se a5erra ao 5also papel : e enco4re atit des destr tivas' tanto mais 5icar7 motivado a a4andonar t do isso) =oc( vai 5ortalecer a s a vontade) 8sso vai lev7/lo ao : arto passo' : e # o verdadeiro processo de recriar a s 4st\ncia da alma) Atrav#s da medita!"o e da prece' 5orm lando pensamentos deli4erados de verdade a respeito de todo esse ass nto e imprimindo/os no se material ps<: ico' a recria!"o come!a e contin a A medida : e voc( se torna mais adepto) =oc( ad: irir7 consci(ncia da s a

&&> tentativa de e%agerar e de resolver velhas 5eridas para p nir deli4eradamente o tras pessoas por a: ilo : e se s pais lhe 5izeram' o : e voc( pensa : e 5izeram' e da s a rec sa de ver as s as 5alhas como nada al#m de m ato deli4erado de Kdio contra voc() I ando voc( perce4er : e lhe ca sa prazer demorar/se so4re t do isso no se interior e n"o modi5icar a s a perspectiva e atit de' o sentimentos' voc( pode come!ar a recriar) I ando voc( v( a 5alsidade das s as pretens@es' voc( pode ent"o se lem4rar de : erer ver o : e est7 por tr7s da s a 5achada partic lar' da s a atit de de ac sa!"o e de sentir/se v<tima' : al: er : e seGa o dis5arce : e isso ass ma) O sentimento de ter sido 5erido s rge a princ<pio como algo m ito real e 5az/se necess7ria ma sondagem mais pro5 nda para desco4rir : e ele n"o # a4sol tamente verdadeiro) Ele # m h74ito c ltivado) E o mesmo pode ser dito dos pap#is : e voc( desempenha) Cada reconhecimento o4Getivo dos se s 5ingimentos permite/lhe : erer estar em ma verdade mais pro5 nda' a4andonar essas 5alsidades e encarar a vida com atit des verdadeiras e honestas) A 5orm la!"o dessa inten!"o e o apelo aos poderes s periores : e e%istem em voc(' para : e prestem aG da' # o : arto passo) O tra parte do passo nHmero : atro # dirigir ma perg nta concisa ao se interiorF BI e a4ordagem posso sar para viver a minha vida sem 5ingimentos; Como voc( se sente inventando melhores maneiras de responder As e%peri(ncias da vidaC; em resposta a essas perg ntas' algo novo vai evol ir) Nesse processo de recria!"o' v"o s rgir 5acilmente da s a verdadeira nat reza rea!@es sa d7veis' ade: adas e gen <nas : e n"o precisam de nenh ma oc lta!"o) I ando criar' 5orm le s as 5rases de 5orma 4astante concisa) A5irme : e o : e voc( 5az n"o 5 nciona' diga por: ( n"o 5 nciona e a: ilo : e voc( : er 5azer de 5orma di5erente) Essas a5irma!@es' se 5eitas com convic!"o' t(m grande poder criador) Esses s"o os passos para ma p ri5ica!"o mais pro5 nda e vital) Esta # impens7vel sem : e se passe por esses : atro passos' assim como tam4#m # impens7vel sem : e se rece4a : al: er aG da ativa) D di5<cil demais 5az(/lo sozinho) D p ra il s"o esperar R consciente o inconsciente R : e o en5rentamento desses aspectos do se ser posse ser evitado' contornando' ignorado o a5astado por alg m meio espirit al Bm7gicoC) A a to/ realiza!"o' o ato de tornar/se verdadeiro' o ainda a chegada ao se centro espirit al' o : al: er o tro nome : e voc( : eira sar para descrever o o4Getivo de toda a vida' n"o pode ocorrer a menos : e voc( encare as s as negatividades e hipocrisias mais pro5 ndas) M itas s"o as pessoas : e : erem galgar alt ras espirit ais mas : e a4rigam a il s"o n"o e%pressa de : e podem evitar en5rentar o : e venho disc tindo a: i) Elas contin am se escondendo e sempre : e s"o con5rontadas com a s a prKpria verdade intrag7vel' 5ogem) Sempre : e atit des destr tivas permanecem ignoradas o intocadas' voc( vive n ma am4ival(ncia dolorosa' pois Gamais poder7 seg ir n ma dire!"o positiva) =oc( ver7 ent"o : e criar positivamente # realmente m ito mais 57cil e nat ralF trata/se de m processo org\nico) A cria!"o negativa e as atit des destr tivas s"o arti5iciais e 5orGadas' mesmo : e voc( esteGa agora t"o acost mado a elas : e lhe pare!am mais nat rais) O positivo n"o e%ige es5or!o) b primeira vista parece : e a4andonar o negativo' : e se torno ma seg nda nat reza para voc(' # m es5or!o grande demais) Ele parece e%cessivo por: e voc( ainda cr( : e' ao a4andonar a negatividade' voc( cria ma positividade : e # algo completamente novo) Se 5osse assim' na maioria dos casos' essa cria!"o seria totalmente imposs<vel) Mas no momento em : e voc( perce4e : e a cria!"o positiva G7 est7 a< no se interior e : e ela pode se desenvolver' se revelar no momento em : e isso 5or permitido' a4andonar a negatividade converte/se no al<vio de m pesado 5ardo : e o emp rro para 4ai%o d rante toda a s a vida R e em m itas o tras vidas antes desta)

&&+ I ando dizemos : e De s est7 dentro de voc(' : eremos dizer precisamente isso) N"o apenas a consci(ncia maior' com in5inita sa4edoria da ordem mais pessoal' est7 ao se alcance a : al: er momento : e voc( precise dela2 n"o apenas os poderes da 5or!a e da energia criadora' sentimentos de 4em/avent ran!a' alegria e prazer s premo est"o acess<veis a voc( em todos os n<veis' mas tam4#m' e%atamente de4ai%o da: ele ponto em : e voc( est7 en5ermo com a s a negatividade e%iste ma nova vida na : al todas as rea!@es a todas as poss<veis conting(ncias s"o claras' 5ortes e inteiramente satis5atKrias e corretas para cada ocasi"o) 3ma 5le%i4ilidade e ma criatividade no reagir G7 e%istem por tr7s dos 5alsos pap#is e dos 5ingimentos' al#m do dom<nio da destr tividade) So4 o se amortecimento e%terior G7 e%iste ma vivacidade 4or4 lhante) A princ<pio' ela vai 4rilhar apenas em alg ns momentos) No devido tempo' ele vai se mani5estar como o se clima interior permanente) Creio : e a maioria de voc(s pode sentir a import\ncia desta palestra' especialmente se 5or sada em re5er(ncia A vida de voc(s em l gar de ma mera disc ss"o teKrica) Ent"o ela ir7 provar : e # de vital import\ncia na s a evol !"o pessoal) SeGam a4en!oados) Amor e 5or!a s"o derramados so4re todos os presentes)

&&6 PA$TE 9

]
,3A.S4-30A1C-

E)iste um 'rande e uni(ersa dese#o do '.nero humano$ e)presso em todas as re i'i,es$ em toda a arte e fi osofia e em toda a (ida humana6 a (ontade de ir a m da%ui o %ue (oc. a'ora!
Weatrice Minkle&

M itas pessoas ingressam n m caminho espirit al como o Pathwork pela mesma raz"o por : e o tros iniciam alg m tipo de psicoterapia R devido A in5elicidade e A insatis5a!"o com as s as vidas) O tras come!am a trilhar o caminho por: e est"o em 4 sca de resposta para : est@es vitais) Todos os : e seg em por esse caminho devem lidar com am4os os lados' o psicolKgico?emocional e o espirit al) O tra4alho psicolKgico' caso v7 s 5icientemente longe' torna/se/7 inevitavelmente tra4alho espirit al) E este' para : e seGa verdadeiramente e5etivo' deve tam4#m lidar com a psi: e a: ele : e 4 sca) Esta verdade n"o # nova2 eis a: i ma e%press"o dela' pelo teKlogo e m<stico do S#c) e8=' Meister EckhartF Para che'ar > ess.ncia de 3eus em toda a sua 'randeza necessrio antes pe o menos penetrar na ess.ncia de si mesmo$ pois no poss-(e conhecer a 3eus sem primeiro conhecer5se a si mesmo! A >s profundezas da a ma$ o u'ar secreto do A t-ssimo$ ( >s ra-zes e >s a turas6 pois tudo o %ue 3eus pode fazer est concentrado a i!B Portanto' o o4Getivo principal do Pathwork n"o # apenas o4ter a toconhecimento2 # m dar' transformar5se2 e essa m dan!a # tanto psicolKgica : anto espirit al) As partes precedentes deste livro ensinaram/nos como e%aminar a nKs mesmos e como penetrar so4 a Mscara da nossa a to/imagem idealizada) Como tenhamos ent"o a coragem de come!ar a vivenciar todos os nossos sentimentos reprimidos' chegaremos' com o tempo ' a sa4er : e # a nossa prKpria negatividade inconsciente : e ca sa os pro4lemas da nossa vida) Esse conhecimento # necess7rio' se # : e deve e%istir ma chance para a ocorr(ncia de ma m dan!a verdadeira e pro5 nda) Nesta Parte 9' voltamos nossa aten!"o para a : est"o de como podemos realizar a a totrans5orma!"o)
& 0

Weatrice Minkle' The 4e5creatin' of the Indi(idua ) Marco rt' Wrace' &109) Meister Eckhart) Trad) $) WlakneN)

&&O processo de m dan!as acontece em dois n<veis) O primeiro # principalmente psicolKgico e emocional2 nele aprendemos a nos tornamos m tipo di5erente de ser h mano R tendo en%ergado e a4andonado nossas atit des' cren!as' medos e comportamentos derrotistas e sa4otadores de nKs mesmos) O seg ndo n<vel # predominantemente espirit al) Ele envolve ma m dan!a radical de identidade' al#m da personalidade e at# mesmo' pode/ se dizer' al#m da condi!"o de ser h mano) M itas m dan!as psicolKgicas e emocionais ocorrem simplesmente no c rso do processo de a: isi!"o de a toconhecimento) 3ma parte do nosso comportamento derrotista chega a ser vista t"o claramente' e a dor ca sada por ele # t"o 5ortemente sentida' : e ele # simplesmente a4andonado2 desaparece) O ' mais precisamente' a energia : e tinha estado aprisionada na negatividade torna/se novamente dispon<vel para a e%press"o vital positiva) Por#m' as Hltimas palestras do Pathwork concentram/se no tema de como lidar com os padr@es negativos : e permanecem paralisados e resistentes' ainda : e pare!am ter sido plenamente analisados e compreendidos' completamente sentidos' ass midos e rep diados) Esse est7gio 5inal do tra4alho depende grandemente do so ade: ado de m tipo espec<5ico de medita!"o) Na medita!"o do Pathwork a pessoa primeiro deve ter aprendido a descer a4ai%o do n<vel s al do r <do mental e' ent"o' a permanecer n m estado de pro5 nda : iet de) Nesse estado de sil(ncio pode/se aprender a o vir claramente a voz da crian!a : e e%iste no Eu Inferior e a dialogar com ela) A: i tam4#m # poss<vel esta4elecer contato com a sa4edoria e a 5or!a do Eu Superior e recorrer a elas) D nessa 5ase do tra4alho : e o senso de identidade da pessoa come!a a m dar) O , ia declaro F BO Pathwork n"o # psicoterapia' em4ora alg ns de se s aspectos devam necessariamente lidar com 7reas tam4#m incl <das no escopo da: elaC) BNa estr t ra do Pathwork' a a4ordagem psicolKgica # apenas ma : est"o sec nd7ria' ma 5orma de transpor o4str !@esC) BD essencial : e se lide com con5 s@es' concep!@es errLneas interiores' e: <vocos' atit des destr tivas' de5esas alienantes' emo!@es negativas e sentimentos paralisados' o : e a psicologia tam4#m tenta 5azer e coloca mesmo como se o4Getivo 5inalC) BEm contraste' o Pathwork sK adentra a s a 5ase mais importante depois de concl <do esse primeiro est7gioC) BA seg nda e mais importante 5ase consiste em aprender como ativas a Consci(ncia Maior : e ha4ita no interior de cada almaC9) O : e # a BConsci(ncia MaiorC; O melhor' o : e realmente : er dizer a 5rase Bo senso de identidade da pessoa come!a a m darC; E%istem di5erentes n<veis de consci(ncia h mana e di5erentes tipos de tra4alho s"o necess7rios em cada m desses n<veis' no decorrer do longo processo de despertar' de tornar/se mais e mais consciente' de tornar/se il minado) Logo : e come!amos a sair do nosso sono acordado' do nosso transe consentido' devemos penetrar as il s@es : e nKs mesmos criamos e reintegrar a: elas partes de nKs : e relegamos A som4ra) Poder/se/ia dizer : e esse # o processo de tornar/se BmaiorC' pois estamos reintegrando e reclamando mais de nKs mesmos) NKs re5identificamos como pertencentes a nKs aspectos : e' inconscientemente' neg7vamos) b medida : e o tra4alho prosseg e' chega/se 5inalmente ao est7gio : e A4raham MasloT denomino a to/realiza!"o) A maioria das terapias parece acreditar : e esse ponto # o m7%imo : e se pode alcan!ar2 : e atingi/lo plenamente representa o 5im 4em/s cedido do processo de crescimento) E%istem' por#m' dois n<veis al#m desteF o transpessoal e o ni5icado)
9

Palestra Pathwork nO 0*>) BO I e # o Pathwork;C

&&. No n<vel transpessoal' a pessoa come!a a vivenciar a e%ist(ncia de dom<nios al#m do h mano e a possi4ilidade de 5azer contato com esses dom<nios) Como a5irma fen cil4erF BA pessoa m#dia o ve com incred lidade : ando se a5irma : e ela tem' aninhado nos mais pro5 ndos recessos do se ser' m E : e transcende a s a individ alidade e : e conecta a m m ndo al#m do tempo e do espa!o convencionaisC >) Mas na verdade # poss<vel' no cl<ma% de momentos de e%peri(ncia' o de a totranscend(ncia' o ainda de medita!"o pro5 nda' realmente sentir a si mesmo como m ser : e vive nesse plano espirit al de e%ist(ncia) Eoi a partir desse n<vel : e o , ia transmiti o Pathwork para Eva Pierrakos' do : al vem toda revela!"o verdadeira) Para a: ele : e se empenha n ma 4 sca espirit al' o res ltado mais pr7tico do atingimento desse n<vel de consci(ncia # : e se pode come!ar a viver seg ndo a orienta!"o de m g ia interior2 pode/se esta4elecer ma liga!"o com esse n<vel de maior sa4edoria e dele rece4er instr !@es so4re como viver a vida de modo a alcan!ar maior satis5a!"o) O tra4alho nesse n<vel trans5orma/se mais e mais n m processo de a5astamento das preoc pa!@es da personalidade individ al e no aprendizado de como testem nh7/las com serenidade) A pessoa desco4re m centro calmo e silencioso no se interior' o : al e%iste d rante todo o tempo' mesmo : ando o E pessoal tem acessos de raiva o ata: es de ansiedade) Portanto' ma m dan!a s til acontece ) N"o esto mais tra4alhando para reidenti5icar partes minhas : e e reGeitei) Antes' agora esto engaGado n m processo de des/identi5ica!"o2 esto desco4rindo cada vez mais claramente : e' em4ora Be C tenha Bpro4lemasC' h7 m E mais pro5 ndo : e e%iste so4 o n<vel dos pro4lemas' : e precede os pro4lemas' : e e%istem calmamente o tempo inteiro' mesmo atrav#s da vida e da morte) Na medida em : e a menta o espa!o de tempo em : e e vivo nessee n<vel' a e%peri(ncia de rece4er essa orienta!"o come!a a m dar de : alidade) E n"o sinto mais : e alg #m 5ala a BmimC) Antes' tenho m sentimento crescente de : e ma parte de mim est7 5alando a ma o tra parte de mim mesmo) N"o # : e alg ma BConsci(ncia MaiorCesteGa me enviando ma mensagem mas' antes' : e e pare!o mais e mais ser essa Consci(ncia) 8sso pode ser 4astante con5 so' at# mesmo 5antasmagKrico' por alg m tempo) Mas' com o passar do tempo' dei%a de ser m transtorno2 com o tempo' prod z/se a sensa!"o de m maravilhoso e prazeroso regresso ao lar) As palavras desta se!"o tratam de medita!"o' dissol !"o de medos' identi5ica!"o com E Espirit al e transi!"o para a intencionalidade positiva) Ent"o' depois desse c idadoso e%ame da negatividade pessoal' concl <mos com ma palestra : e 5az a a4ert ra para a vastid"o do espa!o interior e descreve como esse espa!o pode ser preenchido com o Esp<rito Santo)

CAP_T3LO &.

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fen cil4er' :o Coundar/) Center P 4lications' &1-1' p) &09) UA consci.ncia sem Dronteiras) Editora C ltri%) S"o Pa lo)V

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0'6I,A1C- PA3A ,3PS ;-:'SL '*-( '$ I.4'3I-3( '$ S$P'3I-3

Sa da!@es a todos os me s amigos a: i presente) Amor e 4(n!"os' aG da e 5or!a interior est"o vindo para s stent7/los e aG d7/los a a4rir o se Ser mais <ntimo) Espero : e voc(s prossigam com esse processo e o c ltivem' de 5orma a trazer para a vida todo o se Ser R criando em todos a plenit de) E%istem m itos tipos di5erentes de medita!"o) A medita!"o religiosa consiste em recitar preces consagradas) E%istem medita!@es : e visam principalmente a mentar o poder de concentra!"o2 em o tro tipo de medita!"o' as leis espirit ais s"o contempladas e tornadas o4Geto de pro5 nda re5le%"o) E%iste tam4#m a: ela medita!"o em : e o Ego # tornado completamente passivo e sem vontade' permitindo : e o Divino 5l a por se mesmo) Essas e o tras 5ormas de medita!"o podem ter mais o menos valor2 por#m' a minha s gest"o para os amigos : e tra4alham comigo # : e' em vez disso' sem o tempo e a energia dispon<vel para con5rontar a: ela parte do ser : e destrKi a 5elicidade' a realiza!"o e a integridade) Jamais lhe ser7 poss<vel criar a integridade A : al voc( realmente aspira' : er esse o4Getivo seGa especi5icado o n"o' caso voc( passe ao largo dessa con5ronta!"o) Essa a4ordagem incl i dar voz ao aspecto recalcitrante do E ego<sta e destr tivo : e' por alg ma raz"o' nega a 5elicidade' a satis5a!"o e a 4eleza) Para realmente compreender a din\mica' o signi5icado e o processo da medita!"o' e para e%trair dela o m7%imo 4ene5<cio' voc( deve ter ma id#ia clara acerca de certas leis ps<: icas) 3ma delas # : e' para : e a medita!"o seGa realmente e5icaz' tr(s camadas da personalidade devem estar ativamente envolvidas) A esses tr(s n<veis 5 ndamentais da personalidade podemos chamarF P&Q O n-(e do E'o consciente' com todo o conhecimento e vontade conscientes2 P0Q O n-(e da Eriana e'o-sta inconsciente' com toda a s a ignor\ncia' destr tividade e todos os se s protestos de onipot(ncia2 e P9Q O Eu 2ni(ersa supraconsciente' com a s a sa4edoria' se poder e amor s periores' 4em como s a compreens"o a4rangente dos eventos da vida h mana) Na medita!"o e5icaz' o Ego consciente ativa tanto o E inconsciente' ego<sta e destr tivo : anto o E 3niversal S perior' s praconsciente) D necess7rio : e ocorra ma intera!"o constante entre esses tr(s n<veis' o : e re: er ma grande vigil\ncia do se Ego consciente) - e8o como mediador

&0* O Ego consciente tem de estar determinado a permitir : e o E ego<sta inconsciente se revele' se desdo4re' se mani5este na consci(ncia' se e%presse) 8sso n"o # t"o di5<cil nem t"o 57cil : anto possa parecer) D di5<cil' me s amigos' e%cl sivamente por ca sa do medo de n"o ser t"o per5eito' evol <do' 4om' racional' t"o ideal : anto se : er ser' o mesmo se 5inge ser' de 5orma : e na s per5<cie da consci(ncia o Ego : ase 5ica convencido de ser a a to/imagem idealizada) Essa convic!"o s per5icial # constantemente contrariada pelo conhecimento inconsciente de : e essa imagem # 5alsa' com o res ltado de : e' secretamente' a personalidade como m todo se sente 5ra d lenta e apavorada com a possi4ilidade de se e%por) D m importante sinal de a to/aceita!"o e crescimento o 5ato de m ser h mano ser capaz de permitir : e a s a parte ego<sta' irracional e destr tiva se mani5este na consci(ncia interior e a reconhe!a em todos os se s detalhes espec<5icos) Somente isso impedir7 ma perigosa mani5esta!"o indireta' da : al a consci(ncia n"o se d7 conta por n"o ter liga!"o com essa parte' de 5orma : e os res ltados indeseG7veis parecem vir de 5ora) Portanto' o Ego consciente tem : e se voltar para dentro de si mesmo e dizerF BO : e : er : e esteGa em mim' o : e : er : e esteGa oc lto e : e e deveria sa4er a me prKprio respeito' : al: er negatividade e destr tividade : e e%ista deve vir para o campo a4erto) E : ero v(/lo' e me comprometo a v(/lo' n"o importa o : anto isso 5ira a minha vaidade) I ero ter consci(ncia do : anto e deli4eradamente me rec so a ver a minha parte sempre : e esto n m impasse e' portanto' concentro/me e%ageradamente nos erros alheiosC) Esse # m caminho para a medita!"o) O o tro caminho tem de ser na dire!"o do Eu Superior 3niversal' : e tem poderes : e s peram as limita!@es do E consciente) Esses poderes s periores tam4#m devem ser invocados para e%por o pe: eno E destr tivo' de 5orma : e essa resist(ncia possa ser s perada) A vontade do Ego' por si sK' pode ser incapaz de 5az(/lo' mas o se Ego consciente e a to/determinado pode e deve convocar a aG da dos poderes mais elevados) Deve/se tam4#m pedir a aG da da Consci(ncia 3niversal para : e voc( compreenda corretamente as e%press@es da Crian!a destr tiva' sem e%ageros' de tal modo : e voc( n"o passe do e%tremo de ignor7/la para o de trans5orm7/la n m monstro) 3ma pessoa pode 5acilmente 5l t ar de m a to/engrandecimento e%terior para ma a todeprecia!"o interior e oc lta) I ando crian!a destr tiva se revela' a pessoa pode tornar/se presa da convic!"o de : e esse E destr tivo # a triste realidade 5inal) Para : e tenha ma perspectiva completa so4re a revela!"o da Crian!a ego<sta' a pessoa precisa pedir constantemente a orienta!"o do E 3niversal) I ando a crian!a come!a a se e%pressar mais livremente' por: e o Ego o permite e a rece4e como m o vinte interessado' a4erto' como m o vinte : e n"o G lga' colete esse material para mais est dos) O : e : er : e se revele deve ser e%plorado em 4 sca das origens' dos res ltados e de o tras rami5ica!@es) Perg nte a si mesmo : e concep!@es errLneas s"o respons7veis pelo Kdio' pelo rancor' pela maldade o por : ais: er sentimentos negativos : e so4em A s per5<cie) I ando as concep!@es errLneas s"o identi5icadas' a c lpa e o Kdio por si mesmo dimin em proporcionalmente) O tra perg nta a ser 5eita #F : ais s"o as conse:S(ncias : ando voc( cede aos imp lsos destr tivos em nome de ma satis5a!"o moment\nea; I ando : est@es como essas s"o claramente desvendadas' os aspectos destr tivos se en5ra: ecem R novamente em propor!"o A compreens"o da rela!"o partic lar de ca sa e e5eito) Sem essa parte do Pathwork' a tare5a 5ica pela metade) A medita!"o deve tratar de todo o pro4lema da negatividade inconsciente' passo a passo)

&0& A interao trip a) O Ego o4servador deve inicialmente : erer e%plorar o interior' e%por o lado negativo e comprometer/se com essa tare5a) Ele tam4#m tem de pedir a aG da do E 3niversal) I ando a crian!a se revelar' o Ego deve novamente pedir aG da do E 3niversal para 5ortalecer a consci(ncia para o tra4alho restante' : e # a e%plora!"o das concep!@es errLneas s 4Gacentes e do alto pre!o pago por elas) O E 3niversal pode aG d7/ lo R se voc( o permitir R a s perar a tenta!"o de ceder sempre aos imp lsos destr tivos' o : e n"o res lta necessariamente em a!"o' mas pode se mani5estar em atit des emocionais) A atitude meditati%a 3ma tal medita!"o e%ige m ito tempo' m ita paci(ncia' perseveran!a e determina!"o) Lem4re/se : e onde : er : e voc( esteGa insatis5eito' onde : er : e haGa pro4lemas' onde : er : e e%ista con5lito na s a vida' voc( n"o deve se concentrar com pesar so4re os o tros o so4re circ nst\ncias 5ora do se controle' mas proc rar dentro de si mesmo e e%plorar as ca sas enraizadas no se n<vel in5antil egoc(ntrico) A: i a medita!"o # m pr#/re: isito a4sol toF ela signi5ica concentrar5se no seu pr7prio interior e calma' silenciosamente' : erer conhecer a verdade dessa circ nst\ncia partic lar e s as ca sas) Ent"o voc( precisa calmamente esperar por ma resposta) Nesse estado mental' a paz chegar7 a voc( antes mesmo : e compreenda totalmente por : e tem esse tipo de negatividade) Essa a4ordagem verdadeira da vida G7 dar7 a voc( ma medida de paz e do respeito prKprio : e lhe 5altavam en: anto responsa4ilizava o tras pessoas pelo : e voc( tinha de so5rer) Caso voc( prati: e essa medita!"o' desco4rir7 m lado se : e Gamais conhecera antes) De 5ato' vir7 a conhecer dois aspectosF os mais elevados poderes niversais v"o com nicar/se com voc( para aG d7/lo a desco4rir o se lado mais destr tivo e ignorante' o : al necessita de percep!"o' de p ri5ica!"o e de m dan!a) Atrav#s da s a disposi!"o para aceitar o se Eu Inferior' o Eu Superior vai se tornar ma presen!a mais real em voc() De 5ato' voc( vai e%periment7/lo cada vez mais com o se E =erdadeiro) M itas pessoas meditam' mas elas negligenciam a 4ilateralidade da realiza!"o e' portanto' perdem em integra!"o) Com e5eito' elas podem perce4er alg ns dos poderes niversais : e entram em Gogo sempre : e a personalidade # s 5icientemente livre' positiva e a4erta' mas as 7reas n"o livres' negativas e 5echadas s"o negligenciadas) Os poderes niversais perce4idos n"o ir"o' por si sKs' garantir ma integra!"o com a parte n"o desenvolvida da personalidade) O Ego consciente tem de se decidir por essa integra!"o e l tar por ela' do contr7rio' o E 3niversal n"o pode chegar at# as 7reas 4lo: eadas) 3ma integra!"o apenas parcial com o E 3niversal pode res ltar n m engano ainda maior se a consci(ncia 5or il dida pela integra!"o parcial : e realmente e%iste com os poderes divinos e se tornar mais propensa ainda a ignorar o lado negligenciado) 8sso ca sa m desenvolvimento distorcido) A+ mudana+ proporcionada+ Pela meditao do Pathwork I ando voc( passa por todo o processo' ocorre m tremendo 5ortalecimento de todo o se E ) M itas coisas come!am a acontecer dentro da s a personalidade' me amigo) Em primeiro l gar' o se Ego/personalidade consciente 5ica mais 5orte e mais sa d7vel) Ele ser7 mais 5orte n m sentido 4om' descontra<do' com mais determina!"o'

