UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA

FACULDADE DE FILOSOFIA E CINCIAS HUMANAS PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM FILOSOFIA

DENISE MAGALHES DA COSTA

O LUGAR DA CORPOREIDADE NA CONSTITUIO DO SI MESMO EM HEIDEGGER

Salvador 2011

DENISE MAGALHES DA COSTA

O LUGAR DA CORPOREIDADE NA CONSTITUIO DO SI MESMO EM HEIDEGGER

Projeto de Pesquisa apresentado ao Programa de Ps-graduao em Filosofia da Universidade Federal da Ba ia! "omo requisito par"ial para a seleo do doutorado# $rientadora% Prof&# 'r&# (")lene *aria +a,ral Ferreira

Salvador
2011

SUMRIO

I - $,jeto II - $,jetivo -eral III - $,jetivos /spe"0fi"os IV - 1ustifi"ativa V- *etodologia VI - +ronograma VII - 4efer5n"ias

01 0. 0. 02 03 10 11

I- Objeto

6osso propsito neste projeto 7 investigar o lugar do "orpo "omo "orporeidade e sua relao "om o si-mesmo na filosofia eideggeriana! "om o intuito de es"lare"er em que medida a "orporeidade "onstitui o si-mesmo da presena 8 Dasein91nas o,ras Ser e Tempo e Seminrios de Zollikon. /m Ser e Tempo! no : 3! quando ;eidegger ini"ia a e<posio so,re a anal0ti"a da presena ele afirma% =$ ente que temos a tarefa de analisar somos ns mesmos# $ ser deste ente 7 sempre e "ada ve> meu#? 2# So,re o "ar@ter de =meu? nos Seminrios de Zollikon! o autor a"res"enta% =###o AmeuB! no dis"urso so,re Ao meu "orpoB se refere a mim mesmo# $ corporar tem esta not@vel relao "om o si mesmo#?. / mais % =###o "orpo 7! em "ada "aso! meu "orpo# Csso fa> parte do fenDmeno do "orpo# $ AmeuB 7 rela"ionado a mim mesmo# +om AmeuB quero di>er AeuB?#2 Perguntamos ento% +omo se d@ essa relao do "orpo! enquanto =meu "orpo? "om o simesmo da presenaE $ que ;eidegger quer di>er "om =fenDmeno do "orpo?E Fual a relao entre o ="ada ve> meu? do ser da presena e o "orpo ser em ="ada "aso meu "orpo?E / ainda! que tipo de v0n"ulo 7 esta,ele"ido entre o si-mesmo e o "orpo enquanto fenDmeno! para que o meu! de meu "orpo! j@ diga o eu da presenaE +omo podemos "ompreender o "orporar do "orpoE G no Hm,ito dessas questIes que pretendemos adentrar na pro,lem@ti"a do "orpo em ;eidegger e esta,ele"er o seu ne<o "om o si-mesmo# Poder0amos pensar tal relao partindo do "ar@ter de ser meu! a que ;eidegger se refere! tanto "om relao ao ser da presena! quanto ao dis"urso so,re o "orpo! enquanto um "orporar que 7 meu! que se refere a mim# +ontudo! em Ser e Tempo! ;eidegger afirma que o fio "ondutor para a an@lise do si-mesmo da presena que a singulari>a! no 7 tanto o fato de ser meu! da presena di>er =eu?! mas em que isto que define a presena enquanto ente que ela 7 en"ontra-se em sua e<ist5n"ia! no sentido de eJ-sist5n"ia! o ente que se dire"iona para
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(dotamos a traduo do termo Dasein "omo presena! "onforme a traduo ,rasileira de Ser e Tempo# ;/C'/--/4! *artin! Ser e Tempo! Krad# revisada e apresentao de *@r"ia de S@ +aval"ante S" u,a"JL posf@"io de /mmanuel +arneiro Meo# Petrpolis% No>es! 200O! p#PQ# . ;/C'/--/4! *artin# Seminrios de Zollikon#Krad# -a,riela (rn old e *aria de F@tima de (lmeida Prado# So Paulo% Petrpolis! No>esR/'U+!2001! p# 112# 2 Cdem# C,idem# p#112

