http://ifaoyu.com/libros/ebbo-del-tablero/79-ebbo-de-miguel-febles COMO ATENDER A LOS GUERREROS.

Los Guerreros son, como ya se ha explicado, entidades de primer orden y debemos darle la correspondiente atencin a todas por igual: a ESHU, a OGGUN y LA REPRESENTACIN DE OSHOSI; complementariamente, por el hecho de acompaarlos, tambin se le debe dar atenciones a OZUN, a pesar de no ser este ltimo Orisha un Guerrero en s. Debemos entender como "Atencin" el cuidado y ofrecimiento ms simple que se le hace a cualquier entidad africana, y que no debe ser confundida con Las Ofrendas, de las cuales hablaremos en otra oportunidad. A travs de publicaciones sucesivas, iremos dando un repaso a la forma de dar atencin, correcta y debida, a ests Deidades. Empezaremos desde lo bsico, y poco a poco, procederemos a avanzar en diversos detalles que ayudarn a lograr el objetivo. En primer lugar: Que da debemos atender a Los Guerreros? No debemos encerrarnos en una nica creencia de la atencin a Los Guerreros en un da especfico.

Es comn or, en la mayora de las casas religiosas, que Los Guerreros deben ser atendidos el da Lunes (por ser "el primer da" de la semana), exclusivamente. En primer lugar, para nuestros antepasados africanos no exista el da Lunes como tal; si a ese hecho agregamos que en el mundo occidental nos regimos por El Calendario Gregoriano, el primer da de la semana no sera el Lunes, sino el da Domingo (obsrvese un calendario). Entonces, nos volvemos a hacer la misma pregunta: Que da debemos atender a Los Guerreros? Aqu podramos establecer el uso de dos corrientes o doctrinas: la primera de ellas sera la Generalizada y la segunda, una ms Ortodoxa. La doctrina Generalizada nos plantea un principio bsico: Los Guerreros deben ser atendidos una vez por semana. Esa atencin que le hagamos a las Deidades en referencia puede hacerse CUALQUIER DA DE LA SEMANA, sin importar si es al principio, a mitad o finalizando la misma, pues solo se debe tomar en cuenta el cumplimiento de la accin. La continuidad en la atencin, al menos una vez a la semana, constituye el principio bsico que necesitamos para obtener de esas deidades su influencia benfica y propiciatoria tanto de evolucin espiritual como material. Es as que podramos entonces dar por sentado que para obtener de Los Guerreros (Eshu, Oggn y Oshosi) su proteccin, la ayuda evolutiva, as como el cumplimiento de nuestras peticiones, debemos invocarlos y prestarles una atencin, como mnimo, una vez por semana.

En los comentarios de la publicacin anterior se habl de dos (2) doctrinas imperantes en cuanto a que da en especifico se debe darle atencin a Los Guerreros, quedando sentado,

que La Doctrina Generalizada establece , que por lo menos, se les debe atender una vez por semana. La otra doctrina, La Ortodoxa, es un poco mas rgida, pues establece que tal atencin debe ser prestada cada cinco(5) das. Tal principio est fundamentado en dos razones: en primer lugar la semana de los Antiguos Yorubas estaba formada por 5 DAS; en segundo lugar, y de acuerdo con lo establecido en un Patakkie de la Religin, LA MUERTE se acercaba cada cinco (5) das a los Seres Humanos para saciar su hambre, siendo Orula quien determin el Ebb necesario para evitar que IK (La Muerte) cumpliera con ese cometido, mediante un ofrecimiento que se le hace a ESHU, quien a su vez invita a IK a comer del contenido del Ebb evitndo de esta manera que se "lleve" a los humanos. La errnea interpretacin de este Patakkie es lo que origin la ficcin de la atencin a Los Guerreros los das Lunes. En todo caso quien debera ser atendido el primer da de una semana yoruba es ESHU, pero solo l, pues las dems Deidades tienen tambin su da de atencin en especial. Pero la interpretacin de la mencionada historia, en todo caso es ms aplicable a los Babalawos y a aquellas personas que tengan por un It de If, Letras u Oduns en que IK persiga a la persona en cuestin. Ahora bien, sin seguir apartndonos y extendindonos, debemos plantear una segunda pregunta: En que consiste La Atencin a Los Guerreros? La semana anterior mencionamos que era una "atencin"( que no debe ser confundida con Ofrendas, tema este del cual hablaremos en otra oportunidad). Si la atencin es un cuidado simple o mnimo que se le da a Los Guerreros, ya vemos que la accin es bsica y que no conlleva muchas cosas; y en efecto esa "atencin" que se le debe dar consiste en SALUDARLOS, ROCIARLOS CON AGUARDIENTE BLANCO DE CAA y ENCENDERLES UNA VELA BLANCA. Es costumbre errnea en ciertas Islas del Caribe de rociar a Los Guerreros con RON: la bebida que gustan Los Guerreros es Aguardiente de Caa sin ningn tipo de maceracin. De igual forma es un error encenderles ms de una Vela, y mucho menos que sean de colores distintos al Blanco. Entonces podramos decir con toda propiedad que la Atencin a Los Guerreros se realizar una vez a la semana, comenzando por darles un saludo ms dedicado y detenido, rociarlos por lo menos por tres veces seguidas con aguardiente de caa, encender una sola vela blanca ofrecida a todas estas deidades y hacer todas las peticiones y planteamientos que se deseen.

