Exclusin y Otredad. Notas sobre la construccin del otro-indgena en la formacin del Estado Nacional argentino.

EMMANUEL TAUB*

...el salvaje est vencido: en Amrica no tiene dominio ni seoro. Nosotros, europeos de raza y de
civilizacin, somos los dueos de Amrica. Juan Bautista Alberdi

un curioso, cun a!i"arrado panorama nos presenta #ispanoamrica, $nuestra Amrica, de razas y de ideas, de instituciones y de cacicaz"os, de ri%ueza y de miseria, de civilizacin y de !ar!arie& 'irase una inmensa torre de (a!el a la %ue acuden los )om!res de todas las edades de la #istoria: clanes cuaternarios* tri!us nmadas de Ara!ia* autcratas orientales y reyezuelos ne"ros* mitrados strapas de +ersia y tonsurados in%uisidores de ,spaa* mandin"as -atuos y serules y or"ullosos )idal"os castellanos* c)inos !ajo cuyos estirados prpados mon"licos llamea una pupila indolente y cruel* crneos lar"os y puntia"udos* c)atos, pe%ueos, "randes* teces !lancas, amarillas, rojas, co!rizas* len"uas americanas, latinas, "ermnicas, a"lutinantes, onomatopyicas* tri!unales, parlamentos, -errocarriles, revoluciones, universidades, peridicos. y todo !arajado, revuelto, yu/tapuesto sin soldarse, -ormando un inconmensura!le "uisado de cosas de Asia, de 0-rica, de ,uropa, de Amrica& 1u manjar ms indi"esto para los )istoriadores, los literatos, los crticos, los antroplo"os& Carlos Octavio Bunge

. El ind!gena como otredad negativa Argentina conforma durante el siglo XIX uno de sus mitos fundacionales a travs de la construccin de una otredad negativa sobre el habitante indgena. La mirada hacia el indio funcionar de la misma manera !ue lo hacen las fronteras naturales o las diferencias ling"sticas# como a!uello !ue nos diferencia $ !ue# en esa diferencia# nos %ermite asumir la identidad de un &o nacional e indisoluble. La construccin de la otredad negativa %arte de los %rocesos de sociali'acin a travs de los cuales el individuo internali'a una conciencia de e(istencia $ una %osicin !ue hace a la construccin de un otro frente a un )no *ismo. Como e(%lica +aniel ,eierstein# en los %rocesos de construccin de las relaciones sociales -cada cuer%o se convierte en el territorio de
.

*g./mmanuel 0aub. +octorando en Ciencias 1ociales de la )niversidad de Buenos Aires con beca del CO2IC/0. Investiga en el 3rea de 4istoria de las Ideas del +e%artamento de Investigaciones de la )niversidad de Belgrano $ en el Centro de /studios sobre 5enocidio de la )niversidad 2acional de 0res de ,ebrero. etaub6ub.edu.ar

78

estas relaciones9# es %or ello !ue los hombres se transforman en un -con:unto de relaciones sociales histricamente establecidos.9 1on# como bien e(%lica# -el con:unto de los otros incor%orados $ el con:unto de %ersonificaciones ;m scaras< !ue ellos mismos re%resentan.9 = Lo !ue surge de esta manera de construccin es el camino !ue a travs de los diferentes discursos se constru$e e imagina a este otro# $ con ello# las relaciones de alteridad !ue se establecer n con l> en este caso# negativamente. ?ara ,eierstein ser de esta forma como se llega a una de las %arado:as de la *odernidad !ue a travs de la instauracin del car cter igualitario de los seres humanos# como ciudadanos# en la sociedad nacional# no ha sabido resolver sino a travs de las %r cticas sociales genocidas !ue desde el siglo XIX se estrecharon en una relacin fundamental %ara entender la construccin de los /stados nacionales modernos. /n el %roceso de construccin de la sociedad argentina esta construccin de relaciones de otredad negativa @durante el %eriodo !ue une el siglo XIX con el %rinci%io del siglo XX@ funcionar como un fr gil lmite en donde# entre el genocidio constitu$ente $ la redistribucin de %oblacin# se diseAar una nueva sociedad.

. "#mo construir ese Nosotros$ /n el %ensamiento de a!uel tiem%o# $ ba:o la gida de los %ensadores $ %ersona:es !ue configuraron la historia argentina se aboca a la necesidad de crear una -nueva civili'acin9 %ara reBfundar la tierra argentina $ de esta manera alcan'ar el ob:etivo de modernidad. ?ara ello# el ob:etivo fundamental era la incor%oracin de inmigracin euro%ea. 4aba !ue ocu%ar las tierras $ construir una cultura nacional. /l ideario !ue giraba en torno a lo europeo se basaba# en el fondo de sus intenciones $ del %ensamiento del siglo XIX# en una cuestin de -ra'a $ civili'acin9. A travs de la inmigracin se deba europeizar la sociedad nacional en formacin. Lo !ue cual %rodu:o un hecho singularC el traslado del discurso de con!uista colonial a la con!uista territorial $ %oltica nacional luego de =D=E. +e esta forma# %uede sugerirse !ue la -elite argentina9 no corta sus la'os imaginarios e ideolgicos con el Im%erio es%aAol# sino !ue traslada la lgica de dominacin en la manera de estructurar las relaciones sociales del naciente estado. 1e %roduce# en sntesis# una ru%tura formal !ue refiere a la afirmacin soberana necesaria %ara %ensar en la nueva forma %oltica. /s a travs de esta lgica en la !ue el indio @en un %rimer momento# hasta finales del siglo XIX@ se convierte en la met fora de la frontera# la idea !ue encarna el *al $ el enemigo> $# finalmente# en el sinnimo de atraso e im%edimento %ara el %rogreso de la sociedad desde la lectura ?ositivista de finales de siglo. ?odemos afirmar entonces !ue si el /stado argentino# como la ma$ora de los estados nacionales modernos# se constitu$e sobre la base de una %r ctica social genocida @como lo indica +aniel ,eiersteinF@ el indio es %or antonomasia el %rimer otro negativo $ excluido !ue deba ser coloni'ado. /n el %roceso !ue une la Gevolucin de *a$o con
= F

,eierstein# +aniel. ;FEEE< Seis estudios sobre genocidio. /udeba# Buenos Aires. ? g. HI. ,eierstein# +aniel. ;=JJJ< KIgualdad# Autonoma# IdentidadC las formas sociales de construccin de Llos otrosLM. /nC 2oufouri# 4amurabi> ,eierstein# +aniel $ otros. Tinieblas del Crisol de razas# /d. C lamo# Buenos Aires.

77

el fin del siglo XIX se concebir al indio# en una %rimera eta%a# como un otro-extraopeligroso# $# en un segundo momento# como un otro-propio-diferente. -/l indgena fue identificado# ;...<# como un 9otro no normali'able9 de claro contenido biologista9# $a !ue no slo era -%ortador de %r cticas !ue lo volvan ;...< inadmisible sino# tambin# %eligroso en tanto NdegeneradorO de la es%ecie o del orden social.9H A travs de la elite olig r!uica argentina se %roduce un doble sola%amiento. ?or un lado# el indio# este otro-extrao-peligroso, al !ue histricamente se haba estereoti%ado# era la marca diferenciada %or su car cter ling"sticamente diferente# $ %or lo cual no eran %ro%ios %ara %ertenecer a la sociedad emergente ;al igual !ue el uso dado con la matri' de diferenciacin ling"stica euro%ea8<. & %or otro lado# no constituan una nacin ni de car cter -moderna9 ni# %or el %roceso histrico !ue $a los haba die'mado# asesinado $ sometido# una unidad nacional con !uien %araseBfrenteBa de igual a igual ;constru$endo una relacin caraBaBcara<# sino !ue estaban# al entender del gru%o hegemnico# intrometidos en un lugar necesario# en una tierra vista estratgicamente como im%rescindible %ara establecer las bases econmicoB%roductivas en las !ue se fundara el /stado argentino como un /stado moderno# %or lo !ue iba a ser necesaria una coloni'acin interna %ara hacer del -territorio salva:e9 el territorio nacional.7 Como seAalara *ara 4a$de *artn en un te(to sobre las consecuencias de la Cam%aAa del +esierto# $ en %erfecta resonancia con esta visin estereoti%ada del traslado discursivo !ue ha !uedado en el imaginario social argentino desde a!uel momento histrico# -Las %oblaciones indgenas %atagnicas no die'maban solamente a la ganadera en sus %eridicos avances sobre asentamientos rurales# %arali'ando las actividades agrcolas# el comercio $ la e(%ansin interna nacional# sino !ue tambin em%eAaban el %restigio del %as en el e(terior.9P