mundo# /nquanto eJ-sist5n"ia! o si-mesmo no di> respeito a um eu! fe" ado! a uma su,jetividade! a algo determinado de uma ve> por todas ao longo de suas viven"ias# $ eu 7 a fala do si mesmo da presena "otidiana que se "ompreende onti"amente "omo um sujeito! dotado de uma interioridade e que se rela"iona "om o mundo "omo algo e<terior# +ontudo! ontologi"amente! o si-mesmo da presena di> um "onstante vir a si! a "ada ve>! de a"ordo "om as suas o"upaIes em mundo "omo ser-no-mundo! $ si no pode ser "on"eituado! trata-se de uma indi"ao formal! o Hm,ito de sua determinao 7 sua "ir"unstHn"ia! 7 o Hm,ito da fenomenalidade! ou seja! di> respeito ao seu "ar@ter de a,ertura "omo ente que se determina em seu ser a "ada ve>! a "ada "ir"unstHn"ia! de a"ordo "om o que lida e "om quem se rela"iona em sua e<ist5n"ia f@ti"a# $ si mesmo da presena se determina assim! em modos finitos de ser si-mesmo! na e<ist5n"ia! no "omo uma interioridade! mas "omo a,ertura e dire"ionamento para o ser e para mundo! isto 7 eJ-sist5n"ia# Bem! se o si mesmo se determina em mundo enquanto eJ-sist5n"ia! e o corporar tem essa notvel relao com o si mesmo ! qual o ne<o ontolgi"o entre o "orporar e a eJ-sist5n"iaE Para ;eidegger o "orpo! "omo o que 7 sempre meu! no deve ser tomado "omo algo simplesmente ,iolgi"o enquanto dado! mas "omo "orporeidade! que! "omo =meu "orpo?! refere-se a mim mesmo! um ente situado em mundo! "omo ser-em e ser-"om# 6esse sentido o ente que a presena 7! o seu "orporar! se manifesta em seu ser "omo a,ertura disposta em mundo! "omo ser-no-mundo% =$ "orporar "o-perten"e sempre ao ser-no-mundo# /le "o-determina sempre o meu ser-no-mundo! o ser-a,erto! o ter de mundo#?Q Nemos assim! que ;eidegger no nega o "orpo em sua filosofia! pelo "ontr@rio! "onfere ao "orpo um "ar@ter mais origin@rio e "o-determinante do modo de ser da presena# 'esse modo! para pensarmos o "orpo enquanto "orporeidade a partir da eJ-sist5n"ia! ,us"ando esta,ele"er o ne<o ontolgi"o "om o si mesmo! pre"isamos pens@-lo a partir da estrutura ser-no-mundo! a qual "onstitui o si mesmo! =###a estrutura mais ampla na qual o "orpo deve ser "olo"ado para ser "ara"teri>ado "omo "orpo umano 7 a de mundo! no sentido ontolgi"o-e<isten"ial de ;eidegger! visto que o mundo! 7! em parte "onstitutivo do modo de ser do 'asein?# O Por sua ve>! o ser-nomundo! enquanto eJ-sist5n"ia! se determina fora! no mundo! a "ada ve>! em suas o"upaIes "om o mundo! sempre afinada em um umor! ou seja! em uma disposio
Q O

Cdem#C,idem# p#12. +/4B$6/! 'avid 4# ;eidegger and 'aseinB ABodil) 6atureB% S at is t e ;idden Pro,lemati"E Cn% ;eidegger 4ee<amined# Mondon% 4outledge! 2002L p#101#

afetiva# 6esse sentido! =###a nossa sensi,ilidade "orporal 7 penetrada de "ompreenso e tonalidade afetiva# (ssim! o "orpo se en"ontra sempre inserido em uma atividade disposta e projetante do 'asein#?T Para ;eidegger a presena nun"a =entra? em um espao sem estar afinada em um umor! e j@ im,u0da "orporalmente "om o "onte<to de suas o"upaIes# G nesse sentido que afirma%
+ada movimento do meu "orpo no entra simplesmente em um espao indiferente! "omo um gesto! "omo um "omportar-se deste ou daquele modo# 'e fato! o "omportamento j@ est@ sempre numa regio determinada que est@ a,erta atrav7s da "oisa "om que est@ rela"ionado! quando por e<emplo pego algo na mo#P

(pesar de ;eidegger! nos Seminrios de Zollikon, nos indi"ar a relao do "orporar "om o si-mesmo! ele no a e<pli"ita! por isto pretendemos desenvolver esta arti"ulao da "orporeidade "om a anal0ti"a e<isten"ial! em Ser e Tempo! visto que o filsofo rela"iona a "orporeidade ao ser-no-mundo no Seminrio de Zollikon# 6esse sentido delineia-se o pro,lema% "omo a "orporeidade "o-determina o modo de ser da presena e seu si-mesmo enquanto ser-no-mundoE Pensar o si-mesmo na dimenso da "orporeidade na filosofia de ;eidegger trata-se de uma tem@ti"a original e de relevHn"ia para a filosofia "ontemporHnea! aja vista que! apesar do "res"ente interesse dos pesquisadores desse filsofo pela questo da "orporeidade! ela ainda no foi pensada no Hm,ito desta arti"ulao "om o si-mesmo# II- Objet!"o Ge#$% Cnvestigar os e<isten"iais da presena! prin"ipalmente a disposio! a espa"ialidade! o ser-em e o ser-"om em Ser e Tempo e a questo da "orporeidade nos Seminrios de Zollikon "om o o,jetivo de elu"idar em que medida o si-mesmo se revela "omo "orporeidade em ;eidegger# III- Objet!"o& e&'e()*!(o& Cnvestigar "omo os e<isten"iais "onstituem a "orporeidade da presenaL /<pli"itar o papel dos e<isten"iais da disposio e "ompreenso no "orporar do "orpo no ser-"omL
T
P

*i" el ;aar# Le chant de la terre# Paris% MB;erne! 13PQ! p#P2-PQ#

;/C'/--/4! *artin# Seminrios de Zollikon! p#11P#

/<pli"itar a "onstituio ontolgi"o-e<isten"ial do "orpo em ;eideggerL Cnvestigar a espa"ialidade e sua relao "om o "orporar da presenaL Pensar o ne<o ontolgi"o entre o "orporar e o si-mesmo no Hm,ito da eJsist5n"iaL Cnvestigar a "orporeidade "omo ser-no-mundoL /<pli"itar o ne<o ontolgi"o entre a "orporeidade e os modos de ser da presena Cnvestigar a finitude do ser si mesmo e a finitude do "orporar#

