Popper elabora una teora pluralista de la realidad con su teora de los tres mundos, con especial nfasis en el Mundo

3 y la refutabilidad de enunciados.
Una parte de la vasta obra filosfica de este filsofo de comienzos de siglo XX ( Viena 1902-Londres 1994) se centra en su teora del conocimiento y visin pluralista de la realidad. Karl Popper supera de esta forma el monismo y dualismo de muchos de sus antecesores que intentaron reducir la realidad a ya sea a un sustrato exclusivamente fsico o a una dualidad materia e intelecto en teoras como la del cuerpo y mente. Muchas teoras filosficas se han basado en la reduccin de toda explicacin de la realidad a uno de estos dos estratos, por ejemplo: teoras fisicalistas que reducen los procesos mentales a meras conexiones neuronales o el epifenomenalismo que atribuye existencia a ambos procesos mentales y sus correlatos fsicos. Los tres mundos Karl Popper hace referencia a tres mundos o sustratos de la realidad y los denomina Mundo 1, Mundo 2 y Mundo 3. Primeramente tenemos el Mundo 1 compuesto de objetos no solo palpables, visibles o materiales sino que en este mundo podemos encontrarnos con realidades como energas, campos magnticos, etc. El Mundo 2 estara compuesto por estados mentales: conscientes o inconscientes (aquellos durante el periodo de sueo). Incluye en estos estados mentales las sensaciones de placer, dolor, pensamientos, percepciones (de formas o movimientos, por ejemplo) y los procesos de razonamiento. El paso del Mundo 2 al Mundo 3 se establece en la objetivacin de pensamientos o ideas y la herramienta ms clara al servicio de este proceso es el uso del lenguaje (objetivable y a su vez parte del Mundo 1).
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En el Mundo 3 nos encontramos con los productos de la mente humana que se reflejaran de forma ms compleja en productos de arte, teoras cientficas o argumentos y dichos objetos podran igualmente formar parte del Mundo 1 y Mundo 2. Lo ms importante a destacar es su existencia real y la prueba para demostrarlo se basa en el hecho de que dichos objetos pueden producir un efecto causal en el Mundo 1 (fsico y palpable) a travs de decisiones individuales o colectivas del ser humano capaces de incidir no slo en el Mundo 2 de percepcin y reconocimiento sino en el, que ya nombramos, Mundo 1. Digamos que una escultura en mrmol no slo es un un objeto esculpido y cincelado por su autor o autores, sino el resultado de un proyecto previamente planeado y elaborado por una mente individual o colectiva. Conocimiento

El conocimiento subjetivo tiene su escenario en el Mundo 2, pero de ah adquiere la autonoma necesaria para hacerse objetivo, comunicable y transferible a otros conocimientos subjetivos. El conocimiento objetivo del Mundo 3 goza de otra peculiaridad: apertura al criticismo. La veracidad de diversas teoras o hiptesis no las hacen excluyentes del Mundo 3, sino que las hace parte integral ya que el criticismo y comprobacin de su falsedad o veracidad son caractersticas definitorias de este mundo del conocimiento objetivo y abierto a la crtica o la comprobacin. Podemos decir que en el Mundo 2 se encuentran los procesos mentales o asociaciones que nos llevan a las ideas o contenidos del Mundo 3. Los relatos histricos, mitos explicativos, teoras cientficas, obras de arte y cualquier otra produccin del intelecto y creatividad humana son objetos de este tercer mundo.

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Interacciones entre los tres mundos Como hemos dicho anteriormente, el Mundo 3 existe porque sus objetos pueden interactuar y producir cambios en los objetos del Mundo 1, por lo tanto, las decisiones, proyectos y rectificaciones tomados en el Mundo 3 pueden alterar el mundo fsico y el mundo mental de nuestra representacin. Las relaciones entre los tres mundos actan recprocamente. Primeramente tenemos el primer mundo sin el cual ninguno de los otros objetos sera posible (el mundo de la materia, neuronas, clulas y energa). Dicho mundo permite al Mundo 2 existir (la base neurolgica de nuestro cerebro) y este ltimo opera sobre el anterior activamente (experimentando, observando). Nuestro conocimiento subjetivo elabora, igualmente, contenidos, autnomos y comunicables; se est produciendo una interaccin en el Mundo 3. Una vez que dichos conceptos o ideas adquieren autonoma pueden ser rectificados, desarrollados o contrastados. Por ltimo, el Mundo 3 no solo acta sobre los procesos mentales sino que es capaz de alterar y predecir fenmenos naturales o fsicos. En este entramado de relaciones e interacciones, no hay cabida para un reduccionismo simplista al mundo fsico o mental. De todo ello se extrae que el Mundo 3 es el ms valioso y productivo ya que gracias a l podemos entre otras cosas hacer filosofa, razonar y sin el cual el dilogo intelectual o, sin ir ms lejos, este escrito sera imposible.