Ibdem. ? g. PE. ?ara am%liar el an lisis sobre la construccin de modelos de otredad en Argentina de %rinci%ios del siglo XX vase mi libroC 0aub# /mmanuel. ;FEED< Otredad, orientalismo e identidad. ociones sobre la construcci!n de otro oriental en la revista Caras " Caretas. #$$%-#%#$# /ditorial 0eseo# Buenos Aires. 8 Gecordemos una de las tesis de Benedict Anderson en sus Comunidades Imaginadas donde formula !ue el (ito inde%endentista americano coincide a%ro(imadamente con el comien'o del nacionalismo euro%eo. Las -lenguas nacionales im%resas9 fueron una variable ideolgica $ %oltica de suma relevancia %ara el %roceso euro%eo> variable !ue debi ser resignificada en la lectura argentina de la construccin de una nacionalidad coherente a la estructura estatal -moderna9. & mientras los estados de /uro%a occidental afrontaban su crecimiento $ el fortalecimiento de sus nacionalismos a travs de la alfabeti'acin# el comercio# la industria $ las comunicaciones %or medio de sus burguesas estatales unificando las -lenguas vern culas9 dentro de cada reino din stico# Amrica necesit imaginarse sus %ro%ias diferencias $ rescribirlas %ara %oder# de esta manera# tra'ar una diferenciacin antagnica !ue definiese el surgimiento de los estados nacionales. Qase Anderson# Benedict. ;=JJH< Comunidades Imaginadas# ,ondo de Cultura /conmica# *(ico +.,. 7 /ra im%rescindible no slo con!uistar $ tener dominio institucional del territorio sino !ue adem s haba !ue tener el mono%olio de la coaccin fsica legtima# fundamento es%ecfico %ara la dominacin $ la determinacin de este ti%o de estructura. +ebemos tener %resente tambin# la im%ortancia de la toma de la tierra# de la territoriali'acin $ el tra'ado de fronteras# %ara el :urista alem n Carl 1chmitt. /n su omos de la tierra e(%one la manera en !ue la toma de la tierra va unida con la constitucin del derecho $ el %oder soberano. La toma de la tierra es el acto %rimigenio %ara el establecimiento del derecho> tanto hacia adentro como hacia fuera# el acto de tomar la tierra -el %rimer ttulo :urdico en el !ue se basa todo derecho ulterior.9 Qase Reber# *a(. ;FEE8< &conoma " sociedad# ,ondo de Cultura /conmica# *(ico +.,.# $ 1chmitt# Carl. ;FEE7< &l nomos de la tierra en el 'erec(o de )entes del *us publicum europaeum# /ditorial 1truhart S Ca.# Buenos Aires. P *artn# *ara 4a$de. ;=JD=< KLa ciencia $ el +esiertoM. /nC 1iegrist de 5entile# 2ora L. $ *artn# *ara 4a$de. )eopoltica, Ciencia " T+cnica a trav+s de la Campaa del 'esierto# /udeba# Buenos Aires. ? g. =FI.

7P

/ntre %rinci%ios del siglo XIX hasta mediados de =DIE# es el %eriodo de conformacin del com%le:o escenario de la estructura social $ del /stado nacional en todos los as%ectos $ las variables !ue hacen de l este ti%o de construccin histrica# desde su elaboracin %olticoB econmica hasta su configuracin social. )na ve' conformado el sistema econmico como lectura de un modelo de %as# hasta el tercer cuarto a%ro(imadamente del siglo XIX# como seAala Oscar Os'laT# es la a%aricin $ conformacin de las condiciones econmicas ;una economa de mercado determinada %or las relaciones de %roduccin ca%italista< la manera en !ue se consolida las bases %ara la organi'acin nacional.I La necesidad histrica de establecerse como /stado nacin moderno e incor%orarse al sistema mundial $ la forma en !ue esta lgica se %one en marcha# hace !ue sea el indio el otro-extrao-peligroso sobre el !ue se sostendr una %r ctica social genocidaD# $ con ella# se convertir su figura en la frontera sobre la cual e(tenderse# en la e(cusa sobre la cual :ustificarse $ el enemigo @-%eligroso# salva:e e incivili'ado9@ sobre !uien a%o$ar $ conformar los albores de una identidad nacional %ro%ia. ?odra decir# entonces# !ue la frontera se convierte en sinnimo del lugar en donde neutrali'ar a los indeseables.J

. %egemon!a y discurso A lo largo del siglo XIX se conformaron las ideas a travs de las cuales edificar las acciones !ue llevaron a una movili'acin# erradicacin o fragmentacin de la %oblacin indgena americana ;con los resultados caractersticos $ variados en cada uno de los %osteriores %ases $ las %ro%ias caractersticas en la Ge%Ublica Argentina<> $ luego# contra toda %oblacin %articulari'ada %or el estigma# el %er:uicio $ la estereoti%acin a%licada a la configuracin de nuestra identidad nacional en su bUs!ueda de hacerse %arte del -es%ritu del tiem%o histrico9 de la !ue estaba -destinado9 a formar %arte. La %alabra como constitutiva $ como una forma de re%resentacin de la cultura nacional @ $ trasmisora de la misma @ fue tambin un arma de fronteri'acin $# de%endiendo del momento histrico es%ecfico $ el fin %oltico buscado# tambin lo fue de sub:etivacin de la figura del %oblador indgena. /n este %roceso histrico# la imagen del indio fue cambiando %ara el discurso hegemnico $ fue as como es %osible identificar dos momentos. /l %rimero# desde la Gevolucin de *a$o hasta finales del =DIE $ el segundo# el !ue se identifica es%ecficamente con las lecturas desde el ?ositivismo. ?ara finales del siglo XIX $ %rinci%ios del XX# con el
I D

Os'laT# Oscar. ;=JDF< ,a formaci!n del estado argentino# /ditorial de Belgrano# Buenos Aires. /n una %rimera a%ro(imacin la %odemos definir como -el asesinato %remeditado $ sistem tico de un elevado nUmero de seres humanos9. A travs de ste tambin es %osible desarrollar de !u manera las caractersticas del %roceso de %eriodi'acin genocida ;la construccin de una otredad negativa# el hostigamiento# el asilamiento es%acial# el debilitamiento sistem tico $ el e(terminio< son %osibles de corres%onderse con el %roceso de con!uista de frontera $ la Cam%aAa del +esierto en Argentina. Qase tambin ,eierstein# +aniel. ;FEEI< &l genocidio como pr-ctica social. &ntre el nazismo " la experiencia argentina# ,ondo de Cultura /conmica# Buenos Aires. J Como bien seAalan *arta Bonaudo $ /lida 1on'ogni# el dis%ositivo de frontera tuvo una doble o%eratividadC funcion como barrera %ara la barbarie as como un catali'ador de la marginalidad $ la %obre'a. Bonaudo# *arta $ 1on'ogni# /lida. ;FEEE< KCuando disci%linar fue ocu%ar ;1anta ,e# =D7EBJE<M. /nC *undo Agrario. Gevista de estudios rurales# 2V =# Centro de /studios 4istricos Gurales# )niversidad 2acional de La ?lata. +is%onible en redC WWW.fahce.unl%.edu.arXmundoagrarioXnro=Xbonaudo.htm

7I

%ositivismo se le dio el contenido simblico a a!uellos otros !ue fueron determinados como &llos durante el %roceso de constitucin del /stado nacin. /l discurso sobre la %oblacin indgena# en el conte(to del /stado moderno# se modific segUn a!uel !ue detentaba la %alabra $ el ob:etivo %oltico de ella. /s %osible identificar as# de !u manera a travs de las lecturas %ositivistas se desarroll $ se intent construir una Argentina desde el discurso euro%ei'ante !ue negativi'ara a los %ueblos indgenas como extraos-diferentes# mientras !ue los !ue no se vieron del todo influenciados %or este %ensamiento fueron identificados luego como propiosdiferentes. /scribir la historia es concebir la historia desde una %osicin de %oder en donde sostener un discurso. /stablecerse en una relacin de %oder $ en ella edificar una morada. La historia @ como escribi *ichel ,oucault@ es el -correlato indis%ensable de la funcin fundadora del su:etoC la garanta de !ue todo cuanto le ha esca%ado %odr serle devuelto.9 =E Lo !ue se intent durante el siglo XIX en la historia nacional fue crear $ nominar la .istoria de una nacin# escribindola ba:o los condicionamientos de su imaginario en cuanto la relacin a establecer con res%ecto a los otros. Ba:o el fundamento es%ecfico de la constitucin de esa nacin en un /stado se otorg# no slo un lugar histrico inaugurando la morada del ser nacional# sino una identidad %ro%ia# $ %or ello# diferente a la del resto de estados de los !ue se !uera de:ar de %arecer. Constituir las caractersticas es%ecficas de la morada como el lugar de residencia %ara la ciudadana nacional %or!ue# como escribe Ale:andro 5rimson# -Las diversas im genes de los otros !ue constru$en los diversos intelectuales de cada sociedad no slo tienen un valor acadmico# sino tambin consecuencias %olticas significativas. 0endemos a actuar en el mundo en funcin de cmo lo concebimos.9== 4acia finales del siglo XIX Argentina comien'a a cerrar la configuracin de las fronteras de su %ro%ia identidad# a tra'ar los %ostulados b sicos de su reconocimiento# del reconocimiento de sus %ro%ios @un osotros@ $ e(traAos @un &llos@ $ del reconocimiento# finalmente# de ese resto radicali'ado @el &sos@. /s all donde encontramos !ue en Argentina no slo se establecieron las fronteras hacia el e(terior sino !ue tambin se fronteri' la sociedad misma# estableciendo !uines deban ser %arte de esa morada $ !uines no. ?or!ue el /stado nacin significa una construccin social com%uesta de identidades ;como relaciones de %oder< $ una delimitacin de identidades. /s este acto de recortar $ definir# un tra'ar fronteras# la creacin simblica de muros en la morada. )na lnea# como dice 1lavo: Yi'eT# de se%aracin !ue divide a a!uellos !ue est n -adentro9 de a!uellos !ue est n -afuera9=F# e(cluidos del es%acio de derecho %ara el todosBciudadanos !ue conforma el /stado moderno. Argentina se reconstru$e $ vuelve a denominar una identidad %ro%ia @como la indgena@ $ es %or ello !ue diferentes te(tos seAalan# en su momento histrico# una manera de ver $ denominar a este otro. /s ah en donde los discursos de %ersona:es determinantes de la historia
=E ==