IV- +,&t!*!($t!"$ ( questo do si-mesmo e a singularidade da presena "onsistiu no o,jeto de nossa pesquisa de mestrado! que teve Ser e Tempo "omo o,ra prin"ipal nessa investigao# 6o de"orrer de nossos estudos! a leitura desse tema nos Seminrios de Zollikon, nos " amou a ateno para a relao que ;eidegger anun"ia nesse tra,al o entre o simesmo e a "orporeidade da presena# Kal relao nos mo,ili>ou para a ne"essidade de maior aprofundamento so,re a questo do si-mesmo no Hm,ito da "orporeidade! fomentando assim "ontinuidade aos nossos estudos so,re a tem@ti"a do si-mesmo na filosofia eideggeriana# /m Ser e Tempo(192 !! quando ;eidegger ela,ora a anal0ti"a e<isten"ial da presena! ele se refere ao "orpo "omo "orporeidade! re"on e"endo a importHn"ia desta questo "omo uma =pro,lem@ti"a espe"ial? mas que no ser@ tratada na anal0ti"a! no entanto ele to"a nesse assunto em alguns momentos do te<to! "omo! por e<emplo quando vai tratar da espa"ialidade da presena# $ tema do "orpo foi ainda indi"ado no seu te<to Da "ss#ncia da $erdade! Semestre de Cnverno de 13..R.2! que "ompIe o livro Ser e $erdade# 6este te<to! ;eidegger nos "onvo"a a li,ertar-nos da "on"epo errDnea e se"ular do omem "omo um animal ra"ional! "orro,orando que % =6o se deve "onstruir e edifi"ar a ra>o so,re o "orpo do omem! mas a "orporeidade deve ser deslo"ada e transferida para a e<ist5n"ia? 3# /m So%re o &'manismo 813239! ao tratar da eJsist5n"ia! ele afirma que% =$ "orpo do omem 7 algo /ssen"ialmente diferente de um organismo animal# 6o se supera o erro do ,iologismo! ajustando-se ao "orpo do
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;/C'/--/4! *artin# Ser e $erdade% a questo fundamental da filosofiaL da ess5n"ia da verdadeR*artin ;eideggerL traduo /mmanuel +arneiro Meo#Petrpolis%No>esLBragana Paulista% /ditora Universit@ria So Fran"is"o!200T#8+oleo Pensamento ;umano9! p#1PT#

omem a alma e U alma! o esp0rito e ao esp0rito! o e<istentivo!###? 10$ tema do "orpo 7 ento! mais in"isivamente desenvolvido posteriormente nos Seminrios de Zollikon! reali>ados a partir de 13Q3 estendendo-se por "er"a de uma d7"ada# Segundo -#Figal =se est@ amplamente de a"ordo quanto ao fato de que s 7 poss0vel des"rever o desenvolvimento filosfi"o de ;eidegger adequadamente se se "onsegue es"lare"er a relao entre ST e os es"ritos tardios#?116esta perspe"tiva 7 que tomaremos a o,ra Ser e Tempo e os Seminrios de Zollikon, para arti"ular e e<pli"itar a pro,lem@ti"a do "orpo e seu ne<o ontolgi"o "om o si-mesmo! tema desenvolvido em Ser e Tempo# ;eidegger no ela,ora um "on"eito e<pl0"ito de "orporeidade! "ontudo! entendemos que a pro,lem@ti"a do "orpo no foge aos prin"0pios da sua filosofia# 6os Seminrios de Zollikon! ;eidegger distingue o "orpo material! em seu aspe"to ,iolgi"o do "orpo enquanto "orporeidade! no entanto! para ele! o "orpo do omem nun"a 7 simplesmente um "orpo animal! ele 7 sempre o meu "orpo! e se refere a mim mesmo# 6este sentido afirma% =/m todo "aso o "orpo no 7 alguma "oisa! algum "orpo material! mas sim todo "orpo! isto 7! o "orpo "omo "orpo 7 o meu "orpo em "ada "aso#?12 'esse modo! o "orpo umano no deve ser "onsiderado simplesmente "omo algo ,iolgi"o! que o ser do omem a,ite simplesmente! no se trata de uma "oisa# Para ;eidegger desde a mais tenra idade o "orpo 7 sempre meu! isto 7! de um ente que se d@ "omo a,ertura! "omo "ompreenso de ser
###por isso que o la"tente no 7 um animal! mas 7 logo omem# Kodas as e<pressIes de um omem! por mais jovem que seja! nun"a podero ser apreendidas e "ompreendidas por uma ,iologia animalL raa e se<o tam,7m so para serem "ompreendidos a partir da e<ist5n"ia e no e<postos atrav7s de uma antiquada ,iologia li,eral 1.#