Eshu tallado en madera

Las 7 Herramientas de Oggn y La Representacin de Oshosi. Ya explicamos en que consiste la Atencin a Los Guerreros: Rociarlos con aguardiente de caa, posteriormente encenderles una sola Vela Blanca para todos, hacer las peticiones correspondientes y respectivas de cada caso, acciones estas que llevaremos a cabo por lo menos una vez a la semana. Y entonces, porqu se hizo tanto nfasis en la Atencin a Los Guerreros, si es un hecho bastante simple? Nuestra preocupacin radica en las malas orientaciones que por aos se han transmitido de una persona a otra dentro de las diferentes Casas y Ramas Religiosas. Es costumbre ver que muchos Iniciados, Iworos, Iyaloshas y Babaloshas, as como Babalawos, aconsejan a sus hermanos y ahijados religiosos, al mismo tiempo que ellos lo ponen en prctica, variadas "tcnicas de atencin a los guerreros", que en vez de lograr el favor que nos pueden otorgar tales Deidades, lo que hacen es "debilitar"y "adormecer" a las entidades de las cuales hablamos. Concretamente vamos a enumerar que cosas NO pueden hacerse con ESHU, OGGUN, OSHOSI y OZUN: 1.- Ninguna de estas entidades pueden ser lavadas con agua. (es costumbre reiterada de Los Santeros, lavar los fundamentos, otaces y herramientas directamente con agua). 2.- Untarlos y frotarlos con Manteca de Corojo. 3.- Cubrirlos con Miel de Abejas. 4.- Untarle Manteca de Cacao y espolvorear con Cascarilla a Ozun. 5.- Frotarlos con Maz tostado. 6.- Rociarles Ginebra y otras bebidas que no sean aguardiente de caa. 7.- Mantenerlos encerrados en armarios, gavetas y muebles. (llamados en Cuba "veladores") 8.- Colocar a Ozun en repisas y lugares altos. 9.- Encenderles 1 vela a cada una de estas Deidades al mismo tiempo (es decir 4 al mismo tiempo). 10.- Encenderles velas de colores que correspondan a la Deidad. 11.- Colocar la Vela encendida frente a la Entidad. 12.- Exponerlos corrientemente al sol y al agua de lluvia. (existen unos Ebb, solo marcado por If, en el que se deja bajo los rayos del sol a Eshu; pero estos son en casos especiales). 13.- Colocarle las ofrendas en el mismo plato de barro donde vive ESHU.

14.- Poner ofrendas sobre ESHU y OZUN (solo en casos especficos se hacen sobre OGGUN Y OSHOSI). 15.- Colocarle juguetes a ESHU. 16.- Agregarle Herramientas o Adornos a ESHU, OGGUN u OSHOSI. (las herramientas que se le agreguen a stas entidades solo podrn colocarse en los casos que la especifiquen los respectivos Odus de If). Se han enumerado aqu ciertas costumbres errneas, pero de continua prctica, que deben evitar seguirse aplicando o recomendando; hay muchas otras prcticas que NO deben hacerse y que sern aclaradas en prximas oportunidades. Todas estas "prohibiciones" mencionadas tienen sus respectivos fundamentos en diversos Odus o Letras de If, que en la mayora de los casos son desconocidos por los religiosos, incluyendo a Los Babalawos, y bajo ningn respecto son producto de caprichos particulares de quienes los divulgamos. orula
Se coloca a orula en una estera en el piso,se arrodilla y se le prenden dos velas, unaen cada lado, en un plato, luego se destapa aorula golpeando 3 veces la sopera diciendo:ago orula y ala 3ra lo destapa luego se untamanteca de corojo y miel en las palmas delas manos y se saca la piedrita y lasemillita. En caso del hombre las 19semillitas y la piedrita. Se frota en formacircular al contrario de las manecillas delreloj y se menciona el hijo con nombres yapellidos y signo y ngel de la guarda y se Le hecha el aliento varias veces, se le pide yse le menciona lo que se le va a brindar siempre a orula cerca de la boca. Esto sehace todos los jueves en ayunas y sincepillarse los dientes. Nota la persona elda anterior no pudo tener contacto sexual para atender a orula. ///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

