Captulo Trs 03:01 [A] Aquele que separa um Chate melo, como oferta alada [para outros Chate-meles]

e encontrado para ser amargo, [B] [ou que separa] uma melancia [como oferta alada para as melancias outros] e encontrado para ser podre [C] [o que ele tem separado vlida] oferta alada. [D] Mas ele deve separar oferta alada novamente. [E] Aquele que separa um barril de vinho como oferta alada [para outros vinhos] e encontrado para ser vinagre [F], se ele era conhecido antes de ele separou-lo como oferta alada [para o outro vinho] que era vinagre, [o que ele tem separado ] no [vlidos] oferta alada. [G] Mas, se transformou em vinagre depois que ele separou-lo como oferta alada, eis que este [vlidos] oferta alada. [H] E se h uma dvida [sobre se era vinagre quando foi separado como oferta alada], [o que ele tem separado vlida] oferta alada. [I] Mas ele deve separar oferta alada novamente. [J] O primeiro [produzir separados como oferta alada na A-D e E + H-I] no impe o estado de oferta alada [em produtos no-consagrado com a qual misto] por si s [isto , se s misturado com outros produtos, tais]. [K] e [no-sacerdotes que, sem querer comer ele] no so obrigados a pagar [o seu valor e] o [nosso] quinto. [L] E assim [ o caso em relao a] o segundo [Produzir separados como oferta alada]. [M] [Se] um deles [isto , uma das quantidades de produzir separados como oferta alada ao M. 03:01 A-D ou E + H-I] caiu em produtos consagrados, que no impe o estado de oferta alada [na mistura]. [N] [Se] o segundo [produzir separados como oferta alada] caiu em outro lugar [isto , em um lote diferente de produtos consagrada], que no impe o estado de oferta alada [na mistura]. [O] [Mas] se os dois [quantidades de produzir separados como oferta alada] caiu no mesmo lugar [isto , no mesmo lote de produo no consagrada], impem o estado da oferta alada [em que o produto] no acordo com [a maior parte] a. menor dos dois [quantidades de produo separadas como oferta alada] [I: 1 A] Aquele que separa um Chate melo, como oferta alada [para outros Chate-meles] e encontrado para ser amargo:

[B] No h nenhum problema com uma melancia [como oferta alada para as melancias outros] encontrados para ser podre [o agricultor deve separar oferta alada novamente, mas o ato original vlido, porque ns assumimos que a melancia no virou podre depois ele foi designado] oferta beiral. Mas, como a um Chate melo, encontrado para ser amargo, no era o chatemelon amargo para comear? [C] Disse R. Yohanan, "Eles trat-los como se eles podem ser de alimentos. [Por isso, a oferta alada vlida, embora o agricultor pode ter a dizimar o melo novamente.] [D] R. Jonas perguntou: "Em todos os aspectos que eles trat-los como se eles podem ser de alimentos: eles impureza contrato como alimento, e que eles queim-los se eles impureza contrato, e se eles so oferta alada, deve um padre no que, sem querer come-los a pagar o seu valor acrescentado e um quinto, se na situao de um segundo dzimo no receber uma chicotada para com-los do lado de fora dos muros de Jerusalm, e se torna um Erub deles um Erub duvidoso assim que o homem como quem dirige um burro e um camelo juntos? " [I: 2 A] No disse R. Yohanan, "Um pedao de po, que pode ou no ser imundo no domnio privado [onde as dvidas so resolvidas estritamente] e qual tocou em domnio pblico [onde as dvidas so resolvidas indulgncia], ele impuro. Mas aqui [no caso de o chatemelon amargo]. Mas aqui [lidamos com algo que no pode ser comestvel e assim no sujeito a impureza em tudo, ele classificado como limpo, pois h duas questes de dvida em jogo [se o alimento suscetvel imundcia, e se no foi efetivamente prestado imundo . " [I: 3 A] Foi ensinado como uma declarao Tannaite em nome de R. Yose: Voc encontra nada amargo em uma chatemelon exceto por sua parte interna [T. Ter. 04:05]. [O resto comestvel e pode ser designado oferta alada.] [B] O que se deve fazer [para compensar a parte no comestvel, que no se torne oferta alada]? [C] Ele acrescenta outro produto a sua parte exterior para compensar a parte amargo e designa este alimento adicional como oferta alada do melo Chate. [D] R. Benjamin barra de Levi perguntou: " possvel que sobre uma questo que pode ser resolvida atravs de um teste [gosto] sbios seria diferente [com Yose, alegando que o melo inteiro no comestvel]? Pelo contrrio, [eles discordam sobre a necessidade de examinar cada chatemelon.] [Regras Yose que assumimos chatemelons so comestveis, dentro apenas amargo, e os sbios querem o melo inteiro para ser degustado para verificar o seu estado]. " [I: 4 A] Se um separado um barril de vinho como oferta alada e encontrado para ter sido deixado descoberto [pode conter veneno de cobra e no prpria para consumo [M. Ter. 08:04], [aquele que separa] a [melancia como oferta alada para as melancias outros] e encontrado para ser [puncionada com as marcas de dentes de uma cobra, e , portanto, imprprios para o consumo (M. 8:6) ]-o que ele tem separado [vlidos] oferta alada. [Mas] ele deve separado oferta alada novamente [cf., M. 03:01 A-D]. [T. Ter. 04:06] [B] R. Yudan barra de Pazzi, R. Simeo, em nome de R. Joshua b. Levi: "Eles disseram que ela vlida oferta alada somente se o produto foi encontrado perfurado depois que foi designado