Pensar o "orpo! "omo sempre =meu "orpo?! por sua ve>! nos indi"a a refer5n"ia do "orpo U mesmidade da presena! isto 7! o ser meu "orpo refere-se a mim mesmo! ao ser da presena "omo um si mesmo# /nquanto a,ertura a presena no possui uma ,ase! um fundamento que l e determine de antemo o seu modo de ser# +omo fundamento nulo de si mesma a presena 7 seu prprio fundamento! isto signifi"a que o seu si-mesmo no

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;/C'/--/4! *artin# So%re o h'manismo# Krad# /mmanuel +arneiro Meo#4io de 1aneiro% Kempo Brasileiro! 13OT#p# 21-22# 11 FC-(M! -Vnter# (artin &eide))er% fenomenologia da li,erdade. 4io de 1aneiro% Forense! 200Q! p# 1.# 12 ;/C'/--/4! *artin# Seminrios de Zollikon! p# 112# 1. Cdem# Ser e $erdade! p#1PT#

se determina previamente! mas em mundo! "omo ser-no-mundo! a "ada ve>! em sua e<ist5n"ia f@ti"a em modos poss0veis de ser si mesmo# (pesar de ;eidegger! nos Seminrios de Zollikon, nos indi"ar a relao do "orporar "om o si mesmo12 ele no a e<pli"ita! da0 entendermos que trata-se de uma questo a ser desenvolvida numa arti"ulao "om a anal0ti"a e<isten"ial! visto que a "orporeidade 7 rela"ionada ao ser-no-mundo da presena e 7 em Ser e Tempo que ele desenvolve os "ara"teres Dnti"o e ontolgi"os da presena# 6esse sentido 7 que urge pensar essa questo! ou seja! se e "omo a "orporeidade "o-determina o ser da presena e o seu si mesmo enquanto ser-no-mundo# /nquanto ser-no-mundo! a presena eJ-siste desde sempre lanada em mundo! "omo ser-em! junto aos entes e "om as outras presenas em suas o"upaIes! enquanto referen"ialidade! isto 7! ela en"ontra-se sempre inserida em um "onte<to referen"ial signifi"ativo! "onstituindo e sendo "onstitu0da pela mundanidade de mundo# $ ser-em! "omo um dos momentos da estrutura ser-no-mundo! di> respeito U fa"ti"idade da presena! refere-se ao fato de sua e<ist5n"ia "on"reta no mundo# $"orre que! em suas o"upaIes no mundo a presena esta,ele"e relaIes de pro<imidade! distan"iamento e dire"ionamento junto aos entes que l e v5m ao en"ontro de a"ordo "om os seus interesses e seus afa>eres# /ssa dinHmi"a di> respeito ao aspe"to ontolgi"o de ser espa"ial da presena enquanto ser-em# $ra! ser dada em um mundo! rela"ionar-se "om os entes em uma o"upao envolve a fa"ti"idade da presena e "omo tal o seu "orpo# /m Ser e Tempo! ao referir-se ao aspe"to ontolgi"o do ser-em! ;eidegger afirma%
###a presena no 7 despojada de toda e qualquer esp7"ie de =espa"ialidade?ao "ontr@rio! a presena tem o seu prprio =ser-no-espao?! o qual no entanto! s 7 poss0vel "om ,ase e fundamento no ser-no-mundo em geral# 6o se pode por "onseguinte! es"lare"er ontologi"amente o ser-em mediante uma "ara"teri>ao Dnti"a! di>endo-se% o ser-em um mundo 7 uma propriedade espiritual e a =espa"ialidade? do omem 7 uma qualidade de sua "orporeidade 8Lei%lichkeit9! fundada sempre num ser "orpreo 8*orperlichkeit9# Pois! "om isso! se estaria novamente diante de um ser simplesmente dado de uma "oisa espiritual assim qualifi"ada junto a uma "oisa "orprea! permane"endo o,s"uro o ser "omo tal do ente assim "omposto# 1Q

$ =ser no espao? entre aspas pare"e-nos indi"ar o espao f0si"o que o "orpo o"upa! "ontudo! que este s 7 poss0vel "om ,ase no ser espa"ial da presena e em sua "onstituio ser-no-mundo# $ ser espa"ial da presena di> respeito ao um estar aqui
12 1Q

+f# Cdem# Seminrios de Zollikon! p# 112# Cdem# Ser e tempoL p#102#

dire"ionado a um l@ "om o qual ela se o"upa! refere-se ao estar junto de algo no sentido de estar envolvida! isto 7! de alguma maneira o"upada# 6o entanto! =o Dasein no 7 espa"ial por ser "orporal! mas sim sua "orporeidade s 7 poss0vel porque o Dasein 7 espa"ial no sentido de ordenar#?1O Nejamos ento que ;eidegger no nega o "orpo material! que =o"upa? um lugar no espao f0si"o# +ontudo! mesmo ne"essitando do "orpo ,iolgi"o para me rela"ionar "om o mundo! este por si s no di> o "ar@ter da "orporeidade do "orpo umano# So,re isso Fogel afirma%
( e<presso A"orpo umanoB deve ser a"entuada# $ A umanoB 7 para reforar que! quando se fala de "orpo! em se referindo a omem! homem, j@ a"onte"eu! j@ se fe> ou se deu# *as ele tam,7m no se d@ antes e fora do "orpo! isto 7! antes e fora 8"ronologi"amente anterior9 de reali>ao! "on"reti>ao ou que! talve>! se possa denominar encorporao, encarnao. ;omem-"orpo W isto 7 o Xni"o a"onte"imento! um Xni"o e mesmo instante! um Xni"o e mesmo ato este a"onte"imento 'm, integro! este Xni"o e mesmo ato 7 dito em e "omo eJ-sist5n"ia# 1T

