Lucifer Luciferax IV

Publicao Pan-Daemon-Aenica Aperidica, 4 Edio, ano 2009 de uma era francamente vulgar
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Apresentao
Vox Mortem, hoc erat in votis
POR PHARZHUPH

Saudaes Fraternais!

com satisfao singular que apresentamos mais uma edio de nossa Lucifer Luciferax. A idia
original era dedicar essa edio feitiaria sexual, mas tnhamos um hiato com relao s entrevistas no
publicadas que precisava ser reposto, alm disso, percebemos que parte do contedo que gostaramos de
publicar no deveria ser exposto nessa publicao. De qualquer forma, algo do que destilamos sobre a natureza
sexual de alguns mistrios ser vista nessa e em edies futuras.
Nesses ltimos meses recebemos muitas sugestes e pedidos para lanarmos edies em ingls, diante
disso, estamos planejando uma edio experimental que dever ser lanada entre maro e abril desse ano,
mas ser bastante experimental.
Nessa quarta edio apresentamos um pouco da Neo-Luciferian Church atravs de Bjarne S. Pedersen,
que nos concedeu uma excelente entrevista. Trazemos dois textos inditos de nosso Irmo e Colaborador
Adriano Camargo Monteiro sobre a falaciosa Bblia e a Subverso Sobre Si, um ensaio bem humorado sobre os
espiritualides pseudo-evoludos, gentilmente cedido por Paulo de Loyola (Frater Heru Behdet).
Atendendo s sugestes de vrios leitores, especialmente de nosso Amigo Haborym (Projeto Morte
Sbita Inc), procuramos trazer algumas indicaes culturais relacionadas a teatro e cinema.
Nas sees Index Librorum Prohibitorum apresentamos o lanamento do livro Gnose Vodum de David
Beth pela Editora Coph Nia, um trabalho que realmente merece destaque no mercado editorial brasileiro, tanto
pela importncia da obra quanto pelo trabalho herico da Editora.
Atendendo a outras sugestes, retiramos a imagem de fundo de nossas pginas, pois muitos disseram
que ela atrapalhava a leitura, mas ela pode ser vista na pgina 49, trata-se de uma ilustrao gotica de Frater
Daniel.
Nessa edio contamos com a valiosa colaborao e ajuda de Adriano Camargo Monteiro, Ivan
Schneider da Editora Coph Nia, do Projeto Morte Sbita Inc. Tivemos tambm a ajuda de Lauro N. Bonometti
(guitarrista do Bestial Atrocity e Incinerad), principalmente com as entrevistas relacionadas msica extrema.
Pessoas a quem agradecemos profundamente.
Falando em msica extrema temos aqui as entrevistas com Frater Nox do Nox Sacramentum, Marcelo
Grous do Queiron e Baron Von Causatan do Bestial Atrocity.
Nosso Reverendo Eurybiadis, que deve estar fora de seu juzo perfeito, apresenta textos quase srios e
menos cidos.
Como de costume, ateno, todo o contedo do zine pode ser citado, copiado e publicado livremente,
desde que sejam observadas as seguintes regras: o material no pode ser utilizado, direta ou indiretamente,
para fins lucrativos; o zine e os autores devem ser citados sempre, junto com seus meios de contato. Nessa
edio h trs excees para a liberdade de utilizao: os textos Bblia, a Maior Farsa da Histria e
Subverso sobre Si de Adriano Camargo Monteiro e o texto Evoludo o Raio Que o Parta! de Paulo de
Loyola tm direitos autorais reservados aos autores.

Nos Sagrados e Sinceros Laos da Fraternidade,
Pharzhuph, Frater Nigrum Azoth

SOBRE A CONSTITUIO BRASILEIRA

Supremo Tribunal Federal, Constituio da Repblica Federativa do Brasil
Documento 1 de 13, Ttulo II

Dos Direitos e Garantias Fundamentais, Captulo I
Dos Direitos e Deveres Individuais e Coletivos IV

(...) livre a manifestao do pensamento, sendo vedado o anonimato;

V - assegurado o direito de resposta, proporcional ao agravo, alm da indenizao por dano material,
moral ou imagem;
VI - inviolvel a liberdade de conscincia e de crena, sendo assegurado o livre exerccio
dos cultos religiosos e garantida, na forma da lei, a proteo aos locais de culto e as suas
liturgias;
ndice

Capa: Ilustrao de Gustav Dor (1832-1883) para o Canto IV do Paraso Perdido de John
Milton em 1866. Sat Sobre o Monte Nephates

Summa Goetia
Os Quatro Elementos do Ritual Gotico Maior, por Pharzhuph
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Symbolica Hieroglyphicum
Um Ensaio sobre o Hexagrama, por Pharzhuph
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Philosophorum
Bblia, a Maior Farsa da Histria, por Frater Adriano Camargo Monteiro
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Drakon Typhon
Subverso sobre Si, por Frater Adriano Camargo Monteiro
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Vox Infernum I
Pharzhuph entrevista Bjarne S. Pedersen da Neo-Luciferian Church
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Sanguilentus
Evoludo o Raio Que o Parta!, por Paulo de Loyola
- 19 -
Eudaimonia
Um Esboo Sobre Demonologia Parte 1 (excerto), por Pharzhuph
- 21 -
Index Librorum Prohibitorum I
Gnose Vodum de David Beth, Lanamento da Editora Coph Nia, por Pharzhuph
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Traductio
Yoni Tantra, 1 Patala, traduzido por Pharzhuph
- 26 -
Vox Infernum II
Pharzhuph entrevista Frater Nox, mentor e nico membro do projeto musical Nox
Sacramentum
- 28 -
Vox Infernum III
Lauro N. Bonometti entrevista Marcelo Grous, guitarrista e vocalista do Queiron
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Dramatis
Literatura, Teatro & Cinema, por Pharzhuph
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Vox Infernum IV
Pharzhuph e Lauro N. Bonometti entrevistam Baron Von Causatan do Bestial Atrocity
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Index Librorum Prohibitorum II
Sinopses de livros e literatura recomendada, por Pharzhuph
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Humor Nigrum
Curtas e O Guia da Internet do Reverendo Eurybiadis, por Reverendo Eurybiadis
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Finis
ltimas palavras e Agradecimentos Finais, por Pharzhuph
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Summa Goetia
Os Quatro Elementos do Ritual Gotico Maior
POR PHARZHUPH

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Summa Goetia
POR PHARZHUPH

A pgina gotica mencionada e vista em muitos grimrios e alfarrbios que abordam a Goetia.
A maioria deles atribui sua origem ao livro conhecido como Pactum, cuja autoria desconhecida, assim
como a data certa de suas primeiras edies. Diz-se que a explicao dos caracteres dada no antigo
grimrio e que sua frmula revela um dos segredos fundamentais da Goetia.
Devemos ter o cuidado especial de observar que a palavra Goetia, nesse contexto, representa
muito mais do que o conjunto de operaes e de Espritos presentes nos textos atribudos a Salomo,
como o Lemegeton ou as Clavculas, por exemplo. Podemos dizer que o termo Goetia representa e
encerra em si as Artes Negras e o Caminho da Mo Esquerda, livre de contaminaes brancas para os
Magos Goticos contemporneos. J a palavra Esprito empregada como sinnimo para Demnio em
sua acepo mais ampla e no cristianizada. Precisamos lembrar tambm que os primeiros registros
escritos da palavra Goetia datam de at cem anos antes do incio da era vulgar na Grcia antiga.
A maioria dos caracteres que compe a pgina gotica provm do Alfabeto dos Magos, criado
por Paracelso (1493-1541 e.v.) no sculo XVI. Trata-se de um alfabeto de substituio de uso similar ao
do Malachim. O texto da pgina foi inteiramente redigido em espanhol. Apresentamos abaixo o texto
original, caractere por caractere e sua traduo:

La Cruz: Simboliza al Hombre Desnudo, es decir limpio de toda impureza.

A Cruz: Simboliza o Homem Despido, ou seja, limpo de toda impureza.

Serpiente Luminosa: Simboliza ala Mujer Desnuda o sea nuestra Madre Eva.

Serpente Luminosa: Simboliza a Mulher Despida, ou seja, nossa me Eva.

El Caduceo: Este jeroglfico representa los rganos genitales del Hombre.

O Caduceu: Este hierglifo representa os rgos genitais do Homem.

El Cliz: Este jeroglfico representa el rgano feminino.

O Clice: Este hierglifo representa o rgo feminino.

No possvel definir com preciso a data em que essa pgina foi escrita, mas pudemos analisar
edies raras e antigas de livros da primeira dcada do sculo passado que j apresentavam a pgina
gotica como ilustrada acima, o que nos faz supor que essas inscries tenham sido feitas o mais tardar
no sculo XIX. importante observar que o idioma utilizado foi o espanhol e que o texto, depois de
transliterado caractere por caractere, apresenta uma linguagem simples e direta, ao contrrio dos textos
iniciticos e misteriosos que encontramos com maior freqncia nas bulas alqumicas e mgickas.
O autor tambm desconhecido, mas podemos afirmar com certo grau de preciso que ele
conhecia os mistrios encerrados nos elementos descritos e que era preciso encobri-los, talvez para sua
prpria segurana, de maneira que seu significado no se perdesse ao longo dos sculos.
A Cruz, a Serpente, o Clice e o Caduceu so conhecidos como os quatro elementos do ritual
Gotico Maior.
O ritual Gotico Maior no pode ser entendido ou visto como uma prtica isolada dentro do
Caminho da Mo Esquerda e da Antiga Goetia, o termo utilizado para revelar os elementos ritualsticos
principais num caminho Negro em Essncia, sem a submisso pretensiosa dos poderes Infernais aos
poderes celestiais ou vice-versa. Ele denota um caminho de consecuo mgicko e gnstico onde os
operadores no se cercam de protees brancas, sejam elas quais forem para adentrar em Sitra Ahra,
para operarem literalmente dentro dos Tneis de Set ou para evocarem os Deuses mais Antigos. O ritual
Gotico Maior aquele reservado aos Nativos, aos que no se envenenam para poder envenenar, mas
aqueles que so o prprio veneno.
O texto da pgina gotica revela tambm que a dimenso sexual dos mistrios era conhecida e
utilizada conscientemente pelos magos goticos antigos. Muitos ocultistas, obviamente influenciados pelo
frgido e impotente pensamento judaico-cristo, acreditavam que os mistrios sexuais tinham sido
pervertidos e corrompidos por Magos Negros que se entregavam a lascivos ritos profanos e criminosos.
realmente incomum encontrarmos referncias explcitas sexualidade aplicada para fins
mgickos no ocultismo ocidental durante esse perodo.
Faamos ento breves exposies sobre os Quatro Elementos, como descritos na pgina gotica.

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Summa Goetia
POR PHARZHUPH

A Cruz

A Cruz representa o Homem Nu e, ao contrrio do que muitos supem, no se trata de um
smbolo cristo. Poder ser compreendida como a representao de princpios csmicos revelados
geometricamente pelos nmeros 2, 4, 5, 10, 55 e 11, entre outros:

Duas linhas perpendiculares entre si que se multiplicam atravs de uma dupla diviso em
quatro linhas;
O intercepto das duas linhas forma o ponto que representa a contrao essencial mxima,
como em Hadith. a Essncia do Mago Negro;
O 4 representa a Forma e a quarta dimenso de poder como o quarto p da cadeira de
base quadrada, sem o qual ela no ficaria em p;
O quadrado a prxima figura simples aps o tringulo o nmero da adaptao e da
forma;
A cruz divide o crculo (smbolo do infinito) em quatro partes iguais; quatro quartos, ou
seja, um inteiro;
O quaternrio est relacionado aos nomes sagrados de quatro letras que representam a
divindade llyh;
Os pitagricos atribuam significncia ao quaternrio, pois, segundo eles, todos os
fundamentos das coisas naturais, artificiais e divinas so quadrados. O nmero quatro a
fonte perptua da natureza e chave para a Divindade;
De um ponto comum partem quatro segmentos de reta divididos por 4 ngulos retos = o
ponto (1) + (4) = 5;
1+2+3+4=10= o nmero do ciclo eterno e da criao;
O nmero quatro era associado a Hermes, cujo principal smbolo o Caduceu que na
pgina gotica o smbolo dos rgos genitais masculinos;
A Cruz um smbolo de Tiphareth (6 Sephirah);
O quaternrio pode ser apreendido nos pontos cardeais, nos animais que compe a
esfinge, nos querubins, nas hierarquias das hostes infernais, nos elementos, nas estaes
do ano, nos quatro eixos do mundo, nas qualidades dos antigos filsofos (quente, mido,
frio e seco), nos gneros de misto perfeito (animais, plantas, metais e pedras), nas
virtudes morais (justia, moderao, prudncia e fora), nos arquidemnios que reinam
sobre os quatro ngulos do Mundo, nos rios do inferno...

A Serpente Luminosa

A Serpente Luminosa o smbolo da Mulher. Acima da cabea da serpente h uma pequena
chama que demonstra a oniscincia criada e criativa, a inteligncia superior e a sabedoria. O elemento
a Mulher Nua, identificada como Eva por se tratar de um ser humano em sua constituio, porm
caracterizada pelos atributos da Serpente.
A Serpente um dos mais importantes smbolos primordiais e representa a mulher em sua fase
lunar, ou seja, durante a menstruao.
Numa antiga lenda judaica Eva comeou a menstruar numa tera-feira, ocasio em que se
transformou em uma serpente. Tera-feira o dia de Marte, divindade do derramamento de sangue. Em
certas tradies hindus, a tera-feira consagrada Deusa Kali.
Nas tradies Tifonianas e Draconianas a serpente simboliza o renascimento e a transformao
contnua em aluso s suas trocas de pele. tambm um glifo associado Lua e Daath devido
Serpente de Oito Cabeas que habita o Abismo.
A Serpente o Veneno que pode engendrar a Morte e a Arte de enganar uma presa at suas
prprias mandbulas. um smbolo de longevidade saudvel e de ameaa mortal perene. o rptil que se
move ligeiramente sem ser ouvido e sem possuir patas.
No antigo Egito a Serpente era um smbolo dos perodos femininos e era um dos emblemas da
Deusa (Ta-Urt, Ape, Tiphon), assim como o Chacal e o Crocodilo. Apep era o Drago-Serpente que
habitava a escurido.
As diversas interpretaes da tentao de Eva e os escritos bblicos nos conduzem a outras
serpentes, demnios ou divindades associadas: Nahash, Samael, Leviathan e Lilith.
A Serpente est associada ao arqutipo de Lilith e aos poderes sobre-humanos da Mulher
Escarlate. malcia, astcia, fora, inteligncia, seduo, veneno, perigo e deleite.

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Summa Goetia
POR PHARZHUPH

Devemos observar tambm que a Serpente representa o isolamento e a capacidade de
sobrevivncia em ambientes absolutamente inspitos como o Deserto de Set, por exemplo.

O Caduceu

Na pgina gotica o Caduceu representa o Lingam, os rgos genitais masculinos, o Falo ereto
que penetra o mundo desconhecido. O smbolo utilizado h mais de 4000 anos e est presente em
tradies sumerianas, hindus e gregas.
Na mitologia grega o caduceu pertencia inicialmente a Apolo que o deu a Hermes em troca da lira,
desde ento o Caduceu passou a ser o principal smbolo de Hermes e de Mercrio. O Caduceu um
smbolo da astcia, da inventividade e da sabedoria e atravs dele que Hermes guiava as almas dos
grandes homens pelas regies de luz e de trevas.
O Caduceu formado por um cetro (o Lingam) no qual esto enroscadas duas Serpentes que
representam as correntes opostas de OB (serpente da direita) e OD (serpente da esquerda), restando
ao cetro o AUR. As serpentes representam tambm o Obeah e o Wanga.
Os nadis (canais) Ida e Pingala so associados s serpentes e Sushuna ao cetro. Ida se conecta ao
testculo esquerdo e Pingala ao testculo direito. Tais relaes o associam Kundalini.

O Clice

O Clice representa a sagrada Yoni e o smbolo mgicko do Entendimento e um dos smbolos de
Binah (3 Sephirah). O Clice a arma elemental da gua e do Sangue. Nele so administrados e
misturados os elixires medicamentosos ou envenenadores.
A superfcie do lquido que o Clice contm um plano que oculta sua profundidade numa
abstrao de uma dimenso aparentemente dual. Quanto mais concentrado o contedo, mais difcil
apreender o que est abaixo do plano, da Abstrao, da Iluso.
O plano perfurado pela Vara do Caduceu e a borda do clice um crculo, dessa forma a
Vontade (Finita) comunga com o Infinito (Crculo).
O clice utilizado como repositrio, mas tambm emite determinadas secrees em
circunstncias especiais provocadas ou procuradas, por onde flui o sangue lunar. um glifo para o
recipiente que recolhe o orvalho na tradio alqumica.

Concluso

No mito ednico a Serpente (Nahash / Lilith / Lucifer) tenta, seduz Eva a comer o fruto proibido
da rvore. Eva cede e, como Serpente Luminosa, convence, seduz Ado a com-lo tambm.
No Ritual Gotico Maior o Homem (Cruz) se une Mulher (Serpente Luminosa), ambos despidos
de conceitos morais (ambos so amorais), vergonha, receio, medo ou culpa. A unio se d fisicamente
atravs do intercurso do pnis (Caduceu) com a vagina (Clice). O Cetro (Vontade / Sabedoria / Palavra)
atravessa o Olho Oculto (Z-Ayn) e transmuta a energia de acordo com a finalidade do ritual. Se conduzida
de maneira adequada, tal unio pode dar acesso aos planos interiores ocultos e s regies csmicas
representadas pelos Tneis de Set, pelas Qliphoth e alm.
Na vagina (clice) fluem os elixires secretados pela Sacerdotisa (Serpente Luminosa), isso ocorre
antes e aps o intercurso, sendo que os kalas precisam ser ativados previamente. preciso aquecer o
Athanor.
A unio dos Amantes um glifo de Zamradiel, Tnel que liga Thagirion Satariel (Thipareth
Binah).
O intercurso se mantm pelo tempo necessrio, porm no se deve estend-lo por muitas horas.
O momento da Morte (Daath) marca a transmutao mercurial e o momento em que se misturam os
elixires na Taa das Abominaes. O Clice transborda o elixir que coletado e consumido pela
Sacerdotisa e pelo Sacerdote, de acordo com a natureza e finalidade do Ritual.
A unio dos Amantes representada por Zamradiel o casamento dos pares de opostos
complementares em eucaristia. No tarot de Thoth a stima carta se chama Os Amantes e Zamradiel o
Stimo ou Dcimo-Stimo Tnel, profundamente carregado com a atmosfera de Daath.
Os oceanos fludicos (gua / Sangue) represados pelo Clice (Vagina) se identificam com o
Grande Mar (Marah) de Binah que tambm entendimento. Binah, enquanto Me Obscura e Estril
tornada Frtil e Brilhante atravs do rito: AMA se torna AIMA.

