APROXIMACION AL CONCEPTO DE REPRESION, EN LA TEORIA FREUDIANA

UNIVERSIDAD DE SAN BUENAVENTURA FACULTAD DE PSICOLOGIA - ESPECIALIZACION EN PSICOLOGIA CLINICA CON ORIENTACION PSICOANALITICA SANTIAGO DE CALI 2013

PRESENTADO POR: RICARDO A. PAREDES L. PSICOLOGO rip_par89@hotmail.com PRESENTADO AL DOCENTE: Mg. PIERRE ANGELO GONZLEZ GUTIRREZ

Las obras de Sigmund Freud despiertan gran inters a nivel lector, puesto que abarcan conceptos y temticas concernientes a muchos campos de estudio, no exclusivamente el Psicoanlisis, pero s, analizados y considerados, desde esta teora cientfica. No obstante, existen conceptos de aplicabilidad teraputica que permiten una mejor lectura de los procesos psquicos del sujeto y su funcionamiento, como es el caso de la represin, concepto que se pretende abordar en el presente anlisis documental. La represin es un concepto fundamental dentro de la obra de Freud, puesto que acompaa su labor investigativa y a la vez teraputica, desde los inicios del psicoanlisis; la palabra que Freud emplea en sus escritos en alemn, es Verdrngung y aparece por primera vez como tal en: Sobre el mecanismo psquico de los fenmenos histricos: comunicacin preliminar1.Verdrngung, es una palabra que haba empleado Johann Friedrich Herbart (1776-1841), quien era un filosofo, psiclogo y pedagogo alemn cuya obra haba sido objeto de inters particular para Theodor Meynert (1833-1892), un mdico alemn quien fue uno de los principales maestros de Freud. Siguiendo esta correlacin el trmino Verdrngung, seguramente fue familiar para Freud debido a la influencia de los dos ya citados personajes (El
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FREUD, Sigmund, BREUER, Josef. Sobre el mecanismo psquico de los fenmenos histricos: comunicacin preliminar. En J. L. Etcheverry (Traduc.), Obras completas: Sigmund Freud (Vol. 2, pp. 27-43). Buenos AiresArgentina: Amorrortu Editorial. (1984) (Trabajo original publicado 1893)

primero como escritor y el segundo como maestro). En su Presentacin Autobiogrfica, Freud menciona lo siguiente en referencia a la represin: A este proceso, que constitua una absoluta novedad, pues jams se haba descubierto en la vida anmica nada anlogo, le di el nombre de represin2. El surgimiento del concepto de represin, en la obra freudiana, se puede revisar de mejor forma en textos entre los que sobresale estudios sobre la histeria, en el que se menciona que como concepto, la represin surge a partir del anlisis de otro fenmeno clnico como es la resistencia. Antes de hacer el uso de represin, Freud utilizaba la palabra defensa para referirse a lo que tena que ver con aquel fenmeno. Posteriormente se puede observar que emplea los dos trminos de forma indistinta; sin embargo a medida que avanz su investigacin sobre las neurosis de transferencia, comenz a hacer mayor uso de represin como termino y adems como un proceso sobre el cual se tena mucho por decir y aprender, al punto de que plantea aspectos tales como dos tipos de represin, conceptos de investidura y contrainvestidura dentro del mecanismo de la represin, entre otros que sern ampliados en posteriores prrafos a este. Ahora bien iniciando el presente anlisis, se busca encontrar las definiciones que Sigmund Freud brind a lo largo de su experiencia, sobre la represin. En 1926 Freud, empieza a diferenciar los trminos de represin y defensa, tal como lo vemos en las siguientes lneas: Pienso ahora que hay cierta ventaja en volver al viejo concepto de defensa, aunque estableciendo que debe designar de un modo general todas las tcnicas de las que se sirve el yo en sus conflictos, y que pueden eventualmente conducir a la neurosis, mientras que reservamos el termino <<represin>> para designar uno de estos mtodos de defensa en particular, que debido a la orientacin de nuestras investigaciones, pudimos al principio conocer mejor que los otros 3 En esta primera aproximacin, tenemos aunque oscuras aun, ciertas aclaraciones importantes que para el estudio de la represin debern ser tenidas en cuenta. La primera tiene que ver con la diferencia entre la defensa y la represin, puesto que Freud de forma un tanto grafica, nos ensea en esos renglones que el termino de defensa puede ser empleado para referirnos al conjunto que contiene, los diferentes
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FREUD, Sigmund. Autobiografa. En L. Lpez-Ballesteros y de Torres (Traduc.), Obras completas: Sigmund Freud (Vol.7, pp. 2774). Madrid-Espaa: Biblioteca Nueva. (2001) (Trabajo original publicado 1924) 3 FREUD, Sigmund. En J. Laplanche y J.B Pontalis, Diccionario de Psicoanlisis (6 Reimpresin, p. 376). Buenos AiresArgentina: Paidos. (2004)

