Imperio Franco Caractersticas/Ubicacin/Organizacin: De todos los pueblos barbaros que se instalaron en el occidente en el imperio romano, el nico que sobreviva

en el 751 eran los francos. Los dominios francos se extendieron por todo el oeste europeo del imperio (tambin la regin que hoy es Francia, desde el rio Loira hasta el Rhin. Tenan un organismo estatal un tanto inconsistente, fuerte en su ncleo o centro, pero dbil en su periferia. En sus fronteras eran presionados constantemente por sus enemigos. + Los francos tenan oposicin a su predominio, este lo ejercan los lombardos, ubicados en Italia, y en el 774 Carlomagno luego de un largo sitio, se proclama rey de los lombardos. + El imperio carolingio era en primera instancia un estado Franco. Dentro del imperio los francos eran privilegiados, tenan especial relacin con la dinasta. Escandinavos Causas Invasiones: Se dice que las causas de la invasiones pueden ser por motivos polticos, por aumento excesivo de poblacin que produce carencia de alimentos, y esto causa la salida voluntaria o forzada de la regin en busca de mejores condiciones de vida, adems hay que considerar la gran tcnica naval que posean y que les permita fcilmente buscar nuevas tierras y recursos. Oleadas Vikingas (extensin y consecuencias)/Debilitamiento Imperio Carolingio/Fin Invasiones: El 787 es el primer avance vikingo. Al comienzo se limitaban a saquear, sobre todo los monasterios situados en las islas frente al Inglaterra (Mon. Lindisfarne, Jarrow, Iona, etc.) En 834 los vikingos llegaron a Frisia, en donde se dedicaron al pillaje, desembarcaban, saqueaban y embarcaban nuevamente. Cabe destacar que llegaron a Europa gracias a los Francos, ellos fueron los principales culpables de la llegada de normandos. En 841 fue saqueado Londres y se instalaron en la isla de Sheppey, de hecho siguieron y llegaron a Francia, en donde devastaron y saquearon Toulouse y Nantes. Al iniciarse el siglo X fundaron el ducado de Normanda. Los Francos presentaron dbil resistencia a los Normandos, ya que preferan pagar tributos que pelear, gracias a esto el pueblo pierde fidelidad a la dinasta (lo que luego creara los principados territoriales) ya que solo los campesino, con el afn de defender sus tierras, se levantaron ante los Normandos, aunque perdiendo las batallas fcilmente. Alfredo el grande de Inglaterra (Wessex) en el ao 878 para mantener su estado tuvo que entregar a los Normandos mas de la mitad de los territorios anglosajones, adems tuvieron una victoria decisiva en Edington que libero a Inglaterra, luego de esto se hicieron reformas militares, en relacin al servicio militar y a las flotas (autnticos barcos de guerra, en contraposicin de los normandos), ya que se entendi que eran muy necesarias, se puede concluir que de la derrota se aprendi una leccin. El fin de los ataques vikingos comenz a debilitarse bsicamente gracias a la creacin de un imperio dans en tierras inglesas por parte de los normandos y tambin por crear un estado normando en Francia.

Sociedad Carolingia/Terratenientes y Humildes/Libres y no libres: + La sociedad carolingia se divida en dos grupos, los ricos terratenientes y los Humildes, que eran desposedos de grandes cosas materiales, unidos a su parcela, no podan abandonar los dominios a los que estaban sometidos, estaban vinculados estrechamente a comunidades mas amplias, todo estaba muy fraccionado. + Tambin exista un fraccionamiento de carcter jurdico, estaban los libres y no libres. Entre las mezclas fraccionarias, existan diferentes capaz sociales, por ejemplo los librespobres (tenan una propiedad rustica, la cual cultivaban, pero su diferencia con un esclavo era casi imperceptible). Las familias condales, que englobaban cientos de fundos, surgan en la clase alta, tambin los vasallos acaudalados que tenan una docena de fundos y que podan servir a la caballera pesada, esto a diferencia de los libres pobres que solo tenan que participar de la infantera, ya que su propiedad era solamente de cinco fundos, de hecho esta segmentacin social iba en aumento al poseer menos tierras, fundos, etc., la posesin de cosas materiales diriga sus vidas, pero aun esto era difcil de decidir ya que las diferencias eran muy diminutas. Los elementos mas humildes de la sociedad no tienen derecho a comparecer en un tribunal. Estratos sociales/Siervos de la Gleba/Cosa/Bienes Inmuebles/Servi casati: + En el imperio carolingio se tendi a regularizar o suavizar la servidumbre (fue la ultima sociedad fundamentada en la esclavitud en Europa), pasaba a convertirse en la servidumbre de gleba, la cual fue la ultima forma jurdica que no presentaba al individuo como un ser libre, de hecho podan ser vendidos, as convirtiendo jurdicamente a un hombre en una cosa, por ejemplo cuando estaba bajo el mando de un seor y siendo explotado, se converta en un bien inmueble. Cabe destacar que el esclavo, nace esclavo. El hambre era una aceptacin de esclavitud. + Algunos esclavos en los dominios seoriales trabajaban en faenas agrcolas, esto con el propsito de que el seor los mantuviese, a cambio de trabajo, algunos, los mas afortunados, trabajaban en la casa del seor y estos avanzaron en la escala social. Entre los grupos sociales exista tambin los Servi casati que eran esclavos comisionados por el seor para la explotacin de un fundo dependiente de sus dominios del cual se asentaba. Pero no solo de esto podan trabajar los esclavos, tambin podan comerciar, por ejemplo los artesanos en los grandes dominios, constituan a los esclavos calificados. + Mansus: Casa y fundo de cultivo entregado por el seor a un esclavo libre para la explotacin. Rol de los colonos: + Los colonos, que conformaban la mayora de la poblacin, estaban por sobre los esclavos, esto posean libertad limitada cuyos grados variaban dependiendo el lugar de vivienda. Vivian en propiedades que no pertenecan a ellos, sino al seor, por ende no poda dejar la propiedad sin su permiso, el matrimonio estaba sometido al control del