LOS OSHAS Y ORISHAS: podemos dominarlos?

imagen tomada encontrarteaporrea.org

de

la

web

En das pasados nos sorprendi lo que expres un Aleyo, que hace poco haba recibido un Eshu, cuando enfatiz:como Eshu no me ha cumplido lo que le ped, no le voy a cumplir la promesa que le

hice y lo tengo castigado, pues lo tengo en el estante de la biblioteca y no lo he atendido ms(sic). Despus de or esto, no sabemos por quien sentir ms lstima: si por Eshu, que se encuentra castigado en el estante de la biblioteca de un verdadero verdugo, o si por el Aleyo incauto que cree que sus males van a disminuir despus de haber ejecutado tan errnea accin con una de las ms temibles entidades a la hora de repartir castigos para aquellos que no modifiquen sus hbitos de comportamiento. Casos como este, se han producido, se producen da a da y se seguirn produciendo durante mucho tiempo ms, si quienes estn en posicin de permitir el ingreso de personas a la religin no comienzan a repartir la debida instruccin a sus nuevos adeptos. Y este es un ejemplo muy tpico de lo que viene sucediendo desde hace dcadas con todas aquellas personas que buscan un refugio, un soporte, una gua dentro de las Religiones Yorubas: no saben con exactitud en el campo que se estn involucrando, presumiendo que pueden hacer aquello que se les venga a la mente y no recurren a la orientacin de sus mayores para el ejercicio de acciones que les pueden ser ms perjudiciales que beneficiosas. Ningn ser humano, no importa la Consagracin Religiosa que tenga, tiene la capacidad de obligar o someter bajo su dominio a ningn Osha, Orisha u otra Entidad, de cualquier campo que sea. Es ilgico e inverosmil pensar que nosotros, simple mortales podamos tener bajo particular control y someter a nuestros deseos a Deidades y Entidades que durante miles de aos han estado presentes en el mundo por mandamiento divino de Oloddumare. Mucho menos podemos siquiera imaginar que sancionaremos a seres superiores porque no satisfagan pedimentos que les formulemos y consideremos que nos merecemos sin mediar ninguna otra razn. Es necesario aclararle a este tipo de personas que si se busca una gua religiosa, si se decide caminar por las sendas de la espiritualidad, en primer lugar debemos ser humildes. De igual forma debemos ser tolerantes y pacientes en lo que respecta a la solucin de los problemas que vivimos. Sera importante preguntarle a aquellas personas que piensan en castigar a Orishas, Oshas, otras deidades y entidades: Qu estn haciendo ellos o a que estaran dispuestos, para lograr su mejoramiento, su cambio, su transformacin, su desarrollo en el campo espiritual? No se pueden pensar en merecer todo en la vida y lograrlo sin haberse sometido a sacrificios o esfuerzos de su parte, ya que en ninguna corriente religiosa o espiritualista las Entidades nos resolvern problemtica alguna a travs de toques mgicos instantneos. Las Entidades Superiores tampoco estn obligadas a cumplir todos los pedimentos que les hagamos: nos otorgarn las soluciones que

correspondan segn nuestro comportamiento y permitirn que alcancemos las metas que estn trazadas en el camino de nuestro destino. No hay que engaarse y hay que entender la Verdad y vivir dentro de la verdad; pero no la verdad particular de cada persona, si no a esa verdad que nos imponen las Leyes Espirituales. Nosotros no podemos someter a Orishas y Oshas: nosotros estamos sometidos a los principios y fundamentos establecidos en la Cosmologa, Filosofa y Metodologa de las Religiones Yorubas. Vana es la creencia de aquellos que creen que las deidades se encuentran bajo nuestra potestad. Bien los establece un Odu del Corpus de If: HAY QUE SER ESCLAVOS DE LOS ORISHAS Y OSHAS, PARA NO SER ESCLAVOS DE LOS HOMBRES.