&00 consci(ncia' dire!"o signi5icativa e m maior poder de concentra!"o com aten!"o 5ocalizada) em seg ndo l gar' voc( vai c ltivar m maior a to/aceita!"o e compreens"o da realidade) O Kdio e o desagrado consigo mesmo' irreais' v"o desaparecer) Pretens@es ig almente irreais de ser especial e per5eito tam4#m cessam) O org lho e a vaidade espirit al' 4em como a a to/h milha!"o e a vergonha' todos 5alsos' desaparecem) Por meio da constante ativa!"o dos poderes s periores' a personalidade se sente cada vez menos desamparada' a4andonada' perdida' desesperan!ada o vazia) Todo o sentido do 3niverso em todas as s as maravilhosas possi4ilidades' revela/se de dentro para 5ora' A medida : e a realidade desse m ndo mais amplo lhe mostra o caminho para aceitar e modi5icar a s a Crian!a interior destr tiva) Essa m dan!a grad al torna/o capaz de aceitar todos os se s sentimentos e permitir : e a energia 5l a atrav#s do se ser) I ando o se lado pe: eno' mes: inho' # aceito sem pensar : e ele # a realidade total' 5inal' ent"o a 4eleza' o amor' a sa4edoria e poder in5initos do Eu Superior tornam/se mais reais) O 5ato de lidar com o se Eu Inferior cond z a m desenvolvimento e ma integra!"o e: ili4rados' 4em como a m senso pro5 ndo e recon5ortante da s a prKpria realidade) O res ltado ser7 ma a to/estima realista e 4em 5 ndada) I ando voc( v( a verdade em si mesmo e a s a vontade de comprometer/se com essa verdade se torna ma seg nda nat reza' voc( localiza em si mesmo m lado 5eio' : e at# ent"o tinha m ita resist(ncia em ver) Ao mesmo tempo' voc( desco4re tam4#m esse grande poder espirit al' niversal' : e est7 em voc( e : e de 5ato # voc() Por mais parado%al : e possa parecer' : anto mais voc( # capaz de aceitar a pe: ena crian!a ignorante no se interior sem perder o senso do se prKprio valor' mais vai perce4er a grandeza do se Ser mais interior' desde : e n"o se as s as desco4ertas a respeito do pe: eno E para se desvalorizar) O Eu Inferior : er sed zir o Ego consciente$ levando/o a permanecer nos estreitos limites da a top ni!"o ne rKtica' da desesperan!a e da capit la!"o mKr4ida' : e sempre enco4rem m Kdio n"o e%presso) O Ego consciente tem de evitar esse estratagema sando todo o se conhecimento e todos os se s rec rsos! O4serve em si mesmo esse h74ito de maltratar/se' de desesperan!a e capit la!"o' e ne tralize/o g n"o emp rrando/o para o s 4terr\neo novamente' mas sando o : e voc( sa4e! Conversando com essa parte de si mesmo' voc( pode 5azer at ar so4re ela todo o conhecimento do se Ego consciente) Se

&

&09 esse n"o 5or s 5iciente' invo: e os poderes al#m da s a consci(ncia para : e venham em s a aG da) b medida : e passa a conhecer o mais 4ai%o e o mais elevado em si mesmo' voc( come!a a desco4rir a 5 n!"o' as capacidades' mas tam4#m as limita!@es do Ego consciente! No n<vel consciente' a 5 n!"o do Ego # : erer ver toda a verdade tanto do mais in5erior : anto do mais elevado em voc($ : erendo' com todas as s as 5or!as$ m dar e a4andonar a destr tividade) A limita!"o # : e o Ego/consci(ncia n"o pode e%ec tar isso sozinho e deve voltar/se para o E 3niversal para o4ter aG da e orienta!"o$ e esperar pacientemente' sem d vidar nem 5or!ar as coisas! Essa espera re: er ma atit de a4erta a respeito da maneira como a aG da pode se mani5estar) I anto menos id#ias preconce4idas se tem' mais rapidamente a aG da s rge e se 5az reconhecer ! A aG da da Consci(ncia 3niversal pode vir de ma maneira totalmente di5erente da: elas : e os se s conceitos podem proporcionar) A reeducao do eu de+truti%o At# a: i' temos disc tido d as 5ases do processo de medita!"oF primeira' o reconhecimento do E inconsciente destr tivo e ego<sta e' ent"o' a compreens"o das concep!@es errLneas s 4Gacentes' as ca sas e os e5eitos' o signi5icado e o pre!o a ser pago pelas atit des destr tivas at ais) A terceira 5ase # a reorienta!"o e reed ca!"o da parte destr tiva do 'u. A Crian!a destr tiva agora n"o # mais inteiramente inconsciente) Essa Crian!a' com s as 5alsas cren!as' com s a resist(ncia o4stinada' tem : e ser reorientada) A reed ca!"o' cont do' n"o pode acontecer a menos : e voc( esteGa completamente consciente de cada aspecto das convic!@es e atit des dessa Crian!a destr tiva) D por isso : e a primeira parte da medita!"o g a 5ase reveladora' e%ploratKria g # t"o 5 ndamental) N"o # preciso dizer : e essa primeira 5ase n"o # algo : e termina' de 5orma : e a seg nda' e mais tarde a terceira' possam come!ar) Esse n"o # m processo se:Sencial2 as 5ases se interpenetram) O : e e vo dizer agora deve ser rece4ido com m ito c idado' do contr7rio as s tilezas envolvidas n"o ser"o compreendidas) A reed ca!"o poderia 5acilmente ser malcompreendida' cond zindo a ma s press"o o repress"o renovada da parte destr tiva : e est7 come!ando a se desdo4rar) =oc( tem : e tomar m ito c idado e proc rar deli4eradamente evitar isso' sem por#m permitir : e a parte destr tiva o engol5e) A melhor atit de em rela!"o 7 parte destr tiva em desenvolvimento # a o4serva!"o desapegada' a aceita!"o sem G lgamento e sem p ni!"o) I anto mais ela se desdo4ra' mais voc( deve lem4rar a si mesmo : e nem a verdade da s a e%ist(ncia nem as s as atit des destr tivas s"o de5initivas) Elas n"o s"o as Hnicas atit des : e voc( tem' nem tampo co s"o a4sol tas) Acima de t do' voc( poss i o poder inerente de m dar : al: er coisa) Talvez lhe 5alte o incentivo para m dar : ando n"o est7 plenamente consciente do dano : e a s a parte destr tiva ca sa na s a vida en: anto n"o # reconhecida) Portanto' o tro importante aspecto dessa 5ase da medita!"o do Pathwork consiste em proc rar pro5 nda e amplamente por mani5esta!@es indiretas) Como o Kdio n"o e%presso se mani5esta na s a vida; Talvez atrav#s de m senti/mento de desmerecimento o medo' o ainda pela ini4i!"o das s as energias) Esse # apenas m e%emplo2 todas as mani5esta!@es indiretas t(m : e ser e%ploradas)

&0> D importante a: i : e voc( se lem4re : e onde h7 vida e%iste constante movimento' mesmo : e esse movimento esteGa temporariamente paralisado2 a mat#ria # s 4st\ncia vital paralisada) Os 4locos de energia congelada no se corpo s"o 5ormados de s 4st\ncia vital momentaneamente end recida' imo4ilizada) : e tem : e ser Essa s 4st\ncia sempre pode ser posta novamente em movi/mento' mas s6 a deli4eradamente consci(ncia pode 5az(/lo' pois a s 4st\ncia vital # cheia de consci(ncia' ativada) A: i a consci(ncia tem de assim como a energia) I er essa energia esteGa momentaneamente 4lo: eada adotar ma a4ordagem e congelada' : er essa consci(ncia esteGa momentaneamente o4sc recida' d plaF ma # a n"o mporta) A medita!"o tem : e signi5icar' acima de t do' : e a parte de atividade : e a5irma o voc( : e G7 est7 consciente e em movimento : er realmente movimentar a se deseGo de energia 4lo: eada e a consci(ncia o4sc recida) A melhor maneira de 5azer trans5ormar os aspectos derrotistas' isso # permitindo : e a consci(ncia congelada e o4sc recida' antes de mais cond zindo o di7logo nada' se e%presse) A: i voc( precisa de ma atit de receptiva' em vez de e' calma mas 5irme/ considerar a: ilo : e se revela como catastrK5ico e devastador) A atit de de mente' a Crian!a p\nico em rela!"o 7 prKpria Crian!a destr tiva : e se revela ca sa mais ignorante) A o tra # danos : e a Crian!a em si) =oc( precisa aprender a esc t7/la' a a4sorv(/la' ma espera mais passiva e paciente pela a rece4er calmamente s as e%press@es sem odiar a si mesmo' sem emp rrar mani5esta!"o 5inal' a Crian!a para longe) Somente com ma atit de assim # : e voc( pode mas sempre grad al' entender as ca sas da s a destr tividade s 4Gacente) SK ent"o o processo de dos poderes reed ca!"o pode come!ar) A atit de de nega!"o' de p\nico' de medo' de niversais) S"o eles a to/reGei!"o e e%ig(ncia de per5ei!"o : e voc( normalmente tem torna : e prod zem a m dan!a interior imposs<veis todas as etapas dessa medita!"o) Essa atit de permite o : ando os sentimentos desdo4ramento2 n"o permite a e%plica!"o das ca sas do : e pode ser levam a rea!@es novas desdo4rado2 e ela certamente n"o permite a reed ca!"o) D a atit de de e mais 5le%<veis) aceita!"o e compreens"o : e capacita o Ego consciente a a5irmar se Assim' 4ons dom<nio 4enigno so4re a mat#ria ps<: ica violenta/mente destr tiva e sentimentos s 4stit ir"o a: eles estagnada) Como e G7 disse m itas vezes' gentileza' 5irmeza e pro5 nda : e eram negativos o determina!"o contra a s a prKpria destr tividade s"o necess7rias) D m amortecidos) parado%oF identi5icar/se com a destr tividade e ainda assim' 5icar Apressar e distanciado dela) Aceitar : e isso # voc(' mas tam4#m sa4er : e e%iste pressionar a parte o tra parte de voc( : e pode dar a Hltima palavra' caso seGa essa a s a resistente # t"o inHtil e escolha) Para isso' voc( precisa ampliar os limites das e%press@es do se ine5icaz : anto aceitar a s a rec sa direta) a Ego consciente para incl ir a possi4ilidade de dizer a : al: er mo/mentoF se c rvar) Kuando o hSerei mais 5orte : e a minha destr tividade e n"o serei tolhido por ela) E Ego consciente n"o determino : e a minha vida ser7 a melhor e mais plena poss<vel e : e e reconhece : e e%iste posso e vo s perar os 4lo: eios : e e%istem em mim' : e me 5azem ma parte do E : e : erer permanecer in5eliz) Essa determina!"o vai trazer para mim os realmente rec sa cada passo em dire!"o A poderes s periores : e me 5ar"o capaz de e%perimentar mais e mais 4em/ saHde' ao avent ran!a por: e poderei a4andonar o prazer dH4io de ser negativo' o : e agora reconhe!o plenamente)h Essa # a tare5a do Ego consciente) Ent"o' e sK ent"o' ele tam4#m pode invocar os poderes de orienta!"o' sa4edoria' 5or!a e m novo sentimento interior de amor : e v(m do 5ato de ser integrado pelo E 3niversal) Pois a reed ca!"o tam4#m tem : e acontecer atrav#s do relaciona/mento dos tr(s n<veis interativos' da mesma 5orma : e isso 5oi necess7rio para tornar consciente o lado destr tivo e e%plorar o se signi5icado mais pro5 ndo) A reed ca!"o depende dos es5or!os tanto do Ego consciente' com s as instr !@es para a Crian!a ignorante e

&0+ ego<sta e para o di7logo com ela' como da interven!"o e da orienta!"o do E 3niversal' Espirit al) Cada m A s a prKpria maneira ir7 realizar o amad recimento grad al dessa Crian!a) Para m dar a consci(ncia da Crian!a negativa interior' o Ego deve : erer isso e comprometer/se a 5az(/lo) Essa # a tare5a) S a completa e%ec !"o se torna poss<vel pelo in5l %o espirit al da personalidade pro5 nda' : e tem : e ser deli4eradamente ativada) A: i a consci(ncia tem de adotar ma a4ordagem d plaF ma # a atividade : e a5irma o se deseGo de trans5ormar os aspectos derrotistas' cond zindo o di7logo e' calma mas 5irme/mente' a Crian!a ignorante) A o tra # ma espera mais passiva e paciente pela mani5esta!"o 5inal' mas sempre grad al' dos poderes niversais) S"o eles : e prod zem a m dan!a interior : ando os sentimentos levam a rea!@es novas e mais 5le%<veis) Assim' 4ons sentimentos s 4stit ir"o a: eles : e eram negativos o amortecidos) Apressar e pressionar a parte resistente # t"o inHtil e ine5icaz : anto aceitar a s a rec sa direta) a se c rvar) I ando o Ego consciente n"o reconhece : e e%iste ma parte do E : e realmente rec sa cada passo em dire!"o A saHde' ao desenvolvimento e A 4oa : alidade de vida' o movi/mento contr7rio pode ser de press"o apressada e impaciente) Am4os derivam do Kdio a si mesmo) I ando voc( se sentir 4lo: eado e desesperan!ado' tome isso como m sinal para 4 scar a: ela parte de si mesmo : e dizF hE n"o : ero m dar' e n"o : ero ser constr tivo)h =7 e desc 4ra essa voz) 3se a: i novamente o di7logo meditativo para e%plorar a si mesmo' e dei%e : e o pior : e e%iste em voc( se e%presse) Essa # a Hnica maneira signi5icativa pela : al a medita!"o pode mover a s a vida em dire!"o A resol !"o dos pro4lemas' em dire!"o ao crescimento e A satis5a!"o e em dire!"o ao desenvolvimento do se melhor potencial) Se voc( 5izer isso' me amigo' chegar7 o tempo no : al a con5ian!a na vida n"o soar7 mais como ma teoria vaga e distante : e n"o pode se trans5ormar em a!"o pessoal) Em vez disso' s a con5ian!a na vida' 4em como o amor/prKprio no se sentido mais sa d7vel' vai preench(/lo mais e mais) Esses s"o conceitos m ito importantes e devem ser compreendidos' sados e o4servados dentro de voc( mesmo) I ando a intera!"o tripla acontece no se interior' sempre h7 ma mist ra harmoniosa de deseGo e a s(ncia de deseGo2 de envolvimento e distanciamento2 de atividade e passividade) I ando esse e: il<4rio se trans5orma n m estado constante' a Crian!a destr tiva cresce! Ela n"o # morta o ani: ilada) Ela n"o # e%orcizada) Se s poderes congelados tornam/se energia viva' : e voc( pode realmente sentir como ma nova 5or!a vital! Essa Crian!a n"o deve ser morta2 ela deve ser instr <da para : e a salva!"o possa vir a ela' li4erando/a' levando/a a crescer) Caso tra4alhe visando esse o4Getivo' voc( chegar7 cada vez mais perto da ni5ica!"o do n<vel do Ego e do E 3niversal) Este # m material importante) SeGam a4en!oados) Ei: em em paz' 5i: em com De s)

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CAP_T3LO &1

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A A$,-2I6'.,I4ICA1C' -S 'S,5*I-S 6A C-.SCIP.CIA

Sa da!@es e 4(n!"os s"o derramadas so4re voc(s em ma grande e magn<5ica 5or!a espirit al : e todos podem partilhar e assimilar' na medida em : e se a4rirem verdadeiramente para ela com s as mentes e se s cora!@es) Nesta palestra disc tirei a consci(ncia partindo de ma a4ordagem nova e di5erente) Talvez seGa di5<cil para os seres h manos compreenderem : e a consci(ncia permeia todo o 3niverso) A consci(ncia n"o depende apenas da personalidade de ma entidade) Ela permeia t do o : e e%iste) A mente h mana est7 condicionada a pensar na consci(ncia e%cl sivamente como m s 4prod to da personalidade' e mesmo a associ7/la e%cl sivamente ao c#re4ro) 8sso n"o # verdade) Ela n"o re: er ma 5orma 5i%a) Cada part<c la de mat#ria cont#m consci(ncia' mas na mat#ria inanimada ela est7 solidi5icada' da mesma maneira : e a energia est7 petri5icada nos o4Getos inanimados) Consci(ncia e energia n"o s"o a mesma coisa2 s"o' por#m' aspectos interdependentes da mani5esta!"o da vida) A

&0medida : e a evol !"o avan!a' essa condi!"o est7tica dimin i' en: anto a consci(ncia e a energia se tornam cada vez mais vi4rantes e mKveis) A consci(ncia ganha em percep!"o2 a energia ganha mais poder criativo para mover/se e gerar 5ormas) Cada tra!o 5amiliar A compreens"o h mana' cada atit de conhecida da Cria!"o' cada aspecto da personalidade # apenas ma das m itas mani5esta!@es da consci(ncia) Cada mani5esta!"o : e ainda n"o est7 integrada ao todo precisa ser ni5icada e sintetizada n m todo harmonioso) E necess7rio m salto da s a imagina!"o para compreender o conceito : e tento transmitir a: i) =oc( pode imaginar por m momento : e m itos tra!os 5amiliares' : e voc( sempre esteve certo sK poderiam e%istir atrav#s de ma pessoa' n"o s"o a pessoa per se$ mas part<c las livremente 5l t antes e ma consci(ncia gen#rica; N"o importa se esses tra!os s"o 4ons o ma s2 por e%emplo' tome o amor' a perseveran!a' a indol(ncia' a preg i!a' a impaci(ncia' a gentileza' a teimosia o a maldade) Todos eles precisam ser incorporados A personalidade : e se mani5esta) SK ent"o podem ocorrer a p ri5ica!"o' a harmoniza!"o e o enri: ecimento da consci(ncia mani5esta' criando as precondi!@es para o processo evol tivo da consci(ncia em ni5ica!"o) O ser h mano # m conglomerado de v7rios aspectos da consci(ncia) Alg ns G7 est"o p ri5icados) Alg ns sempre 5oram p ros e' assim' 5azem parte do indiv<d o' 5ormando m todo integrado) O tros aspectos da consci(ncia s"o negativos e destr tivos e' portanto' separados' como ap(ndices) D tare5a de todo ser h mano em cada encarna!"o sintetizar' ni5icar e as/similar esses v7rios aspectos da consci(ncia) Se realmente tentar compreender o : e digo a: i' voc( pode desco4rir : e essa # ma 5orma nova de e%plicar a e%ist(ncia h mana) Nat ralmente : e isso n"o se aplica apenas ao n<vel da consci(ncia h mana' mas tam4#m a estados mais elevados de consci(ncia' nos : ais o con5lito n"o # mais t"o severo o doloroso) A percep!"o ampliada dos estados mais elevados de consci(ncia 5acilita in/ comens ravelmente o processo de s<ntese) A di5ic ldade h mana # a 5alta generalizada de compreens"o do : e est7 acontecendo' a ceg eira de m itas das pessoas envolvidas no con5lito e as s as deli4eradas tentativas de perpet ar a prKpria ceg eira)

&0. Na medida em : e o con5lito e a tens"o e%istem n ma personalidade' nessa mesma medida os v7rios aspectos de consci(ncia v"o estar em de/ sacordo entre si) A entidade n"o pode compreender imediatamenteF O se E consciente no : e tem de me/ se d7 conta do signi5icado do lhor' tal como e%iste agora) Ele # ma mani5esta!"o presente limitada do se con5lito e tenta identi5icar/se ser espirit al' mas ele # realmente voc(2 ele # o he h do : al voc( necessita com m o com v7rios desses para pLr ordem em toda a s a con5 s"o) Essa consci(ncia G7 mani5estada e%iste em m itos dom<nios da s a vida' mas voc( n"o lhe d7 aten!"o) =oc( aspectos' sem sa4er : al o o : e # o verdadeiro E ) Onde ainda n"o o 5ez at ar nessa 7rea de con5lito na : al contin a a ser cegamente controlado por ma 5alsa identidade' o antes, pelas s as conse:S(ncias) est7 localizado; O : e ele #; O he h : e # capaz de tomar ma decis"o' por e%emplo' de verdadei/ Como ele pode ser encontrado ramente encarar esse con5lito e de o4servar s as v7rias e%press@es # o ser no la4irinto dessa discKrdia; com o : al voc( pode se identi5icar com seg ran!a) Na medida em : e a =oc( # o : e voc( pode ser; O per+onalidade de+perta e ad?uire consci(ncia de si mesma' essas decis@es e escolhas de atit de s"o poss<veis) No sentido oposto' na medida em : e # o : e h7 de pior; O ser7 essas decis@es e escolhas de atit de ocorrem' a consci(ncia desperta e se voc( os m itos aspectos : e e%pande) A consci(ncia imediatamente dispon<vel de cada ser h mano vivo e%istem entre esses e%tremos; geralmente n"o # sada e%atamente onde e%istem os maiores con5litos e I er as pessoas sai4am o n"o so5rimentos) O alcance total do se poder n"o # colocado a servi!o desse disso' esse con5lito e essa 4 sca con5lito so4re a identidade) I ando a entidade come!ar a 5az(/lo sistema/ ticamente' ma importante m dan!a ocorrer7 e m novo est7gio de desen/ incessantes e%istem) I anto volvimento ser7 alcan!ado) Na medida em : e o se E consciente pode mais consciente o con5lito' sar o conhecimento G7 e%istente da verdade' o se poder G7 e%istente para melhor' # claro) I al: er praticar a 4oa vontade' a s a capacidade G7 e%istente para ser positivo' caminho de auto5 dedicado' leal' coraGoso e perseverante na l ta para encontrar a prKpria desen(o (imento' mais cedo o identidade' e a s a capacidade G7 e%istente de escolher com : al atit de deve lidar com o pro4lema' e%atamente nessa medida a s a consci(ncia se mais tarde' deve chegar a m e%pande e toma/se cada vez mais permeada de consci(ncia espirit al) acordo com essas : est@es g A consci(ncia espirit al n"o pode mani5estar/se : ando a s a com o pro5 ndo pro4lema da consci(ncia G7 e%istente n"o # plenamente sada na cond !"o da s a vida) identidade) I ando voc( pode sar a consci(ncia G7 e%istente' nova inspira!"o' novos J %oc) ?uem inte8ra
campos de vis"o' compreens"o e pro5 nda sa4edoria Gorram das pro5 ndezas do se ser) Mas en: anto voc( seg e a linha de menor resist(ncia' cedendo ao envolvimento cego' desistindo de encontrar a s a verdadeira identidade e con5ormando/se cegamente a ma e%ist(ncia 5r strada' voc( contin a preso A velha rotina de reagir por h74ito e de G sti5ic7/lo levianamente) =oc( # complacente consigo mesmo e admite m pensamento comp lsivo' negativo' desesperadamente circ lar' e a s a consci(ncia presente n"o pode ser plenamente tilizada) Conse:Sentemente' a consci(ncia n"o tem possi4ilidade de se e%pandir' nem pode transm tar e sintetizar os aspectos ne/
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A identi5ica!"o com : al: er dos aspectos acima mencionados # ma distor!"o h mana) =oc( n"o # nem os se s tra!os negativos' nem a s a consci(ncia s perposta e a top nitiva' nem mesmo os se s tra!os positivos) Ainda : e tenha conseg ido integrar estes Hltimos na inteireza do se ser' isso n"o # o mesmo : e identi5icar/se com eles) E mais e%ato dizer : e voc( # a: ela parte de si mesmo : e realizo essa integra!"o' determinando' decidindo' agindo' pensando e : erendo' de 5orma a poder a4sorver no se E o : e antes era m ap(ndice) Cada aspecto da consci(ncia poss i ma vontade prKpria' como sa4em a: eles dentre voc(s : e trilham o Pathwork) En: anto voc( estiver cegamente envolvido no con5lito e' portanto' merg lhado nele' cada m desses

&01 v7rios aspectos por s a vez vai control7/lo' por: e o E =erdadeiro : e poderia determinar a identi5ica!"o de 5orma di5erente ainda n"o encontro o se poder) O se envolvimento cego o escraviza e desativa a s a energia criativa) A a s(ncia do senso de identidade leva ao desespero) Se a personalidade acredita cegamente : e nada mais # sen"o se s aspectos destr tivos' ela 5ica envolvida em m tipo especial de 4atalha interior) Por m lado' haver7 a to/ani: ila!"o' a top ni!"o e m Kdio violento de si mesmo como rea!"o A percep!"o de : e o se E # apenas as s as partes negativas) Por o tro lado' como pode voc( realmente : erer a4andonar esses tra!os negativos' o mesmo encar7/los e investig7/los verdadeiramente' : ando acredita : e eles s"o a Hnica realidade do se ser; =oc( # atirado de m lado para o o tro entre as seg intes atit desF BE tenho de contin ar como so ' inalterado e sem avan!os' pois esta # a minha Hnica realidade e e n"o : ero dei%ar de e%istirC' e BE so t"o terr<vel' t"o ma ' t"o desprez<vel : e n"o tenho o direito de e%istir2 portanto' preciso me castigar' dei%ando de e%istirC) Como esse con5lito # doloroso demais para ser encarado : ando se acredita : e ele # real' toda a : est"o # posta de lado) Ent"o voc( leva ma vida A 4ase do Bcomo seC' o do 5ingimento' a : al por s a vez desloca o se senso de identidade para a Mscara) =oc( l ta para n"o e%por esse 5ingimento e tam4#m para n"o o a4andonar' ma vez : e a Hnica alternativa # o doloroso con5lito : e aca4ei de descrever) N"o # de admirar : e os seres h manos poss am tanta resist(ncia) E' ainda assim' : e desperd<cio isso #' pois nada disso # a verdadeira realidade) E%iste m E =erdadeiro : e n"o corresponde nem aos se s aspectos negativos nem A s a 5#rrea a to/ani: ila!"o' nem ao 5ingimento : e proc ra co4rir t do) S a principal tare5a # desco4rir esse E =erdadeiro) Antes : e o E 3niversal possa mani5estar/se plenamente em voc(' e%iste m aspecto dele : e G7 est7 dispon<vel neste momento e : e voc( pode compreender imediatamenteF O se E consciente no : e tem de melhor' tal como e%iste agora) Ele # ma mani5esta!"o presente limitada do se ser espirit al' mas ele # realmente voc(2 ele # o Be C do : al voc( necessita para pLr ordem em toda a s a con5 s"o) Essa consci(ncia G7 mani5estada e%iste em m itos dom<nios da s a vida' mas voc( n"o lhe d7 aten!"o) =oc( ainda n"o o 5ez at ar nessa 7rea de con5lito na : al contin a a ser cegamente controlado por ma 5alsa identidade' o antes' pelas s as conse:S(ncias) O Be C : e # capaz de tomar ma decis"o' por e%emplo' de verdadeiramente encarar esse con5lito e de o4servar s as v7rias e%press@es # o ser com o : al voc( pode se identi5icar com seg ran!a) Na medida em : e a personalidade desperta e ad: ire consci(ncia de si mesma' essas decis@es e escolhas de atit de s"o poss<veis) No sentido oposto' na medida em : e essas decis@es e escolhas de atit de ocorrem' a consci(ncia desperta e se e%pande) A consci(ncia imediatamente dispon<vel de cada ser h mano vivo geralmente n"o # sada e%atamente onde e%istem os maiores con5litos e so5rimentos) O alcance total do se poder n"o # colocado a servi!o desse con5lito so4re a identidade) I ando a entidade come!ar a 5az(/lo sistematicamente' ma importante m dan!a ocorrer7 e m novo est7gio de desenvolvimento ser7 alcan!ado) Na medida em : e o se E consciente pode sar o conhecimento G7 e%istente da verdade' o se poder G7 e%istente para praticar a 4oa vontade' a s a capacidade G7 e%istente para ser positivo' dedicado' leal' coraGoso e perseverante na l ta para encontrar a prKpria identidade' e a s a capacidade G7 e%istente de escolher com : al atit de deve lidar com