seor, pagan un tributo al seor, en muchos casos estaba sometido a los mismo castigos corporales que los esclavos. + A diferencia de los esclavos, el colono tenia derecho a comparecer en los tribunales, el propietario no poda cargar a los colonos con trabajo ilimitado, la mayora de los colonos posea un Mansus, que era un pequeo fundo. + Tres partes fundamentales que componan los dominios: Terra Indominicata ( tierras del seor del dominio), Mansus (propiedades rurales de los colonos), y por ultimo los terrenos destinados al uso comn por ejemplo prados y bosques. + Las condiciones de un colono para ocupar un Mansus eran cultivar la tierra del Mansus, ademas el colono tenia que trabajar, una determinada cantidad de das a la semana o en ciertas estaciones del ao, la tierra del seor (terra Indominicata), tambin tenia que realizar tareas determinadas como por ejemplo recoger la cosecha o realizar actividad artesanal, ademas tenan que entregarle tributo al seor, por ejemplo la produccin, huevos, tocino, tejidos, etc. O sino sumas de dinero, la situacin econmica del colono y los deberes con el seor eran regulados por el derecho consuetudinario. Campesinos Libres: Los campesino libres, estaban por encima de los colonos, posean sus propias tierras, eran vasallos humildes con feudo, eran los catalogados franci, los libres pobres, que tiene menos recursos que un libre medio. Pauper es una palabra que comnmente los historiadores relacionaban con pobre, pero se descubri que esta significa independiente y hace mencin a los hombres que vivan de las limosnas que entregaban las abadas. Por lo tanto no se les puede catalogar de Pauper a los franci o libres pobres, ya que ellos no son necesitados, sino que tienen menos recursos. Los Ricos: Eran los condes , abades y obispos, y otros mandatarios del poder central, que en su posicin legitimada por el estado, se encontraban en condicin de explotar a los hombres libres. Por ejemplo un conde posea tierras de hasta 4.000 hectreas aprox. La cantidad de 12 mansos se necesitaba para pertenecer a la clase social superior. Los prncipes que luchaban entre si buscaban el apoyo en la nobleza, de donde eran los condes, y tendan a comprar la ayuda. Ademas al poseer mas de 12 mansos tenan derecho a participar en la coraza de escamas, que eran jinetes acorazados del ejrcito. El Clero en el Imperio Carolingio: La iglesia Franca estaba sometida al Monarca por el titulo que este se daba, seor de la Europa occidental, que tenia la misin de defender y fomentar la fe cristiana. La reforma de Bonifacio puso de relieve la supremaca del prncipe sobre la iglesia, con la reforma se pensaba en una jerarqua religiosa y en la rigurosidad sobre las instituciones religiosas de la comunidad (Obediencia y respeto), esta reforma presento obstculos, por ejemplo que los grandes seores se quisiesen apoderar de los bienes y funciones eclesisticas para