O Hexagrama
POR PHARZHUPH

H basicamente duas figuras de hexagramas encontradas nas diversas correntes e escolas
filosficas, religiosas, mgickas, iniciticas e afins.
O desenho mais antigo e mais conhecido formado por dois tringulos eqilteros iguais inscritos
em uma circunferncia com seus pices invertidos formando uma estrela.

A figura mais moderna deve sua proeminncia a Aleister Crowley e est profundamente associada
ao sistema por ele sugerido. Trata-se do hexagrama unicursal.

As figuras em forma de estrela com seis pontas os hexagramas so construdas a partir de
uma figura hexagonal regular obtida pela diviso da circunferncia em seis partes iguais. Dividindo os
360 da circunferncia por seis obteremos seis divises de 60.
O hexgono regular uma figura de construo bastante simples e no requer nenhum
instrumento ou habilidade especial, basta traar um crculo e conhecer o seu raio: cada lado do hexgono
ter a mesma dimenso que o raio do crculo.

Cada lado do hexgono igual a duas vezes o raio da circunferncia multiplicado pelo seno do
ngulo de 60 dividido por dois, ou seja, cada lado do hexgono igual ao raio da circunferncia, pois o
seno de 30 igual a 0,5.
Tambm possvel construir um hexagrama atravs do arranjo ordenado de 12 tringulos
eqilteros:

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O Hexagrama
POR PHARZHUPH

O hexagrama formado pelos dois tringulos eqilteros conhecido por diversos nomes de acordo
com sua origem e seu propsito. comumente chamado de Selo de Salomo, Signo do Macrocosmo,
Magen de David ou Estrela de David, embora seja um smbolo importante para a tradio judaica ele
tambm aparece no Budismo, no Hindusmo, no Jainismo e em outras manifestaes culturais, filosficas
e religiosas ancestrais. Por se tratar de uma figura geomtrica de construo relativamente simples, no
difcil encontr-la em diferentes culturas.
No Hindusmo e no Jainismo o smbolo conhecido como Satkona Yantra e representa Nara-
Narayana, um estado meditativo perfeito entre o Homem e a Divindade, se esse estado for mantido o
adepto pode alcanar o Nirvana.
Em antigas lendas judaicas h relatos de que os guerreiros de David tinham seus escudos
ornamentados com o nome do rei. Supe-se que a Estrela de David tenha surgido devido sobreposio
invertida da letra daleth David se escreve em hebraico com as letras daleth-vau-daleth. Esse seria o
Magen de David. A palavra magen significa disco, folha ou lmina e escrita com as letras hebraicas
mem, gimel e nun curiosamente seu valor gemtrico 93.
O seis um nmero de perfeio e chamado o selo do Mundo. Gerald Massey e Cornelius
Agrippa indicam que os pitagricos utilizavam o nmero 6 em operaes e questes que envolviam
nascimentos e matrimnios, justamente por seu carter de perfeio e de harmonia de princpios
opostos. Massey diz que Pitgoras considerava o seis como o nmero sagrado perfeito e o chamava
Vnus, Deusa Romana da Beleza e do Amor que tem por equivalentes a grega Afrodite e a egpcia
Hathor.
O seis o nmero que representa o equilbrio de idias e o nmero do equilbrio mgicko.
o nmero mstico de Binah, resultado da somatria dos nmeros 1,2 e 3 - (1-3).
Em Qabalah associamos o nmero 1 ao princpio, o 2 ao antagonismo e o 3 idia e forma. Os
tringulos do hexagrama representam dois complexos de idias ou formas em equilbrio antagnico,
como os pesos nos pratos da balana: de um lado a pena de Maat e de outro lado o Escaravelho. Os
tringulos do hexagrama representam a natureza dualista da manifestao do Logos como Humano e
Divino.
O nmero 6 sugere equilbrio, estabilidade e durao.
A letra hebraica Vau possui valor gemtrico igual a seis e significa prego. No crculo negro das
evocaes e dos pactos havia quatro pregos retirados do caixo de um supliciado. 6 x 4 = 24.
Embora o hexagrama esteja relacionado ao nmero seis, ele representa sete chakras csmicos ou
planetas na astrologia. Quando colocado sobre a rvore da Vida ele tambm representa os sete astros,
sete sephiroth ou sete qliphoth. O centro da figura se localiza sobre Tiphareth 6 Sephirah ou sobre
Thagiriron 6 Qliphah.
Os astros ou chacras csmicos representados so: Lua, Mercrio, Vnus, Jpiter, Marte e Saturno
ou Urano, dependendo da concepo qabalstica estudada. Saturno ou Urano ocupam o lugar de Daath, o
portal por onde a conscincia do explorador se projeta para ter acesso ao lado noturno e obscuro da
rvore da Vida: os Tneis de Set e as Qliphoth.
Tiphareth (Beleza), a sexta sephirah, o centro de equilbrio da rvore da Vida e est localizada
no meio do pilar central. A experincia espiritual de Tiphareth a viso da harmonia das coisas e o cubo
um de seus smbolos. O cubo possui 6 faces quadradas e 24 ngulos. O nmero mstico de Tiphareth
21, obtido a partir da somatria dos nmeros 1, 2, 3, 4, 5 e 6 (1 6). O conhecimento e a
conversao com o Sagrado Anjo Guardio, a realizao da Grande Obra e a correta aplicao das
frmulas sexuais no trabalho mgicko so experincias relacionadas Tiphareth.
Thagiriron, a qliphah do Sol Negro, a esfera dos litigiadores, dos instigadores ardentes e seu
arquidemnio Belphegor. O indivduo arrastado pela influncia de Thagiriron pode se tornar uma pessoa
egosta, misantrpica ao extremo, excessivamente orgulhosa, hipcrita, insignificante e materialista. O
indivduo no percebe a harmonia das coisas e no entende a analogia dos contrrios.
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O Hexagrama
POR PHARZHUPH

O sexto arcano maior do tarot de Thoth O Hierofante, carta de nmero V, corresponde sexta
letra do alfabeto hebraico (Vau). No desenho do Hierofante podemos notar um hexagrama estilizado,
porm incompleto: se ligarmos os pontos imaginrios a imagem do hexagrama no poder ser vista. H
dois pentagramas, o primeiro e maior est invertido, sua ponta inferior maior que as demais e est
sobre o rosto da mulher que est diante do Hierofante. A mulher representa Vnus e ela porta uma
espada e um crescente lunar. O pentagrama menor simtrico e est inscrito no pentgono interno do
pentagrama maior que est invertido, em seu centro h uma criana que representa o novo Aeon de
Hrus. Um dos principais arcanos velados pelo Hierofante a unio do Macrocosmo, representado pelo
hexagrama, e do Microcosmo, representado pelos pentagramas.
A unio entre o macrocosmo e o microcosmo nos remete ao nmero 11, resultado da soma do 5
(pentagrama) com o 6 (hexagrama). A dcima primeira letra do alfabeto latino a letra K, inicial da
palavra kteis, que significa vagina em grego. Crowley adicionou a letra K palavra magick para
diferenci-la da prtica circense da prestidigitao, ao mesmo tempo em que incluiu uma referncia tcita
unio do macro e microcosmos e ao carter sexual dos mistrios.
O nmero onze visto com reprovao por diversos ocultistas tradicionais e por qabalistas mais
ortodoxos. A explicao que aquilo que sucede imediatamente o ciclo completo da criao universal,
representado pelo nmero 10 em qabalah, contrrio criao.
O hexagrama unicursal sugerido por Crowley uma forma de representar a unio dos princpios
opostos em suas vrias acepes e a divinizao do Adepto num desenho de trao nico. Basicamente
um smbolo que representa elevado grau de autoconhecimento e a unio entre o Microcosmo e o
Macrocosmo. um dos smbolos principais do sistema proposto por Crowley. Trata-se de uma evoluo
natural de um smbolo do velho aeon (Selo de Salomo) para um smbolo mais completo em abrangncia
(Hexagrama Unicursal). interessante observarmos que, segundo alguns ocultistas, estamos no 6 aeon.

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O Hexagrama
POR PHARZHUPH

Segundo Eliphas Levi, Paracelso e muitos outros ocultistas, o pentagrama e o hexagrama so os
smbolos principais que podem fazer com que os espritos se submetam ao magista. Nos livros
tradicionais sobre Goetia lemos que o Selo de Salomo pode ser utilizado para compelir o esprito a se
manifestar na forma humana e ser obediente ao Operador:

To importante quanto conhecer as atribuies e os diversos significados de um smbolo
isoladamente saber perceber e entender o que ele representa no contexto em que aparece. No h
necessariamente um smbolo mais correto ou mais adequado para uma operao, alm daquele que o
prprio operador entende como o mais eficaz. O estudo, a experimentao e a observao dos resultados
conduzem ao entendimento necessrio. Tambm no h nada de errado em utilizar smbolos
considerados antigos ou ultrapassados.
A sustica, por exemplo, pode representar o sentido energtico de um determinado centro de
acordo com a orientao de seus braos ou pode ser um smbolo nazista. A cruz pode ser um smbolo do
Homem em sua prpria redeno atravs do sacrifcio ou pode representar uma corrente opressora,
misgina e contraproducente como o cristianismo, por exemplo. Uma cruz invertida pode simbolizar a
sexta qliphah Thagiriron ou pode representar a revolta de um adolescente que no tem motivo algum
para se rebelar...

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Philosophorum
Bblia, a Maior Farsa da Histria
POR FRATER ADRIANO CAMARGO MONTEIRO

H um outro lado da Histria que geralmente no ensinado nas escolas, nem nas igrejas, nem
nas comunidades de bairro, nem nos lares de cidados respeitveis. As grandes massas ainda no
sabem que nem tudo s a educao limitada da escola, da igreja, da famlia e da mdia (jornais e
noticirios de TV). As grande massas tambm no sabem que vtima de neurose coletiva e de
condicionamentos scio-religiosos institucionalizados. O povo educado no molde judaico-cristo desde o
nascimento provavelmente jamais ir mudar, pois simplesmente engole "histrias" adulteradas,
pasteurizadas e enlatadas que servem para mant-lo alimentado e calado. Sofreu uma lavagem
cerebral ao longo da vida de maneira sutil e insidiosa e, portanto, no capaz de mudar seus paradigmas
mentais e culturais. No conhece a histria oculta de sua prpria religio e, com seu manual bblico
debaixo do brao, cria constantemente muitos demnios que lhes assombram a existncia medocre.
tambm algo curioso o fato de que a grande maioria das pessoas ignorantes, grosseiras, fteis e
gananciosas sejam cristitas! Ou monotestas de qualquer orientao, mesmo que sejam negligentes ou
simpatizantes. Pelo menos assim principalmente nos pases ocidentais mais populosos e mais
subdesenvolvidos e com elevados ndices de analfabetismo funcional, ou seja, pessoas que lem apenas
letras e palavras mas no sabem interpretar e compreender o que lido, nem sabem escrever
corretamente ou concatenar idias. Um exemplo o Brasil, um dos pases mais cristitas e piegas do
continente americano que, segundo informaes do Indicador Nacional de Alfabetismo Funcional, tem um
ndice de analfabetismo funcional de cerca de 75% (!); nos EUA, outro pas densamente cristita e
materialista, de 21%. Afinal, o manual bblico da ignorncia muito popular.
Os ignorantes desorientados, a maioria de baixo nvel intelectual, so iludidos pelos ardis dos
lnguas-de-verme (com seu manual de prontido) que lhes mostram uma excessiva e falsa
manifestao de afeto, de amor, de preocupao com os problemas pessoais, bajulando-os, criando uma
iluso de que eles so muito importantes para Deus e para a seita e gerando uma situao na qual o
indivduo sente-se uma vtima do mundo e que ser bem acolhido na comunidade religiosa. Ento,
Deus aprisiona a vtima que passa a viver sob presso, opresso e represso, sendo constantemente
ameaada moralmente com punies divinas. Isto reforado com a idia absurda, difundida pelo
hipcrita e sofismtico protestantismo, de que qualquer pessoa, desde o nascimento e mesmo livre de
culpa, j est condenada ao Inferno, ou destinada ao Cu (obviamente, apenas os escolhidos). Assim,
com toda essa asneira cristita, os fracos podem perder a auto-estima, o respeito, a sade mental, o
dinheiro (que So Cifro e Jesus vm confiscar) e o livre-arbtrio que, em muitos casos, a pessoa nem
sabe que o possui.
Mas a Bblia, sendo um manual de criao de toda espcie de pavorosos demnios imaginrios (ou
dissociaes psicomentais de fanticos doentes mentais), um "clssico" exemplo de criao monstruosa
que causa repulsa s sensibilidades mais inteligentes. Colcha de retalhos nada original, forjada a partir de
doutrinas e obras mais antigas, a Bblia um plgio disfarado com milhares de verses adulteradas e
deturpadas ao redor do mundo. A cristandade, com seus muitos santos, anjos, bestas e demnios
(tomados de outras religies mais antigas) personificados em pecados, um politesmo com mal
formao, feito de restos mortais cadavricos e de farrapos podres tal como a Bblia. E se tudo na vida
dependesse apenas dessa obra frankensteiniana, realmente estaramos estagnados.
H muitas obras importantes no decorrer da Histria, no mundo todo. As obras citadas a seguir
so, segundo estudiosos, mais antigas do que a Bblia (que uma compilao modificada e adaptada
dessas obras). So textos escritos e/ou encontrados na regio do Oriente Mdio e nas regies e pases
prximos. So obras relativamente conhecidas hoje em dia para aqueles que se interessam em pesquisar.
Mas claro que ningum tem tempo de buscar tais obras, de estud-las e compar-las...
So elas: Epopia de Gilgamesh (relato sumeriano sobre o dilvio, etc.), aproximadamente 2600
a.C.; Enuma Elish (poema pico babilnico sobre a Criao), 1800 a.C.; Papiro de Ani (Livro dos Mortos
Egpcio, obra religiosa), 1500 a.C.; Zend Avesta (textos sagrados persas do mazdesmo), 1000 a.C;
Pergaminhos de Qumran (Mar Morto), 200 a.C., ou seja, antes do Novo Testamento; Manuscritos de Nag
Hammadi (Egito, mas em grego), 100 a.C, ou seja, antes do Novo Testamento. O Novo Testamento foi
escrito em grego durante os 100 anos d.C., e o Antigo Testamento foi supostamente escrito em torno de
1500 anos a.C. e durante esse perodo. O idioma aramaico surgiu em 1100 a.C., ou seja, mais novo do
que algumas das obras citadas. O hebraico , segundo estudos lingsticos, uma lngua de origem afro-
asitica, mais especificamente do nordeste da frica, ou seja, Egito. Moiss, supostamente o autor dos 5
primeiros livros do Antigo Testamento, possivelmente nasceu em torno de 1500 a.C. Portanto, ele mais
novo do que algumas das obras citadas e contemporneo de outras, alm do que os outros livros bblicos
foram escritos por outros autores tambm contemporneos s outras obras citadas acima, ao longo da
histria.
Os fiis fanticos e fundamentalistas ignoram tudo isso e decididamente no querem saber. A
grande maioria deles tambm no sabe:
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Philosophorum

-que o cristianismo como o conhecemos foi criado por So Paulo, ou seja, trata-se de um
paulinismo hipcrita, uma falsa religio crist escravagista, misgina, dominadora e materialista;
-que So Paulo adorava apedrejamentos e atos de violncia;
-que Pedro, supostamente considerado o primeiro papa, era casado;
-que Santo Agostinho era um pervertido promscuo e hipcrita;
-que So Nicolau uma inveno baseada na crena em Papai Noel que por sua vez tem origem
em primitivas lendas europias sobre duendes cruis e canibais que se vestiam de vermelho e
perambulavam pela neve soando sinos e correntes;
-que a inveno da eucaristia tem origem em antigas lendas sobre mortos-vivos, seres
sanguinrios e antropofgicos da Europa primitiva;
-que muitos santos eram personagens pagos que foram cristianizados para facilitar a
converso do povo;
-que a Igreja tem um catlogo de aproximadamente 500 santos, pelo menos;
-que a Igreja inventou o celibato para no perder propriedades por causa da lei de herana;
-que a Igreja inventou a canonizao e canonizava criminosos e assassinos de no-cristos;
-que a grande maioria (seno todos) dos smbolos cristos foram tomados de mitologias pags;
-que no existem os textos originais da Bblia, apenas cpias modificadas;
-que a diviso em captulos e versculos da Bblia foi criada por um cardeal ingls por volta do
sculo XII;
-que a Igreja estimulava as crenas supersticiosas e a ignorncia entre o povo;
-que nem Diabo nem o Purgatrio existem na Bblia;
-que, na Idade Mdia, o povo no tinha a mnima idia do que se tratava a Bblia;
-que a Igreja inventou heresias absurdas que jamais existiram h 2 mil anos atrs;
-que cientistas eram executados por suas descobertas, vistas como heresias;
-que as pessoas que possuam livros eram punidas;
-que o protestantismo sempre difundiu a interpretao literal da Bblia;
-que o protestantismo contribuiu para o aumento absurdo de crimes e assassinatos inquisitoriais;
-que a Igreja considerava hereges aqueles que acreditavam em bruxas, e depois, aqueles que no
acreditavam na existncia delas;
-que a Igreja inventou a confisso para bisbilhotar a vida ntima das pessoas, principalmente dos
ricos e dos polticos;
-que a Igreja cobrava impostos de prostbulos;
-que a Igreja vendia indulgncias, ou trocava perdes por ricas doaes;
-que a Igreja comercializava missas, relquias, ttulos nobres e cargos eclesisticos;
-que muitos sacerdotes comercializavam sortilgios e simpatias populares;
-que muitos clrigos praticavam rituais depravados com supostas invocaes diablicas
(equivocamente chamadas de satanismo);
-que muitos papas e padres eram (ou so?) promscuos e incestuosos;
-que a Igreja estimulava as guerras para escravizar e confiscar bens;
-que os catlicos jesutas buscavam a aniquilao de todos os homens, mulheres e crianas que
no fossem servos da Igreja;
-que os clrigos estupravam, torturavam e assassinavam vtimas inocentes para depois confiscar-
lhes seus bens;
-que muitos clrigos estupravam virgens, vivas, freiras e mulheres casadas e tinham muitos
filhos considerados ilegtimos, alm de incestos;
-que as vtimas eram obrigadas a pagar pelos custos de sua prpria tortura e execuo, alm dos
banquetes aps esses festivais de horrores (afinal, a vtima j tinha seus bens confiscados);
-que o mnimo de higiene pessoal j era considerado algo pecaminoso, libidinoso e coisa do
Diabo;
-que a Igreja inventou o papado com a inteno de se manter eternamente e dominar o mundo;
-que a maioria dos dogmas da Igreja foram inventados com a inteno de lucro e dominao;
-que atualmente a Igreja lucra milhes de dlares ao ano;
-que o protestantismo difundiu o capitalismo e o materialismo extensivamente;
-que os protestantes (e agora os neopentecostais) sempre quiseram instalar uma teocracia
liderada por pastores evanglicos;
Alm de tudo, pode-se observar a opulncia do Vaticano e de muitas igrejas e catedrais (e, em
menor grau, dos caros imveis neopentecostais) pelo mundo afora. Opulncia que a todo custo era
mantida, no passado, com uma violenta e voraz ganncia material que exauria pessoas e lugares. Eis
todo o materialismo arrogante do monotesmo!
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Philosophorum