&9* o pro4lema' e%atamente nessa medida a s a consci(ncia se e%pande e toma/se cada vez mais permeada de consci(ncia espirit al) A consci(ncia espirit al n"o pode mani5estar/se : ando a s a consci(ncia G7 e%istente n"o # plenamente sada na cond !"o da s a vida) I ando voc( pode sar a consci(ncia G7 e%istente' nova inspira!"o' novos campos de vis"o' compreens"o e pro5 nda sa4edoria Gorram das pro5 ndezas do se ser) Mas en: anto voc( seg e a linha de menor resist(ncia' cedendo ao envolvimento cego' desistindo de encontrar a s a verdadeira identidade e con5ormando/se cegamente a ma e%ist(ncia 5r strada' voc( contin a preso A velha rotina de reagir por h74ito e de G sti5ic7/lo levianamente) =oc( # complacente consigo mesmo e admite m pensamento comp lsivo' negativo' desesperadamente circ lar' e a s a consci(ncia presente n"o pode ser plenamente tilizada) Conse:Sentemente' a consci(ncia n"o tem possi4ilidade de se e%pandir' nem pode transm tar e sintetizar os aspectos negativos com os : ais ela 5alsamente se identi5ica) Ela tampo co pode introd zir aspectos mais pro5 ndos do E Espirit al) En: anto os valores e%istentes n"o s"o totalmente empregados' n"o e%iste a menor possi4ilidade de realiza!"o de valores adicionais) Essa # ma lei da vida : e se aplica a todos os n<veis do ser) D m ito importante : e se entenda isso' me s amigos) I ando voc( se identi5ica com m o mesmo com m gr po de aspectos e acredita : e eles s"o voc(' voc( 5ica merg lhado neles) Logo no in<cio' : ando comecei a 5azer estas palestras' sei os termos Eu Superior' Eu Inferior e Mscara Estes s"o termos 4astante s cintos : e comportam' nat ralmente' m itas s 4divis@es e varia!@es) Como ma estr t ra conveniente de re5er(ncia' pode/se classi5icar certos aspectos como pertencentes a ma o a o tra dessas tr(s categorias 47sicas) A gen <na vontade na dire!"o do 4em' n"o # preciso dizer' # ma e%press"o do Eu Superior) Mas e%iste tam4#m ma o tra vontade para o 4em : e pode ser 5acilmente con5 ndida com a o tra' em4ora n"o seGa a4sol tamente a mesma) D a vontade de ser 4om em nome das apar(ncias' em nome da nega!"o dos aspectos in5eriores' por: e o E consciente' a: ele : e determina e escolhe' n"o ass me o desa5io de con5rontar com os aspectos negativos) Os aspectos demon<acos' destr tivos' s"o o4viamente ma e%press"o do Eu Inferior) Mas 7 gigantesca c lpa : e amea!a p nir esses aspectos destr tivos com s a total ani: ila!"o n"o # ma e%press"o do Eu Superior' em4ora possa 5acilmente 5azer/se passar como tal) Na realidade' ela # mais destr tiva : e a prKpria destr tividade) Ela nasce total/mente da 5alsa identi5ica!"o a : e G7 nos re5erimos) Se voc( acredita : e voc( # o se demLnio' ent"o n"o lhe resta escolha sen"o ani: ilar/se2 por#m voc( tem medo do ani: ilamento e' por isso' agarra/se ao demLnio) Se' todavia' o4servar o demLnio' voc( pode come!ar a se identi5icar com a parte de voc( : e est7 o4servando) =oc( Gamais deve se es: ecer de : e ning #m est7 totalmente envolvido nesse con5lito2 de o tro modo' seria imposs<vel elevar/se dele) E%istem m itos aspectos do se ser nos : ais voc( sa o poder do se pensamento criativo' nos : ais voc( e%pande a s a mente e' assim' constrKi criativa/mente) Mas agora nKs estamos concentrados na: elas 7reas nas : ais voc( n"o # e%pansivo nem criativo) En: anto os seres h manos contin arem incapazes o ' antes' nao estiverem dispostos a reconhecer se s aspectos destr tivos' inevitavelmente 5icar"o perdidos neles e' conse:Sntemente' n"o poder"o atingir ma a to/identi5ica!"o ade: ada) Em4ora o se deseGo de esconder os aspectos destr tivos seGa mais destr tivo do : e seGa o 5or : e voce : eira esconder' ao mesmo tempo ele indica : e voc( : er se livrar dessa

&9& destr tividade) Assim' o deseGo de escond(/la # ma mensagem do Eu Superior malcolocada' malcompreendida e mal/interpretada) D m modo errado de aplicar e interpretar o anseio do E Espirit al) Agora' vamos analisar mais m po co o modo como o E consciente pode ser mais ativado e tilizado' de 5orma : e voce possa e%pandi/lo e dar espa!o para : e a consci(ncia espirit al se in5iltre nele) de5ici(ncias aparentemente vergonhosas' viram como o reconhecimento de tra!os negativos cria ma nova li4erdade) Por : e isso; A resposta K4via # : e o simples 5ato de voc( ter coragem e honestidade para 5az(/lo # em si mesmo m 5ator de al<vio e de li4erta!"o) Mas a coisa vai ainda al#m' me s amigos) A mudana de identi&icao Por meio do prKprio ato de reconhecimento' ocorre ma s til por#m distinta m dan!a de identi5ica!"o) Antes desse reconhecimento' voc( estava cego para alg ns' o mesmo para todos os se s aspectos destr tivos' e era' portanto' inevitavelmente controlado por eles' acreditando : e eles eram voc() N"o lhe era poss<vel se: er reconhecer esses aspectos inaceit7veis por: e voc( se identi5icava com eles) Mas no momento em : e reconhece o at# agora inaceit7vel' voc( mesmo dei%a de ser inaceit7vel2 em vez disso' voc( come!a a se identi5icar com a: ela parte de si mesmo : e pode decidir e decide 5azer o reconhecimento) Ent"o ma o tra parte s a ass me o controle' a : al pode 5azer algo a respeito desses aspectos' mesmo : e' para come!ar' possa apenas o4servar e tatear em 4 sca de alg m entendimento mais pro5 ndo da din\mica s 4Gacente) 8denti5icar/se com as caracter<sticas desagrad7veis # algo totalmente di5erente de conseg ir identi5icar essas caracter<sticas em voc() No momento em : e as identi5ica' voc( dei%a de se identi5icar com elas e # por essa raz"o : e o reconhecimento do pior : e e%iste na s a personalidade' depois de ter l tado contra a resist(ncia sempre presente para 5az(/lo' tem m e5eito t"o li4ertador) E isso vai 5icar mais 57cil ainda se voc( p der 5azer claramente essa distin!"o) No momento em : e voc( identi5icar' o4servar e artic lar claramente os se s aspectos destr tivos' voc( ter7 encontrado o se E =erdadeiro' com o : al a s a identi5ica!"o pode ocorrer com seg ran!a O E =erdadeiro pode 5azer m itas coisas' e a primeira delas # o : e voc( est7 5azendo agoraF identi5icar' o4servar e artic lar) Agora n"o # mais necess7rio : e voc( persiga a si mesmo t"o impiedosamente com o se Kdio) Parece : e n"o h7 como evitar : e voc( se odeie en: anto negligencia esse processo important<ssimo de identi5ica!"o com o E =erdadeiro' o : al tem tam4#m o poder de reconhecer e adotar novas atit des' sem m a toG lgamento devastador) D tam4#m poss<vel G lgar negativamente n m esp<rito de verdade' mas s"o coisas completamente di5erentes acreditar : e a: ilo : e voc( G lga # a Hnica verdade do se ser e perce4er : e a parte de voc( : e pode reconhecer a presen!a da destr tividade tem o tras op!@es e est7 mais prK%ima da s a realidade) Como # necessariamente di5erente a s a atit de em rela!"o a si mesmo : ando perce4e : e # destino dos seres h manos carregar consigo aspectos negativos com o propKsito de integr7/los e sintetiz7/los) 8sso a4re espa!o para a honestidade sem desespero) I e dignidade lhe # con5erida pela considera!"o de : e voc( ass me essa importante tare5a em nome da evol !"o` Ao chegar a esta vida' voc( traz consigo aspectos negativos' com os o4Getivos acima mencionados) E%istem certas leis signi5icativas : e deter/minam : ais aspectos voc(

&90 carrega) Cada ser h mano c mpre alg ma imensa tare5a na escala niversal da evol !"o) Essa tare5a lhe con5ere grande dignidade' a : al # m ito mais importante : e o so5rimento moment\neo : e res lta do 5ato de voc( n"o sa4er : em voc( #) SK : ando' em primeiro l gar' ass me responsa4ilidade pelos aspectos negativos # : e voc( # capaz de chegar A maravilhosa constata!"o de : e voc( n"o # esses aspectos' mas : e carrega consigo algo pelo : al ass mi responsa4ilidade' com m propKsito evol tivo) SK ent"o pode vir o prK%imo passoF a integra!"o) -+ ?uatro e+t8io+ de percepo $ecapit lemos os : atros est7gios de percep!"o mencionados at# a: iF P&Q o est7gio semi/adormecido' no : al voc( n"o sa4e : em # e no : al l ta cegamente contra a: ilo : e odeia em si mesmo g o consciente' o semiconsciente o inconscientemente2 P0Q o primeiro est7gio do despertar' : ando voc( G7 # capaz de reconhecer' o4servar e e%pressar a: ilo de : e n"o gosta2 : ando voc( # capaz de sentir : e isso # apenas m aspecto de si mesmo e n"o a verdade 5inal e secreta a se prKprio respeito2 P9Q a percep!"o de : e o he h o E =erdadeiro : e o4serva e artic la tam4#m pode tomar novas decis@es e 5azer novas escolhas' e pode proc rar por op!@es e possi4ilidades at# ent"o nem se: er sonhadas g n"o por m passe de m7gica' mas e%perimentando atit des : e antes eram totalmente negadas e ignoradas) Alg ns e%emplos de novas atit des s"oF esta4elecer m o4Getivo positivo de a to/aceita!"o sem perder o senso de propor!"o2 proc rar por novos caminhos2 aprender com os erros e 5racassos2 rec sar/se a desistir : ando n"o o4t#m s cesso imediato2 ter 5# em potenciais desconhecidos : e s6 podem mani5estar/se A medida : e essas novas post ras s"o adotadas pela consci(ncia) A atit de de adotar os novos modos de percep!"o de : e a s a consci(ncia # capaz neste e%ato momento leva diretamente A P>Q compreens"o' no se devido tempo' da: eles aspectos antes nega/dos e odiados' o : e signi5ica dissol !"o e integra!"o) Sim ltaneamente' a consci(ncia em constante e%pans"o 5 nde/se com ma parte maior da realidade espirit al' : e agora pode desdo4rar/se ainda mais) Esse # o signi5icado da palavra p ri5ica!"o) Na medida em : e voc( vive a s a vida dessa maneira' a consci(ncia gen#rica : e permeia o 3niverso toma/se me/nos 5ragmentada e mais ni5icada) I ando tiver assimilado o : e e disse a: i' voc( vai compreender v7rios 5atos 5 ndamentais) Antes de mais nada' voc( ver7 a tremenda import\ncia : e e%iste em reconhecer os tra!os demon<acos distorcidos) =oc( ass mir7 plena responsa4ilidade por eles' o : e parado%almente ir7 li4ert7/lo da identi5ica!"o com eles) =oc( ir7 conhecer o se E =erdadeiro e reconhecer : e esses aspectos negativos s"o apenas ap(ndices : e voc( pode incorporar A medida : e os dissolve) S a energia e nat reza n"o distorcida' 47sica' pode tomar/se parte da consci(ncia : e voc( mani5esta) Portanto' n"o importa : "o indeseG7vel possa ser a realidade' voc( pode lidar com ela' aceit7/la' e%plor7/la e dei%ar de ser atemorizado por ela) Essa capacidade de o4servar' artic lar' avaliar e escolher as melhores atit des poss<veis para lidar com o : e # o4servado # o verdadeiro poder do se E =erdadeiro tal como G7 e%iste neste e%ato momento) Li4erdade' desco4erta e conhecimento de si mesmo s"o os primeiros

&99 passos para perce4er a grande consci(ncia niversal' divina' : e e%iste em voc() En: anto isso n"o # 5eito' s a consci(ncia espirit al mais <ntima contin a sendo m princ<pio' ma teoria e m potencial a ser materializado apenas no 5 t ro) =oc( pode crer nela com o se intelecto' mas n"o pode verdadeiramente concretiz7/la dentro de si mesmo at# : e se a consci(ncia G7 dispon<vel agora' mas : e # dei%ada em des so onde : er : e os se s assim chamados pro4lemas e%istam) b medida : e esses : atro est7gios s"o reconhecidos e tra4alhados da maneira : e e es4ocei nesta palestra' s a mente consciente pode e%pandir/se o s 5iciente para a4sorver a sa4edoria' a verdade' o amor' a 5or!a de sentimento' a capacidade de transcender opostos dolorosos' at# ent"o n"o mani5estados e : e ir"o enri: ecer e reorientar a s a vida no sentido de criar mais alegria e prazer)

- terror de+aparece

No momento em : e ocorre a a to/identi5ica!"o' desaparece m terror pro5 ndo e aparentemente in5inito da alma h mana) Em geral' esse terror n"o # sentido conscientemente2 s6 : ando voc( se encontra no limiar desses estados' 5azendo a transi!"o do est7gio em : e se encontra perdido' cego e con5 so acerca do : e e de : em voc( #' para a: ele em : e tem as primeiras 5ag lhas de identi5ica!"o com o se E =erdadeiro' # : e voc( se d7 conta do terror) Esse # m per<odo de transi!"o : e pode d rar se/manas' o m itas encarna!@es) =oc( pode esconder de si mesmo esse terror o pode encar7/lo de 5rente) I anto mais voc( se disp@e a encar7/lo' menos voc( demora para encontrar a sa<da) Ao escond(/lo' voc( n"o ter7 ganho nada' pois o terror dei%ar7 s as marcas indel#veis na s a vida) Os medos oc ltos n"o s"o nem m 7tomo menos dolorosos e limitadores do : e a verdadeira e%peri(ncia do terror) De 5ato ocorre G stamente o oposto) O terror e%iste apenas por: e voc( n"o sa4e : e e%iste m voc( verdadeiro al#m da: eles aspectos : e odeia) Por ca sa desse terror' voc( hesita 4astante em identi5icar at# a: ilo : e odeia) En: anto lhe 5altar coragem para in: irir se o se medo # G sti5icado o n"o' voc( n"o ser7 capaz de desco4rir : e ele n"o tem raz"o e : e voc( # m ito mais do : e teme ser) A personalidade h mana est7 com 5re:S(ncia a ponto de : erer dar esse passo) Mas esse ponto parece m precip<cio2 portanto' voc( hesita e prolonga ma 5alsa e%ist(ncia) I ando n"o se lida com esse ponto' o terror permanece na alma2 ent"o # negado e reprimido g e o terror reprimido tem o tros e5eitos adversos so4re a personalidade' : e 5ica cada vez mais alienada do se verdadeiro nHcleo) I ando 5inalmente toma plena decis"o e ass me o compromisso de encarar os se s medos' o terror desaparece e voc( se d7 conta de : e pode desco4rir : em # realmente) =oc( tam4#m desco4re : e a vida # plena' rica' a4erta e in5inita) No momento em : e voc( e%perimenta a si mesmo como a: ela parte : e o4serva' e n"o como a: ela : e # o4servada' n"o h7 mais necessidade de se ani: ilar o de limitar a s a

&9> identidade A Mscara 5ra d lenta' ao demLnio odioso o ao ego<sta mes: inho) Assim' a identi5ica!"o com o E =erdadeiro remove o terror do ani: ilamento g n"o apenas da morte' mas do ani: ilamento' o : e # di5erente) =amos agora voltar A s a mente consciente tal como ela # neste mo/mento) Ela se encontra agora no est7gio em : e # capaz de reconhecer e o4servar a personalidade' o m aspecto dela' e tem m itas escolhas) A atit de : e voc( escolher em rela!"o aos tra!os n"o desenvolvidos e indeseG7veis # a chave para e%pandir a s a consci(ncia) A e7pan+o da con+ci)ncia MoGe em dia' o ve/se m ita coisa so4re o conceito de e%pans"o da consci(ncia) Acredita/se com 5re:S(ncia : e seGa esse m processo m7gico : e ocorre de modo sH4ito) N"o # assim) Para alcan!ar a verdadeira consci(ncia espirit al # preciso' primeiro' prestar aten!"o ao material ainda n"o totalmente tilizado : e e%iste no se interior) Cada min to de depress"o o ansiedade' e cada atit de desesperan!ada' o de : al: er o tro modo negativa' em rela!"o a ma sit a!"o cont#m v7rias op!@es) Cont do' # necess7rio m ato de vontade interior da s a parte para despertar as s as 5or!as adormecidas e torn7/las dispon<veis para voc() I ando os potenciais G7 e%istentes est"o sendo sados' m poder m ito maior de consci(ncia espirit al desdo4ra/se de 5orma grad al e org\nica) As pessoas m itas vezes passam por v7rias pr7ticas espirit ais e esperam por ma mani5esta!"o mirac losa da consci(ncia maior' en: anto a s a mente e o se poder de racioc<nio imediatos est"o enredados nos mesmos sentimentos' atit des e pensamentos negativos) Elas inevitavelmente 5icar"o decepcionadas o se entregar"o a 5antasias) Nenh m e%erc<cio' es5or!o o esperan!a de interven!"o de ma gra!a e%terior podem proporcionar/lhes ma verdadeira percep!"o e verdadeira mani5esta!"o do se E Espirit al) A energia criativa' inerente aos pensamentos e aos processos de pensamento' # totalmente s 4estimada pela maioria dos seres h manos) Por conse:S(ncia' se s processos de cria!"o e recria!"o da vida s"o negligenciados) Eazer so desse poder criativo # m empreendimento desa5iador e =oc( n"o # o4rigado a reagir da maneira : e o 5az2 voc( tem A s a disposi!"o m itas possi4ilidades de pensamento' de como direcionar os se s pensamentos' processos de racioc<nio e padr@es de atit de para m novo o4Getivo) Na propor!"o em : e a identi5ica!"o com o se E =erdadeiro n"o tenha ocorrido e em : e voc( ainda esteGa secretamente identi5icado com a: eles aspectos : e mais odeia e : e' portanto' mais resiste em o4servar' nessa mesma propor!"o a s a consci(ncia # incapaz de lan!ar m"o das s as op!@es e possi4ilidades) I ando come!ar a se : estionar a respeito de : al atit de escolher diante da: ilo : e voc( o4serva em si mesmo agora e : e n"o lhe agrada' voc( ter7 5eito ma das mais importantes desco4ertas nesta 5ase at al da s a evol !"o) 8sso n"o re: er ma at a!"o s 4liminar do mais pro5 ndo E Espirit al) Signi5ica simplesmente sar o : e voc( G7 tomo dispon<vel no c rso de s#c los' de mil(nios de evol !"o) I ais s"o as s as escolhas A medida : e voc( o4serva as atit des e inten!@es destr tivas : e e%istem no se interior; =oc( pode escolher entre 5icar totalmente desalentado e desesperan!ado g : e # o : e voc( tem 5eito at# agora' sem : e o perce4a g'

&9+ o pode optar por pensar : e # imposs<vel ser di5erente' e : e voc( # isso mesmo e nada mais) Pode tam4#m optar por pensar : e voc( tem o poder de e5et ar ma m dan!a imediata e dr7stica) Essa Hltima atit de no mais positiva : e a primeira) De vez : e se encontra 4aseada em algo irreal' ela inevitavelmente leva A decep!"o e a ma negatividade aparentemente ainda mais G sti5icada) Desesperan!a irreal e esperan!a m7gica irreal s"o os dois e%tremos : e levam a m c<rc lo vicioso) No entanto' ser7 : e n"o e%istem o tras op!@es dispon<veis; N"o ser7 poss<vel' com a s a mente tal como se encontra agora' escolher o tras modalidades; DigaF BD prov7vel e previs<vel : e e es: e!a e me veGa novamente envolvido pela velha ceg eira e se s re5le%os condicionados) Mas isso n"o precisa me deter) E terei : e l tar novamente e tatear sempre e sempre em 4 sca da minha chave) Mas e posso 5az(/lo' e o 5arei' e assim' grad almente' re nirei novas 5or!as' novos rec rsos e novas energias) N"o serei detido pelo 5ato de : e a constr !"o de m 4elo edi5<cio demanda paci(ncia) N"o serei t"o in5antil a ponto de esperar : e isso seGa 5eito de ma sK vez) I ero sar' e sarei' todos os me s poderes para 5az(/lo' mas serei paciente e realista) E gostaria de ser g iado pelos poderes espirit ais : e e%istem em mim' mas' se e ainda n"o posso perce4er a orienta!"o por: e no inicio dessa empresa minhas energias s"o m ito densas e minha consci(ncia m ito n 4lada' vo con5iar' esperar e perseverar) I ero dar o melhor de mim A avent ra de viver) Tentarei sempre identi5icar' o4servar e artic lar a: ilo de : e n"o gosto' sem : e me identi5i: e com ele) Proc rarei novas maneiras de compreender t do isso' at# : e alg m dia e cres!a o 4astante para encontrar a sa<daC) 3ma atit de como essa est7 A s a disposi!"o) N"o # m7gica2 # ma escolha imediatamente dispon<vel) =oc( pode come!ar agora com a atit de : e gostaria de o4servar e identi5icar' em vez de 5icar merg lhado na: ilo : e at# agora voc( nem se: er : eria reconhecer) Essas e o tras atit des e op!@es e%istem em todos os dilemas e di5ic ldades poss<veis) E%iste em voc( m conhecimento : e pode ser aplicado ao : e o4serva) Caso voc( se esse conhecimento dispon<vel' voc( e%pande o conhecimento 4em como a amplit de das s as atit des e sentimentos) I anto mais voc( o 5izer' mais a consci(ncia in5initamente maior e ilimitada do se at# agora s 4merso E Espirit al vai se integrar A s a mente consciente' e ele vai tornar/se voc() Como e G7 havia dito' isso acontece com mais 5acilidade n m di7logo tr<pliceF o di7logo do E consciente com os aspectos demon<acos' o di7logo da mente consciente com o E /Divino e o di7logo entre o E /Divino e o E demon<aco o Eu Inferior) Em todas essas tr(s possi4ilidades' am4os os lados 5alam e o vem alternadamente' como em : al: er conversa signi5icativa) Portanto' : anto mais voc( perce4e e o4serva dessa maneira' mais 57cil vai 5icar o prK%imo saltoF a tomada de consci(ncia da s a verdadeira identidade espirit al) Ent"o voc( sa4er7 realmente : e essa incr<vel' linda' ilimitada consci(ncia # o verdadeiro voc(' onde reside todo o poder e onde n"o h7 nada a temer) Me s amigos' esta palestra' como todas' re: er m tra4alho diligente do come!o ao 5im) M ito do material a: i apresentado n"o pode ser a4sorvido de pronto' por ser de di5<cil compreens"o) Ele e%ige concentra!"o da mente e 4oa vontade' e tam4#m o contato' atrav#s da medita!"o' com reinos mais elevados de realidade e poder espirit ais para aG d7/los a a4/ sorver e pLr em pr7tica o : e e disse) SeGam a4en!oados' 5i: em em paz' 5i: em com De s)

&96

CAP_T3LO 0*

]
A 6ISS-9$1C- 6-S 0'$S 0'6-S

Sa da!@es' : eridos amigos a: i presentes) Todos nKs sa4emos como # importante e essencial encarar e aceitar a: eles aspectos' sentimentos' convic!@es e atit des : e e%istem em voc( e : e s"o o de todo inconscientes o n"o s 5icientemente conscientes) A menos : e essa percep!"o seGa c ltivada' # imposs<vel li4ertar o centro mais <ntimo do se ser' o nHcleo do : al nasce toda a vida) Tentemos agora ver : anto ainda lhe resta percorrer no se interior) O : anto voc( G7 tro %e A l z; I "o consciente voc( est7 do : e realmente se passa no se <ntimo em oposi!"o As e%plica!@es s per5iciais : e voc( tem sempre A m"o; A remo!"o de il s@es : e a prKpria personalidade prod zi parece a princ<pio ma di5ic ldade invenc<vel' G7 : e todos os seres h manos acre/ditam vagamente : e a verdade s 4Gacente a eles # inaceit7vel e : e' por/tanto' eles prKprios s"o inaceit7veis) Assim' ma d pla il s"o tem : e ser removidaF a cren!a em : est"o 4em como a capa com a : al voc( a reco4re) E essa # sempre a parte mais 7rd a do Pathwork) - mal como de&e+a contra o +o&rimento