as hacerse mas ricos, tambin hay que destacar el papel del paganismo, que se marca mucho en los francos que recin fueron cristianizados, algunos incluso por la fuerza, por lo tanto recin asimilan la religin, esto no hubiese sido un obstculo si hubiese existido un clero competente, otra oposicin a la reforma era la relacin de la iglesia con el poder estatal. Alto Clero/Tipos de Parroquia/Obispos y Clrigos: + La iglesia posea grandes riquezas, esto queda al manifiesto por ejemplo en los debates del snodo en Aquisgrn 816. Aqu se dividieron las parroquias en tres grupos, que dependan de la cantidad de Mansus que posea cada parroquia, as por ejemplo el primero tenia de 3 mil a o mil Mansus. + La gran mayora de los religiosos posean condicin servil, esto quiere decir que al igual que los colonos el Mansus, a estos se les pasaba un terreno (parroquia), esto significaba que exista una gran dependencia del seor feudal con el sacerdote, una palabra o una negativa de los sacerdotes, significaba la inmediata expulsin de clrigo, estas eran las grandes diferencias con el obispado. Los sacerdotes o el simple clero, vivan de el Mansus que les era asignado, pero ademas hay que agregar los diezmos entregados por los feligreses, aunque este frecuentemente era alegado por el obispo. El Monacato: El monacato se adopta como una vida solitaria, asceta, dedicada totalmente a la religin, esto en el imperio carolingio, tuvo algunas dificultades, en relacin a la reforma monacal o a la regla benedictina, por ejemplo el hecho de separar a los futuros monjes de sus familias, tambin personas que estaba vagando en la religin, pero que no necesariamente queran llevar un estilo de vida asceta. Por lo mismo, no pocos monjes fueron sometidos a la vida monacal en contra de su voluntad. Como se mencionaba existan clrigos que vagabundeaban en la tierra y que por ende se unan a grupos como los esclavos y siervos fugitivos, todos ellos formaban a un grupo de vida miserable, los picaros y bellacos (mendigos y ladrones que vagan sin rumbo fijo) Relacin de los pobres y el estado/Servicio Militar: La poblacin se encontraba con odio, descontenta, con insatisfaccin e irritable por esto mismo, y esto se refleja en el mal comportamiento de las personas, por ejemplo los altos ndices de homicidio, la embriaguez excesiva, la crueldad, huidas de los lugares de trabajo, etc. De hecho la gente estaba decidiendo simplemente no hacer su servicio militar, esto debido a que todo lo necesario para salir a las campaas deba ser costeado por los mismo militares, esto era un problema ya que al ser todo hombre libre expuesto a la milicia, se tenan los recursos mnimos para cumplir con los requerimientos, estos problemas se fueron entendiendo por los altos cargos y se fueron suavizando, ya no abarcaba a la totalidad e los hombres libres, aun as estos mtodos eran insuficientes. Conspiraciones Populares: Los pobladores o Vulgus, con el descontento comenzaron a actuar como les dictaba la rabia, destruyendo, robando, cometiendo homicidios, etc. A los pobladores no se les permita organizarse en ninguna forma (estos se organizaban normalmente en grupos llamados Gremios), ya que estas organizaciones daban pie al

caos y violencia. Pero esto tena un trasfondo ms social, que era una guerra de pobres contra ricos. Los responsables de organizar estos Gremios, eran castigados con la pena de muerte y los cmplices con castigos crueles, de hecho al estar la tentativa de organizacin tambin se le castigaban con la autoflagelacin. Problemas Imperio Carolingio con distint. Etnias: Un problema importante para la unidad del imperio fue que hubo mucha diversidad tnica en las fronteras del imperio. A pesar de la gran extensin de los francos, segua faltando el elemento de estabilidad. Los ducados que se formaban, eran creados bajo una base tnica y el arraigo popular. Por ejemplo se notaban diferencias entre Germanos y los habitantes del occidente del imperio, siendo que se encontraban unidos en un imperio. Los carolingios, apenas podan unificar el imperio por medio del concepto espiritual, ademas de este mtodo religioso los carolingios solo tenan un mtodo mas, que era la buena administracin de los francos. Movimientos Antimonrquicos: Estos movimientos eran levantados por la aristocracia, y adoptaron tres formas sucesivas histricamente, por ejemplo medidas contra los soberanos, con el afn de destituir, estas medidas fueron fcilmente arrolladas, lo que demuestra el gran poder central. En la poca de Luis El Piadoso, en abril de 830 hubo una revolucin contra el monarca, que duro diez aos, hasta la muerte del monarca. La aristocracia por lo menos ahora, era ms poderosa que el soberano. Estructura Administrativa: El fundamento de la autoridad carolingia lo constitua el Bannus, es decir el derecho del soberano de mandar y prohibir, estas desobediencias eran castigadas con dinero. El palatium, un rgano ineficaz, compuesto por los hombres de confianza del emperador. Tambin estaban los condes, quienes, cada uno de ellos, administraban un condado, distrito y los missi dominici, que eran los encargados de inspeccionar la labor de los condes en los distritos. + Relacin Caudillo Banda: Esta relacin se basa ms que nada en que el poderoso necesita leales y una guardia personal, y recprocamente los leales necesitan y buscan la proteccin en el mas fuerte. Por lo general el jefe de la banda tiene un rango significativo en la sociedad. Todos buscan sacar provecho del otro a travs de la ayuda reciproca. + Relacin Vasallo Seor: Esta relacin tiene bases en la de Caudillo-Banda, pero cambia con el tiempo, ya que comienza un cambio del seor sobre el vasallo, este ultimo se une al seor para sobrevivir, pero a la vez trabaja las tierras que el seor le entrega, ademas el vasallo pertenece al servicio militar. + Vasallaje: La institucin del vasallaje no era nicamente una relacin entre monarca y sbdito, sino un principio general. Los nobles se convierten en vasallos del soberano, pasaran a ser vasallos de segundo grado, ya que los primeros vasallos estaban como sbditos de los nobles. Iglesia Carolingia: La iglesia en el imperio carolingio, tenia ademas de la buena influencia espiritual, la influencia econmica, por esto era indispensable en la gestin de administracin del estado. Los obispos y abades cumplan funciones similares a la de los condes.