,oucault# *ichel. ;FEE8< ,a ar/ueologa del saber# 1iglo XXI editores# Buenos Aires. ? g. FE. 5rimson# Ale:andro. KZ5uerras culturales o cultura de guerra[M. /nC &ncruci0adas. 1evista de la 2niversidad de 3uenos 4ires, 2V =7# AAo II. ? g. HJ. =F Yi'eT# 1lavo:. ;FEE8< 5iolencia en acto# ?aids# Buenos Aires. ? g. =HE.

7D

argentina como +omingo ,austino 1armiento# Juan Bautista Alberdi# Juan ?isano o Carlos Octavio Bunge# entre otros# son %arte de esta realidad desbordada# de una conce%tuali'acin del mundo !ue atraviesa las fronteras de una idea de saber $ de una %retensin de conocimiento. & !ue caen# en determinado momento @$ observ ndolos desde ho$ en da@ en la %osibilidad de transformarse en discursos racistas# estereoti%adores $ generadores de %rofundas consecuencias %ara el trato de la otredad en la sociedad argentina. Autores !ue abordan $ visibili'an esta conformacin desde una mirada descri%tivoBanaltica hasta la radicalidad del biologismo social argentino. Como escribe +avid QiAas# -literatura !ue trasciende lo testimonial $a !ue %resentan figuras# es%acios# e%isodios a los !ue le agrega Nelementos tericosO# es%eculaciones# hi%tesis $ aseveraciones sobre los otros. 0e(tos !ue insisten en una tra$ectoria general estratgica.9=H /(iste una com%etencia ling"stica en estos discursos# %or!ue en definitiva# estamos discutiendo sobre el lugar $ la incidencia del %oder de la %alabra !ue conlleva el discurso $ !ue incide en la construccin de la identidad. /s en este conte(to en donde la oligar!ua argentina fue conformando al %oblador nativo como -indgena9 $ a este como -e(traAo9# como el &llos# !ue no tiene lugar en la morada argentina. +esde la relectura !ue se hi'o tanto del %ositivismo argentino m s radical ;como %or e:em%lo la !ue encontraremos en Bunge< %or un lado# la asignacin !ue se le fue dando a lo largo de los aAos en los !ue se constru$e definitivamente el /stado nacional argentino# como tambin %or algunos de a!uellos %ersona:es anteriores a lo !ue se conoce como la eta%a %ositivista# nos de:an observar cmo se aborda la mirada sobre esta otredad en la construccin del discurso nacional. La lectura %articular !ue condicionada %or la %ro%ia biografa $ el universo conce%tual# radicali' aUn m s el discurso sobre un &llos $ un osotros# -for:ando un Nnosotros# los argentinosO $ Nellos# los indgenasO como entidades incom%atibles# destinada la %rimera a neutrali'ar# subordinar# silenciar a la otra# %ara %oder enunciar sus sucesivos %resentes $ %ro$ectar sus corres%ondientes futuros.9=8 /n definitiva# elementos !ue fueron ciment ndose en el lengua:e social $ trascendieron las lneas o los %eriodos tem%orales %ara leerse en cada uno de los momentos histricos %osteriores como discursos sociales $ establecindose# desde el lengua:e# en un a%arato de %ensamiento %ara el an lisis de las estructura de %oder $ dominacin en la Argentina.

. &ecreando un imaginario a tra'(s de sus )ensadores +esde la elite olig r!uica argentina imaginaron un ti%o determinado de sociedad mientras !ue# al mismo tiem%o# !uisieron conformar desde su mirada sub:etiva hacia la sociedad una cultura nacional !ue se identificara con la trada estadoBnacinBcultura $ !ue hiciera del %as un /stado moderno.
=H =8

QiAas# +avid. ;=JDH< Indios, &0+rcito " 6rontera# 1iglo XXI editores# Buenos Aires. ? g. 7=. Briones# Claudia. K+e%redacin $ ninguneoM. /n &ncruci0adas. 1evista de la 2niversidad de 3uenos 4ires, 2V =7# AAo II.

7J

,o cultural en Argentina durante el siglo XIX fue determinado %or una lnea de %ensamiento !ue# en ma$or o menor medida# imagin una sociedad a fin a los -valores euro%eos9# los cuales crean iban a ser los Unicos !ue %udiesen trascender a los enemigos %rinci%ales %ara la Ge%Ublica !ue# segUn Juan Bautista Alberdi eran el atraso# el desierto# la des%oblacin# el subdesarrollo econmico $ social $ sus %rinci%ales consecuencias# la sedicin o la anar!ua=7. /s %or ello !ue la solucin %revista desde mediados del siglo XIX @$ as se fomentan las %rimeras incursiones !ue reali'ara Gosas $ las Cam%aAas del desierto llevadas a cabo %or Julio A. Goca@ fue unaC el cambio %oblacional# la me:ora cualitativa# segUn Alberdi# a travs de la inmigracin# a!uella !ue garantice h bitos culturales acordes al %as !ue se imaginaban llegar a ser. Como bien lo menciona 1ebasti n /tchemend$# -la intencin %rimordial de Alberdi es la reforma de la sociedad civil9 %lanteando de esta manera una -ar!uitectura institucional9 =P# de forma !ue se logre# como lo menciona el autor en =D7F# un sistema su%erior a sus ca%acidades# %or!ue aUn era un %ueblo de -%obres incultos $ %ocos9=I $ %or ello no estaba %re%arado %ara regirse %or un sistema re%ublicano. +ando as %or su%uesto !ue lo -%oco9 !ue e(iste como sociedad en Argentina no alcan'a %ara un me:or sistema %oltico. & !ue adem s# %or otro lado# estos -%ocos9 no re%resentan a la %oblacin nativa# sino !ue son los %ocos e ilustres $a !ue el resto es la %oblacin -%obre e inculta9. Ba:o el %aradigma albedriano poblaci!n@prosperidad se %iensa una sociedad sin indios $a !ue @como el autor e(%resa@ -el salva:e est vencidoC en Amrica no tiene dominio ni seAoro. 2osotros# euro%eos de ra'a $ de civili'acin# somos los dueAos de Amrica9=D $ adem s# -/uro%a nos traer su es%ritu nuevo# sus h bitos de industria# sus %r cticas de civili'acin# en las inmigraciones !ue nos enve.9=J /s %or ello !ue los indios @como seAala +avid QiAas@ son los -diferentes9 $ los -im%osible de asimilar9# los !ue interfieren en la necesidad de !ue el -es%acio nacional resulte moderno $ eficiente9. Los indios son siem%re el -*al9 $ e(iste una necesidad de acabar con ellos %or!ue lo !ue est en :uego es el mono%olio -del cielo $ de la %alabra9. FE /sto lo confirma Alberdi cuando escribe !ue# -4o$ mismo# ba:o la inde%endencia# el indgena no figura ni com%one mundo en nuestra sociedad %oltica $ civil9# $ todava m s estereoti%antes $ deterministas son las sus afirmaciones seAalando !ue

2osotros# los !ue nos llamamos americanos# no somos otra cosa !ue euro%eos nacidos en Amrica. Cr neo# sangre# color# todo es de afuera. ;...< /n Amrica todo
=7

Alberdi# Juan Bautista. ;=JJI< 3ases " puntos de partida para la organizaci!n poltica de la 1ep7blica 4rgentina# ?lus )ltra# Buenos Aires. ? g. ID. Cabe recordar# %ara entender la relevancia de este te(to# !ue su fecha de %ublicacin es =D7F. =P /tchemend$# 1ebasti n. ;=JJD< KLos fundamentos 0ericos de los ?residencialismos Argentino $ 2orteamericanoC una com%aracin entre Alberdi $ &l 6ederalistaM. /nC 1evista 8gora# num. D# Buenos Aires. ? g. =DE. =I Alberdi# Juan Bautista. O%. Cit. ? gs. PJ $ DD. =D Ibdem. ? g. D7. =J Ibdem. ? g. DJ. FE QiAas# +avid. O%. Cit. ? g. 7=.