&9Para contin ar essa 5ase do se tra4alho pessoal # preciso : e voc( compreenda n m n<vel mais pro5 ndo de onde v(m as atit des negativas e a destr tividade) I al # a verdadeira origem do mal; =oc( sa4e e G7 me o vi dizer 5re:Sentemente : e a nega!"o das s as v lnera4ilidades' a s a vergonha em se sentir desenganado e o se sentimento de n"o ser digno de amor criam o mal e atit des e sentimentos destr tivos) Em o tras palavras' o mal # ma de5esa contra o so5rimento) D portanto K4vio : e o se tra4alho no Pathwork da: i por diante pode estar mais imediatamente relacionado com as 5eridas e so5rimentos : e voc( s porto no princ<pio da s a vida e contra os : ais se de5ende at# agora) =oc(' : e aprende a re/ e%perimentar emocionalmente senti/mentos passados' pode corro4orar como ma realidade sentida a: ilo : e e tenho reiterado por tantos anosF a nega!"o da e%peri(ncia original o compele e recri7/la repetidas vezes) =oc( recria a e%peri(ncia negada e' assim' a menta a dor e o so5rimento ac m lados) Essa e%peri(ncia deve ser repetida m itas vezes ainda' mas agora voc( pode 5az(/lo de modo seg ro) 3ma parte e%cessivamente grande da: ilo : e voc( so5re na in5\ncia' especialmente o tamanho da s a in5elicidade' ainda # para voc( apenas m conhecimento intelect al) =oc( n"o sente o : anto voc( era in5eliz : ando crian!a e d rante m ito tempo m itos dentre voc(s acreditaram e%atamente o oposto em rela!"o A prKpria in5\ncia) A a: isi!"o desse conhecimento' primeiro de 5orma intelect al' # a prepara!"o necess7ria para e%periment7/lo) Sem essa percep!"o intelect al da verdade da s a in5\ncia' as de5esas n"o podem ser s 5icientemente en5ra: ecidas para : e ocorra ma re/e%peri(ncia no n<vel emocional) I ando as de5esas contin am 5ortes' elas 4lo: eiam a rota para a e%peri(ncia emocional' de 5orma : e a tentativa de chegar aos sentimentos # s 5ocada) =oc(s agora est"o realmente prontos' me s amigos' para avent rar/se nas pro5 ndezas do se ser) L7 voc(s podem rela%ar e entregar/se livremente a todos os sentimentos ac m lados : e at# agora Gamais poderiam dei%ar o se sistema) Eles n"o podiam ser trans5ormados antes no se nat ral 5l %o de energia precisamente por: e voc(s haviam trancado os port@es aos sentimentos) - pro<lema da pre8uia M7 alg m tempo 5oi/me pedido : e disc tisse o pro4lema da preg i!a) E%iste ma <ntima cone%"o entre este pro4lema e os sentimentos : e nao 5oram plenamente esperimentados) Nao olhe para a preg i!a como ma atit de : e deva ser a4andonada por m ato de vontade' 4astando : e a pessoa simplesmente passe a ser razo7vel e constr tiva) Essa nao # a4sol tamente ma : est"o moral) A preg i!a # ma mani5esta!"o de apatia' estagna!"o e paralisia' m res ltado de energia estagnada na s 4st\ncia da alma) A s 4st\ncia espirit al estagnada # o res ltado de sentimentos : e nao 5oram totalmenta compreendidos no : e tange ao se signi5icado e A s a verdadeira origem) I ando sentimentos nao sao esperimentados' compreedidos e e%pressos dessa maneira' eles se ac m lam e 4arram o 5l %o da 5or!a vital) N"o 4asta ded zir : e voc( deve ter em si certos sentimentos do passado : e logicamente devem ter prod zido as at ais circ nst\ncias) Esse conhecimento ded tivo # com 5re:S(ncia a a4ert ra necess7ria para permitir a e%peri(ncia mais pro5 nda) Cont do' o conhecimento' por si mesmo' pode ser ma 4arricada : ando voc( s 4stit i por ele o sentimento) Nesse caso' a nidade dessas d as 5 n!@es # interrompida) O mesmo acontece

&9. : ando voc( sente e n"o sa4e o : e signi5icam os sentimentos' por : e e como eles s rgem' nem como eles ainda dirigem a s a vida no presente) Ainda e%istem m itas de5esas contra a plena e%peri(ncia dos senti/mentos ac m lados em voc(s' me s amigos' apesar de todo o progresso 5eito) Manter isso em mente vai aG d7/lo a concentrar s a aten!"o e percep!"o nessas de5esas' para s per7/las cada vez mais) =oc( pode red zir sistematicamente o limiar da de5esa contra as s as e%peri(ncias pro5 ndas ac m ladas' : e se tornaram venenosas por n"o serem li4eradas) Essas e%/ peri(ncias dolorosas n"o podem ser li4eradas caso n"o seGam sentidas' conhecidas' e%pressas e vividas o mais plenamente poss<vel) $ecapit landoF t do o : e # ma ' destr tivo e negativo na nat reza h mana # res ltado das de5esas contra a e%peri(ncia de sentimentos dolorosos e indeseG7veis) Essa nega!"o paralisa a energia) I ando os sentimentos 5icam estagnados' acontece o mesmo com a energia2 e' se a energia se estagna' voc( n"o pode se mover) Como voc( sa4e' os sentimentos s"o correntes de energia em movimento) Eles se trans5ormam constantemente de m conG nto o tipo de sentimentos em o tro' desde : e a energia 5l a livremente) A n"o/ e%peri(ncia dos sentimentos paralisa o movimento dessas correntes' detendo a energia viva) I ando o 5l %o nat ral de energia # 4arrado no interior da s a s 4st\ncia espirit al' voc( sente preg i!a' a: ele estado no : al o movimento sK # poss<vel se 5or!ado dolorosamente pela vontade e%terior) Portanto' : ando voc( se sentir como : e estagnado' preg i!oso' passivo o inerte' e n"o : iser 5azer nada' o : e # 5re:Sentemente con5 ndido com o estado espirit al de apenas e%istir' voc( tem m 4om sinal de : e e%istem sentimentos no se interior : e criaram ma to%icidade ps<: ica por: e voc( n"o se dispLs a e%periment7/los e reconhec(/los)

&91 A estagna!"o de correntes de energia aprisiona n"o apenas sentimentos' mas tam4#m apenas a passividade da personalidade medrosa : e cria m 5renesi como conceitos) =oc( generaliza a 5orma de contra4alan!ar a estagna!"o) D como se a personalidade l tasse partir de ocorr(ncias partic lares 5erozmente contra a estagna!"o +uperpondo2lhe a a!"o compul+i%a e' ent"o' tornando/se mais alienada da verdade de s a estagna!"o e da raz"o dessa e se a5erra A 5alsas cren!as estagna!"o' : e # o medo de realmente sentir os prKprios sentimentos' in/ res ltantes) E raro : e cl sive o medo) Somente : ando essa verdade # plenamente sentida e com/ sentimentos estagnados n"o preendida' : ando voc( p7ra de l tar contra ela e dissolve a s a ca sa incl am tam4#m conceit a!@es atrav#s da viv(ncia dos se s sentimentos' # : e voc( pode sair tanto do estagnadas da vida) Essas podem 5renesi da s peratividade : anto da paralisia) Em o tras palavras' voc( deve sentir o medo : e se apKia na preg i!a e em todos os tipos de estagna!"o) e%istir nos mais pro5 ndos Esse medo e%iste em todos' mesmo na: eles : e n"o s"o a4ertamente recessos da alma' totalmente preg i!osos o : e n"o se d"o conta de o tros sintomas ca sados pelo escondidas da consci(ncia) 8sso # medo oc lto) Essa condi!"o h mana 47sica do medo precisa rece4er per/ o : e e ' anos atr7s' denominei miss"o para se e%pressar e%ternamente) =oc( deve permitir : e ele ass ma o as BimagensC : e s"o mantidas controle' nas condi!@es ade: adas' logicamente) E' : ando sentir esse medo' voc( desco4rir7 nele dois elementos 47sicosF o primeiro elemento no interior da psi: e) E o aG dei s"o as condi!@es da in5\ncia' : e 5oram t"o dolorosas : e voc( penso n"o a desco4rir essas imagens' e voc( poder permitir/se senti/las' separando/se portanto delas) E o seg ndo vi como era compelido a re/ elemento' ainda mais importante e signi5icativo' # o medo do medo' o medo e%perimentar concep!@es de sentir medo2 # a< : e o verdadeiro dano se encontra) M7 alg ns anos' pro5eri para voc(s ma palestra so4re o tema da errLneas e sentimentos estag/ a toperpet a!"o e mostrei como m sentimento negado alimenta/se a si mes/ nados) Mais de ma vez voc( se mo' de 5orma a se m ltiplicar) Por e%emploF o medo negado cria o medo do v( aprisionado no ciclo : e medo' o medo de sentir o medo do medo' e assim por diante) O mesmo vale reprod z o passado de ma para o tros sentimentos) A raiva negada cria a raiva de ter raiva2 ent"o' maneira o de o tra' at# : e : ando isso # ne8ado( a pe++oa 5ica ainda com mais rai%a por ser incapa@ possa re nir coragem para optar de aceitar a raiva' e assim in5initamente) A 5r stra!"o em si # s port7vel : ando voc( entra totalmente nela) Mas : ando voc( 5ica 5r strado por: e por viver completamente agora hn"o deveriah 5icar 5r strado' e ent"o 5ica ainda mais 5r strado por: e o a: ilo : e n"o 5oi vivido antes nega' a dor a menta) Esse processo # m ito importante por: e aponta cla/ por ca sa das s as de5esas) =oc( ramente para a necessidade de sentir diretamente' n"o importa : "o inde/ n"o pode sair desses ciclos seG7veis possam ser os sentimentos) Se voc( alimenta a s a dor por negar/se repetitivos' n"o importa : "o a senti/la' essa dor sec nd7ria tomar/se/7 inevitavelmente amarga' tort osa 4oas seGam as s as inten!@es e 0*& : anto es5or!o voc( emprega em o tros caminhos' a menos : e realmente vivencie plenamente os se s sentimentos anteriores) Dissemos m itas vezes : e o pro4lema h mano # a divis"o d alista' a : al n"o passa de ma il s"o da percep!"o) Essa il s"o tem m itas 5acetas' sendo : e ma delas # ma divis"o na prKpria consci(ncia h mana) Os seres h manos podem sentir ma coisa' acreditar em o tra e agir sem sa4er como am4as essas 5 n!@es os governam) A 5alta de percep!"o do : e voc( sente e do : e realmente acredita cria o tra mani5esta!"o da divis"o) I ando voc( G nta conhecimento e sentimento' voc( tra4alha em dire!"o ao reparo e A integra!"o' o : e se mani5esta como m novo e maravilhoso despertar e m sentimento de inteireza)

&>* I ando os sentimentos n"o s"o e%perimentados na s a total intensidade' o 5l %o interior de vida necessariamente 5ica estagnado) As pessoas se sentem ine%plicavelmente paralisadas) S as a!@es se tornam ine5icazes2 a vida parece o4str ir todas as s as metas e deseGos) Elas encontram portas 5echadas para a realiza!"o dos se s talentos' de s as necessidades' en5im' para a s a realiza!"o como m todo) A assim chamada preg i!a pode ser ma mani5esta!"o dessa paralisia) 3ma 5alta de criatividade o m sentimento de desespero generalizado podem ser o tra) Neste Hltimo caso' as pessoas m i/tas vezes podem sar m evento o di5ic ldade corrente para e%plicar o se estado interior) A verdade # : e m senso de 5 tilidade e con5 s"o a respeito da vida e do se papel nela ir"o envolv(/lo : ando voc( resiste A plena viv(ncia dos sentimentos : e a4riga2 voc( contin a a a4rig7/los por: e se il de dizendo : e evitar os sentimentos vai 5eri/lo menos do : e se os e%pressasse) M7 m itas o tras mani5esta!@es) A incapacidade de sentir prazer o de viver a vida plenamente # m dos e5eitos gerais mais com ns) - medo de +entir todo+ o+ +entimento+ A total e%peri(ncia de m sentimento est7 dispon<vel na medida de s a disposi!"o e promtid"o para avent rar/se nela) Esses sentimentos s"o com 5re:S(ncia ac m la!@es de s#c los o de mil(nios g e n"o apenas de d#cadas) Cada encarna!"o apresenta/lhe a tare5a de se p ri5icar ao e%periment7/los e compreend(/los) =oc( est7 p ri5icado : ando n"o e%istem mais re5 gos) Depois : e voc( terminar o ciclo desta vida' as condi!@es' as circ nst\ncias e o am4iente da s a prK%ima vida' para os : ais voc( # atra<do por ma lei ine%or7vel' v"o dar/lhe a oport nidade de e%por : al/: er re5 go ac m lado anteriormente) Mas a lem4ran!a das encarna!@es anteriores est7 o4n 4ilada' de 5orma : e voc( tem apenas as e%peri(ncias desta vida para tilizar) A dimin i!"o da memKria # m s 4prod to do ciclo vida e morte' no : al est"o presos todos os : e se negam a e%perimentar o sentimento) Se voc( contin a negando a percep!"o e rec sando/se a e%peri(ncia da: ilo : e vive nesta mesma vida' voc( perpet a o processo de red !"o da memKria) Assim voc( perpet a o ciclo de morrer e nascer' e esse processo sempre se mani5esta como ma : e4ra na contin idade da percep!"o) No sentido inverso' voc( elimina essa descontin idade de percep!"o' e com ela todo o ciclo de morte e nascimento' ao vivenciar o : e : er : e se tenha ac m lado nesta vida' sempre : e 5or poss<vel resta4elecer os elos da memKria) Se todos os sentimentos desta e%ist(ncia 5oram plenamente e%perimentados' toda a mat#ria resid al de vidas anteriores ser7 tratada a tomaticamente por: e o tra ma de agora sK # m tra ma por: e as dores anteriores 5oram negadas) =oc(s podem 5az(/lo' me s amigos' se con5iarem no processo e na avent ra de desapegar/se verdadeiramente) E a: i' de novo' est7 o pro4lema) =oc( n"o pode dei%ar acontecer se o se ser mais <ntimo se de5ende contra a viv(ncia dos se s sentimentos' : e voc( sa4e : e e%istem no se interior) Na realidade' voc( se de5ende contra o esta4elecimento de m elo de liga!"o entre esses sentimentos' o se conhecimento interior e os se s padr@es de a!"o at ais) A paralisia : e 5re:Sentemente # chamada de preg i!a' e so4re a : al voc( tem ma post ra moralista como se 5osse real/mente indol(ncia' deve portanto ser vista como m sintoma m ito indireto) A preg i!a # ma prote!"o contra o movimento da s 4st\ncia da alma : e amea!a trazer A s per5<cie os sentimentos : e voc( pensa : e pode contin ar evitando sem : e isso 4lo: eie a s a vida) Assim' a preg i!a # ao mesmo tempo tanto m e5eito

&>& : anto ma de5esa) O movimento reme%e a: ilo : e est7 estagnado) Pela compreens"o plena desse 5ato voc( pode redirecionar s a vontade e inten!"o interior r mo A s pera!"o dessa estagna!"o protetora a to/ind zida' re nindo coragem para sentir o : e deve ser sentido) O verdadeiro e sereno estado de apenas ser' pelo : al toda alma anseia inconscientemente' n"o # ma passividade ca telosa : e deve evitar o movimento e : e o 5az parecer indeseG7vel) O verdadeiro estado espirit al de apenas ser # 4astante ativo' em4ora seGa calmo e descontra<do ao mesmo tempo) Esse estado # movimento e a!"o cheios de prazer) E apenas a passividade da personalidade medrosa : e cria m 5renesi como 5orma de contra4alan!ar a estagna!"o) D como se a personalidade l tasse 5erozmente contra a estagna!"o s perpondo/lhe a a!"o comp lsiva e' ent"o' tornando/se mais alienada da verdade de s a estagna!"o e da raz"o dessa estagna!"o' : e # o medo de realmente sentir os prKprios sentimentos' incl sive o medo) Somente : ando essa verdade # plenamente sentida e compreendida' : ando voc( p7ra de l tar contra ela e dissolve a s a ca sa atrav#s da viv(ncia dos se s sentimentos' # : e voc( pode sair tanto do 5renesi da s peratividade : anto da paralisia) Em o tras palavras' voc( deve sentir o medo : e se apKia na preg i!a e em todos os tipos de estagna!"o) Esse medo e%iste em todos' mesmo na: eles : e n"o s"o a4ertamente preg i!osos o : e n"o se d"o conta de o tros sintomas ca sados pelo medo oc lto) Essa condi!"o h mana 47sica do medo precisa rece4er per/miss"o para se e%pressar e%ternamente) =oc( deve permitir : e ele ass ma o controle' nas condi!@es ade: adas' logicamente) E' : ando sentir esse medo' voc( desco4rir7 nele dois elementos 47sicosF o primeiro elemento s"o as condi!@es da in5\ncia' : e 5oram t"o dolorosas : e voc( penso n"o poder permitir/se senti/las' separando/se portanto delas) E o seg ndo elemento' ainda mais importante e signi5icativo' # o medo do medo' o medo de sentir medo2 # a< : e o verdadeiro dano se encontra) M7 alg ns anos' pro5eri para voc(s ma palestra so4re o tema da a toperpet a!"o e mostrei como m sentimento negado alimenta/se a si mesmo' de 5orma a se m ltiplicar) Por e%emploF o medo negado cria o medo do medo' o medo de sentir o medo do medo' e assim por diante) O mesmo vale para o tros sentimentos) A raiva negada cria a raiva de ter raiva2 ent"o' : ando isso # negado( a pessoa 5ica ainda com mais raiva por ser incapaz de aceitar a raiva' e assim in5initamente) A 5r stra!"o em si # s port7vel : ando voc( entra totalmente nela) Mas : ando voc( 5ica 5r strado por: e Bn"o deveriaC 5icar 5r strado' e ent"o 5ica ainda mais 5r strado por: e o nega' a dor a menta) Esse processo # m ito importante por: e aponta claramente para a necessidade de sentir diretamente' n"o importa : "o indeseG7veis possam ser os sentimentos) Se voc( alimenta a s a dor por negar/se a senti/la' essa dor sec nd7ria tomar/se/7 inevitavelmente amarga' tort osa e ins port7vel) Se voc( aceita e sente a dor' tem in<cio' a tomaticamente' m processo de dissol !"o) M itos de voc(s G7 e%perimentaram essa verdade m itas vezes no se Pathwork) O mesmo se aplica ao medo' A raiva' A 5r stra!"o o a : al: er o tro sentimento) Portanto' : ando voc( sentir o medo do se medo e p der dei%ar/se merg lhar no prKprio medo' este vai rapidamente dar l gar a m o tro sentimento negado) sentimento negado( por s a vez g : al: er : e seGa ele g' vai ser mais 5acilmente s port7vel : e a s a nega!"o' o medo) E o prKprio medo # mais s port7vel : e o medo do medo) Dessa maneira' voc( pode progredir at# o nHcleo da energia resid al ac m lada dos sentimentos negados) L tar contra os se s medos e de5ender/se deles cria

&>0 toda ma o tra camada de e%peri(ncia alienada da s a ess(ncia e' : e portanto' # arti5icial e mais dolorosa : e a e%peri(ncia original contra a : al voc( l ta) - compromi++o de entrar e ir at= o &im O se E consciente como m todo tem : e re nir todas as s as 5ac ldades( todos os se s rec rsos e sar toda a e%peri(ncia : e voc( o4teve para estar plenamente determinado a sentir o medo de sentimentos pro5 ndos' dolorosos' morti5icantes e ass stadores : e e%istem no se interior) Como e G7 lhes disse m itas vezes' BA Hnica maneira de sair# entrar e ir at# o 5imC) D importante agora 5ocalizar a s a medita!"o) A: eles dentre voc(s : e 5icaram convencidos do grande poder assim gerado aprenderam : e a 5ocaliza!"o espec<5ica e a dire!"o consciente dadas As s as medita!@es evo/ca ma orienta!"o interior na medida G sta e e: ili4rada' a : al ent"o pode ser aplicada As s as vidas) A dire!"o ade: ada tem dois aspectosF primeiro' voc( precisa do compromisso de entrar em si mesmo e n"o contornar/se) Esse compromisso vol nt7rio de entrar nos se s sentimentos e de atravess7/los at# o 5im deve ser a 5or!a prop lsora dessa medita!"o espec<5ica) S a declara!"o e a5irma!"o de : e isso # o : e voc( : er e tenciona 5azer criar7 necessariamente ma nova condi!"o na s 4st\ncia da s a alma) =oc( ent"o pode pedir orienta!"o especi5ica' pois li4erar7 imediatamente ma parte da mat#ria estagnada) A indol(ncia : e 5az com : e voc( evite' adie e procrastine vai desaparecer s 5icientemente neste ponto para pLr em movimento m novo in5l %o de energia) A atit de vol nt7ria de compromisso vai criar m in5l %o energ#tico invol nt7rio e ativar a sa4edoria cond tora do se E Espiit al) A5irmar na s a medita!"o a inten!"o e o deseGo de e%perimentar todos os entimento ac m lados e de livrar/se do re5 go # o melhor e o mais e5icaz dos come!os) Al#m do e: il<4rio e do tempo corretos'vao ser o5erecidas orienta!ao interior e e%terior e%atamente na medida : e voce precisa para a s a sit a!ao pessoal) =oc( vai aprender a sintonizar/se com essa orienta!ao e a senti/la' em vez de 5icar s rdo e cego para ela) Sim' por: e na verdade ela sempre e%isti como m potencial A espera R n"o apenas para esta 5ase do Pathwork' # claro' mas para cada 5ase individ al' especi5ica' pela : al voce precise passar) O E E%terior' volitivo' deve desempenhar o se papel vol ntariamente' de 5orma : e o E 8nvol ntario possa entao ass mir o controle) Esse E 8nvol nt7rio mani5esta/se de d as maneiras inteiramente di5erentesF a sa4edoria e orienta!"o s periores : e aca4am de ser mencionadas' e a emerg(ncia do E ' : e 5re: erntemente se contorce de dor mas nega a e%periencia da dor resid al de m ito tempo atras) O primeiro aG da e g ia o Hltimo) Atrav#s dessa a4ordagem de medita!Ao ocorre a li4erta!ao de ma energia : e pode ser dirigida para esse propKsito 5 ndamental) =oc( geralmente pers ade a si mesmo de : e lhe 5altam a energia e o tempo necess7rios para descer As pro5 ndezas dos se s sentimentos) Ao mesmo tempo' voc( gasta m ita energia em o tras atividades : e podem m ito 4em parecer mais importantes e vitaisseGam o tras2 elas Gamais podem ser mais importantes : e essa e%plora!ao' ma vez : e a realiza!ao da tare5a desta vida # a s a verdadeira raz"o de viver) Al#m disso' ela # a chave de ma vida prod tiva para voc( agora mesmo)

&>9 O seg ndo aspecto importante da medita!"o # re nir a s a 5# de : e o 5ato de Bprosseg irC n"o ir7 5az(/lo) Em o tras palavras' se a seg ran!a e a validade desse c rso n"o 5orem claramente divisadas no in<cio' s a a s(ncia de inclina!"o para e%perimentar sentimentos dolorosos vai inadivertidamente lev7/lo a 5a4ricar ma dHvida arti5icial so4re a seg ran!a do processo) J nto com esta vem ma il s"o arti5icial de : e # poss<vel evitar o Bprosseg imentoC e' ainda assim' atingir a integra!"o' a saHde e a vida plena) O ato de evitar os sentimentos sempre cria esses parado%os d alistas de 5alsa dHvida e de 5alsa esperan!a) M itos anos atr7s' n ma palestra chamada BO A4ismo da 8l s"oC' e disse : e o Pathwork de a to/realiza!"o e ni5ica!"o cont#m m itos pontos cr<sticos nos : ais # preciso dei%ar a personalidade cair na: ilo : e parece m a4ismo sem 5 ndo) A : eda nesse a4ismo amea!a ani: ilar a entidade) E a5irmei : e at# m cero ponto de evol !"o individ al' a pessoa encolhe/se A 4eira desse a4ismo' seg rando/se e nao o sando saltar) A pessoa nesse estado 5ica m ito in5eliz' mas ainda acredita : e a 5alsa seg ran!a dessa posi!"o tensa e medrosa # pre5er<vel ao ani: ilamento) Somente depois de ter re nido 4astante con5ian!a para arriscar o salto # : e a pessoa pode desco4rir : e na realidade ela 5l t a) M itos momentos cr<ticos como esse sao necess7rios para : e se desc 4ra sempre novamente : e o salto # seg ro) O mesmo se aplica ao 5ato de dei%ar/se cair no aparente precip<cio dos se s sentimentos 4lo: eados R sentimentos dolorosos' ass stadores) A menos : e o 5a!a' voce permanecer7 na posi!"o encolhida e descon5ort7vel na : al # realmente imposs<vel viver e gostar de si mesmo) A 5# necess7ria para dar o salto pode ser tirada en5rentando/se claramente e : est"o 5 ndamental' : e pode ser res mida da seg inte maneiraF BE%iste mesmo m po!o sem 5 ndo da negatividade' destr i!"o e mal nos alicerces da condi!"o h mana; E%istem m itos pontos cr<ticos nos : ais a 5# de m ser h mano # posta A prova) =oce tem de en5rentar a discrep\ncia entre o : e voce diz : e acredita eo : e voce realmente acredita) Se voce acredita na nat reza espirit al 5 ndamental da h manidade' entao nao h7 o : e temer) Caso contr7rio' # preciso dar/se conta dessa dHvida s 4Gacente e en5rentar a s a verdadeira nat reza) Encarar s as dHvidas a4ertamente vai proteg(/lo' pelo menos' da nat reza il sKria da s a 5# na h manidade e no se destino espirit al) Se por 5im' entao' voce contin ar tendo a convic!"o de : e a h manidade # essencialmente m7' destr idora' ass stadora e caKtica' o verdadeiro motivo dessa cren!a tam4#m deve ser analizado) Essa con5ronta!"o entre a: ilo em : e o indiv<d o verdadeiramente acredita e a: ilo em : e ele pensa : e acredita deve sempre ser procedida honestamente) 8sso # verdadeiro para : al: er : estao importante) A aG da e a orienta!"o podem e devem ser ativados atrav#s da medita!"o para esse propKsito espec<5ico) A5irme tan4#m' na s a medita!"o' : e voce : er ter consci(ncia dos se s m#todos especiais de escape e : e voce n"o mais deseGa enganar/se a esse respeito) D melhor contin ar evitando o salto para o a4ismo' sa4endo : e o 5az e por : (' do : e negar o se medo de saltar e 5ingir : e n"o o sente) Ao admitir livremente o se medo voc( est7 em contato mais <ntimo consigo mesmo : e : ando nega o medo) I estionando a validade do medo' voc( m itas vezes pode desco4rir : e a verdadeira raz"o : e est7 por tr7s do medo # a vergonha e o se parceiro' o org lho) O org lho e a vergonha negados com 5re:S(ncia criam medo) A id#ia de : e # h milhante ter certos sentimentos o estar em certos estados v lner7veis' G nto com a id#ia de : e voc( n"o deveria estar onde est7 e o sentimento de : e o se so5rimento na in5\ncia # devido ao 5ato de : e voc( # inaceit7vel e indigno de amor' t do isso cria a tend(ncia de negar o estado no : al voc(