oferta alada. Mas se ele foi designado para comear, no possvel separar a oferta alada [produtos com marcas de perfurao]. " [C] R. Jacob o sulista perguntado antes R. Yose, " lgico que essa a regra apenas se viu a cobra mordendo o melo [ento ele sabe que os buracos so picadas de cobra]." [D] Ele disse a ele: "[Mesmo se ele v a cobra], ele sabe que ele colocou veneno no melo?" [II: 1 A] [a que ele se separou vlida oferta alada. Mas ele deve separado oferta alada novamente]: Associates pediu na presena de R. Yose, "Qual a diferena entre essa regra [exigindo um segundo go-around de designar oferta alada] e no caso de separao de produtos impuro como heave que oferece para o produto limpo? [Ele no tem que repetir a separao da oferta alada, se ele fez isso] [M. Ter. 02:02]? " [B] Ele disse-lhes: "No caso de o produto impuro, o fato de que o produto impuro faz com que ele no seja comestvel, [para um pode no comer imundo oferta alada. Mas a comida comestvel justamente por isso pode entrar no estado de oferta alada.] Mas aqui com produtos amargo ou podre, a comida como a sujeira e no comestvel em tudo, e que no podem ser classificados como oferta alada, de modo o agricultor deve repetir o processo.] " [II: 2 A] Rabino diz, "Vinho e vinagre so dois [tipos] distintas." Mas os sbios dizem: "[Eles so] um tipo" [T. Ter. 4:7]. [B] R. Jacob bar Aha em nome de R. Yohanan: ". A lei est de acordo com a deciso do rabino" [C] R. Hiyya em nome de R. Yohanan: "[Aquele que separa um barril de vinho como oferta alada [para outros vinhos e encontrado para ser vinagre, se era conhecido antes ele separou-lo como heave- oferta [para o outro vinho] que era vinagre, [o que ele tem separado ] no [vlidos] oferta alada. Mas se ela se transformou em vinagre depois que ele separou-lo como oferta alada, eis que este [vlidos] oferta alada.] a opinio de Rabi. "[Mas ele no disse que a lei segue a regra rabino.] [D] R. Abba bar Kohen perguntado antes R. Yose, "No R. Hiyya dizer em nome de R. Yohanan, Quando se trata de uma disputa entre o rabino e os seus colegas, a lei decidiu est de acordo com o Rabino "? E disse R. Jonas, 'E mesmo rabino no contexto de R. Eliezer b. R. Simeo [a lei decidiu est de acordo com o rabino]. '" [E] Ele disse-lhe: "Porque a mesma regra em vinho e vinagre foi ensinado como uma declarao Tannaite por R. Ismael b. R. Yose em nome de seu pai, e disse R. Yose em nome de R. Yohanan, "Quando se trata de uma disputa entre R. Yose e seus colegas, a lei decidiu est de acordo com R. Yos'- a fim de que voc no supor que mesmo aqui a lei sobre vinho e vinagre segue a opinio de R. Yose, pai de Ismael,] Yohanan necessrio para afirmar que a lei segue a posio do rabino. [II: 3 A] R. Zeira, R. Jacob bar Idi, em nome de R. Yohanan: "R. Meir e R. Simeo-os acordos de direito dadas com R. Simeo. R. Simeo e R. Jud-os acordos de direito dadas com R. Jud. No necessrio dizer, R. Meir e R. Jud-os acordos de direito dadas com R. Jud ".

[B] R. Abba, R. Jacob barra de Idi em nome de R. Jonathan: "R. Meir e R. Simeo-os acordos de direito dadas com R. Simeo. R. Simeo e R. Jud-os acordos de direito dadas com R. Jud. E no necessrio dizer, R. Meir R. Jud e R. Simeon-os acordos de direito dadas com R. Jud. E a partir dessa declarao que voc pode inferir que R. Simeo e R. Jud-os acordos de direito dadas com R. Jud ". [III: 1 A] [Se] um deles [isto , uma das quantidades de produzir separados como oferta alada ao M. 03:01 A-D ou E + H-I] caiu em produtos consagrados, que no impe o estado da oferta alada [na mistura]. [Se] o segundo [produzir separados como oferta alada] caiu em outro lugar [isto , em um lote diferente de produtos consagrada], que no impe o estado de oferta alada [na mistura]. [Mas], se os dois [quantidades de produzir separados como oferta alada] caiu no mesmo lugar [isto , no mesmo lote de produo no consagrada], impem o estado da oferta alada [em que a produo], de acordo com [ a maior parte da] a menor das duas quantidades [de produzir separados como oferta alada]: [B] O que ele faz [com os dois lotes de oferta alada, tendo separado oferta alada duas vezes]? [C] Ele d os dois a um sacerdote, eo sacerdote lhe paga o valor de um deles. [D] Para qual deles o sacerdote pagar o valor, o lote maior ou a menor de oferta alada? [E] do que ensinado: [Mas] se os dois [quantidades de produzir separados como oferta alada] caiu no mesmo lugar [isto , no mesmo lote de produo no consagrada], impem o estado da oferta alada [em que a produo], de acordo com [a maior parte] a. menor dos dois [quantidades de produzir separados como oferta alada] [F] Ou seja, o padre lhe paga o valor da maior quantidade de oferta alada. [O menor verdadeira oferta alada, eo sacerdote no pagar por ele.] 03:02 [A] Os parceiros que se separaram oferta alada [a partir do mesmo produto propriedade comum], um aps o outro, [B] R. Aqiba diz: "O que foi separado por ambos [vlidos] oferta alada." [C] Mas sbios dizem, "[apenas] o que foi separado pelo primeiro [vlidos] oferta alada." [D] R. Yose diz: "Se o [parceiro] primeiro separou a medida requerida [da oferta alada], o que foi separado pelo [parceiro] segundo no [vlidos] oferta alada. [E] "Mas se o [parceiro] primeiro no separar a medida requerida [da oferta alada], o que foi separado pelo [parceiro] segundo [tambm vlido] oferta alada." [F] Em que [caso] que o parecer [de Aqiba] se aplica? [G] [Para o caso] em que nem o [dos parceiros] conferida [com o outro]. [H] Mas:

