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Configuracin de los DDHH en el Mundo Occidental a traves del concepto de Desarrollo.

Los estados europeos fueron evolucionando hacia regmenes constitucionales, en los que se limitaba el poder de las monarquas, influidos por los principios de la Revolucin Francesa. Pero a principios del siglo XX, parecan que estos derechos

eran inalcanzables para muchas personas afectadas por las guerras, el colonialismo, la ignorancia y la miseria.

En algunas partes del mundo surgieron gobiernos totalitarios, que violaban sistemticamente estas facultades y se cometan atroces violaciones contra la dignidad humana, como los sucesos ocurridos durante la Primera y Segunda guerra mundial. Surgi, entonces, la necesidad de una proteccin internacional de Derechos Humanos, para lo cual era fundamental crear una organizacin que tuviera como objetivo la defensa y control del cumplimiento de estos derechos.

De esta manera, el 24 de octubre de 1945, representantes de 50 pases se reunieron en la ciudad de San Francisco, en Estados Unidos y redactaron la carta de las Naciones Unidas, que dio origen a esta organizacin internacional (ONU) destinada a "preservar a las generaciones venideras del flagelo de la guerra, a reafirmar la fe en los derechos fundamentales del hombre, a promover el progreso social y a elevar el nivel de vida dentro de un concepto ms amplio de la libertad". Esta carta es un documento jurdico, obligatorio y sus disposiciones no pueden contradecirse por ninguno de los gobiernos de los estados que componen la organizacin.

Poco tiempo despus, los delegados de cada Estado en la ONU, aprobaron el texto de "Declaracin Universal de Derechos Humanos, el 10 de diciembre de 1948. Esta declaracin no es una norma jurdica obligatoria, aunque con ella comienza la internacionalizacin de los derechos humanos, caracterizados por un consenso generalizado en la comunidad internacional, respecto de los cuales son derechos inherentes a la dignidad del hombre, sin distincin de raza, sexo, idioma o religin de las personas.

Posteriormente, la ONU aprob diferentes documentos que se refieren a diferentes aspectos de los derechos humanos: la Declaracin de los derechos del nio en 1959, la Declaracin sobre la eliminacin de la discriminacin contra la mujer en 1967, el Pacto internacional de derechos civiles, polticos y el pacto internacional de derechos econmicos, sociales y culturales en 1966, entre otros. Existen adems numerosos pactos y declaraciones de organismos regionales, como el "Convenio europeo para proteccin de los Derechos Humanos y las libertades fundamentales", la "Declaracin Americana de Derechos y Deberes del hombre" aprobado por la OEA en 1948, la conocida "Declaracin de Bogot " y la "Declaracin Americana sobre Derechos Humanos o Pacto de San Jos de Costa Rica" aprobada en 1969.

Origen liberal de los DDHH

El desarrollo del concepto de derechos humanos tienen su raz en la cultura occidental moderna, se remonta a los pensadores griegos y romanos, pero fue santo Toms de Aquino quien desarroll la teora religiosa del "derecho natural", al cual deben subordinarse todas las otras leyes del Estado. Los filsofos de la Ilustracin, Jean Jacques Rousseau, John Locke, el barn de Montesquieu, desarrollaron teoras sobre el derecho natural que proviniesen del uso de la razn y elaboraron, basndose

en derechos individuales, normas sobre el Estado. La " Declaracin de los Derechos del Hombre y del ciudadano", durante el proceso de la Revolucin Francesa, aseguraba entre otros, los derechos de la libertad, igualdad y afirmaban el principio republicano de la soberana popular. Durante el siglo XX, fueron generalizndose en los nacientes estados americanos; ya los Estados Unidos la haban adoptado en 1776. En este siglo, adems, apareci la idea de que estos derechos deberan ser consagrados como artculos del derecho internacional.

El Desarrollo como Discurso y las condiciones histricas que permitieron su institucionalizacin y materializacin.

El discurso del desarrollo naci despus de la segunda guerra mundial en EE.UU, donde se pretenda buscar un crecimiento econmico siendo esta la salvacin para acabar con la pobreza.