+ Vassi Dominicci: eran guerreros vinculados al soberano por una fidelidad personal de mantener a raya a los nobles Ejercito Carolingio: El ejercito franco en el siglo VIII se compona bsicamente por soldados de infantera, pero a mitad de ese siglo se convirti en un ejercito de jinetes, este cambio fue debido a que el equipo de un soldado a caballo era mas costoso que el de uno de infantera. Exista la caballera ligera y la caballera pesada, la diferencia radicaba en que los jinetes de la caballera pesada llevaban una coraza con chapas de metal, espinilleras y un yelmo sin visera. Los jinetes acorazados no eran muchos en el ejercito. Los triunfos Francos se atribuyen a su notable armamento, la coraza y la espada, pero tambin el estribo, la montura y la herradura, estas tres ultimas permitan al jinete obtener mas velocidad sin mucha opcin de caerse, ademas de la comodidad al atacar, en diferencia a si no tuviera montura y estribo. Estas reformas fueron muy importantes para el imperio ya que permitan ganar muchas batallas y todo lo que esto conlleva. Disolucin del poder central: Lo que explica el poder de la dinasta carolingia es la cantidad de territorios que posee la corona, el cual aumento intensamente entre Martel y Carlomagno, pero a la muerte del rey comenz un declive en las tierras del rey, esto por mala administracin por ejemplo de los condes, que no regulaban su trabajo de buena manera, tambin el emperador Luis el piadoso, quien dejo de entregar Mansus para cultivo y explotacin a sus vasallos, sino que ya les entregaba la propiedad de los mismos. Se debe considerar que las tierras que perda la corona iban a parar a la aristocracia. En medio siglo gran cantidad de las tierras del imperio, pasan a manos de las grandes familias, las cuales se fortalecen, con la perdida del poder territorial, la dinasta perdi tambin las posibilidades de intervencin en el rea administrativa. Otro punto es que por ejemplo el conde en su distrito gobernaba a su manera, no con la reverencia al soberano, no como representante de este. Tambin el cambio en la relacin del vasallaje (Entrega de tierra, propiedad) Relacin iglesia estado en Inglaterra: Al igual que en el imperio franco, en Inglaterra, la relacin estado iglesia era bastante estrecha, la monarqua inglesa tenia carcter religioso, los reyes eran elegidos por lo witan (nobles laicos y eclesisticos), de hecho Offa de Mercia fue ungido eclesisticamente. Relacin Administracin Anglosajona: La administracin local descansaba en las aldeas fortificadas del soberano. El movimiento unificador de Wessex produjo que la mayora de los reinos anglosajones (Sussex, Essex, Kent) se convirtieran en simples shires del reino de Wessex, que comenz a constituirse en el centro de la monarqua anglosajona. Carlomagno y Luis El Piadoso: Carlo Magno era muy locuaz, bueno para comer, malo para beber, de hecho no toleraba ver a alguien ebrio. Tuvo numerosos matrimonios y concubinas. Solo tuvo 3 hijos hombres, de los cuales uno solo sobrevivi (luis el piadoso). Por su parte Luis era muy supersticioso y no rea jams. Adems despreciaba las canciones populares.

Haba un gran contraste entre el carcter jovial del padre y el espritu estrecho del hijo. Se cree que Luis despreciaba a toda su familia incluyendo a su padre. Luis se senta emperador y solo eso. Se empeo en una unificacin. Su carcter amargo lo llevo a enemistarse con los nobles francos y arruinar el patrimonio estatal. Relacin Carolingios con los Papas : desde la muerte de Carlos Martel (741) se produjo una estrecha relacin entre el papado y los pipinos. Los papas emplearon su autoridad para obtener y recompensar el apoyo de los francos. Caso emblema es la coronacin de Carlo Magno por el papa Len III en la navidad del ao 800 d.c. A comienzos del 754, se presento en Francia ante Pipino el Breve, el papa Esteban II. All le confiri solemnemente la consagracin a pipino. Adems crearon las bases para una autentica y duradera asociacin entre ambos poderes. Finalmente al parecer en este encuentro el papa se refiere al documento donatio Constantini. Este era un documento falsificado hace un tiempo, segn el cual Constantino habra hecho donacin al papa Silvestre I (314-335) la soberana de toma, Italia y occidente. A partir de entonces los papas se dirigieron a los francos cuando se haba que defender los intereses territoriales de roma. Despus de la coronacin de Carlo Magno, se ejerci un poder absolutista, donde siempre el papa permaneca subordinado al monarca. Principados: Estos sustituyeron al imperio Carolingio. El factor principal en su constitucin es el de la especificidad tradicional y tnica, adems de la influencia de una dinasta. Familias de linajes tomaron cuerpos en un principio dentro de una regin, abarcando cierto numero de condados, formando una dinasta. Tanto En Francia como en Alemania surgieron de los principados, nuevas dinastas que asumieron la dignidad real. Los principados ms importantes y duraderos surgieron en Italia. En esta poca exista un debilitamiento del poder, muchos obispos desempeaban funciones gubernamentales de las ciudades, surgiendo muchos principados eclesisticos. (Borgoa, Mdena, Cremona, Palermo) en Inglaterra, despus de la muerte de Alfredo el grande, haba un reparto de las tierras y el poder (pag88).