Mas, s pessoas jamais seria permitido conhecer o outro lado da moeda (ou muitas moedas!). Os
cultuadores da Bblia no querem mudar e sempre iro querer impor aos outros seus falsos dogmas.
Jamais iro querer saber sobre o outro lado da longa e srdida histria do monotesmo, da Igreja e da
Bblia que, na Idade Mdia, era proibida pelos prprios clrigos para que o povo no pudesse possui-la,
mas que posteriormente impuseram sua aceitao sob as mais variadas penas, chantagens, etc. A
Bblia, segundo pesquisas, era rejeitada pelos papas e proibida sua impresso e publicao, pois era vista
como uma praga que poderia destruir o papado, j que todas as farsas da Igreja no constavam nos
textos bblicos originais (isto , nas cpias).
Como pode-se considerar os textos bblicos como uma sublime inspirao, benvolos e divinos,
quando apresentam, desde o princpio, histrias de discrdias, sofrimentos, vinganas, guerras
sangrentas, sacrifcios sanguinrios, degrao sexual e todo tipo de vcio humano? Isto a Bblia! Um
verdadeiro manual poltico forjado para a dominao e opresso. E so as pessoas de bem como os
inmeros clrigos catlicos e cristos protestantes que causaram toda espcie de atrocidades contra
inocentes ao longo da histria; como inmeros inquisidores que torturaram e assassinaram milhes de
pessoas, entre mulheres, crianas e idosos; como inmeros padres depravados que fizeram filhos
ilegtimos em mulheres indefesas, obrigando-as a abortar; como inmeros padres pedfilos, estupradores
e gananciosos que tm o acobertamento da Religio instituda; como inmeros pastores evanglicos que
exploram a f de milhares de pessoas ignorantes em troca de dinheiro para a glria de So Cifro, pois
Je$u$ $alva (seu dinheiro) e cobra caro por seus servios de salvao; etc., etc., ad nauseum... Tudo
conforme a Histria registra.
Pelo que precede, toda espcie de inpcia e degradao condenada como heresia, pecado e coisa
do Diabo pela cristandade, seus dirigentes e servos sempre praticaram. E ainda pode-se ver tais prticas
a todo flego (em todos os lugares civilizados, nos jornais, na perniciosa TV aberta, etc.), prticas que
excedem a barbrie: torturas sexuais, incestos, infanticdios, fratricdios, parricdios, matricdios,
genocdios, etc. Tais resqucios tambm existem sob diversas formas de intolerncia religiosa e de
hostilidade, como uma Inquisio moderna e relativamente velada. Porque a causa da maior parte do
dio e sofrimento justamente essa intolerncia por parte dos fiis retardados das religies
institucionalizadas, pois cada qual quer impor, quer obrigar o outro a se converter para a sua religio sob
pena de ser execrado da sociedade, do meio em que vive, de sofrer preconceitos e de ser tachado de
inquo, mpio, infiel, blasfemo, hertico, adorador do Diabo, etc. Se cada um cultuasse seu deus e calasse
a boca, deixando os outros cultuarem quem eles quisessem, haveria menos problemas na to paparicada
civilizao. Portanto, o verdadeiro Diabo monotesta e maligno nada mais do que o prprio homem
civilizado.
Nos dias de hoje, podemos ver ainda que muitos cristitas neo-evanglicos querem tornar-se
verdadeiros missionrios do terror da nova Inquisio, bisbilhotando outras religies, seitas e cultos,
porm apenas quando lhes conveniente. Para os mais fanticos e ignorantes, tudo coisa do Diabo,
inclusive os cdigos de barras que aparecem em praticamente todos os produtos industrializados. Mas,
com um pouco de hipocrisia, eles conseguem fazer compras, alimentar-se, vestir-se, morar, etc., porque
tudo tem o to temvel cdigo de barras. Ou no! Podem estar morrendo de fome ou Jesus est
multiplicando os pes com um passe de mgica (mas a mgica coisa do Diabo tambm)! Entretanto, e
paradoxalmente, eles utilizam computadores e internet que tambm so coisas do Diabo, mas so
proporcionados por So Cifro, que deveria ser outra coisa do Diabo!
E com a hipocrisia que lhes peculiar, muitos desses cristitas ou monotestas clamam por
tolerncia, mas no querem ser tolerantes. Como esperar tolerncia e respeito quando no se faz o
mesmo? Seguindo o exemplo do Deus bblico, os cristitas sempre buscaram perseguir e eliminar aqueles
que no fazem parte de seu povo escolhido, aqueles que no fazem parte de suas comunidades nem de
sua sociedade-padro (nivelada por baixo, logicamente). Muitos devotos, crentes fervorosos, escondem
atrs dessa aparncia a verdadeira malignidade, a verdadeira perversidade interior e uma doena mental
que sua prpria religio e os bons costumes podem nem desconfiar, ou fazem vista grossa. Afinal, so
pessoas de Deus que, querendo se igualar ao Senhor, buscam sacrificar outras vidas (pois elas mesmas
no sabem viver), at mesmo no seio familiar, como se fossem o prprio Deus que cumpre seus prprios
desejos perversos.
Enfim, o monotesmo, a cristandade e a Bblia, como foram e so conhecidos, podem ser as
maiores farsas e aberraes j criadas na Histria.

http://br.geocities.com/adrianocmonteiro http://br.geocities.com/viadraconiana

http://br.geocities.com/imaginarius.arte

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Drakon Typhon
Subverso sobre Si

Uma subverso luciferiana, sadia e superior sobre si deveria ser o mote de todo aquele que busca
evoluir conscientemente. No se trata de uma mera subverso dos governos que jamais deixaro de ser
corruptos (a subverso seria intil), pois o que se pode fazer evitar, sempre que possvel, a submisso
em qualquer esfera da vida social, poltica e dogmtica. Mas trata-se aqui de um trabalho de subverso
da prpria conscincia, de mudar paradigmas pessoais, sair do comodismo de rebanho, sair da conivncia
diante dos prprios condicionamentos, contestar (falsos) valores sociais unnimes que lhes so impostos,
enfim, libertar-se de grilhes scio-religiosos que restringem o pensamento e a liberdade individual,
estorvando o progresso e a evoluo. No apenas, lutar por palavras vazias, por palavras bonitas, por
jarges em voga, cujos significados ainda no foram plenamente assimilados pela maioria dos
contestadores e batalhadores sociais. Subverso algo de dentro para fora, de baixo para cima, uma
insurreio que liberta interiormente o indivduo, que proporciona paz interior, conscincia e controle
sobre si. uma experincia, uma vivncia pessoal e no apenas teoria estril sem ao para progredir
individualmente.
Subverter causar uma reviravolta no prprio ser, na prpria mente, nos processos psicolgicos,
elevar a conscincia a um estado de clareza e percepo antes impossvel devido aos condicionamentos
impostos pela sociedade e pelas religies (grandes rebanhos inconscientes) e que degradam o ser
humano como um todo. Subverter transtornar a moral do escravo, do proletrio consumista mecanide,
da famlia televiciada, do cristita lobotomizado, para se livrar de influncias nocivas e insidiosas.
Subverter livrar-se da pesada opresso das massas e de sua egrgora de escravido, sofrimento,
misria e degenerao que abarca todos os aspectos da vida humana. Subverter causar uma verdadeira
rebelio contra o antigo estado de ser, contra tudo aquilo que apriosiona o indivduo, que limita sua
mente, que engessa sua liberdade de expresso, contra dogmas esprios, contra tabus inteis, contra
regras estpidas que vm e vo conforme o capricho de uns poucos. Subverter sair da misria interior
para ascender aos nveis psicomentais e espirituais que podem libertar as pessoas inteligentes das
mazelas da civilizao mecanide que conduz cada indivduo que a compe para uma verdadeira
despersonalizao, como facilmente podemos observar. Subverter revolucionar a si mesmo para se
tornar superior, mais consciente, mais inteligente, mais sensvel e mais sbio.
Para tanto, h ferramentas disponveis para essa emancipao individual. As principais delas so a
vontade e o amor prprio que conduzem ao autoconhecimento e percepo de si. Com essas
ferramentas essenciais cada um buscar todo o conhecimento necessrio para se preencher, para
estimular sua inteligncia, para afetar sua mente, para lhe conduzir em suas prprias concluses e para
subverter antigos padres condicionadores e prejudiciais para a evoluo individual. Podemos ver um
exemplo disso no arqutipo de Lcifer (ou Prometheus), to mal compreendido, que pode ser considerado
uma das maiores mentes subversivas superiores da literatura oculto-mitolgica, mostrando que todos
podem se libertar da escravido patriarcal, do comodismo, da passividade, da opresso costumeira, da
ignorncia normal.
Alm do amor prprio, o amor pelo saber e o prazer pelo conhecimento conduz aquisio da
cincia, da filosofia, da arte e da verdadeira religio (religar a si mesmo, ao prprio Logos lucifrico
imortal). Todo esse conhecimento que aos poucos se vai adquirindo forma uma amlgama na constituio
psicomental que transforma, que muda os paradigmas e torna os indivduos subversivos superiores em
constante evoluo, assimilando o que lhes serve e rejeitando o no presta para os seus propsitos, com
vontade livre, sem coao e sem coero.
A conjuno internalizada dos quatro grandes pilares do conhecimento humano, ou seja, a cincia,
a religio, a filosofia e a arte, em seus aspectos mais ocultos e subliminares, funciona como um todo
harmnico no prprio ser. Esse conhecimento em sua forma usual, comum, aceita pela sociedade,
porm dissociada, dificilmente pode subverter. Mas esse conhecimento formando um todo completo que
interage em si mesmo, subverte os padres aceitos e difundidos pelas podres mdias de massa
manipuladas. Portanto, o cientista revolucionrio, o filsofo ocultista, o pensador livre e o artista
visionrio so os que mais contribuem para a subverso das mentes inquietas e insatisfeitas, pois eles
mesmos so inquietos e insatisfeitos como luciferianos revoltosos cheios de criatividade, idias e ideais
explodindo dentro de si.
Assim, a subverso sadia superior modifica o estado atual individual, sempre para melhor, para a
prprio crescimento interior, para a expanso da conscincia e para o aproveitamento mais holstico da
Individualidade, sempre com discernimento, vontade e prazer. Faz parte dos direitos naturais (a
liberdade, a integridade fsico-mental e a vida) de cada ser humano que pensa por si, que busca o
conhecimento, o aprimoramento individual e que possui autodomnio, caractersticas que o diferenciam
das ovelhas subservientes.
Agora, voc escolhe: subverso ou subservincia?
Vox Infernum I
Bjarne S. Pedersen, Neo-Luciferian Church
ENTREVISTA, TRADUO E ADAPTAO POR PHARZHUPH

Ipsa Scientia Potestas Est

A Neo-Luciferian Church uma Igreja Gnstica que combina o Gnosticismo Luciferiano tradicional
com o pensamento moderno. A NLC mantm um sistema de iniciao combinado entre aulas expositivas,
palestras, conferncias e ordenaes eclesisticas.
Lcifer a Divindade da Beleza e da Iluminao. Ele o smbolo da busca pela Sabedoria e da
luta contra a tirania e a opresso. Na Neo-Luciferian Church ns cultivamos educao e liberdade.
nosso objetivo explcito tornar nossos membros livres, fortes e sbios.
Bjarne S. Pedersen, expoente mximo da NLC, nos concedeu uma breve entrevista para que
possamos conhecer outra abordagem do Gnosticismo Luciferiano.

O que a Neo- Luciferian Church?

A Neo-Luciferian Church um grupo inspirado pelo ocultismo dos sculos XVIII, XIX e XX,
principalmente por magistas Franceses, Italianos, Alemes, Nrdicos e Ingleses. Tambm somos
inspirados pela filosofia e pela histria modernas e acadmicas, claro. Adicione uma pitada de Voodoo a
tudo isso e ser a melhor descrio sobre quem somos.
Ns temos uma viso crtica explcita de doutrinas relacionadas moralidade e ento buscamos
exterminar o que ns consideramos "perturbaes" no trabalho de extrair poderes mgicos das crenas.
Ocultismo no sobre poltica (inclusive pontos de vista morais), mas sobre o estudo das foras ocultas,
criativas em natureza.
Quando isso dito, eu penso que importante se lembrar que a Neo-Luciferian Church
composta de indivduos que esto l e que contatam o sensorium espiritual. Isso significa que dogmas
centrais no existem: s h diretrizes. A Igreja um todo junto de fora dinmica. Uma experincia
compartilhada de pessoas que querem trabalhar com estas foras criativas e dinmicas que ns
experimentamos.
A NLC trabalha de um modo semi-iniciatrio e foca na transmisso das Sucesses Apostlicas na
vida espiritual de seus membros, enfatizando a importncia de uma caixa de ferramentas multifacetada.
No na convico de que a mera transmisso traz poderes em si mesma (a alguns traz), mas bastante na
experincia, essa abertura de muitos portais contribui freqentemente ao sucesso do buscador individual.
Ns no somos uma organizao aberta a membros que se inscrevem e que pagam uma taxa
mensal, somos uma Igreja que se foca nas pessoas que convidamos. Todo mundo pode escrever e
solicitar admisso, mas as ordenaes no ocorrem sem antes conhecermos o candidato intimamente.
Todos os membros contribuem com suas prprias habilidades especiais e ns nunca trabalhamos com
pessoas que esto em desarmonia com as energias centrais dentro da Igreja. Nossa meta no nos
tornarmos uma Igreja com milhares de membros, isso seria um smbolo de fracasso. Este trabalho um
trabalho para relativamente poucas pessoas e como ns gostamos que ele seja.
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Vox Infernum I

O que o Gnosticismo Luciferiano para a Neo- Luciferian Church?

Gnosticismo Luciferiano uma experincia complicada - e muito pessoal. No h doutrinas que o
explicam profundamente. Voc precisa ser um ctico desde o comeo, contudo ainda aceitar certas
teorias que voc quer investigar. Freqentemente o primeiro passo sair do medo culturalmente fundado
que algumas pessoas tm de termos como "foras diablicas" ou "obscuras, e ento descobrir que essas
foras que podem parecer assustadoras no princpio so de fato uma fonte de poder muito potente e
criativa. Certamente, se for aplicada do modo errado, pode ser prejudicial, da mesma maneira que a
eletricidade, por exemplo.
Eu no acho que essa energia est preocupada com moralidade ou como voc vive a sua vida.
Entre aqueles que aprenderam a ver alm das iluses alguns se beneficiaro e outros ficaram
amedrontados. Eu acho que essa a natureza desse trabalho.

Como a relao entre o Gnosticismo Luciferiano e a doutrina aprendida dentro de
Ordens como o Monastrio dos Sete Raios e Ordo Templi Orientis Antiqua?

O Monastrio dos Sete Raios e a Ordo Templi Orientis Antiqua so organizaes independentes da
Neo-Luciferian Church, administradas habilmente por pessoas que escolheram estas Ordens como o
Caminho delas. Eu tenho grande respeito por estas pessoas, mas no h nenhuma relao oficial entre
ns, e eu no sou delas. Eles tm os prprios trabalhos deles - muito importante - para fazer, da mesma
maneira que ns temos os nossos. No fim, penso eu que ns quase estamos trabalhando entre si em
harmonia. Ns s chegamos Gnosis por ngulos diferentes.

Qual foi a importncia de Michael Bertiaux na fundao da Neo- Luciferian Church?

Para mim no apropriado discutir o trabalho do Docteur Bertiaux aqui. Baste dizer que o
trabalho mgico dele no deveria ser subestimado, e que ele certamente um homem que eu respeito
muito. Oficialmente ele a Cabea Espiritual da Igreja, no plano fsico.

Os trabalhos esto conectados?

Muitssimo, e no no menos! Se voc estiver observando de um ngulo histrico, acadmico, no
h nenhuma conexo, mas esta uma aproximao muito limitada pergunta. sobre a corrente mgica
e as respostas no sero achadas em livros de ensino na histria de movimentos ocultos modernos. Dr.
Bertiaux transmite uma corrente que foi passada a ele e em voltas ele passou isto para outros. No ser
clones ou imitaes do trabalho dele (pelo contrrio), mas ser inspirado por e usar a fora mgica criativa
que ele emana.

H muitos conceitos errneos sobre o Caminho da Luz. Quem ( ou Que) Lcifer para
voc?

Para mim, Lcifer uma entidade viva com aparncia multifacetada. H tantas facetas na vida e
tambm no mundo espiritual. Em toda a sua vida voc assume papis diferentes, cada um deles com a
prpria validade na situao. Alguns chamaram a experincia central do ocultismo por "o Caminho do
Camaleo". O perfeito magista veste a perfeita camuflagem, ele no reconhecido como um indivduo
vestindo uma cartola e uma varinha estranha se exibindo num mercado... O perfeito magista se move
sem ser visto e evita a frico. Esse o modo mais fcil de obter resultados duradouros em magick e na
prpria vida.

O que poderia caracterizar o Caminho da Luz?

Antes de tudo eu direi que h muitas pessoas que acreditam estarem no Caminho de Luz, mas
no esto totalmente nele ou esto num caminho totalmente contrrio.
A Escurido vem da educao de represso e da censura, da falsificao de informao e de
pontos de vista estreitos como ns estamos certos e vocs no esto. Tais tendncias so facilmente
vistas nas ento chamadas grandes religies do mundo, seja nos fanticos do Afeganisto ou do
Vaticano... Basicamente no h diferena.
Vox Infernum I

O triste que este mesmo elemento est comeando a aparecer dentro de organizaes
denominadas ocultas que esto tentando patentear a verdade e falsificar a histria para ganhar dinheiro e
contar para todo o mundo que agora elas so "a verdadeira ordem". Isso coisa de estelionatrios
somente. Magick no restringida a organizaes.
O nico ponto de vista que ns enfatizamos que voc nunca deveria acreditar que seu prprio
ponto de vista o nico ponto de vista vlido, e que seu senso de "certo" e "errado" restringido a sua
vida somente, e isso necessariamente no constitui a verdade dos outros. Pelo contrrio, h uma boa
chance que sua viso subjetiva da vida seja vlida somente para voc.

Alguns indivduos pensam que o Caminho formado por excessos, crimes, desvios e
prticas mrbidas. O que voc diria para essas pessoas?

Tudo que eu posso dizer para estes indivduos : cuidem de suas vidas e saiam do meu caminho!
Ns no somos um reformatrio. Eu vi muito destes tipos durante os anos, e eu penso que todas as
organizaes que trabalham com prticas mgicas (de uma forma ou de outra) s vezes atraem pessoas
desequilibradas que necessitam desesperadamente de ajuda de profissionais.

Voc acha que estamos vivendo uma Kali- Yuga? Como a Neo- Luciferian Church trabalha
nessa Era de Ferro?