mecanismos como fueron conocidos posteriormente, mientras que el termino de represin tiene que ver precisamente, con uno de esos mecanismos de defensa que no obstante se consolida en la obra de Freud como el ms importante y al cual le dedica mayor tiempo de estudio. Habiendo postulado de algn modo la diferencia entre los conceptos de defensa y represin, Freud contina su trabajo, hasta llegar al punto de definir con mayor claridad el mecanismo de la represin y su funcin, tal como en los siguientes renglones: La esencia de la represin consiste exclusivamente en rechazar y mantener alejados de lo consciente a determinados elementos4 Tenemos, as que la condicin para la represin es que el motivo de displacer cobre un poder mayor que el placer de la satisfaccin.5 Con estos dos acercamientos, tenemos pues, nuevas herramientas para desarrollar el presente anlisis. Primero, cabe destacar que de acuerdo con lo planteado por Freud, la represin es un complejo mecanismo de defensa, que busca la evitacin del displacer para el sujeto. Displacer que tiene que ver no necesariamente con el aspecto fsico, sino con huellas de vivencias, ocurridas y elaboraciones cuya significacin expongan al sujeto a dicha sensacin. En este orden de ideas, lo que hemos llamado huella permanece alojada en el aparato psquico del sujeto, cobrando importancia para la represin, solo al momento en que sta supone una consecuencia perturbadora si es llevada al sistema conciente, por tanto entra en funcionamiento el mecanismo de la represin, rechazando su devenir conciente y alejndola al mximo punto de dicho sistema. Cabe resaltar que la huella no es eliminada sino que se aloja en el sistema inconciente, lo cual analizaremos con mayor detenimiento, en lneas posteriores. Freud propone en su texto la represin, dos fases que funcionan, dentro de este mecanismo, la primera consiste en una etapa que llamar represin primitiva y una segunda cuyo nombre es represin propiamente dicha. Freud menciona sobre dicho planteamiento que hay una represin primitiva consistente en que a la representacin psquica del instinto se le ve negado el acceso a la conciencia. Esta negativa produce una fijacin, o sea que la representacin de que se trate perdura

FREUD, Sigmund. La Represin. En L. Lpez-Ballesteros y de Torres (Traduc.), Obras completas: Sigmund Freud (Vol.6, pp. 2054). Madrid-Espaa: Biblioteca Nueva. (2001) (Trabajo original publicado 1915) 5 FREUD, Sigmund. La Represin. En J. L. Etcheverry (Traduc.), Obras completas: Sigmund Freud (Vol.14, p 142) Buenos Aires-Argentina: Amorrortu Editorial. (1984) (Trabajo original publicado 1915)