Comunidades rurales: En la temprana edad media, la vida estaba determinada por la permanencia a una comunidad rural. Las prestaciones realizadas al seor unan a los campesinos en un sentimiento de comunidad. Estos reciban derecho de usufructo de las tierras. Adems tenan acceso a tierra comunes y a periodos de convivencia. Tambin junto a los dominios existan aldeas. El da y el ao : Se orientaban con el sol. El da solo duraba lo que el sol duraba alumbrando. De noche fabricaban velas con grasa de animal. El calendario comenzaba con la navidad. El transcurso del ao estaba marcado por puntos clave del trabajo del campo, los que coincidan con el calendario de fiestas religiosas. (Aparte de la navidad estaban las fiestas de cosechas, de labranza, acopio de lea, entre otras).

El arado: El antecesor de este, era el aratrum, que consista en un palo empujado por animales. Este solo serva en tierras blandas. El arado por su parte, consista en una reja de hierro asimtrica con una vrtebra que volteaba profundamente. Serva para tierras blandas y duras. Este tiene su aparicin en los pueblos eslavos en el s VI, de ah parece haber pasado a los escandinavos. (Se culpa al arado de la sobre explotacin Escandinavia provocando sus migraciones). Los molinos tambin has sido de mucha importancia. Se han difundido desde la antigedad. Al parecer estos fueron el primer indicio de fuerte hidrulica, liberando as a los hombres de tortuosos trabajos. Eran solo unos pocos los que podan costear su construccin. Se arrendaban. La vida espiritual: a pesar de que la mayora de las personas eran cristianas, aun subsista bajo este barniz cristiano, una sustancia espiritual muy cercana al paganismo y a la magia. Acostumbrados a venerar a diferentes dioses, les costaba asimilar a un dios nico y trino. La iglesia combata constantemente a los magos y brujas. Adems ordenaba a poner fin a la veneracin de arboles, piedras, fuentes, etc. La gran pasin hacia lo sobrenatural, llega a expresarse de muchas maneras. Ej: exista una gran controversia en torno a la trinidad (el espritu santo, dios padres y Cristo) . Frecuentemente aparecan profetas y profesitas que influan durante un tiempo, luego desaparecan de la escena. La crueldad supersticiosa del pueblo es tanto ms comprensible cuanto que el nivel espiritual y la formacin religiosa de los sacerdotes era insuficiente, algunos ni siquiera se saban el padre nuestro. Gremios: Eran asociaciones o hermandades que se unan en funcin de algo. En un principio se cree que era a travs de juramentos con bebidas. Hay alusiones de asociaciones que incluan clrigos y laicos que se consagraban a prcticas piadosas. Se pueden conocer 2 aspectos de estos: el gremio siempre obligaba a sus miembros a prestarse ayuda reciproca, y el ceremonial que le era propio se acompaaba siempre de bebida. Los gremios tenan determinadas caractersticas que introducan matices dentro de este fenmeno. Los de los comerciantes, en Inglaterra tomaron mucha influencia tanta que llego a ser usual que el trmino asumiera el significado especfico de corporacin de comerciantes (comienzos del siglo IX) Desarrollo econmico entre el VII Y EL IX: Venecia: en el 680, como consecuencia del equilibrio logrado entre los lombardos y bizantinos, se desarrollaron 2 puertos fundamentales, uno de ellos Venecia. En el 715, comenzaron a suministrar sal a las ciudades de la zona. Este fue su punto de partida. La ciudad era administrada por un dux que era nombrado por Bizancio. Venecia siempre conto con diversas amenazas de otros pueblos. Al pasar el tiempo el navegante veneciano, era un compatriota bizantino y un amigo de los rabes. Se sabe que exportaban diversos productos como maderas y armas, cereales, entre otros.