[I] [Em um caso em que um] deu permisso para um membro de sua famlia, ao seu escravo ou a sua serva para separar oferta alada[J] que separa o indivduo [vlidos] oferta alada. [K] [Se] retrado [a permisso do] [L] se ele se retratou [ele] antes de [o outro indivduo] separados oferta alada, o que [o indivduo] tem separado no [vlidos] oferta alada. [M] Mas se ele se retratou [que] depois [o outro indivduo] separados heave-oferta que [o indivduo] tem separado [vlidos] oferta alada. [N] Os trabalhadores no [automaticamente] tm permisso para oferta alada separado [do produto com o qual esto trabalhando], [O], exceto para aqueles que trilham [as uvas ou azeitonas no tanque], [P] por elas ao mesmo tempo conferir ao tanque [susceptibilidade impureza]. [I: 1 A] Os parceiros que separou oferta alada [a partir do mesmo produto propriedade comum], um aps o outro-R. Aqiba diz: "O que foi separado por ambos [vlidos] oferta alada." Mas os sbios dizem, "[s] o que foi separado pela primeira [vlidos] oferta alada." Como que vamos definir o caso? Se os parceiros novamente os que esto cuidado [sobre o assunto], eles no pretendem para ambos separados oferta alada do mesmo produto,] e aqui mesmo R. Aqiba concordaria com sbios [que se ambos separados heave- oferecendo, apenas o ato do primeiro vlido. O ato de o segundo foi um erro e invlido.] Mas se um caso de parceiros que no so cuidadosos, [eles no objeo a que ambas as partes separadas oferta alada do mesmo lote.] Aqui sbios concordam com R. Aqiba [que ambos os atos so vlidos.] [B] Mas assim que devemos interpretar a regra: um caso de parceiros comuns. R. Aqiba sustenta que parceiros comuns no tm o cuidado em suas transaes mtuas [e as aes de ambos so vlidos], e os sbios sustenta que parceiros comuns no tm o cuidado em suas transaes mtuas. [C] Na opinio de R. Aqiba [que defende que o que foi separado por ambos vlida oferta alada, cada parceiro tem separado oferta alada para a metade chapu do produto compartilhada que ele reivindica como sua, apenas metade do que ele separa verdadeira oferta alada,] o seah da oferta alada separados pelo primeiro parceiro feita de metade dos produtos no consagrado untithed e metade da oferta alada que est sujeito separao dos dzimos. O seah de oferta alada separados por o segundo parceiro constitudo por metade de unconsecrated produtos untithed e metade da oferta alada que est sujeita separao dos dzimos. A metade no estado de oferta alada no est sujeita a dzimos, uma vez que composta inteiramente dos dons sacerdotais necessrias do produto.] [D] A nica questo em aberto a seguinte: [E] O que a lei se o seah metade validamente separados oferta alada separados pelo segundo parceiro serve como oferta alada exigido do seah metade de produzir separados