Bem! mas o rela"ionar-se da presena "om o mundo no se d@ de modo indiferente! a presena em seus dire"ionamentos e ordenamentos de espaos em suas o"upaIes en"ontra-se sempre afinada em um umor# $s estados de umor! por sua ve>! di>em respeito ao e<isten"ial da disposio! respons@vel pela a,ertura da presena enquanto ente que afeta e 7 afetado por mundo! interpelado pelos entes# ( disposio! que se d@ sempre em uma "ompreenso! a,re a presena enquanto ser-em! isto 7! enquanto ser junto aos entes e "om as outras presenas em sua e<ist5n"ia f@ti"a! em sua fa"ti"idade# 6esse sentido a disposio "o-determina a presena em sua espa"ialidade! e! "omo "orporeidade s 7 poss0vel porque a presena 7 espa"ial! pare"e-nos que a disposio tam,7m se en"ontra impli"ada na "orporeidade# 4essaltamos! no entanto! que os estados de umor no so estados de alma interior ou psi"olgi"o que eu ten a# Segundo ;eidegger! =todo o "omportamento do ser umano "omo um ser-no-mundo 7 determinado pelo "orporar do "orpo#?1P 6o entanto! "omo a presena 7 eJ-sist5n"ia! os estados de umor! os sentimentos no di>em respeito a algo privado que eu ten a dentro de mim! mas resulta de min a afinao "om o mundo naquela "ir"unstHn"ia# (o a,rir-se em um umor a presena se a,re em sua totalidade% mundo! "o-presena e a e<ist5n"ia! ou seja! todo o seu ser-no-mundo! e s assim torna-se poss0vel a presena dire"ionar-se
1O 1T

Cdem# Seminrios de Zollikon+ p#10P F$-/M! -ilvan# ( respeito de ;omem! de Nida e de +orpo# Cn% "mman'el ,arneiro Leo# $rg# Fernando Santoro###Yet alZ-1ed 4io de janeiro% ;/[CS% Fundao Bi,liote"a 6a"ional! 2010!8Pensamento no Brasil%19!1O.-1T3! p#1T2# 1P ;/C'/--/4! *artin# Seminrios de Zollikon! p# 11P#

para algo# 6esse sentido! a presena! "omo um si mesmo! em seu aspe"to ontolgi"o! no =tem? os sentimentos! =os estados de Hnimo no so sentimentos privados! mas espe"ifi"aIes de uma dimenso da e<ist5n"ia! da sensi,ilidade! "omo modo de ser-nomundo# 6o so s meus! outra pessoa de min a "ultura pode "ompartil ar o mesmo estado de Hnimo#?13 /nto! se enquanto eJ-sist5n"ia! a min a disposio de umor se d@ fora! em mundo! e todo "omportamento! 7 "o-determinado pelo meu "orpo enquanto "orporeidade! talve> o que os outros per"e,am! ao "ompartil ar de meus estados de Hnimo! seja o "orporar do meu "orpo enquanto eJ-sist5n"ia# $ enru,es"er! por e<emplo! ;eidegger o "ara"teri>a "omo gesto! isto porque o enru,es"er est@ rela"ionado "om outras presenas! e surge do rela"ionar-se "om e junto aos entes numa determinada "ir"unstan"ia "onjuntural# $ enru,es"er no signifi"a a e<presso de algo interior! de um estado de Hnimo privado# Pare"e-nos ento que o fenDmeno do "orpo! enquanto "orporeidade! deve ser pensado tam,7m no rela"ionamento "om os outros! a partir do ser-"om# 6essa perspe"tiva!
=a "orporeidade 7 origin@ria do ne<o ontolgi"o das a,erturas da estrutura ser-nomundo e da estrutura dos e<isten"iais da mundanidade do mundo! disposio e "ompreender# Sendo assim podemos di>er que a "orporeidade 7 "o-origin@ria aos e<isten"iais que estruturam a presena "omo ser-no-mundo# Se a "orporeidade 7 "oorigin@ria aos e<isten"iais ento ela tam,7m 7 um e<isten"ial e! portanto! um modo de ser da presena##20

Per"e,emos que! apesar da questo do "orpo na filosofia eideggeriana ser ainda pou"o e<plorada! @ um "res"ente interesse pelo tema! aja vista as dis"ussIes que v5m sendo travadas entre os pesquisadores desse filsofo! "om pu,li"aIes internas e fora do pa0s! o que nos ofere"e j@ um suporte para o enfrentamento dessa tem@ti"a na sua filosofia# (o investigarmos "omo e em que medida o "orpo enquanto "orporeidade se rela"iona "om o si-mesmo da presena! pretendemos "ontri,uir para a filosofia nos estudos de ;eidegger! tratando de uma questo ainda no tra,al ada no Hm,ito das investigaIes so,re o pensamento deste filsofo! o que "ondi> "om uma pesquisa de doutorado#