Con la irrupcin rabe, muchas ciudades italianas como Gnova, quedaron limitadas econmicamente a una navegacin peligrosa y fueron excluidos del comercio internacional. Bizancio: su actividad comercial estaba reglamentada estrictamente, los comerciantes no deban detenerse ms de 3 meses en el imperio. Reciban distintos productos de diferentes partes. Los Bizantinos posean es puntos de contacto para el trafico comercia con Asia. Trebisonda es el centro de comerci con Persia y Bagdad; Cheron la era con los pueblos que estaba al este del mar caspio. Formacin Rusia: por una parte, historiadores afirman que la formacin de esta se debe atribuir exclusivamente a los suecos, mientras hay otros que reservan el papel exclusivamente a los eslavos y opinan que los suecos solo colaboraran en la empresa casual y transitoriamente. Espaa: la marca hispnica (Barcelona) perteneca al reino franco. Pero debido a su ubicacin geografa, estaba obligada a tener en cuenta a los omeyas, que, por su parte estaban dispuestos a recompensar esta actitud. As la marca hispnica, constituyo una zona de unin entre el islam y la cristiandad, apropiada para un intercambio de bienes espirituales y materiales. Que se consuma en la edad media (Bebida Comida): Lo que mas se consumia era el trigo y el vino considerando en primer lugar este ultimo articulo + El vino: Amplia exportacin vincola, los comerciantes anglosajones adquiran vino en el mercado anual de saint-denis. + Cereales: Las capitulares dicen que frecuentemente la cosecha completa se venda en el campo, Gerbento de Aurihac describe Italia como ros en cereales. Gran parte del cereal producido se consuma por los productores, otra importante cantidad era transportada de una regin a otra. +Sal: Se lleg a comerciar a gran escala, se exportaba por va fluvial. Existi un mercado de sal. Venecia y Comachio eran ciudades de la llanura del Po, la sal como base de prosperidad Como se realizaba el comercio? (origen de comerciantes, va martima, medios de transporte) +Loas mercaderes: Para saber acerca del comercio hay que ver el origen y el comportamiento de los mercaderes, loa que viajaban agrupados y en carabanas. +Comercio merovingio: An en manos de judos (dedicados a la rama de la actividad econmica) y sirios. +Origen de los mercaderes: Los pequeos mercaderes no se remontan con anterioridad a la poca carolingia. Fenmeno europeo del siglo VIII y IX y que segn las regiones adopt formas muy diferentes.

+Medios de transportes: El navo constitua el autentico capital del mercader. Estos medios fueron de vas martimas principalmente, otras tambin fueron la espalda, asnos, carro y nave. En un principio comerci sal con escasos medios. Buscaban acumulacin de capital para procurarse barcos propios, decisivo para el incremento de los beneficios. +Mercaderes campesinos- Mercaderes Italianos- Mercaderes piratas o de comerciantes soldados. +Rusos: desde regiones eslavas a Roma, transportaban pieles de castor, de zorro y espadas. Formados en su mayora por escandinavos. +Origen concreto: tenan un domicilio fijo y no eran nmadas. Los objetos mas frecuentes eran la sal, el vino, la cera y las legumbres. Mercados: Ao 809 intenso aumento, se prohbe el mercado el domingo (da del Seor). En Francia surgan numerosos mercados, el mercado como institucin era la vida santos. Ya haba pasado el tiempo del intercambio entre miembros de las familias o vecinos ( no se acostumbraba a vender), es por eso que no exista una estructura estable de precios. Se celebraba la mayora de las veces una vez a la semana, en casos excepcionales durante mas das, tambin mercados anuales, pero esto solo a la vista del Rey en el siglo X. De donde viene el dinero? Probablemente desde Europa occidental, oro desde Bizancio, finales del siglo VII Bizancio tuvo un sistema monetario exclusivamente de oro, impidi su influencia de oro al extranjero, el oro dej de llegar a Europa desde el imperio romano de oriente, los productos occidentales se pagaban con plata. Inglaterra: Los Daneses, soberanos de una parte de Inglaterra, fue conquistada SvendTjugeskaeg (Dans), tras su muerte sus hijos se disputan la dinasta. por

Canuto el Grande: Hijo que aseguro su dominio tras destrozar la resistencia anglosajona, derroto a los noruegos en 1026 por lo que obtuvo la corona real de Dinamarca. Se nombro rey de Noruega, Escocia e Irlanda. Su dominio se extendi a las regiones eslavas, fue en aquel entonces el imperio ms grande de Europa. Tras su muerte Inglaterra, Noruega y Dinamarca siguieron distintos caminos. La dinasta danesa se extendi en el 1042. Guillermo el Bastardo (el conquistador): El comienzo de los dominios de los duques de Normanda sobre Inglaterra. Los cuarteles rodeados por una muralla invencin danesa que les posibilito el xito militar.