En los aos cuarenta y cincuenta (1945 1955) se empez la guerra contra la pobreza; es as como con la modernizacin surgieron nuevos conocimientos y mecanismos para combatirla. La administracin de la pobreza exiga la intervencin en educacin, salud, higiene, moralidad, empleo, ahorro y crianza de los hijos (ESCOBAR V, Arturo.2007).

En esta poca de postguerra la preocupacin de Estados Unidos era la reconstruccin de Europa con el inters de aumentar su influencia sobre los recursos de las reas coloniales europeas como el petrleo del Medio Oriente. Estados Unidos tena que ayudar a Europa o su economa se derrumbara por falta de socios comerciales.

Europa se enfocaba en la reconstruccin de sus pases debido a las consecuencias de la segunda guerra mundial y Estados Unidos creca como potencia econmica. De esta manera EE.UU se hizo llamar primer mundo pas desarrollado, mientras la Unin Sovitica y los pases comunistas y socialistas de Europa del Este eran denominados Segundo Mundo. Por otra parte Latinoamrica conformada segn ellos por los indios, atrasados y salvajes eran considerados los tercer mundistas.

EEUU vio la necesidad de influir en Amrica Latina porque su economa necesitaba de materias primas baratas para respaldar el crecimiento de sus industrias. En este sentido Latinoamrica era considerada un territorio

subdesarrollado y era indispensable que llegara al Desarrollo. De esta manera Latinoamrica se convenci de ese discurso.

Se definieron cules eran los pases pobres, es decir los del tercer mundo o subdesarrollados, los cuales se caracterizaban porque eran carentes de todo lo que posean los ricos o desarrollados. Esta concepcin trajo como parmetro para medir la pobreza el ingreso per cpita. Es decir la pobreza no fue ms que el resultado de operaciones estadsticas y comparativas. Y si el problema era de ingreso insuficiente, la solucin era, evidentemente, el crecimiento econmico, que es el que traera la salvacin, es decir el desarrollo. (ESCOBAR V, Arturo.2007). EEUU ayudara a Amrica Latina en su camino al desarrollo y le dara asistencia tcnica y capital. Se cre la Comisin Interamericana para el desarrollo en 1940, y se consolid el sistema capitalista mundial.

La ayuda de Estados Unidos a Amrica Latina implicaba que esta ltima generara ms control hacia la clase trabajadora y el campesinado, y se enmarcara en su compromiso al capitalismo.

El Discurso del Desarrollo en los aos 40s y 50s se basaba en el fomento del capitalismo y el discurso anticomunista, ayuda a la propiedad privada, necesidad de capital extranjero, fe en la ciencia y la tecnologa; se crea que el crecimiento de poblacin caera a medida que el pas se desarrollaba, y se planteaba que el desarrollo de un pas depende de dos factores: el conocimiento y la explotacin de todos sus recursos naturales (Laugier, 1948: 256 cp. Escobar, Arturo).

Si uno de los factores era el Conocimiento, se crearon instituciones que ayudaran a implementar el discurso en los pases tercer mundistas, y as convencerlos de que la explotacin de sus recursos naturales generara mayor industrializacin, se hablaba de urbanizacin, modernizacin agrcola, infraestructura, necesidad de planeacin o accin gubernamental legitimada por el keynesianismo, donde el desarrollo material era el nico capaz de traer progreso social, cultural y poltico.

Los pases ricos ayudaran al progreso mundial y los pases pobres y subdesarrollados se desarrollaran. El subdesarrollo era considerado como una etapa para alcanzar el desarrollo y para ello se necesitaba gran capital, de esta manera se gener la deuda externa como propsito del discurso y estrategia norteamericana para tener mayor control sobre Amrica Latina.

Los pases pobres tendran un gobierno que era la autoridad poltica y legal sobre sus sbditos, mientras que los pases ricos tenan el poder, el conocimiento, y la suficiente experiencia para decidir que se deba hacer.

El desarrollo avanz creando ideas como: iletrados, subdesarrollados, malnutridos, infantiles, pequeos agricultores, campesinos sin tierra (ESCOBAR V, Arturo.2007) que seran tratados mediante las prcticas discursivas de las instituciones.

El discurso del desarrollo no fue ms que una estrategia de Estados Unidos para hacer sentir al mundo que era una potencia mundial y con sus actitudes de superioridad convencieron a los dems pases que la salvacin para combatir la pobreza era el desarrollo visto como crecimiento econmico. Sin embargo esto no era ms que un instrumento para normatizar el mundo, crear la deuda externa y tener control de los pases y sus recursos.