pelo primeiro parceiro, que est sujeita a ofertas aladas? [A oferta alada separados pelo segundo parceiro render os dons sacerdotais necessrias do produto untithed que o primeiro parceiro separado do grupo, que foi detido para ser untithed e no consagrados?] [F] Deixe-nos inferir a resposta do seguinte: [G] Ariston trouxe produzir a dizimar ele e sem querer deixou alguns de que no saco. Ele separou oferta alada [apenas a partir do que ele produz removido do saco]. O caso veio antes R. Yose, que disse: "Ns assumimos que ele separou ele deu a oferecer para todos os produtos, [incluindo o que foi esquecido no saco]." [II: 1 A] [R. Yose diz: "Se o [parceiro] primeiro separou a medida requerida [da oferta alada], o que foi separado pelo [parceiro] segundo no [vlidos] oferta alada. Mas, se o [parceiro] primeiro no separar a medida requerida [da oferta alada], o que foi separado pelo [parceiro] segundo [tambm vlido] oferta alada]: "O que se entende por medida necessria? a medida necessria da Tor [1/50 do lote] ou a medida normalmente separados pelos associados [ele e seu parceiro]? Se trat-la como a medida necessria da Tor [1/50 do lote], [ento a razo para afirmar que apenas o ato primeiro parceiro vlida] no o mesmo que razo os rabinos "para deciso da mesma forma. Razo [Yose que aps a primeira festa separa oferta alada, no mais do lote tem o potencial de assumir o status de oferta alada. O 'rabinos afirmam que cada scio individualmente controla o lote inteiro. Uma vez que um dos parceiros separa oferta alada, em qualquer quantidade, ele isentou todo o lote de maior separao de oferta alada.] Se trat-la como a medida exigida dos associados, a opinio de R. Yose o mesmo que que dos rabinos. [Cada parceiro controla o lote inteiro. Uma vez que o parceiro separa oferta alada em qualquer quantidade, ele isenta todo o lote de maior separao de oferta alada. O segundo parceiro no pode separar oferta alada novamente.] [III: 1 A] [Em que caso que o [opinio de Aqiba] se aplica? Para o caso em que nenhum dos parceiros conferida [com o outro]. Mas: Em um caso em que um deu permisso para um membro de sua famlia, ao seu escravo, ou a sua serva para separar oferta alada, o que separa o indivduo vlida oferta alada. Se ele retirou a permisso-se retrado antes de [o outro indivduo separado oferta alada, o que esse indivduo tem separado no vlido oferta alada. Mas se ele se retratou-lo aps o outro indivduo separado oferta alada, o que esse indivduo tem separado vlida oferta alada. Os trabalhadores no tm permisso automtica para separar oferta alada do produto com o qual esto trabalhando, exceto para aqueles que pisam as uvas ou azeitonas no tanque, pois ao mesmo tempo que d ao tanque susceptibilidade imundcia]. [B] [Se ele retirou a permisso] faz isso [Se ele retirou a permisso] no entre em conflito com o parecer do Resh Laqish? Para Resh Laqish disse: "Atravs de uma mera declarao verbal de um homem no anula seu [designao de outra pessoa para servir como] seu agente." [C] Interpretar a declarao de aplicar a um caso em que ele disse-lhe: "Designar oferta alada da parte norte da cultura", e ele designou-o da zona sul. [Ele violou os termos de agncia e seu poder nulo.]

[IV: 1 A] [exceto para aqueles que pisam as uvas ou azeitonas no tanque, pois ao mesmo tempo que d ao tanque susceptibilidade imundcia]: R. Yohanan disse: "Aqueles que pisam as uvas, uma vez que pisou-los urdidura e trama, imediatamente tornar as uvas suscetveis a imundcia. "[Os trabalhadores, portanto, pode separar oferta alada de imediato, para designar a rao sacerdotal, antes de serem impuros.] [B] e no tivesse sido ensinada como uma regra Tannaite: Trabalhadores que separavam a oferta alada do tanque [de vinho ou leo]-o que eles se separaram no [vlidos] oferta alada. Mas se fosse um pequeno tanque e tambm outros us-lo-o que eles se separaram [vlidos] oferta alada [T. Ter. 1:8]. [C] Lo, a designao dos trabalhadores da oferta alada vlida se tambm outros us-lo [e tocar o IVA e torn-lo suscetvel a impureza ou impuro]. Lo, se os outros no usam o IVA, o que os trabalhadores independentes no vlido oferta alada, [Isto contradiz a regra da Mishn, que permite que os trabalhadores em todas as circunstncias para separar oferta alada da cuba.] [D] Qual a diferena? [E] [A regra da Mishn, que permite que os trabalhadores em todas as circunstncias para separar oferta alada do IVA] fala de um tonel de vinho, [a regra da Tosefta, que nega a permisso automtica para trabalhadores separado heave- oferta] fala de um barril de azeite de oliva. [F] no so vinho e leo sujeito mesma regra? [G] n, em que o vinho, normalmente feito impuro [para as pessoas ficam em torno do vintaging e testar o vinho], mas como para o leo, que no normalmente feito impuro. [IV: 2 A] Foi ensinado em Tannaite autoridade: A partir de que momento pode se separar a oferta alada do [vinho do] IVA? [B] A partir do momento que eles pisaram [as uvas] urdidura e trama [cf. T. Toh. 11:4]. [C] A partir de que momento pode se tornar [ou seja, o IVA] imunda? [D] A Casa de Shammai diz: "Depois de segundo dzimo foi removido." [E] A Casa de Hillel disse: "Depois de primeiro dzimo foi removido." [F] Disse R. Jud [y:. R. Yose] ". A lei est de acordo com as palavras da Casa de Shammai, mas a maioria se comportam de acordo com as palavras da Casa de Hillel", [G] Disse R. Simeo, "O parecer da Casa de Shammai parece apropriado no momento em que o Templo existia [segundo dzimo foi levado a Jerusalm para consumo l, e ele foi comido em um estado de limpeza assim que deve ser separado em um estado de pureza]. O parecer da Casa de Hillel parece adequado para a idade atual. " [H] e sbios dizem no de acordo com a opinio ou daquele, mas, "Eles removem oferta alada e dzimos [y:. Oferta alada do dzimo] e imediatamente tornar a cuba imundo" [T. Ter. 3:12].