&>> se encontra) Assim' a press"o dessa nega!"o cria o medo e este' por s a vez' e%ige : e a pessoa 5a4ri: e teorias : e o G sti5i: em) Se as pessoas se convencem de : e # realmente perigoso sentir o : e sentem' essa convic!"o pode prod zir m colapso e ma crise : e s"o meros res ltados dessa pro5 nda convic!"o) O terror pode levar a pessoa a m ag do estado de crise) Mas o verdadeiro sentimento essencial : e s 4Gaz a t do isso # m itas vezes apenas vergonha e org lho e a concep!"o errLnea de : e a dor da in5\ncia e%isti em raz"o da inade: a!"o pessoal' : e a pessoa sente vergonha demais para e%por) A transposi!"o da 4arreira do constrangimento' da h milha!"o e do org lho geralmente dissolver7 o medo) =oc( deve con5rontar e encarar 5rancamente essas : est@es) SK assim o caminho pode ser aplainado para permitir : e voc( entre em si mesmo) A medita!"o # m re: isito sem o : al o caminho torna/se desnecessariamente di5<cil! 3ma a4ordagem e atit de desse tipo criar"o o clima : e voc( necessita para penetrar no a4ismo de medo' solid"o' desamparo' dor e de raiva gerada pelo so5rimento : e voc( tem de s portar) Cada l7grima n"o derramada # ma 4arreira) Cada protesto n"o en nciado permanece em voc( e o o4riga a e%press7/lo onde ele n"o # apropriado) Todos esses sentimentos parecem po!os sem 5 ndo mas' ma vez : e merg lhe no interior deles' voc( desco4rir7 inevitavelmente : e e%iste no se interior' l7 no 5 ndo' a: ele nHcleo divino : e ha4ita em voc( e do : al voc( # ma e%press"o) Ele # l z' calor' vitalidade e seg ran!a) Todas essas s"o per5eitas realidades' mas sK podem ser e%perimentadas : ando voc( atravessa a realidade at# agora negada dos sentimentos evitados)

A tra%e++ia do portal O se E Espirit al' com toda a s a alegria' seg ran!a e paz' est7 logo atr7s da tristeza e da dor) Ele n"o pode ser ativado por m ato direto da vontade nem por pr7ticas e a!@es : e dei%am de 5ora a necessidade de e%perimentar todos os se s sentimentos) Mas o se Centro Espirit al mani5esta/se ine%oravelmente como m s 4prod to' o res ltado do ato volitivo direto de passar atrav#s dos se s sentimentos negados) Concl irei esta palestra dizendo/lhes : e o medo n"o # real) Ele #' na verdade' ma il s"o' mas voc(s devem passar por ele' senti/lo) Do o tro lado do portal do sentimento das s as 5ra: ezas est7 a s a 5or!a2 do o tro lado do portal do sentimento da s a dor est"o o se prazer e a s a alegria2 do o tro lado do portal do sentimento da s a solid"o est7 a s a capacidade de ter satis5a!"o' amor e companheirismo2 do o tro lado do portal do sentimento do se Kdio est7 a s a capacidade de amar2 do o tro lado do portal do sentimento da s a desesperan!a est7 a verdadeira e G sti5icada esperan!a2 do o tro lado do portal da aceita!"o das priva!@es da in5\ncia est7 a s a plenit de agora) Ao e%perimentar todos esses sentimentos e estados # essencial : e voc( n"o engane a si mesmo' 5or!ando/se a acreditar : e eles s"o ca sados por : al: er coisa : e voc( sente o n"o conseg e sentir agora) O : e : er : e o agora traga' # apenas o res ltado do passado : e ainda contin a no se sistema) Atravessando esses portais' voc( encontrar7 a verdadeira vida) Todas as m itas tenta!@es : e o chamam a seg ir caminhos pelos : ais # poss<vel desco4rir a prKpria realidade espirit al sem passar pelos portais mencionados n"o passam de devaneios) N"o h7 como contornar o : e se ac m lo em voc( e : e enveneno todo o se sistema espirit al' psicolKgico' e m i/tas vezes tam4#m o se sistema 5<sico) Esse veneno sK pode ser eliminado

&>+ por meio da e%peri(ncia de sentir a: ilo : e voc( esperava poder evitar sentir) Ent"o' m novo in5l %o energ#tico s rge n ma propor!"o cada vez maior) M itos de voc(s e%perimentaram em alg ma medida o : e e digo a: i' e nisso reside o se crescimento) Mas todos voc(s t(m : e ir mais longe nesse caminho) A a top ni!"o pelo Kdio e pelo rancor' pela cr eldade e pela co4i!a' pelo ego<smo e pelas e%ig(ncias nilaterais so4re os o tros' deve ser li4erada para : e voc(s possam penetrar no terror do medo' da vergonha e da dor) I ando dei%arem de l tar contra isso' voc(s ser"o reais' a4ertos' e estar"o verdadeiramente vivos) Wen!"os para todos)

CAP_T3LO 0&

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A I6'.,I4ICA1C- C-0 - '$ 'SPI3I,$A9 PA3A S$P'3A3 A .'*A,I;I6A6'

Sa da!@es e 4(n!"os para todos os presentes) Dei%em : e o poder do esp<rito os vivi5i: e' : e ele viva e se mani5este atrav#s de voc(s) Ent"o voc(s estar"o no m ndo real e s as vidas ter"o signi5icado) Cada passo dado nessa dire!"o gera nova energia) =oc(s' : e verdadeiramente : erem desco4rir : em s"o e est"o preparados para 5azer o sacri5<cio de a4andonar velhos padr@es destr tivos de pensamento e rea!"o' v"o desco4rir o incompar7vel teso ro : e e%iste no interior de voc(s) Nesse momento' a palavra sacri5<cio toma/se realmente rid<c la' pois voc(s a4andonam o nada para ganhar o t do)

&>6 b medida : e se tomam mais receptivos e sintonizados devido a acelera!"o do se desenvolvimento' voc(s come!am a compreender : e a realidade do esp<rito # m ito maior : e a: ela das coisas : e voc(s tocam e v(em) A energia espirit al : e # gerada por voc(s torna/se a toperpet adora) 8sso pode ser notado tanto em s as vidas pessoais : anto nos empreendimentos em conG nto com o tras pessoas) Nat ralmente' mesmo depois de terem 5eito grande progresso' voc(s ainda ter"o de lidar com as s as de5esas e negatividades n"o dissolvidas' com s as resist(ncias' distor!@es e esc rid"o) Como sempre' esses aspectos t(m : e' primeiro' ser plenamente reconhecidos e aceitos antes : e possam ser a4andonados) D imposs<vel a4rir m"o de algo : e voc(s n"o sa4em : e t(m e : e n"o e%pressam) A intencionalidade ne8ati%a Agora e gostaria de 5alar so4re a necessidade de estar atento A s a intencionalidade negativa' antes oc lta' mas agora consciente) No passado' voc( pode ter aceito a teoria de : e voc( tam4#m tem m Eu Inferior' de : e voc( tem 5alhas e de5eitos de car7ter) Pode ser at# : e voc( tenha en5rentado m itos destes' lidando com eles de maneira honesta e constr tiva) Mas isso n"o # o mesmo : e achar a s a intencionalidade negativa) D m 5ato importante da psicologia h mana : e' o : e : er : e as pessoas temam' o e5etivamente e%perimentem' elas inconscientemente : erem) Todo o Pathwork est7 4aseado nesse 5ato verdadeiro da vida) Agora' m itos dentre voc(s est"o 5ace a 5ace com ma atit de 47sica de nega!"o em rela!"o A vidaF ma atit de : e n"o e%pressa nenh m deseGo de dar' de amar' de contri4 ir' de sair de si mesmo' de rece4er o de viver 4em e prod tivamente) 8sso pode parecer a4s rdo A mente consciente' : e : er nada menos : e toda e : al: er satis5a!"o imagin7vel) Mas e%iste a: ela o tra parte da alma' n m canto escondido da psi: e' : e diz e%atamente o oposto) Ela : er odiar' ser rancorosa' : er sonegar g mesmo : e isso ca se so5rimento e priva!"o) O reconhecimento dessa parte da alma # de capital import\ncia) Ela n"o # necessariamente ma grande parte da personalidade) De 5ato' pode ser : e ma parte relativamente pe: ena da s a consci(ncia esteGa trancada em nega!"o' en: anto ma parte m ito maior l te pelo oposto) Mas n"o importa : "o pe: ena ela seGa em rela!"o aos aspectos li4erados e positivos da personalidade' a parte negativa tem m poder magn#tico so4re a vida da pessoa G stamente por: e ela n"o est7 sendo conscientemente reconhecida) I ando toma consci(ncia dessa intencionalidade negativa' voc( come!a a perce4er o dom<nio devastador : e tal atit de tem so4re voc( e so4re a s a vida) N"o o4stante o se conhecimento de como ela # destr tiva e sem sentido' voc( ainda se acha incapaz g : er dizer' n"o disposto g a a4andonar essa atit de) D necess7rio m grande es5or!o para ltrapassar a resist(ncia antes : e voc( possa aceitar essa percep!"o' a princ<pio chocante' so4re a s a vida) Na verdade' m ito da resist(ncia : e voc( encontra em si mesmo e nos se s companheiros 4aseia/se e%atamente em n"o : erer en%ergar a e%ist(ncia dessa destr i!"o e nega!"o sem sentido no se interior) I ando' por#m' voc( 5inalmente a v(' isso # ma 4(n!"o) =oc( pode ent"o lidar com essa nega!"o da vida) E%istem inHmeras Braz@esC' se # : e podemos cham7/las assim' para a negatividade' das : ais voc( G7 tem 4astante consci(ncia) Cont do' voc( pode vir a desco4rir : e ainda n"o pode sair desse ponto) Ainda assim' o simples 5ato de sa4er : e # (oc. : em : er o isolamento' a solid"o' a 5alta de amor' o Kdio e o rancor' em

&>vez de c lpar alg m destino pelo : al # inocentemente atingido' o simples 5ato de sa4(/lo # ma chave para encontrar o prK%imo elo na cadeia da s a evol !"o) Neste ponto' seria Htil 5azer ma clara distin!"o entre ne'ati(idade e intenciona idade ne'ati(a! A negatividade compreende m amplo espectro de sentimentos : e incl i hostilidade' inveGa' Kdio' medo' org lho e raiva' para citar ns po cos) Mas : ando 5alamos de intencionalidade negativa' nos re5erimos A inten!"o de a5errar/se ao estado de nega!"o da vida e de si mesmo) A prKpria palavra inten!"o revela : e a personalidade est7 no controle' e 5az ma escolha deli4erada' pretendendo 5azer' agir e ser de ma certa maneira) Ora' mesmo : ando ass me as atit des mais destr tivas' cr #is e 4r tais' voc( sempre d7 a impress"o de : e n"o pode dei%ar de ser como #) Cont do' : ando 5or!a a e%posi!"o da s a intencionalidade negativa' voc( n"o pode mais se enganar com a id#ia de : e a negatividade apenas BaconteceC) Cedo o tarde' voc( deve chegar a m acordo com o 5ato de : e a s a vida # o res ltado das s as escolhas) E a escolha implica a possi4ilidade de adotar ma o tra atit de) Em o tras palavras( voc( pode verdadeiramente desco4rir' n m n<vel pro5 ndo' : e # livre) Mesmo os se s estreitos limites at ais res ltam de m c rso livremente escolhido : e voc( seg e e contin ar7 seg indo at# : e decida m d7/lo) Para a mente consciente' essas inten!@es negativas podem parecer a4s rdas' mas voc( pode 5icar certo de : e a intencionalidade negativa realmente e%iste) Admitir e lidar longa e pro5 ndamente com esse 5ato e%ige l ta' es5or!o e paci(ncia consider7veis' 4em como ma s pera!"o interior da resist(ncia) E n"o 5alo de m lampeGo ocasional e vago de m reconhecimento' : e ent"o # dei%ado de lado) Lidar verdadeiramente com a intencionalidade negativa representa ma grande crise na vida da pessoa e signi5ica ma transi!"o 47sica) N"o # algo pelo : al se passe 5acilmente) =amos agora dirigir o olhar para certos est7gios e progress@es 5 ndamentais dessa transi!"o) =oc( pode iniciar esse PatTork sem nenh ma consci(ncia das s as o4stinadas inten!@es negativas) Como e disse' se voc( 5osse con5rontado com esse 5ato' n"o poderia dar/lhe cr#dito' : anto mais senti/lo e o4serv7/lo no se interior) =oc( pode ter consci(ncia de alg mas 5alhas e atit des destr tivas' de alg ns comportamentos e sentimentos ne rKticos' mas e Gamais poderei en5atizar s 5icientemente : e isso n"o # o mesmo : e ter consci(ncia da s a intencionalidade negativa) I ando o se Pathwork progride 4em e voce o4t#m ma percep!"o mais pro5 nda e honesta de si mesmo' voce pode aceitar mais os se s sentimentos tanto os 4ons como os dolorosos) =oc( ganha 5or!a e o4Getividade) Atrav#s do se renovado compromisso de sempre en5rentar a verdade de si mesmo' o : e ativa as mais p ras energias espirit ais' voc( chega 5inalmente a desco4rir a s a nega!"o intencional de todas as 4oas coisas da vida) =oc( vai desco4rir : e' : anto mais 5r strado se sente por n"o alcan!ar a: ilo : e t"o ardentemente deseGa' maior # a s a inten!"o negativa interior e menor a s a inclina!"o para lidar com ela) Essa correla!"o # e%tremamente importante) O mesmo se aplica As dHvidasF : anto mais voc( teme : e o : e voc( : er n"o vai se materializar' menos 5# voc( tem na s a vida' e menos cone%"o e%iste entre voc( e a s a vontade negativa) $ma no%a e+perana I e a personalidade escolha m c rso de nega!"o' de rancor e de Kdio' mesmo

&>. ao pre!o de so5rer' # tremendamente di5<cil de admitir) Mas ma vez : e isso seGa 5eito' a4re/se a porta para a li4erdade' mesmo antes : e se esteGa realmente pronto para atravess7/la) Antes mesmo : e a personalidade esteGa preparada para 5azer ma nova escolha' a mera disponi4ilidade de o tra rota' o tra a4ordagem para a vida e para o reinvestimento das energias e rec rsos' traz esperan!a g n"o ma 5alsa esperan!a' mas ma e%pectativa realista) =oc(s se prendem tanto a 5alsas esperan!as' me s amigos` Na verdade' voc(s investem as s as melhores energias em sol !@es ne rKticas 4aseadas em esperan!as irrealiz7veis o em p ra e simples il s"o) E%iste por#m ma esperan!a' real' realista e realiz7velF ma esperan!a : e n"o est7 5adada a terminar em desapontamentos e desil s@es) Essa esperan!a lenta mas certa toma/se realidade mani5esta' res ltando na satis5a!"o e na realiza!"o do : e h7 de melhor no se interior e' portanto' no acesso a t do o : e a vida tem a o5erecer) Pense apenas em todas as potencialidades : e a vida tem a o5erecer) Elas s"o in5initas e s"o s as' 4astando : e voc( pe!a) Todavia' por mais importante : e seGa a desco4erta da e%ist(ncia da s a intencionalidade negativa' ter consci(ncia dela n"o # o mesmo : e a4andon7/la) Alg mas vezes # poss<vel : e a tomada de consci(ncia de ma atit de destr tiva o distorcida a elimine a tomaticamente' mas isso nem sempre # verdade) Toma/se evidente repetidas vezes no tra4alho evol tivo de : ase todas as pessoas : e' apesar de a pessoa sa4er como # sem sentido e destr tiva s a intencionalidade negativa' # necess7rio mais do : e simplesmente o se reconhecimento antes : e a mente' a vontade e a inten!"o possam ser modi5icadas) NKs G7 e%aminamos m itas das cren!as e concep!@es errLneas' motivos e raz@es : e 5azem com : e isso seGa desse modo) NKs tra4alhamos com m itas delas) E%iste o medo do desconhecido2 o medo de ser 5erido e h milhado2 o medo e a rec sa de sentir a dor' passada e presente) 3ma atit de negativa #' portanto' ma de5esa contra sentimentos reais) O apego a ma dire!"o negativa da vontade # tam4#m devido a ma rec sa em ass mir responsa4ilidade na vida o de lidar com circ nst\ncias menos : e ideais) D ma insist(ncia interior de 5or!ar os se s Bma s paisC a tomarem/se B4ons paisC sando a s a in5elicidade como ma arma contra eles) A intencionalidade negativa # tam4#m m meio de p nir a vida em geral) Alg ns de voc(s G7 e%ploraram' veri5icaram e tra4alharam amplamente esses sentimentos' rea!@es e atit des' por#m ainda insistem em apegar/se a eles) Por : (; NKs tam4#m nos de4r !amos so4re a origem dessa nega!"o) Ela # com 5re:S(ncia a Hnica 5orma : e ma crian!a tem para preservar s a individ alidade) Se a resist(ncia interior n"o 5or mantida' a personalidade se sente amea!adaF a crian!a e: ipara o a4andono da resist(ncia A capit la!"o' ao a4andono da prKpria individ alidade) M itos de voc(s est"o conscientes disso e conhecem a inade: a!"o de levar consigo ma posi!"o' : e 5oi v7lida m dia' para o presente' no : al ela n"o tem mais validade e # p ramente destr tiva) Pode parecer : ase inconce4<vel para a: eles dentre voc(s : e ainda n"o 5izeram essa desco4erta de si mesmos : e alg #m possa admitir ma atit de sem sentido e destr tiva' : e nada mais 5az sen"o prod zir res ltados indeseG7veis' e ainda assim insistir em mant(/la) Por : e e%iste essa rec sa aparentemente desprovida de sentido' em4ora voc( sai4a : e ela sK ca sa dor a voc( e aos o tros; Tem : e haver ma raz"o poderosa' : e o4viamente vai al#m de : al: er das ca sas s pramencionadas g por mais verdadeiras : e seGam em si mesmas) M itos de voc(s est"o presos neste

&>1 ponto espec<5ico e precisam de aG da para sair dele) Kual a parte de %oc) com a ?ual %oc) +e identi&icaA Para desatar esse nK' a : est"o da identi5ica!"o tem : e ser 5ocalizada) I al a parte de voc( com a : al voc( se identi5ica; Essa identi5ica!"o n"o # algo : e o Ego consciente escolha) 3ma vez mais' # algo : e deve desco4erto pela s a mente o4servadora) De : e 5orma voc( est7 identi5icado com as di5erentes partes do se ser; Por e%emplo' se voc( se identi5ica e%cl sivamente com o Ego g a: ela parte de voc( : e # consciente' : e : er e age g 5ica a tomaticamente imposs<vel prod zir ma m dan!a : e transcenda a prov<ncia do Ego) A m dan!a interior das mais pro5 ndas atit des e sentimentos de ma pessoa n"o pode ser prod zida pelas 5 n!@es m ito limitadas do Ego) Deve haver identi5ica!"o com m aspecto mais pro5 ndo' mais amplo e mais e5etivo da personalidade para : e se possa pelo menos acreditar na possi4ilidade de ma m dan!a como essa) I al: er modi5ica!"o pro5 nda ocorre atrav#s de m compromisso do Ego em : erer a m dan!a e con5iar : e os processos do E Espirit al invol nt7rio o prod zam) Se n"o e%iste identi5ica!"o com o E Espirit al' essa con5ian!a e o clima necess7rio de e%pectativa positiva livre de press"o n"o podem e%istir) E se eles n"o e%istem' a pessoa n"o pode se: er deseG7/los' pois a convic!"o do 5racasso recha!aria a impot(ncia do Ego de ma maneira por demais desagrad7vel) Portanto' # pre5er<vel para o Ego limitado dizer he n"o : eroh do : e dizer Be n"o possoC) A identi5ica!"o pode e%istir de ma maneira e%tremamente positiva e constr tiva' o de ma 5orma pro5 ndamente negativa' o4str tiva e destr tiva) A di5eren!a n"o # determinada pela s a identi5ica!"o com m o o tro dos v7rios aspectos da personalidade g como se m 5osse 4om e o o tro ma ) A identi5ica!"o com : al: er aspecto da s a personalidade pode ser deseG7vel' sa d7vel e prod tiva' o o oposto) Por e%emplo' voc( pode pensarF BComo pode ser destr tivo identi5icar/se com o Eu SuperiorC; Se voc( se identi5icar com o se Eu Superior sem estar verdadeiramente consciente do se Eu Inferior' da s a Mscara' das s as de5esas' de se s e%pedientes desonestos e s a intencionalidade negativa' ent"o a s a identi5ica!"o com o Eu Superior torna/se ma 5 ga e ma il s"o) Nessas circ nst\ncias' essa e%peri(ncia n"o # con5i7vel o real) Ela se parece mais com s stentar hda 4oca para 5orah ma 5iloso5ia na : al voc( acredita no n<vel p ramente intelect al) N"o e%iste pro4lema em sa4er : e voc( # ma mani5esta!"o divina com poder potencialmente ilimitado para m dar a si mesmo e a s a vida' : e voc( # o prKprio esp<rito do 3niverso em 5orma mani5esta) 8sso # verdade) E ainda assim # ma meia/verdade : ando esse tipo de identi5ica!"o negligencia a parte de voc( : e precisa de m e%ame min cioso e de ma aten!"o sincera) Seg indo a mesma linha de racioc<nio' pode/se dizer : e se identi5icar com o se Eu Inferior o com s a Mscara # ma coisa' mas o4serv7/lo e identi5ic7/lo # o tra) I ando voc( est7 identi5icado com o se Eu Inferior' voc( acredita : e ele # t do o : e e%iste em voc() I ando voc( o identi5ica' o4serva' admite e lida com ele' voc( n"o acredita : e ele seGa toda a s a realidade) Se 5osse' voc( n"o poderia identi5ic7/lo' o4serv7/ lo' avali7/lo' analis7/lo e modi5ic7/lo' pois a: ela parte de voc( : e 5az toda essa o4/ serva!"o est7 certamente com mais controle' tem mais poder e # mais ativa e real : e a parte : e est7 sendo o4servada' avaliada o modi5icada) No momento em : e voc(

&+* identi5ica algo' 4om' ma o indi5erente' a parte : e identi5ica # mais voc( : e o : e : er : e esteGa sendo identi5icado) Em o tras palavras' o o4servador # mais real e det#m mais controle : e o o4servado) Essa # a imensa di5eren!a entre identi5icar alg ma coisa e identi5icar/se com ela) I ando a Mscara e o Eu Inferior' o a intencionalidade negativa' est"o sendo identi5icados' h7 espa!o para : e sentimentos verdadeiros' incl sive a dor' seGam honestamente e%perimentados' e a dor n"o precisa mais ser negada) 8sso se d7 por: e a energia : e n"o # mais investida na nega!"o o trar7 para a verdade) E' : ando pode verdadeiramente vivenciar os se s sentimentos' voc( pode identi5icar/se com o E Espirit al) O Eu Inferior deve ser identi5icado por voc(2 o E Espirit al deve ser identi5icado com voc() O Ego 5az a identi5ica!"o' mas se entrega vol ntariamente de modo a ser integrado no E Espirit al) Como a<andonar a intencionalidade ne8ati%a No processo de a4andonar a intencionalidade negativa' a pessoa G7 se sente como algo mais : e o se Eu Inferior' : e deve ser dissolvido) I er dizerF s as energias est"o sendo dissolvidas na s a 5orma at al e est"o sendo reconvertidas' alteradas e canalizadas para m caminho novo e melhor) A rec sa sem sentido em a4andonar a vontade negativa e%iste por: e a pessoa est7 completa e totalmente identi5icada com esse aspecto da personalidade' a despeito de o tros aspectos desenvolvidos da personalidade aos : ais isso pode n"o se aplicar) Em o tras palavras' essa n"o # ma condi!"o total) N"o # correto dizer : e ma pessoa o est7 inteiramente identi5icada com o Eu Inferior o n"o se identi5ica com ele de 5orma alg ma) E%iste invariavelmente ma com4ina!"oF alg ns aspectos da personalidade est"o livres' e nessas 7reas ma pro5 nda identi5ica!"o espirit al ser sentida) Ao mesmo tempo' os aspectos ainda n"o identi5icados do Eu Inferior' os sentimentos ainda n"o vivenciados criam' em parte' m ass stador merg lho no Eu Inferior' : e a personalidade acredita ser a s a Hnica realidade) Ao mesmo tempo ma terceira identi5ica!"o' na : al o Ego # considerado como a Hnica 5 n!"o v7lida e con5i7vel' tam4#m pode e%istir) D assim : e as pessoas est"o divididas em rela!"o A identi5ica!"o) I ando e%iste ma identi5ica!"o secreta' em4ora parcial' com o Eu Inferior' a4andon7/la # semelhante A a to/ani: ila!"o) Para a: ela parte da personalidade : e # destr tiva' cr el' odiosa e rancorosa' isso parece o verdadeiro E ) T do o mais parece irreal' talvez at# mesmo 5also' especialmente : ando m verniz realmente 5also # sado para enco4rir a realidade do Eu Inferior) O a4andono do Kdio' do rancor e das inten!@es negativas se parece com o a4andono do prKprio ser) Essa a to/ani: ila!"o aparente # m risco : e n"o se pode correr' mesmo se a promessa lhe aponta : e alegria e satis5a!"o res ltam desse sacri5<cio) Na melhor das hipKteses' essa alegria parece acontecer para ma o tra pessoa : e n"o o voc( 5amiliar) De : e adiantam a alegria' a satis5a!"o' o prazer' o respeito prKprio' a a4 nd\ncia' se eles ser"o e%perimentados por o tra pessoa : e n"o voc(; Esse # m sentimento e m clima n"o artic lados em palavras) Essa # a parte mais di5<cil de vencer) O ' talvez' e devesse corrigir essa a5irma!"o e dizer : e essa # a seg nda parte mais di5<cil) A primeira # ass mir o compromisso inicial de desco4rir a verdade a respeito de si mesmo) 8sso incl i a o4serva!"o e a admiss"o mental dos se s verdadeiros pensamentos' a e%peri(ncia de