EE.UU insisti en la poltica de puertas abiertas, lo que significaba el libre acceso a los recursos de los dems pases y el fomento de la empresa privada.

Arturo Escobar en su libro La invencin del tercer mundo. Construccin y deconstruccin del desarrollo, nos muestra como en diferentes discursos de representantes de EE.UU, hacan referencia al Tercer mundo como pases ignorantes, incapaces de ayudarse a s mismos e infantiles. Para ellos los latinoamericanos son los nios que necesitan ser guiados y llevados de la mano hacia el camino de la salvacin o del desarrollo.

El discurso privilegi los cultivos de exportacin y no los cultivos para el consumo propio de la regin, la planeacin centralizada y no el enfoque participativo y descentralizado; el desarrollo agrcola en granjas mecanizadas y uso de insumos qumicos y no en sistemas agrcolas alternativos y ecolgicos,

crecimiento econmico acelerado y no articulacin de mercados internos para satisfacer necesidades de la mayora de la poblacin, soluciones intensivas de capital y no en trabajo(ESCOBAR V, Arturo.2007)

Este discurso se convirti en una fuerza destructora de las culturas de Amrica Latina, irnicamente trabajado en nombre de los intereses de la gente.

El desarrollo result tan importante para los pases de Amrica Latina que sus elites aceptaron el precio del empobrecimiento masivo de sus pases, la venta de sus recursos al mejor postor, la degradacin de sus ecologas fsicas y humanas, el asesinato, tortura y condena de sus poblaciones indgenas a la casi extincin. Y sobre todo aceptaron el cambio en la manera de pensar de la sociedad en Amrica Latina ya que la gente empez a verse a s misma como personas inferiores, subdesarrolladas e ignorantes, donde se dudaba del valor de sus propias culturas, lo cual lamentablemente ha venido trasmitindose de generacin en generacin en nuestra regin. As y de esta manera el perverso discurso del desarrollo entr en nuestro pensamiento y si en realidad se quiere plantear un nuevo discurso, debe ser conceptualizado de forma distinta empezando por acabar la idea artificial y el invento del subdesarrollo y del tercer mundo; tenemos que cambiar el pensamiento de que los latinoamericanos somos inferiores al resto del mundo, y debe reconocerse que en nuestro territorio existe explotacin humana, de recursos naturales y prdida de identidad cultural que es urgente tratarla.

Necesitamos abandonar la falsa teora del desarrollo como crecimiento econmico y que el dinero y el capitalismo es la salvacin. Tenemos que pensar que

nuestras sociedades son ms que ndices econmicos ya que ellas tambin se componen de races culturales, sociales y ambientales que debemos proteger y polticas que debemos cambiar.

Tenemos y debemos defender ante cualquier cosa nuestras costumbres, nuestra tierra, nuestra gente y nuestro territorio, tenemos que defender a nuestros campesinos que gracias a ellos podemos tener alimento, tenemos que defender a nuestros indgenas y minoras tnicas que son el vivo ejemplo de una cultura que est enmarcada en nuestro territorio y que gracias a su lucha an tenemos ecosistemas que no han cado en manos de corruptos y multinacionales mineras, tenemos que defender nuestra tierra y nuestra gente sintindonos orgullosos de ser Latinoamericanos, teniendo en cuenta que nadie conoce mejor nuestro territorio como nosotros mismos y est en nuestra manos crear y encaminar las polticas a nuestras propias necesidades.

TEORAS DEL MODELO DE DESARROLLO.

Las teoras del desarrollo, entendidas en su sentido actual, pretenden identificar las condiciones socioeconmicas y las estructuras econmicas necesarias para hallar una senda de desarrollo humano y crecimiento econmico sostenido (productivo o no). Normalmente el campo no se refiere al anlisis de pases del Norte, sino que se estudian directamente las economas del Sur (sin embargo, no debe olvidarse que algunos economistas ortodoxos actuales consideran a veces a los modelos neoclsicos y keynesianos de crecimiento del Norte tambin como teoras de desarrollo).

