RESPIRACI

RESPIRACI

N Y T
N Y T

CNICAS DE
CNICAS DE
RELAJACI
RELAJACI

N
N
Recopilacin: Juan Ant Rodrguez
Todos tenemos unos hbitos de higiene y aseo personal, nos parece lo ms
lgico y adecuado para no padecer caries lavarnos los dientes despus de comer,
pero no nos lo parece tanto, y la mayor parte de las veces por desconocimiento,
una Higiene Mental.
Al cabo del da recibimos una gran cantidad de
estmulos (estrs) que han puesto a prueba
nuestro grado de adaptacin y respuesta - a
veces sobrepasndonos- que van dejando su
huella en nuestro interior y se van acumulando
hasta que de una forma inesperada y repentina
afloran con graves consecuencias (crisis de
angustia, depresin, lceras y todo tipo de
patologas psicofsicas). Por qu dejar que se
acumule la suciedad?. No sera ms fcil
hacer limpieza de vez en cuando y no permitir
que ocurra?. Si, lo es !. Pero no sabemos como,
no conocemos las tcnicas adecuadas de
limpieza ni la metodologa a seguir.
ACTITUDES
ACTITUDES
LLENO
REFRACTARIO
SUCIO
ROTO
VACIO
El recipiente
somos nosotros
Cuando nos encontramos en una situacin desagradable o sta situacin se convierte en
un estado permanente debemos de tener la decisin para salir; pero la pregunta es :
Tengo la motivacin suficiente para salir?. La ignorancia de como son las cosas es la gran
barrera que paraliza la decisin.
Pero la motivacin tambin est ntimamente ligada a nuestra
actitud. Cul es mi actitud?. Podemos hacer el smil del recipiente:
MOTIVACIN PROGRAMACIN POSITIVA CAMBIO VOLUNTARIO
PENSAMIENTOS HBITOS
DESTINO CARCTER
Pensamiento de hoy = destino del maana
Nuestro cerebro no distingue la realidad o no realidad. Cumple ordenes.
La realidad no es tan objetiva como pensamos ya que los estmulos que percibimos son
limitados y la forma en que los procesamos son diferentes.
Ante un mismo estmulo las personas pueden dar respuestas diferentes, dependiendo del procesamiento
que cada una haga. Un da lluvioso puede alegrar al agricultor, deprimir al taxista o ser de lo ms
romntico para un adolescente; siendo una misma realidad (estmulo) las respuestas son diferentes. Los
procesamientos son diferentes.
Esquema de conducta
ME
MI
E P
R
FEEDBACK
Observar el qu para cambiar los procesamientos.
Nuestra mente utiliza programas o, mejor dicho, modelos de
procesamiento de la informacin. Y se va alimentando de los
datos que la vamos suministrando. Si esos modelos, o esos datos,
son fundamentalmente negativos, que podr salir en la
pantalla de nuestra consciencia?...
Los virus de nuestra mente son las negatividades. No quiere
decir esto que neguemos lo negativo que pueda haber,
resaltemos y busquemos lo positivo!.
HIGIENE DE DISTENSIN
ESTRES
EUESTRES
SALUD
DISESTRES
MANTENER
RESPUESTAS
DESPROPORCIONADAS
ANTE ESTIMULOS
INEXISTENTES
ENFERMEDAD
SABIDURA SAPERE SABOREAR
Nos paramos a saborear lo bueno que nos da la vida o lo
deglutimos sin sacar nada de ello?.
Los virus de nuestra mente son las negatividades. No quiere decir
esto que neguemos lo negativo que pueda haber,
resaltemos y busquemos lo positivo!.
Debemos de ser conscientes de esos virus informticos
de la mente y tratar de poner los antivirus adecuados si queremos
que en la pantalla de nuestra consciencia aparezcan efectos
positivos.
Conozcamos y usemos las tcnicas que contribuyen a
detectar y a hacer un cleaning de limpieza de la
negatividad.
Qu me da resultado positivo? Que me gusta?
Repetirlo !
Observar el qu para cambiar los procesamientos.
El esquema corporal como realidad vivida El esquema corporal como realidad vivida
Esquema corporal : conocimiento que tenemos de nuestro cuerpo
Corporalidad cuerpo - accin Somos cuerpo no
podemos ser sin cuerpo.
Acci Acci n positiva n positiva
Activar la capacidades positivas del individuo
Conocer el problema no significa repararlo ! Decisin de cambio!.
Hay seales corporales asociadas a estado concretos, si cambia la postura cambia el estado.
Realidad objetiva
El que haya una realidad concreta no significa sentirse prisionero de ella.