PE

lo !ue no es euro%eo es b rbaroC no ha$ m s divisin !ue staC =V el indgena. /s decir# el salva:e> FV# el euro%eo# es decir# nosotros los !ue hemos nacido en Amrica $ hablamos es%aAol# los !ue creemos en Jesucristo $ no en ?ill n ;dios de los indgenas<.F=

+e las %alabras a los hechos Argentina encamin sus %olticas sociales en vas de su inmersin a la *odernidad ba:o este %aradigma# $ fue as como en el %erodo !ue va desde =DPJ a =J=8 la %oblacin urbana# como seAala Juan 1uriano# -tre% de un cuarto a la mitad del total de habitantes de la nacin9FF. Buenos Aires# Crdoba $ Gosario multi%licaron sus %oblaciones en diferentes %orcenta:es mientras el resto de los -territorios nacionales9 continuaban ba:o el %roceso de vaciamiento $ e(%ro%iacin. /sto nos demuestra !ue desde las bases mismas de la conformacin constitucional argentinaFH la %oblacin indgena fue %ensada# %rimero# como ese otro-diferente# salva:e $ %eligroso $# segundo# fuera del imaginario %ara una sociedad nacional ideal. +avid QiAas %ro%one el conce%to de lo vaco-vaciado %ara su an lisis del caso brasilero# lo !ue es Util $ a%licable %ara entender $ esbo'ar lo !ue ocurri con la Cam%aAa del +esierto en argentina $ sus resultados. 0omando el dis%ositivo vaco-vaciado %odemos e(%licar la intencin de denominar los territorios %atagnicos como -es%acios vacos9# $ %or ese motivo la denominacin e(%lcita como -desierto9 !ue corres%onde a la intencin de conformar un determinado imaginario sobre el %roceso de recambio %oblacional $a seAalado entre otros %or Alberdi como fundamento de la Constitucin de =D7H o %or 1armiento# %or!ue %ara lograr el %rogreso lo !ue se necesita realmente son -es%acios vaciados9 !ue rellenar. ?odemos observar# entonces# !ue 1armiento# invisibili'ando a la %oblacin indgena e(%one en el 6acundo !ue -La inmensa e(tensin de %as !ue est en sus e(tremos# es enteramente des%oblada ;...< /l mal !ue a!ue:a a la Ge%Ublica Argentina es la e(tensinC el desierto la rodea %or todas %artes $ se le insinUa en las entraAas9.F8 & es en este -desierto9# !ue imaginado como una 'ona gris de indistincin entre lo !ue e(iste $ lo !ue no# en donde el %eligro acosa constantemente# -Al sud $ al norte acchanla los salva:es# !ue aguardan las noches de luna %ara caer# cual en:ambres de hienas# sobre los ganados !ue %acen en los cam%os# $ sobre las indefensas %oblaciones ;...< la horda salva:e !ue %uede de un momento a otro sor%renderla desa%ercibida9.F7

F= FF

Alberdi# Juan Bautista. O%. Cit. ? gs. DFBDH. 1uriano# Juan. ;FEE=< KLa cuestin social $ el com%le:o %roceso de construccin inicial de las %olticas sociales en la Argentina modernaM. /nC Ciclos# AAo XI# Qol.# XI# 2o F. ? g. =F7. FH Como recuerda /tchemend$# son %ocos los !ue discuten a Alberdi como el %rinci%al ?adre ,undador de la Constitucin argentina. F8 1armiento# +omingo ,austino. ;=JPF< 6acundo# /diciones Culturales Argentinas# *inisterio de /ducacin $ Justicia# +ireccin 5eneral de Cultura# 0omo I. ? gs. F7BFP. F7 Ibdem. ? g. FP.

P=

/s as como los concibe 1armiento# !uien en su :uego discursivo no slo lleva adelante este sola%amiento desiertoBvaco ;vacoBvaciado<# sino !ue adem s lo !ue %ermanecer en las inmediaciones de este -desierto9 o -lugar vaco9 es el salva:e# a!uel !ue atenta contra la civili'acin $ %ervierte los valores morales !ue intentan establecerseC sembrar los smbolos $ valores de la modernidad# $ %ara ello# vencer este -desierto9 ;Z%ero si es un desierto# vaco# %or !u habra !ue -vencerlo9[< $# como seAalan Bonaudo $ 1on'ogni# sentar las bases de un orden burgus a travs de la soberana territorial $ la transformacin de a!uel basto territorio en un /stado nacional. Getomando la idea del -desierto9C cu l es la consecuencia !ue se traslada a nuestro imaginario social de este sola%amiento. B sicamente# si el desierto es un lugar vaco# no e(iste nadie en l# $ si algo e(istiese es inmediatamente invisibili'ado. ?or ello# adem s del ani!uilamiento dado en un %rimer momento# el %roceso seguido fue el vaciamiento de sus identidades $ %autas culturales adem s de un ocultamiento !ue re%ercuti# $ re%ercute# en el resto de la sociedad nacional $ en la identidad argentina como tal. /s lo se entiende# desde las conce%tuali'aciones de ,eierstein# como la -reali'acin simblica9# o sea# al -clausurar los ti%os de relaciones sociales !ue dichos cuer%os encarnaban ;o amena'aban encarnar< generando otros modos de articulacin social entre los hombres ;reinsertando relaciones %asadas o constru$endo modelos emergentes<.9FP /s de esta manera# como QiAas escribe# !ue -la cam%aAa del +esierto re%resenta el cierre o el %erfeccionamiento natural de la con!uista es%aAola de Amrica inaugurada en el Caribe9 $ !ue el %roceso sufrido %or las %oblaciones nativas hasta el momento fuertemente %ositivista ;=DDEB=J=8 a%ro(imadamente< fue un %roceso de -cataclismo demogr fico9# ru%turas# degradaciones sociales# su%ere(%lotaciones# ani!uilamiento masivo# com%licidades $ silencios de los e:rcitos $ de las oligar!uas.FI )na con!uista llevada adelante con lgica militar e intenciones de desestructurar las relaciones sociales e(istentes en ese orden# como tambin la e(tir%acin del indio %or entenderlo como una amena'a fsica# %olticoBestratgica $ biolgica. /s en este conte(to !ue e(iste una conce%cin cientfica en torno a la con!uista del -desierto9# un imaginario# !ue como $a seAal# hi'o del indio ese otro %eligroso $ e(traAo. -La em%resa de Goca @segUn indica *ara 4a$de *artn como -magnfico cometido9@ se trataba de una con!uista en el am%lio sentido de la %alabra# no un mero dominio militar $ %or ende generalmente moment neo# sino una a%rehensin cabal del territorio factible de ser incor%orado a la civili'acin.9FD 2o %odemos olvidar !ue la llamada -cuestin indgena9 se vio intrincada en la lgica del establecimiento de las bases %ara un /stado nacional $ la necesidad de construir# dentro de esta matri'# un mercado $ una fuer'a de traba:o coherente $ Util %ara l. )na cam%aAa inmersa en la necesidad de consolidad los grandes latifundios $ el intento# como seAala Os'laT# de asentar las estructuras de

FP FI

,eierstein# +aniel. Seis estudios sobre genocidio...O%. Cit. ? g. ==H. QiAas# +avid. O%. Cit. ? g. 8F $ 8P. FD *artn# *ara 4a$de. O%. Cit. ? g. =FD.

