TEMA 1 TEORA DE LA HISTORIA Y FILOSOFA DE LA CIENCIA
1.1. Concepto y clasificacin de las ciencias:
1.1.1. El conocimiento cientfico: El concepto de ciencia no ha sido el mismo a lo largo de la historia. En la Antigedad y el Medievo sola ser sinnimo de "saber hacer", es decir, una habilidad o destreza como la navegacin o la produccin artesanal. Sin embargo, ya en la Grecia clsica se aplicaba otro concepto, derivado en este caso de la Geometra: "conjunto de proposiciones derivadas de principios". Durante la Edad Moderna apareci otra acepcin, restringida a las ciencias positivas, como las Matemticas y la Fsica. Ms recientemente comenz a extenderse un significado ms amplio, en el cual se inclua tambin a las ciencias sociales y las ciencias humanas. En suma, la ciencia puede ser definida como "un conocimiento crtico-racional, organizado, sistematizado y transmitido y desarrollado histricamente". Esto no quiere decir que todos los conocimientos cientficos hayan resistido el paso del tiempo, convirtindose en verdades absolutas y eternas. En realidad, el conocimiento cientfico no est a salvo de errores que, en su momento, fueron considerados como importantes aportaciones. Tal es el caso de la astronoma de Tolomeo, vigente hasta su derribo por Coprnico en el siglo XVI. Esto supuso la sustitucin de la teora geocntrica por la heliocntrica, aunque no el abandono de todos los elementos de la astronoma tolemaica. El conocimiento cientfico es objetivo, claramente diferenciado de otros tipos de conocimiento en los que predomina la subjetividad. En este ltimo caso estamos hablando de procedimientos que siguen los gustos personales, el dogmatismo, la intuicin y la conveniencia. A diferencia de ellos, el conocimiento cientfico se construye siguiendo un mtodo objetivo comprende a su vez una serie de procedimientos menores conocidos como tcnicas. Este mtodo es el que da lugar a la verdad cientfica, la cual ha de cumplir los requisitos de objetividad, necesidad y carcter crtico.
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1.1.2. Clasificacin de las ciencias: No existe una nica clasificacin de las ciencias ni es sencillo escoger una u otra, ya que tanto los criterios utilizados en la clasificacin como las relaciones de dependencia que se establecen entre unas y otras son muy complejos: El filsofo positivista Auguste Comte traz una clasificacin que iba de lo general a lo concreto y de lo simple a lo complejo. Ordenadas segn estos dos criterios, las ciencias seran las siguientes: matemtica, fsica, qumica, biologa y sociologa. No obstante, esta clasificacin excluye varias disciplinas, como la psicologa o la lgica. Mario Bunge plantea otra clasificacin ms amplia a partir de la diferenciacin entre ciencias formales y ciencias factuales. En las primeras, lgica y matemtica, la verdad cientfica se obtiene a partir de la estructura lgica y la abstraccin. En cambio, en las segundas la verdad cientfica no se limita a los elementos anteriores sino que incluye tambin a los hechos a los que se refieren. En este segundo grupo se puede distinguir entre ciencia factual natural (fsica, qumica, biologa, psicologa individual, etc.) y ciencia factual cultural (psicologa social, sociologa, economa, ciencia poltica, historia, etc.). Dentro de las ciencias factuales existe una clara separacin entre las ciencias naturales y las que se ocupan del hombre como ser social, pero tampoco existe una nica clasificacin sobre las ciencias del hombre. De hecho, no resulta extrao que la historia sea incluida unas veces dentro de las ciencias sociales y otras en las humanidades. Dos de las clasificaciones que se han realizado al respecto son las siguientes: Jean Piaget distingui cuatro tipos de ciencias dedicadas al estudio de las sociedades: nomotticas, histricas, jurdicas y filosficas. La principal diferencia entre las nomotticas y las histricas consiste en que las primeras (sociologa, antropologa, economa, etc.) intentan formular leyes, mientras que las segundas se limitan al estudio de un proceso concreto, sin pretender generalizar. El filsofo estructuralista Claude Lvi-Strauss distingue entre ciencias sociales, dedicadas a la preparacin prctica para una sociedad concreta, y ciencias humanas, las cuales trascienden a cualquier sociedad o individuo. Entre las primeras se encuentran el derecho, la economa y la ciencia poltica, entre otras. Las segundas incluyen la historia, la antropologa, la filosofa, etc.
