Ferrer Guardia, Francisco

(1859-1909) Poltico y pedagogo espaol, n. en Alella y m. en Barcelona. !rante alg!nos aos e"erci# de maestro en el $ercle Pop!laire d%&nseignement de Pars. &n 1901 reci'i# !na (erencia de !na antig!a al!mna y )!nd# en Barcelona !n centro de ensean*a, la &sc!ela +oderna, donde sent# las 'ases de !na pedagoga laica, con al!mnado mi,to, en la -!e se (a'a proscrito, entre otras cosas, el sistema tradicional de castigos. &sta instit!ci#n t!.o de inmediato la enemiga de los estamentos o)iciales y de la /glesia. 0a implicaci#n en 1901 de !no de los pro)esores de s! esc!ela -+ateo +orral- en el atentado )r!strado contra Al)onso 2///, le .ali# el cierre de ese centro ed!cati.o y !n proceso del -!e )!e declarado inocente en 1903 tras .arios meses de encarcelamiento. 4!elto a Pars, )!nd# all la 0iga /nternacional para la &d!caci#n 5acionalista, como antes (a'a )!ndado en Br!selas el peri#dico 0%6d!cation 5eno!.7e. 5egresado a &spaa, )!e detenido en 1909 y ac!sado de (a'er sido el instigador de las mani)estaciones y algaradas -!e contra la 8!erra de +arr!ecos se (a'an prod!cido en "!lio de ese ao y -!e )!eron conocidos como la 9:emana ;r<gica=. &l 1> de oct!'re de ese ao era )!silado, tras !n conse"o de g!erra cele'rado en medio de !na gran tensi#n poltica. &l clamor de rep!lsa -!e ca!s# s! e"ec!ci#n, tanto en el interior del pas como en el e,tran"ero, ca!s# la cada del go'ierno presidido por Antonio +a!ra.
INTRODUCCIN La defensa de la libertad frente a la imposicin de las instituciones o personas engloba en el movimiento antiautoritario a distintas teoras educativas. La libertad, la cultura y la escuela fundamentan la pedagoga anarquista caracterizada por la educacin integral, racional, libertaria y mixta. Tolstoi, Ferrer Guardia, elly, !ogers seran sus representantes m"s importantes y los que inician el antiautoritarismo en educacin. #l movimiento antiautoritario en pedagoga $a implicado en su trayectoria $istrica, un compromiso ideolgico de transformacin social. #ste encauza sus crticas $acia las actitudes en educacin, m"s que $acia los m%todos y los contenidos, y defiende un cambio actitudinal por parte del maestro y de la institucin educativa misma ,que propicie el surgimiento de nuevas relaciones y nuevas alternativas. #l antiautoritarismo en educacin toma sus races de la ideologa anarquista, concret"ndose en una educacin integral y libertaria, que tengo como ob&etivo final la consecucin de personalidades libres y autnomas, que contribuyan a su vez a la edificacin de una sociedad de iguales caractersticas.

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ANARQUISMO Y EDUCACIN. LA PEDAGOGA LIBERTARIA. Anarquismo an!iau!ori!arismo. D"sarro##o $is!%ri&o.

/ignificado etimolgico de anarqua 9sin gobierno:. -narquismo; )octrina que preconiza una sociedad fundamentada en comunidades o federaciones libres, no sometidas a poderes establecidos. 2ara el anarquismo el poder poltico, sea cual fuere la forma que asuma, al ser instrumento de una clase o casta, es siempre in&usto y conservador e inevitablemente conlleva dominio del $ombre por el $ombre, desigualdades, represin, ect...