inmutable a partir de este momento, quedando el instinto ligado a ella.6 En otras palabras lo que nos quiere explicar Freud en esta cita, es que existe una pulsin (instinto7) alojada en el sistema inconciente, y una representacin psquica de ella, sin la cual le sera imposible buscarse paso hacia lo conciente. Dicha representacin psquica busca acceso al sistema conciente sin lograr xito en su cometido debido a la represin que opera en su primera instancia. En la represin propiamente dicha, el proceso represivo acta rechazando las formaciones alternativas de la representacin psquica rechazada en la primera fase, a las cuales Freud denomina como ramificaciones o retoos. Las ramificaciones son, como ya se mencionaba, formaciones alternas de la representacin psquica que quedo reprimida, cuya funcin es buscar la va adecuada para burlar la censura que antecede al sistema preconciente y as abrirse paso hasta el sistema conciente. () As pues la represin propiamente dicha es una fuerza opresiva ('nachdrngen') posterior. () La tendencia a la represin no alcanzara jams sus propsitos si estas dos fuerzas no actuasen de consumo y no existiera algo primitivamente reprimido que se halla dispuesto a acoger lo rechazado por lo conciente.8 Dicho en otras palabras la funcin primordial de la represin primitiva, adems de denegar el paso de la representacin psquica al sistema conciente, es la de constituir la base para que exista una segunda etapa de la represin. Ahora bien, lo primitivamente reprimido ejerce una fuerza de atraccin sobre todas las partculas (ideas) rechazadas por el sistema conciente, con las cuales pueda conectarse a fin de generar una de las mencionadas ramificaciones. En cuanto a la distancia de las ramificaciones frente al sistema conciente, podemos mencionar que sta depende a su vez, de la distancia de la ramificacin frente a la representacin reprimida en la primera fase, es decir, entre ms distanciadas se encuentren de dicha representacin, ms fcil ser para las ramificaciones acceder al sistema conciente, por tal motivo, dentro del ejercicio del anlisis, la labor de la asociacin libre, por citar un ejemplo, es producir ramificaciones que esquiven de cierto modo la censura de lo conciente distancindose lo suficiente de la representacin reprimida en principio. Hemos llegado a citar el trmino censura, por lo cual sera importante mencionar el papel que ste desempea dentro del mecanismo de la
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FREUD, Sigmund. En L. Lpez-Ballesteros y de Torres. La Represin. Op.Cit. p. 2054 En la traduccin que realiz J.L Etcheverry se denomina pulsin, mientras que en la realizada por L.LopezBallesteros y de Torres, se denomina instinto al mismo aspecto. Los trminos originales que aparecen en alemn, en los escritos de Freud son Instinkt (traducido como instinto) y trieb (traducido como pulsin y/o impulso). 8 FREUD, Sigmund. En L. Lpez-Ballesteros y de Torres. La Represin. Op.Cit. p. 2054

represin. La censura es un trmino que aparece en textos de Freud concernientes a la primera tpica. En una de sus cartas a Fliess, Freud, hace alusin al trmino de censura de una forma muy particular, por cierto, se le atribuye a dicho momento ser la primera vez que Sigmund Freud habla de censura como concepto. La cita es la siguiente, refirindose Freud a Wilhelm Fliess: Has visto alguna vez una revista extranjera que haya pasado por la censura rusa en la frontera? Palabras, prrafos enteros y frases tachados con negro, de suerte que el resto se vuelve ininteligible.9 No es para nada disparatada la analoga que realiza Freud, puesto que el trmino de censura en el aparato psquico y en el mecanismo de la represin, funciona tal cual la cita; su ubicacin estara sobre la frontera de lo preconciente, (entre el Inconciente y el Preconciente) y posteriormente en el texto de lo inconciente Freud plantea una segunda censura ubicada en la relacin Preconciente- Conciente, siendo nuevamente un concepto fronterizo ubicado con tendencia a este ltimo sistema. Por su parte, las frases y prrafos tachados con negro se pueden representar como la transformacin que sufren las ramificaciones, antes de exteriorizarse, sobre lo cual ampliaremos en prrafos posteriores.
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Prcc
Censura 1