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'4/\FUS! ;u,ert M# S/4-/6-/M-*U6'$% "oment@rios a la division C de Ser ) Kiempo de *artin ;eidegger# Santiago de + ile% +uatro Nientos! 133O!p#131# 20 F/44/C4(! (")lene# ( "onstituio ontolgi"o-e<isten"ial da "orporeidade em ;eidegger# S-ntese! Belo ;ori>onte! v#.T! n#11T! 2010! 10TW 12.!p# 11T#

V- Meto-o%o.!$ +omo 7 prprio de um tra,al o filosfi"o! nossa pesquisa ser@ reali>ada atrav7s do estudo e fi" amento de te<tos# (s o,ras de ;eidegger Ser e Tempo! pu,li"ada em 132T e os Seminrios de Zollikon! reali>ados a partir de 13Q3 e pu,li"ado em 13PT! sero os te<tos prin"ipais deste tra,al o# Para o desenvolvimento da pesquisa utili>aremos tam,7m os te<tos de ;eidegger Da "ss#ncia da verdade 8Semestre de Cnverno de 13..R.29! que "ompIe o livro Ser e $erdade! onde nosso autor fa> refer5n"ia U "orporeidade da presena no sentido de "ontrapor a noo ,iolgi"a de omem "omo animal ra"ional! deslo"ando a "on"epo de "orpo para a e<ist5n"iaL So%re o &'manismo 813239! onde a pro,lem@ti"a do "orpo 7 tratada no Hm,ito da eJ-sist5n"ia! diferen"iando o "orpo do omem de um organismo animal# $utras o,ras de ;eidegger que nos d5 suporte para a arti"ulao entre o si-mesmo e a "orporeidade tam,7m sero estudadas! tais "omo% .ntolo)ia. &ermen#'tica de La /acticidad ! .s conceitos /'ndamentais da meta/-sica So%re a "ss#ncia do 0'ndamento! 1'estions 222 e 2$, 2ntrod'o a (eta/-sica# +omo leitura "omplementar utili>aremos ainda te<tos e artigos pu,li"ados de "omentadores e pesquisadores do pensador "omo por e<emplo ]alter Bimmel, 're)fus, Fran"oise 'asturL *i" el ;aar! 4i" ard 4# (sJa)! 'avid 4# +er,one! *agda ^ing! (")lene *aria +a,ral Ferreira! -ilvan Fogel! entre outros# 6a medida em que o estudo for avanando! sero in"lusos outras o,ras e artigos que "ontri,uam para a investigao do tema em questo#

VI-C#o/o.#$0$ 12 A/o 3413 +ursar as dis"iplinas para "umprimento dos "r7ditos ne"ess@riosL

(n@lise e estudo de Ser e Tempo e dos Seminrios de ZollikonL Pesquisa ,i,liogr@fi"a "on"ernente U tem@ti"aL Meitura e fi" amento de artigos e livros resultantes da pesquisa ,i,liogr@fi"aL (n@lise e /studo de te<tos de apoio "itados na ,i,liografiaL Semin@rio de Pesquisa C e CC#

32 A/o 3415 Pesquisa ,i,liogr@fi"a "on"ernente a tem@ti"aL (n@lise e estudo de Ser e Tempo e dos Seminrios de ZollikonL Meitura e fi" amento de artigos e livros resultantes da pesquisa ,i,liogr@fi"aL (n@lise e /studo de outros te<tos de ;eidegger tais "omo .ntolo)ia. &ermen#'tica de La /acticidad! .s conceitos /'ndamentais da meta/-sica3 m'ndo /init'de e solido+ (n@lise e /studo de te<tos de apoio "itados na ,i,liografiaL 4edao do primeiro "ap0tulo e ini"iar redao do segundo "ap0tulo

52 A/o 3416 Pesquisa ,i,liogr@fi"a L Meitura e fi" amento de artigos e livros resultantes da pesquisa ,i,liogr@fi"a /studo de outros te<tos de ;eidegger pertinentes a tem@ti"a tais "omo So%re a "ss#ncia do 0'ndamento! 1'estions 222 e 2$+ +on"luso do segundo "ap0tulo e redao do ter"eiro "ap0tulo /<ame de Fualifi"ao