Las teoras anarquistas tienen en el pasado races muy profundas. Fueron formuladas fragmentariamente en diversas %pocas pero sin ninguna co$esin. Los anabaptistas del siglo <8', ciertos puritanos ingleses del <8'', los $ussitas,...ect, fueron grupos que formularon reivindicaciones que tenan alguna relacin con ciertos aspectos del anarquismo. #n el siglo <8''' el sacerdote rebelde =ean 0eslier $izo una crtica de la sociedad que muc$os anarquistas modernos no de&aran de aprobar. =.= !ousseau preconiz el estado natural, que ninguna relacin tiene con el anarquismo, pero de& escritos pensamientos prximos a la ideologa anarquista cuando di&o que el $ombre $a nacido libre, pero en todas partes se encuentra encadenado, y cuando antepuso sentimiento, sensibilidad e instinto a la fra razn, considerando libertad como derec$o natural, estrec$amente ligado a la igualdad. )urante la !evolucin Francesa destacan como percusores de los anarquistas, a los $ebertistas y babouvistas. 0"s tarde, 2roud$on, 4ellegarrigue y )e&asques, formularon la teora y dieron a la palabra anarqu'a su verdadera acepcin. 2osteriormente, 4a>unin y ?ropot>in, marcar"n la pauta doctrinal del anarquismo y su desarrollo en el siglo <<. La pedagoga libertaria $unde sus races en los mismos orgenes del anarquismo como doctrina poltico@social. La diferencia reside en que en el acceso a la cultura la perspectiva educativa libertaria rec$aza la escuela tradicional, por ser considerada como instrumento de alienacin para imponer determinadas ideas desde el poder establecido y pagar en el compromiso la sed de libertad y el deseo de iniciativa. La pedagoga libertaria aboga por una escuela que no sea instrumento de represin, laicaA sin supervisin del #stado o la 'glesiaB y transformarse en un ve$culo de formacin de conciencias libres. #ncontr su estructura ideolgica en autores como 4a>unin o ?ropot>in, y se concret en experiencias educativas tales como la escuela moderna de Ferrer Guardia, La escuela /ummer$ill de -./. elly y otra alternativas libertarias surgidas en -lemania, 'talia, que inundaron la $istoria de la educacin durante todo el siglo << $asta la actualidad.

(ERRER GUARDIA. Francisco Ferrer GuardiaA CDEF@CFGFB. La biografa de Ferrer Guardia nos traslada a una %poca turbulenta de la que fue protagonista como pedagogo y ciudadano. /us inquietudes polticas lo llevan al movimiento anarquista en 4arcelona, traba&ando como revisor de tren y despu%s de una formacin autodidacta, se descubre como pedagogo. /us frecuentes via&es y mHltiples relaciones le proporcionan un conocimiento directo de distintas experiencias educativas. /u propsito de librar a niIos y adultos de la ignorancia y la supersticin impulsa a Ferrer a la creacin de lo que %l denominar" #scuela 0oderna. 2retende formar $ombres aptos para evolucionar sin cesar, capaces de renovar los medios sociales y renovarse personalmente. -punta a la liberacin del individuo frente a s mismo y frente a la sociedad. La coeducacin de los sexos responde a la necesidad de formar $ombres y mu&eres libres de cualquier pre&uicioJ mientras que la coeducacin de las clases sociales permite aprender el valor y la dignidad personales. /u pensamiento pedaggico se recoge en La #scuela 0oderna. 2stuma explicacin y alcance de la enseIanza racionalistaACFCKB. 2ublic entre CFGC y CFGF el 4oletn de la #scuela 0oderna, que recoga artculos de numerosos autores espaIoles y extran&eros. Fue fusilado por el gobierno conservador de -ntonio 0aura. La Es&u"#a Mo)"rna )" ("rr"r Guar)ia. Lo que caracteriz a la #scuela 0oderna era el ser racionalista y cientfica. La educacin no puede basarse en pre&uicios dogm"ticos, sino que debe de tomar como gua los desarrollos de la ciencia positiva. )ado que en la #scuela 0oderna de Ferrer Guardia, la libertad era un valor considerado fundamental y su creador estaba dispuesto a erradicar de ella todo lo que supusiera imposicin arbitraria, se suprimieron los ex"menes, las calificaciones, los premios y los castigos, considerando que %stos contribuan a marcar desigualdades entre los alumnos y a fomentar un espritu competitivo, per&udicial para el tipo de educacin que se pretenda fomentar. /u educacin integral incluye el pensamiento, la sexualidad y los sentimientos, as como el desarrollo de la personalidad infantil, todo ello acompaIado de pr"cticas $igienistas, de observacin de la naturaleza y de libre experimentacin. #l antiautoritarismo ferreiano se ve refle&ado en la did"ctica, tanto en los contenidos como en los m%todos. )esterr de su escuela todo conocimiento que no pudiese ser demostrado por el m%todo cientfico. #n cuanto a los m%todos, Ferrer, dedic sus esfuerzos fundamentalmente a buscar profesores adecuados a la empresa pedaggica que quera desarrollar. 2or lo que respecta a la transmisin de conocimientos , el pensamiento de este educador es 9no directivo:. Las sucursales de la escuela se multiplicaron por la geografa catalana y las sociedades mediterr"neas espaIolas.

