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lvaro Pires, Mestre da Lourinh

Paulo Martins Oliveira

Quando se estudam as grandes referncias artsticas do sculo XVI, como Bosch, Leonardo ou Michelangelo, f cil olhar com alguma dis!licncia os nomes !ortugueses da !oca, onde se incluem "orge #fonso, Vasco $ernandes ou o enigm tico %Mestre da Lourinh&%' (o entanto, tam)m estes d&o ao historiador so)ranceiro uma li*&o, na medida em +ue sur!reendem !ela ast,cia com +ue estruturaram as res!ectivas o)ras, as +uais se revelam com!letamente a !ar dos es+uemas eruditos desenvolvidos +uer na Borgonha (eerlandesa, +uer nos !rinci!ais centros italianos' -m dos artifcios ent&o em!regues consistia na dissimula*&o de letras, !or e.em!lo nas ramagens de rvores' / 0ustamente a !artir da+ui +ue se torna !ossvel resolver as !ersistentes d,vidas +ue ainda rodeiam a identifica*&o do chamado %Mestre da Lourinh&%' # este res!eito, note1se +ue Vtor 2err&o e Manuel Batoro tm consistentemente !ro!osto +ue se tratar de 3lvaro Pires, !intor +ue era tam)m iluminador de manuscritos ao tem!o de 4' Manuel I e 4' "o&o III' Invulgarmente )em argumentada, so)retudo !ela com!ara*&o entre diferentes e.!ress5es artsticas, essa identifica*&o manteve contudo um assumido !onto de interroga*&o, !ois continuou a carecer de um elemento mais forte, +ue consolidasse ou at confirmasse a hi!6tese' $oi1se conservando assim a designa*&o original de %Mestre da Lourinh&%, +ue advm da localidade !or onde se come*ou a !erce)er e autonomi7ar a+uela identidade artstica, !or iniciativa do histo1 riador de arte Lus 8eis12antos 9:;<;1:<=>?' @m todo o caso, ironicamente, a confirma*&o em falta esconde1se de modo !rovocador nas !r6!rias o)ras, tratando1se de monogramas +ue 0untam as letras # e P, como visvel no S. Joo Joo Baptista no DesertoA

2em!re com)inando essas letras, os monogramas s&o todavia vari veis, como se o)serva no S. Joo em PatmosA

Os monogramas revelam1se !ortanto dinBmicos, acom!anhando e ada!tando1se C varia*&o artstica inerente Cs !r6!rias o)ras' Outras com)ina*5es entre as mesmas letras, em !inturas originalmente destinadas a PalmelaA Cristo envia S. Joo e S. Tiago em misso apostlica

D. Paio Peres invocando a Virgem

#inda a !ro!6sito de 3lvaro Pires, note1se +ue v rios dos seus +uadros foram na verdade reali7ados em co1autoria com "orge #fonso, o +ue !ode ser constatado !elo mesmo mtodo 9o +ual na verdade mais a)rangente, !ois englo)a fre+uentes auto1retratos sim)6licos dos artistas?' 4este modo !ossvel solucionar algumas inc6gnitas e hesita*5es, +uer ao nvel da atri)ui*&o, +uer do significado, caso do Inferno e.!osto no M(##' # associa*&o entre esses dois artistas lem)ra em v rios as!ectos a +ue 0untou Diorgione ou Ei7iano, ou ainda a cola)ora*&o entre Bosch e #nthonis van #Fen, tam)m assinalada !ela codifica*&o de letras e auto1retratos sim)6licos' Eornando a Portugal, e a ttulo de e.em!lo com!arativo, ve0a1se o Calvrio !intado !or Vasco $er1 nandesA

@m segundo !lano e ao centro surge um retrato realista do !intor, sendo +ue v rios outros !er1 sonagens circundantes s&o ainda varia*5es do !r6!rio artista 9recurso tam)m ha)itual C !oca, de +ue o "ardim das Delcias um dos melhores e.em!los?' " em !rimeiro !lano e igualmente ao centro, dois ossos com)inam as letras u e f, indicando o nome do autor 9uasco fernandes, colocado so) o olhar omni!resente da %morte%?' / tam)m neste conceito vers til +ue se integra 3lvaro Pires, como se o)serva na o)ra S. Tiago e ermgenes'

Passando alm da narrativa su!erficial, num !rimeiro nvel su)0acente e.iste uma crtica C censura de livros !or !arte da In+uisi*&o, en+uanto +ue num segundo nvel codificado a estrutura mais !essoal' #ssim, logo C es+uerda, uma rvore desenha ao fundo o monograma #GP, assemelhando1se C+uele !resente em Cristo envia S. Joo e S. Tiago em misso apostlica' " +uanto aos !ersonagens, uma an lise com!arativa demonstra +ue a figura C es+uerda 9Herm6genes? re!resenta o !intor, de igual modo +ue o dem6nio em frente, e.!ressando1se assim a dualidade e os conflitos morais do artista en+uanto homem' Eratando1se de um tema relativamente comum na arte euro!eia, essa dualidade era ins!irada nos dilemas de Iristo, e deveria culminar no triunfo do )em e na o!*&o !ela virtude, sendo +ue tam)m uma vers&o 9!urificada? do !intor +uem encarna 2' Eiago no mesmo +uadro' 4este modo, numa camada su)0acente, 3lvaro Pires imitava Iristo, !elo +ue esta t )ua funciona como uma variante da tradicional crucifica*&o de "esus com os dois criminosos, onde ha)itualmente era codificado o mesmo assunto' Iomo acima referido, a arte !ortuguesa revela1se de um sur!reendente interesse, e+ui!arando1se ao +ue se fa7ia na Borgonha (eerlandesa e em It lia, e.istindo ali s ra75es de ordem econ6mica, !oltica e cultural +ue enla*am esses trs vrtices euro!eus em !articular' 4e facto, a +ualidade das o)ras n&o !ode ser resumida a +uest5es formais 9regras de !ers!ectiva, etc'?, e.istindo toda uma engenharia +ue fa7 so)re!or e articular os mais im!ortantes e controversos assuntos +ue interessavam aos livres1!ensadores da !oca'

(este !rocesso, a dissimula*&o de letras e de fei*5es, no caso !ara identificar autorias, a!enas um dos m,lti!los recursos utili7ados !ara ar+uitectar narrativas com!le.as, devendo 3lvaro Pires ocu!ar o seu lugar 0unto dos grandes mestres humanistas dos sculos XV e XVI' (&o se trata ali s do ,nico !ortugus +ue se deve 0untar C galeria onde 0 se encontra (uno Don*alves, o +ual, !or seu turno, constitui um assunto +ue im!orta retomar'

JK:L, "an'