La realidad objetiva cambia segn la percepcin y sta puede cambiar segn el conocimiento y el
entrenamiento. La ignorancia es la madre de todos los miedos!.
Ser prctico en la accin
Trabajar sobre el COMO no sobre el POR QU.
LA RESPIRACI LA RESPIRACI N N
La respiracin es la Bisagra Bisagra entre el cuerpo y la mente
La respiracin incide en la mente La mente incide sobre la respiracin
Patrn Respiratorio Incorrecto Patrn Muscular Incorrecto
ANSIEDAD ANSIEDAD
Respiracin incorrecta + Mayor gasto energtico + Sensacin de cansancio
Respiraci Respiraci n = energ n = energ a a
Emociones = energ Emociones = energ a a
Respiraci Respiraci n = emociones n = emociones
La Inspiraci La Inspiraci n incide sobre el simp n incide sobre el simp tico tico Estimula Estimula
La Espiraci La Espiraci n incide sobre el parasimp n incide sobre el parasimp tico Retarda (ayuda, relaja). tico Retarda (ayuda, relaja).
AUDIO DE PRACTICA DE
RESPIRACIN
SOS ------------ FREN ---------- LOGOS
ARMONIA MENTE ESTUDIO
SOFROLOGA
Diafragma Diafragma (principal msculo respiratorio) Nervio Frenico Frenico
El ritmo respiratorio
La palabra ritmo se deriva del trmino griego rein que significa
fluir. Las alteraciones producidas en el ritmo respiratorio afectan tambin al ritmo
cardiaco y a otros rganos, pues todos estn ntimamente relacionados.
* Nuestro ritmo respiratorio es por naturaleza triple:
- Espiracin - Intervalo - Inspiracin (relajacin, disolucin, tensin).
* Ms recomendable para practicar en cuatro tiempos:
- Espiracin - Intervalo - Inspiracin - Intervalo
Espiracin profunda
Nuestra vida empieza y acaba con la espiracin.
Lo esencial de la respiracin ha de estar en la espiracin y en el intervalo
respiratorio; la inspiracin se producir por s sola. Con frecuencia escuchamos
la frase : Respirad hondo; sin embargo, lo correcto sera lo contrario. La
inspiracin forzada produce contraccin y tensin. Por el contrario, la espiracin
profunda afloja y relaja, creando en los pulmones depresin o presin negativa,
de forma que la inspiracin surge por s misma.
La espiracin resulta esencial para mantenerse sano y equilibrado. La espiracin
profunda depura, desintoxica y desadifica.
Hemos de reaprender a soltar la respiracin, a dejar que ella haga. De
esta forma podremos expulsar aquello que nos oprime y eliminar contracciones y
tensiones. Espirar, por ejemplo con un suspiro, produce una sensacin de alivio y
libera de la tensin interior.
Mediante la prolongacin del intervalo respiratorio se intensifica el intercambio de
gases, intensidad que depende a su vez de la intensidad de la espiracin y de la
duracin del intervalo respiratorio.
Inspirar profundamente es un error, aunque an haya mucha gente que
no sea consciente de ello.
Despus de una espiracin a fondo, la inspiracin viene por s misma:
diramos que como una propina o regalo.
Para recibir hay que darlo todo. El abrirse, ensancharse, estar dispuesto a tomar,
son actitudes fundamentales en el proceso de la inspiracin; por el contrario, la
tensin y el actuar demasiado activamente dificulta la absorcin del aire o incluso la
llegan a impedir.
Si respiramos correctamente no necesitamos
inspirar mucha cantidad; pero s es importante
respirar en la regin del diafragma y las
costillas inferiores donde el riego sanguneo del
pulmn se produce en ptimas condiciones.
Para los asmticos el problema radica en
realidad en no poder espirar con soltura, aun
cuando la sensacin que domina en ellos es la
de que no les llegue suficiente aire.
Del mismo modo que la respiracin influye en nuestro estado anmico, tambin se
produce una considerable influencia a la inversa. As, segn estemos alegres,
enfadados, tristes o deprimidos, la respiracin se ver estimulada o frenada, ser
ms profunda o superficial.
No hay otro sistema que reaccione ante lo psquico de forma tan sensible como la
respiracin (Rossier/Wiesinger).
Los efectos de las influencias
psquicas y anmicas sobre la
respiracin se manifiestan
especialmente en las alteraciones del
tono de los msculos respiratorios y ,
en particular, en el tono del
diafragma; como consecuencia de ello
se produce, asimismo, una alteracin
en el ritmo respiratorio.