&+& todos os sentimentos e a tomada de responsa4ilidade por eles em todos os n<veis) A seg nda # desem4ara!ar/se da s a identi5ica!"o com o se Eu Inferior) I ando vivencia a si mesmo como real apenas no Eu Inferior' em : al: er medida : e isso possa ser verdadeiro' voc( n"o pode a4andon7/lo) A rec sa em 5az(/lo # a vontade de viver' sK : e deslocada do se verdadeiro l gar) =oc( vive na il s"o de : e' al#m dos se s aspectos mais negativos' nada mais do se ser e%iste) =oc( sK se sente real e energizado : ando a negatividade e a destr tividade se mani5estam' n"o importa o : anto o am4iente limite isso e o o4rig e a e%perimentar essa energia como se e%istente apenas no se interior) O amortecimento e o entorpecimento e%ternos parecem res ltar do 5ato de se ter Ba4andonadoC o mal2 mas ele n"o 5oi dei%ado de lado' a4sol tamente) Me s amigos' dei%em : e isso os penetreF s a resist(ncia em a4rir m"o da: ilo : e mais odeia em si mesmo deve/se a ma 5alsa identi5ica!"o) A +ada Como voc( vai achar a sa<da; A primeira coisa a 5azer seria : estionar a si mesmoF B8sso # realmente t do o : e so ; D verdade : e a minha realidade dei%a de e%istir : ando e a4andono a minha vontade e a minha inten!"o negativas; 8sso # t do o : e e%iste em mimC; O simples 5ato de levantar tais : est@es honestamente G7 vai a4rir ma porta) Mesmo antes de virem as respostas g e elas em alg m momento vir"o A l z g o 5ato de essas perg ntas serem 5eitas permitir"o : e voc( cheg e ao seg ndo est7gio dessa progress"oF voc( se d7 conta de : e a parte : e 5az as perg ntas G7 est7 al#m da s a identidade pres mida) Assim voc( G7 esta4elece ma nova ponte) Da< em diante' n"o ser7 t"o di5<cil o vir ma voz em voc( : e responde de ma nova maneira' al#m do escopo limitado do Eu Inferior' : e voc( cost mava proteger com tanto zelo) Proc re 5orm lar perg ntas e%perimentais' 5eitas de 4oa vontade e de 4oa/5#) Esse # o primeiro passo para desco4rir a sa<da da s a pris"o de so5rimento desnecess7rio) I ando voc( age dessa 5orma' n"o se identi5ica mais com o Eu Inferior' : e n"o conhece nada al#m do limite dessas m /ralhas e : e deriva a s a identidade' o realidade' do 5ato de ser negativo) Em l gar disso' voc( chega ao ponto no : al pode identi5ic7/lo e ser o se o4servador) A identi5ica!"o com o o4servador trans5orma/se ent"o no primeiro passo de a5astamento e de m primeiro avan!o al#m da s a e%/ peri(ncia 5amiliar de si mesmo) Pres mamos' por e%emplo' : e voc( se acost mo a se considerar ma pessoa arrogante' 5ria e cheia de desprezo) O a4andono dessa atit de se parece com morrer) Mas em : e voc( se trans5orma com essa morte; =oc( se trans5orma no se E =erdadeiro' onde est"o os se s reais sentimentos e o se verdadeiro ser) Caso esteGa disposto a vivenciar se s sentimentos independentemente da s a nat reza' voc( sa4er7 : em voc( #) Caso n"o esteGa' voc( contin ar7 a ser a: ele Be C r<gido' end recido e limitado) A: i reside a s a chance) N"o se pode alegar : e' : ando a4andonar s a intencionalidade negativa' voc( instantaneamente passar7 a gozar a 4em/avent ran!a) =oc( sentir7 os se s sentimentos verdadeiros' alg ns deles m ito dolorosos) Mas a dor ser7 m ito mais 57cil de s portar do : e a posi!"o : e voc( mant#m agora) Na s a nat reza 5l ente' essa post ra vai transport7/ lo a novos e melhores estados' como o 5az o rio da vida) O compromisso deve sempre ser ass mido com a verdade da personalidade g o : e ela realmente sente e pensa : e #) Se o alvo # m compromisso com a personalidade'

&+0 com o E ' ent"o voc( n"o pode 5alhar em atingir a a to/realiza!"o) =oc( alcan!ar7 sentimentos mais pro5 ndos) =oc( ir7 at# mesmo dar as 4oas/vindas A dor' por: e ela # real' est7 em movi/mento e # totalmente voc() As primeiras respostas : e voc( rece4er7 para as s as perg ntas podem nem mesmo vir ainda do se E Espirit al mais pro5 ndo) As primeiras respostas podem vir da s a mente consciente) S a capacidade de 5orm lar novas possi4ilidades e respostas' e de sar o conhecimento da verdade : e G7 est7 integrada A s a consci(ncia' ser7 sentida como algo seg ro e m ito real) Ao mesmo tempo ela lhe dar7 ma nova chave para sar o e: ipamento A s a disposi!"o de o tras maneiras : e n"o a s a velha rotina) Esses novos pensamentos podem levar em considera!"o o 5ato de : e tentar ma intencionalidade positiva pode ser inteligente e deseG7vel para voc() =oc( pode' primeiro' 4rincar 5ormando novos pensamentos' pesando novas possi4ilidades e alternativas em rela!"o A maneira pela : al voc( esta4elece o se aparato de pensamento) Essa # ma empresa e%citante e : e n"o o o4riga' em princ<pio' a seg ir : al: er c rso de a!"o) Signi5ica simplesmente dar m novo alcance a ma mente 5ortemente esta4elecida) =oc( sempre pode e%ercer o se direito de voltar ao ponto onde estava2 voc( n nca # coagido pela vida o por : em : er : e seGa) A escolha # sempre s a) Esse conhecimento vai 5azer com : e o risco aparente de e%perimentar ma nova dire!"o de pensamento pare!a menos de5initivo) Apenas investig e o : e sente ao pLr em movimento ma intencionalidade positiva) b medida : e voc( disp@e dessa nova li4erdade para si mesmo' voc( constrKi ma o tra ponte para ma maior e%pans"o do E ) Po co a po co' voc( come!a a 5icar calmo e a o vir a si mesmo) =oc( perce4er7 a voz constante e sempre presente da verdade e de De s) Ela vai a mentar de 5re:S(ncia at# : e voc( se d( conta de : e voc( # t do o : e e%iste) N"o e%iste nada : e voc(s n"o seGam' me s amigos) 8sso pode parecer m ito distante' mas n"o est7 t"o a5astado : anto agora pode parecer) =oc(s' : e se tomam dispon<veis a novas possi4ilidades de conce4er' perce4er e 5ormar novas atit des interiores v"o e%perimentar a ri: eza do 3niverso' a ri: eza do se ser mais <ntimo) Da< res ltam ma nova a!"o e ma nova e%peri(ncia e%terior) =oc(s' : e contin am con5inados As s as velhas possi4ilidades' devem contin ar n ma sit a!"o insatis5atKria' n"o importa : "o desenvolvidos possam ser em rela!"o aos o tros) N"o h7 como 5icar parado) Se 5ica est7tico' voc( se con5ina) Somente : ando contin a a se e%pandir # : e voc( pode realmente vir a ser voc( mesmo) 3ma 4ela energia do rada : er a4rir caminho atrav#s das n vens) As n vens se dispersam mais e mais) Na medida em : e voc( simplesmente deseGa : e elas se dispersem' menos espessas elas v"o se tornando) I anto mais voc( se esconde por tr7s da nega!"o e da dHvida' : e s"o as mais 5ortes de5esas contra sair do se prKprio controle' mais di5<cil # para a 5or!a e o sol do rados atravess7/las) Mas eles est"o l7) N"o acredite : e voc( tem de se trans5ormar n ma pessoa di5erente) =oc( 5ica melhor do : e n nca) I ando essa m dan!a ocorrer' voc( vai reconhec(/la' vai e%perimentar a s a 5amiliaridade e sentir7 como # seg ra' como voc( # ela) Ela # o melhor : e h7 em voc() =oc( n"o trai a prKpria realidade' n"o se toma algo do : e tenha : e se envergonhar) Tente acreditar nisso) $ela%e m po co) Dei%e : e a l z o penetre e aceite : e a realidade n"o # desalentadora) A realidade # linda) O 3niverso est7 cheio de amor) A realidade # o amor e o amor# a verdade) A li4erdade do se prKprio esp<rito ser7 encontrada na verdade e no amor) A4en!oados seGam todos voc(s`

&+9

CAP_T3LO 00

Q
A ,3A.SI1C- PA3A A I.,'.CI-.A9I6A6' P-SI,I;A

Sa da!@es' De s a4en!@e a todos os presentes) Concentrem/se na dimens"o : e agora deseGa com nicar/lhes s a plenit de e ri: eza) =oc(s podem ser enri: ecidos' se assim : iserem) E ma : est"o de concentra!"o e de inten!"o) Pe!am por orienta!"o interior para aG d7/los nessa empresa' de 5orma : e esta palestra seGa novamente Htil como m passo adiante na s a 4 sca) E gostaria de 5alar novamente R desta vez n m n<vel mais pro5 ndo e com ma nova a4ordagem g da s a tentativa de trans5ormar a intencionalidade negativa em

&+> e%press@es positivas) M itos de voc(s : e trilham este Pathwork est"o 5inalmente conscientes da: ilo : e antes ignoravam' negavam o reprimiam) Como # importante e vitalmente essencial isso' sem : al: er caminho de a toconhecimento' a to/ en5rentamento e p ri5ica!"o` Mas n"o # s 5iciente' me s amigos' ter consci(ncia2 # preciso mais) E tam4#m disse : e ma das raz@es 5 ndamentais para a di5ic ldade em proceder a m dan!a da intencionalidade negativa para a positiva # : e' secretamente' a personalidade se identi5ica : ase : e totalmente com a parte destr tiva2 portanto' a4andonar essa parte da personalidade parece temer7rio' perigoso e ani: ilador) A : est"o ent"o # como proceder para m dar esse s til sentimento interior de identidade) I ando n"o se admite ao E e%press@es negativas' elas se congelam n ma 5erida in5eccionada de c lpa e descon5ian!a em si mesmo' a : al' trad zida em palavras concisas' signi5icariaF BSe a verdade a me respeito 5osse conhecida' todos sa4eriam : e e so completamente ma ) Mas' ma vez : e esse # o me verdadeiro e ' e ma vez : e e n"o : ero dei%ar de e%istir' n"o posso : erer a4rir m"o de mim mesmo) T do o : e posso 5azer # 5ingir : e so di5erenteC) Esse # m clima devastador na alma h mana' no : al a con5 s"o cresce e o gen <no senso de identidade se perde cada vez mais) O conhecimento correto' no intelecto' po co 5az para aliviar essa condi!"o pert r/ 4adora e dolorosa) Nesta palestra' trataremos mais detalhadamente do processo : e recomendei para e5etivar ma m dan!a) '7amine todo+ o+ pen+amento+ O primeiro passo # dar/se conta de : e a s a intencionalidade negativa n"o # realmente inconsciente no sentido estrito da palavra) Ela n"o #' a4sol tamente' m material pro5 ndamente reprimido) Ela #' na realidade' ma atit de e ma e%press"o conscientes2 apenas ocorre : e voc( opto por ignor7/8a' at# 5inalmente Bes: ecerC : e ela est7 presente) O ato deli4eradamente s stentado de desviar o olhar de alg ma coisa res lta' com o tempo' em n"o se ver o : e estava l7 todo o tempo) No momento em : e os olhos come!am a entrar em 5oco novamente' o material toma/se imediatamente discern<vel) 3m material desse tipo n"o #' na verdade' inconsciente) Essa di5eren!a # m ito importante) A esta alt ra' m itos de voc(s aceitam' encaram e admitem ma parte dessa intencionalidade negativa' mas n"o toda ela2 voc(s ainda pre5erem ignorar ma por!"o) Para tomar totalmente consciente o material restante' e tam4#m para prod zir a m dan!a da intencionalidade negativa para a positiva' # preciso : e voc( e%amine atentamente a: eles padr@es de pensamento di7rios Bpe: eninos e triviaisC : e se tomaram parte integrante de voc( a tal ponto : e di5icilmente lhe ocorre prestar aten!"o neles) Cont do' todos os processos de pensamento t(m m tremendo poder e devem ser per: iridos) M itos pensamentos e rea!@es a tom7ticos s"o dei%ados de lado e idealizados2 se signi5icativo poder # ignorado) Assim' voc( pode ignorar ma rea!"o de m7/vontade' inveGa o ressentimento ac sador apesar de notar a s a intencionalidade negativa em o tros aspectos) Mas s"o essas pe: enas rea!@es ha4it ais : e devem ser e%ploradas) Por e%emplo' voc( pode admitir m Kdio o raiva irracionais) Pode asseverar e%ternamente : e essas rea!@es s"o irracionais' mas ma parte de voc( ainda se sente no direito de ter todos esses sentimentos por sentir/se inG stamente tratada) =oc( ainda reage ao passado e traz s a rea!"o para o presente) A dor e a angHstia passada podem realmente

&++ ser reprimidas no verdadeiro sentido da palavra) Para tornar acess<vel a real e%peri(ncia direta # preciso lidar com a de5esa de ma maneira mais completa) A de5esa # sempre' de ma 5orma o de o tra ma intencionalidade negativa' : e n"o # realmente inconsciente) A dor do passado' a e%peri(ncia : e voc( nega para si mesmo' torna/se ma rea!"o distorcida no presente) E essas rea!@es devem ser vistas como realmente s"o) S ponhamos : e voc( desc 4ra : e est7 com raiva e ressentimento n ma sit a!"o presente) Como e G7 disse' geralmente voc( sa4e e admite : e esse # m sentimento negativo' mas emocionalmente ainda sente : e est7 certo a respeito da : est"o) Pode haver a: i ma dolorosa con5 s"oF ma parte de voc( sente : e s as demandas e rea!@es s"o inG sti5icadas2 ma o tra parte sente/se t"o carente e e%igente : e reage como se pensasse : e o m ndo devesse girar A s a volta' e o impede de ver todo o : adro o4Getivamente) Nesse est7gio' # preciso e%trair o pensamento : e 5ermenta no se interior e e%amin7/lo com a: ela parte de voc( : e # mad ra) =oc( deve seg ir esse pensamento con5 so em todo o se traGeto e sar todos o se s rec rsos e toda a s a aten!"o para ir mais longe na s a compreens"o de si mesmo) Ent"o' se s sentimentos negativos' com os pensamentos distorcidos : e est"o por tr7s deles' ser"o realmente de5rontados por pensamentos verdadeiros' mad ros e realistas) Estes n"o devem 5or!ar a: eles a se es/ conderem novamente) 8sso deve ser terminantemente evitado g e voc(' : e seg e este Pathwork' G7 sa4e o 4astante para n"o ser tentado a cair nesta armadilha) O processo deve ser m di7logo consciente) Este # m processo integrativo : e' com o tempo' aca4ar7 com as divis@es e esta4elecer7 ma identi5ica!"o com o se E mad ro' constr tivo e gen <no) D preciso n"o s6 admitir a e%ist(ncia de atit des e: ivocadas' destr tivas' mes: inhas e irreais2 o prK%imo passo # sa4er e%atamente por : e essas atit des s"o negativas e de : e maneira elas distorcem a verdade) =oc( ent"o pode considerar inteligentemente a sit a!"o realista em vez de optar por ma vis"o in5antil e distorcida) Se voc( p der e%pressar o deseGo e a inten!"o inteiramente irracionais : e est"o por tr7s da atit de destr tiva e' depois' e%pressar a maneira pela : al essa inten!"o se op@e A realidade' A G sti!a e A verdade' ent"o' : al: er : e seGa a negatividade' voc( ter7 dado m o tro grande passo r mo A s a trans5orma!"o em intencionalidade positiva) =oc( ter7 removido ma de5esa desnecess7ria' : e o impede de viver a vida) Se pensamento ad lto tem : e se e%pressar ao lado do se pensamento destr tivo in5antil so4re a : est"o na : al voc( se encontra envolvido de 5orma t"o emotiva) 8sso voc( pode 5azer' caso realmente o : eira) Se s processos de pensamento geralmente 5 ncionam m ito 4em : ando voc( assim o deseGa) Os processos s"o normalmente os mais desenvolvidos e podem ser postos a servi!o do processo de p ri5ica!"o) D a4sol tamente necess7rio : e voc( conhe!a as rami5ica!@es e o signi5icado das s as atit des 5alhas2 por e%emplo' sa4er por : e a s a raiva' a s a hostilidade' o se ciHme' a s a inveGa e as s as e%ig(ncias parciais e nilaterais s"o verdadeiramente inG stos) SK ent"o voc( entender7 tam4#m : e ma raiva sadia pode ser G sti5icada) I ando isso # compreendido' voc( pode senti/la de 5orma limpa' sem c lpa' dHvida' 5ra: eza e e5eitos adversos d rado ros) Em4ora o 5ato de sentir raiva e m7goa possa ser G sti5icado' en: anto n"o so 4er claramente se a s a raiva # G sti5icada o n"o' voc( 5icar7 sempre con5 so) Sempre 5l t ar7 entre a c lpa e o ressentimento' entre a nega!"o e a reGei!"o de si mesmo' dos o tros e da vida' e entre o medo e a ac sa!"o) =oc( ir7'

&+6 por m lado' tentar aliviar s as dHvidas em rela!"o a si mesmo es5or!ando/se por criar arg menta!@es2 por o tro lado' vai estar paralisado pelo medo e pela 5ra: eza' incapaz de a to/a5irmar/se) =oc( vai estar ig almente 5raco e con5 so em sit a!@es nas : ais e%pressa as s as e%ig(ncias irracionais e in5antis Pe' ent"o' a s a inten!"o negativa' ma vez : e essas e%ig(ncias n"o seGam atendidasQ o em sit a!@es nas : ais voc( tem de proteger os se s sentimentos em nome da verdade) Com 5re:S(ncia' am4as essas e%press@es e%istem n ma mesma sit a!"o' o : e torna t do mais con5 so ainda) S a mente sozinha n"o pode resolver esses con5litos) Os elementos destr tivos t(m : e ser admitidos primeiro2 mas ent"o a mente ter7 de con5ront7/los e opor/se a eles' compreend(/los e corrigi/los) Se a intelig(ncia ad lta # sada meramente para racionalizar a con5 s"o dolorosa' para ela4orar arg mentos de de5esa' para G sti5icar a s a prKpria sit a!"o o para proteger a pessoa da admiss"o da inten!"o negativa' ent"o nada Gamais se ganha) Mas se a mente ad lta # sada para lan!ar l z so4re as demandas irracionais' tornando claro : e elas s"o irreais e inG stas e mostrando : e as rea!@es emotivas res ltantes se mostram destr tivas para todos os envolvidos' ent"o m ito ser7 o4tido' e a verdade da sit a!"o emergir7) ; at= o &im Esse # o tra4alho : e o ag arda na s a prK%ima 5ase do Pathwork) =oc( G7 5ez m 4om progresso admitindo ma intencionalidade negativa parcial' mas por vezes essa admiss"o toma/se ela mesma ma 5 ga s til) Ao meramente admitir repetidas vezes m sentimento negativo' sem ir adiante' sem e%amin7/lo para desco4rir por : e e como ele est7 errado' voc( apenas a4re mais ma pe: ena porta dos 5 ndos) =oc( parece 5azer a coisa certa' mas se rec sa a realmente ir em 5rente' a ir at# o 5im) As tenta!@es do mal s"o m ito s tis) Cada verdade pode ser posta a servi!o de ma distor!"o) Eis por : e # necess7ria tanta vigil\ncia) D tam4#m por isso : e 5azer a coisa certa n nca # por si mesmo ma garantia de : e se # verdadeiro e se est7 em harmonia com a lei niversal) N"o e%iste ma 5Krm la : e possa proteg(/lo do mal2 somente a sinceridade de cora!"o pode 5az(/lo) Essa sinceridade de cora!"o e essa 4oa vontade devem ser c ltivadas sempre) Ela vem da limpeza espirit al' derivada da pr7tica da revis"o di7ria' da medita!"o e do compromisso com o m ndo de De s' com o m ndo da verdade' do amor' da honestidade e da integridade) I ando e%iste disposi!"o para honrar a dec(ncia' a verdade' o amor e a G sti!a' mais do : e as aparentes vantagens do pe: eno Ego' medroso' aprisionador e vaidoso' a s a li4erta!"o realmente prosseg e com toda certeza) I ando isso # 5eito nos n<veis interiores : e voc( est7 contatando agora atrav#s deste tra4alho' e n"o apenas s per5icialmente' no n<vel do ser e%terior' a p ri5ica!"o torna/se m ito pro5 nda) 3na o n<vel da mente ao n<vel dos sentimentos) E%amine o signi5icado da s a e%peri(ncia sentimental e a validade e a realidade : e est"o por tr7s do sentimento) Desc 4ra se a pres n!"o : e s 4Gaz a ma rea!"o sentimental # v7lida) I al: er atit de destr tiva # a e%press"o de m G lga/mento de valor s 4Gacente' e esses G lgamentos de valor devem ser m ito claros : anto A s a e%atid"o o 5al7cia) A dHvida sK pode ser eliminada : ando voc( d7 espa!o para ma atit de con5iante e a e%perimenta) Caso simplesmente voc( admita a s a descon5ian!a' sem ir al#m para desco4rir o : e ela signi5ica' por : e ela est7 errada e como poderia ser di5erente' voc(

&+contin a no status %uo! =oc( tem de e%aminar o pensamento e as concl s@es inerentes ao rancor' A descon5ian!a' ao ciHme' A hostilidade' etc' por: e essas concl s@es est"o apenas na s a mente) Os seres h manos t(m todos os tipos de pe: enos pensamentos todos os dias e em todas as horas da vida) Eles n"o prestam aten!"o a eles' mas esses pensamentos signi5icam m ito) Pensamentos t(m m ito poder) Todo o pensamento cria) Os se s pensamentos' tanto : anto os se s sentimentos' criam as s as a!@es e as s as e%peri(ncias) Eles criam o estado do se corpo' da s a mente' da s a alma e esp<rito) D chegado o tempo' me s amigos' no : al m nHmero cada vez maior de voc(s pode dar esses passos de transi!"o' passos realistas' pelos : ais o mal # trans5ormado) =oc( vai entregar/se a plena e%peri(ncia de todos os sentimentos e dar A s a consci(ncia o poder de governar a vida : e voc( : er ter) 8sso # a cria!"o positiva em a!"o) 8sso pode ser 5eito) Solicite a s a orienta!"o interior a cada passo do caminho' para dei%7/lo alerta e consciente para n"o soterrar a: ilo : e deve ser tratado) Ao 5az(/lo' voc( n"o apenas sa4er7 em cada 5i4ra do se ser' mas sentir7 e vivenciar7 : e o : e voc( teme # il s"o e : e o 3niverso # m l gar rico e cheio de alegria) Na medita!"o depois desta palestra' e%presse a s a con5ian!a no 3niverso2 pense : e voc( pode realmente ter a4 nd\ncia' alegria e a realiza!"o da s a vida' da s a encarna!"o g e essa realiza!"o traz ma paz pro5 nda) A4en!oados seGam' todos voc(s' me s : eridos)

CAP_T3LO 09

]
$0 P3-C'SS- 6' ;IS$A9I:A1CPA3A C3'SC'3 3$0A- 'S,A6- $.I4ICA6-

Sa da!@es e 4(n!"os) Esta palestra # mais m passo para aG d7/los de m modo 4em espec<5ico) No processo de crescimento e e%pans"o' a personalidade individ alizada deve' sempre' evol ir em dire!"o a novos esta/dos de consci(ncia e e%peri(ncia) Cada estado apro5 nda/se em alcance e li4era ma nova s 4st\ncia criativa com a : al se geram e%peri(ncias de vida e m ndos deseG7veis) Dessa 5orma' ma parcela cada vez maior da a4 nd\ncia do 3niverso passa a 5icar dispon<vel para o indiv<d o) Todos voc(s sa4em : e a vis aliza!"o # essencial para o tra4alho de cria!"o e recria!"o realizado na medita!"o) A menos : e voc( possa vis alizar o estado para o : al

&+. pretende dirigir o se crescimento' di5icilmente ser7 poss<vel alcan!7/lo) Cont do' # e%tremamente di5<cil vis alizar m novo estado' direcionando para ele o crescimento' sem : e e%ista alg m tipo de e%emplo) Nesta palestra' : ero o5erecer alg ns indicadores e conceitos iniciais 4em de5inidos do : e proc rar' com : e sintonizar/se e o : e estar preparado para ass mir como se s potenciais at# a: i adormecidos) =o tra!ar m : adro de como #' interna e e%ternamente' chegar ao ponto no : al a personalidade se ne verdadeiramente ao E Divino interior' A ine%a r<vel ri: eza : e # o nHcleo interior de cada ser h mano2 o prKprio centro do ser do indiv<d o) Esta palestra # apenas m es4o!o : e descreve certas condi!@es e e%press@es m ito 47sicas : e podem ser seg ramente generalizadas e aplicadas a todos voc(s : e atingiram o estado no : al o se E Divino # constantemente e%pressado e realizado) Tentarei dar/lhes m conceito e ma vis"o de maneira : e voc(s possam come!ar a ver com novos olhos' e talvez reconhecer em o tros a: ilo para o : al antes estavam cegos) A++uma um compromi++o de todo o corao I ando as pessoas chegam A sit a!"o de optar deli4erada e conscientemente por dedicar/se A vontade e A realidade divinas' ent"o # lan!ado o alicerce para : e ocorram certas m dan!as vitais em s a vida interior e e%terior) Esse # m compromisso com a consci(ncia a4sol ta : e ha4ita em toda criat ra) Ela pode ser chamada por : al: er nome : e voc( : eira2 De s' consci(ncia niversal' E =erdadeiro' E 8nterior g : al: er : e seGa o nome : e voc( atri4 a A: ilo : e transcende o pe: eno Ego) I ando esse compromisso de todo cora!"o # plenamente ass mido' ent"o certas coisas come!am a acontecer na vida da pessoa) O4viamente' n"o se chega a esse estado cr zando/se ma linha claramente de5inida' mas atrav#s de m processo grad al) Antes de descrever esse processo' e gostaria de dizer : e voc( n"o deve se desviar do r mo pelo 5ato de ter ass mido conscientemente m compromisso como esse e n"o encontrar a ocorr(ncia de nenh ma grande m dan!a interna o e%terna em s a vida) Alg ns de voc(s podem se dedicar a De s n m n<vel consciente' mas talvez podem n"o perce4er : e e%istem o tros n<veis da personalidade em : e isso n"o ocorre) Pode parecer m ito 57cil acreditar' n m n<vel mera/mente consciente' : e esse compromisso com De s # o : e voc( : er) Conscientemente' voc( pode estar cheio da 4oa vontade e realmente : erer isso) Por#m' a menos : e tenha realmente e%perimentado os n<veis contraditKrios : e e%istem no se interior nos : ais voc( n"o : er isso Po nos : ais voc( apenas o : er nos termos do se prKprio Ego' termos esses : e destroem o ato da entrega de si mesmoQ' voc( vai : erer voltar atr7s) A menos : e voc( admita a s a oposi!"o' o se medo' a s a o4stina!"o e o se org lho' se compromisso consciente ser7 sempre 4lo: eado) A menos : e voc( ass ma o n<vel contr7rio do Ego : e se esconde por tr7s da s a 4oa vontade' voc( pode nem mesmo compreender por : e certos res ltados ainda est"o a sentes' a despeito do se compromisso consciente em rela!"o a verdade' a De s' ao amor) Essa consci(ncia # m ito importante' e o Pathwork lida com ela de ma maneira m ito intensa' para aG d7/lo a evitar ma das mais insidiosas o4str !@esF enganar/se a si mesmo) NKs 4 scamos e trazemos A l z a: ela parte negativa da personalidade : e diz Be n"o : eroC) =oc( aprender7 a ter a coragem' a h mildade e a honestidade de e%por essa parte g a parte : e diz at# mesmo Be : ero resistir) I ero ser rancoroso) I ero t do A minha maneira o ent"o n"o : ero nadaC` Apenas : ando as pe: enas 5endas da s a s 4st\ncia