No tais idias so deixadas para cada buscador. Pessoalmente eu penso que estamos re-
vivendo as coisas como elas sempre foram, temos somente novas consideraes e novas teorias do que
h mil anos, por exemplo.
Pessoas muito religiosas sempre acreditaram que estvamos vivendo nos ltimos dias e que nossa
civilizao agora constitui algo nico e superior do que as civilizaes passadas. Essa uma maneira
muito comum e muito arrogante de se enxergar o mundo.
Existem necessidades bsicas para a vida humana: segurana, alimentao, abrigo, estmulos
(intelectuais, diverso, estmulos sexuais), reproduo e por a.
Embora nossos hbitos tenham mudado muito desde a idade de pedra, os fundamentos da vida
no mudaram tanto. Ns ainda precisamos nos manter secos na chuva e ter comida em nossos
estmagos.

Qual a importncia das ordenaes eclesisticas na Neo- Luciferian Church?

As ordenaes eclesisticas so o mago da Neo-Luciferian Church e elas formam a ligao com o
passado e abrem novos portais para o mundo mgico no presente. Estas ordenaes no deveriam ser
subestimadas. Elas transmitem fora dentro do indivduo e cabe a ele despertar tais foras e us-las
para criar resultados com sucesso. Isso nem sempre fcil, pois o mundo espiritual tem um grande
senso de humor e ele gosta de puxar sua perna. Utilizar estas foras corretamente exige treinamento,
mas o mero processo em si mesmo pode ser muito inspirador.

Pedersen, Bertiaux e Berg

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Sanguilentus
Evoludo o Raio Que o Parta!
POR PAULO DE LOYOLA

V Sanguinatio
1

Faze o que tu queres ser o todo da Lei.

Tem uma coisa que realmente me irrita: criaturas espiritualizadas. Sabe aquele tipinho que anda
com um ar um tanto quanto beatfico, com um monte de penduricalhos mstico/esotricos? Ou ento do
tipo que v espritos benignos em qualquer torrada mal-passada? Ou que desfila por a com um squito
de anjos luminosos e bonzinhos? Coisas do tipo. Irritam-me. Muito. Todos eles se acham formas de vida
superiores, no comem carne por amor a seus irmozinhos animais, sorriem para qualquer um que pise
no p deles e esto sempre com um monte de atitudes espiritualmente evoludas. C entre ns,
Joozinho, se voc assim, permita-me dar-lhe uma martelada no meio da testa para ver se voc
acorda: voc est vivendo em um mundo de faz-de-conta. Acorda para cuspir!
Uma das maiores falcias dos espiritualides essa idia de que um mundo equilibrado um
mundo onde todo mundo sorri que nem idiota, sem sentimentos negativos, sem agressividade ou coisa
do tipo. Consideram-se superiores por no participarem da violncia do mundo, por no aceitarem a dor e
passarem pelas provaes sempre com tranqilidade. S que esquecem de um pequeno detalhe Algum
aqui conhece experincia mais violenta, dolorosa e traumtica do que o nascimento? Pois , voc est ali,
tranqilo no seu lquido amnitico, quentinho e protegido, em um escurinho legal, bom para tirar um
cochilo daqueles. E, de repente, tudo comea a ficar apertado, a sacudir, at que voc tem de passar por
um buraquinho que nem tinha percebido que estava l e ir para um inferno iluminado, seco, barulhento e
cheio de umas coisas estranhas com ficam indo para l e para c, onde aquela coisa seca precisa entrar
pelo seu nariz para voc ficar vivo; fora outros horrores. Que inferno, no? , se chama vida. A vida
comea com dor, trauma e violncia. justamente nesse sofrimento todo que descobrimos que j no
somos mais o que ramos e nos tornamos outra coisa: de fetos passamos a gente. Ou quase, pelo
menos.
E da mesma forma que comea, a vida continua.
A vida se alimenta da vida. Tudo o que vive precisa da destruio de alguma coisa para continuar
vivendo. As plantas se alimentam dos restos de matria orgnica decomposta no solo. Os animais se
alimentam das plantas. E de outros animais. Vida consome vida. Se me permitem a citao:

[] um dos grandes problemas da mitologia conciliar a mente com essa pr-condio
brutal de toda a vida, que sobrevive matando e comendo vidas. Voc no consegue se
ludibriar comendo apenas vegetais, tampouco, pois eles tambm so seres vivos. A
essncia da vida, pois, esse comer-se a si mesma! A vida vive de vidas, e a conciliao
da mente e da sensibilidade humana com esse fato fundamental uma das funes de
alguns daqueles ritos brutais, cujo ritual consiste basicamente em matar por imitao
daquele primeiro crime primordial, a partir do qual se gestou este mundo temporal, do
qual todos participamos. A conciliao entre a mente humana e as condies da vida
fundamental em todas as histrias da criao.

Joseph Campbell in O Poder do Mito
ed. Palas Athena, So Paulo, 2007

1
Ilustrao de Lauro N. Bonometti
- 19 -
Sanguilentus
Evoludo o Raio Que o Parta!
POR PAULO DE LOYOLA

Pois , Joozinho Enfie logo nessa sua cabecinha evoluda que a vida no um mar de rosas
onde tudo lindo e todos se amam e andam de mos dadas por uma paisagem cheia de bichinhos fofos.
A vida feita de conflito, de luta, de nascimento e morte contnuos. Viver envolve dor, envolve receber
marcas no seu corpo e, muitas vezes, ser o agente das cicatrizes alheias. Isso a vida real, aquela que
entende o poder e a necessidade do ciclo de morte e renascimento, no apenas do corpo, mas da alma,
da sociedade e da mente.
Oh, que horror! Que feio! grita nosso espiritualizado Joozinho. Mas eu sou um esprito
evoludo, estou acima dessas coisas feias e malvadas
Ledo engano, rapaz! Enquanto voc tiver esse seu corpinho debilitado pela falta de protena
e viver nesse mundo regido pela dualidade, voc pode se achar evoludo o quanto quiser, mas ainda vai
estar preso a essa regra fundamental da vida. Sinto lhe dizer (na verdade, no sinto, no), mas voc
ainda est no mesmo barco que todos ns. E o que pior: est perdendo o bonde da conscincia.
A verdadeira espiritualidade no pode ser, e no mesmo, um ato de auto-iluso. uma tomada
de conscincia sobre quem voc e da realidade da vida, no mundo em que vivemos; no no mundo de
nuvens cor-de-rosa dos sonhos. E vivemos justamente nessa existncia de dor, conflito, morte. Porque
justamente por essa existncia que aprendemos o valor da vida, a realidade da passagem por seus ciclos
e aprendemos, acima de tudo, a aceitar as regras do jogo. Quanto mais rpido voc tomar conscincia
dessas regras e aceit-las, melhor ser o seu caminho de evoluo espiritual. Evoluo espiritual no a
negao da vida, o aceitar do seu papel no grande esquema do Universo e cumpri-lo da melhor forma
possvel. No tem nada a ver com negao.
Ser evoludo, meu caro Joozinho, no deixar de traar uma bela picanha acompanhada de
cerveja em um churrasco. Ser evoludo ter a conscincia de que a vaquinha que morreu para voc
tascar os dentes nas carnes dela, bem como as plantinhas que morreram para voc beber sua cervejinha
gelada, fazem parte do mesmo esquema da vida que voc faz. E isso significa, meu caro iludido, que voc
tambm vai ter de dar a sua vida mais dia, menos dia. Uma hora voc tambm vai ter de fazer o seu
sacrifcio para que outra vida possa tomar o seu lugar. Mesmo que seja para que um outro voc tome o
lugar do antigo.

Amor a lei, amor sob vontade.

Paulo de Loyola
Frater Heru Behdet

http://horus.deloyola.net/

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Eudaimonia
Um Esboo Sobre Demonologia Parte 1 (excerto)
POR PHARZHUPH

Apantes hoi theoi ton ethnon daimonia
Todos os deuses dos gentios
2
so demnios
Salmo 95.5 - Septuaginta

Podemos definir Demonologia como o estudo minucioso e sistemtico a respeito dos Demnios. A
palavra advm da juno dos vocbulos gregos (daimon) e (logia) que significam
respectivamente demnio e estudo
3
.
Mas o que so Demnios?
Em primeiro lugar devemos observar que a palavra demnio est carregada de significado e de
foras que se relacionam e agem em nosso inconsciente individual e coletivo. Quando mencionamos a
palavra Demnio ou quando ouvimos o nome de um desses Espritos, podemos sentir que h certas
associaes entre a palavra e o contedo de nossa constituio interior. comum no sabermos
identificar ao certo quais so esses contedos ou relaes num primeiro momento, mas sentimos,
percebemos e identificamos essas relaes em maior ou menor grau quase que automtica e
instintivamente.
Tais percepes costumam estar relacionadas a aspectos considerados inicialmente negativos e
at mesmo ruins pela maioria das pessoas, mas nem sempre foi assim.
Na Grcia antiga o conceito de demnio era bastante abrangente e no havia uma relao dualista
clara entre demnios bons ou maus. Nos Versos ureos, tradicionalmente atribudos a Pitgoras (582-497
a.e.v.
4
), a palavra se encaixava numa hierarquia de poderes, possivelmente humanos, que deveriam ser
louvados normalmente
5
.
Scrates (470399 a.e.v.), outro clebre e importante filsofo grego, dizia ouvir a voz de um
demnio que o inclinava ora por um caminho, ora por outro, como se o guiasse em sua jornada.
A crena em demnios pessoais era comum na Grcia antiga e a raiz da palavra que conhecemos
hoje provm desse perodo histrico. Acreditava-se que cada indivduo possua uma divindade particular
que presidia seu nascimento e que o acompanhava por toda a vida.
Nas especulaes do filsofo romano Apuleio (114 e 125 e.v.
6
) os homens mais elevados e sbios
estariam em contato com daimones superiores. Tais espritos serviriam como meios de comunicao
entre os homens e os deuses durante o processo de evoluo individual.
Segundo Apuleio, os daimones compartilhavam caractersticas humanas e divinas. Podiam se
apaixonar e se envolver com as pessoas, preservavam aspectos divinos sobre elementos da natureza,
eram imortais e podiam influenciar no curso dos fatos cotidianos atravs de prticas mgicas. Foi
aproximadamente nessa poca que surgiram os primeiros esboos para as definies de Teurgia e Goetia,
embora no houvesse uma delimitao certa entre esses dois aspectos aparentemente opostos da prtica
mgica, os daimones estavam presentes em ambas.
Num dos primeiros textos do misticismo cristo surgiu uma classe de seres puramente espirituais
que, no por coincidncia, ocupavam a posio intermediria entre um deus nico e os seres humanos. O
texto conhecido como De Coelesti Hierarchia, cuja autoria cercada de contradies, trata da hierarquia
celeste composta por anjos
7
. A cristianizao dos conceitos gregos prvios evidente e sua funo era
afastar as pessoas dos antigos costumes e dos cultos concorrentes do cristianismo. A lenda crist diz
que o autor do De Coelesti Hierarchia foi convertido ao cristianismo por So Paulo durante o sculo I da
era vulgar, mas acredita-se que seu verdadeiro autor tenha sido um telogo bizantino do sculo V ou VI.
fato que o texto possua um carter apostlico at o sculo XVI, mas somente no sculo XIX a Igreja
Catlica aceitou a tese de que a autoria do manuscrito era incerta.
O visionrio misticismo cristo construa para si uma estrutura celeste similar em alguns pontos
aos cultos que os procederam, utilizando estratgias e correes que permitiam manter e atrair mais
fiis num processo ntido de dominao.
Os textos bblicos esto repletos de passagens que fazem aluso ao poder que os demnios tm
para afligir os homens e sobre o poder que Jesus tinha para expulsa-los. Nesse contexto, os demnios
podem ser vistos como agentes necessrios para legitimar o filho de um deus nico diante de seus
rebanhos devotos.

2
Gentio: pessoa que no judia; pago; aquele que no pertence seita.
3
Na Lngua Portuguesa o sufixo -logia indica um campo particular de estudo.
4
Antes da era vulgar (era de Cristo era vulgaris).
5
O contrrio pode ocorrer de acordo com a traduo: o termo demnio pode indicar uma espcie de divindade que
no deveria ser louvada.
6
Era vulgar (era de Cristo) era vulgaris.
7
Do grego ggelos o que leva uma mensagem ou mensageiro.
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Eudaimonia
POR PHARZHUPH

Um deus nico e feroz que promete graas aqueles que se submeterem e seguirem suas leis, de
acordo com seus profetas e suas religies corretas, mas que reserva um caldeiro de fogo e enxofre aos
que se ope e aos que no aceitam suas bondosas leis e dogmas.
A mstica judaico-crist criava seus demnios sobre os pilares das religies e das culturas que a
procederam. Baal, Astaroth, Belzebuth e outros milhares foram eclipsados pelo pensamento religioso e
mstico do cristianismo e se tornaram demnios, dolos cuja adorao conduzia o homem ao Inferno,
dor e ao sofrimento.
Alguns pensadores catlicos definem demnios como entidades de natureza malfica que
trabalham perpetuamente para que os homens sofram, se corrompam e se afastem das boas graas
divinas.
Podemos dizer que a palavra est profundamente associada ao Mal e s suas variadas
personificaes devido ao das correntes msticas e religiosas do pensamento judaico-cristo e
muulmano que precisavam de fora motriz para alimentar suas guerras santas, de argumentos para
manter suas mentiras histricas e de um bode expiatrio comum para a fraqueza e a tolice humana,
afinal, segundo eles, os demnios so existncias espirituais essencialmente ms e destrutivas.
Na Grcia antiga havia a crena de que os demnios estavam associados a fenmenos da
natureza, a certos locais e a comportamentos humanos e isso no passou despercebido pelo cristianismo
que associou demnios aos pecados capitais, s doenas fsicas e mentais, s pragas e todas as mazelas,
em contrapartida os homens Santos foram associados a curas e milagres.
Devemos observar que o processo de demonizao que uma cultura inflige sobre outras, com o
intuito de exercer dominao e influncia sobre os indivduos de uma sociedade e do mundo, algo que
existe desde as primeiras grandes correntes msticas e religiosas da humanidade.
Milnios antes do incio da era vulgar, na transio dos cultos lunares para os cultos solares no
antigo Egito, as divindades femininas sofreram o mesmo processo de demonizao e de extino
premeditada pelos sacerdotes dos cultos solares masculinos. As imagens de Ta-Urt (Typhon) e seus
caracteres foram sendo associados ao mal e a cultos que deveriam ser esquecidos. Ta-Urt passou a ser
vista como opositora e o feminino passou a ser subjugado pelo masculino num processo que levou
centenas de anos para se concretizar.
A influncia judaico-crist sobre os ocultistas das Idades Mdia, Moderna e Contempornea foi
outro fator determinante para definir a negatividade ligada ao conceito de demnio. O que plenamente
justificvel, principalmente na Idade Mdia quando orientaes religiosas e comportamentos diferentes
poderiam culminar em tortura, forca ou fogueira ou todos juntos.
O abade Eliphas Levi explica, em sua traduo do Nuctemeron, que os antigos hierofantes
entendiam os demnios ou gnios como foras morais ou virtudes personificadas, Levi diz que no eram
nem demnios maus, nem anjos bons e nem deuses, mas associa Typhon e Seth Goetia e
Necromancia em sua obra Histria da Magia.
Um outro exemplo do ato da demonizao engendrado por grandes religies de massa ocorreu no
perodo escravagista do Brasil: os escravos de vrias regies do continente africano traziam consigo suas
prprias culturas, crenas e religies e eram proibidos de manifest-las nas senzalas. Alm de suprimirem
a liberdade e o direito vida desses homens, tambm lhes restringiam o direito de praticarem seus
cultos. A Igreja Catlica via (e v) nessas manifestaes religiosas e culturais uma expresso do demnio
e de culto satnico. Os senhores de engenho tentavam proibir os cultos aos antepassados e s divindades
africanas impondo imagens de santos catlicos e bblias aos escravos, o que resultou nos sincretismos
religiosos afro-brasileiros que conhecemos atualmente. Por ironia, esses mesmos sincretismos so vistos
hoje como expresses demonacas por todas as religies protestantes em atividade no Brasil e por grande
parte dos indivduos cristos.
O processo de demonizao costuma ser empreendido por grandes religies monotestas quando
esto diante de ameaas potenciais contra suas bases dogmticas, litrgicas, religiosas e principalmente
financeiras. Vide a Inquisio, as Cruzadas e o fanatismo islmico-petrolfero atual. Devemos observar
que o processo de classificar culturas diferentes como demonacas e contrrias vontade do deus
dominante permanente.
Para o pensamento cristo, seja ele catlico ou protestante, a natureza dos espritos contrrios
aos seus preceitos uma s: o adversrio diablico denominado Sat. Que faz, com sua corte de
demnios, o mundo cada vez pior at o dia da chegada de algum bravo redentor que seja capaz de
derrotar a essncia do mal.
De certa forma, podemos dizer que as figuras que chegaram at nossos dias sob a denominao
de demnios derivam de divindades, espritos, inteligncias, entidades e seres de culturas mais antigas
que possuem caractersticas contrrias aos preceitos morais e religiosos de determinadas sociedades e
culturas religiosas dominantes.
Eudaimonia
POR PHARZHUPH

Tais figuras representaram, em seus tempos e culturas, obstculos para correntes que precisavam
se impor para defender seus prprios interesses ou de elites dominantes, como nos casos especficos do
catolicismo e do islamismo, por exemplo.
As tradies esotricas crists trabalharam durante grande parte da Idade Mdia para construir e
organizar um quadro hierrquico dos mensageiros entre Deus e os homens, obviamente sob a luz da
Qabalah. No sculo I, So Clemente escreveu as Constituies Apostlicas, trabalho no qual descreveu
11 hierarquias angelicais. No sculo XIII, So Toms de Aquino estabeleceu a Suma Teolgica com 9
hierarquias.
Houve um esforo disperso e paralelo para que as hierarquias infernais fossem organizadas,
categorizadas, catalogadas e diagramadas sistematicamente, especialmente durante a Idade Mdia e o
incio da Idade Moderna.
Foi durante a Idade Mdia que surgiram os primeiros demonlogos profissionais, inclinados em
catalogar e descrever o maior nmero possvel de demnios. Muitos desses demonlogos professavam a
f crist, outros eram declarados ocultistas e houve ainda aqueles que se limitavam a reunir dados para
seus trabalhos.
Os manuscritos atribudos a Salomo eram fontes comuns de pesquisa e muita informao
idntica encontrada em livros diferentes sobre demnios.
O Dicionrio Infernal de Collin de Plancy um dos mais conhecidos compndios sobre demnios,
prticas mgicas, feitiaria, personagens do ocultismo e da magia propriamente dita. O livro, publicado
pela primeira vez por volta de 1818 e.v., apresenta o significado de palavras associadas ao ocultismo em
geral, desde a definio de Aamon at Zundel. Plancy foi um pensador livre, ctico e perturbado durante
boa parte de sua vida, curiosamente se tornou um catlico fervoroso por volta dos 37 anos, o que o levou
a alterar boa parte do contedo de sua obra mais conhecida para adequ-la aos preceitos da Igreja
Catlica. Publicou mais de 35 livros, mas sua lembrana permanece viva graas ao Dicionrio Infernal.
possvel encontrar uma verso de seu clssico de 1853 no Google Books.
O livro Os Segredos do Inferno de 1522, cuja autoria atribuda a Salomo, descreve uma
hierarquia Infernal regida por Lcifer (Imperador), Belzebut (Prncipe) e Astaroth (Gro-Duque). Abaixo
deles so citados Lucifuge (Primeiro Ministro), Satanachia (Grande General), Agaliarept (Segundo
General) e Fleurety (Tenente General). O antigo grimrio descreve como o Pacto Daemoniorum deve ser
executado, alm de apresentar importantes chaves para a evocao prtica.
Outro livro que ficou bastante conhecido foi o Pseudomonarchia Daemonum, escrito em 1577 por
Johann Weyer, um discpulo instrudo pessoalmente por Cornlio Agrippa. Weyer foi um dos poucos que
ousaram criticar a Inquisio, a caa s bruxas e o Malleus Maleficarum em sua poca. O autor
considerado por alguns como um dos pioneiros da psiquiatria e da medicina. Weyer acreditava que muitas
vtimas da Inquisio necessitavam de cuidados mdicos ao invs de fogueiras, forca e tortura. A primeira
parte do Pseudomonarchia Daemonum apresenta entre 67 e 69 demnios, dependendo da edio, o estilo
de descrio muito prximo do encontrado no Lemegeton editado por Mathers. Weyer apresenta
Amaymon como rei do Leste, Gorson rei do Sul, Goap do Oeste e Zimimar do Norte.
O Grimorium Verum de 1517, outra obra cuja autoria cercada de mistrios e de aluses a
Salomo, apresenta uma hierarquia semelhante dos Segredos do Inferno. Os demnios superiores so
Lcifer, Beelzebuth e Astaroth. Lcifer governa Satanachia e Agaliarap, Beelzebuth comanda Tarchimache
e Fleurety, por fim Astaroth comanda Sagatanas e Nesbiros. Abaixo deles so descritos outros 30
demnios, suas especialidades e seus smbolos.
Os grimrios geralmente apresentam hierarquias e os procedimentos ritualsticos para se operar
com os demnios, j compndios como o Dicionrio Infernal, apresentam definies, informaes e
correspondncias gerais, mas no delimitam parmetros claros para a prtica mgicka.
[...]