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1.1.3. El mtodo cientfico: El mtodo objetivo aplicado normalmente a la ciencia consiste en el planteamiento de un problema a partir del conocimiento disponible, la elaboracin de una serie de hiptesis como posibles respuestas y su verificacin con los datos obtenidos de la observacin emprica, de lo cual ha de resultar la confirmacin o refutacin de las hiptesis iniciales. En el desarrollo de este mtodo el cientfico recurre a una serie de tcnicas, ya sean generales (comunes a todas las ciencias) o especficas (propias de cada una de ellas). Sin embargo, este concepto genrico adquiere diferentes matices en funcin de los objetos de estudio que aborda, de modo que se puede hablar de un mtodo especfico para cada ciencia. Incluso dentro de una misma ciencia se han sucedido distintos modelos metodolgicos a lo largo de su desarrollo, ocupndose cada uno de ellos de un aspecto concreto del objeto de estudio y permitiendo una mayor sistematizacin en el siguiente mtodo. En cualquier caso, todos los mtodos contienen una serie de categoras lgicas generales, entre las cuales destacan las siguientes: La argumentacin inductiva y deductiva. La primera construye una hiptesis a partir de la observacin, es decir, va de lo particular a lo general. La segunda elabora la hiptesis a partir de un marco terico; en otras palabras, parte de lo general para llegar a lo particular. La mayora de las corrientes historiogrficas han sido principalmente inductivas, aunque tampoco faltan aquellas en las que la teora ha desempeado un papel fundamental, como las relacionadas con la historia econmica o el materialismo histrico. El anlisis y la sntesis, las cuales constituyen dos operaciones imprescindibles para el conocimiento del objeto. El primero descompone el objeto para estudiar cada una de sus partes, su origen y las relaciones que existen entre ellas. La segunda interpreta el objeto a partir de la informacin proporcionada por el anlisis. La importancia del anlisis y la sntesis vara segn el mtodo aplicado: en la New Economic History predomina el anlisis, mientras que en el marxismo ambos son complementarios. Tampoco existe un nico concepto de anlisis o sntesis: esta ltima vara notablemente entre el historicismo y el marxismo.
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1.1.3. El mtodo hipottico-deductivo: La hiptesis cientfica es una proposicin verificable y general que intenta responder a un problema planteado. Una vez que se ha comprobado su validez contribuye a construir teoras, las cuales se componen de un clculo lgico y una serie de reglas obtenidas de la experimentacin. La teora cientfica proporciona a su vez el marco del que se deducen las hiptesis que, una vez verificadas, pueden completar, matizar o refutar a la teora. Es posible que haya diferentes teoras sobre un mismo objeto, ante lo cual es necesario contrastarlas atendiendo segn criterios formales, semnticos, epistemolgicos, metodolgicos y metafsicos. El mtodo cientfico consiste en plantear problemas y verificar las posibles respuestas planteadas en forma de hiptesis. Adems, est organizado mediante la deduccin, por lo que recibe el nombre de mtodo hipottico-deductivo. La verificacin de las hiptesis se realiza en las ciencias naturales y sociales a partir de la experimentacin, mientras que en otras como las matemticas slo es posible comprobarlas a nivel terico. La comprobacin emprica se aplica a casos concretos, por lo que la incorporacin de una hiptesis verificada a una teora no se hace de forma aislada, sino de forma conjunta con otras. Dentro del mtodo hipottico-deductivo cabe distinguir cinco fases: Planteamiento del problema, a partir del conocimiento del estado actual de la investigacin sobre un tema concreto. De este modo es cmo se detectan las lagunas, contradicciones o errores que requieran una solucin. Construccin del modelo terico, a partir de las teoras existentes o de la eleccin de alguna de ellas. Las hiptesis son formuladas en diferentes niveles, aunque no exclusivamente de forma deductiva. Deduccin de consecuencias a partir de las hiptesis, con el fin de poder comprobarlas con las tcnicas disponibles o mediante los resultados de otras investigaciones. Verificacin de las hiptesis a partir de la informacin procesada, de lo cual puede resultar que la hiptesis sea confirmada o refutada. Incorporacin de los resultados a la teora, confirmndola o refutndola a su vez. En este ltimo caso la refutacin puede ser total o parcial.