PF

este estado a travs de un modelo econmico ;ca%italista $ agroBe(%ortador< %ara construir# desde all# el resto de las instituciones %olticas. /s %or esta ra'n# !ue el ob:etivo %rinci%al de %enetracin $ destruccin de las relaciones e(istentes fue llevado adelante %ara im%oner estas %autas b sicas de un nuevo sistema $ es as !ue se em%learon %olticas de disci%linamiento coercitivo# no slo hacia las %oblaciones indgenas sino tambin hacia el bandidismo $ la vagancia.FJ )na bio%oltica total sobre la %oblacin indgena# tratando de %enetrar hasta en las m s %rofundas construcciones sociales.HE ?odramos %ensar as !ue la bio%oltica fue utili'ada en la construccin del /stado nacional argentino como un %roceso desde el /stado hasta a!uellas %oblaciones !ue aUn se encontraban en los fr giles lmites de un estado indefinido territorialmente. La estrategia de a%rehensin de las %oblaciones indgenas fue de car cter netamente bio%oltico. ?or lo tanto# mientras a travs de las cam%aAas ;desde =D7D hasta finales de siglo< se intent el e(terminio de las comunidades o %or lo menos su desestructuracin# las %oblaciones !ue fueron !uedando# ca%turadas o entregadas# fueron reBdistribuidas $ reBeducadas a travs del %a%el de las de%ortaciones ;de los nativos %atagnicos# %or e:em%lo# al norte como mando de obra<# de las escuelas $ de la iglesia con un solo finC -recu%erarlas %ara la civili'acin9> es as como los -indios reducidos son sometidos a la accin educativa $ evangeli'adora# estimulando el cambio de h bitos $ la internali'acin de rudimentarios conocimientos de una agricultura de subsistencia $ otras destre'as domsticas9 H=# domesticados %ara !ue %uedan ser incor%orados en la nueva lgica de traba:o !ue se estaba constitu$endo. /n la tesis %resentada %ara o%tar %or el doctorado en Juris%rudencia en =JEI# Juan ?isano relata como al entrar en las selvas cha!ueAas encuentra @luego de caracteri'ar al %en# al %untano $ al colono@ al indio como el -gran esclavo9 $ el -gran e(%lotado en las em%resas industriales9. +ice !ue -solo el indio ;\< es la bestia humana del traba:o crudo# el derrotado errante sobre los huesos de sus familias vencidas9HF. & !ue mientras los indios -rebeldes9 viven en los bos!ues# los otros# a!uellos !ue fueron reducidos son -bue$es !ue tienen la carga de los ingenios $ obra:es $ mueren vctimas del traba:o9HH.
FJ

Bonaudo# *arta $ 1on'ogni# /lida. O%. Cit. sX% edicin digital. Como bien e(%lica ,oucault es a %artir del siglo XIX cuando se %roduce una consideracin de la vida %or %arte del %oder en cuanto ser viviente# como una forma de -estati'acin de lo biolgico.9 +ebemos entender# sin embargo# la teora cl sica de la soberana como el mbito en donde el derecho de vida $ de muerte sobre los individuos era uno de sus atributos fundamentales. /l soberano tena el derecho de vida $ de muerte# o sea# !ue %oda hacer morir $ de:ar vivir. /sto significaba !ue la vida $ la muerte estaban dentro del cam%o del %oder %oltico# o sea !ue -frente al %oder# el sUbdito no est # %or %leno derecho# ni vivo ni muerto9# sino !ue se encuentra en un estado de neutralidad $ es el soberano !uien decide sobre la continuidad# o no# de la vida del hombre. la vida de los sUbditos solamente se convierte en derecho %or el efecto de la voluntad de la decisin soberana. /s durante el transcurso de los siglos XQII a XIX en donde se %roduce la inversin de los %ostulados cl sicos de la soberana# una transformacin !ue segUn el autor inicia el derecho de soberana moderno $ !ue en l viene contenida esta nueva tecnologa regulari'adora de las %oblaciones humanas ;$a no del individuo como cuer%o humano solamente< a la !ue llama bio%oltica. vase %ara am%liar las obras de ,oucaultC 'efender la sociedad# .istoria de la sexualidad #9 la voluntad de saber# $ &l nacimiento de la biopoltica. H= Bonaudo# *arta $ 1on'ogni# /lida. O%. Cit. sX% edicin digital. HF ?isano# Juan. ;=JEI< &l :roletariado 1ural# 0esis# )niversidad de Buenos Aires# 0alleres 5r ficos de +e *artino $ 5utirre'# Buenos Aires. ? g. 7E. HH Idem.
HE

PH

Qctimas del abuso generado %or la lgica de mercado en la !ue el %as estaba inmerso# el autor recuerda las %alabras de Joa!un Q. 5on' le' al decir !ue su situacin en cuanto al salario# la alimentacin $ el trato# lo trans%ortan $ recuerdan a la %oca de la con!uista $ la %rimera coloni'acin. 1e conformaron colonias -indgenas $ de frontera9 ;!ue funcionaron como cam%os concetracionarios $ distributivos de %oblacin< en donde -com%arten el es%acio vagos# malentretenidos $ menesterosos# ]!ue^ e(%resan el af n disci%linador con una doble finalidadC la internali'acin de valores $ la retencin for'ada de los su:etos9 H8. & mientras tanto# :unto al %roceso de a%ro%iacin de tierras# e(tensin de fronteras @fuerte centrali'acin del /stado re!uerida %ara garanti'ar el orden necesario %ara el %rogreso econmico@# matan'a de indios $ dem s -estorbos9 %ara la consideracin del %oder @legitimada %or un %ensamiento !ue es liberal en cuanto a lo econmico $ lo civil> $ conservador con res%ecto a la %oltica@# la im%ortacin indiscriminada de inmigrantes es entendida como la mano de obra -civili'ada9 necesaria %ara %oblar los nuevos es%acios coloni'ados. /sto demuestra la e(istencia de un %roblema demogr fico en relacin con el ob:etivo econmicoB%oltico# $a !ue no es %osible eliminarlos a todos @aun!ue si lo suficiente como %ara desarticularlos@ %or!ue son necesarios tambin como mano de obra $ como fuer'a militar nacional. & al mismo tiem%o !ue ingresa nueva mano de obra desde la inmigracin euro%ea# se constru$e una subclase simblica a travs de la -domesticacin9 $ e(%lotacin del indio. /n %alabras de 1armiento -el %rogreso est sofocado# %or!ue no %uede haber %rogreso sin la %osesin %ermanente del suelo# sin la ciudad# !ue es la !ue desenvuelve la ca%acidad industrial del hombre# $ le %ermite entender sus ad!uisiciones9.H7 /ste es el momento donde se comien'a a conformar el %asa:e del modelo de otredad construido sobre el indio como ese otro-extraopeligroso a a!uel modelo determinado como otro-propio-diferente ;$ !ue terminar de generarse con la legitimidad cientfica conferida %or el %ositivismo argentino a este %roceso<. /s %or ello !ue 1armiento# en buena medida# se transforma en el referente ideolgico local de las ideas !ue luego esgrimir la 5eneracin del DE $ el ?ositivismo organicista $ racialista argentinoHP. 1armiento -condensa como nadie el ne(o cam%aAa sobre la ?atagoniaXcon!uista es%aAola de Amrica. ;...< homologa L%am%asL# LcaribesL# LbeduinosL $ LmorosL ]%or lo !ue^ sus te(tos ;...< sinteti'an im%lacablemente la elaborada continuidad diacrnica !ue intenta formular la con!uista del +esierto de Goca como Ultimo ca%tulo de la Con!uista es%aAola. +e 5ranada en =8JF al ro 2egro en =DIP.9HI /n %alabras del %ro%io 1armiento $ con tinte notoriamente %ositivista ;o %reB%ositivista< es evidente su antagoni'acin del hombre %lausible de %rogreso $ civilidad# el hombre de ciudad es a!uel !ue -viste el tra:e euro%eo# vive de la vida civili'ada tal como la conocemos en todas %artesC all est n las le$es# las ideas de %rogreso# los medios de instruccin ;...< el gobierno regular9.HD 0otali'a de este modo sus
H8 H7

Bonaudo# *arta $ 1on'ogni# /lida. O%. Cit. sX% edicin digital. 1armiento# +omingo ,austino. O%. Cit. ? g. H7. HP Qase *a$o# Carlos A. $ 5arca *olina# ,ernando. ;=JDD< &l positivismo en la poltica argentina ;#$$<-#$%<=# Centro /ditor de Amrica Latina# Buenos Aires. HI QiAas# +avid. O%. Cit. ? g. 7P. HD 1armiento# +omingo ,austino. O%. Cit. ? g. H8.