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Index Librorum Prohibitorum
Gnose Vodum, Uma Obra de David Beth
POR PHARZHUPH

Numa tarefa herica e singular em nosso pas, a Editora Coph Nia traz luz do mercado editorial
brasileiro o livro Gnose Vodum de David Beth.
Prefaciado por Michael Staley e sob a traduo iniciada de Ivan Schneider e a reviso de Srgio
Bronze, o cerne da obra formado pelo ensaio Into the Meon Approaching the Voudon Gnostic
Workbook, publicado no Howlings da Scarlet Imprint em 2008. O autor e os editores receberam repetidos
pedidos de muitos estudantes do oculto ao redor do mundo para tornar o ensaio disponvel novamente.
Seguindo a proposta do ensaio inicial, David Beth pretende atingir o feiticeiro e o gnstico praticantes.
O foco principal da obra a corrente Vodum Gnstica como apresentada no Voudon Gnostic
Workbook de Michael Bertiaux.
Nos captulos iniciais o autor descreve a importncia do desenvolvimento prvio e da formao de
uma base sistemtica e slida de teorias e prticas esotricas. Usualmente, esses primeiros passos no
Vodum-Gnstico so empreendidos iniciaticamente atravs dos cursos de quatro anos do Monastery of
Seven Rays. Os princpios e as chaves expostas nos cursos conduzem a uma verdadeira transformao
Gnstica e Luciferiana.
David Beth explica como os trabalhos das Ordens Vodum-Gnsticas esto interligados e alinhados
com as prticas e teorias da Le Couleuvre Noire.
No captulo Materiais Escritos e Mundos Interiores o autor aborda a importncia, o valor e o poder
dos materiais escritos no contexto esotrico e as outorgas de poder dentro da LCN.
Os captulos Gnose Vodum, La Prise des Yeaux: A Viso Elemental e Magia Sexual apresentam o
combustvel esotrico que d poder a todas as operaes e as transformaes Vodum-Gnsticas; o
conceito de wrestling medinico com os espritos, que segundo o autor, seria o modo de interagir com
os espritos da Goetia e os instrumentos para o iniciado servir aos espritos.
O autor apresenta os Point Chauds, tanto quanto processos quanto entidades alm dos nveis de
inteligncia humana, podem ser desenvolvidos a partir dos Presentments atravs da Lgica Esotrica do
Corpo. A feitiaria Aracndea e as viagens no tempo so tratadas no captulo Le Temple des Houdeaux.
Temple des Houdeaux o primeiro templo a ser erigido na conscincia esotrica. A construo do
templo mgico na conscincia a chave para trabalhar o sistema Vodum-Gnstico com sucesso.
Os ltimos trs captulos encerram a obra abordando o trabalho com o Grimoire Ghuedhe, a
Gnose de Mon Universo B e as imagens onricas.
A edio brasileira ainda traz trs apndices de inestimvel valor: Nganga O Mestre do Fetiche,
A-Mor Uma Anlise Esotrica do Amor e Viagem no Tempo Usando Le Temple des Houdeaux.
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Index Librorum Prohibitorum
Gnose Vodum, Uma Obra de David Beth
POR PHARZHUPH

O entendimento da obra pode ser um tanto rduo para aqueles que no conhecem o trabalho de
Bertiaux ou que no estejam trabalhando dentro das Ordens Vodum-Gnsticas exploradas e
representadas por David Beth, no entanto, a leitura traz importantes insights para todos exploradores do
oculto e do gnosticismo prtico. Embora a no-iniciao nos mistrios internos da LCN e das Ordens
Vodum-Gnsticas prive o leitor de acessar o continuum vodum-gnstico e esotrico como um Iniciado, o
estudo e a prtica dos ensinamentos revelados nas obras de Bertiaux podem expandir consideravelmente
o nvel de conscincia e o entendimento sobre o Vodum esotrico.
Em Gnose Vodum, aprendemos pelo exemplo de David Beth como construir nosso prprio
universo mgicko e nosso prprio sistema, guiados pelos princpios delineados no dogmaticamente por
Michael Bertiaux em sua vida e em sua obra.

Sobre o Autor

David Beth filho de diplomatas alemes, tendo nascido em Angola em 1974. Durante muitos
anos ele viveu em vrios pases africanos, nos Estados Unidos e na Europa. Ele estudou na Universidade
de Goettingen, na Alemanha, assim como na Universidade da Califrnia, em Los Angeles (UCLA), e possui
Mestrado em Histria, Sociologia e Comunicao.
Em maio de 2005 Docteur David Beth foi nomeado como Soberano Gro Mestre das Ordens
Vodum-Gnsticas Ordo Templi Orientis Antiqua (O.T.O.A.) e La Couleuvre Noire (L.C.N.).
Enquanto Bispo Gnstico Apostlico ele o Patriarca da Ecclesia Gnstica terna (E.G..) e o
Chefe da Fraternitas Borealis (F.B.). Atualmente ele trabalha, sobretudo como escritor e palestrante e,
quando no est viajando pelo mundo com fins esotricos, encontra-se em Londres, na Inglaterra.

Sobre a Editora Coph Nia

A Editora Coph Nia foi fundada no ano de 2006, tendo como meta a publicao de livros
diferenciados sobre Cincia, Arte & Religio, eis o nosso mote.
Todos os nossos livros so editados aps uma rigorosa seleo do seu contedo, uma vez que o
nosso compromisso o de sempre levar ao nosso leitor os melhores livros. No subestimamos os nossos
leitores, no nivelamos por baixo a sua capacidade intelectual.
Esmeramo-nos em trazer ao pblico brasileiro obras de inquestionvel valor para o
desenvolvimento cultural e espiritual de todos os brasileiros, principalmente para o nosso pblico alvo.

Onde encontrar a obra: http://www.cophnia.com.br/catalogo.html

Investimento: R$ 28,00 + despesas de envio

Ttulo original: Voudon Gnosis

122 pginas

Ilustraes de David Beth, Kyle Fite, M. Beth e Sandra Simon.

Capa: Gilberto Jnior

http://www.otoa-lcn.org/
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Traductio
Yoni Tantra Primeiro Patala
TRADUZIDO POR PHARZHUPH

Kali Yantra

Sentado sobre o pico do Monte Kailasa, o Deus dos Deuses, o Guru de toda Criao, foi
questionado por Durga-da-Face-Sorridente, Naganandini:
- Sessenta e quatro Tantras foram criados, Senhor. Conte-me, Oceano de Compaixo, sobre o
primeiro desses.
Mahadeva disse ento:
Oua, Querida Parvati, esse que o mais secreto. Voc quis ouvir isso por dez milhes de vezes.
Mais Bela, e devido a sua natureza feminina que me questiona continuamente.
Voc deveria dissimular isso com todo o esforo. Parvati, h o Mantra Pitha, Yantra e Yoni Pitha.
Entre esses, o primeiro certamente o Yoni Pitha, revelado para voc atravs do amor.
Oua atentamente, Naganandini! Hari, Hara e Brahma os Deuses da Criao, Manuteno e
Destruio todos se originaram na Yoni.
A pessoa no deveria adorar Yoni se no possusse o Shakti Mantra.
Essa iniciao e Mantra Aquilo que Liberta do Inferno.
Eu sou Mrityunjaya, querido de sua Yoni, Devi. Surasundari, Eu sempre adoro Durga em meu
corao de ltus. Isso libera a mente de distines como Divya e Vira. Deusa Dama, adorando dessa
forma, a Liberao compreendida.
O adorador da Yoni deveria preparar o Shakti Mantra. Ele (o adorador) ganha sade, poesia,
sabedoria, oniscincia. Ele se torna o Brahma de Quatro Faces por cem milhes de Aeons.
O que adianta falar? Falar no adianta nada. Se uma pessoa adora com flores menstruais ele
possui tambm o poder sobre o Destino. Similarmente, tendo praticado muito puja nesse caminho, ele
poder se Liberar.
O devoto deveria colocar Shakti num crculo luxuriante e belo, desprovido de vergonha e de toda
espcie de averso, encantado por natureza, supremamente fascinante e bonito. Finalmente, aps dar-
lhe vijaya, o devoto deveria ador-la com devoo extrema.
A sua esquerda ele deveria coloc-la, e adorar sua Yoni de cabelos adornados.
Ao redor da Yoni o devoto deveria colocar sndalo e belas flores. L, aspirando Deusa, ele
deveria fazer Jiva Nyasa com mantra, dando vinho a ela e desenhando uma meia lua com cinbrio. Tendo
colocado sndalo em sua testa, o devoto deveria colocar as mos sobre os seios dela.
Tendo recitado o mantra 108 vezes nos braos dela, Amada, o devoto deveria acariciar ambos os
seios, tendo beijado-a antes no pescoo. O mantra deveria ser recitado 108 ou 1008 vezes na mandala
da Yoni.
Aps recitar o poderoso mantra ele deveria recitar o hino da grande devoo.
No momento da adorao o Guru no deveria estar presente. Eu sou o adorador. Se o Guru est presente
no h fruto, sobre isso no h dvida.
O adorador, usando grandes esforos, deveria fazer o resultado do puja para o Guru. Feitas trs
oferendas com as mos cheias de flores, ele deveria se curvar novamente ao prprio Guru. Atravs de
seus esforos, o homem sbio deveria juntar as mos em sinal de reverncia ao Guru.
Tendo feito o Yoni Puja de acordo com esses mtodos o devoto consegue tudo o que desejado quanto
a isso no h dvida. Os frutos disso so vida e aumento de vitalidade, tendo feito Puja para a Grande
Yoni o qual libera qualquer um do Oceano da Misria.
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Traductio
Yoni Tantra Primeiro Patala
GLOSSRIO POR PHARZHUPH

Glossrio Snscrito

Brahma: Deus Hindu da Criao. A trimurti hindu composta por Brahma, Vishnu e Shiva,
respectivamente Criador, Mantenedor e Destruidor.
Divya: divino.
Durga: aspecto guerreiro da Deusa Me no hindusmo. Durga uma das faces de Devi.
Enquanto Shakti a fora divina, Durga representa seu aspecto guerreiro. A Deusa Durga uma das
esposas de Shiva, supremamente radiante e super-herona.
Hari: um dos nomes de Vishnu, Deus Hindu que Mantm o Universo.
Hara: um dos nomes de Shiva.
Jiva Nyasa: prtica para infuso da fora vital de Devi.
Mahadeva: nesse contexto trata-se do Grande Deus Shiva, Deus Hindu da Transformao,
Destruio e Dissoluo.
Mrityunjaya: um dos nomes de Shiva.
Naganandini: um dos nomes de Parvati que pode ser utilizado como sinnimo para Yoni e para a
Divindade Feminina na Yoni.
Parvati: Deusa Hindu, segunda Esposa de Shiva (Mahadeva), Shakti Divina, encarnao da
Energia Total do Universo.
Patala: os captulos do Yoni Tantra so numerados em Patalas. A palavra Patala utilizada para
classificar ou enumerar graus, gneros, posies, etc. Na literatura Hindu Patala tambm pode significar
ou fazer aluso aos infernos, submundos ou regies infernais.
Pitha: literalmente assento; pedestal; base; fundamento a base do Mahalingam (Grande
Pnis) de Shiva ou de outra divindade.
Puja: reverncia; honra; adorao; ritual religioso; ritual; missa; celebrao; etc.
Shakti: poder criativo feminino; conceito ou personificao do aspecto divino feminino. Shakti
representa os princpios dinmicos e ativos do poder feminino.
Surasundari: jovens donzelas de beleza divina e celestial que servem aos mais Altos Deuses, so
criaturas de natureza romntica e graa enigmtica.
Vijaya: vitria; conquistador;
Vira: herico.
Yantra: desenho ou representao simblica e geomtrica de aspectos de determinadas
divindades. Expresso fsica de um mantra. Smbolos e instrumentos nos quais a mente se foca em certos
estados meditativos que conectam o praticante com energias divinas interiores ou exteriores.
Yoni: significa Vagina (inclui a vulva e toda anatomia do aparelho genital feminino), passagem
Divina pela qual se d o nascimento.
Yoni Tantra: um Tantra, escritura ou tratado do Kali Yuga atual (Era Negra de Fora Destrutiva /
Era de Ferro). O Yoni Tantra um dilogo entre Durga e Mahadeva que descreve o Yoni Puja, a
consumao do Yoni Tattva, a Adorao da Divindade Feminina no contexto Tntrico, entre outros. O
dilogo re-vela o cerne oculto sacramental da consumao do Yoni Tattva.
Yoni Tattva: lquidos sagrados secretados pela Yoni, nesse contexto a palavra Tattva tambm
pode significar Sacramento. O Yoni Tattva tambm a mistura e a consumao de fluxo menstrual e
smen revelados no Yoni Tantra.

Bibliografia de referncia:

The Yoni Tantra, publicado pela revista Azoth, nmeros 16-19
The Yoni Tantra, material traduzido pela Ammookos
The Yoni Tantra, traduzido por Michael Magee, 1995
Kaula Tantras
Matrikahheda Tantra
Chandramaharoshana Tantra

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Vox Infernum II
Nox Sacramentum, Frater Nox
ENTREVISTA POR PHARZHUPH

Quem Frater Nox?

Um sincero buscador de conhecimento oculto e mgicko! Um fiel depositrio da Grande Obra
Negra, da palavra de Nosso Senhor Deus Pai Lcifer e da Verdadeira Vontade! Ah, e claro um indivduo
que de quando em quando utiliza da msica extrema para expressar tais necessidades e sentimentos!

Qual a importncia da religiosidade, da espiritualidade e da magia em sua vida, msica
e trabalho?

Religiosidade, espiritualidade e magia so intrnsecas a minha msica, trabalho e a todos os
demais aspectos de minha vida! So o Tudo e o Todo e sem isso nada pode fazer algum sentido! Eu no
sou headbanger, nada contra estes, afinal, no passado j me senti e me identifiquei como tal, mas a
maioria dos auto-proclamados headbangers no passam de uns cachaceiros acfalos! Da que no me
identifico mais com o termo nos ltimos anos! O Metal uma msica maravilhosa, parte de minha
identidade e formao, mas no fao msica em nome do Metal, da cena ou qualquer outra coisa, fao
em meu prprio nome, de minha Grande Obra e em respeito ao nome de Lcifer e ao glorioso Caminho
da Mo Esquerda!

Voc pode nos contar como foi o surgimento do Nox Sacramentum e da Sinistra Vivendi
Productions? Voc esteve envolvido em outros proj etos ligados msica extrema? Quais?

Sim, o surgimento de ambas as atividades se deu no ano de 2004 e.v., embora as bases para tais
criaes j estivessem sedimentadas alguns anos antes com meu interesse crescente por metal e
conseqentemente por Satanismo, Thelema, Magia e afins. Houve envolvimentos com projetos anteriores
que no vingaram.

Como voc definiria a msica do Nox Sacramentum?

Arte sinistra, bestial, ctnica e mgicka em forma de Msica Extrema!

Atualmente h um considervel nmero de indivduos que resolveram dar vazo aos
seus instintos artsticos de maneira solitria na msica extrema, como o Para Tu Eterno e
como o Algol Naos, por exemplo. Em sua opinio, o que gera esse tipo de manifestao?
I ntrospeco e misantropia esto relacionadas? Como?

verdade! Tais manifestaes so uma tendncia natural em minha opinio, pois os lobos
precisam se separar dos cordeiros. Os buscadores, iniciados e adeptos precisam se afastar desse rebanho
disfarado que o underground para poderem estabelecer um espao mais elevado e livre para suas
criaes. Entendo que introspeco e misantropia estejam tambm ligadas a este processo, apesar de
que cada um deva ter suas razes pessoais. No posso responder pelos senhores responsveis pelos
projetos citados em sua pergunta, mas no caso especfico do Nox Sacramentum, decidimos por iniciar o
projeto isoladamente devido s circunstncias em que estvamos na poca e na qual continuamos
inseridos at hoje. Nossa opo pelo isolamento advm de nossa descrena com a cena extrema e falta
de pessoas que comungam dos mesmos princpios que ns, ou pelo menos princpios similares a ns, mas
necessrio ressaltar que nunca nos opusemos entrada de novos membros, pelo contrrio, embora no
tenhamos realmente feito uma procura insistente e consistente, ns realmente acreditamos na viabilidade
do Nox Sacramentum ter uma formao para celebraes no futuro, se nossos caminhos cruzarem com
os de outros como ns! Contudo, se nossa descrena quanto aos rumos do cenrio extremo em 2004 j
era grande, se tornou ainda maior agora em 2008 e isto faz com que o que dissemos agora a pouco seja
algo possvel, mas incerto!
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Vox Infernum II

Existem muitas bandas que executam trabalhos musicais intensos e interessantes, mas
as letras das msicas quase sempre deixam a desej ar. I sso ocorre principalmente com bandas
de Black Metal. Por que existe esse distanciamento entre a qualidade sonora e aquilo que
dito nas letras? Voc poderia citar exemplos positivos, alm do Nox Sacramentum, com relao
a isso?