EL MODELO ESCOLAR DE A.S.NEILL. EL CENTRO ESCOLAR DE SUMMER*ILL. -./ #'LL;ACDDL@CFMLB. #scoc%s de nacimiento era $i&o de un maestro rural, profesin que el propio eill e&ercera durante un tiempo, despu%s de graduarse en la *niversidad de #dimburgo. 2odemos destacar tres etapas en la vida de eill ; CB CDDL@CFKN ; La formacin abierta y autnoma de un educador inquieto.

KB CFKN@CFOG; La construccin de una educacin alternativa; /ummer$ill. LB CFOG@CFML; #l mundo conoce y reconoce /ummer$ill. /u amistad con 5omer Lane le proporciona el conocimiento del autogobierno escolar que practicara en la ?ing -lfred, escuela de coeducacin laica donde se insista en el valor educativo de la libertad personal. /ituado en el movimiento antiautoritario ingl%s de las escuelas progresistas, su formacin se complementa con el psicoan"lisis. )urante su estancia en 5ellerauA-lemaniaB funda en el aIo CFKC /ummer$illJ despu%s de pasar por -ustria decide trasladarse en CFKM a Leinston, en el nordeste de Gran 4retaIa. )urante un tiempo, el inter%s de elly se dirigi a los niIos difciles, cuyos problemas atribua a la imposicin de determinadas pautas de conducta. elly cambi su actitud al darse cuenta de que los niIos pudieran ver las consecuencias de vivir sin ser perturbados por las restricciones y coacciones de los adultos. /u relacin con P.!eic$ le ayuda a reflexionar sobre las dificultades para una educacin en libertad. Las doctrinas religiosas, los problemas de los adultos interfieren en el desarrollo del niIo. Fundamenta su optimismo respecto de la ausencia de reglas previas en las cualidades innatas de la naturaleza individual que nadie debe interferir, pues ellas contienen sus propios patrones de crecimiento y desarrollo para el futuro. La alternativa pedaggica de eill tiene un enfoque claramente regeneracionista y no se interesa por los aspectos instructivos o did"cticos. *na sociedad enferma necesita un cambio de rumbo educativo. 2ara eill, los sistemas educativo y social est"n basados en la represin de las identidades personales. #l autoritarismo de los padres, de la 'glesia, de la escuela, de la organizacin del traba&o son la expresin de una $ostilidad que niega el desarrollo positivo e impide la creacin de personalidades independientes. La educacin es una tarea de comprensin y de situarse al lado del niIo, procurando satisfacer sus necesidades psquicas sin que el autoritarismo adulto $aga acto de presencia. #l miedo , la $ipocresa y la $ostilidad deben de dar paso a la autonoma, el amor y la libertad. 2ero no se trata de una libertad abstracta. La libertad de un niIo en /ummer$ill limita con la libertad de los dem"s. E# sis!"ma +")a,%,i&o )" Summ"r$i##. eill afirmaba que /ummer$ill m"s que una escuela era una forma de vivir en comunidad. /us principales caractersticas seran;

!%gimen de internado. #l individuo libre es aquel que vive y de&a vivir. )erec$o del niIo a decidir su propia conducta frente al autoritarismo represor. Libertad interior estimulada por un clima afectivo, donde el niIo llegar" a conocer por si mismo. #l cultivo de la libertad y la responsabilidad facilitar"n la vida social, al descubrir que no es libertad el violentar a otros. Los profesores y los alumnos se unen en asamblea para discutir los problemas de la comunidad. La asamblea dicta leyes y un tribunal castiga a loa infractores. )isciplina fundada en su libertad de decisin. #l maestro y el niIo intercambian sus ob&etivos. #ducacin dirigida al "mbito emocional, donde no impera la formacin intelectual. Terapia o tratamiento de los niIos problema.