Podemos dividir las visiones del desarrollo econmico en cinco fundamentales: la conservadora, seguida principalmente por los economistas neoclsicos; la reformista, seguida por los keynesianos; la revolucionaria productiva, por el marxismo tradicional; la revolucionaria humana, en torno a economistas del desarrollo humano e izquierdistas actuales (alter-globalitas, ecologistas y feministas); y la revolucionaria personal, por un heterogneo conjunto de economistas perennes o transpersonales con antecedentes tericos en el anarquismo poltico clsico. Estas visiones responden las cuestiones bsicas de la economa, el desarrollo y la desigualdad Norte-Sur a partir de la siguiente: cmo conseguir el desarrollo para los diferentes pases y personas? Estos son los planteamientos:

Postura del Liberalismo. Segn la postura del liberalismo el camino exitoso al desarrollo se logra, segn realizaron los actuales pases ricos, mediante la acumulacin de riquezas, aumento de produccin e innovacin tecnolgica. Estas fueron las primeras teoras sobre el desarrollo.

Tras la Segunda Guerra Mundial, los autores liberales presagiaron que los pases tercer mundistas seguiran el camino al desarrollo a travs del capitalismo, mediante diferentes etapas. Segn estas posturas, es clave para el desarrollo el aumento de la produccin para abastecer las necesidades de la poblacin. Es decir, el crecimiento econmico lleva a la larga al desarrollo econmico. Por ello se considera que la renta o el producto per-cpita indican el grado de desarrollo, como los que siguen el FMI y el Banco Mundial. Sin embargo, con el aumento de la desigualdad entre pases ricos y pobres estas ideas se han empezado a considerar simplificadoras del problema del subdesarrollo.

Postura del Keynesianismo: Segn la teora del keynesianismo, el liberalismo tiene defectos que dificultan el desarrollo de los pases, lo que hace necesarias reformas estructurales a los pases pobres, o incluso a la economa global. Estas teoras se originaron poco despus del surgimiento del liberalismo econmico al ver que este tena sus fallas, como que pases con buen crecimiento de produccin no se desarrollaban. Sus autores consideran que la visin capitalista sobre el desarrollo tiende a reducir los problemas al marco de la produccin impidiendo que se hagan reformas consideradas necesarias.

Sin embargo, esta postura considera que el desarrollo se logra por un capitalismo similar al usado por pases ricos. Pero procurando tener un mercado interno poderoso y saneado, gran importancia de los sectores macroeconmicos primario, secundario y terciario de manera equilibrada, un flujo econmico estable y poca dependencia del exterior. En consecuencia segn esta teora el aumento productivo es el factor necesario para el desarrollo.

Postura del Marxismo: Segn esta opinin los pases subdesarrollados, aunque realicen reformas tanto internas como en el Comercio Mundial, jams llegaran al desarrollo, ya que los pases que ya se han desarrollado se lo impiden porque no es conveniente. La conclusin que se obtiene es que para desarrollarse debe hacerse otro modelo econmico alternativo. Como el socialismo sovitico o el terico de Marx.

Esta postura se convirti en el estandarte de los autores de izquierda, tomo fuerza a fines de los sesenta, para debilitarse en los ochenta y noventa con la cada de la URSS. Segn esta postura los pases capitalistas del Norte (Primer Mundo) se

desarrollaron marginando y subdesarrollando a los del Sur (Tercer Mundo) debido a la explotacin colonialista e imperialista para la extraccin de recursos naturales y el uso de mano de obra barata. Por ello es que este neo-imperialismo impide de forma deliberada el desarrollo del Tercer Mundo, para mantener su bienestar y niveles de consumo a costa de ste.

Los autores socialistas terminaron por usar esta teora como argumento de la imposibilidad estructural del capitalismo mundial. Usando como base de sus teoras que mientras los Neoliberales y Keynesianos centran sus anlisis en temas unilaterales o concretos, los marxistas asumen que hay estructuras internacionales que llevan a esa desigualdad. Segn esta teora existe un norte o centro que acumula riquezas e innova en tecnologa pero a costa de explotar al sur o periferia que carece de industria y formas de acumular riquezas por imposicin de los pases ricos, perpetuando un desarrollo desigual. Los marxistas propusieron una va hacia el desarrollo diferente a la del capitalismo: el Socialismo.

Actualmente estos postulados son unos de los principales punto de crtica de la Globalizacin.