Em primeiro lugar agradeo por nos qualificar dentre os exemplos positivos, um elogio de
grande valor para nossa obra! Existem outros exemplos claro, com conceitos lricos e ideolgicos
distintos, mas igualmente interessantes como Arckanum, Black Funeral, Acheron, Absu, Behemoth, Kult
ov Azazel, Dissection, Xibalba, Opera IX, dentre outros no exterior e ReX InfernuS, Mystifier, Miasthenia,
Songe DEnfer, Profane Creation, Lord Blasphemate, Hiereus dentre outras no Brasil.

No trabalho Espinhosas Ordlias de Malkuth voc apresenta duas msicas cantadas
em portugus. Voc poderia nos falar a respeito dessas duas composies? Por que cantar em
portugus?

Voc est com certeza se referindo faixa ttulo Espinhosas Ordlias de Malkuth tratando de
reflexes pessoais sobre o caminho inicitico e suas manifestaes neste plano onde devemos ser deuses
e reis, e a no menos importante Adventus Filii (Hrus in Orientis) que apesar do ttulo em latim trata
de um cntico-tributo ao Novo Aeon de Hrus e a tudo o que estiver implicado nele. Eu no sigo nenhum
padro rgido em minhas composies no sentido de delimitar o idioma no qual me expressarei, deixo
tudo fluir naturalmente. Se amanh eu acreditar que seria interessante me expressar em guarani,
expressarei sem nenhum pudor em guarani ou em qualquer outro idioma pertinente. Penso que algumas
letras e idias podem ficar mais bem expressadas em ingls, j outras em portugus, assim tudo vai
espontaneamente tomando sua forma.

Pelo mundo todo vemos um levante de bandas relacionando msica extrema a
concepes polticas, como no NSBM ( National Socialist Black Metal) . Como historiador e como
msico, voc poderia nos dizer o que pensa sobre isso? Voc poderia definir o termo Nacional
Socialista e sua utilizao no decorrer da histria?

Estou certo de que no existe nenhuma ligao fecunda realmente provada entre o nacional-
socialismo e o ocultismo como tanto se fala e se esperneia por a. E caso as tenham existido podem ter
certeza que no foi maior do que esta ligao em outras diversas sociedades e sistemas polticos. Todas
as teorias conspiracionistas existentes nesse sentido so frutos decorrentes dos movimentos neonazistas,
que procuraram dar uma justificativa mstica para o nacional-socialismo. Em contraparte o prprio
nacional-socialismo se viu demonizado pela sociedade contempornea, na tpica e imbecil viso
maniquesta de mundo que tanto nos custa caro h milnios. Apesar disso, no entanto, as tolices
conspiratrias nazi-esotricas, continuam sendo em sua imensa maioria tolices auto-justificativas sem
grande fundamento histrico. Reconheo as observaes de Jung sobre o despertar do arqutipo de
Wotan na Alemanha daquela poca, contudo bom que seja dito que se tal arqutipo fora desperto, foi
de forma inconsciente e assim no se pode chegar muito longe. Ao contrrio do que nos quer fazer
pensar a ONA, por exemplo, a Suprema Arte Negra no se molda a convenincia parcial e poltica de
ningum!

Frater Nox
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Vox Infernum II

Quais so suas principais influncias musicais? Frater N.O.X. ouve o que atualmente?

Minhas influncias musicais so claro o bom e velho metal (anos 80, sobretudo), com Mercyful
Fate, Running Wild, dentre outros; o que de melhor foi produzido at hoje em se tratando de metal
extremo acrescentando alm dos que j citei clssicos como Venom, Bathory, Bulldozer e Hellhammer; e
alguns outros gneros como a msica clssica, msica folclrica e tambm a msica ritualstica.
Experimentalismos musicais sinistros e extremos como os lbuns Moon of Characith do j citado Black
Funeral, e Vampyr do Elisabetha, so de extremo bom gosto e altamente estimulantes de serem
ouvidos em certas situaes.

E sobre espiritualidade, voc poderia nos falar sobre suas influncias religiosas,
msticas, espirituais e mgickas?

Sou um buscador e um filho DELE, creio que isto a princpio j basta por si s fazendo com que
maiores definies se tornem at mesmo dispensveis, mas para facilitar eu diria que grandes influncias
so para mim Thelema e Luciferianismo, mas claro o estudo, o conhecimento e a experincia por outras
vias do Caminho da Mo Esquerda como a Gocia, a Quimbanda, a Magia do Caos, devem ser vivenciadas
e levadas em conta sempre!

Como voc acha que as Artes Negras se relacionam com o cenrio underground e a
msica extrema? Para voc, possvel estabelecer tal relao?

No existe uma relao direta entre ambos, nem mesmo podemos dizer que haja uma relao
madura entre eles. A msica extrema e o prprio bom e velho heavy metal como parte intrnseca ao
cenrio underground so responsveis por mudar a cabea de alguns, fazendo estes enxergarem que
existe algo muito maior do que ser mais uma ovelhinha do rebanho. Infelizmente ou no, esta uma
realidade que se d apenas em alguns de mente mais inquieta. Alm disso, as produes, por exemplo,
de black metal verdadeiramente conectadas com as artes negras, o ocultismo ou mesmo o to aclamado
satanismo, so pouqussimas, uma presena nfima em meio a um universo de bons trabalhos musicais,
mas em compensao conceitualmente pfios e muitos inclusive beirando a idiotice e infantilidade!

Quais trabalhos literrios mais o inspiraram em suas composies?

Interesso-me muito pela filosofia nietzscheana, niilista e anrquica! De alguma forma estou
embebido disso ao produzir minha arte. No campo esotrico, os trabalhos de Aleister Crowley, Kenneth
Grant, Michael W. Ford, dentre outros, so extremamente interessantes e inspiradores para mim. No
entanto, procuro tirar nos estudos minhas prprias reflexes e delimitar meu prprio caminho. Minhas
composies so acima de tudo resultado de minha prpria experincia e expresso individual. Enfim, so
fruto de minha jornada inicitica!

Muitas pessoas costumam relacionar o Caminho da Mo Esquerda ignorncia, ao crime
e busca desenfreada pelo Mal e pelo Caos. Como voc v a relao entre o Mal e o Caminho
da Mo Esquerda?

natural que o primeiro passo na busca de um iniciado seja a dissoluo, a quebra dos tabus, um
novo olhar que surge e que naturalmente leve um adolescente f de black metal a blasfemar o doente
deus cristo e a todo o comportamento originado nele! Porm da mesma forma que vm a descoberta,
ela rapidamente pode se tornar uma estagnao se sua vida for exclusivamente blasfemar, xingar e
cultuar o mal dos cristos. Acredito que o Mal, assim como o Bem sejam conceitos muito relativos,
conceitos que se alteram e se revertem atravs dos tempos impulsionados por uma rede de valores que
formam uma determinada sociedade. Tais conceitos podem ser complementares e sempre necessrio
que os irmos negros os conheam e os compreendam a fim de transcend-los.

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Vox Infernum II

H a possibilidade do Nox Sacramentum possuir novos membros e planos para shows?

Sim conforme j mencionado na quinta questo, esta possibilidade existe configurando na
realizao de um grande desejo meu. Espero que em breve possa eu estar acompanhado de alguns
irmos livres e criativos capazes de junto comigo darem seqncia ao legado do Nox Sacramentum,
inclusive com a possibilidade de realizarmos celebraes ao vivo. Mas, isto no ser fcil devido infeliz
realidade que j expus agora a pouco. Porm, enquanto isto no for acontecendo continuarei trabalhando
sozinho, gravando e lanando novos artefatos da mesma forma!

A Sinistra Vivendi lanou recentemente o EP I n Alliance With Fallen Angels, da banda
brasileira Anhaguama, como foi esse trabalho? H outras novidades para esse ano?

Bem, o que mais gostaria de dizer neste momento que estou muito satisfeito e orgulhoso deste
lanamento. O Anhaguama uma nova banda de proposta altamente valorosa e grande conceito
capitaneada pelo grande irmo e amigo Gaius Cassius Longinus que tive a honra de conhecer a anos
atrs quando ele, natural de So Paulo, veio morar em minha cidade no interior de Minas. Sempre
primamos por uma grande amizade, considerao e respeito mtuos inclusive apoiando reciprocamente
nossos projetos. Assim, fiz a ele o convite na aurora das atividades da Sinistra Vivendi Productions para
que tivesse o lanamento de seu primeiro trabalho financiado por ns! Gostaria de avisar aos
apreciadores do mais brutal, diablico e sujo brutal death/black metal para estarem preparados, pois se
surpreendero com a qualidade do Anhaguama, e sim ainda possvel aliar tradicionalismo,
espontaneidade, devoo e inovao no Metal Extremo!

Na primeira edio do zine Lucifer Luciferax publicamos uma matria escrita por voc,
tratava- se do artigo Ocultismo, LHP e Conspirao Poltica. Esse trabalho foi bastante
elogiado por leitores brasileiros, sendo o primeiro texto do zine publicado pelo site do Proj eto
Morte Sbita I nc. O que esse tipo de fato desperta em voc? Alm do seu zine Sinistra Vivendi,
voc possui outras incurses s letras?

Primeiro de tudo necessrio dizer que foi uma surpresa receber seu comunicado de que o
referido artigo havia sido publicado neste importante sitio da web. Pelo visto, agradou ao responsvel
pelo mesmo e espero que possa de alguma forma ser interessante aos leitores. No tenho nenhum
projeto nesse sentido alm do Sinistra Vivendi, com o qual tenho procurado trabalhar no intuito de ser
uma referncia para o metal extremo e suas possveis conexes com o ocultismo e caminho da mo
esquerda e para os leitores que realmente se interessam por tal proposta.

Para finalizar, o que voc gostaria de dizer aos nossos leitores?

Gostaria primeiramente de te agradecer carssimo Pharzhuph pelo honroso espao que nos foi
cedido em seu esplendoroso Lcifer Luciferax Zine, que este continue sedimentando seu caminho em
glria e vitrias sempre e que mais edies de alto nvel e qualidade como as duas primeiras que tive a
oportunidade de ler e me deleitar venham e perpetuem a Chama Negra no underground e principalmente
em nossas vidas! Agradeo tambm a seus leitores pela pacincia. Os interessados em conhecer melhor a
arte do Nox Sacramentum e as atividades da Sinistra Vivendi Productions no hesitem em nos contactar
pelo endereo logo abaixo! Que a palavra e a luz inefvel de Nosso Senhor Deus Pai Lcifer estejam com
seus filhos e filhas, irmos e irms! Ave!

Muito Obrigado Frater!

Contato
Raynes Castro
Cx. Postal 8073
CEP: 70673-970
Braslia/DF Brasil
supremeblackarts@yahoo.com.br
http://sinistravivendi.blogspot.com
Vox Infernum III
Queiron, Marcelo Grous
ENTREVISTA POR LAURO N. BONOMETTI

O Queiron recentemente lanou seu terceiro lbum de Studio The Shepherd Of Tophet.
At agora, quais so as crticas que o mesmo est recebendo?

Hailz! Acabamos de lanar nosso 3 Opus e as crticas tm sido muito positivas cara. Ficamos
praticamente quatro meses trabalhando nesse lbum no estdio, para podermos alcanar o que agente
queria, e acho que ficamos bem satisfeitos. Na verdade nossa busca pela perfeio incessante, pois
desde nossa 1 Demo estamos correndo atrs de resultados que nos deixem satisfeitos perante nossa
proposta, que de fazer msica extrema, com peso e qualidade.

O novo lbum est sendo lanado por um selo Norte- Americano ( Buthered Records) ,
como est sendo trabalhar com eles?

Est sendo muito bom, pois o cara cumpriu com tudo que estava no contrato e no prazo esperad,
e est fazendo uma distribuio legal, com parceria com a Sevared Records dos U.S.A tambm.

Quais so as expectativas de vocs para a divulgao deste novo Opus? Os fs do
Queiron podem esperar uma extensa turn?

Nossa expectativa a mais positiva possvel cara. Acabamos de fazer o show de lanamento do
cd, e apesar de ter sido um domingo de eleio, e de ter pouca gente, quem estava presente fez sua
parte e dividiu esse momento com agente. Foi de fuder. Uma tour extensa no sei se vai rolar, pois
dependemos dos nossos trabalhos a parte da banda, e fica meio complicado pra gente, mas ns estamos
querendo tocar em todos os lugares possveis para mostrar a fria do centauro ao vivo. Acho que em
Fevereiro ou Maro 2009 vai rolar uma apresentao em Colatina /ES.

Na faixa I mpalament Ritual Assembly h a participao do grande Srgio Baloff Borges
( Vocalista do Headhunter D.C Salvador Bahia) . Como se deu essa participao?

Ns temos contato com o Ballof a mais de 10 anos, e selamos uma amizade fudida e verdadeira,
de tipo, quando uma banda grava algo, agente troca os materiais sem mesmo ningum ainda ter ouvido
manja? Camaradagem pura mesmo que somente o metal pode proporcionar. E ns resolvemos cham-lo
para fazer essa participao como uma forma de homenagear o Headhunter DC e tambm por essa
msica ser uma msica diferenciada, vamos dizer assim, com uma cadncia mais lenta, e que tambm foi
proposital, pois sempre em todos os nossos trabalhos existe algo assim. Ento resolvemos cham-lo, pois
sei que ele aprecia o Death Metal que tem algumas cadncias desse modo, e ele aceitou na hora. Ento
mandei a musica pra ele, e ele gravou a parte dele l em Salvador mesmo, e ficamos muito satisfeitos
com o resultado desse encontro profano.
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Vox Infernum III

Quais so as bandas que influenciam nas musicas do Queiron?

Ns tentamos criar um estilo prprio, e apesar de muitas bandas hoje em dia soarem parecidas, o
que tambm natural, pois existem milhares de bandas, acho que ns conseguimos criar uma identidade
prpria durante esses 14 anos de batalha. Existem diversas bandas que nos influenciaram e que so
muito importantes em nossas vidas e em nossas carreiras e algumas delas so Morbid Angel, Deicide,
Kreator (old), Slayer(old), Venom, Dark Angel, Mercyful Fate, Cannibal Corpse, Behemoth e outras. Alm
delas eu escuto alguns compositores clssicos para poder trazer inspirao para meus solos.

O Queiron uma banda que ainda est lutando pela cena extrema. Com tudo isso j
fizeram vrios e grandes shows como, por exemplo, dividirem o palco duas vezes com o
maj estoso Canibal Corpse. Qual foi a sensao de vocs, e o que isso repercutiu no Queiron?

Nossa batalha ser eterna, pois enquanto a banda existir e nosso sangue estiver fervendo por
metal extremo, estaremos colocando em prtica nossa arte de fazer musica extrema. Dificuldades sempre
vo existir, mas nossa vontade de continuar com certeza vai superar. Dividir o palco duas vezes com o
Cannibal Corpse foi muito positivo, mas o que mais foi importante foi a humildade com a qual os caras
nos trataram.

Quais so as principais dificuldades que vocs encontram em nosso cenrio?

Acho que uma das principais dificuldades ainda de tocar ao vivo, numa estrutura descente, e em
condies com o mnimo de decncia manja. Mas aos poucos as mentalidades vo se profissionalizando e
creio que teremos uma cena ao nvel de nossas bandas.

Com a pirataria, desinteresse, falta de apoio e de unio, seria correto afirmar que nosso
Underground est morrendo?

Morrer posso afirmar que no vai, mas que a gente sente que as coisas as vezes tomam um rumo
que tendem a dificultar, mas como bravos guerreiros que todos ns somos, nossa cena nunca vai morrer.

Pude perceber nestes dois ltimos lbuns lanados, duas msicas em nossa lngua
nativa, o Tupi- Guarani, estas so: Ej uka andej ara Poyy Pe ande Terakua Pora Ha J aj ai
( Templas Beholding Failuers) e Toguaepora Aaraity ( The Shepherd Of Thophet) . Como surgiu
essa grande idia em incorpor- las no Death Metal?

A idia surgiu de poder trazer algo diferente a nossa msica e um pouco de conhecimento aos
bangers, pois o Guarany foi uma das primeiras lnguas da nossa origem. Por exemplo, no Paraguay, o
Guarany falado com fluncia normalmente nas ruas, e acho que essa cultura devia se espalhar em toda
a Amrica do Sul.

O que o Tupi- Guarani representa e at onde influencia vocs?

No digo que uma influncia, mas sim uma homenagem aos primeiros habitantes de nossas
terras, que morreram nas mos de Cristos Europeus que vieram dizimar nossas terras. A traduo de
Ejuka andejara Poyy Pe ande Terakua Pora Ha Jajai significa Morte aos Cristos com Honra e glria,
e a traduo da Toguaepora Aaraity significa que venha o inferno o inferno bem vido.
simplesmente uma maneira de agente expressar uma outra forma de arte na nossa msica.

Conte- me um pouco sobre a temtica do Queiron.

A temtica do QUEIRON basicamente contra todas as formas de recrutamento em massa para a
ignorncia, que no caso a principal delas o Cristianismo. Gostamos tambm de explorar todos os medos
que o ser humano sente, relacionados ao lado obscuro da vida.

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Vox Infernum III

Cristianismo. Qual a posio de vocs perante essa palavra?

Como j disse antes, temos total repudia ao Cristianismo, pois acreditamos essa ser a maior
falsidade que o mundo presenciou, e segue cegamente.

Qual a sua opinio para essa grande escria que nos repudia chamada White Metal?

Isso uma grande palhaada em minha opinio, pois o Metal nasceu para jogar na cara das
pessoas o que a religio em si faz com elas. O metal nasceu pra trazer o dio, a vingana, e no a paz e
o amor. muito contraditrio esse termo, ento eu tenho um desprezo enorme.

O que podemos esperar do Queiron para este ano de 2009?

Estamos querendo tocar em todos os lugares possveis para poder espalhar o dio do centauro
vingador. bem provvel que em maro/abril 2009 ns iremos gravar uma nova promo, pra poder sacar
como esto as msicas novas em estdio, e acredito que no final de 2009 gravaremos nosso 4 lbum,
para podermos lan-lo junto com o 15 aniversrio da banda.

Cite 10 bandas de nosso Underground que em sua opinio merece destaque.

Cara, esse lance de citar bandas complicado, pois pode ser que eu esquea de alguma e seja
injusto entende, ento prefiro dar todo o meu apoio e respeito a todas as bandas na nossa cena que
lutam bravamente, resistindo a tudo e a todas as dificuldades. Todas as bandas verdadeiras merecem
nosso total apoio e respeito.