Lucha por Inglaterra en el siglo X fue por los daneses, ingleses y normandos. Los Otones (Alemania): Imperio germnico casi 100 aos hasta 1060 aproximadamente. Los Otones en Alemania ocuparon las zonas francas, Baviera y Sajonia (esta ltima, incorporada por Carlomagno). Otn I El Grande, hijo de un duque de Sajonia del cual hered las dotes militares, someti a los duque alemanes, hngaros y eslavos, se dirigi a Italia a fundar su imperio (el sacro imperio romano germnico). Siglo IX: Relacin de vasallaje con diversos seores, la vinculacin de un vasallo a un nico seor, se convirti en un fenmeno cada vez ms raro. Origen del sacro imperio: Instituyeron una iglesia imperial. Poderosos reyes religiosos, fortalecimiento del poder monrquico. Iglesia Imperial: Remonta al hecho que la corona reclamaba el derecho de nombrar a obispos Otn I otorga a diversos obispos los poderes del conde, entrego ademas a estos obispos el derecho de acuar monedas y el de percibir impuestos. Hizo buena eleccin de los obispos, se gano el favor del clero al promocionar la discusin del cristianismo entre los eslavos. Pretenda preservarse el emperador mediante la llamada iglesia imperial, los obispos se acercaban cada vez mas al emperador, el poder central de Alemania no se debi a la iglesia imperial, sino tambin a la unidad tnica en el interior de los ducados. Imperio y papado: Italia, ducados, iglesia imperial y unidad de la dinasta, problemas que enfrentaban los Otones. Oton I: anexiones de grandes regiones de Italia (restauracin del imperio), someter a los papas a su autoridad. El papa coronaba, era jefe supremo de la iglesia catlica y jefe de la iglesia imperial de alemania. La base de la poltica de Oton I se hizo en Italia, Roma y el imperio. Reforma Eclesistica de Cluny La reforma eclesistica debe entenderse como un complejo de elementos, que sin embargo hacen hincapi en ciertos principios: mejore de la moral del clero, lucha contra el nicolaitismo (unin del clrigo con una mujer), y la lucha contra la simona (compra y venta de dignidades y cargos eclesisticos). Otro punto esencial lo constitua la exigencia de que el poder eclesistico quedase separado claramente del poder seglar (especialmente el del prncipe).

La palabra reforma eclesistica tambin puede tomarse como restauracin de la Iglesia, ya que aspiraban a poner remedio a las ruinas de incursiones de pueblos extraos (normandos, sarracenos, magiares), reconstruyendo edificios y restaurando la economa monacal. Una regla famosa la constitua el monasterio de Cluny, la cual proscriba de 6 a 7 horas de diarias de rezo, esto estaba orientado a lograr una impresin estrictamente sensorial. Su brillante liturgia y llamativa arquitectura despertaban la admiracin de los visitantes. La importancia histrica de la abada de Cluny consiste en que dio un testimonio de una vida en pura santidad ante una sociedad que se aferraba desesperadamente a los valores espirituales e incluso sobrenaturales. Cluny opuso conscientemente a la sociedad seglar dominada por las rudas costumbres de la nobleza, la imagen de una comunidad que viva dedicada a la oracin, a la obediencia y a la contemplacin. Cluny se hallaba vinculada a las ideas del papa Gregorio VIII (1073-1085) y en nada colabor a la configuracin del derecho cannico, ni produjo ningn escrito polmico relativo a las concepciones de dicho papa. La reforma monstica se difundi en Inglaterra (a travs de Dunstan, abad de Glastonbury y arzobispo de Canterbury (959-988)), en Alemania no haba llegado an y en Francia slo se reconoca la autoridad papal. La lucha entre el emperador y el papa por el predominio de la Iglesia estallen el ltimo tercio del s. XII. La Paz de Dios (funcion?, y sus consecuencias) La paz de Dios (cuya finalidad era defender al individuo de los saqueos y devastaciones que resultaban de las interminables luchas entre las grandes familias nobles) se proclam solemnemente en Orleans, en el ao 10110 1011 en presencia del rey francs Roberto II el Piadoso, sin embargo se vena gestando desde antes, ya que en el ao 990 guido de Anjou, obispo de Le Puy, convoco en su sede un snodo (junta de eclesisticos) con obispos de Embrun, Vienne y Narbona. Este snodo tomo acuerdos en los que se prohiba irrumpir en las Iglesias, llevarse los caballos o ganado, servirse de tropas extranjeras para la edificacin o el asedio de un castillo en el feudo de un noble, causar daos a los monjes o a los viajeros desarmados y hacer prisioneros a los campesinos para exigir un rescate por su liberacin. Se trataba de una espacie de pacto en el cual se constitua una organizacin para la defensa de la paz, algo parecido a una milicia que englobaba a caballeros y campesinos pobres. Se celebraron otros concilios como el de 994 en Limoges o el del ao 1000 en Poitiers en el cual se estableci que todo litigio entre personas privadas deba resolverse conforme al derecho. Con el tiempo se formaron verdaderas alianzas de paz y esto se lograba con le juramento de paz ante el concilio. Se podra decir que la paz de Dios tuvo un buen funcionamiento ya que se expandi muy rpidamente desde su regin de origen, Aquitania. Aunque conto con debilidades producto que las sanciones que haban de efectuar al que violaba la paz eran de carcter meramente religioso (como la excomunin).