Cc
Censura 2

Icc
Figura 1. Posible Ubicacin de la censura en el aparato psquico

La funcin de la censura es la de filtrar en cierto modo los contenidos que pueden acceder al sistema conciente y los que no pueden hacerlo.
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FREUD, Sigmund. Fragmentos de la correspondencia con Fliess-Carta 79. En J. L. Etcheverry (Traduc.), Obras completas: Sigmund Freud (Vol.1, p 315) Buenos Aires-Argentina: Amorrortu Editorial. (1984) (Trabajo original publicado 1897)
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La Fig.1 busca representar la ubicacin de la censura dentro del aparato psquico, en la frontera de un sistema superior, primero el Prcc y posteriormente el Cc. Lo anterior es evidente en el texto Lo Inconciente (1915), Captulo VI. Comunicaciones entre ambos sistemas donde explica Freud que las ramificaciones de la representacin reprimida buscan abrirse paso hacia un sistema superior, por lo tanto deben vencer las dos censuras ubicadas en la Fig.1 tal como se ampla en el presente texto.

Para este procedimiento, la censura se fundamenta en dos conceptos particulares, Placer y Displacer, de modo que lo que supone ser placentero, tras llegar a lo conciente, tendra el aval de la censura para su paso, mientras que los contenidos que tienden a ser perturbadores y displacenteros sern rechazados, dando inicio, as, al mecanismo de la represin, tal como se ha descrito en anteriores lneas. Hemos dicho hasta ahora que la represin es un mecanismo de defensa en el cual, por motivo de evitar el displacer, se impide a determinadas representaciones de la pulsin, acceder al sistema conciente. En este mecanismo acta una censura (de la cual se habla en el prrafo anterior), pero asimismo funciona un fenmeno llamado resistencia. En el orden de ideas que venimos desarrollando hemos mencionado que la censura funciona como un filtro de lo que puede ser placentero o displacentero para el sistema conciente, por lo tanto, la representacin, o ms bien sus ramificaciones, buscan eludir dicha censura para abrirse paso hacia lo conciente. La resistencia, por su parte, es vista como una fuerza que hace oposicin a la bsqueda de las ramificaciones por llegar al sistema conciente; es decir, su funcin es mantener reprimida la representacin y sus ramificaciones, defendindose ante cualquier ataque por parte de stas. El trmino resistencia, o Winderstand en alemn, al igual que el de represin, ha jugado un papel muy importante en el estudio psicoanaltico. La transicin del mtodo sugestivo al mtodo analtico, se debi en gran parte a que, mediante la hipnosis, la resistencia del paciente era difcilmente interpretable, por lo cual Freud observ la necesidad de trabajar sobre las resistencias individuales de los pacientes e interpretarlas a fin de obtener evidencias de la perturbacin. En otras palabras, el surgimiento de la resistencia como fenmeno en el psicoanlisis, se debi a las dificultades que aparecan cuando se buscaba explicar los sntomas del paciente y su gnesis. Freud intentar vencer este obstculo mediante la insistencia (fuerza de sentido opuesto a la resistencia) y la persuasin, antes de reconocer en l un medio de acceso a lo reprimido y al secreto de la neurosis; en efecto, en la resistencia y la represin se ven actuar las mismas fuerzas.11 La anterior cita nos aproxima al anlisis del carcter continuo de la represin y de las diferentes fuerzas que operan en dicho mecanismo. La represin es un proceso que exige continuidad para lograr su xito.
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FREUD, Sigmund. En J. Laplanche y J.B Pontalis, Op.Cit, p. 384.

