La tradicin de Jess versus la religin cristiana

2013-10-18

Para comprender adecuadamente el cristianismo es necesario hacer distinciones, aceptadas por la mayora de los estudiosos. As, es importante distinguir entre el Jess histrico y el Cristo de la fe. Por Jess histrico se entiende al predicador y profeta de Nazaret tal como existi realmente bajo C sar Augusto y !erodes. "l Cristo de la fe es el contenido de la predicacin de sus discpulos, #ue lo $en como el !ijo de %ios y el &al$ador. 'tra distincin importante #ue hay #ue hacer es entre el Reino de Dios y la Iglesia. Reino de Dios es el mensaje original de (es)s. &ignifica una re$olucin absoluta redefiniendo las relaciones de los seres humanos con %ios *hijos e hijas+, con los otros *todos hermanos y hermanas+, con la sociedad *centralidad de los pobres+, y con el uni$erso *la gestacin de un nue$o cielo y una nue$a tierra+. ,a Iglesia ha sido posible debido a #ue (es)s fue rechazado y, por eso, no se realiz el -eino. &e trata de una construccin histrica, #ue trata de lle$ar a cabo la causa de (es)s en las diferentes culturas y pocas. ,a encarnacin dominante es en la cultura occidental, pero tambi n se ha encarnado en la cultura oriental, en la copta y en otras. .ambi n es importante distinguir la Tradicin de Jess y la religin cristiana. ,a Tradicin de Jess se sit)a con anterioridad a la redaccin de los "$angelios, aun#ue est contenida en ellos. ,os "$angelios fueron escritos entre /0 y 10 a2os despu s de la ejecucin de (es)s. "n ese tiempo intermedio ya se haban organizado comunidades e iglesias, con sus tensiones, conflictos internos y formas de organizacin. ,os "$angelios reflejan y toman partido dentro de esta situacin. No pretenden ser libros histricos, sino libros de edificacin y de difusin de la $ida y del mensaje de (es)s, como el &al$ador del mundo. 3%entro de esta mara2a #ue significa la .radicin de (es)s4 "s ese n)cleo duro, el contenido #ue cabe en una c5scara de nuez y #ue representa la intencin original y la pr5ctica de (es)s *ipsissima intentio et acta Jesu+ antes de las interpretaciones #ue se le hicieron. &e puede resumir en los siguientes puntos6 "n primer lugar $iene el sue2o de (es)s, el Reino de Dios, como una re$olucin absoluta de la historia y del uni$erso, propuesta conflicti$a pues se opona al reino del C sar. %espu s, su experiencia personal de Dios #ue trasmiti a sus seguidores6 %ios es Padre *Abba+, lleno de amor y ternura. &u caracterstica especial es ser misericordioso, ama a los ingratos y malos *,ucas 1,/7+. ,uego predica y $i$e el amor incondicional #ue pone a la misma altura #ue el amor a %ios. 'tro punto es dar centralidad a los pobres e invisibles. "llos son los primeros destinatarios y beneficiarios del -eino, no por su condicin moral, sino por#ue se les pri$a de la $ida, lo cual lle$a al %ios $i$o a optar por ellos. "n el comportamiento #ue tengamos con ellos se decide si heredamos o no la sal$acin *8t 97 ,:1+. 'tro punto importante es la comunidad. ;l escogi a doce para $i$ir con l< este n)mero doce es simblico6 representa la reunin de las =9 tribus de >srael y la reconciliacin de todos los pueblos, hechos Pueblo de %ios. Por )ltimo, el uso del poder. &lo se legtima a#uel uso #ue es ser$icio a la comunidad y el portador de poder debe buscar siempre el )ltimo lugar.

"ste conjunto de $alores y $isiones es la .radicin de (es)s. Como se deduce, no se trata de una institucin, doctrina o disciplina. ,o #ue (es)s #uera era ense2ar a $i$ir y no crear una nue$a religin con feligreses piadosos de una institucin. ,a .radicin de (es)s es un sueo bueno, un camino espiritual #ue puede ad#uirir muchas formas y #ue puede tener tambi n seguidores fuera de lo religioso y eclesial. ,a .radicin de (es)s se transform a lo largo de la historia en una religin, la religin cristiana6 una organizacin religiosa en forma de distintas >glesias, especialmente la >glesia romano?catlica. ;stas se caracterizan por ser instituciones con doctrinas, disciplinas, determinaciones ticas, formas rituales de celebracin y c5nones jurdicos. ,a >glesia catlica romana en concreto se organiz en torno a la categora del poder sagrado *sacra potestas+, concentr5ndolo en manos de una pe#ue2a lite #ue es la jerar#ua con el Papa a la cabeza, con exclusin de los laicos y de las mujeres. "lla detenta las decisiones y el monopolio de la palabra. "s jer5r#uica y creadora de grandes desigualdades. &e identific ilegtimamente con la .radicin de (es)s. "ste tipo de traduccin histrica cubri de cenizas gran parte de la originalidad y del encanto de la .radicin de (es)s. Por eso todas las >glesias est5n en crisis, pues no son @alegra para todo el puebloA *,c 9,==+ como lo fueron en sus inicios. (es)s mismo, $islumbrando este desarrollo, ad$irti #ue de poco sir$e obser$ar las leyes @y no preocuparse de lo m5s importante #ue es la justicia, la misericordia y la fe< esto es lo #ue importa, sin dejar de hacer lo otroA *8t 9/,9/+. Actualizando6 3"n #u reside la fascinacin de la figura y de los discursos del Papa Brancisco4 "n #ue se liga directamente a la .radicin de (es)s. Afirma #ue @el amor est5 antes #ue el dogma y el ser$icio a los pobres antes #ue las doctrinasA *Ci$iltC Cattolica+. &in esta in$ersin el cristianismo pierde @la frescura y la fragancia del "$angelioA, se transforma en una ideologa religiosa y se con$ierte en una obsesin doctrinaria. No hay otro camino para recuperar la credibilidad perdida por la >glesia, sino $ol$er a la .radicin de (es)s, como lo hace sabiamente el Papa Brancisco. P5gina de Doff en Eoinona P5gina de ,eonardo Doff