Las principales consecuencias con las que podemos contar son que la Iglesia contara con una mayor defensa y que no slo se protejan a los clrigos desarmados sino tambin a los campesinos y sus bienes. Relacin Ciudades-Obispos La relacin existente es que muchas ciudades se hallaban sometidas a la autoridad obispal. Esto tiene una explicacin en el hacho de que muchas antiguas civitates civitas (antiguos distritos con un centro municipal) continuaron siendo sedes episcopales. En muchos casos (sobre todo en Italia, Francia y Alemania) los obispos haban recibido y conservado el poder seglar (que no tiene rdenes clericales) sobre la ciudad, es decir el centro administrativo y su alrededores. En las ciudades relativamente modernas, como la mayora de las ciudades flamencas desempeaba el papel de una autoridad espiritual y tena derecho a impartir enseanza.

El Ao 1000 (llegada de ese Ao, 2 Advenimiento de Cristo. Milenarismo) La cristiandad haba esperado angustiada el fin del mundo poco antes del ao 1000. Tanto antes como despus de esa fecha, se difundi una vaga excitacin, cuyas verdaderas dimensiones no conocemos con exactitud, pero se puede decir que la intranquilidad fue mucho menor que lo que pensaban los historiadores romnicos del s. XIX. Esta tensin solo se evidenci en Francia, puesto que se trataba de una opinin popular (a los clrigos los atac mucho menos) sobre el fin del mundo. La moderna investigacin histrica ha llegado a poner en claro que el pnico del ao 1000 es, al menos en gran parte, una simple conviccin personal de historiadores tardos. Adems por entonces los diferentes sistemas de medicin del tiempo situaron al ao 1000, entre el 979 y el 1033 Surgimiento Ciudades (generalidades) Aunque las ciudades se remontan a pocas muy anteriores, lo tpico de este tiempo (s. XI) es el desarrollo casi explosivo del burgus. Aunque tambin se pueden apreciar (aunque posteriormente) otro tipo de construcciones para cobijar a la poblacin como: suburbia (arrabales o barrio fuera del recinto de la poblacin a que pertenece), sauvets (la diferencia con la que sigue es que estas se limitaban a la regin situada ntrelos Pirineos y el Gerona con una ramificacin hacia el norte, en Bordelais) o ciudades nuevas. La fundacin de las dos ltimas responda al deseo de poblar un lugar determinado y explotar los recursos de la zona. No obstante los lugares antes mencionados tenan como patrn comn la iniciacin del asentamiento de una parte de la poblacin.

1.

Burgos (implicancia del trmino):

El trmino burgus indica originalmente una fortificacin, para la lengua alemana an conserva ese significado. Mientras que en Italia y en Francia se deriv en la palabra borgo (boung, para Francia) en el sentido de localidad campesina o centro de mercado. Agrandes rasgos se trata de un barrio construido generalmente por motivos econmicos. Cuando un burgus surga junto a una civitas, un monasterio o un castillo fortificado, reciba el nombre de forisburgus (faubourg). En los burgos habitaban artesanos de alto nivel de especializacin, mercaderes ambulantes (mercatores transentes, mercatores cursarii) y a mercaderes que vivan all continuamente. Tambin albergaban a personas que comerciaban profesionalmente con dinero y con metales preciosos (orfebres, cambistas y prestamistas) y por ltimo a algunos judos ya que no tenan prohibicin eclesistica con los intereses (a excepcin de los catlicos que si la tenan). Como se van Engrandeciendo las Ciudades Existen muchos factores que ayudan al engrandecimiento de una ciudad (mientras ms factores rena una ciudad ms rpido ser su crecimiento). Principalmente contamos con el comercio que esta pueda ofrecer y con el punto geogrfico en que se encuentra, adems del hecho de que si forma parte de la tradicin religiosa. Aspectos importantes que complementan lo anterior es si una ciudad forma parte de una ruta comercial, si tiene bahas profundas, ros navegables, vas fluviales y martimas (ya que son las preferidas en esta poca por los mercaderes), si son estaciones intermediarias de viajes efectuados por etapas (principalmente para el alojamiento nocturno de los mercaderes), si el poder adquisitivo local creca en cuanto a su poblacin y grado de compradores aislados y si su produccin agraria o industrial ofreca posibilidades de exportacin, tambin el grado de fortificacin ayudaba ya que principalmente los mercaderes buscaban la seguridad en el lugar a que fueran y por ltimo si la ciudad contaba con una reliquia religiosa era muy visitada dando paso tambin (adems de ella misma) al comercio de las ciudades que constituan la ruta de peregrinaje. LIV-Organizacin y Cosas Respecto a Actividades (pag. 293-295). LV-Gremios (nueva cosa), (Tiene que Ver con el Comercio, Evolucin del Comercio). (pag. 303-304). LVI-Medios de Unificacin (Lengua, Religin, etc.) (pag 328). LVII-Enseanza Escolar (Academias, entre Otras Cosas). ^^^ LVIII-Escuelas Palatinas (pag. 343). LIX-Programa Carolingio Cultural y Educativo (pag. 345).