Marcelo, muito obrigado por nos conceder est entrevista. Desej o toda sorte a vocs,
que conquistem muitas glorias e vitrias nesta j ornada. Gostaria que voc deixa- se uma
mensagem para nossos leitores.

Eu que gostaria de agradecer pelo espao cedido a ns. Acredito ainda muito em zines, que so de
extrema importncia para nossa cena. Continuem fortes em seus propsitos, pois juntos triunfaremos no
front.

Abrao a todos os irmos que lutam pelo metal extremo da morte!

HAILZ EXTREME LEGIONZ 666 MARCELO BRUTALLIK GROUS & QUEIRON

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Dramatis
Conhea a Companhia de Teatro Os Satyros
POR PHARZHUPH

Considerado pela Revista poca como um dos 50 motivos para amar a cidade de So Paulo, a
Companhia de Teatro os Satyros anuncia os 13 espetculos em cartaz durante os primeiros meses de
2009.
A companhia foi fundada por Ivam Cabral, ator e Mestre em Prtica Teatral, e por Rodolfo Garca
Vzquez em 1989. Os Satyros produziram mais de 50 espetculos e se apresentaram em mais de 15
pases, entre suas produes esto os clssicos da tragdia grega, textos inspirados na obra do Marqus
de Sade e muitos outros.
Destaque especial para a pea Os 120 Dias de Sodoma que est em cartaz no Espao Dois:

OS 120 DI AS DE SODOMA

Sinopse: Inspirado no romance do Marqus de Sade, a montagem, que contou com crticas
favorveis da imprensa e grande adeso do pblico, est em cartaz desde maio de 2006. O espetculo
trata das questes filosficas e polticas colocadas pela obra sadeana, em um contexto brasileiro de
corrupo e decadncia das instituies sociais.
Texto: Rodolfo Garca Vzquez, a partir da obra homnima do marqus de Sade
Direo: Rodolfo Garca Vzquez
Elenco: Andressa Cabral, Antonio Campos, Bruno de Tarcis, Carolina Angrisani, Diogo Moura, Erika
Forlim, Felipe Thiago Santos, Heitor Saraiva, Henrique Mello, Hebert Nascimento Barros, Hevelin
Gonalves, Jucelino Rosa, Klber Soares, Marta Baio, Patricia Santos, Rodrigo de Souza, Robson Regato,
Samira Lochter e Marcelo
Quando: Sbados e domingos, 20h30
Quanto: R$ 30,00 ; R$ 15,00 (Estudantes, Classe Artstica e Terceira Idade); R$ 5,00 (Oficineiros
dos Satyros e moradores da Praa Roosevelt)
Lotao: 80 lugares
Durao: 120 minutos

A programao pode ser consultada na ntegra atravs do site da Companhia.

http://satyros.uol.com.br

Espao Um - Praa Roosevelt, 214 - CEP 01303-020 So Paulo/SP - tel. (11) 3258 6345

Espao Dois - Praa Roosevelt, 134 - CEP 01303-020 So Paulo/SP - tel. (11) 3258 6345

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Dramatis
Conhea a Companhia de Teatro Os Satyros
POR PHARZHUPH

Alguns momentos memorveis de uma das melhores companhias do teatro brasileiro

Ailton Rosa, Patrcia
Dinely e Marco Moreira
em ANTGONA, photo by
Marcello Serra
Elenco de SAPPHO DE LESBOS,
photo by Eddie Moraez
Clo de Pris em A FILOSOFIA
NA ALCOVA
Clo de Pris e Fabiano Machado em A
FILOSOFIA NA ALCOVA photo by Eduardo
Castanho
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Dramatis
Crowley, um Filme de Bruce Dickinson
POR PHARZHUPH

Apresentado e co-escrito por Bruce Dickinson, lendrio vocalista do Iron Maiden, o filme Crowley
deve ser finalmente lanado em DVD em maro de 2009. A direo de Julian Doyle e estrelado por
John Shrapnel e Simon Callow.
Trata-se de um thriller de horror onde um tmido professor descobre ser a reencarnao de
Aleister Crowley, mas a melhor pedida assistir o filme sem falsas pretenses mgickas e iniciticas...
O ttulo est disponvel para pr-venda no site da Amazon por US$ 24,49.
Inicialmente o filme se chamaria Chemical Wedding, mesmo ttulo de um lbum lanado por Bruce
Dickinson enquanto esteve afastado do Iron Maiden, mas por razes obscuras o ttulo de lanamento no
poderia ser menos criativo.
No site oficial possvel assistir ao trailer e ter acesso a mais informaes.

http://www.chemicalweddingmovie.co.uk/

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Dramatis Cinema Brasileiro
Jardim das Folhas Sagradas
ORGANIZADO POR PHARZHUPH

O filme Jardim das Folhas Sagradas , dirigido por Pola Ribeiro, est em fase de finalizao.
Nele contado a histria de Bonfim, negro baiano que tem sua vida virada pelo avesso com a
revelao de que precisa abrir um terreiro de candombl. Numa poca em que o crescimento urbano
acelerado e a favelizao transformam as cidades em espaos cada vez menos habitveis, o candombl,
religio ancestral trazida pelos escravos africanos, tem uma grande lio de convvio e preservao da
natureza a oferecer. A Bonfim e a toda cidade de Salvador. O filme fica pronto em maro e o lanamento
est previsto para o segundo semestre de 2009.
Personagens principais:

Bonfim (Antnio God) - Bancrio, 40 anos. Bonfim filho de me de santo negra e pai de santo
branco. Criado pela me na tradio do candombl, estudou e pde ascender socialmente. Aos 40 anos
tem uma promissora carreira no banco. Casado com ngela, mantm um caso com Castro. Instigado pelo
pai, que ocupou o lugar da me aps sua morte, consulta os bzios e avisado que tem que assumir seu
papel de sacerdote de Ossain, o orix das folhas, e que no cumprir pode lhe trazer graves
conseqncias. Bonfim de Ossain e Oxossi. Ossain um orix muito misterioso. Dos filhos deste orix
diz-se que so muito volveis, com o temperamento da folha ao vento. E quem lhe revela as notcias do
mundo o pssaro Ey.
Martiniano (Harildo Deda) - Branco, 70 anos, solteiro e sem filhos. H quase 50 anos totalmente
devotado s coisas do candombl. Padrinho de Bonfim, muito respeitado na comunidade e na religio,
apesar de no possuir a mo de If e o poder da vidncia. Ferreiro de santo. Seus orixs: Xang e
Ogum. Ensina iorub s pessoas do terreiro.
ngela (Evelin Buchegger) - Mulher de Bonfim. Bonita, nascida no interior de Gois, sem
familiares em Salvador, para onde veio, trazida por uma empresa goiana. A empresa faliu e Angela ficou
e casou com Bonfim. Sem trabalho e sem procurar estudar, foi se isolando e tornou-se presa fcil dos
pregadores evanglicos.

Jardim das Folhas Sagradas narra uma histria envolvente, capaz de atrair e prender a ateno do
pblico, pela riqueza da linguagem e da trama, construdas com elementos de humor, suspense,
aventura, intriga poltica, romance, lenda, magia, mistrio e drama. Prope, por outro lado, a reflexo
crtica sobre a histria e o presente da cidade do Salvador.
Em diversas dimenses da sociedade local, o candombl responde por considervel parcela do
amlgama cultural da capital baiana. Sendo a Bahia o lugar onde a dispora africana manteve mais
acesas as prticas religiosas originais, a abordagem da vida da cidade do ponto de vista do povo-de-santo
, assim, repleta de significados e de importncia.
O fio que tece a trama o enfrentamento entre o candombl - tradicional religio afro-brasileira
ritualmente vinculada natureza - e a expanso imobiliria, um dos fenmenos decorrentes do
crescimento e da modernizao de Salvador. A dimenso ecolgica do candombl se revela na
necessidade de espao e ambientes naturais adequados para sua liturgia. Historicamente, os terreiros
dispunham deste estoque de natureza, ocupando os arrabaldes da cidade, reas isoladas alcanadas
depois pela expanso urbana. A escassez desses elementos desafia, hoje, a criatividade dos terreiros de
Salvador. Kos eu kos orix (sem folha no h orix), ecoa o provrbio iorub, enfatizando o efeito
deletrio da reduo de espaos verdes e da degradao de reservas naturais.
A intensificao da ocupao do solo urbano de Salvador alterou profundamente a dinmica dos
terreiros e de suas comunidades, impondo-lhes crescentes restries espaciais, em situaes que obrigam
a adaptaes e diferentes sadas: a luta para consolidar posies e territrios, a transferncia para reas
mais perifricas ou a mera extino. Tal contexto delineia o cenrio em que o ex-bancrio Bonfim - filho
de uma yalorix e de um jornalista de esquerda - persegue o objetivo de criar o Jardim das Folhas
Sagradas. Neste intento, experimentar o sabor do amor e do desprezo, da amizade e da traio,
compartilhando, com o espectador, o aprendizado do uso da fora e da sabedoria ancestral do candombl
para a superao dos obstculos construdos pelas contradies e conflitos da modernidade.

http://www.jardimdasfolhassagradas.com/
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Vox Infernum IV
Bestial Atrocity, Baron Von Causatan
ENTREVISTA POR PHARZHUPH E LAURO N. BONOMETTI

Uma das pessoas mais importantes para o cenrio da msica extrema underground, Baron Von
Causatan, vocalista do Bestial Atrocity nos concedeu uma entrevista e exps seu trabalho a frente da Vampiria
Records e do Bestial!

Atualmente quem so os integrantes do Bestial Atrocity?

Hoje a formao atual conta com Baron Von Causatan (Vocal) j tendo passagem como tecladista da
banda Satanquia (95/96); H. Tumor Blast (Bateria) que j passou pela banda Homicdio e atualmente tocando
tambm com as bandas Madness e Pancreatite Necro Hemmorgica; R. Dekapitator (Baixo) que passou pela
banda Tormentor; War Commander (Guitarra) j tendo passado pelas bandas Barbarians Warriors In Search Of
Wisdom e Remords Posthume e L. Infernal God (Guitarra) tambm tocando atualmente na banda Incinerad.

L. I nfernal God foi recentemente recrutado para aj udar o Bestial Atrocity em seus novos
planos e trabalhos. Como foi a negociao entre vocs e ele?

Realmente tivemos a necessidade de encerrar a nossa parceria com o guitarrista Cadaver aps o nosso
ltimo show em setembro de 2008. Foi uma situao realmente incomoda, mas necessria visando os planos
futuros da banda e at mesmo o momento atual que estamos passando, algumas situaes no poderiam
continuar e outras afetariam o futuro prximo da banda. Foi cogitado nos mantermos em quarteto novamente,
mas vimos como o pblico estava realmente aprovando a formao em quinteto e com toda a certeza temos
que pensar no melhor para a banda, assim sendo cogitamos alguns nomes por alguns dias e logo surgiu a idia
de chamarmos L. Infernal God para um teste. Ele teve pouco mais de 15 dias para se preparar para o teste
conosco, chegou no dia com 10 msicas praticamente 100% tiradas e no tivemos dvidas aps 3hs de ensaio
de que acertamos na escolha e que o futuro desse novo quinteto tem tudo para ser algo excelente. L. Infernal
God tem o seu trabalho com a banda Incinerad, onde ele realiza as funes de guitarrista/vocalista e a inteno
de estar levando as duas bandas juntas adiante, assim como H. Tumor Blast tem mais duas bandas em
paralelo Bestial Atrocity, no vemos problema nisso, pois felizmente todas envolvidas nestas bandas so mais
do que amigos e com isso facilmente resolvemos as coisas de agenda e ensaios. Como nenhuma das bandas
ensaia no mesmo dia, os eventos sempre so agendados pela Bestial Atrocity com a maior antecedncia
possvel, nada disso influencia nos trabalhos e assim todo mundo no fim pode tocar e aproveitar o que de
melhor o underground pode nos trazer em cada show!!!

Vocs tocaram no mesmo festival que o Possessed e o Sadistic I ntent. O que significou
participar de um show j unto com o lendrio J eff Becerra?

Com certeza foi um dos momentos mais importantes da histria da Bestial Atrocity, se no o mais
importante at agora. No tenho dvida de que um marco em nossa estrada, ser difcil superar este
momento com toda a certeza. O Possessed um dos marcos histricos do Metal mundial, um dos pais do Death
Metal, a pessoa de Jeff Becerra ali no palco na frente de todo mundo, com uma cadeira de roda, batendo
cabea e fazendo um puta show algo para se valorizar e muito.

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Vox Infernum IV

Alm do Bestial Atrocity, voc est frente da Vampiria Records. Como o trabalho de vocs
com relao ao lanamento de novas bandas, com a loj a na I nternet e com a organizao de shows
e eventos?

A Vampiria Records um trampo como voc mesmo j comentou, bem diversificado nos dias atuais.
Realizo alguns lanamentos no formato underground, mostrando e abrindo portas para bandas nacionais e
internacionais do underground. Existe o espao de vendas e distribuio que vem crescendo muito mais, a loja
da Internet ainda precisa ser melhorada, mas estou resolvendo isso o mais breve possvel. Novos contatos
esto sendo feitos para que a loja comece a funcionar logo e muitos outros contatos para realizar a vinda de
muito mais material para distribuio. A organizao de shows algo muito mais feito por paixo do que
qualquer outra coisa, pois atualmente viver de produo de eventos se preparar para tirar dinheiro do bolso,
pois o pblico no sai de casa para apoiar os eventos, alguns at saem, mas preferem ficar na porta do bar
bebendo e bagunando do que apoiando as bandas dentro do salo. Ento do que adianta falar que curte algo
ou que faz parte de um movimento se no apia o movimento realmente?? Ajudamos com muitas outras
situaes como organizar vans, ajudar na divulgao de eventos de qualquer lugar no Brasil e ainda
trabalhamos com o agendamento de shows e turns para bandas por todo o Brasil.

Quais so os temas abordados nas letras do Bestial Atrocity? Quais mensagens vocs
gostariam de transmitir atravs da msica?

Os temas so variados, vo desde antigas civilizaes, rituais pagos at missas negras, rituais
satnicos, divagaes sobre o Satanismo e tudo nesse meio. Eu no vejo as letras da banda como uma forma
de passar mensagens para ningum, eu leio e aprendo coisas nos livros, tiro minhas prprias concluses,
realizado meus prprios pensamentos sobre determinados assuntos e isso se transforma em letras, que tanto
podem citar temas que li, mas sem usar as palavras dos livros, como podem ser apenas uma maneira livre de
pensar minha para determinados assuntos. Tambm uso as letras para blasfemar contra o cristianismo e
qualquer outra religio que aliene a mente das pessoas que as seguem.

Como so feitas as composies?

Basicamente o instrumental sai do pessoal das cordas, eles entregam as msicas para ns nos ensaios
e l se desenvolve alguns pontos para finalizar a msica, todo mundo tenta colaborar da melhor forma possvel.
As letras podem estar j escritas e tento encaix-las ou ento aps ouvir a msica imagino algo exclusivamente
para aquela msica. Depende do que tenho em mos com a msica para sair a letra.

Como est o processo de lanamento do debut Christ Must Suffer? Como e onde foram
realizadas as gravaes? Vocs j possuem um selo para lan- lo?

O debut j estava praticamente todo pronto e definido, mas surgiu a necessidade de regravarmos a
segunda guitarra desse trabalho e assim teremos uma melhor qualidade final do mesmo. As gravaes foram
realizadas no SINC Studio em Piracicaba mesmo. A segunda guitarra ser refeita no mesmo local e a mixagem
de algumas partes do debut j esto prontas, com isso teremos a parte tcnica de estdio logo finalizada neste
comeo de 2009 e ento estaremos lanando o lbum o mais rpido possvel. A arte do material est sendo
trabalhada paralelamente e queremos deixar tudo pronto assim que possvel. Quanto a alguma gravadora para
lanar o trabalho, j tnhamos como certo a Infernal Kaos Prod. da Coria do Sul, at j tnhamos dado como
oficial o lanamento por eles, recebemos o contrato para assinarmos e tudo mais, mas por questes pessoais
de ordem familiar do dono do selo eles nos pediram um tempo para resolver estas questes e neste momento
estamos voltando a conversar e definindo o que vamos poder realmente definir para este trabalho e ser lanado
por este selo. Ainda estamos negociando algumas situaes com selos no Brasil, mas espero termos isso
resolvido nos prximos meses e realizar um lanamento simultneo e assim j sair em turn para divulgar o
debut em todos os locais possveis do Brasil, que j estamos preparando.

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Vox Infernum IV

No que esse trabalho difere dos outros ttulos do Bestial Atrocity?

Basicamente se difere de tudo. Nada at hoje envolveu tanto como nesse debut lbum, agora estamos
falando de um trabalho extremamente profissional que pode colocar ainda mais a cara da banda dentro do
cenrio underground mundial, ento a preocupao com o mesmo total seja em estdio, parte grfica e tudo
mais que o envolve. Estamos subindo um nvel em nossos lanamentos em termos de qualidade com esse
lbum. Nos anos 90, gravvamos ensaios pros amigos e esses tapes rolavam o pas afora, material que nem eu
tenho mais atualmente. Agora temos muitas mais facilidades para gravar em estdio ou com as modernidades
da tecnologia, podemos gravar um ensaio com um computador com uma boa qualidade e at mixar e
masterizar em casa, sem precisar de um estdio. Ento isso tudo est nos ajudando totalmente para
chegarmos no caminho e no lugar que desejamos agora.

No Split Negra Unio Underground, j unto com o Sardonic I mpious, uma msica me chamou
ateno: The Original Sin ( We are the Children of Cain) . Sobre o que essa msica fala
especificamente?

Como diz o ttulo, exploro o tema do pecado original, mas ao mesmo tempo mostrando que o ser
humano possui uma alma corrompida por essncia, o ser humano j nasce invejando o outro, a inveja faz parte
de nossos pecados, a inveja rege o mundo, podendo at fazer uma pessoa matar outra para conseguir toda a
ateno e ter tudo o que se deseja pra si. Ento em parte somos os filhos de Cain, que matou Abel por inveja,
que se torna mal em sua essncia para ser superior. A letra expe no s isso como tambm uso o argumento
de que esse dito pecado abre as portas para a dominao de Satans neste plano, seguindo os pensamentos de
que os pecados so apenas uma forma de alimentar o desejo mundano da alma humana para o mal. Falando
assim pelo ponto de vista de um cristo, mas sabemos bem que tais eventos (pecados) so nada mais que algo
inserido em nossa alma, algo que faz parte do ser humano e deixar de sentir inveja ou tentar evitar cometer
outros pecados, estamos apenas indo contra a nossa essncia quanto pessoas. Enfim, o pecado original no
aceitar quem somos, no agir por nossa vontade...por isso somos os filhos de Caim.

No incio dos anos 90, na cidade de Piracicaba, havia algumas bandas que chegaram a ter
alguma proj eo na msica extrema, em especial o Angel of Light que chegou a lanar um Split.
Pode- se dizer que essas bandas tenham contribudo de maneira significativa para o cenrio
underground? Voc chegou a integrar alguma dessas bandas?

