Enseignement dialectique de la rception TNNIES : fin du XIX sicle. Auguste !"TE. #$ut du XIX sicle.

Il s%intresse au principe d%organisation sociale et gnralise le terme de sociologie& qui consiste ' comprendre le socius& ( l%)tre ensem$le *. +a sociologie est donc un discours sur les rapports sociau, : -u%est.ce qui nous uni au moment o/ tout nous clate 0il crit au XIX sicle a1ec l%e,plosion des tensions sociales et la t2orisation de ces tensions.l' notamment par "ar,3. es deu, p2ilosop2es tracent en filigrane le moment o/ la sociologie e,iste sans e,ister : le terme& in1ent par l%a$$ Sie4s par un nologisme qu%il n%a pas e,ploit. e sont des p2ilosop2es et pas des sociologues qui en parlent. et tat de fait c2ange au XX sicle a1ec deu, penseurs : 5mile #6789EI" et "a, :E;E7 et se fait en rapport a1ec Sigmund <7E6#. +a sociologie se prsente comme un rapport positi1iste au monde quand la ps4c2anal4se nonce que tout les en=eu, son inconscients et donc difficilement ma>trisa$les. En raction ' ?a& la sociologie tra1aille sur comment la socit forge des )tres qui la forgent en retour. En @ABC& E. #urD2eim pu$lie +e suicide en m)me temps que <reud en parle comme d%une consquence d%un tat ps4c2ologique. Au contraire& le sociologue prsente le suicide comme une dsaffiliation sociale : l%indi1idu n%arri1e pas ' trou1er sa place dans la socit& alors il s%annule& de1enant ( le suicid *. +a question de #ur2eim est : -u%est.ce qui e,plique que les indi1idus soient de plus en plus dpendants les uns des autres alors que la socit 1a =ustement 1ers une indi1idualisation de plus en plus a$solue E Il c2erc2e les formes d%interdpendances qui nous indi1idualisent. +es rapports entre le tout et l%indi1idu est le pro$lme de la sociologie : comment un collectif fa$rique de l%indi1idu goFste. #%une solidarit mcanique fonde sur des similitudes 0familles d%a1ocats& de pa4sans& de marc2ands3& on passe ' une socit marque par des solidarits organiques 0interdpendances ou1ertes o/ il est trs dur de parler de classe3. +e terme de classe de1ient difficilement opratoire& nous ne sommes plus dans une socit de classe. "a, :e$er a la m)me proccupation mais il c2erc2e ce qui cre la d4namique sociale. Il s%intresse au, acti1its sociales : comment les indi1idus font des c2oses ensem$le. Il pu$lie en @BGH.@BGI +%t2ique protestante et l%esprit du capitalisme autour de cette pro$lmatique : comment la socit europenne et en particulier allemande s%est organise autour de l%in1ention du capitalisme E omment les indi1idus ont russi ' mo$iliser cette t2ique religieuse comme le meilleur mo4en de produire. +a sociologie merge d%une dou$le 1olont : compr2ension des $oule1ersements sociau, et 1olont rformatrice. Nor$ert E+IAS pu$lie Engagement et distanciation . ontri$ution ' la sociologie de la connaissance en @BAC et :e$er +e sa1ant et la politique 0@B@C.@B@B3. e qui est au centre de leur rfle,ion est le par rapport ' et en fonction de. %est une 1olont compr2ensi1e et rformatrice rige en tant que science& c%est ' dire : @ o$=et J @

mt2ode. +%o$=et tant anal4sa$le en tant con?u comme %%le collectif%% : l%en=eu est de comprendre comment il se =oue et comment un geste indi1iduel le fa$rique. +a mt2ode repose sur une t2se 0#urD2eim& ' propos de la sociologie : %%il faut regarder les o$=ets comme des c2oses%% 7gles de la mt2ode3. Il 4 a des manires de penser& d%agir et de sentir sont des e,priences pour l%indi1idu et le contraignent : on peut e,pliquer des c2oses indi1iduelles par des causes sociales. #urD2eim suppose que le ps4c2ologique n%est que le reflet de la socit. Kar rapport au suicide : c%est quand l%indi1idu prend conscience de son anomie sociale& il ressent la socit comme s%il tait ' l%e,trieur d%elle& dans un sentiment de suspens. +e fait d%)tre 2ors.le.monde 0on est tou=ours dans la socit& par rapport ' elle3 est questionn c2eL #urD2eim et ;ourdieu par leur sociologie critique. +ouis #6"!N# parle des 2ors.le.monde indiens& mais ils sont pratiquement une caste .donc inclus dans la socit. En $ref& et pour parap2raser #escartes& la sociologie& c%est %%Me pense& donc tu es.%% +' o/ #urD2eim regarde les p2nomnes d%en 2aut& :e$er s%intresse ' l%acti1it sociale de l%intrieur. Neorg SI""E+. 