&+1 ps<: ica se a4rem e e%p@em essas 7reas # : e voc( pode come!ar g 5re:Sentemente com m ito con5lito g a modi5icar esse n<vel negativo' essa por!"o mais esc ra da s a personalidade) I ando ela 5ica escondida' voc( 5ica dividido e n"o compreende por : e se s es5or!os positivos n"o v"o adiante) D ent"o : e chega o ponto em : e voc( ter7 vencido essa 4atalha em partic lar) Nesse est7gio' voc( pode a4ra!ar a entrega A consci(ncia divina e con5iar nela com todo o se cora!"o) Novamente' por#m' isso n"o ocorre de m golpe) A princ<pio' essa entrega e%ige : e se l te por ela a cada momento) =oc( precisa de disciplina para lem4rar/se dela) Em4ora a resist(ncia tenha dei%ado de e%istir' o E E%terior ainda est7 condicionado ao velho 5 ncionamento e' a tomaticamente' se p@e A 5rente no n<vel mais s per5icial da mente) Nesse est7gio' # preciso : e voc( ad: ira m novo padr"o para os se s h74itos) Talvez : ando voc( estiver realmente com pro4lemas' n m estado de crise' v7 lem4rar de se a4andonar' dei%ando : e De s ass ma o comando) Mas na vida com m' nos se s a5azeres cotidianos' isso ainda n"o ocorre) Talvez voc( possa 5az(/lo nas 7reas onde # relativamente livre' mas ainda se depara com a s a velha o4stina!"o' com a s a velha descon5ian!a e 5alta de memKria na: elas 7reas em : e os pro4lemas persistem) Somente aos po cos voc( alcan!a o estado no : al m novo padr"o de h74itos # instit <do' no : al o ato de se entregar ao todo # rea/ lizado' onde ele se mani5esta e permeia todos os se s pensamentos e percep!@es' todas as s as decis@es e a!@es' todos os se s sentimentos e rea!@es) Ainda voltaremos a esse ponto) ;ida interior e %ida e7terior Primeiro' dei%e/me 5alar so4re o relacionamento : e e%iste entre a s a vida interior e a s a vida e%terior) E%iste m ita con5 s"o a respeito deste tKpico) M7 a: eles : e alegam : e apenas a vida interior # importante) Eles 4lo: eiam o inevit7vel movimento da vida interior para a e%terior por: e n"o v(em a limita!"o e a 5alsidade dessa id#ia) Se a ni5ica!"o e o processo divino est"o realmente em movimento' o conteHdo interno deve e%pressar/se e%ternamente) Em s ma' a vida e%terior deve espelhar a vida interior em cada aspecto poss<vel) Mas se a s a consci(ncia ignora essa verdade' o mesmo a4ra!a 5ortemente a cren!a oposta de : e o e%terior n"o importa' ent"o voc( impede 5l %o de todo o processo) Caso isso aconte!a' o material energ#tico mais radiante n"o pode e%pressar/se no n<vel do material mais grosseiro e' assim' aprimor7/lo) O 5also conceito de : e o n<vel e%terior n"o tem import\ncia encerra a verdade e a 4eleza espirit ais interiores : e est"o por tr7s de m m ro' separando/as da realidade material) A pessoa com esse 5also conceito come!a a ver ma dicotomia entre d as coisas : e' na realidade' s"o ma) M itos movimentos e escolas espirit alistas de pensamento pregam o ascetismo e a nega!"o da vida e%terior so4 o arg mento de : e essa atit de amplia a vida espirit al interior) Essa distor!"o # ma rea!"o ao se oposto' ig almente distorcido' c Ga posi!"o proclama : e a 5orma e%terna # mais importante : e o conteHdo interior e : e pode chegar mesmo a negar : e e%ista alg ma realidade o conteHdo interiores) Antes' a5irma : e sK a 5orma e%terior tem import\ncia) O verdadeiro crescimento interior deve' no devido tempo' mani5estar/se tam4#m e%teriormente' em4ora n"o necessariamente com a velocidade : e a pessoa orientada para o e%terior pretende e : e' ao esperar ma m dan!a instant\nea' est7 cometendo e: <vocos de G lgamento) Sem

&6* dHvida' # poss<vel e%pressar a 5orma e%terna sem : e isso seGa ma e%press"o do conteHdo interno) =oc( deve' portanto' ser c idadoso nas s as avalia!@es) Essas d as distor!@es s"o contra/rea!@es 5alhas' cada m tentando eliminar a o tra atrav#s de ma compreens"o errada da s a prKpria posi!"o) Esse 5enLmeno pode ocorrer em todas as : est@es desde : e a consci(ncia esteGa presa A il s"o d alista) Ao longo de di5erentes eras e civiliza!@es' e em di5erentes condi!@es c lt rais' ma dessas distor!@es opostas pode ser adotada at# : e o p(nd lo oscile para a o tra) Somente ma pessoa realmente coerente' realizada e integrada e%pressa a 5orma e%terior como conse:S(ncia inevit7vel do conteHdo interior) I ando a 5orma e%terior e%iste sem o conteHdo interior' ela # ma capa tempor7ria : e inevitavelmente se rasgar7' em4ora aparente a per5ei!"o gloriosa da realidade divina e das s as e%press@es) Novamente' esse # m processo : e se repete em m itas 7reas no decorrer do desenvolvi/mento h mano) Todavia' ma lei vigente determina : e todas as 5alsas capas devem rasgar/se e des5azer/se) I ando a 5orma e%terior e%iste sem cone%"o com m conteHdo interior org\nico' ela se desintegra) Se ela e%iste apoiada em premissas 5alhas 4aseadas em apar(ncias' na con5 s"o entre a vida e%terior e a interior' ent"o a 5orma e%terior primeiro tem : e desa4ar para poder ser reconstr <da como ma e%press"o org\nica do movimento e do conteHdo interior) Somente : ando a 5orma e%terior desa4a e o caos interior # e%posto e e%a stivamente eliminado # : e a 4eleza interior pode constr ir a 4eleza e%terior' # : e a harmonia inteior pode constr ir a harmonia e%terior e a a4 nd\ncia interior pode constr ir a a4 nd\ncia e%terior) 3ma vis"o clara desse princ<pio tam4#m # necess7ria para criar ma vis aliza!"o do se prKprio movimento' o : al pode ent"o mani5estar/se na s a prKpria vida e%terior como res ltado do se processo interior)

A reali@ao da %ida di%ina Analisarei agora mani5esta!@es espec<5icas : e ocorrem n ma pessoa : e realmente est7 pro5 ndamente ancorada no processo de realiza!"o da vida divina na consci(ncia do Ego) I ais s"o as atit des' mani5esta!@es e e%press@es internas e e%ternas de ma pessoa assim; Todas as decis@es' grandes o pe: enas' s"o tomadas apoiadas na 4ase da entrega de si mesmo' na : al o pe: eno e se a4andona ao E Divino) Ele se p@e de lado e permite : e a sa4edoria interior o permeie) Nesse processo' a personalidade se d7 conta de : e n"o h7 nada : e n"o seGa importante) Cada pensamento' cada opini"o' cada interpreta!"o' cada 5orma de rea!"o rece4e a chance de ser permeada pela consci(ncia maior) A essa alt ra' a resist(ncia em prestar aten!"o a t do o : e ocorre # s perada2 5ormo /se m novo h74ito' de modo : e' agora' o processo divino se a toperpet a) Ele # t"o parte da pessoa como m todo : e opera mesmo na: elas raras ocasi@es em : e a personalidade se es: ece de esta4elecer o contato' : ando' talvez' ma velha 7rea ainda n"o aprimorada se mani5esta e emp rra a personalidade na dire!"o errada) O E 8nterior est7 s 5icientemente livre para poder 5azer advert(ncias' para discordar e aconselhar g e ent"o' dei%ar a decis"o : anto a seg ir o n"o esse conselho para a personalidade e%terior) Esse G7 # m estado de gra!a) Eoram esta4elecidas responsa4ilidade e con5ian!a como res ltado da prova repetida de : e a realidade divina traz verdade' sa4edoria' 4ondade e alegria) A princ<pio' a vontade divina n"o rece4e con5ian!a) Ela # con5 ndida

&6& com ma a toridade parental n"o con5i7vel' : e m itas vezes pode ter proclamado como 4om para a crian!a algo : e realmente provo n"o ser 4om) No est7gio em : est"o' essa con5 s"o dei%a de e%istir) O E est7 plenamente consciente de : e a vontade divina est7 verdadeiramente de acordo com t do o : e o cora!"o possa deseGar) Essa con5ian!a cresce grad almente A medida : e voc( s pera a s a resist(ncia e entra no aparente a4ismo da entrega' a4andonando a egoc(ntrica o4stina!"o) Esse processo divino a toperpet ador traz ma m dan!a revol cion7ria vital para toda a pessoa) E posso me re5erir apenas a alg mas das s as mani5esta!@es) Pensamentos de verdade ser"o enviados a todo o se ser' n"o o4stante os pensamentos limitados : e voc( ainda possa seg ir por h74ito) =oc( vai o vir ma voz interior instr indo/o com ma sa4edoria e m esp<rito ni5icador : e o se E E%terior Gamais poderia prod zir) De acordo com essa sa4edoria' n"o e%iste a necessidade de odiar' de sentir a to/reGei!"o o de reGeitar o tras pessoas) As respostas e revela!@es mostrar"o a nicidade e a nidade de t do' o : e eliminar7 por s a vez o medo' a ansiedade' os atritos e o desespero) A s 4miss"o do conhecimento do Ego limitado ao conhecimento do E mais pro5 ndo' de 5orma a e%ercer toda a energia' coragem' honestidade e a todisciplina para tornar a toperpet ador o conhecimento mais pro5 ndo' cond z A satis5a!"o a4sol ta) Sem isso como 5 ndamento essencial' nenh ma alegria' nenh m prazer o satis5a!"o pode e%istir por m ito tempo) Mesmo en: anto eles e%istem' a satis5a!"o toma/se ins port7vel e' 5inalmente' n"o pode ser aceita) Desista da s a aposta na s a rea!"o negativa' nas opini@es o4stinadas da s a pe: ena mente' na indol(ncia : e o 5or!a a s c m4ir aos velhos h74itos da s a personalidade separada) =oc( ganhar7' assim' m vida verdadeira) Espere pacientemente' mas esteGa pronto para rece4er sa4edoria divina' : e voc( pode ativar caso assim o deseGe) I ando esse est7gio 5or instit <do' o : ando estiver no processo de ser contin a/mente apro5 ndado e 5ortalecido' ent"o o tras mani5esta!@es come!ar"o a aparecer' interna e e%ternamente) =oc( encontrar7 ma imensa seg ran!a) Essa # ma seg ran!a : e s6 pode ser o4tida : ando voc( desco4re a realidade do M ndo Espirit al : e e%iste no se interior e : e opera ao se redor) Conhecer7 ent"o a pro5 nda paz do signi5icado da s a vida e de toda a vida) =oc( vai conhecer int itivamente as cone%@es e ser7 permeado por m senso de plenit de e seg ran!a : e s pera todas as palavras) E t do isso n"o ser7 mais ma cren!a teKrica A : al voc( se agarra o nega' mas m 5ato de e%peri(ncia : e voc( pode reconhecer sempre) Sempre e%iste ma sa<da para toda esc rid"o e' portanto' n nca e%iste raz"o para o desespero) =oc( sa4er7 : e sempre # capaz de sar o : e : er : e e%perimente para a mentar a s a 5elicidade) Pontos esc ros tornam/se oport nidades para mais l z e n"o precisam mais ser evitados' : er se trate de dor' de c lpa o de : al: er o tra coisa) =oc( e%perimentar7 repetidamente o sistema a4erto de cria!"o) =oc( conhecer7 e sar7 o se prKprio poder de criar' em vez de se sentir m o4Geto inde5eso n m m ndo 5i%o) Paz e conhecimento da retid"o da vida prov(m da percep!"o de : e o se m ndo' a s a e%peri(ncia' a s"o cria!@es s as) 8sso a4re m itas portas) =oc( n"o vive mais no m ndo 4idimensional do o isto o a: ilo) =oc( se serve da realidade m lti5acetada : e est7 A s a disposi!"o) A con5ian!a e a a s(ncia de medo : e voc( passa a e%perimentar li4eram ma imensa : antidade de energia e de 5elicidade) A medida : e voc( perde o se medo da raiva e do Kdio' por: e pode aceitar a s a prKpria raiva e o se prKprio Kdio' eles dei%am de e%istir) A energia agora est7 livre para o tras e%press@es melhores) =oc( se torna capaz de sentir prazer e 5elicidade e n"o precisa mais reGeit7/los) Em vez de criar

&60 solid"o' voc( pode criar relacionamentosF a 5elicidade do relacionamento mais <ntimo com m companheiro e a satis5a!"o de amizades pro5 ndas e a4ertas) O prazer n"o o ass star7 mais por: e voc( sa4e em cada poro e em cada c#l la do se corpo : e o merece) Cada poro e cada c#d la em voc( s"o e%press@es de ma consci(ncia : e agora est7 em harmonia com a s a Consci(ncia Divina) M itos de voc(s se encontram n m estado intermedi7rio no : al sentem novas alegrias e novos prazeres : e n nca so 4eram : e e%istissem) A vida se lhes a4re como n nca antes) Mas voc( tam4#m n"o est7 capacitado a s portar m ito disso) A raz"o para tal # : e voc( ainda n"o se entrego totalmente A Consci(ncia Divina' o ainda n"o encaro s 5icientemente aspectos negativos : e e%istem em voc( e ainda se agarra a eles) Portanto' voc( teme o prazer' : e se torna mais ass stador : e o m ndo cinzento : e voc( ainda deseGa e cria' m m ndo sem prazer nem dor) =oc( m itas vezes : er decididamente preservar esse estado de cor cinza sem sa4er : e o 5az) E m cinzento : e lhe d7 con5orto' mas : e a longo prazo o dei%a vazio) 3ma inevit7vel mani5esta!"o do processo cont<n o de realiza!"o do se E pro5 ndo # a incr<vel criatividade : e 4rota da s a vida interior) =oc( # criativo em id#ias' alternativas' em talentos' em ri: ezas de senti/mentos e na ha4ilidade de viver e relacionar/ se com as o tras pessoas) =oc( desco4re o teso ro dos se s poderes criativos' da ri: eza dos se s sentimentos e da plenit de do se prKprio ser) SK passando pelo vazio # : e voc( pode encontrar essa plenit de) E isso e%ige ma coragem : e vem : ando voc( medita o ora por ela) =oc( tem de : erer a plenit de e dedicar/se a ela) Essa plenit de de sentimentos' essa ri: eza de id#ias criativas e a capacidade de viver no agora com todo o se interesse e paz v"o apro5 ndar/se e ampliar/se) 8sso n"o consistir7 em opostos m t amente e%cl dentes' mas em di5erentes 5acetas da mesma plenit de) Os momentos : e voc( parece perder essa perspectiva ser"o menos 5re:Sentes e menos con5lit osos) 3ma vez : e agora voc( tem o poder de criar' voc( pode criar ma compreens"o int itiva mais pro5 nda acerca de si mesmo' dos o tros e da vida) S a atit de de rela%amento em rela!"o a cada parte de si mesmo elimina a necessidade de enco4rir e de 5 gir do : e : er : e e%ista no se interior e' portanto' deve torn7/lo consciente das o tras pessoas nos se s n<veis mais pro5 ndos) =oc( l# os pensamentos dessas pessoas e compreende as cone%@es mais pro5 ndas dentro delas e entre elas' de 5orma a poder aG d7/las' ter empatia por elas e am7/las) =oc( n"o precisar7 Gamais temer os o tros e de5ender/se contra eles com as de5esas destr tivas do se Ego) A ni"o interior com o se E eterno toma poss<vel sar a s a capa/cidade criativa para e%plorar : al: er 7rea de verdade niversal : e verdadeiramente deseGe compreender) =oc( conhece agora o poder do pensa/mento e da consci(ncia' e pode 5ocaliz7/lo como res ltado da a todisciplina : e aprende a ter) Assim voc( pode c ltivar ma receptividade para e%perimentar o estado eterno al#m da morte 5<sica) Essa percep!"o n"o # con5i7vel en: anto voc( a 4 sca movido pelo medo da morte) Ela sK # con5i7vel : ando voc( n"o teme a morte' por: e agora voc( pode morrer da mesma maneira como pode sentir dor) Sempre : e voc( : er alg ma coisa por medo do se oposto' o res ltado n"o pode ser digno de con5ian!a) =oc( sK pode criar a partir da plenit de' e n"o a partir da necessidade e da po4reza) Portanto' a di5ic ldade est7 em criar inicialmente a plenit de) A 4 sca do oposto da: ilo : e voc( teme # ma 5 ga e o cond z a ma divis"o antes : e A ni5ica!"o) D preciso tomar a estrada e%atamente oposta) =oc( tem de morrer m itas mortes' agora mesmo' a cada dia da s a vida' para desco4rir a eternidade da vida) SK ent"o voc(

&69 viver7 sem medo) Como voc( pode morrer todas essas pe: enas mortes; Siga e%atamente o processo : e descreviF a4ra m"o do pe: eno Ego' das pe: enas opini@es' das rea!@es negativas nas : ais voc( investe tanto) =oc( tem : e morrer para isso t do) O pe: eno Ego' com os se s pe: enos investimentos' tem de morrer) Dessa maneira voc( pode transcender a morte e' int itivamente' e%perimentar a realidade da vida ininterr pta) I ando voc( viver sem medo da morte por e%periment7/la tantas vezes' voc( sa4er7 : e' em princ<pio' a morte 5<sica # a mesma coisa) =oc( desco4re isso a4rindo m"o temporariamente do E menor' apenas para encontrar m despertar maior da personalidade' o : al ent"o ne/se com o pe: eno e ) =oc( v(' portanto' : e nem mesmo o pe: eno e do Ego realmente morre) Ele # ampliado e ni5icado com o E maior e n"o a4andonado) Mas ele parece ser a4andonado e voc( deve estar preparado para dar o salto) I ando isso acontece' ma medida de eternidade mani5esta/se na s a vida no mesmo instante) Ela se mani5esta n"o apenas eliminando o medo de morrer' mas tam4#m n m sentido pr7tico mais imediato) Ela vai mant(/lo cheio de vitalidade e G vent de' dando/lhe como : e m gosto pr#vio da atemporalidade da verdadeira vida) O tra mani5esta!"o e%terior # a a4 nd\ncia) 3ma vez : e a verdadeira vida espirit al # a4 nd\ncia ilimitada' em alg ma medida voc( deve come!ar a mani5est7/la : ando concretiza o se E Divino) Se voc( p der a4rir espa!o na s a consci(ncia para a a4 nd\ncia e%terior como re5le%o da a4 nd\ncia niversal' voc( vai cri7/la e vivenci7/la) Se a : er vivenciar por medo da po4reza' voc( tam4#m cria ma divis"o' ma r pt ra) A a4 nd\ncia : e voc( cria por medo n"o # constr <da so4re a realidade' e a s a 5r7gil estr t ra ser7 inevitavelmente esmagada novamente' de 5orma : e voc( possa dei%ar de ser po4re e dissolver a il s"o da po4reza) S6 depois disso # : e a ri: eza real e ni5icada pode crescer) Somente : ando pode ser po4re em primeiro l gar # : e voc( pode permitir/se ser rico como ma e%press"o e%terior do conteHdo interior) Ent"o voc( n"o vai mais : erer ser rico em nome do poder o de ganhos e%ternos aos olhos de o tros' o por co4i!a e medo' mas para ser ma verdadeira e%press"o da a4 nd\ncia : e # a nat reza do 3niverso) O tra mani5esta!"o e%terior do processo cont<n o de concretiza!"o da vida di7ria # o e: il<4rio apropriado de todas as coisasF o e: il<4rio entre o a5irmar/se e o ceder' por e%emplo) O conhecimento espont\neo de : ando m o o tro # ade: ado vem de dentro) O ent"o considere o e: il<4rio ade: ado do altr <smo correto e do ego<smo errado) Todos esses e: il<4rios e d alidades v"o tornar/se elementos de ma ni5ica!"o e de ma harmonia espont\neas) O conhecimento int itivo de : ando' do : e e de como vir7 n"o por: e voc( assim decidi com a s a mente' mas por ser ma e%press"o de verdade e 4eleza interior : e alcan!a e%press"o no n<vel e%terior' de 5orma 4ela e apropriada) Maver7 esta4ilidade e 4eleza em todo o se ser g ma cortesia e m cavalheirismo : e n nca precisam ter medo do rid<c lo' nem : e o tros tirar vantagem deles) E%istir7 ma ordem sem m tra!o de comp ls"o' ordem em todas as coisas da s a vida) Ordem e 4eleza s"o relacionadas e interdependentes) =ai haver generosidade' m dar e rece4er n m 5l %o constante) =ai passar a e%istir ma pro5 nda capacidade de ser grato e de apreciar os o tros' a si mesmo e a todo o 3niverso criativo) 3ma nova li4erdade para ser gentil e v lner7vel vai 5az(/lo verdadeiramente 5orte e a5astar a 5alsa vergonha) Concomitantemente' voc( vai sentir ma nova li4erdade para ser 5orte e a5irmativo g e at# mesmo para 5icar com raiva g sem 5alsa c lpa) =oc(

&6> conhecer7 e agir7 a partir do se interior' pois estar7 em permanente contato com a sa4edoria' com o amor e a verdade da s a realidade divina interior) A solid"o emocional' : e # o : inh"o vol ntariamente escolhido de tantas pessoas' grad almente come!a a desaparecer entre voc(s' me s amigos) No se desenvolvimento voc(s aprendem a ser reais' a 5 ncionar sem m7scaras e 5ingimentos) Conse:Sentemente' voc(s come!am a se sentir 4em com a intimidade) Ao dei%ar sim ltaneamente de sentir a s<ndrome dor?prazer' m verdadeiro (%tase e pro5 nda 5 s"o em todos os n<veis necessariamente lhes dar"o a mais pro5 nda realiza!"o : e m ser h mano pode e%perimentar) =oc(s progredir"o para novas alt ras e pro5 ndidades de e%/ peri(ncia' nas : ais e%ploram o niverso interior em n<ssono) A solid"o e a tort ra do con5lito entre a necessidade de pro%imidade e o medo dela n"o e%istir"o mais) Esses relacionamentos se 5 ndem em todos os n<veis) A a4 nd\ncia do 3niverso se evidencia em todas as 7reas da vida =oc(s a sentir"o na participa!"o' no respeito' no calor' na 5acilidade e no con5orto com : e voc( se torna <ntimo e se 5 nde com a o tra pessoa' o no dar A o tra pessoa e no rece4er dessa mesma pessoa) A seg ran!a do se sentimento vai torn7/los ig almente seg ros a respeito do 5ato de : e est"o sendo amados) =oc(s e%perimentar"o a pro5 nda satis5a!"o de dar' de aG dar' de c mprir ma miss"o e de serem devotados a 5az(/lo' e v"o regoziGar/se no incessante processo criativo : e est7 em a!"o em t do isso) Todos esses s"o par\metros para voc(s' me s amigos) Estes n"o devem ser sados para dei%7/los desanimados' impacientes o intolerantes) S"o par\metros : e voc(s podem sar para criar s a vis aliza!"o interior de/li4erada em rela!"o a todas e : ais: er dessas e%press@es de vida) E ent"o voc(s talvez 5i: em mais 5ortemente motivados a ir mais longe na proc ra da: ilo : e ainda se interp@e no se caminho) Esta palestra vai lhes dar m itas 5erramentas para o tra4alho de voc(s) O amor do 3niverso se estende so4re voc(s e penetra 5 ndo nos se s cora!@es' me s : eridos amigos) SeGam a4en!oados) Ei: em com De s)

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&66 CAP_T3LO 0>

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'SPA1- I.,'3I-3( ;A:I- 4-CA9I:A6-

Me s amados amigos' voc(s s"o a4en!oados em corpo' alma e esp<rito) O se Pathwork # a4en!oado' em cada passo do caminho) =oc(s As vezes podem d vidar disso' : ando as coisas 5icam di5<ceis) Mas : ando isso acontece' n"o signi5ica : e as 4(n!"os lhes 5oram negadas2 signi5ica apenas : e voc(s encontraram partes da s a paisagem interior : e precisam ser atravessadas com s cesso) Para cr zar o terreno di5<cil # preciso compreender o se signi5icado para o se prKprio ser e' assim' dissolver as 4arreiras : e se erg em no caminho de voc(s) J7 disc timos ocasionalmente essa paisagem' esse relevo interior) Eiz men!"o ao espao interior$ : e # o m ndo real) A e%press"o Bespa!o interiorC # sada com m ita 5re:S(ncia no m ndo de voc(s' nos tempos at ais' em oposi!"o a espa!o e%terior) A maioria dos seres h manos pensam no espa!o interior como ma descri!"o meramente sim4Klica do estado de esp<rito de ma pessoa) N"o # assim) O espa!o interior # ma grande realidade' m m ndo real) Ele #' de 5ato' o 3niverso real' en: anto : e o espa!o e%terior # apenas ma imagem de espelho' m re5le%o da: ele) Eis por : e a realidade e%terior Gamais pode ser entendida) A vida n nca poder7 ser compreendida e a4sorvida atrav#s da e%peri(ncia : ando # vista apenas de 5ora) D por isso : e a vida # t"o 5r strante' e 5re:Sentemente t"o ass stadora' para tantas pessoas) =eGo : e # di5<cil compreender como o espa!o interior pode ser m m ndo em si mesmoF O m ndo) A raz"o dessa di5ic ldade reside' novamente' no cont<n o limitado de tempo?espa!o da s a realidade tridimensional) T do o : e voc( v(' toca e e%perimenta # perce4ido a partir de m certo \ng lo m ito limitado) A mente est7 5ocalizada' acost mada' condicionada a operar n ma certa dire!"o e #' portanto' incapaz' neste ponto' de perce4er a vida de : al: er o tro modo) Esse modo de perce4er a rea lidade' por#m' n"o de 5orma alg ma o Hnico' nem o correto' nem o mais completo) A de+co<erta da realidade interior Em toda disciplina espirit al' o o4Getivo # perce4er a vida dessa o tra maneira' a: ela : e vai al#m do re5le%o e%terior' : e se concentra em novas dimens@es a serem encontradas no espa!o interior) Em alg mas disciplinas' essa meta pode ser diretamente mencionada' o Gamais pode ser mencionada como tal) Mas : ando m certo ponto de

