Dios' Por lo tant9, el creyente ha de alimentarse bien de palabr4 i forzosamente ---- la tendr que tomar la decisin de abandonar el pecado.

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quep;.; trate de animar a estas personas a leer la Biblia, si no son verdaderos creyentes. por esq habiendo t uruo del nuevo nacimiento{l Ped 1:23), y como preluio de la exhortacin que va a dar en
elv'2, Pedro anima
alejindose del pecado.
a los creyentes a evidenciar la realidad de su nuevo nacimiento,

La marca del verdadero creyente es una sensibilidad al pecado, producto de la conviccin del Espritu santo. No tiene sentido

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{(tr

/responsabilidad

analizat estas palabras, lo primero que debemos notar es la manera en que pedro enfatizala del creyente en el tema de la santificacin -,"dr verdadeo hijo de Dios debe desechar el pecado. El verbo que Pedro uy.aquj, en griego ('apothemi,), significa literalmente, 'poner a un lado'- Implica la dicisin ae oe.ar o ha;ujla: cosas que desagradan a Dios; de colocarlas a un lado, y alejarse de ellas. Al "usar que redr e* diiendo es que la santificacin es la responsabilidad del creyente. ::t" No podernos esperar que Dios nos aleje del pecado; nosotros tenemos que hacerlo.

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El verdadero creyente es alguien a quien Dios hajustificado. La justificacin es la accin divina, por medio de la cual Dios, en su gracia, aleja al"t"y"nt" " ru y del castigo del pecado' l 1o hace, sobre la t*.I" ouru redentra "orpuuilidad de cristo, en la cruz. sin embargo, la tarea de la santificacin; es decir, la tarea de alejarnos a1r"""0", v iriui, onu vida de santidad, que agrada a Dios, es la responsabilidad del creyente. claro, nios to ayuda en ello (Fil2:rz-r3); pero al fin y al cabo, es el creyente quien lo debe hacer.

cmo lo hace? Bueloaeltre otras cosas, tiene que poner a un lado todo pecado, y aprender a vivir en obediencia a la Palabra de Dios. Los pecados que pedro seala en este verso son generales, y cubren una variedad de acciones y "",iJ;";-agradan a Dios 1*. cot :,a.

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(Tito 3:3).

en qriego significa 'maldad,. Indica la actitud y el comportamiento qus busca hacer *Jt a t oia u*Jor en alguna manera. ia vieja naturaleza produce este 'fruto', porque es una de las caacteristicas fundamentles de satans. Tal como Dios es uurro, satans es malo, y l procura producir esta caracterstica en todo p"*".t

"malicia" ('kakia'). El trmino

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l:29,"malignidades,). pablo da testimonio de ello

Corinto, y pablo ruvo que

Lamentablemente, a veces esta caracterstica permanece en algunos creyentes, y afecta el compaerismo cristiano en la igresia. Este ,,u probremas en ra igresia

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"engao" ('dolos')' La palabra en el idioma $sinal parece derivarse de un verbo que signific4''atrapar, .*aodo una carnada' tlr$ii,li]*sedacidou), y comparar 2 ped 2:r8' Satans es el gran 'engaador' (vgHch tt,i1. bsta fue la actitud de los judos, cuando quisieron eliminar alleor (ver Mat 26::4;larcos
14:1).

A veces' rasgg! de esta actitud puede quedar en la vida de un creyentg y el hijo de Dios debe ser sensible a ello, reconocerlo en su corazn, y eliminarlo de all (ver ped I 3:10).

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