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1.1.4. Hiptesis, teoras y modelos: Las hiptesis son intentos de respuesta, ya sea directa o indirecta, al problema planteado por la investigacin, por lo que deben ser de carcter general, verificables, afirmativas, relacionando diferentes variables entre s, enunciadas de forma sencilla, buscando los cambios temporales y sin olvidar la propia realidad sistmica de las sociedades humanas. Una clasificacin de las hiptesis es la que distingue entre heursticas o de trabajo e hiptesis comprobadas, segn sean formuladas antes o despus de la verificacin. Otra clasificacin es la que responde al procedimiento de la investigacin. Las hiptesis factogrficas son las formuladas en la lectura y crtica de la fuente, as como en el establecimiento de los "hechos". Las hiptesis explicativas buscan los factores de los hechos establecidos y tambin formulan leyes. Las hiptesis de construccin insertan los datos sobre el pasado en una narracin coherente con los conocimientos disponibles y los resultados de la investigacin. En cualquier caso, el trabajo con hiptesis se hace en tres niveles: formulacin, sustentacin y comprobacin. Las teoras tienen una estructura similar a las hiptesis, ya que son una variedad de las mismas. No obstante, presentan caractersticas propias en cuanto al contenido, estructura y nivel de investigacin en el que se insertan. Las teoras no tienen necesariamente una mayor fiabilidad que las hiptesis, pero s se refieren a sucesos ms importantes. La estructura de la teora comprende un sistema deductivo y una serie coherente de teoremas, aunque se distingue de las hiptesis en la inclusin de los argumentos que la apoyan. Finalmente, las teoras suelen encontrarse en el nivel explicativo de la investigacin. Las teoras pueden ser factogrficas, genticas o causales. Las primeras son descriptivas, aunque al hablar de transformaciones pueden referirse tambin a las causas que las provocaron. Las genticas y causales son explicativas, distinguindose en que las genticas recogen una secuencia de sucesos y slo formulan sugerencias sobre su establecimiento. La mayora de las teoras histricas son causales, las cuales no se reducen a afirmaciones histricas sino que han de incluir afirmaciones que sean leyes. El modelo metodolgico tiene la misma estructura que la teora, aunque a diferencia de ella consiste en la reconstruccin de una estructura jerarquizada de un fragmento del pasado. El modelo isomorfo o realista debe ser una representacin lo ms aproximada posible a los sucesos que estudia. No obstante, la New Economic History ha dado lugar a otro tipo de modelos, denominados contrafactuales, sobre sucesos que no existieron. La finalidad de estos modelos es resaltar la importancia de los factores excluidos en la construccin del modelo.
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1.2. Estructura de las revoluciones cientficas: 1.2.1. Establecimiento de un paradigma cientfico: Una de las principales caractersticas del conocimiento cientfico consiste en que no es acumulativo. Esto quiere decir que los nuevos descubrimientos no se aaden simplemente a los ya existentes. En realidad, no todas las teoras se mantienen indefinidamente, sino que muchas son sustituidas por otras, lo cual no significa que dejen de ser cientficas. Este cambio es la consecuencia de una revolucin cientfica, la cual conlleva el abandono de un paradigma a favor de otro, aparentemente mejor. La ciencia normal consiste en el conocimiento cientfico construido segn un paradigma o modelo de investigacin. El paradigma indica cules son las cuestiones que debe trabajar una determinada disciplina y cmo debe hacerlo. El modelo no resuelve todos los problemas planteados ni es aceptado unnimemente por todos los miembros de una comunidad cientfica, pero s por una parte de ella, interesada en completarlo y que termina constituyendo una escuela cientfica. El desarrollo de las investigaciones y el dilogo entre sus miembros va consolidndola e incluso puede hacer que se convierta en el modelo dominante en una ciencia, al imponerse a otros paradigmas. La investigacin en la ciencia normal intenta probar el paradigma en el que se apoya, por lo que lo ms importante no es el resultado, ya previsto, sino cmo se llega hasta l. En este sentido, la ciencia normal se limita al mbito de la realidad recogido por el paradigma. La experimentacin se centra en tres tipos de hechos: los que son esenciales para comprender el problema que estudia el paradigma; otros de menor inters, pero que pueden ser trabajados siguiendo ese modelo; los experimentos que contribuyen a perfeccionar el paradigma. Las cuestiones que aborda la teora del paradigma consisten en definir el hecho significativo, conectar los hechos con la teora, y articular la teora. El objetivo de estas investigaciones es la resolucin de enigmas que no aportan grandes descubrimientos al conocimiento cientfico, sino que pueden ser resueltos mediante la aplicacin del paradigma. Aparentemente esto implica la existencia de un conjunto de reglas explcitas que guen la investigacin, aunque no siempre es as, pues tales reglas no se explicitan siempre y la propia formacin del investigador tampoco est centrada en su aprendizaje. Lo que suele guiar la investigacin en la ciencia normal es el paradigma, del cual unas veces se extrae reglas y otras se prescinde de ellas, concretamente cuando se aceptan sus teoras y procedimientos sin discusin.