En los casos donde la represin fracasa es porque se ha dado una interrupcin durante el proceso. De igual forma, como ya lo hemos mencionado, es un mecanismo que supone el actuar de fuerzas y a esto le agregaremos tambin la operacin de energa psquica dentro de dichas fuerzas. La energa psquica es un concepto que aporta a la teora de la represin, funcionando en trminos de cantidad en las operaciones de dicho mecanismo. La energa psquica es, dicho de otra manera lo que inviste una representacin de la pulsin y sus ramificaciones. Sobre la cuestin que refiere a la investidura y contrainvestidura, mencionada por Freud en el mecanismo de la represin, hablaremos en renglones posteriores, por ahora nos ocuparemos de aclarar aspectos importantes a nivel de la energa psquica y su funcin dentro del proceso de represin. En la represin, como se ha revisado hasta ahora, se producen diversos movimientos de los componentes que operan dentro de dicho proceso, como por ejemplo la bsqueda de acceso de la representacin psquica de la pulsin al sistema conciente, su posterior desarrollo de ramificaciones, el rechazo de la censura y la fuerza opositora de la resistencia, entre otros. Pues bien, todo el mencionado proceso lleva consigo una cantidad de energa, en casos algunos siendo mayor su desgaste y en otras trabajando en funcin del ahorro. Adems los sistemas del aparato psquico contienen ya una energa, al iniciar el proceso de la represin. Cuando la representacin psquica de la pulsin busca su primer acceso a lo conciente, lleva consigo una cantidad de energa otorgada por el Inconciente, sin embargo, el preconciente tambin tiene una cantidad de energa propia con la que se defiende de dicho ataque, produciendo un choque de energas, por as decirlo. La resistencia, en este orden de ideas tiene como funcin cuantitativa, equilibrar el desgaste de energa psquica que produce la bsqueda de lo conciente por parte de la representacin y sus ramificaciones, ejerciendo una fuerza contraria a ellas. Dicho de otro modo, el desgaste de energa psquica es grande cuando las ramificaciones se estn abriendo camino hacia lo Cc, por lo cual aparece la resistencia como una fuerza en sentido contrario, que implica ahorro de energa y de este modo se equilibra el proceso, visto de una forma econmica, como Freud lo nombr en su momento12. Lo anterior implica, adems, que la represin trabaja en funcin de la cantidad de energa psquica ligada a una ramificacin, ms que en funcin de la distancia entre la ramificacin y el sistema conciente; es decir, a mayor cantidad de energa psquica,
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Haciendo alusin a la tpica y dinmica de la represin (Lo inconciente 1915), donde Freud cita el trmino econmico para referirse a las cantidades de carga o investidura de la representacin pulsional.

mayor ser la resistencia que implique el proceso, sin importar cun cerca est la ramificacin del sistema conciente. Esta ultima parte es mencionada de forma breve por Freud, en el texto sobre lo Inconciente: Se aproximan a la conciencia y permanecen cercanos a ella, sin que nada se lo estorbe mientras su carga es poco intensa; pero en cuanto sta alcanza cierta intensidad, quedan rechazados13. Habiendo mencionado algunos aspectos sobre las llamadas cargas (tambin llamadas investiduras) de energa psquica, retomaremos algo que dejamos pendiente por razones de orden y es lo que Freud denominara, en su obra sobre lo inconciente, tpica y dinmica de la represin, para brindar mayor claridad sobre el aspecto operacional de la represin. En el mencionado texto, Freud precisa que la represin funciona siempre y cuando exista una sustraccin de carga psquica a la representacin de la pulsin por parte del sistema preconciente. Al quedar descargada la representacin o sus ramificaciones, recibe nuevamente una carga por parte del sistema inconciente, y este proceso se repite hasta que logre generarse el cambio de estado de la ramificacin junto con su carga y su aparente paso desde lo inconciente hasta lo conciente. En este orden de ideas aclara Freud: () el paso desde el sistema Icc a otro inmediato no sucede por una nueva inscripcin, sino por un cambio de estado, o sea, en este caso, por una transformacin de la carga14. Una condicin para que el mencionado proceso de sustraccin de carga se pueda producir es que la representacin haya pasado de la forma que tena en la represin primitiva, a la de ramificaciones ubicadas en la segunda fase de dicho mecanismo; lo anterior debido a que en la represin primitiva la representacin aun es inconciente y no ha recibido ninguna carga por parte del preconciente, por lo cual la sustraccin no sera posible aun. Prosiguiendo con el intento de esclarecer el aspecto concerniente a la carga y la contracarga, sera importante que mencionemos a modo de sntesis, que, como lo hemos observado en prrafos anteriores, la representacin contiene una carga de energa psquica otorgada por lo inconciente a fin de que en algn momento, en el caso de vencer a la censura, pueda acceder al sistema conciente. El preconciente, cuya labor es inevitable en funcin del recorrido que realizan las ramificaciones en su bsqueda de acceso a lo conciente, se defiende de dichos ataques con algo que en la obra de Freud se conoce como contracarga (contrainvestidura), producto de la energa que el Prcc le sustrae a la representacin, por lo cual el
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FREUD, Sigmund. Lo Inconciente. En L. Lpez-Ballesteros y de Torres (Traduc.), Obras completas: Sigmund Freud (Vol.6, pp. 2075). Madrid-Espaa: Biblioteca Nueva. (2001) (Trabajo original publicado 1915) 14 FREUD, Sigmund. En L. Lpez-Ballesteros y de Torres. Lo Inconciente. Op.Cit. p. 2069