[IV: 3 A] A partir de que momento pode se separar a oferta alada [necessrio] de azeitonas? [B] H autoridades Tannaite que dizem, A partir do momento que eles tm sido cho. [C] E h autoridades Tannaite que dizem, A partir do momento que pressionou-Ter. 3:13]. [D] No h nenhum problema para as autoridades Tannaite que dizem, A partir do momento que os pressionou [oferta alada devem ser separados no incio do processamento para impedir a impureza], mas como para ele, que disse: A partir do momento que eles tm sido cho, no R. Yohanan dizer, [42d] "Aqueles que pisam as uvas, uma vez que pisou-los trama e urdidura, imediatamente tornar as uvas suscetveis a imundcia." [E] Em vez disso, a declarao de R. Yohanan fala de vinho e aquele que diz "terra" refere-se a petrleo. [F] no so vinho e leo sujeito mesma regra? [G] n, em que o vinho, normalmente feito impuro [para as pessoas ficam em torno do vintaging e testar o vinho], mas como para o leo, que no normalmente feito impuro. [H] Disse R. Hiyya barra de Ada, "Aqui e ali a impureza comum [e ambos sero prestados imundo], mas mais provvel que o vinho ser processado imundo do que leo ser processado imundo." [I] R. Yose b. R. Jud diz: "Ele traz azeitonas em uma cesta e coloca-os na imprensa e pressionalos urdidura e trama [e depois separa oferta alada deles]". [J] Eles disseram a ele: "[A lei] de uvas no como [a de] azeitonas. [K] "As uvas so suaves e deixe o seu vinho escorrer facilmente. [L] "Oliveiras so difceis e no deixe que seu leo escorrer facilmente" [T. Ter. 3:13]. [ por isso que o agricultor espera para designar oferta alada at que uma fase posterior processamento.] 03:03 [A] Aquele que diz: "A oferta alada dessa pilha est dentro dele", ou "Seus dzimos so dentro dele", [ou] "Sua oferta alada do dzimo est dentro dele" [B] R. Simeo diz: "Ele tem [validamente] [designados esses dons agrcolas]." [C] Mas os sbios dizem: "[Ele no validamente designado essas coisas], a menos que ele vai dizer," [Eles so] em seu [ou seja, a pilha de] poro norte ", ou" [Eles so] em sua poro sul. '" [D] R. Eleazar [Hisma diz: "Aquele que diz:" A oferta alada deste [pilha separado] de que, para ele, "tem [validamente] designado [] a oferta alada." [E] R. Eliezer b. Jacob diz: "Aquele que diz:" Um dcimo deste [primeiro] dzimo feito oferta alada do dzimo para ele [isto , para todo o primeiro dzimo], 'tem [validamente] designou. "

[F] Aquele que separa (1) oferta alada antes primcias, (2) dzimo antes de oferta alada, (3) ou segundo dzimo antes da primeira [dzimo], [G] apesar de ele transgride um mandamento negativo [H] o que ele tem feito, est feito [e vlido]; [I] [42c], como est escrito: "Voc no deve atrasar a oferecer a partir da plenitude de sua colheita e da sada de suas prensas" (x 22:29). [J] e de onde [sabemos] que primcias devem ser separados antes de oferta alada, [K] para este [ou seja, oferta alada] chamado de oferta alada [Num. 18:11] e primeiro [Num. 18:12], [L] e isso [isto , primcias] chamado oferta alada Dt [. 0:06] e [primeiro xodo. 23:19]. [M] Ainda primcias devem ser separados primeira vez que so as primcias de toda [produtos]. [N] e [eles devem separar] oferta alada antes da primeira [dzimo], [O], uma vez que [isto , oferta alada] [chamada] "primeiro". [P] e [eles devem separar] primeiro dzimo antes de segunda [dzimo], [Q], uma vez que tem em si [uma oferta chamado] "primeiro" [isto , oferta alada do dzimo]. [I: 1 A] Aquele que diz: "A oferta alada dessa pilha est dentro dele", ou "Seus dzimos so dentro dele", [ou] "Sua oferta alada do dzimo est dentro dele"-R. Simeo diz: "Ele tem [validamente] [designados esses dons agrcolas]." R. Yose b. R. Abun em nome de R. Yohanan: "A deciso de R. Simeo [apenas afirmando que a oferta alada e dzimos esto dentro do produto, sem especificar sua localizao,] est de acordo com a posio da Casa de Samai. [Eles no podem se separar azeitonas como oferta alada para [azeitona] leo, nem uvas [como oferta alada] para o vinho. E se eles se separaram [ou azeitonas como oferta alada para ambas as azeitonas e azeite, ou uvas como oferta alada de uvas e vinho]-A Casa de Shammai diz: "Seu [isto , as uvas 'ou azeitonas'] prpria alada -oferta nele [isto , em que eles se separaram, mas o que eles se separaram para o vinho ou leo no vlida oferta alada]. "E a Casa de Hillel disse:" O que eles fazem separao no [ vlido] oferta alada [em qualquer aspecto] "] A Casa de Shammai dizer: 'Seu [isto , a uva" ou azeitonas'] prpria oferta alada est nele [isto , em que eles se separaram, mas o que eles se separaram para o vinho ou leo no vlida oferta alada]. [O que o agricultor tenha designado como santo [a oferta alada] uma mistura de oferta alada e produtos no consagrado. Nesta mesma linha, R. Simeo disse: '[Aquele que diz: "A oferta alada dessa pilha est dentro dele", ou "Seus dzimos so dentro dele", [ou] "Sua oferta alada do dzimo dentro dele "-O que o agricultor tenha designado como santo [a oferta alada] uma mistura de oferta alada e produtos no consagrado." '" [I: 2 A] At este ponto, [temos tido por certo que ele vlido para designar oferta alada apenas se afirma que a oferta ] dentro [o monte]. Mas o que a regra, se ele disse que est no monte?