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1.2.2. Crisis del modelo de investigacin: Los resultados de la investigacin realizada con paradigmas son predecibles, lo cual no excluye la aparicin de anomalas. Cuando estas novedades que no haban sido previstas son reconocidas, no slo empricamente sino tambin a nivel terico, y obligan a reajustar la teora del paradigma nos encontramos ante un descubrimiento cientfico. El descubrimiento se integra en el paradigma, de modo que deja de ser algo imprevisto. Este proceso no se realiza sin resistencia, pero sta y la madurez del modelo vigente no pueden imponerse siempre a la anomala detectada, por lo que el paradigma termina siendo reemplazado por otro. La crisis del paradigma no se debe exclusivamente a las anomalas detectadas en la experimentacin sino que puede tener su origen en la aparicin de nuevas teoras. Cuando las reglas que guan la resolucin de problemas no conducen a los resultados previstos la vieja teora es cuestionada y se formulan diversas teoras para reemplazarla. La crisis se debe a que la confianza depositada durante tanto tiempo en el paradigma se derrumba al no corresponderse sus previsiones con los resultados de la investigacin. Por ello, la bsqueda de alternativas se produce precisamente cuando desaparece la confianza en el modelo vigente. Una anomala no provoca por s misma un cambio de paradigma, pues la existencia de enigmas que el paradigma no resuelve completamente forma parte de la ciencia normal. Adems, la mayora de las anomalas termina siendo resuelta por el paradigma antes o despus, por lo que el cientfico suele mantener la fe en dicho paradigma. Sin embargo, cuando la anomala cuestiona elementos fundamentales del paradigma a nivel terico o metodolgico, ste entra en crisis. Primero se intenta resolver la anomala segn las reglas del paradigma, pero ante los sucesivos fracasos las reglas se hacen cada vez ms confusas. No obstante, el paradigma en crisis no es abandonado hasta que aparece otro capaz de resolver la anomala, lo cual conlleva la adopcin de nuevas reglas. Este nuevo paradigma puede ser en realidad uno anterior al paradigma en crisis, hasta ese momento infravalorado, o bien el producto de la ciencia extraordinaria, es decir, la investigacin no sujeta al paradigma vigente y a partir de la cual se va construyendo un nuevo modelo de investigacin.
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1.2.3. Superacin de la crisis: formulacin de nuevos paradigmas: Considerado en su conjunto, el conocimiento cientfico no es acumulativo, aunque la prctica de la ciencia normal s lo es, ya que consiste en probar una y otra vez un determinado paradigma. En este sentido, las nuevas teoras no implican necesariamente el rechazo de las anteriores; de hecho, en la ciencia normal esas teoras estn dirigidas a articular el paradigma, por lo que no entran en contradiccin con las anteriores. Sin embargo, cuando la teora surge a partir de la observacin de una anomala no puede ser asimilada por el paradigma. Por tanto, los hechos y teoras no previstas si conllevan la destruccin del paradigma existente y la creacin de uno nuevo que sea capaz de asimilarlas. En consecuencia, los descubrimientos cientficos no se realizan mediante la acumulacin histrica sino a travs de revoluciones que sustituyen un modelo de investigacin por otro. El cambio de paradigma supone una ruptura con las reglas aplicadas hasta ese momento para la construccin del conocimiento cientfico y su reemplazo por otras nuevas. Esto no quiere decir que las teoras y paradigmas rechazados dejen de ser cientficos, ni siquiera que sean completamente abandonados, pues, a pesar de su rechazo general, puede haber elementos que sigan resultando tiles en la investigacin. Pero la transformacin es tan profunda que implica tambin un nuevo concepto del mundo por parte del cientfico, el cual lo percibe de forma distinta, prestando ms atencin a aspectos que hasta ese momento parecan irrelevantes o inexistentes y devaluando otros que consideraba fundamentales. No obstante, esta nueva percepcin del mundo no quiere decir que el cientfico sea realmente consciente de la existencia de una revolucin cientfica. De hecho, la transmisin del conocimiento cientfico a travs de los libros de texto suele dar la engaosa impresin de que es acumulativo, ya que se concentra en las aportaciones ms significativas, olvidando la mayor parte de las que han sido rechazadas al pasar de un paradigma a otro. La sustitucin de un paradigma por otro no es un proceso rpido. En primer lugar requiere no slo que el modelo vigente est en crisis sino que adems exista al menos una alternativa, que da lugar a un debate entre varias escuelas. En el debate se enfrentan diferentes puntos de vista sobre los problemas que debe resolver la ciencia, el significado de los conceptos aplicados y su propia visin del mundo. La resistencia de los defensores del viejo paradigma es tenaz, sobre todo si han dedicado la mayor parte de su carrera a trabajar siguiendo ese modelo, y muchos no llegan a aceptar nunca el nuevo paradigma. Otros ms jvenes resultan menos reticentes y acaban adoptando el nuevo modelo de investigacin en una o ms generaciones.