Postura del Humanismo: Segn esta postura el principal error de sus opositores es que estos se enfocan tanto en el mtodo que olvidan el objetivo, y que no es, necesariamente, el desarrollo econmico. Este enfoque es muy crtico del capitalismo, sosteniendo que se deben realizar cambios radicales al sistema econmico, para garantizar mayor bienestar de la gente, que es lo que si importa.

Esto lleva a una progresiva humanizacin del concepto de desarrollo pero se encuentra en conflicto frecuente con el tema de aumento de produccin. Ya que al centrarse en lo meramente econmico se deja de lado el valor de lo social en un pas, como sostienen sus adeptos. Esta postura no critica ms que la va al objetivo, que tipo de desarrollo se desea Postula que el desarrollo econmico no es suficiente, ya que si no existe una mejora social y humana todo es en vano.

Segn este enfoque es negativo seguir el mismo camino que recorrieron los pases ricos. Ya que tiene un grave precio social y ecolgico, por lo que se debe buscar vas econmicas alternas. Por lo tanto consideran que el desarrollo tradicional, basado en la industrializacin y la produccin est errado y lo reemplazan con uno basado en el desarrollo humano, es decir, el aumento de las oportunidades socioeconmicas o de las capacidades humanas que en un pas llevan al desarrollo, considerando como requisitos mnimos:

Disponibilidad de productos (mediante aumento de produccin), o

una mejora material del nivel de vida. Lo que da ms oportunidades. Longevidad (Esperanza de vida), indica el bienestar y sanidad. O sea

mayores oportunidades. Acceso a la educacin (medible con tasas de alfabetizacin y

escolarizacin) se toma como criterio de cultura e informacin, entendiendo que ayuda a conocer y aprovechar mejor las oportunidades.

La base que funda este pensamiento proviene de varias fuentes:

Social: Aduce que el aumento de la produccin que requiere la va

tradicional requiere la explotacin y represin de los pobres. Ecologismo: La postura indica que segn la visin tradicional

industrial requiere un dao irreparable al medio ambiente, sin tener presente las consecuencias a futuro. Considera que el planeta no resistira que todos los pases se desarrollen del modo tradicional. Feminismo: segn este punto de vista, el pensamiento machista de

crecimiento pone en desventaja y margina a las mujeres, la mayora de la poblacin mundial. Considerando que las deja ms vulnerables adems ante crisis econmicas.

Una de las principales crticas que les hacen sus rivales es que se requiere un mayor creciendo econmico (con o sin reformas segn la postura) para que la poblacin tenga mayores accesos a los productos y que por medio de las ganancias del Estado se creen y financien programas de educacin e inversin social de forma coordinada (el Estado es la nica organizacin capaz de hacerlo) que llevaran a la larga a la industrializacin y mejoras en la calidad de vida.

Postura del Individualismo y Anarquismo. Segn esta postura, fuertemente influenciada por el anarquismo, surgida no de intelectuales de pases ricos, no tienen el mismo concepto de subdesarrollo que las de pases aquellos pases, por lo que posee postulados ms filosficos que las anteriores, ya que se relaciona a las tradiciones culturales no occidentales, como la filosofa perenne, que llevan al desarrollo a centrarse en el crecimiento personal y la autorrealizacin, progreso

interior. Ya que consideran al individuo como base de la sociedad (los cambios empiezan por el individuo y luego en la sociedad).

Postula que el real desarrollo es en el interior del ser humano, por lo que su consecuencia es un cambio en la economa (y no un cambio econmico como origen), ya que es un movimiento de unidad y amor internas (la esencia humana es el amor y la felicidad cuando estamos conscientes de eso nos realizamos), solo a partir de eso, en la relacin con nuestro entorno y quienes nos rodean se inician cambios en la sociedad.

Anlisis de los DDHH como producto histrico y como se articula con los distintos planteamientos sobre los modelos de desarrollo sostenible.

Desde la Estrategia de Desarrollo Internacional para el Tercer Decenio de las Naciones Unidas para el Desarrollo (Asamblea General, resolucin 35/36, 5 de diciembre 1980) se destacaba ya la importancia de considerar las interrelaciones entre medio ambiente, desarrollo, poblacin y recursos. Es decir, conjugarlos en la misma estrategia, en vez de abordarlos en forma separada. De esta interrelacin se desprenden los objetivos y las estrategias del desarrollo.