0milieu XIX . d$ut XX3 Sa sociologie est empreinte d%2istoire culturelle. Il ne s%est affili ' aucune mt2ode m)me s%il est l%un des premiers ' a1oir s4stmatis une pense ' propos de l%art& tou=ours en rapport a1ec l%2istoire culturelle. +es indi1idues entretiennent des rapports a1ec ce qu%il appelle des o$=ets s4m$oliques. !n se regroupe autour de signes qui ont une signification sociale 0rapport ' l%et2nograp2ie3. omment fa$rique.t.on une arc2itecture dans une socit et comment elle constitue ses su=ets. Simmel s%intresse ' la manire dont on c2arge ces o$=ets culturels& comment sont.ils s4m$oliques de ce que l%on est. Il est l%anc)tre en droite ligne de la smiologie 0;art2es& Saussure3. Kar rapport ' l%art : #urD2eim crit +es formes lmentaires de la 1ie religieuse. Il s%intresse au, formes religieuses de manire ' ce qu%on puisse les comparer ' des o$=ets artistiques. +es religions ne sont que le signe courant d%une reprsentation sociale. "ais il ne parle =amais e,plicitement de l%art d%un point de 1ue sociologique. Simmel s%intresse ' ce qui fait l%art et comment on s%entend sur la 1aleur d%un o$=et. !n peut 1oir la naissance de la sociologie de l%art au d$ut du XIX sicle& 4 1oir les traces d%une pense sociale de l%art. M. 76S8IN. XIX Il tra1aille sur la peinture et 1a e,pliquer qu%elle est une forme de reprsentation de la ralit inde,e par des con1entions artistiques. %est parce qu%un peintre 1a peindre en fonction des normes de son poque qu%il 1a susciter une perception de la $eautOralit. +PQu1re est tou=ours e,plica$le en fonction de l%poque. Kense sociale de l%art. :illiam "!77IS. S%interroge sur l%amlioration des conditions de 1ie des artistes. Il 1a e,pliquer comment est la 1ie d%artiste et ce qu%est l%art en fonction de dterminismes sociau,. +e moteur de l%art& c%est le rapport contradictoire entre le tra1ail 0artiste tra1ailleur3 et le capital 0galeriste3. Ra cre une tension dialectique. es tra1au, ont pour point commun de tra1ailler sur les conditions et les fonctions de l%art dans la socit en tant qu%o$=et critique : il prend distance 1is.'.1is d%elle.

"E7+EA6.K!NTS Keinture et mar,isme : diffrence entre les tmoignages& p2nomnologie. #%autres p2ilosop2es lis au mar,isme : Nuattari et KleD2ano1. Il resitue les arts du point de 1ue de leur fonction dans la socit& s%intressant au, conditions d%e,istence de l%art dans celle.ci 0conomie& conomie sociale...3. +a sociologie de l%art 1a trou1er ' se d1elopper a1ec l%2istoire sociale de l%art : une poque est aussi une poque artistique& son conte,te permet de la comprendre. 9istorie& culture : ' un moment T des indi1idus s%organisent pour produire ce qu%ils ont ' produire 0en lPoccurrence& de l%art3. KAN!<S8S Tra1ailler sur l%arc2itecture got2ique. Il regarde la socit qui in1ente l%arc2itecture got2ique : elle met sur un pied d%galit pense religieuse et pense rationnelle. +%quili$re arc2itectural est le reflet de la pense de l%poque et ?a se 1oit dans la s4mtrie de la cat2drale. 6n o$=et n%est que le reflet de questionnements sociau,& p2ilosop2iques& artistiques... omment la socit s%organise pour instituer la cat2drale comme son s4m$ole& comme une norme. onstruire la cat2drale en tant que norme& c%est du collectif. Il 4 a une 2omologie structurale entre la pense religieuse et la cat2drale. 9omologie des lments mais pas de la totalit. +%o$=et est le lieu d%une dc2arge de rfle,ion sur l%art. #e l' : o/ on place l%artOl%artiste E Il 4 a plusieurs manires de 1oir le tra1ail d%une socit sur elle.m)me 0et2noOsocio...3. +e m)me o$=et n%a pas les m)mes 1aleurs selon les disciplines. Il 4 a diffrentes coles de pense. Elles 1iennent de manires singulires& compenser les manques de l%cole prcdente. +es crits de Kierre ;!67#IE6 peu1ent se partager en deu, priodes : #urant la premire 0IG.BT3& il prUne un dterminisme total 0a lu :e$er& #urD2eim et "ar,3. Il d1eloppe l%ide que c%est la structuration de la socit qui structure nos diffrences 0La distinction& CA.CB3 Classeurs classs par leurs classements, les acteurs sociaux se distinguent par les distinctions qu'ils oprent. Nous sommes tous pilots par la structuration de la socit& la famille tant le domaine de la %%prime socialisation%%. Elle 1ient structurer la rception& le goVt et le geste. <lau$ert& c%est la manire dont la classe mo4enne se raconte. Il n%4 a pas de %%pro=et <lau$ertien%% sinon qu%il incarne la classe populaire mo4enne naissance. #urant la seconde priode 0=usqu%' sa mort en TGGT3& il admet qu%on est pas totalement dtermin. -uelque c2ose outrepasse le rapport de classe. Il la$ore ainsi la t2orie des c2amps sociau,. +e c2amp de la production artistique est $alis par les coles : certains s%4 collent& d%autres s%en loignent. ;audelaire par e,emple cre sa propre position. e n%est pas une lutte de classes mais une lutte de positions. ;audelaire cre en la sienne en tant plus rpu$licain qu%empire. Se cre la ;o2me engage et la ;o2me commerciale. %est plus un rapport de classe mais une lutte de positions collecti1o.indi1iduelles. e c2amp est relatif ' d%autres c2amps& comme un mille.feuille. Ils sont ' la fois autonomes et dpendants. Ils $nficient d%une autonomie relative. Nous sommes l%incarnation de notre patrimoine& notre dterminisme est li ' notre classe sociale. +es professions intellectuelles sont la fraction domine de la classe dominante. Les rgles de l'art. La distinction. ;ourdieu parle de l%endimanch& celui qui s%2a$ille pour aller ' l%opra : ce sont les classes aises et les classes populaires. Seuls ceu, du milieu ne s%2a$illent pas& parce qu%ils sont ( c2eL eu, *. +a sociologie tra1aille sur l%2istoire des normes sociales : comment le silence se fait dans les muses et construit ( le musal *. ertaines classes& parce qu%elles comprennent les normes mais n%4

ad2rent pas s%en li$rent 0ne pas 1enir 2a$ill ' l%opra...3 Nat2alie 9ENI 9. 7fle,ion sur l%affaire ;rancusi : qu%est.ce qu%une Qu1re d%art E omment lgifrer l'.dessus E #ans un s4stme dmocratique& le dernier recours au $out de la norme& c%est la loi. !n =oue a1ec la norme mais on ne peut pas enfreindre la loi. A propos de la norme sociale& Noffman dit : ( !n se gratte tous mais personne ne la sent. * 9einic2 est une $ourdieusienne mancipe de ;ourdieu& c%est ' dire qu%elle penser que nous sommes capa$les de mo$iliser nos dterminations. Si on s%en rend compte& on est capa$le de s%organiser pour produire ce qu%on a ' produire. e qui conduit nos rapports sociau,& c%est la manire dont on les construit en fonction de reprsentations sociales. La gloire de Van Gogh : 9einic2 s%interroge sur les ressorts qui en ont fait une 1aleur incontesta$le de l%art. Il n%est pas trans.classe sociale. A1ec le temps& la socit a construit une reprsentation collecti1e de Wan Nog2 que nous acceptons. #s la fin de sa 1ie& la socit se construit diffrentes images de lui : artiste maudit& artiste inn& artiste marginal. !n s%est construit ces reprsentations et c%est notre manire de lui rendre 2ommage 0OOSimmel3. !n a le sentiment de lui de1oir quelque c2ose puisqu%on ne l%a peut.)tre pas asseL reconnu de son 1i1ant. Antoine 9ENNI!N. Il s%est mancip des ;ourdieu& et prUne cette mancipation m)me si ?a ne peut pas )tre ignor. Il tra1aille sur l%o$=et d%art et le met au centre de son questionnement. En tant qu%indi1idu& on met en Qu1re ce qu%il faut pour que lPQu1re d%art fasse effet sur nous. Nous nous constituons en spectateur pour que l%o$=et d%art fasse sur nous ce qu%elle a ' faire : on est acteur de notre amour de l%art. ( Tout se =oue dans les usages. * +%o$=et a suffisamment d%autonomie pour impulser les usages. Tout se =oue dans la rciprocit. 5cole interactionniste. Au d$ut du XX& surtout 1ers @BIG a1ec 9oXard ;E 8E7. %est la manire dont on s%organise 0OO :e$er3 pour crer des con1entions qui fait qu%on o$tient des ralisations 2umaines. Kour accepter que a c%est une Qu1re d%art& il 4 a parfois discussion 0#alY en pourparler a1ec ses lit2ograp2es puisqu%il leur demandait de faire des ( fautes tec2niques * pour imprimer ses Qu1res3. Les mondes de l'art. +es mondes de l%art a1ancent en m)me temps qu%ils se reconnaissent. ( !n se met d%accord sur ?a *. Kar e,emple& on comprend le gnrique& qui signifie que le film est fini. +%art au.del' des con1entions est une ide ' lPQu1re au XX sicle. 5cole de l%indi1idualisme mt2odologique. 7a4monde "!6+IN. Sociologique du rationalisme positi1iste !n est tous rationnels pour la$orer notre rapport ' l%art. +a main invisible qui ferait fonctionner les mondes de l%art n%e,iste pas : concordance entre l%offre et la demande& qui sont rationnels. +es sociologues permettent de mieu, comprendre la ralit.