Fueron muc$as las crticas a las que se enfrent esta experiencia pedaggica, tanto polticos como ideolgicos. #n la d%cada de los sesenta recibi a cusaciones de libertina&e en su interior que nunca fueron demostradas. /ummer$ill continHa con su labor pedaggica de la mano de 7oe, la $i&a de su fundador. C.R. ROGERS- UNA EDUCACIN CENTRADA EN EL ALUMNO.

+arl !.!ogers ACFGKB, psicoterapeuta -mericano nacido en el seno de una familia con profundas races religiosas, con fuertes convicciones protestantes. /u infancia transcurri en una atmsfera %tica y religiosa muy estricta e intransigente, adem"s de solitaria. 'nicialmente se inscribi en la *niversidad de Pinsconsin pero despu%s de un breve paso por el seminario se marc$ a estudiar psicologa clnica en +olumbia, donde recibi su doctorado en CFKD, y otro en filosofa en CFLC. 2lantea nuevos retos en el aprendiza&e de la libertad, limitada por las relaciones de poder establecidas en las pr"cticas terap%uticas y educativas tradicionales. +ree fundamental y radicalmente en la persona y en sus posibilidades. /us obras m"s relevantes;

9+ounseling and psicoterapy: ACFNKB. 9+lient@centred terapy; its curren practique, implications and t$eory: ACFNEB. 9(n becoming a person: ACFOCB. 9Freedom to learn: ACFOFB. 9+arl !ogers y los grupos de encuentro: ACFMGB. 9+onvertirse en compaIeros; el matrimonio y sus alternativas: ACFMKB. 9+arl !ogers on personal poQer: ACFMMB. 9- Qay of being: ACFDGB.

La no.)ir"&!i/i)a). 5ay una confianza en que el cliente Apaciente, alumnoB puede mane&ar constructivamente su vida y solucionar sus propios problemas. #ste supuesto es una consecuencia directa del postulado de la bondad innata del $ombre. /i se de&a actuar a la persona, lo que $aga, estar" bien. -dem"s, la persona es la Hnica que puede llegar a conocer sus problemas, y , por lo tanto, la Hnica que puede resolverlos. +ualquier tipo de directividadAenseIanza, orden, mandato, etc...B podra ser per&udicial para el desarrollo de la persona, puesto que estaramos impidiendo su 9crecimiento personal:. La funcin de los padres debe de cambiar; #l concepto 9educar a los $i&os: debe de sustituirse por 9relacionarse con los $i&os:. La idea misma de 9 mi $i&o: debe de ser modificada. Los padres no son dueIos de sus $i&os, son solamente los padres de los $i&os. Las ideas de !ogers en educacin son realmente revolucionarias.