[B] Vamos inferir a resposta do seguinte: [C] Aquele que diz: "O segundo dzimo que neste item deconsecrated com este Issar", mas no especificou a sua [ou seja, o segundo dzimo de localizao] [dentro do produto]-R. Simeo diz: "Ele tem designado [a moeda a ser consagrada No lugar do segundo dzimo]." E sbios dizem: "Ele no consagrou a moeda] at que ele especifica [que o segundo dzimo ] na [norte ou sul poro do item] "[T. E.M. 3:17]. Que indica "dentro dele" e "em que" somam a mesma coisa. [I: 3 A] R. Zeira em nome de R. Abedoma de Haifa, em nome de R. Simeon b. Laqish: "." E a sua oferta deve ser contado para voc 'e voc deve separar um presente para o Senhor "(Nm 18:27-28)-Assim como acerto de contas envolve um determinado local, de modo a separao envolve um determinado local" [I: 4 A] Se ele disse: "A oferta alada deste e daquele monte de produtos neste monte" [B] disse R. Yohanan, "O lugar onde ele designa a oferta alada do um monto l est localizada a oferta alada da pilha de outros [que ele deixou undesignated]." [C] R. Isaac b. R. Eleazar perguntou: "Se um seah da oferta alada caiu em um monte de produzir [contendo mais de uma centena de seahs, para que a oferta tem simplesmente retirado da pilha, e um deles disse:" A oferta alada deste pilha est dentro dele ", mas no especificou onde, sempre que o primeiro oferta alada tinha cado, no est localizado a oferta alada exigido do heap. [Isso verdade?] " [I: 5 A] "Aquele que diz:" A oferta alada deste monte [de produzir] , em sua poro norte [cf. Ter M.. 03:05 C] [B] "a metade do que [isto , da pilha] voltada para o norte [no estado de] uma mistura de oferta alada e produtos consagrados," as palavras do rabino. Deixe o homem ter como oferta alada metade da pilha. [C] Mas os sbios dizem: "Ele marca ela [ou seja, a pilha] na forma de [letra grega] Chi [e do quadrante norte se tornou oferta alada]." Ou seja, um quarto do lote. [D] Rabban Simeon b. Gamaliel diz: "Ele toma a oferta alada de sua [ou seja, a pilha de] parte norte" [T. Ter. 04:09]. Isto , de um oitavo do lote. [I: 6 A] [Aquele que designou a oferta alada exigido de] duas pilhas de produzir em um dos montes [mas no sabemos qual], o que a lei? [B] R. Yohanan disse: "[O que designado como] santo [oferta alada] uma mistura de oferta alada e produtos no consagrado. [All do produto uma mistura.] " [C] R. Simeon b. Laqish disse: "[O que designado como] santo [oferta alada] no uma mistura de oferta alada e produtos no consagrado." [I: 7 A] Disse R. Hosaas b. R. Shammai: "Se havia antes o agricultor dois seahs de produtos e um monto de produtos e ele disse:" Um desses dois seahs de produtos oferta alada para a produo no heap ", ele santificou ambos para servir como oferta alada, mas no sabe qual

deles oferta alada. Se no houvesse antes dele dois montes de produtos e uma Seah nica do produto e ele disse: "Eis que este seah de produtos designado oferta alada, em nome de um dos montes, um dos montes tem sido tratado corretamente, mas ele no sabe qual . " [II: 1 A] Aquele que separa (1) oferta alada antes primcias, (2) dzimo antes de oferta alada, (3) ou segundo dzimo antes da primeira [dzimo], apesar de ele transgride um mandamento negativo o que ele tem feito, est feito [e vlido], como est escrito: "Voc no deve atrasar a oferecer a partir da plenitude de sua colheita e da sada de suas prensas" (x 22:29). E de onde [sabemos] que primcias devem ser separados antes de oferta alada, para este [ou seja, oferta alada] chamado de oferta alada [Num. 18:11] e primeiro [Num. 18:12], e este exemplo [, primcias] chamado de oferta alada Dt [. 0:06] e [primeiro xodo. 23:19]. Ainda primcias devem ser separados primeira vez que so as primcias de toda [produtos]. E [eles devem separar] oferta alada antes da primeira [dzimo], uma vez que [isto , oferta alada] [chamada] "primeiro." E [eles devem separar] dzimo antes de segunda [dzimo], uma vez que tem em ela [uma oferta chamado] "primeiro" [isto , oferta alada do dzimo]. [B] R. Hama bar Uqba em nome de R. Yose b. R. Hanina: "[... mesmo que ele transgride um mandamento negativo o que ele tem feito, est feito] A partir do fato [aquele que separa as ofertas na ordem errada] realizada de ter violado um mandamento negativo, voc sabe que o que ele tem feito, est feito. " [C] R. Hama bar Uqba em nome de R. Yose b. R. Hanina disse: "Ele aoitado." [D] Disse R. Zeira, "Eles levantaram esta como uma questo na presena de R. Yohanan, e ele calar a boca." [II: 2 A] O que a transgresso? Ser que ele aoitado ou no? [B] R. Jacob bar Aha em nome de R. Yohanan veio [e governou]: "Ele no aoitado." [C] Como R. Yohanan acordo com o verso: "Voc no deve atrasar a oferecer a partir da plenitude de sua colheita e da sada de suas prensas" (xodo 22:29)? [D] Ele interpreta para referir a remoo de todos os dzimos que foram separadas [e no ao fim de dzimo]. [II: 3 A] Em que ponto a separao de ofertas na ordem errada o agricultor na posse de ter transgredido? [B] R. Hiyya barra Ba disse: "Desde o incio [quando ele separou oferta alada, sem cuidar de primcias". [C] R. Samuel bar R. Isaac disse: "No final do processo." [D] Qual a diferena prtica entre essas opinies? [E] Um caso em que [o agricultor separados oferta alada primeiro, mas antes de primcias que designam a produzir queimada a diferena prtica entre essas opinies.