Na verdade essas bandas surgiram em meados dos anos 90, inicialmente na cena extrema de
Piracicaba os primeiros nomes foram Bestial Atrocity e depois vieram Brutal Carnage (depois Sargathanas) e
Penitence. Por volta de 94 e 95 surgiram a Satanaquia (resgatando membros da Sargathanas) e Angel Of Light
(originada do final da Execrator). A banda Execrator tambm fez alguns shows na cidade na poca e acabou
por encerrar atividades quando faziam um estilo mais voltado para o Death Thrash Metal, para ento das cinzas
surgir a Angel Of Light totalmente Black Metal. Eu fui tecladista da Satanaquia at um pouco antes da banda
entrar em estdio para gravar o split. Sim, as duas bandas tiveram a sua importncia para a cena local e
porque no dizer at para o underground nacional, j que este split chegou a ser muito bem comentado at na
Europa.

No underground brasileiro vemos uma srie de indivduos cultivando ideais nazistas e
francamente discriminatrios. H blogs e bandas nacionais que cultuam seus holocaustos e fazem
apologia ao racismo e segregao racial, territorial e humana. Como voc enxerga tudo isso? Voc
acha que as cenas de violncia gratuita podem ser mais freqentes com a expanso dessa
cultura?

Infelizmente a cena no Brasil aderiu a este conceito deplorvel em minha opinio. Cada indivduo tem
todo o direito de odiar e seguir o que desejar e quem desejar, no podemos impedir isso. Eu pessoalmente
acho esse tipo de posio errada dentro de um estilo musical, pois o Black Metal no tem como conceito em
seu fundamento em escolher seus msicos ou fs pela cor da pele. Isso basicamente surgiu porque o Black
Metal a partir de 95 praticamente teve como referencial muitos pases europeus e l esse conceito racial
muito divulgado, independente de estilo musical. Isso claro seria questo de tempo para que vssemos hoje
esse tipo de associao com o Black Metal infelizmente. Para mim no interessa a cor da pele da pessoa e sim o
quanto a pessoa curte o Black Metal, ou melhor, o Metal, como msica e como conceito ideolgico. Longe de
racismo e poltica.

- 41 -
Vox Infernum IV

Ainda falando de violncia gratuita, o que voc pensa com relao ao radicalismo de muitos
Headbangers que brigam por camisetas, pentagramas e uma posio de status?

Acho que esse tipo de atitude no Metal atual no ajuda em nada, antigamente os resultados seriam
muito mais eficientes, mas atualmente com tanta oportunidade de se adquirir e conhecer bandas pela internet,
no com atitudes como essas que vai selecionar quem o que na cena hoje. O radicalismo usado de forma
consciente, eu acho que ajuda muito, no momento que voc pode pressionar um cara que no est ligando
para nada que rola na cena de forma responsvel, pode ser a hora que o cara poder acordar e ver que o lance
atitude e postura mesmo, coisa sria e no comdia. Camiseta hoje em dia qualquer um leva numa
estamparia e faz a dele, msica de banda ultra-underground na Internet rapidamente divulgada. Por isso
arrancar camiseta, acessrios perda de tempo atualmente. Qualquer um com pouco tempo de som, hoje,
pode conhecer uma banda l da Nova Zelndia que um cara com anos nem sabe que existe, a Internet facilita
tudo. Antes no, quem conhecia alguma banda underground, conseguia uma demo do Tormentor (hoje
Kreator), por exemplo, era um cara que curtia e mantinha contatos de forma sria. A Internet e a modernidade
toda mudaram os conceitos e maneira de se ver o movimento, por isso certas atitudes no funcionam mais.

Outro fenmeno obscuro do underground brasileiro so as bandas de unblack- metal ou
black- metal- cristo. O que isso para voc?

Essa merda est em todo lugar, no exclusivo apenas do Brasil no, percebemos mais isso porque
sentimos de mais perto, mas se no tomar cuidado vai trombar com uma banda foda com visual e som
igualmente poderosos, mas ao ver os conceitos, tudo vai pra merda. Essa escria no meio do Metal nada mais
do que uma forma que as igrejas encontraram para tentar resgatar os cordeiros perdidos pelo mundo, tentar
aceitar o Metal dentro de uma igreja hoje aceitvel para que o f, mesmo cabeludo e com tatuagens, possa
ainda louvar a deus e encher os cofres das igrejas e templos. H 15 ou 20 anos atrs pelo menos, Metal e Rock
era coisa do diabo e totalmente proibido de se levar para dentro das crenas religiosas, mas como se perdeu
muitos que curtiam Metal para essas idias imbecis, hoje temos essa comdia toda que vemos rolando por a.
Metal cristo seja que estilo for no existe, me diga, sem pensar muito, qual o estilo do Metal cristo?? Exato,
ele no existe, por que? Porque simplesmente algo empurrado na cena, sabemos diferenciar cada estilo por
letras e som, mas o white se esconde por trs de qualquer estilo dentro do Metal, at usam hoje correntes,
sangue, corpsepaint para se parecer com bandas satnicas do Black Metal para assim tentar enganar os mais
desavisados, o que no raro acontece. Eles se escondem dentro da cena e sempre tentam de alguma maneira
se misturar para depois mostrar quem so apenas em cima do palco, por isso devemos ter muito cuidado com
essa escria crist.

O que voc acha que falta ao underground atualmente?

Falta unio, atitude e participao no mnimo... no mximo o povo sair de casa e entrar nos shows
mesmo. De tudo de positivo que j disse sobre a modernidade, aqui eu sou obrigado a ir contra tudo isso.
Simplesmente porque a tecnologia atual facilita a vida, o pblico no sai mais de casa para ver shows
underground. Preferem ficar no computador ouvindo seus mp3, vendo vdeos no youtube e batendo papo nos
messengers da vida. Eles esquecem que o movimento real ali na beira do palco, na ponta do balco, batendo
cabea lado a lado em um show. A inteirao com pessoas da sua cidade que voc ainda no conhece, com as
pessoas de outras cidades que vem at sua cidade e que voc pode estar indo na cidade deles tambm. Isto
o que falta no underground hoje, nada mais do que ele ter a essncia pura do que sempre foi.

Em sua opinio, qual o verdadeiro papel de doutrinas e filosofias como o satanismo e o
luciferianismo na msica extrema?

Se no tomar cuidado se torna o mesmo que o cristianismo em qualquer lugar. Ambas doutrinas se
tornam apenas religio se for levada de uma forma fervorosa e sem senso crtico. Para mim, seguir uma
doutrina se torna algo estranho se voc no puder estar criticando ou mesmo tendo a sua prpria forma de
pensar e colocar os seus conceitos. Ambas doutrinas so as bases essenciais do que hoje chamamos de Black
Metal. O estilo foi criado em cima dessas crenas, mesmo que antes as bandas falassem mais da boca pra
fora do que tivessem o envolvimento com isso, se observarmos muitas bandas tem at mais envolvimento com
tais doutrinas fora do Black Metal do que algumas que vivem dentro do estilo. Enfim, so a essncia de um
estilo, a base ideolgica que no podemos esquecer nunca.

- 42 -

Vox Infernum IV

Se voc fosse atribuir um ttulo sua orientao religiosa qual seria ele?

Eu sou um misto de orientaes, por assim dizer, extremas, vivo o meu dia a dia da minha forma que
deve ser. No me preocupo em dizer que sou isso ou aquilo, prefiro ser EU antes de qualquer crena ou
orientao. Como disse no comeo da entrevista sobre as minhas letras, eu leio e tiro minhas concluses, sigo
os meus prprios conceitos e vivo muito bem assim, sem precisar abaixar a cabea pra qualquer suposto lder
de alguma crena.

Qual mensagem voc deixaria para nossos leitores?

As melhores mensagens j foram ditas acima, se chegaram at aqui, espero que tenham lido tudo com
ateno, assim sabero quais as mensagens eu espero ajudar a divulgar. Lutem pelo que acreditam, vivam
aquilo em que acreditam. S espero poder encontrar o mximo de pessoas possveis para debatermos os
assuntos sempre que for possvel, tomar algumas brejas nos shows quando for possvel, bater muita cabea
ouvindo o melhor do Metal underground e acima de tudo criando novas alianas. Visitem o site atual da banda
www.myspace.com/bestialatrocity - o nico local possvel para saberem de nossas novidades, fora a nossa
comunidade do orkut. AVE!!!

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Index Librorum Prohibitorum II
Sinopses, Literatura Recomendada
POR PHARZHUPH

Baneful Magick
de E.A. Koetting

Baneful Magick guia e instrui nos mais efetivos mtodos de magick aplicada a
causar danos, graves doenas fsicas, perturbaes espirituais, destruir inimigos e causar
a morte. Em teoria e prtica, o livro aborda as artes negras sob uma ptica clara e
precisa. O autor revela que compreende os mistrios de Exu e transmite algumas chaves
que esto ocultas at mesmo para antigos praticantes de sistemas afro-brasileiros de
consecuo como a Quimbanda, por exemplo.
So expostos rituais completos que abrangem desde a Goetia at o Voodoo.
Koetting ainda apresenta magistralmente um captulo sobre assassinos psicopatas.

Nossa opinio: Altamente recomendvel!
Investimento: 40,00 (livro) + 10,00 (envio)
Onde conseguir: http://www.ixaxaar.com/ - mas sejam rpidos, pois a primeira
edio limitada a 500 cpias.
176 pginas, capa dura preta com inscries prateadas. Soberbo!
Nota: 11

Orixs
de Pierre Fatumbi Verger

O livro se prope a mostrar e comentar certos aspectos do culto aos Orixs,
deuses dos Iorubas, em seus locais de origem na frica (Nigria, ex-Daom e Togo) e no
Novo Mundo (Brasil e Antilhas), para onde foram levados, em sculos atrs, pelos
escravos.
Pierre Verger se tornou babala em Keto, por volta de 1950, e recebeu o nome
Fatumbi de seu mestre Oluwo. Fatumbi significa Aquele que nasceu de novo pela graa
de If.
So 296 pginas que tratam de cerimnias, iniciaes e Orixs.
Onde conseguir: http://www.corrupio.com.br/
Nossa opinio: inestimvel, como todos os trabalhos de Fatumbi, tanto para o
apreciador da cultura africana quanto para o acadmico esotrico convencional.
Nota: 11

Dictionnaire Infernal
de Collin de Plancy

Salve a iniciativa do dominador Google.
Dentre os milhares de obras escaneadas encontramos um exemplar do
Dictionnaire Infernal de Collin de Plancy. Trata-se de um arquivo em PDF com
aproximadamente 50 MB de extenso e 596 pginas.
Edio de 1853 em francs.
Onde conseguir: http://books.google.com.br/
Investimento: quase nenhum!
Nota: 11

A Nascente
de Ayn Rand

Sinopse da editora: 'A nascente' um romance sobre um heri - e sobre
aqueles que o invejam e tentam destru-lo. A obra de Ayn Rand narra a histria da luta
do arquiteto Howard Roark, cuja integridade era imvel como o granito, e de Dominique
Francon, a deslumbrante mulher que amava Roark, mas se casou com seu pior inimigo.
Rand apresenta uma idia desafiadora - a de que o ego do homem a nascente do
progresso humano.

Nossa opinio: altamente recomendvel a todos aqueles que se identificam com
as correntes mais modernas do Satanismo. Ayn Rand teve seu nome citado na
dedicatria da Bblia Satnica de Anton S. LaVey ao lado de Nietzsche e Ragnar
Redbeard.
Onde conseguir: http://www.livrariacultura.com.br
Nota: 11

- 44 -
Humor Nigrum
Cristo e a Maconha
POR REVERENDO EURYBIADIS

Ver nota
8

Um estudo cientfico srio, publicado pela revista High Times em 2003, revela que os milagres de Cristo
podem ter sido feitos com um leo baseado de maconha. Segundo o cientista Chris Bennett, o uso da erva era
bastante difundido para ajudar a curar os enfermos naquela poca. Nas escrituras em hebreu do xodo
encontram-se descries de que o leo sagrado continha at 2 quilos de Marijuana (keneh-bosum). As pessoas
que eram submetidas consagrao eram praticamente submersas nesse leo milagroso. Uh tempinho bo!
Se ele deu um tapinha o estudo no disse, mas seus fiis defensores diro: se fumou, no tragou!
Os comedores de Bolonha de Chocolate e Maconharronada sero abenoados!

Fonte: http://www.bbc.co.uk/portuguese/ciencia/030107_cristorg.shtml

J esus Cristo Est no Cu?

Uma questo que sempre esteve comigo enquanto trabalhava como coroinha, era sobre a sexualidade
do peralta menino Jesus.
H quem diga que ele gostava de se emaranhar com cabras e h quem diga que ele preferia recorrer
aos prstimos de alguma profissional do sexo para dar vazo aos seus impulsos refreados.
Observando o afresco (bem fresco por sinal) de Giotto na Capela dos Scrovegni, em Pdua, vemos o
bondoso Judas ensaiando uma bicotinha olho no olho com JC.
Esclareo que no sou homofbico, muito pelo contrrio, tenho uma sexualidade bastante livre e flexvel
como todo bom libertino, mas a questo que levanto aqui outra.
Observem a foto dos afrescos:

Mas no foi na face?

Agora leiam na Bblia:1 Corntios 6:10 No erreis: nem os devassos, nem os idlatras, nem os
adlteros, nem os efeminados, nem os sodomitas, nem os ladres, nem os avarentos, nem os bbados, nem os
maldizentes, nem os roubadores herdaro o reino de Deus. Ora, quem ir para o cu ento? Nem Jesus!
Lembremos que um de seus milagres prediletos era transformar gua em muito vinho, foi inclusive um de seus
primeiros grandes feitos para animar uma festa de casamento o que foi bastante justo, pois levou consigo 12
penetras!

8
No encontramos o sbio ilustrador que fez a montagem, mas mesmo assim agradecemos e estamos
utilizando. Foi encontrada em: http://nadave.net/?p=705
- 45 -
O Reverendo pede desculpas e manda dizer que voc vai para o cu por isso!
Humor Nigrum
O Guia da Internet do Reverendo Eurybiadis

Diante de tanta sacanagem e de tanta esquisitice na Internet, achei interessante propor um Guia precioso
para aqueles que quiserem dar boas gargalhadas enquanto navegam pela rede! Diferente das propostas dos kits de
pacto com Sat ou das iniciaes quimbandeiras via e-mail, no irei cobrar nada por isso, mas, se voc quiser me
agradecer: uma garrafa de whisky 12 anos, na minha casa (assim me ensinou o Bispo Diabo!) e beberemos juntos e
brindaremos inventividade humana!

Fala Que Eu Te I nsulto (http://br.youtube.com/watch?v=ti4YMBjgz4M) YouTube

Pardia muito bem humorada do programa evanglico de alguma rede aberta de televiso. O programa
apresentado pelo Diabo e est repleto de bom humor e de excelentes reflexes bblicas! Imperdvel mesmo! Vrios
vdeos! Visitem o site www.vaiproinferno.com.br!

Vampiros Reais Brasil (http://br.youtube.com/watch?v=eagGAFpA3vQ) YouTube

Eu, que pensava j ter visto de tudo nessa vida, apresento uma igreja de vampiros cristos tementes a Jeov
do novo cdigo! O programa apresentado por um vampiruxo (vampiro bruxo!). Assombroso! Seria cmico se no
fosse trgico! O importante sempre rir!

Mamilos em Chamas Trailer (http://br.youtube.com/watch?v=3_miQSHoCpc) YouTube

Trailer oficial de um dos melhores filmes do Gurcius Gewdner, Mamilos em Chamas um filme independente
feito com coelhos mortos, bichinhos de pelcia e outras esquisitices. Vejam o trailer e comprem o filme, contatos:
http://www.bulhorgia.com.br/

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Humor Nigrum
Provavelmente Deus No Existe

Cerca de duzentos nibus londrinos iniciaram suas atividades em 2009 exibindo o leve slogan
publicitrio: Deus provavelmente no existe, portanto pare de se preocupar e aproveite a sua vida..
A idia partiu da premiada escritora e jornalista Ariane Sherine. Ariane utiliza o sistema de
transporte urbano londrino e j estava farta de ver propagandas crists. Para dar vazo ao mpeto ateu,
Sherine resolveu iniciar uma campanha para arrecadar fundos para financiar uma propaganda massiva
sobre o atesmo. A meta era arrecadar 5.500,00 (R$ 18.738,57), mas graas a bolsos mpios ela
conseguiu cerca de 135.000,00 (R$ 459.946,87). Esse valor foi suficiente para bancar o anncio em
200 nibus que circulam em Londres e outros 600 que rodam pela Inglaterra, Esccia e Pas de Gales.
A profcua iniciativa recebeu apoio de personalidades como Richard Dawkins, autor do Best-seller
The God Delusion (algo como A Iluso de Deus ou Deus, o Delrio).
A onda atia promete se estender pelo mundo e j h grupos planejando seus anncios em
Washington e em Sidney.

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Humor Nigrum
Sem Deus no Corao

Sem Deus no Corao: Atheist Nexus e Ateus do Brasil

http://atheistnexus.org/

http://ateusdobrasil.com.br/

A Atheist Nexus uma comunidade virtual dedicada a reunir ateus, agnsticos, pensadores livres,
humanistas e cticos numa imensa rede social pela Internet. Os recursos so semelhantes aos utilizados
em sites semelhantes como o Ning e o mais popular Orkut, por exemplo. Em ingls.

O site Ateus do Brasil diagramado como um blog clssico recheado de bom humor, bons textos e
matrias curiosas. Uma excelente iniciativa para disseminar o laicismo em nossa inqua e corrompida
sociedade brasileira.

GOD IS DEAD

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Finis, Hoc erat in votis
ltimas Palavras
POR PHARZHUPH

Gostaramos de agradecer novamente a todos aqueles que nos apiam e que nos apoiaram direta
e indiretamente, aos nossos poucos e distantes, porm preciosos leitores da Finlndia (Frater P. Suomi
Finland), Itlia (Frater Samael), Mxico, Japo, Estados Unidos (US), Porto Rico, Portugal e Inglaterra.
Agradecemos aos Amigos e Irmos Adriano Camargo Monteiro e Ivan Schneider e ao Projeto
Morte Sbita Inc. Agradecemos Deusa Dgua dos Rios, tentao bano, por suas poucas, porm
inestimveis e sempre sbias palavras.
Hoc erat in votis.

Meios de contato:

pharzhuph@gmail.com

pharzhuph@mortesubita.org

http://www.orkut.com/Community.aspx?cmm=47584181

http://www.myspace.com/200004247

Parceiros:

http://www.mortesubita.org/

http://www.cophnia.com.br/

Download do Zine:

http://www.mortesubita.org/entretenimento/lucifer-luciferax-zine/

http://www.cophnia.com.br/lucifer_luciferax.htm

- 50 -

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Publicao Pan-Daemon-Aenica Aperidica, 4 Edio, ano 2009 de uma era francamente vulgar

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