inconciente vuelve a otorgar energa a la misma y sta le es sustrada una y otra vez por el preconciente de forma continua, hasta que se da la mencionada transformacin y logra acceder al sistema conciente. Precisamente, en ese acceso a lo conciente esta representacin, puede tomar diversas formas como lo son palabras, emociones y/o sntomas, entre otras, y exteriorizarse. Freud, realiza una mencin del llamado factor cuantitativo de la representacin de la pulsin, mencionando 3 posibles destinos descubiertos a partir de su experiencia en el psicoanlisis: La pulsin es sofocada por completo, de suerte que nada se descubre de ella, o sale a la luz como un afecto coloreado cualitativamente de algn modo, o se muda en angustia.15 En el caso de transformacin de la representacin pulsional, en angustia se puede afirmar que la represin, como tal, fracasa debido a que su funcin de evitar el displacer no se ha logrado cumplir, pues si bien se transform la representacin en un sntoma, igual la sensacin que ste produce tras su llegada a lo conciente, es displacentera. Esto sucede en las neurosis de transferencia donde entra a jugar un papel importante el fenmeno del desplazamiento. Para explicar dicha situacin, Freud acude a 3 casos especficos a modo de ejemplo, en su trabajo sobre la represin: La histeria de angustia, la neurosis obsesiva y la neurosis de conversin. Para el caso de la histeria de angustia, la formacin sustitutiva (o ramificacin transformada) que ha llegado al sistema conciente, al ser detectada por ste huye en forma de un sntoma, por ejemplo la fobia. Freud precisamente en su obra acude a un ejemplo de zoofobia para explicar de forma ms amplia este apartado, mencionando de entrada un factor libidinal de la hija hacia su padre, lo cual le impide una relacin asertiva con l, sin embargo, despus de realizado todo el proceso de la represin de dicha pulsin, con el pasar del tiempo aparece una fobia en la paciente, y a su vez la relacin con su padre mejora. Lo anterior explica las primeras lneas de este prrafo, puesto que la representacin de la pulsin, alcanz una formacin sustitutiva que se hizo conciente y se exterioriz en forma de zoofobia, disfrazando as la pulsin reprimida en principio (deseo hacia el padre). En este caso la represin, como ya lo mencionbamos, no logra su objetivo, pues el displacer contina aunque no en la forma original, sino en forma de fobia, por lo cual puede decirse que fracas. En la neurosis obsesiva, el proceso represivo funciona de la siguiente manera: En la primera fase la representacin o idea se rechaza y el monto de afecto desaparece, logrando as un xito parcial por parte de
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FREUD, Sigmund .En J. L. Etcheverry. La Represin. Op.Cit p 148.