62 A/o 3417 4edao do quarto "ap0tulo K7rmino da ela,orao do te<to! 4eviso e "onsideraIes finais na teseL 'efesa da tese#

VII- Re*e#8/(!$&

(-(*B/6! -iorgio# Minguagem e morte% um seman@rio so,re o lugar da negatividade# Belo ;ori>onte% /d# UF*-! 200O# (;$! ^evin# ;eideggerBs 6egle"t of t e Bod)#Sun) Series in +ontemporar) +ontinential P ilosop )! 'ennis 1# S" midt! editor! 2003# (S^(\! 4i" ard 4# ;eidegger! t e ,od)! and t e Fren" p ilosop ers .,ontinental 4hilosoph5 6evie7! .2% 23-.Q! 1333# (4/6;(4K! M0vio $svaldo# Ser8no m'ndo e consci#ncia8de8si3 'ma leit'ra dos escritos /enomenol9)icos de (artin &eide))er a partir de 'm conceito /ilos9/ico8 anal-tico pla's-vel de consci#ncia8de8si imediata# Porto (legre% /'PU+4S! 2002# BC*/M!]# Le concept de monde che: &eide))er# Paris% Mi,rairie P ilosop ique 1#N4C6! 13PT# B$46;/C*! -erd (# (eta/-sica e /init'de. Porto (legre% *ovimento! 13T2. +/4B$6/! 'avid 4# ;eidegger and 'aseinB ABodil) 6atureB% S at is t e ;idden Pro,lemati"E Cn% ;eidegger 4ee<amined# Mondon% 4outledge! 2002# +(4'C6! Meandro 6eves# ,orpo# So Paulo% -lo,o! 2003! 8+oleo Filosofia frente e versoR"oordenador (le<andre de oliveira Korres +arras"o9# '(SKU4! F# &eide))er e a ;'esto do tempo. Mis,oa% Cnstituto Piaget! 133T# 8+oleo Pensamento e Filosofia9# '4/\FUS! ;u,ert M# S/4-/6-/M-*U6'$% "oment@rios a la division C de Ser ) Kiempo de *artin ;eidegger# Santiago de + ile% +uatro Nientos! 133O# F/44/C4(! (")lene *aria +a,ral# $ 'estino "omo serenidade# S-ntese! Belo ;ori>onte! v#.0! n#3T! 200.! p#223W2O2# ___________! ( "onstituio ontolgi"o-e<isten"ial da "orporeidade em ;eidegger# S-ntese! Belo ;ori>onte! v#.T! n#11T! 2010! p#10TW 12.# ___________# ( trama da intersu,jetividade em ;eidegger . <)ere 6ev. de "d'cao e ,'t'ra, Salvador! v#.! 2001! p#11W22# FC-(M! -Vnter# (artin &eide))er% fenomenologia da li,erdade# 4io de 1aneiro% Forense! 200Q# F$-/M! -# Da solido per/eita% escritos /ilos9/icos# Petrpolis% No>es! 133P#

___________! ( respeito de ;omem! de Nida e de +orpo# Cn% "mman'el ,arneiro Leo# $rg# Fernando Santoro###Yet alZ-1ed 4io de janeiro% ;/[CS% Fundao Bi,liote"a 6a"ional! 2010!8Pensamento no Brasil%19! p#1O.-1T3# ;((4! *# &eide))er e a ess#ncia do homem# Mis,oa% Cnstituto Piaget! 200.# ____________# Le chant de la terre# Paris% MB;erne! 13PQ# ;/B/+;/! Mui># &eide))er e SSS#"f #ufs"#,rR`nimR e,e" e1#pdf# os =ind-cios /ormais># 'ispon0vel em%

;/C'/--/4! *artin# ? caminho da lin)'a)em# Krad# *@r"ia S@ +aval"ante S" u,a"J Petrpolis% No>es! 200.# ___________# ,aminhos de /loresta# Krad# Crene Borges-'uarte! Filipa Pedroso! (le<andre Fran"o de S@# ;7lder Moureno! Bern ard S)lla! N0tor *oura e 1oo +onstHn"io# Mis,oa% Fundao +alouste -ul,enJian! 2002# @@@@@@@@@@@. ,onceptos /'ndamentales3 c'rso del semestre de verano,Krad# *anuel /# N@>que> -ar"ia# 0ri%'r)o 19A1# *adrid% (lina>a /ditoria! 13P3# ___________# "nsaios e con/er#ncias. Krad# /mmanuel +arneiro Meo! -ilvan Fogel! *@r"ia S@ +aval"ante S" u,a"J# Petrpolis% No>es! 2001# ___________# ,on/er#ncias e escritos /ilos9/icos# Krad# /rnildo Stein# So Paulo% 6ova +ultural! 13P3# 8$s Pensadores9# ___________# &erclito3 a ori)em do pensamento ocidental l9)ica. a do'trina heracl-tica do l9)os# Krad# *@r"ia S@ +aval"ante S" u,a"J# .# ed# 4io de 1aneiro% 4elume 'umar@! 2002# ___________# 2ntrod'o B meta/-sica# Krad# /mmanuel +arneiro Meo# 2# ed# 4io de 1aneiro% Kempo Brasileiro! 1333# ___________# Cnterpreta"iones fenomenolgi"as so,re (ristteles% indi"a"in de la situa"in ermeneuti"a# Krad# 1esXs (dr0an /s"udero# *adrid% /ditorial Krotta! 2002# ___________# *ant 5 el pro%lema de la meta/-sica #Krad#-red C,s" er 4ot # *7<i"o% Fondo de +ultura /"onDmi"a! 133O# @@@@@@@@@@@. Ciet:sche 2# Krad# 1uan Muis Nermal# Bar"elona% 'estino! 2000# @@@@@@@@@@@. Ciet:sche 22# Krad# 1uan Muis Nermal# Bar"elona% 'estino! 2000# ___________# .ntolo)ia. &ermen#'tica de La /acticidad ! *adrid! (lian>a /ditorial! 1333# ___________# 1'e D 'ma coisaE Krad# +arlos *orujo# Mis,oa% /diIes T0! 13PT# 8Bi,liote"a de Filosofia +ontemporHnea9#