P8

conce%tuali'aciones ba:o categoras universali'adas de -%rogreso9# -civili'acin9 $ -Occidente9. 0raslada categoras %roduciendo asimetras conce%tuales !ue homologan las nociones de b rbaro $ salva:e con las de oriental# asi tico# %am%a# o las de llanura $ desierto con 0igris $ _ufrates# $ !ue de:a sus huellas en el discurso social. -La vida %rimitiva de los %ueblos# la vida eminentemente b rbara $ estacionaria# la vida de Abraham# !ue es la del beduino de ho$# asoma en los cam%os argentinos9HJ o %or e:em%lo# -1i los b rbaros ;...< asaltan# ]la tro%a de carretas^ forma un crculo atando unas carretas con otras# $ casi siem%re resisten victoriosamente a la codicia de los salva:es vidos de sangre $ de %illa:e. La rrea de mulas cae con frecuencia indefensa en manos de estos beduinos americanos# $ rara ve' los tro%eros esca%an de ser degollados9.8E Con el %ositivismo @%ara finales del siglo XIX@ la construccin simblica de la otredad con res%ecto al indio se modifica. /s de este modo como el modelo !ue se sinteti'aba en la relacin otro-extrao-peligroso se traslada a un modelo bio%oltico de e(clusin inclusiva !ue signific tambin la biologi'acin del indio. /ste modelo es el del otro-propio-diferente. &a !ue el indio no slo vive en regiones -vacas9# como deca QiAas# sino !ue tambin ad!uiere rasgos $ diferencias biolgicas e ideolgicas. 1er ahora fuente de e(otismo $ llevar sobre s mismo una carga de caractersticas !ue lo tras%asan desde a!uella !ue lo defina %or su %eligrosidad# a una nocin biolgica %or lo !ue ahora se lo definir %or su inferioridad cultural $ -natural9 con res%ecto al hombre -normal9. 4erederos $ %artci%es de una escuela cientfica# %ero tambin de una forma de vida# de ser positiva# el ob:etivo de la 5eneracin del DE $ sus sucesores tuvo como meta el tema de la identidad nacional $ unieron# %ara este motivo ba:o las categoras del ?ositivismo# las bases de la e(clusin de determinados gru%os sociales @fronteri'ados en el %eriodo anterior@ con las fundamentos cientficos %or lo cual se :ustificaba esta e(clusin. /(%licaron de manera cientfica la necesidad de determinar un adentro $ un afuera en la identidad argentina# un osotros $ un &llos identitarios. +esde los %asados tres cuartos del siglo XIX ser cientfico en /uro%a# e!uivala a ser %ositivo# as como tambin a com%artir los %ostulados del evolucionismo. Argentina# $a centrada en una %oltica inmigratoria caminaba hacia el deseo olig r!uico de conseguir una euro%ei'acin de la sociedad. ?asadas $a las %rimeras dcadas de la fiebre inmigratoria %ara %oblar lo su%uestamente -vaco9 @vaciado@ la idea sobre esta inmigracin $a giraba en torno a un ti%o definido de euro%eo a traer $ una idea euro%ei'ante con !ue conformar la nueva sociedad. /s ah donde la consideracin biologiscista tan fuertemente marcada dentro de estas lneas cientficas arribaron en el momento %reciso en el !ue se necesitaba :ustificar este nuevo orden. La idea del %rogreso fue# entonces# %ara la %oca la legitimacin cientfica de la ideologa social %redominante. Como bien lo e(%lica *arcelo *onserrat# -un %rogreso evolutivo articulado ideolgicamente en la clave de una matri' intensamente biologicista# ser la caracterstica central de nuestro %ositivismo. *ontada sobre la biologa evolucionista# la
HJ 8E

Ibdem. ? g. H7. Ibdem. ? g. H=. ?ara am%liar esta lnea de an lisis vase 2oufouri# 4amurabi. ;=JJJ< KLa 5nesis del Otro argentino $ la re%resentacin negativa del habitar mud:arM. /n 2oufouri# 4amurabi> ,eierstein# +aniel $ otros. Tinieblas del Crisol de razas# /d. C lamo# Buenos Aires.

P7

Nburguesa con!uistadoraO del ochenta hallar # ;\<# una ideologa legitimada %or la ciencia moderna.98= /ra %ues esta lgica la !ue determinara la mirada sobre cmo deba ser el trato con los otros. Ideas !ue trascendieron el marco de las ciencias naturales %ara alo:arse en la configuracin de las bases constitutivas del an lisis %oltico# la sociologa# el derecho# la %sicologa o la criminologa entre otras. +esde finales del siglo XIX hasta las %rimeras dcadas del siglo XX# el ob:etivo cambia de foco# de forma $ de mtodo. /l discurso im%erante @%redominantemente@ gir en torno a la construccin de una identidad# la argentina. 1i en un %rimer momento el indio era ese otroextrao-peligroso# en un segundo momento# con la carga !ue ad!uiere desde la lectura de los biologistas sociales $ con el %ensamiento !ue se formul en el seno de la 5eneracin del DE# se transform en un otro-propio-diferenteC propio# %or!ue una ve' incor%orados los territorios @ ba:o el %aradigma soberano nacional@ a!uellos !ue fueron la frontera $ lo extrao ahora se encontraban adentro# %ero sin embargo aUn era necesario establecerlos como diferentes ;como ciudadanos de segunda# como -anormales9<# es %or ello !ue la diferencia no slo contiene la nocin de %eligrosidad sino tambin# de manera es%ecial# la de inferioridad cultural $ biolgica incluida en el entramado :urdico !ue los transforma en nacionales ;argentinos< %ero mantenindolos como diferentes cultural $ biolgicamente. /l agregado de valores $ elementos !ue desde la Gevolucin de *a$o giraban %or el sentido de ser argentino comien'a a definirse $ ad!uiere su es%ecificidad ;nunca de forma absoluta# %ero siem%re en continua transformacin< hacia finales del siglo XIX ;no es casualidad# %ara dar un e:em%lo# !ue lo !ue en la mitad del siglo XIX fuese un valor fundamental %ara crear el estado argentino# o sea# la inmigracin como en el caso de Alberdi $ 1armiento# desde este %eriodo en adelante comien'a a rebatirse $ criticarse# hasta el %unto de sancionar %olticas a %rinci%ios del siglo XX de cierre de fronteras $ la e(%ulsin de los -indeseados9<. /s en esta configuracin de la identidad en la !ue tra'amos e identificamos $a no solamente a!uellos !ue est n adentro $ afuera# sino !uienes son iguales $ !uienes diferentes# una delimitacin configurada desde el discurso# %or!ue como seAala Briones# la identidad es un -signo ideolgico9 del !ue la academia# $ el %oder nominador# nunca est al margen.8F /n este conte(to# es en el !ue %odemos hacer hinca%i en la im%ortancia de la obra de Carlos Octavio Bunge ;=DI7B=J=D<. /ste autor re%resentar uno de los discursos %ositivistas m s radicali'ados fruto de su af n de com%render al %as $ encau'ar su futuro# como lo indican /duardo C rdenas $ Carlos ?a$ 8H. 1u tesis sobre cmo me:orar $ modificar las %oblaciones %arte del %roceso de diferenciacin tnica# %ara el cual remonta su an lisis a la %rehistoria $ al desarrollo ada%tativo de las %oblaciones humanas a los diferentes ambientes. 1egUn el# son los diferentes ambientes los !ue favorecieran el %rogreso de la mentalidad $ de la fuer'a# es as
8=

*onserrat# *arcelo. ;=JJH< Ciencia, (istoria " sociedad en la 4rgentina del Siglo >I># Centro /ditor de Amrica Latina# Buenos Aires. ? g. 7H. 8F Briones# Claudia. O%. Cit. ? g. PE. 8H C rdenas# /duardo Jos> $ ?a$ # Carlos *anuel. ;=JD7< KCarlos Octavio Bunge ;=DI7B=J=D<M. /nC Biagini# 4ugo ;com%.<. &l movimiento positivista argentino# /ditorial de Belgrano# Buenos Aires. Cfr. /n el mismo libroC Govaletti# *ara Lucrecia. -?anorama %sicolgico9 $ *ontserrat# *arcelo. -La %resencia del evolucionismo9.

PP

como -los %ueblos !ue ad!uirieron a%titud de dominacin con!uistaron a los m s dbiles988. +esde esta idea %lantea la relacin entre ?rogreso $ moralidad en la sociedad $ el %a%el !ue la educacin tiene en las as%iraciones de los %ueblos. /l %rogreso est en la base de todos a!uellos %ueblos !ue as%iran a algo# $ con el %rogreso el robustecimiento de la moralidad a %artir de la educacin. 1iguiendo la lnea iniciada %or 1armiento# Bunge !ue en =JEH %ublica uestra 4m+rica# intenta describir las caractersticas %sicolgicas de los %ueblos his%anoamericanos $ %ara ello se remonta a los orgenes# !ue segUn l# de:aron las consecuencias !ue vea. Bunge intenta conformar una e(%licacin desde la ciencia $ termina formulando# como lo seAala /ugenio Yaffaroni# una ciencia racista contra el mesti'a:e his%anoBindio !ue busca -me:orar esta Nra'aO !ue no %oda salir de la NbarbarieO $ amena'aba a la Ncivili'acinO987. /s %osible afirmar !ue las %alabras tienen trascendencia $ evidencian una manera de %ercibir $ %ensar al otro. Con Bunge encontramos un %oder acadmico !ue intenta nominar la otredad $ desde ah conformar los la'os $ relaciones sociales !ue inciden en la manera de entender la identidad argentina. &a en el %rlogo de uestra 4m+rica seAala !ue -todo libro es# si de ciencia# un estado de conviccin# si de letras# un estado de nimo. 4a$ en el %resente una su%erficie descri%tiva# el nimo# sobre fondo sociolgico# la conviccin98P. ?ara %rinci%ios del siglo XX la -cuestin indgena9 formalmente @en cuanto al %roceso de conformacin del territorio nacional $ la soberana@ estaba resuelta. Con el territorio nacional definido $ delimitado# los restos de a!uel salva0e-peligroso haban sido convertidos en recuerdos literarios e histricos> ahora era el momento de afirmar la identidad nacional sin atisbos de indgenas. & era %ara ello necesario legitimar el %roceso iniciado desde las %rimeras dcadas declarada la inde%endencia $ finali'adas con las cam%aAas militares ;!ue sin embargo continuaron hasta %rinci%ios del siglo XX< $ establecer a los indgenas como ciudadanos argentinos ;propios= %ero sostenidos %or derechos diferenciales# de esta forma hacerlos %arte del estado de derecho. Bunge !uiere afirmar su identidad# -blanca $ cristiana9# %or sobre el resto de las identidades. Al aclamar %or su sentido nacional $ su culto %or la -?atria9 afirma la im%ortancia de su -blan!uedad9 $ su %ure'a# de:ando en claro la inferioridad de los !ue as no sonC -& me cre tan blanco como el armiAo# !ue muere de asco si se enloda98I. /n su af n de universali'acin de %articulares con el fin# manifiesto o no de invisibili'ar al resto de las identidades !ue no son la seAalada# dice !ue en el -*undo9 el hombre -es un animal !ue as%ira ;\< a su infinito %erfeccionamiento ;\< entre los obscuros cr neos de las bestias# su % lida frente98D.