Con el tiempo, tambin se fue reconociendo la pertinencia de incorporar los aspectos ambientales a priori en la planificacin del desarrollo, sobre todo en trminos de costos y eficiencia para no tener que reaccionar a tales aspectos en una etapa posterior. El desarrollo debe tener objetivos de corto (inmediato), mediano y largo plazos; entre los primeros est la urgencia de satisfacer las necesidades humanas bsicas para la poblacin en extrema pobreza sin reducirse slo a esto-

pero siempre debera contemplarse la sustentabilidad econmica y ambiental de todas las polticas de desarrollo en una visin de largo plazo.

Desde el punto de vista de muchas organizaciones de la sociedad civil que venimos trabajando desde hace ms de dos dcadas en el mbito del desarrollo local, el desarrollo debe estar orientado hacia el logro de la justicia social y de un nivel de vida adecuado, que en s es un derecho humano, reconocido en el artculo 25 de la Declaracin Universal de Derechos Humanos.

El desarrollo, conforme a la Declaracin sobre el Derecho al Desarrollo (1986), es "un proceso global econmico, social, cultural y poltico, que tiende al mejoramiento constante del bienestar de toda la poblacin y de todos los individuos sobre la base de su participacin activa, libre y significativa y en la distribucin justa de los beneficios que de l se derivan".

Pero tambin, el desarrollo es un derecho humano. Y lo es en funcin de los resultados que genera, como mayor bienestar, as como en funcin de la manera en que genera tales resultados, para poder vivir dignamente.

En este sentido, el derecho al desarrollo nos recuerda la necesidad de manejar el enfoque de integralidad de los derechos humanos: en virtud de este derecho "todo ser humano y todos los pueblos estn facultados para participar en un desarrollo econmico, social, cultural y poltico en el que puedan realizarse plenamente todos los derechos humanos y libertades fundamentales, a contribuir a ese desarrollo y a disfrutar del l"

Para comprender mejor la relacin entre desarrollo y derechos humanos, concebidos stos en su integralidad, universalidad e interdependencia, me parece muy ilustrativa la figura del "vector" de los derechos humanos que maneja el Experto Independiente sobre Derecho al Desarrollo en su Cuarto Informe presentado en febrero de este ao ante el Grupo de Trabajo de Naciones Unidas sobre la materia. El derecho al desarrollo es entonces la mejora de un vector de los derechos humanos, compuesto de varios elementos que representan los derechos econmicos, sociales, culturales, civiles y polticos que son interdependientes.

En este orden de ideas, para que haya desarrollo no debe haber retrocesos en los dems derechos humanos que son los componentes del vector: el requisito para lograr la realizacin del derecho al desarrollo es la promocin o mejora en la realizacin de por lo menos algunos derechos humanos, ya sean: civiles, polticos, econmicos, sociales o culturales, mientras ningn otro sea deteriorado o violado.

En esta revisin del binomio desarrollo-derechos humanos no se puede dejar de lado el aporte del Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) que dedic su Informe sobre Desarrollo Humano 2000 a este importante asunto. De acuerdo con el PNUD, la promocin del desarrollo humano y la realizacin de los derechos humanos comparten una motivacin comn; al mismo tiempo que son compatibles en cuanto a motivaciones y preocupaciones, son suficientemente diferentes desde el punto de vista de su concepcin y estrategia para complementarse entre s provechosamente.

En este sentido, la contribucin de los derechos humanos al desarrollo humano se da, en trminos generales, con el aporte de una perspectiva nueva y valiosa (...) que vincula la idea de que otros tienen el deber de facilitar y fortalecer el desarrollo

humano. Por su parte, la contribucin del desarrollo humano a los derechos humanos se da en trminos de ayudar a ampliar su mbito conceptual y a realizar una evaluacin de las polticas que los afectan.

BIBLIOGRAFA

http://www.asuntosdelsur.org/el-perverso-discurso-del-desarrollo/

http://www.revistafuturos.info/futuro_1/arely1.htm

http://tareasmiascom.webnode.com.ve/derechos-humanos-y-modelosde-desarrollo/unidad-i-ii-iii-/