Por est razn a menudo se insertan la prctica y terapia
respiratorias en la psicoterapia moderna. Una persona que
tenga miedo encoger su pecho de forma involuntaria y, del
mismo modo, al experimentar un susto repentino contiene la
respiracin. Cuando uno permanece mucho tiempo sentado
llegara un momento en que no respire correctamente y se
volver una persona cansada y aburrida. Y cuando el aliento
no fluye por el cuerpo (segn la Biblia Dios crea al hombre
tomando una masa de barro y en la que de un soplo le
infunde el espritu y, de esta forma la vida ...y le sopl el
aliento) uno se siente falto de vitalidad, y a menudo
deprimido.
Cuando uno trata de ejercer control sobre los
sentimientos, lo que consigue es retener la respiracin
profunda. La armona interior y la fuerza vital se logran a
travs de una respiracin profunda y completa, pues los
procesos anmicos se armonizan mediante el estmulo, el
dejar hacer , y la profundizacin de la respiracin
natural. A menudo se vuelven a soltar sentimientos y
emociones reprimidas con respiraciones rpidas y
profundas, al abrirse la garganta y otros conductos
respiratorios. Por ello, cuando se produce una alteracin o
carencia respiratoria se ha de pensar que puede estar
motivada, o al menos relacionada, con alteraciones
anmicas
La respiracin une el cuerpo con el espritu.
Es significativo que los griegos situaran la sede
del alma en el diafragma, el msculo que realiza los
principales movimientos respiratorios.
Podramos decir: Mustrame como respiras y
te dir quin eres, cmo te sientes y cmo te comunicas
con tu entorno, pues la respiracin es el reflejo de
nuestro estado general.
Estar completamente vivo supone respirar
profundamente; sentir realmente y moverse con
libertad; es decir, dependiendo de cmo respiremos
estaremos dentro del mbito de lo vivo o de lo
inanimado.
La respiracin ocupa un lugar especial entre los
procesos corporales sobre los que apenas se puede influir
deliberadamente; transcurre de forma inconsciente y
automtica, aunque se la puede dirigir de forma
consciente y deliberada y, por tanto, es una puerta
hacia el sistema neurovegetativo, hacia los trastornos
que se produzcan en ste, as como hacia innumerables
alteraciones del cuerpo.
PRCTICA DE
RESPIRACIN
Audio
Slo a travs de una respiracin intensa y profunda se rene la energa para
llevar una vida interior plena (Reich y Lowen).
Por otro lado, en la respiracin encontramos nuestro mejor medio de
comunicacin, ya que slo con su ayuda tiene lugar el intercambio metablico entre
el interior y el exterior, entre el dar y el tomar.
En numerosas religiones asiticas la respiracin est considerada como una
va de comunicacin con el cosmos.
La respiraci La respiraci n es la puerta hacia la realidad n es la puerta hacia la realidad
Mxima hind
El exterior es el vivo reflejo del interior El exterior es el vivo reflejo del interior
Schiller
El aliento ha de adentrarse en nosotros como si de piedras El aliento ha de adentrarse en nosotros como si de piedras
preciosas se tratase, sin que quede un s preciosas se tratase, sin que quede un s lo rinc lo rinc n a donde n a donde
no pueda llegar no pueda llegar
Wang Chung-Yu
En la medida en que pasemos por alto la pausa respiratoria, nos En la medida en que pasemos por alto la pausa respiratoria, nos
despojaremos de nuestra salud despojaremos de nuestra salud . .
( Horst Coblenzer).
RESPIRACIN
CIVILIZADA
MALA RESPIRACI MALA RESPIRACI N N
RESPIRACIN
CONSCIENTE
BUENA RESPIRACI BUENA RESPIRACI N N
POR LA BOCA POR LA BOCA
POR LA NARIZ POR LA NARIZ
TOR TOR CICA CICA COMPLETA COMPLETA
R R PIDA PIDA LENTA LENTA
SUPERFICIAL SUPERFICIAL PROFUNDA PROFUNDA
ARR ARR TMICA TMICA
R R TMICA TMICA
PREDOMINIO INSPIRATORIO PREDOMINIO INSPIRATORIO PREDOMINIO ESPIRATORIO PREDOMINIO ESPIRATORIO
ESPIRACI ESPIRACI N BREVE N BREVE ESPIRACI ESPIRACI N LARGA N LARGA
SIN PAUSAS SIN PAUSAS CON PAUSAS CON PAUSAS
PRACTICA DE RELAJACIN
(SOFROLOGA)
PRACTICA DE RELAJACIN
(Entrenamiento autgeno de
Schultz )
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