___________# 1'estions 222 e 2$# Krad# 1ean Beaufret! Franois Fedier! 1ulien ;erver! 1ean Mau<erois! 4oger *unier! (ndr7 Pr7au e +laude 4oels# Paris% -allimard# 13TO# ___________# Ser e $erdade% a questo fundamental da filosofiaL da ess5n"ia da verdadeR*artin ;eideggerL traduo /mmanuel +arneiro Meo# Petrpolis% No>esLBragana Paulista% /ditora Universit@ria So Fran"is"o!200T#8+oleo Pensamento ;umano9# ___________# So%re o h'manismo# Krad# /mmanuel +arneiro Meo#4io de 1aneiro% Kempo Brasileiro! 13OT# ___________9 Ser e Tempo# Krad# revisada e apresentao de *@r"ia de S@ +aval"ante S" u,a"JL posf@"io de /mmanuel +arneiro Meo# Petrpolis% No>es! 200O## ___________# . conceito do tempo#Krad# *ar"o (ur7lio ]er# Cn% +adernos de Kraduo! n# 2! 133T# 'epartamento de filosofia da USP# ____________.# .s conceitos /'ndamentais da meta/-sica% mundo! finitude! solido#Krad# *ar"o (ntDnio +asanova# 4io de 1aneiro% Forense Universit@ria! 200. ___________# Seminrios de Zollikon# Krad# -a,riela (rn old e *aria de F@tima (lmeida Prado# So PauloL Petrpolis% No>esL /'U+! 2001# C6]$$'! *# Dicionrio &eide))er# 4io de 1aneiro% 1orge aa ar! 2002# 1(6C+(U'! '# MB (nal)tique e<isten"iale et la question de la su,je"tivit7# Cn% =Ftre et Temps>de (artin &eide))er! +$*/KKC! 1ean-Pierre# *arseille% SU'! 13P3! p#2Q-QT# ^C6-! *agda# ? )'ide to &eide))erGs Hein)and time R,) *agda ^ingL edited ,) 1o n MeeSel)n-8SU6\ series in! "ontemporar) "ontinentel p ilosop )9! 2001# M/NC6! 'avid *i" ael# K e $ntologi"al 'imension of /m,odiment% ;eideggerBsK inJing of Being# Cn#%]/MK$6!'onn 8org#9# The %od5# *assa" usetts% Bla"JSell! 1333# M/b$! /mmanuel +arneiro# ?prendendo a pensar# Petrpolis% No>es! 2000# N# 1-2# M$P(4C+! aelj"o# So%re a responsa%ilidade. Porto (legre! /'PU+4S! 200.# *(4C$6! 1# M9 LBe)o et le Dasein% ;eidegger et la =destru"tion? de 'es"artes dans Sein 'nd Zeit9 Cn% 6ev'e de (etaph5si;'e et de morale. Paris% Press Universitaires de Fran"e! 13PT! n# 32! p# 2Q-Q.# 6(^;UKS4CS;NCMC! MuJa# Le man;'e d' corps dans lIanal5ti;'e eJistentiale de &eide))er# 'ispon0vel em% SSS#europ ilosop ie#euRmundusRC*-RpdfR 4/CS! 4o,son 4# ( ontologia ermen5uti"a de ASer e KempoB . Cn# 4/CS! 4o,son 4amos dos! 4$+;(! 4onai Pires da# 0iloso/ia hermen#'tica3 Santa *aria% /d# UFS*! 2000#

4C+$/U4! P# ;eidegger e a Fuesto do sujeito# Cn% . con/lito das interpretaKes% ensaios de hermen#'tica# Porto% 47s! 133P# S(6+;/a! P# 4edondo# /l Pro)e"to in"umplido de ;eidegger% la e<pli"a"in de la 0ndi"a"in formal en intrudu""in a la fenomenolog0a de la religin 81320 W 13219# Cn% 4ensamineto! *adrid! v#QT! n#21T# 2001! p# .-2. SC*;(! (ndr7# ? consci#ncia, do corpo ao s'Leito% an@lise da noo% estudos de te<tos% 'es"artes! Mo"Je! 6iet>s" e! ;usserlR (ndr7 Sim aL traduo de /p raim Ferreira (lves# Petrpolis! 41% No>es! 2003# SK/C6! /rnildo# ,ompreenso e /init'de% estr't'ra e movimento da interro)ao heide))eriana# Cju0% Uniju0! 2001# 8+ol% /nsaios! Pol0ti"a e Filosofia9# ___________# 'iferena e metaf0si"a% ensaios so,re a des"onstruo# Porto (legre% /'CPU+4S! 2000# ___________# Seis estudos so,re ser e tempo 8*artin ;eidegger9# Petrpolis% No>es! 13PP# ___________# 6acionalidade e eJist#ncia3 'ma introd'o B /iloso/ia# So Paulo% McP* 133P# N/46(6K! 1ean-Pierre# LIindivid', la morte, lIamo'r# Soi-m5me et ldautre em -re"e an"iene# -allimard!13PP# a(4('/4! *arlene# &eide))er e as palavras da ori)em# Krad# 1oo 'uarte# Mis,oa% Cnstituto Piaget!1330# #