88 87

Ibdem. ? g. 7FH. Yaffaroni# /ugenio. ;=JJD< Criminologa. 4proximaci!n desde un margen# /ditorial 0emis# 1anta ,e de Bogot . ? g. =8I. 8P Bunge# Carlos Octavio. ;=JJ8< uestra 4m+rica# *inisterio de Cultura $ /ducacin de la 2acin# 1ecretara de Cultura de la 2acin en coo%eracin con ,raterna# Buenos Aires. ? g. F=. 8I Ibdem. ? g. FF. 8D Ibdem. ? g. F7.

PI

/standarte# como di:e# :unto a otros intelectuales como Jos Ingenieros o Jos Gamos *e:a de un %ositivismo e(acerbadamente racialista $ biologista# seAala !ue la base del -Bien9 es la -,elicidad $ el ?rogreso9 ;continua de esta forma %ostulando su %ensamiento en categoras universalesBabsolutas<# $ e(%lica !ue -/n todos los siglos $ en todas las %artes el hombre ha nacido %ara la lucha ]$^ 1lo se !ue:an los dbiles> los fuertes obran98J# %or este motivo su libro se constru$e ba:o lo !ue el autor llama el tri%le sentido del amorC a la Qerdad# el ?rogreso $ a la ?atria. Ahora bien# es im%ortante seAalar !ue en su deseo de %rogreso su ob:etivo %rinci%al est en -me:orar la ra'a his%anoamericana9 @como l la llama@ $ de la !ue se siente identificado %sicolgicamente @como el -mesti'o a'teca o guaran o mulato9@ $ es %or eso !ue %uede %ensar como uno de ellos ;esos otros-diferentes< %ero -es%erando !ue# una ve' corregidos los defectos ;\<# seremos los his%anoamericanos# en relacin a los euro%eos $ a los $an!uis# no iguales# sino me:ores97E. 1egUn el autor# %ara encontrar los %roblemas !ue acosan a nuestra %oblacin ha$ !ue ir al origen de la -ra'a9 $ ver de !u manera se llev a cabo el mesti'a:e. /l %roblema fundamental segUn Bunge es el mesti'a:e# $ -la ma$or diferencia entre las coloni'aciones de una $ otra Amrica ]la anglosa:ona $ la his% nica^ es la de las ra'as. 1i el 2orte se %uebla slo de euro%eos# coloni'ase el 1ud %or euro%eos $ mesti'os. Im%rtanse luego a ambas Amricas esclavos negros de 3frica... &# mientras los colonos anglosa:ones se a%artan $ aslan de ellos# con ellos entroncan los criollos# %roduciendo as una com%licada $ difusa me'colan'a de estir%es $ colores97=. Lo !ue lo lleva a dis%oner !ue el %roblema de estas re%Ublicas es la -tri%le sangre9 !ue las com%one @-his% nica9# -indgena9 $ -negra9@ %or!ue cada ra'a tiene una estir%e %sicolgica $ esta se traslada a la identidad del %ueblo. /s %or ese motivo @e(%lica Bunge@ !ue lo !ue se ha heredado de la -com%osicin %s!uica9 de los indios es el -fatalismo9 $ la -ferocidad9 derivada en -vengan'a9# !ue se agrava como %roducto del -hibridismo9 de la combinacin de las tres -ra'as9. 1u %ro$ecto es el de :ustificar %or !u los indios americanos son inferiores. 1obre este ob:etivo se %ueden seAalar dos cuestiones. ?rimero# su discurso continua la lnea !ue# como 1armiento# utili'a conce%tos $ categoras universalesBabsolutasC son los -indios americanos9 a!uellos %sicolgicamente inferiores causa del atraso de -nuestros %ueblos9. +e esta manera estereoti%a indirectamente a las %oblaciones !ue !uedaban en Argentina# hace %roducto de esta estereoti%acin una verg"en'a social %or la cual obliga al ocultamiento $ la negacin de la descendencia originaria $ universali'a rasgos %articulares !ue l cree identificar en las diferentes comunidades americanas $ es %or ello !ue dice !ue son comunes a todos. ZCu l es el rasgo %sicolgicamente fundamental[ -1in dudas las %asividad de las grandes masas de hombres# la resignacin de sus destino\ en una %alabra# el fatalismo oriental9. /ste -fatalismo9# segUn Bunge# volvi a los %ueblos# o a estas -tribus semicivili'adas9 f ciles de con!uistar $ someter. 7F
8J 7E

Ibdem. ? Ibdem. ? 7= Ibdem. ? 7F Ibdem. ?

g. FI. g. FJ. g. =EE. g. =E7.

PD

/n segundo lugar# fiel a las bases %ositivistas evolucionistas $ sobre el fundamento del %rogreso# cree :ustificar con sus e(%licaciones @m s all de sentirse un igual -%sicolgico9 a estos %ueblos -sometidos9 $ luego nacionali'ados@ !ue su con!uista $ sometimiento fue la Unica manera de lograr !ue las naciones avancen. Los concibe -americanos9 %ero sin embargo les niega la re%resentacin cultural de sus sociedades nacionales. 1on propios# %ero aUn cargan su diferencia ;esos otros-propios-diferentes<. /s %or ello# %or e:em%lo# !ue tomando como caso a los ?ieles Go:as $ 5uaranes# dice !ue son -ra'as belicosas9 $ !ue es la -vengan'a9 el instinto conservador de su es%ecie $# adem s# una caracterstica de %rimitividad de sus %ueblos> %ueblos de -vida a'arosa $ %recaria ;\< cual!uiera !ue sean sus condiciones de vida $ de cultura9. ?or lo cual fue necesario hacer lo !ue se hi'o# $a !ue -la historia nos dice !ue fue %reciso destruirlos ]a los Calcha!ues^# %ues :am s se reconocan mucho tiem%o vencidos# !ue# cuanto m s derrotados# m s rencorosos se mostraban luego\ `& as tantas tribus# $ %ueblos# $ ra'asa97H. /ntonces# es la 4istoria la !ue le dice !ue es %reciso acabar con todas a!uellas -ra'as9 $ -tribus9 !ue mientras m s o%rimidas# m s rencorosas# $ as# m s vengativas ;$ !ue adem s# en esta tram%a conce%tual !ue Bunge constru$e# si no reaccionan son fatalistas $ si lo hacen son violentos<. ?or Ultimo# una ve' sacados de la 4istoria# no reconocidos culturalmente como originarios o habitantes originales de un territorio# a travs de un %roceso de destierro ideol!gico de sus %ro%ias moradas# $ universali'ados como americanos# o sea# como un conce%to abstracto !ue nos habla de un %asado histrico $ le:ano# Bunge los !uita# finalmente# de la ciencia# $a !ue tam%oco son# ni si!uiera# un ob:eto de estudio.

/l indio %uro ]a!uel e(tico su:eto histrico# cada ve' m s %arecido a una mitologa $ %or ello# luego# su re%resentacin comien'a a ser teatrali'ada $ estereoti%ando lo !ue en el imaginario ser un indio @ %lumas# ta%a rabo# arco $ flecha^ !ue vive oculto en sus bos!ues# tiende ho$ a desa%arecer# avergon'ado# corrido# ofuscado# ani!uilado %or la civili'acin. 2o conoce de ella m s !ue sus venenos @la miseria# la guerra# la c rcel# el alcohol $ el tabaco@> $ miseria# guerra# c rcel# alcohol $ tabaco le debilitan e into(ican# hasta %roducir la muerte de la es%ecie# su disolucin %or degeneracin. +e ah !ue el indio %uro tenga ho$ escasa o ninguna im%ortancia en la sociologa americana78.