[F] Na opinio de R. Hiyya barra de Vav ele transgrediu, na opinio de R. Samuel bar R. Isaac, ele no transgrediu. [II: 4 A] R. Samuel bar Abba perguntou, "primeiro dzimo que eles se separaram enquanto o produto estava nos talos e no transformados, [portanto, no foi sujeito a oferta alada em tudo] foi ele transgrediu ou no? [II: 5 A] Eles perguntaram antes Abbahu R., "A separao da oferta alada no impede a posterior separao das primcias [T. Ter. 4:10]. " [B] disse-lhes: "Isso representa a viso do Abba Penimon". [C] R. Yose perguntou: "Que declarao de Abba Penimon?" [D] disse-lhe R. Mana ", ouvi meu pai repetio como regra Tannaite: Se um tinha separado oferta alada e primcias a um e ao mesmo tempo, e tinha primcias on sua mo direita e oferta alada em sua mo esquerda, o que a lei? Existem autoridades Tannaite que ensinam que ele transgrediu, e h autoridades Tannaite que ensinam que ele no transgrediu. As autoridades Tannaite que ensinam que ele transgrediu so os rabinos, e as autoridades Tannaite que ensinam que ele no transgrediu so representados por Abba Penimon ". 03:04 [A] (1) Aquele que [na designao presentes agrcolas] pretende dizer, "oferta alada", mas diz: "Dzimo", "Dzimo", mas diz "oferta alada", [B] (2) [ou que, ao designar um sacrifcio, pretende dizer,] "holocausto", mas diz: "oferta de paz", "oferta de paz", mas diz: "holocausto"; [C] (3) [ou que, ao fazer um voto, pretende dizer]: "Isso eu no vou entrar nesta casa", mas diz: "Aquela casa", "Que eu no vou beneficiar de um presente", mas diz: "De que um" [D] no disse nada, [E] at sua boca e corao concordar. [I: 1 A] No aprendemos na Mishnah: A Casa de Shammai dizer ". [Um ato de] consagrao feita no erro vinculativo [consagrados]" [B] R. Jeremias disse: "Se ele tivesse ido para dizer 'no consagrados", mas ele disse,' holocausto ', ele consagrou [a besta como um holocausto]. " [C] Disse R. Yose, "Temos de lidar com algum que de fato pretendia efetuar um ato de consagrao, mas que fez um erro em razo de algum fator extrnseco, [de modo que Jeremias disse invlido]" [D] Quanto a esta passagem Mishnah [M. Ter. 03:04], em acordo com a viso de que a autoridade ele formulada? [E] Na opinio de R. Jeremias, representa apenas a opinio da Casa de Hillel na disputa acima.

[F] Na opinio de R. Yose, representa a opinio de todas as partes, [pois a Casa de Shammai pode concorrer]. [I: 2 A] Foi ensinado como uma declarao Tannaite: "Se algum pronuncia com os lbios um juramento erupo ... ele ser culpado" (Lv 05:04). [O juramento vlido.] [B] Mas esse no o caso, se ele apenas contempla, no seu corao [tomar tal juramento]. [C] eu poderia incluir [como um juramento vlido] algum que determina em seu corao, mas nunca pronuncia o juramento? [D] Escritura diz: "... profere"-o vlido deve ser articulada. [E] Samuel [concorda e] diz: "Aquele que determina em seu corao responsvel apenas quando ele pronuncia o juramento com seus lbios." [F] Mas no ensinada como uma regra Tannaite: "Todos os que estavam de corao disposto trouxeram [broches e brincos ... cada homem a dedicar uma oferta de ouro ao Senhor" (xodo 35:22)? [G] Este quem determina em seu corao [sem anunci-la em tantas palavras para fazer um presente]. [E eles eram obrigados a dar o presente.] [H] Voc diz que este quem determina em seu corao [sem anunci-la em tantas palavras para fazer um presente]. Mas talvez se refere apenas a um que anuncia sua promessa oral [com expresso lbios ']? [I] Quando a Escritura diz: "Voc deve ter o cuidado de realizar o que passou seus lbios" (Dt 23:23), eis que significa que passou seus lbios um juramento vlido. "[O que est no corao sozinho nulo.] [J] Se assim for, o que voc acha do verso: "Todos os que estavam de corao disposto trouxeram [broches e brincos ... a cada homem a dedicar uma oferta de ouro ao Senhor" (xodo 35:22), ou seja, o que se contempla em seu corao, mas no articular oralmente? [K] O que Samuel disse: "Aquele que determina em seu corao responsvel apenas quando ele pronuncia o juramento com seus lbios" s fala de uma oferta ". 03:05 [A] um gentio e-samaritano [B] (1) que se separam [vlidos] oferta alada, (2) e que o que eles tomam como dzimos [vlidos] dzimos, (3) e que os que dedicam [ao Templo] [validamente ] dedicado. [C] R. Jud diz, "vinha Um gentio no assunto para [as restries] do quarto ano (Lv 19:24)." [D] Mas sbios dizem: "".