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1.3. Concepto y estructura de los paradigmas historiogrficos: 1.3.1. La cientificidad de la historia: La Historia es una ciencia humana que responde a una necesidad social y cultural concreta: la construccin de la conciencia histrica, es decir, el conocimiento del pasado colectivo y comunitario de un grupo humano. El conocimiento histrico racional es objetivo, verificable, racionalista y crtico. Su practicidad social y cultural se traduce en: la explicacin de la gnesis y estructura de las sociedades humanas; la compresin de las tradiciones y legados culturales de las sociedades actuales; la labor crtica frente a los mitos y dirigida a la formacin de una conciencia crtica. No obstante, es preciso sealar algunas peculiaridades de la Historia como ciencia. Una de ellas es el empleo de la misma palabra para definir el objeto de estudio y la disciplina. Otro problema es su lenguaje formal especfico, en el que slo algunos de sus conceptos han sido construidos historiogrficamente. En realidad, los historiadores han empleado normalmente el lenguaje comn y, a veces, el literario, as como una serie de conceptos que no son exclusivos de la historiografa sino comunes a las ciencias sociales. Finalmente, el desarrollo terico y metodolgico no ha recibido la adecuada atencin en la formacin del historiador y que hasta hace poco no contaban con un rea especfica para impartir la correspondiente docencia. El objeto de conocimiento de la Historia no es el pasado, sino las reliquias que ha dejado, utilizadas por el historiador como fuentes al seleccionarlas, analizarlas e interpretarlas. La creacin del contexto explicativo en el que trabaja, es decir, el contexto histrico, supone la reconstruccin de ese pasado que ya no existe. El historiador no puede evitar cierta subjetividad al realizar estas operaciones, pues est condicionado por su propio presente, pero eso no quiere decir que no pueda construir relatos histricos objetivos, cuya fiabilidad reside en las pruebas verificables y la coherencia con el conocimiento acumulado. En suma, los principios que constituyen la racionalidad histrica son: la existencia de pruebas verificables; la explicacin interna de los acontecimientos humanos; la significacin temporal irreversible. No obstante, la definicin de Historia depende tambin de nuestra sociedad y de la poca en la que vivimos, pues los criterios sobre su cientificidad han variado mucho, desde la interpretacin historicista, limitada a las fuentes, hasta los idealistas en el extremo opuesto, sin olvidar otros como el dilogo entre el historiador y sus fuentes, propuesto por Edward H. Carr.