Como escribe /ugenio Yaffaroni# es con Bunge !ue encontramos la -e(%osicin m s com%leta de esta demencial racionali'acin racista# con adecuada confusin de argumentos s%encerianos# gobineaudianos $ darWinianos ]!ue ha$a sido^ llevada a cabo977. & si creemos relevante este discurso# es %or el hecho @al igual !ue el discurso del resto de los autores traba:ados@ de !ue ste descendi $ se traslad desde los arcanos de la -academia9 al discurso identitario nacional. )n discurso configurado %or las asimetras conce%tuales# la estereoti%acin $ el racismo !ue se hi'o %arte de la manera con la !ue construimos nuestro imaginario social#
7H 78

Ibdem. ? g. =EI. Idem.. 77 Yaffaroni# /ugenio. O%. Cit. ? g. =8D.

PJ

nuestra manera de %ararnosBfrenteBa el otro# condicionando nuestra mirada# naturali' ndola $ sub:etivando as# los a%ortes %ro%ios $ el %a%el histrico de los %ueblos originarios.7P /n fin# es %osible seAalar como corolario a esta revisin histrica de la conformacin del otro-indgena en la constitucin del /stado nacional argentino# !ue es con el %ositivismo racialista !ue se encuentra# entre finales del siglo XIX $ %rinci%ios del XX# una :ustificacin %ara este %roceso de sometimiento del indio $ la e(%lotacin de la tierra# $ !ue a su ve' fue corolario de un %roceso histrico !ue combin la %r ctica social genocida# la desestructuracin de sus la'os sociales $ su redistribucin dentro de la lgica del nuevo sistema de mercado. /n el fondo de todo esto# entonces# %odemos con:eturar !ue este fue el %unto de %artida del -el asesinato racial en la Argentina97I como mtodo %oltico moderno.

7P

bueda claro esto# sim%lemente# re%asando la edicin con la !ue he traba:ado de uestra 4m+rica. /dicin %ublicada en el aAo =JJ8 %or el *inisterio $ la 1ecretara de Cultura de la 2acin como %arte de la coleccinC -Identidad 2acional9. & m s aUn# como se seAala en la contrata%a sobre la coleccinC -abarca un es%ectro !ue va desde el documento histrico hasta la autobiografa. +esde el folTlore hasta su inter%retacin. +esde la novela a la crnica %o%ular# en una coleccin de cien ttulos !ue %ro%one no ol'idar te(tos del %asado con %lena vigencia9 ]el remarcado es de la edicin# el subra$ado es mo^. 7I QiAas# +avid. O%. Cit. ? g. 88.

IE

Bibliograf!a
ALB/G+I# J)A2 BA)0I10A. ;=JJI<C 3ases " puntos de partida para la organizaci!n poltica de la 1ep7blica 4rgentina# ?lus )ltra# Buenos Aires. A2+/G1O2# B/2/+IC0. ;=JJH< Comunidades Imaginadas# ,ondo de Cultura /conmica# *(ico +.,. BO2A)+O# *AG0A & 1O2YO52I# /LI+A. ;FEEE<C KCuando disci%linar fue ocu%ar ;1anta ,e# =D7EBJE<M. /nC ?undo 4grario. 1evista de estudios rurales# 2V =# Centro de /studios 4istricos Gurales# )niversidad 2acional de La ?lata. +is%onible en redC
WWW.fahce.unl%.edu.arXmundoagrarioXnro=Xbonaudo.htm

BGIO2/1# CLA)+IA. K+e%redacin $ ninguneoM. /n &ncruci0adas. 1evista de la 2niversidad de 3uenos 4ires, 2V =7# AAo II. B)25/# CAGLO1 OC0AQIO. ;=JJ8< uestra 4m+rica# *inisterio de Cultura $ /ducacin de la 2acin# 1ecretara de Cultura de la 2acin en coo%eracin con ,raterna# Buenos Aires. C3G+/2A1# /+)AG+O JO1_> & ?A&3# CAGLO1 *A2)/L. ;=JD7< KCarlos Octavio Bunge ;=DI7B =J=D<M. /nC Biagini# 4ugo ;com%.<. &l movimiento positivista argentino# /ditorial de Belgrano# Buenos Aires. /0C4/*/2+&# 1/BA10I32. ;=JJD< KLos fundamentos 0ericos de los ?residencialismos Argentino $ 2orteamericanoC una com%aracin entre Alberdi $ &l 6ederalistaM. /nC 1evista 8gora# num. D# Buenos Aires. ,/I/G10/I2# +A2I/L. ;=JJJ< KIgualdad# Autonoma# IdentidadC las formas sociales de construccin de Llos otrosLM. /nC 2oufouri# 4amurabi> ,eierstein# +aniel $ otros. Tinieblas del Crisol de razas# /d. C lamo# Buenos Aires. ,/I/G10/I2# +A2I/L. ;FEEE< Seis estudios sobre genocidio. /udeba# Buenos Aires. ,/I/G10/I2# +A2I/L. ;FEEI< &l genocidio como pr-ctica social. &ntre el nazismo " la experiencia argentina# ,ondo de Cultura /conmica# Buenos Aires. ,O)CA)L0# *IC4/L. ;FEE=< 'efender la sociedad# ,ondo de Cultura /conmica# Buenos Aires. ,O)CA)L0# *IC4/L. ;FEEH< .istoria de la sexualidad #9 la voluntad de saber# 1iglo XXI editores# Buenos Aires. ,O)CA)L0# *IC4/L. ;FEE8< ,a ar/ueologa del saber# 1iglo XXI editores# Buenos Aires. ,O)CA)L0# *IC4/L. ;FEEI< &l nacimiento de la biopoltica# ,ondo de Cultura /conmica# Buenos Aires. 5GI*1O2# AL/JA2+GO. KZ5uerras culturales o cultura de guerra[M. /nC &ncruci0adas. 1evista de la 2niversidad de 3uenos 4ires, 2V =7# AAo II. *AG0c2# *AGcA 4A&+_/. ;=JD=< KLa ciencia $ el +esiertoM. /nC 1iegrist de 5entile# 2ora L. $ *artn# *ara 4a$de. )eopoltica, Ciencia " T+cnica a trav+s de la Campaa del 'esierto# /udeba# Buenos Aires. *A&O# CAGLO1 A. & 5AGCcA *OLI2A# ,/G2A2+O. ;=JDD< &l positivismo en la poltica argentina ;#$$<-#$%<=# Centro /ditor de Amrica Latina# Buenos Aires.

I=

*O21/GGA0# *AGC/LO. ;=JJH< Ciencia, (istoria " sociedad en la 4rgentina del Siglo >I># Centro /ditor de Amrica Latina# Buenos Aires. 2O),O)GI# 4A*)GABI. ;=JJJ< KLa 5nesis del Otro argentino $ la re%resentacin negativa del habitar mud:arM. /n 2oufouri# 4amurabi> ,eierstein# +aniel $ otros. Tinieblas del Crisol de razas# /d. C lamo# Buenos Aires. O1YLAd# O1CAG. ;=JDF< ,a formaci!n del estado argentino# /ditorial de Belgrano# Buenos Aires. ?I1A2O# J)A2. ;=JEI< &l :roletariado 1ural# 0esis# )niversidad de Buenos Aires# 0alleres 5r ficos de +e *artino $ 5utirre'# Buenos Aires. 1AG*I/20O# +O*I25O ,A)10I2O. ;=JPF< 6acundo# /diciones Culturales Argentinas# *inisterio de /ducacin $ Justicia# +ireccin 5eneral de Cultura# 0omo I. 1C4*I00# CAGL. ;FEE7< &l nomos de la tierra en el 'erec(o de )entes del *us publicum europaeum# /ditorial 1truhart S Ca.# Buenos Aires. 1)GIA2O# J)A2. ;FEE=< KLa cuestin social $ el com%le:o %roceso de construccin inicial de las %olticas sociales en la Argentina modernaM. /nC Ciclos# AAo XI# Qol.# XI# 2o F. 0A)B# /**A2)/L. ;FEED< Otredad, orientalismo e identidad. ociones sobre la construcci!n de otro oriental en la revista Caras " Caretas. #$$%-#%#$# /ditorial 0eseo# Buenos Aires. QIeA1# +AQI+. ;=JDH< Indios, &0+rcito " 6rontera# 1iglo XXI editores# Buenos Aires. R/B/G# *AX. ;FEE8< &conoma " sociedad# ,ondo de Cultura /conmica# *(ico +.,. YA,,AGO2I# /)5/2IO. ;=JJD< Criminologa. 4proximaci!n desde un margen# /ditorial 0emis# 1anta ,e de Bogot . YIY/d# 1LAQOJ. ;FEE8< 5iolencia en acto# ?aids# Buenos Aires.

IF