[E] oferta alada separados por um gentio impe o estado de oferta alada [sobre produtos no-consagrado com o qual misturado] e [no-sacerdotes que, sem querer com-lo] so responsveis por sua conta para [pagar o seu valor e] o [nosso] quinta (Levtico 22:10-14). [F] Mas isenta R. Simeo [oferta alada separados por um gentio destes stringencies]. [I: 1 A] "[Se o gentio] tomou oferta alada de dentro de sua casa [B] "que trat-lo como produto untithed [misto] com oferta alada, as palavras do rabino. [C] Rabban Simeon b. Gamaliel diz: "Eles trat-lo como o que , certamente, grande oferta alada sozinho." [D] "[Se o gentio] tomou primeiro dzimo de dentro de sua casa [E] "que trat-lo como produto untithed [misto] com primeiro dzimo", as palavras do rabino. [F] Rabban Simeon b. Gamaliel diz: "Eles trat-lo como primeiro dzimo sozinho." [G] "[Se] ele pegou segundo dzimo de dentro de sua casa [H] "[se] ele disse, 'Tem sido resgatados [por moedas e, portanto, j no consagrado como segundo dzimo]", ele no disse nada. [I] "[Mas se ele disse] 'Resgatar para vs", [J] "eles tratam isso como untithed produzir [misturado com] segundo dzimo", as palavras do rabino. [K] Rabban Simeon b. Gamaliel diz: "Eles trat-lo como segundo dzimo sozinho" [T. Ter. 4:13]. [L] Disse R. Yose b. R. Bun ", o rabino tem em conta a possibilidade de que o gentio separados a oferta de produtos de um tipo de produo de um tipo diferente. Rabban Simeon b. Gamaliel leva em conta a possibilidade de que o gentio separou as ofertas na ordem errada. " [II: 1 A] oferta alada separados por um gentio impe o estado de oferta alada [sobre produtos no-consagrado com o qual misturado] e [no-sacerdotes que, sem querer comlo] so responsveis por sua conta para [pagar sua valor e] o [nosso] quinta (Levtico 22:10-14). Mas isenta R. Simeo [oferta alada separados por um gentio destes stringencies]. [B] Disse R. Zeira ", afirmou na presena de R. Abbahu em nome de R. Yohanan: 'Onde eles diferem que preocupaes oferta alada que um gentio separado de produzir em seu prprio eira. [As autoridades annimas afirmam que o gentio deve as ofertas sagradas de terra que ele comprou na Terra de Israel.] Mas um gentio que comprou produzir de um israelita, aqui tambm R. Simeo concorda [A separados oferta alada pelo gentio sujeitos s regras que regem oferta alada separados por israelitas. O produto a partir do qual o gentio separada da oferta foi sujeita separao das ofertas agrcolas.] [C] "Disse a eles R. Abbahu em nome de R. Yohanan, ['Yohanan afirma que o status de produzir comprado por um gentio de um israelita] objeto de disputa." E h esse problema para R. Simeo : [concorda Simeo que] de acordo com a Tor ato o gentio da separao vlido e

isenta a sua produo a partir de uma maior separao de oferta alada, ainda [Simeo] diz que a oferta alada que separa no vlido oferta alada, pois no est sujeito s regras rigorosas que se aplicam normalmente. Desde que ele separa isenta produzir a partir de uma maior separao de oferta alada, deve ser vlida oferta alada.] " [D] No a apresentao de sacrifcios por gentios impostas pela Tor? E R. Simeo os isenta das regras rigorosas que se aplicam a sacrifcios designados por israelitas. Para ns aprendemos l: coisas sagradas dos gentios no so responsveis por sua conta por causa de [transgresso das leis de] lixo, resto, e da imundcia, e aquele que massacra-los fora do ptio do Templo isento [M. Zeb. 04:05], as palavras de R. Simeo. Mas R. Yose declara-los responsveis. [II: 2 A] Eles propuseram, "Sobre o que eles diferem? Sobre se um padre no-que, sem querer come oferta alada designado por um gentio deve pagar o quinto acrescentou. Lo, sobre se tal oferta alada misturado com alimentos no consagrado impe o estado de oferta alada na comida no consagrado, no foi diferente. Concorda [Simeo que ele faz. " [B] Mas no h uma regra Tannaite que, assim como Simeo difere a respeito disso, acrescentou o quinto, ento ele discorda sobre isso [a oferta alada separados por um gentio impe seu status em produtos no-consagrado com o qual misturado. Neusner, J. (2008). O Talmud de Jerusalm: A traduo e comentrio (02:03-03:05 Terumot F). Peabody, Massachusetts: Hendrickson Publishers.