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1.3.2. Las teoras del conocimiento cientfico historiogrfico: Los tratados de ciencias sociales suelen incluir dos tipos de teoras: la constitutiva, sobre las principales aportaciones cientficas de las respectivas ciencias; la disciplinar, sobre la definicin y estructura de esa ciencia. No hay tratados de historia o historiografa, aunque la teora de la historiografa debera reflexionar la posibilidad y realidad del conocimiento de la historia. La teora constitutiva se ha confundido con la filosofa de la historia, por lo que ha sido desarrollada en buena medida por filsofos en lugar de historiadores. En cambio, la teora disciplinar ha sido menos desarrollada, aunque ha quedado en manos de historiadores, como los historicistas o los de Annales. La teora constitutiva de la historiografa se centra en cinco cuestiones principales. Primero, la naturaleza de lo histrico o teora de la historia, especialmente en lo que se refiere a la concepcin de sta como proceso en lugar de sucesin de acontecimientos. Segundo, la definicin de la historia general, tanto en su faceta sistemtica como en la secuencial. Tercero, las historias sectoriales, no slo en cuanto a su razn de ser sino tambin con respecto a su relacin con la historia general. Cuarto, la delimitacin de las historias territoriales. Por ltimo, la posibilidad de investigar una historia total. La teora disciplinar construye los instrumentos conceptuales y operativos para la investigacin de la historia. Por un lado, define el objeto de la historiografa, marcado por la confluencia de los conceptos de sociedad y comportamiento temporal. Segundo, trabaja la explicacin histrica, discutiendo si es posible la explicacin o comprensin de la historia y qu tipos de explicacin son aplicables. Finalmente, estudia el discurso histrico o forma en la que se presenta los resultados de la investigacin, la cual refleja tambin una determinada concepcin de lo histrico. La teora del conocimiento historiogrfico necesita un mtodo o procedimiento para la construccin de ese conocimiento, a travs de una serie de prescripciones y decisiones. El mtodo de la investigacin histrica coincide en gran medida con los de las ciencias sociales, aunque est menos desarrollado y tiene una especificidad clara: el comportamiento temporal. Dicha especificidad se debe a sus fuentes de informacin, las cuales no son ms que restos del pasado. De igual modo, tampoco se debe exagerar la importancia de las fuentes en la investigacin, ya que sta no debe limitarse a describir o reproducir la informacin que contienen aquellas.
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1.3.3. La historia como resultado de la interaccin entre sociedad y tiempo: La historia est unida al cambio y al movimiento. Es una "atribucin" de lo social y tambin una realidad objetiva, razn por la cual se define como "ontologa". La historia puede ser investigada y escrita, concibindola as como "discurso". La percepcin de nuestra insercin en el tiempo y la relacin entre pasado, presente y futuro constituye la "conciencia histrica". Tambin tiene la cualidad de "totalidad" porque es consecuencia del cambio social y no hay nada fuera de la historia. En consecuencia, es posible hacer una "historia total", pero no escribir la "totalidad de la historia". La Historia comparte con las dems ciencias sociales el campo de estudio y parte de su mtodo. Sin embargo, el objeto de estudio es especfico: la dimensin histrica de las relaciones humanas con toda su complejidad, la cual slo se puede investigar a partir de los restos que ha dejado. A finales del siglo XIX mile Durkheim defini el "hecho social" como un modo de actuar ajeno al individuo y que se impone a su voluntad. Al mismo tiempo Langlois y Seignobos intentaban definir el "hecho histrico", en el que el carcter histrico no proceda de la naturaleza del "hecho" sino de su conocimiento. Sin embargo, siguieron hablando de "hechos histricos", distinguidos por su posicin en el tiempo, lo cual dio lugar a su identificacin con los acontecimientos y, por tanto, a la negacin de la posibilidad de explicacin de la historia, limitada a la descripcin. En realidad, la Historia no estudia "hechos" sino el comportamiento de las sociedades en el tiempo, es decir, el movimiento de los estados sociales. Un estado social es el conjunto de subsistemas que configuran una sociedad. Al aplicarse a un determinado momento cronolgico recibe el nombre de estado histrico o socio-histrico. La Historia estudia la definicin de esos estados y el paso de unos a otros. La escala temporal aplicada es variable y est determinada por el momento de inteligibilidad. Las estructuras analizadas comprenden todos los aspectos: econmicos, polticos, sociales y culturales. El movimiento social puede ser recurrente o transformador. El primero es el que reproduce las estructuras del estado social. El segundo es el que modifica el estado social, marcando su final y dando lugar a un nuevo estado. Este ltimo movimiento se identifica con el acontecimiento, tambin definido como una sucesin de estados. El objeto terico de la Historia es el movimiento recurrente o transformador de los estados sociales. Es un objeto global y dinmico, por lo que es preciso recurrir a la secuenciacin, sectorializacin y territorializacin.