la represin. La formacin sustitutiva que aqu surge es una modificacin del yo16, que no precisamente consiste en ser un sntoma, pero se ha servido para su formacin de la intensificacin de lo opuesto, es decir que el afecto rechazado anteriormente regresa en forma de angustia, sea sta de tipo social, moral, escrpulos o reproches. De modo que la formacin sustitutiva se da por desplazamiento y recae sobre una idea. En este orden de ideas, la represin, fracasa puesto que se desapareci el monto de afecto de la representacin, pero sta, logr, de igual forma acceder al sistema conciente en forma de idea obsesiva, lo cual supone displacer para el yo del sujeto. Finalmente, el tercer ejemplo que cita Freud es el de la neurosis de conversin, en el cual explica el proceso represivo con un funcionamiento muy similar al que se genera en la neurosis obsesiva, a diferencia de que si bien el monto de afecto es sofocado, logrando aqu un xito parcial, por su parte las mltiples formaciones sustitutivas aqu aparecen, suponiendo un fracaso de la represin, ya que se van a exteriorizar en forma visible de sntoma, siendo ste somatizado por el sujeto y producindose lo posterior al gnesis del sntoma en este tipo de pacientes. Habiendo realizado la anterior aproximacin, buscando esclarecer algunos de los aspectos fundamentales del concepto de la represin, cabe destacar que si bien se abordan temticas sobresalientes, se dejan muchas otras de lado en funcin de la amplitud y complejidad de las mismas; sin embargo, en la bsqueda de una construccin conceptual a partir de la obra de Freud sobre dicho trmino, podemos afirmar que la represin cobra mucha importancia en el estudio del psicoanlisis, debido a que de este mecanismo se derivan cantidad de conceptos y operaciones de carcter psquico, fundamentales para comprender el funcionamiento del aparato psquico y sus diferentes componentes. Por su parte, es vlido resaltar que sta no es ms que una invitacin al lector, a seguir reinventando la teora a partir de su lectura e investigacin continua, sobre los diversos fenmenos que actan en la psiquis humana, sin suponernos un saber absoluto de los mismos, siguiendo la invitacin del mismo Freud cuando afirma: No, nuestra ciencia no es una ilusin. S lo seria creer que podramos obtener de otra parte lo que ella no puede darnos.17

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Termino empleado por Freud, en su obra, la Represin (1915), cuando explica el mecanismo de la represin en la neurosis obsesiva. P. 2059 en la versin de Biblioteca Nueva. 17 FREUD, Sigmund. El Porvenir de una Ilusin. En J. L. Etcheverry (Traduc.), Obras completas: Sigmund Freud (Vol.21, p 55) Buenos Aires-Argentina: Amorrortu Editorial. (1984) (Trabajo original publicado 1927)

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REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS:

- FREUD, Sigmund, BREUER, Josef. Sobre el mecanismo psquico de

los fenmenos histricos: comunicacin preliminar. En J. L. Etcheverry (Traduc.), Obras completas: Sigmund Freud (Vol. 2). Buenos Aires-Argentina: Amorrortu Editorial. (1984) (Trabajo original publicado 1893)

- FREUD, Sigmund. Autobiografa. En L. Lpez-Ballesteros y de Torres

(Traduc.), Obras completas: Sigmund Freud (Vol.7). Madrid-Espaa: Biblioteca Nueva. (2001) (Trabajo original publicado 1924) ______________. La Represin. En L. Lpez-Ballesteros y de Torres (Traduc.), Obras completas: Sigmund Freud (Vol.6). Madrid-Espaa: Biblioteca Nueva. (2001) (Trabajo original publicado 1915) ______________. La Represin. En J. L. Etcheverry (Traduc.), Obras completas: Sigmund Freud (Vol.14) Buenos Aires-Argentina: Amorrortu Editorial. (1984) (Trabajo original publicado 1915) ______________. Fragmentos de la correspondencia con Fliess-Carta 79. En J. L. Etcheverry (Traduc.), Obras completas: Sigmund Freud (Vol.1) Buenos Aires-Argentina: Amorrortu Editorial. (1984) (Trabajo original publicado 1897) ______________. Lo Inconciente. En L. Lpez-Ballesteros y de Torres (Traduc.), Obras completas: Sigmund Freud (Vol.6). Madrid-Espaa: Biblioteca Nueva. (2001) (Trabajo original publicado 1915) ______________. El Porvenir de una Ilusin. En J. L. Etcheverry (Traduc.), Obras completas: Sigmund Freud (Vol.21) Buenos AiresArgentina: Amorrortu Editorial. (1984) (Trabajo original publicado 1927) Psicoanlisis (6 Reimpresin). Buenos Aires-Argentina: Paidos. (2004)

- ______________. En J. Laplanche y J.B Pontalis, Diccionario de

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