&6desenvolvimento e p ri5ica!"o 7 atingido' a nova vis"o desperta g alg mas vezes de 5orma repentina' o tras vezes de modo grad al) Mesmo o car7ter repentino da vis"o # ma il s"o' por: e ela' na realidade' # o res ltado de m itos passos 7rd os e de 4atalhas interiores) Eoi reconhecido : e cada 7tomo # ma d plica!"o do niverso e%terior como voc( o conhece) Esse reconhecimento # m ito signi5icativo) Talvez voc( possa imaginar : e' da mesma maneira : e o tempo # ma vari7vel : e depende da dimens"o a partir da : al ele # e%perimentado' assim # o espa!o) Da mesma 5orma : e n"o e%iste realmente m tempo o4Getivo' 5i%o' assim tam4#m n"o e%iste m espa!o 5i%o e o4Getivo) O se ser verdadeiro pode viver' respirar e mover/se' e co4rir grandes dist\ncias no interior de m 7tomo' de acordo com as s as medidas) I ando o esp<rito se retira para o m ndo interior' a rela!"o de medida m da' do mesmo modo : e m da a rela!"o com o tempo) Eis por : e voc( parece perder contato com as pessoas ditas BmortasC' e a perder o conhecimento em rela!"o a elas) Elas vivem na realidade interior : e' para voc(' # ainda apenas ma a4stra!"o) Todavia' a verdadeira a4stra!"o # o espa!o e%terior) Na morte 5<sica' o esp<rito' a: ilo : e est7 vivo' retira5se para o m ndo interior' e n"o como m itas vezes se s p@e erroneamente' para o c# ) Ele n"o se eleva para 5ora do corpo2 ele n"o 5l t a no espa!o e%terior) Se' por vezes' ma percep!"o e%tra/sensorial parece revelar essa vis"o' esta #' novamente' prod zida pelo re5le%o do evento interior' como n m espelho) Da mesma maneira' a maioria dos seres h manos' h7 s#c los' tem proc rado por De s l7 em cima' nos c# s) I ando Jes s Cristo veio' Ele ensino : e De s vive nos espa!os interiores' onde Ele deve ser encontrado) E por isso tam4#m : e todas as pr7ticas e e%erc<cios de medita!"o se concentram no espa!o interior) M7 m ito tempo e s geri m e%erc<cio de medita!"o no : al voc( n"o pensa' no : al voc( se esvazia) A: eles dentre voc(s : e ocasional/mente e%perimentam esse e%erc<cio sa4em como # di5<cil 5az(/lo) A mente est7 repleta com o se prKprio material e par7/la n"o # ma tare5a 57cil) E%istem v7rias maneiras de 5azer isso) As religi@es orientais geralmente a4ordam essa pr7tica atrav#s de longa pr7tica e disciplina) 8sso' G nto com a solid"o e a : iet de e%terior' com o tempo pode prod zir a : iet de interior) Nossa a4ordagem neste Pathwork # di5erente) Estes ensinamentos n"o : erem retir7/lo do se m ndo) Pelo contr7rio' o o4Getivo # 5icar dentro do se m ndo' da melhor maneira poss<vel) Compreender' aceitar e criar nele' do modo mais positivo e constr tivo) 8sso sK pode ser 5eito : ando voc( conhece e entende plenamente a si mesmo e : ando atravessa' como e disse' os espa!os di5<ceis) 8sso deve e: ip7/lo melhor para 5 ncionar nesta realidade tridimensional) Ent"o n"o e%iste divis"o entre os espa!os interior e e%terior) Na medida em : e a verdade interior reina' a menta a percep!"o da verdade e%terior) Na medida em : e cresce a compreens"o : e voc( tem de si mesmo' nessa mesma medida cresce a compreens"o do m ndo) Ao aprender a remodelar o : e em voc( # imper5eito' 5alho' voc( aprende tam4#m a reestr t rar g a trans5ormar g a s a vida e%terior) Aprendendo a respeito da s a eterna 4eleza en: anto mani5esta!"o divina' a s a vis"o e%pande/se na mesma propor!"o para ma maior aprecia!"o da 4eleza da o4ra do Criador) Na propor!"o em : e a paz ganha realidade no se interior' assim voc( 5ica em paz com este m ndo mesmo : ando est7 cercado por e%peri(ncias indeseG7veis) Em o tras palavrasF n"o s"o necess7rias condi!@es e%teriores de a4sol ta recl s"o para alcan!ar o espa!o interior) =oc( toma a rota e%terna' na : al

&6. transp@e diretamente o : e parece ser o maior dos o4st7c losF as imper5ei!@es e%istentes no se interior e A s a volta) =oc( se apro%ima delas' lida com elas' at# : e percam o se aspecto ass stador) Esse # o se caminho' o se Pathwork) A concentra!"o no vazio interior # m e%erc<cio adicional m ito Htil' mas : e Gamais deve ser a Hnica a4ordagem A a to/realiza!"o' da mesma 5orma : e o en5rentamento das condi!@es adversas no se m ndo Gamais deve ser a Hnica a4ordagem para a s a salva!"o e para a salva!"o do m ndo) O (azio foca izado cresce' ao mesmo tempo deli4erada e espontaneamente' A medida : e voc( remove os o4st7c los internos) Nos est7gios iniciais' voc( sente apenas issoF o vazio' o nada) Se a s a mente p der se acalmar' voc( encontra o vazio2 # isso : e torna essa tentativa t"o ass stadora) Ela parece con5irmar a s speita de : e n"o h7 nada dentro de voc(2 de : e voc( # realmente apenas o se E e%terior' mortal) E por isso : e a mente 5ica t"o oc pada' t"o 4ar lhenta g para em4otar a : iet de : e parece an nciar o nada) 3ma vez mais voc( precisa de coragem para atravessar m tHnel de incerteza) =oc( precisa ass mir o risco de admitir a grande : iet de' : e #' a princ<pio' vazia de signi5icado' desprovida de : al: er coisa : e denote vida o consci(ncia) E acho : e a maioria de voc(s G7 noto : e a voz do se Eu Superior envia s as inspira!@es atrav#s da mente n"o necessariamente logo depois de ma medita!"o o prece' mas passado alg m tempo' em geral : ando voc( menos pensa) D nesse momento : e a s a mente est7 s 5icientemente rela%ada e livre de vontade prKpria para dei%ar : e o Eu Superior se mani5este) O mesmo se aplica em rela!"o A e%peri(ncia do niverso interior g do m ndo real) O vazio 5ocalizado vai coloc7/lo em contato com todos os n<veis do se ser) Ele permite a emerg(ncia do : e estava oc lto g as distor!@es' os erros' o material do Eu Inferior e' no devido tempo' a realidade do se Eu Superior e o vasto m ndo de vida eterna no : al ele ha4ita) E%istem m itas etapas e 5ases a serem vencidas) Os Hltimos est7gios sK podem ter l gar : ando G7 tiver ocorrido certa p ri5ica!"o e integra!"o) O vazio n"o 5ocalizado # ma dimin i!"o da consci(ncia) O vazio 5ocalizado' por s a vez' # m a mento da consci(ncia) O primeiro # ma 5alta de sintonia' ma %a8a viagem a esmo da mente : e pode cond zir a m vazio inconsciente) O sono o o tros estados da inconsci(ncia s"o os se s est7gios 5inais) O vazio 5ocalizado # e%tremamente concentrado' consciente e plena/mente presente) Se voc( 5ocalizar o m ndo interior e e%cl ir o e%terior' voc( n"o apenas cria ma divis"o' mas tam4#m ma condi!"o na : al es: ece o propKsito da s a encarna!"o) Como # poss<vel : e voc( c mpra a s a tare5a' : al: er : e ela seGa' se n"o tilizar o m ndo e%terior para esse 5im; =oc( n"o teria vindo a esta dimens"o se isso n"o 5osse ma necessidade para voc() Portanto' # preciso 5azer so dela e sempre colocar as condi!@es internas e e%ternas n ma rela!"o signi5icativa entre si) =oc( est7 aprendendo a 5az(/lo neste Pathwork) Todas as s as e%peri(ncias e%teriores est"o relacionadas com a s a personalidade' com os v7rios n<veis do se E ) O se ser interior sempre cria as s as condi!@es e%ternas2 esta # ma verdade : e voc( logo aprende a reconhecer neste Pathwork) Se o relacionamento entre o e%terno e o interno n"o # m modo constante de vida' o e: il<4rio inevitavelmente criar7 condi!@es des5avor7veis) =oc( pode ver como alg mas vezes' no se m ndo' pessoas : e praticam m itas 4oas o4ras e%teriormente en5rentam di5ic ldades com tanta 5re:S(ncia : anto o tras : e n nca dedicam m pensamento ao prK%imo) A 4oa inten!"o e as 4oas o4ras e%teriores devem ter m 5oco

&61 interno para evitar ma condi!"o de desarmonia e ma divis"o perigosa) -+ e+t8io+ do %a@io &ocali@ado Com o tempo' o vazio 5ocalizado o leva at# a l z do eterno) Talvez possamos categorizar certos estados 47sicos' mesmo : e de 5orma m tanto simpli5icada) Na realidade' esses est7gios se so4rep@em com 5re:S(ncia e n"o ocorrem rigidamente na se:S(ncia a: i es4o!ada para 5ins de esclarecimento) &Q =oc( perce4e o r <do e o movimento da mente) 0Q =oc( conseg e parar esse r <do' encontrando o vazio' o nada) 9Q $econhecimentos so4re a personalidade' cone%@es entre alg ns aspectos do e e e%peri(ncias e%ternas tornam/se claras) S rge ma nova compreens"o' e com ela n<veis at# ent"o n"o reconhecidos de material do Eu Inferior) Esse est7gio # realmente m raio de orienta!"o divina' e n"o ma mera e%peri(ncia do Eu Inferior) O reconhecimento do Eu Inferior # sempre ma mani5esta!"o da orienta!"o : e vem do Eu Superior) >Q Mani5esta!"o direta de mensagens do Eu Superior' o a: ilo : e voc( chama de a4ert ra do se canal) =oc( rece4e conselhos' encoraGa/mento' palavras destinadas a dar/lhe coragem e 5#) Nessa 5ase' a orienta!"o divina ainda opera primariamente atrav#s da s a mente) N"o se trata' necessariamente' de ma e%peri(ncia emocional e espirit al total) A mani5esta!"o pode e%cit7/lo e alegr7/lo' mas essa rea!"o # m res ltado do conhecimento : e a s a mente a4sorve e acho convincente) +Q Neste est7gio' ocorre ma e%peri(ncia direta' total' espirit al e emo/ cional) Todo o se ser # preenchido pelo Esp<rito Santo) =oc( sa&e$ n"o indiretamente' atrav#s da s a mente' mas diretamente' atrav#s de todo o se ser) O conhecimento o4tido atrav#s da mente #' na realidade' sempre indireto) Trata/se de m conhecimento : e vem de o tro l gar) A mente # o instr mento necess7rio para : e os seres h manos 5 ncionem neste n<vel de consci(ncia) O conhecimento direto # di5erente) Essa 5ase tem m itas s 4divis@es' m itos est7gios) E%istem m itas' o melhor' ilimitadas possi4ilidades nas : ais o m ndo real pode ser e%perimentado) 3ma delas # simplesmente o conhecimento tota $ o : al a5eta cada 5i4ra do se ser' cada n<vel da s a consci(ncia) A e%peri(ncia do m ndo real tam4#m pode ocorrer atrav#s de vis@es de o tras dimens@es' mas essas vis@es Gamais s"o simplesmente coisas vistas) S"o sempre ma e%peri(ncia total : e a5eta a pessoa como m todo) No m ndo real' em oposi!"o ao se m ndo 5ragmentado' a percep!"o de cada sentido # total) A vis"o n nca # apenas vis"o) E sim ltaneamente a di!"o' paladar' sentimento' ol5ato g e m itas o tras percep!@es a c Go respeito voc( n"o sa4e nada no se n<vel de ser) Neste : into est7gio' o ver' o o vir' o perce4er' o sentir' o sa4er' s"o sempre totalmente incl sivos) Eles englo4am cada capacidade : e De s crio ) E voc( di5icilmente pode imaginar a ri: eza' a variedade' as ilimitadas possi4ilidades dessas capa/cidades) O vazio 5ocalizado # o estado ideal para sermos preenchidos pelo Esp<rito Santo) O Esp<rito Santo # todo o m ndo de De s em todo o se esplendor' na s a indescrit<vel magni5ic(ncia) S a ri: eza n"o pode ser e%pressa em ling agem h mana) N"o h7 como descrever o : e e%iste : ando o medo' a dHvida' a descon5ian!a g e' portanto' o so5rimento' a morte e o mal g s"o s perados) O vazio 5ocalizado #' portanto' nada mais : e ma porta a4erta para ma plenit de : e s6 e%iste no m ndo

&-* do esp<rito) A pr7tica do vazio 5ocalizado Gamais deve ser realizada com ma atit de de e%pectativa imediata) De 5ato' # preciso : e n"o se tenha nenhuma e)pectati(a$ a4sol tamente) E%pectativas s"o o mesmo : e tens"o' e a tens"o impede o necess7rio estado de total rela%amento' interno e e%terno) As e%pectativas tam4#m s"o irreais' pois pode levar m itas encarna!@es de desenvolvimento antes : e m ser h mano possa chegar pelo menos prK%imo dessas e%peri(ncias) Ent"o' a presen!a de : ais: er e%pectativas ca sar7 decep!@es : e' por s a vez' de5lagram ma rea!"o em cadeia de mais emo!@es negativas' tais como dHvida' medo e desencoraGamento) Esto 5alando so4re esses tKpicos por: e e : ero prepar7/lo para ma importante pr7tica dentro da medita!"o) E G7 5alei a respeito no passado : ando me re5eri aos v7rios modos de medita!"o' partic larmente em rela!"o > impresso e A e)presso! M itas das d as medita!@es lidaram com impress"o' e devem contin ar assim) Esse aspecto da impress"o # ma limpeza da mente e serve para 5azer dela ma 5erramenta constr tiva) Ent"o a 5erramenta se trans5orma n m agente criativo) O aspecto da e%press"o come!o a se mani5estar em certa medida com a: eles c Gos canais est"o a4ertos' talvez apenas ocasionalmente) Mas voc( precisa sa4er : e e%istem mais est7gios' mais 5ases e possi4ilidades' e voc( deve a4ord7/las com paci(ncia' respeito e h mildade) =oc( precisa compreender : e essas e%peri(ncias v"o a4rir os amplos espa!os nos : ais m i/tos m ndos' m itos niversos' m itas es5eras e%istem' in5initas plan<cies' montanhas e mares de indescrit<vel 4eleza) =oc( deve sa4er : e esses es/pa!os interiores n"o s"o a4stra!@es o e%press@es sim4Klicas2 eles s"o m ito mais reais e acess<veis : e o se m ndo e%terior' o4Getivado' : e voc( acredita ser a Hnica realidade) O espa!o interior # 4aseado em medidas di5erentes' n ma relatividade di5erente entre tempo?espa!o?movimento e medida) Mesmo ma considera!"o cega e ne4 losa desse conceito de s a parte vai m dar a s a perspectiva e criar7 ma nova a4ordagem para a contin a!"o do se tra4alho no Pathwork) =oc( n"o precisa passar horas praticando o vazio 5ocalizado) O propKsito n"o # esse) Mas voc( pode pratic7/lo toda vez : e rezar e meditar' depois de sar a mente para imprimir a s a s 4st\ncia espirit al e alinh7/la com a inten!"o divina) - H%oc)I real ?ue %i%e no mundo real O esp<rito pode penetrar a mat#ria na propor!"o em : e a verdade espirit al' a saHde espirit al' est"o sendo esta4elecidas) E a a to/respon+a4ilidade de ma pessoa #' na realidade' a chave para isso) I ando o E 5ica mais 5orte' ma propor!"o maior da vida pode penetrar a mat#ria2 ma propor!"o maior do esp<rito pode ser s portado na carne) Portanto' voc( ver7' A) medida : e cresce em estat ra' ganhando a tocon5ian!a' mais do se Ser =erdadeiro # mani5estado na s a encarna!"o 5<sica) Mais talentos podem vir A l z' talentos dos : ais voc( nada sa4ia antes) De repente' ma nova sa4edoria se mani5esta' ma nova compreens"o e capacidade de sentir e de amar2 ma 5or!a at# ent"o n"o sentida desdo4ra/se a partir de voc() Todas essas mani5esta!@es s"o o Bvoc(C real : e vive no espa!o interior g o m ndo real) A medida : e voc( d7 espa!o para esses aspectos' eles a4rir"o caminho para o interior da vida da mat#ria' e c mprir"o a s a parte no plano evol tivo) Essas atit des n"o crescem a partir de 5ora2 elas n"o est"o sendo acrescentadas a voc(2 s"o' isso sim' res ltado do 5ato de o se ser e%terior mani5esto

&-& a4rir espa!o para o ser interior' at# ent"o n"o mani5esto) 8sso acontece atrav#s do processo de crescimento' o di5<cil tra4alho : e voc( ass me neste Pathwork) E' depois de m certo ponto do se desenvolvimento' ele pode ser aG dado pela 5ocaliza!"o so4re o vazio interior at# : e voc( desc 4ra : e o vazio # il s"o) Ele # ma plenit de' m rico m ndo de glKria =oc( pode rece4er t do o de : e precisa dessa 5onte interior e trad zi/ lo na s a e%peri(ncia e%terior) Ao se apro%imar sem medo do vazio' voc( tam4#m remove m o4st7c lo A vida) Concentrar/se no espa!o interior signi5ica' para come!ar' a4ordar o : e parece ser o vazio) Atrav#s desse vazio' voc( alcan!a a plenit de do esp<rito' a totalidade da vida na s a 5orma p ra e deso4str <da) Essa s 4st\ncia da vida cont#m todas as possi4ilidades de e%press"o' de mani5esta!"o) A alegria de e%perimentar essa realidade # maior do : e : al: er o tra) Nessa alegria' est7 a s a ni"o com o Criador' na : al voc( # realmente no) =oc(s podem ver' me s amigos' : e nada na personalidade de voc(s' nenh m aspecto dela' # insigni5icante em termos de cria!"o e evol !"o) N"o e%iste isso de Baspecto meramente psicolKgicoC) Toda atit de' toda maneira de pensar' de sentir' de ser e de reagir re5lete/se diretamente na s a participa!"o no plano maior das coisas) Sa4endo isso' voc( pode' mais ma vez' achar mais 57cil dar mais valor A s a vida' ao se Pathwork' ao se es5or!o) =oc( aprender7' ma vez mais' a ni5icar ma d alidade ar4itr7ria g preoc pa!@es espirit ais (ersus preoc pa!@es m ndanas) D( espa!o A vida deso4str <da' ao esp<rito livre` Dei%e/o preencher cada parte do se ser' de 5orma a' 5inalmente' sa4er : em voc( realmente #) Todos voc(s s"o a4en!oados' me s : eridos)

&-0 3MA PALA=$A E8NAL

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- 0A9 ,3A.S4-30A6-S - 0A9 ,3A.SC'.6I6-S - 'S,A6- $.I4ICA6-

Sai&a %ue$ por natureza$ toda criatura &usca ser como 3eus! O o&#eti(o da natureza no nem a comida$ nem a &e&ida$ nem a roupa$ nem o conforto ou %ua %uer outra coisa da %ua 3eus se#a e)c u-do! *uer (oc. 'oste$ %ue rno$ %uer sai&a$ %uer no$ secretamente a natureza &usca$ caa$ tenta desco&rir a tri ha na %ua 3eus pode ser encontrado!
Meister Eckhart+

Pode ser tentador pensar : e o tra4alho com o E 8n5erios sK # necess7rio nos est7gios iniciais do caminho espirit al e : e' A medida : e o indiv<d o e%plora os reinos transpessoais e : e se move em dire!"o ao nitivo' as considera!@es so4re o Eu Inferior podem ser dei%adas para tr7s) Esse' por#m' n"o # o caso) O g ia e%plico de : e modo a o4stina!"o' o org lho e o medo s"o as principais ra<zes do mal pessoal) Desses tr(s' o medo tem se mostrado o mais di52icil para as pessoas identi5icarem como ma 5onte de mal) Mas 4asta m po co de re5le%"o para : e se veGa como o medo de ser 5erido pelos o tros nos leva m ito 5acilmente a 5eri/los) Como disse o g ia' o mal # ma de5esa contra o so5rimento2 : er seGa m so5rimento real o apenas temido) Al#m disso' o medo # ma ra<z do mal' pois est7 em total discord\ncia com a realidade Hltima) Na verdade' o niverso # 4enigno e' portanto' n"o h7 nada : e temer) Na realidade' o niverso # no e' por conse: (ncia' n"o e%iste ning #m 5ora de mim : e possa me 5erir) Nos est7gios mais adiantados do desenvolvimento espirit al' o medo # maior o4st7c lo) Nesse n<vel' o medo n"o # o medo de ser 5erido pelos o tros) Antes' # o medo da entrega do sentimento : e o indiv<d o tem de ser m Ego separado) Como a5irma Meister Eckhart' toda a nat reza anseia e l ta pela e%peri(ncia de tornar/se semelhante a De s' de atingir o estado de nidade com t do : e e%iste) A Bil mina!"oC# a e%peri(ncia de realizar total e completamente essa nidade divina) Por mais estranho : e possa parecer' a il mina!"o n"o precisa ser 4 scada2 ela
+

Meister Eckhart) Trad !"o Ppara o 8ngl(sQ $) WlakneN)

&-9 G7 est7 a: i e' portanto' n"o e preciso viaGar para encontr7/la) Ao contr7rio' nos devemos ver cada vez mais claramente as maneiras pelas : ais estamos 5 gindo constantemente da il mina!"o) N"o importa : ais seGam os nossos m#todos de 5 ga' a ca sa desta # medo) Tememos a: ilo : e deseGamos) Tememos a perda da identidade separada2 tememos a morte dp Ego' acreditando' e: ivocadamente' : e isso signi5icar7 o 5im da e%ist(ncia) O g ia aponto o 5ato de : e a maioria dos caminhos espirit ais tentam' atrav#s de v7rias pr7ticas esprit ais' levar a pessoa a ma e%peri(ncia do estado ni5icado2 e ele reconhece : e por vezes s"o 4em/ s cedidos ao atingir esse o4Getivo) Ele tam4#m sinalizo m perigo inerente a esses caminhosF : e # poss<vel alcan!ar essa meta de transced(ncia do estado h mano en: anto se dei%a ainda partes de si mesmo atoladas no Eu Inferior) E%istem m itos e%emplos neste nosso s#c lo de mestres espirit ais : e atingiram ma s 4stancial transced(ncia' mas : e revelaram ter ainda dei%ado por 5azer ma grande : antidade de trans5orma!"o do Eu Inferior) A posi!"o do g ia # a de : e a maioria das pessoas : e empreendem ma 4 sca espirit al tenta ma transced(ncia premat ra' ca sada pela 5alha em ver claramente o prKprio Eu Inferior e de m deseGo de estar al#m do ponto no : al verdadeiramente se est7) O g ia contin a a en5atizar' portanto' a necessidade do movimento horizontal de trans5orma!"o2 a necessidade de m e%ame cont<n o de si mesmo para desco4rir o Eu Inferior e' ent"o' seg ir adiante tra4alhando esse material' trans5ormando/o em vez de tentar transcend(/lo) Mas' como tam4#m G7 dissemos em m itas das palestras contidas neste vol me' depois de m certo ponto o tra4alho n"o pode ser 5eito a menos : e a pessoa aprenda a m dar o se senso de identidade) M dar' : er dizer' do pessoal para o trasnpessoal2 da pe: ena consci(ncia do Ego para a consci(ncia Maior) E' ma vez : e essa m dan!a tenha sido concl <da' # correto dizer : e ocorre ma transcend(ncia) Esse # m tra4alho na dire!"o vertical' e n"o na horizontal) D claro : e am4os s"o necess7rios2 e achar o e: il<4rio ade: ado entre o horizontal e o vertical'entre trans5orma!"o e transcend(ncia' # m dos mais s tis e mais importantes aspectos do tra4alho pessoal) Portanto' sando as de5ini!@es do dicion7rio' Bm dar em composi!"o o estr t ra' car7ter o condi!"oC Ptrans5orma!"oQ e Belevar/se acima o ir al#m dos limites deC Ptranscend(nciaQ s"o am4as necess7rias) Nos precisamos aceitar plenamente a nossa condi!"o h mana e' ent"o' po co a po co' desco4rir : e somos mais : e simples h manos) Ser h mano # ser 5alho e imper5eito' mas isso n"o e motivo para desespero) =ivemos n m n<vel intermedi7rio' nem c# ' nem in5erno) Essa # a condi!"o da nossa e%ist(ncia) Nessa condi!"o' temos ma no4reza e m propKsito) Nosso propKsito #' precisamente' aprender a nos e%aminarmos honestamente' ver claramente as nossas imper5ei!@es ' resolver m dar' aprender como m dar e' ent"o' prosseg ir' de 5orma diligente e coraGosa' com o tra4alho de trans5orma!"o de nKs mesmos) Essa # a nossa no4reza) D para isso : e e%iste o estado h mano) Ao prosseg ir no Pathwork de a totrans5orma!"o' tornamo/nos progressivamente mais amorosos e mais s74ios) A nossa clareza a menta' assim como a nossa coragem' a nossa alegria e a nossa compai%"o) A vida se a4re' tornando/se a m tempo mais ampla e mais pro5 nda) A dor' o pesar e o desa5io' nKs ainda os teremos' mas aprendemos a n"o ser esmagados por eles) Mas' voc( pode dizer' n"o somos todos nKs alg m dia esmagados pela morte; A morte sK # vivenciada como ma derrota esmagadora se a pessoa ainda estiver totalmente

&-> identi5icada com o Ego encaps lado na carne) Pois at# mesmo a morte perder7 o se ag ilh"o A propor!"o : e vivemos a sa4er : e altern\ncia de morte e vida n"o # mais ass stadora : e a altern\ncia de sono e vig<lia) Em o tras palavras' A medida : e aceitamos o nosso estado de seres h manos com as s as 5alhas e imper5ei!@es' e temos a coragem de encarar e de trans5ormar o nosso Eu Inferior' nos 5ortalecemos at# o ponto de poder nos dar conta de : e somos mais : e h manos) Nascimento e morte s"o ingredientes 47sicos da condi!"o h mana' mas a verdadeira ess(ncia de ma pessoa precede o nascimento e a morte) Em o tras palavras' o tra4alho cont<n o na trans5orma!"o do Eu Inferior res lta n ma capacidade de transcend(/ lo' e a transcend(ncia 5inal # a : e leva ao estado de nidade divina do : al 5ala Meister Eckhart) O caminho # desa5iador) Como disse Cristo' a p#rola de grande pre!o deve ser ad: irida ao c sto de t do o : e voc( poss i) Mas a Gornada #' em ess(ncia' seg ra) Como disse o g ia' em m itas palestras e de m itas 5ormas di5erentesF B=oc( n"o tem nada a temerC) Donovan Thesenga