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1.3.4. El tiempo histrico: El anlisis del tiempo histrico se hace a travs de tres categoras. Por un lado, la cronologa, relacionada con el tiempo astronmico. Por el otro, el tiempo interno, marcado por el curso de los acontecimientos y reflejado en el tiempo diferencial. Finalmente, el concepto de espacio de inteligibilidad de los procesos histricos, es decir, la periodizacin histrica. En consecuencia, la cronologa es la medicin del tiempo astronmico, un instrumento para ordenar y clasificar los sucesos, pero slo representa una dimensin del tiempo. El tiempo interno es el anlisis del cambio o duracin. Su transcurso est marcado por la sucesin de acontecimientos. Cuantos ms acontecimientos se suceden ms rpida es la historia, la cual se ralentiza al disminuir estos. No es medible, pero hay categoras para diferenciar estos acontecimientos: crisis, revolucin, evolucin, transicin, etc. En un mismo tiempo cronolgico puede haber diferentes tiempos internos y es preciso recurrir a la cronologa para cuantificar el cambio. Los diferentes mbitos del estado social no evolucionan con la misma rapidez, por lo que se habla de tiempo diferencial para la evolucin de la economa, la sociedad, la cultura y la poltica. Marx vio esta heterogeneidad en las fuerzas y relaciones que constituyen los modos de produccin. Braudel tambin la defini al situar lo ecolgico y demogrfico dentro de la historia lenta, la poltica en la historia rpida, y la economa y la cultura en un lugar intermedio, pero sin articularlos. El espacio de inteligibilidad es el lapso de tiempo en el que se mantiene un sistema formado por factores econmicos, sociales, polticos y culturales. En el caso de las grandes edades o pocas histricas la separacin entre ellas se hace en torno a unas fechas consideradas de modo simblico, ya que la ruptura no es total, como se puede apreciar en los modos de produccin. La periodizacin histrica se hace tomando como referencia uno de los factores o una combinacin de ellos a diferente escala, aunque no est exenta del riesgo de cometer distorsiones.
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1.3.5. La explicacin histrica: La explicacin o establecimiento de las causas de un objeto de estudio es una parte imprescindible del conocimiento cientfico. Sin embargo, los historiadores no han prestado suficiente atencin a la construccin de un modelo explicativo y han asumido como explicacin la mera descripcin o los relatos de los cronistas. Uno de los intentos de establecer un modelo explicativo fue el de Carl G. Hempel (1942), con el modelo nomolgico, tambin conocido como "de las leyes de cobertura". Segn Hempel cada acontecimiento se desarrolla en unas condiciones iniciales de las cuales se deducen unas leyes generales que lo explican. Entre las crticas que ha recibido destacan la necesidad de disponer de leyes especficas para cada acontecimiento y que slo el acontecimiento no explica toda la complejidad de la historia. Las propuestas de explicacin intencional, como la de William Dray (1957), se oponen al modelo de Hempel y explican el movimiento histrico a partir de la accin de los sujetos de la historia. Identifican accin histrica con accin social y, por tanto, sitan las causas de los cambios en las motivaciones de los actores. No obstante, estas propuestas muestran carencias importantes, como olvidar que la accin social slo es una parte de la accin histrica e ignorar que el grado de xito de la accin social es limitado e incluye consecuencias no previstas e indeseadas. La solucin podra consistir en la creacin de un modelo integrado de explicacin histrica. sta no se ocupa de sucesos y acciones humanas sino de situaciones y procesos histricos. En consecuencia, no se trata de establecer leyes generales ni motivaciones individuales o colectivas, sino en explicar la transformacin de los estados sociales. En este sentido ha de tomar en cuenta tanto a los sujetos como a las estructuras, construyendo explicaciones sistmicas aplicables a modelos de estados y acontecimientos histricos. De esta forma, el modelo de explicacin comprende tres etapas de anlisis. Primero, las estructuras existentes, sin las cuales no es posible entender la accin, ya que sta se sita dentro de sus lmites. Segundo, la accin de un sujeto individual o colectivo es lo que provoca el cambio, aunque sus efectos no coinciden totalmente con las motivaciones del individuo. Tercero, el resultado de la interaccin entre accin y estructura, marcado por las condiciones preexistentes y las limitaciones de la accin humana.