R R

La funcin del maestro, no ya como autoridad, sino como facilitador del aprendiza&e, debe crear un clima de aceptacin en el grupo. #ste es m"s importante que las t%cnicas que empleaJ debe de ser permisivo y comprensivo y que respete la individualidad. #l profesor debe aceptar al grupo y a cada uno de sus miembros como es. o debe &uzgar. 2or otro lado el enfoque no directivo. o podemos enseIar directamente a otra persona, slo podemos facilitar su aprendiza&e. )e este enfoque se deriva el concepto de aprendiza&e significativo o vivencias. !ogers parte de la incomunicabilidad o intrasferibilidad de los saberes. -vanzando un poco m"s en esta idea, el profesor no podr" determinar con precisin cu"les son los contenidos significativos de cada alumno. /lo el propio alumno los conocer". 2ero ni siquiera podr"n ser planeados por el propio aprendiz, sino que ir"n surgiendo poco a poco. /i no $ay contenidos precisos, no es posible establecer un currculum formal. !ogers propone un aprendiza&e significativo que tiene lugar cuando el estudiante percibe el tema de estudio como importante para sus propios ob&etivos. Frente a los tipos de aprendiza&e percibidos como amenazadores, el aprendiza&e significativo desarrolla la personalidad del alumno, y al abarcar la totalidad de la persona es m"s perdurable y profundo. La independencia, la creatividad y confianza en si mismo permiten la autocrtica y una actitud de continua apertura al cambio y a la adaptacin. La desconfianza en los conocimientos de un mundo est"tico surge porque se concibe la educacin como una capacitacin para afrontar lo nuevo, y el aprendiza&e se centra propiamente en el proceso de aprender. #n la educacin tradicional no es lo mismo lo que se enseIa que lo que se aprende, y el , maestro, al centrarse en su papel, no se $alla disponible para el alumno, mientras que en la enseIanza centrada en el alumno, el maestro confa plenamente en sus capacidades, le ayuda en su comunicacin y facilita su aprendiza&e. #sta atencin y bHsqueda de la persona del otro cambia la relacin educativa, al aceptar el profesor el aprendiza&e e iniciativas del alumno, por ser %l quien me&or sabe lo que le interesa. #l facilitador ayuda a esclarecer los propsitos individuales y grupales, y confia en que el estudiante desea alcanzar estas metas significativas, y organiza y pone a disposicin de los alumnos una variada gama de recursos, creando un ambiente de comprensin para su propia integracin en el grupo. - partir de aqu, es el alumno quien con la libertad de la accin y tiempo, creciendo en su madurez y responsabilidad, se encamina por las sendas del aprendiza&e, tanto individual como en grupo, cuya autogestin, tareas y ob&etivos son asimismo definidos por los estudiantes. Cr'!i&a a# +"nsami"n!o +")a,%,i&o.0 (#a/io Mo!a En&iso1

2arte de una idea errnea sobre la naturaleza del niIo. 2or si solo, sin gua, sin ayuda, es muy difcil que logre su propio perfeccionamiento. La educacin, por definicin, requiere ser directiva. #ducar es guiar. 1 es tambi%n una responsabilidad de padres y maestros. Sstos tienen la autoridad para enseIar. /in duda, la formacin de valores es una tarea imprescindible de la educacin. Los valores deben ser trasmitidos al niIo y debe vigilarse su proceso de formacin. /i bien la educacin tiene una dimensin personal, tambi%n posee otra dimensin social. o se puede entender una sin la otra, con riesgo de incurrir en serios errores; socialismo o individualismo. /i bien es cierto que el alumno debe encontrar o descubrir el sentido o significado de lo que aprende, esto no significa que sus intereses o necesidades sean el Hnico criterio para elegir lo que debe aprender o no. La educacin familiar sienta las bases de su desarrollo. #l niIo no tiene suficiente madurez para elegir lo que le conviene. Los padres tienen la responsabilidad de orientar su desarrollo e instruirlo en las verdades fundamentales. La educacin formal, aHn con todas sus limitaciones, contiene elementos b"sicos que un niIo debe de aprender para poder convivir socialmente y ser un $ombre Htil a si mismo y a la sociedad.

4'4L'(G!-F3-ntn =. +olom, =.L. -mbalem, #. )omnguezA CFFMB ;: Teoras e 'nstituciones +ontempor"neas:. 4arcelona. #d; -riel #ducacin. -./. eill ACFMEB;: +orazones, no slo cabezas en la escuela:. 0%xico. #d; #ditores 0exicanos *nidos, /.-. +uadernos de 2edagoga; !ecopilacin del KE aniversario. !evista 9-cademia:, nTO )iciembre CFFD@#nero CFFF;:La teora educativa de +arl. L.!ogersJ alcances y limitaciones:. A2ublicacin de la *niversidad de Guadala&ara, 0%xico.B#); )-2- @2ublicaciones. Fuente !evista; 9-cademia:.