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1.3.6. El discurso histrico: El discurso cientfico es la representacin del conocimiento. Para ello utiliza un lenguaje que, desde el siglo XVII, ha sido cada vez ms formalizado. En el caso de las ciencias naturales, la formalizacin es esencialmente matemtica, aunque sin renunciar a la verbal. Esta ltima es la habitual en las ciencias sociales, aunque aqu el grado de formalizacin del lenguaje vara mucho de unas ciencias a otras. La historia se ha escrito utilizando el lenguaje comn y el discurso narrativo, por lo que en el ltimo tercio del siglo XX ha sido considerada como una forma literaria, al igual que antes del siglo XX. El marxismo, Annales y otras tendencias historiogrficas han cuestionado que la representacin de la historia se limite a la narracin. Los defensores de la narracin sostienen que el contenido de la historia es diferente al relato de ficcin, pero no su forma, la cual consistira en un relato o discurso secuencial construido a partir de una trama. sta es la tesis de Paul Ricoeur, segn el cual la historia no sera ms que un gnero literario. Sin embargo, el narrativismo presenta importantes carencias. Primero, si el relato histrico es similar al de ficcin, la narracin no puede demostrar la existencia de una realidad objetiva fuera del discurso. Segundo, el relato histrico no gira en torno a una trama sino a la sucesin de estados sociales, es decir, el proceso histrico. Tercero, no es un discurso arbitrario sino una atribucin de una realidad emprica, por lo que debe incluir su demostracin. Finalmente, la respuesta al narrativismo no consiste en aceptar los excesos del estructuralismo ni retornar a la vieja narrativa, sino en construir una nueva forma de representacin. Esta nueva forma de representacin es el discurso asertivo o argumentativo, en el que el historiador intenta explicar o argumentar un proceso histrico. El discurso explicativo no se limita a la narracin o descripcin, la cual es slo una parte del discurso historiogrfico, sino que incluye tambin anlisis y, sobre todo, proposiciones demostrables. En suma, el relato histrico, a diferencia del de ficcin, no describe tramas sino que construye explicaciones.
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1.3.7. Modelos de investigacin histrica: La Historia no ha existido siempre como ciencia, pues hasta finales del siglo XVIII fue considerada como un gnero literario. Durante la etapa precientfica la historia se fue transformando en un relato racional y secular que, a lo largo del siglo XVIII, fue convergiendo con la crtica documental hasta constituir el primer paradigma historiogrfico. En esta larga etapa, la historia no tena como objetivo hallar la verdad, sino que su carcter era esencialmente didctico, con el fin de extraer enseanzas morales, sin que los acontecimientos narrados hubieran sido comprobados y a pesar de lo increbles que parecan frecuentemente. Tampoco podemos hablar de la existencia de un nico paradigma, ya que, al igual que ha ocurrido con las dems ciencias, los historiadores desarrollaron diferentes modelos de investigacin que dieron lugar a diversas tendencias historiogrficas. Estos modelos de investigacin cientfica pretenden distinguir lo que ocurri de lo que pudo ocurrir. En otras palabras, aceptan la posibilidad de que la Historia pueda construir un conocimiento objetivo y, por tanto, verificable. Los paradigmas se distinguen claramente entre s, aunque todos comparten una serie de caractersticas comunes. Primero, cada uno de ellos define cules son los problemas de los que se debe ocupar la disciplina, lo cual conlleva la elaboracin de diferentes teoras, mtodos y tcnicas de investigacin. Segundo, el enfrentamiento entre paradigmas no es breve ni conduce a la desaparicin inmediata de uno de ellos, sino que se prolonga durante generaciones, en las que ambos coexisten. Tercero, dentro de cada paradigma existen tantas escuelas como interpretaciones de las reglas que establecen para la investigacin histrica. Estos paradigmas no han sido ajenos a las principales confrontaciones que han marcado la investigacin en las ciencias sociales. Por un lado, la eleccin entre individuo y colectividad como protagonista de la historia. Por el otro, centrar la atencin en la accin o en la estructura, como clave para comprender e incluso explicar el movimiento de las sociedades a travs del tiempo. En tercer lugar, la oposicin entre conflicto y orden social, pues lo que para unos historiadores es secundario, para otros constituye la esencia de la historia. Finalmente, unos paradigmas prefieren estudiar los procesos de cambio, mientras que otros se decantan por la permanencia de estructuras a travs de largos periodos de tiempo. La eleccin de una u otra opcin en cada debate no es necesariamente sinnimo de acierto o error sino un indicador de las diferentes perspectivas desde las que se puede abordar el estudio de la historia.