Cundo naci Jess? Por: Jan H.

Molina

INTRODUCCIN Antes de que Adn y Eva cayesen, en el cielo ya se haba desarrollado un plan para corregir tal error, el ho bre al co er del rbol de la ciencia del bien y el al estaba destinado a orir literal ente !"#nesis $:%&', sin e bargo el cielo provey( la salvaci(n, posible ente un cordero to ( el lugar de nuestros pri eros padres para ser sacri)icado co o o)renda por el pecado, y el *reador cubri( sus cuerpos desnudos con la piel del sustituto !"#nesis +: $%', ahora bien, ientras -ios reprenda a sus hi.os y al tentador, anunci( que un /alvador vencera al al y restaurara la hu anidad cada, 01 pondr# ene istad entre ti y la u.er, y entre tu si iente y la si iente suya, #sta te herir en la cabe2a, y t3 le herirs en el calca4ar.5 !"#nesis +:%6'. El anuncio estaba hecho, a partir de all el ho bre inici( una b3squeda incesante para conocer la venida de dicho /alvador, s el *reador a trav#s de su Palabra daba pistas sobre su hi.o, #ste sera de la tribu de Jud !"#nesis 78:%9', sera lla ado pro)eta !-euterono io %::%:', /acerdote !/al o %%9:7', Jue2 !;saas ++:$$', <ey !;saas 8:&', nacera de una virgen y su no bre sera E anuel 0-ios con nosotros5 !;saas &:%7', el Hi.o de -ios !/al o $:&', sera lla ado /e4or !/al o %%9:8', nacera en =el#n !Miqueas 6:$', ungido por el Espritu /anto !;saas %%:$'. As pues, el /alvador era anunciado y .unto con >l algunas caractersticas para identi)icarlo, pero 0A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron.5 !Juan %:%%'. -espu#s de uchos a4os a3n sigue habiendo con)usi(n sobre el naci iento del /e4or, se ha instaurado dicie bre $6 co o el da de su naci iento, pero la pregunta que uchos se hacen es ?Es cierta esta )echa@ ?Aaci( Jes3s en dicie bre@ En el siguiente anlisis se utili2arn tres vas para de ostrar que la )echa del $6 de dicie bre es err(nea co o el da del naci iento de nuestro /alvador. EMANUEL, LA PROME A CUMPLIDA B1 /E<C lla ado su no bre E anuel, -ios con nosotros.B BDa lu2 del conoci iento de la gloria de -ios,B se ve Ben el rostro de Jesucristo.B -esde los das de la eternidad, el /e4or Jesucristo era uno con el Padre, era Bla i agen de -ios,B la i agen de su grande2a y a.estad, Bel resplandor de su gloria.B Eino a nuestro undo para ani)estar esta gloria. Eino a esta tierra obscurecida por el pecado para revelar la lu2 del a or de -ios, para ser B-ios con nosotros.B Por lo tanto, )ue pro)eti2ado de #l: B1 ser lla ado su no bre E anuel.B Al venir a orar con nosotros, Jes3s iba a revelar a -ios tanto a los ho bres co o a los ngeles. >l era la Palabra de -ios: el pensa iento de -ios hecho audible. F%G

Ea Ao. % HEstaci(n cli tica Da pri era ra2(n por la cual Jes3s no pudo nacer en dicie bre es que en ;srael durante ese es es te porada invernal, y dicho lugar es a)ectado por nevadas, pero la =iblia a)ir a que 0Haba pastores en la is a regi(n, que velaban y guardaban las vigilias de la noche sobre su reba4o. 1 he aqu, se les present( un ngel del /e4or, y la gloria del /e4or los rode( de resplandor, y tuvieron gran te or.5 !Ducas $: :, 8', al haber pastores en aquel lugar signi)ica que la estaci(n!es' cli tica!s' pudo haber sido pri avera, verano u oto4o. Ea Ao. $ H Da pro)eca de las &9 se anas Da segunda va para identi)icar el naci iento del Mesas es la pro)eca de las &9 se anas de -aniel 8, la cual se4alaba el inicio del inisterio y uerte del /alvador, y el )in de la gracia para el pueblo .udo, 01 despu#s de las sesenta y dos se anas se quitar la vida al Mesas, as no por s, y el pueblo de un prncipe que ha de venir destruir la ciudad y el santuario, y su )in ser con inundaci(n, y hasta el )in de la guerra durarn las devastaciones.5 !-aniel 8:$I', Jes3s 0el *ordero de -ios, que quita el pecado del undo.5 !Juan %:$8', uri( en el da de la celebraci(n de la Pascua .uda, Pablo a)ir a: 0Di piaos, pues, de la vie.a levadura, para que seis nueva asa, sin levadura co o sois, porque nuestra pascua, que es *risto, ya )ue sacri)icada por nosotros.5 !% *orintios 6:&', 0la palabra cordero trans ite una particular i portancia. El lengua.e griego usa dos palabras para re)erirse a un cordero: probatos y amnos. Mientras la 3lti a se re)iere al cordero del sacri)icio, la pri era se4ala a una ove.a co 3n. As Juan present( a Jes3s co o el cordero del sacri)icio, y co o el que haba sido tipi)icado desde hace siglos por los sacri)icios.5F$G Da Pascua se celebra en la pri avera, en el undo occidental es conocida esta )iesta co o la /e ana /anta, *risto cu pli( la pro)eca co o el cordero pascual, Jes3s uri( en la Pascua, a la itad de la 3lti a se ana de las setenta se4aladas en la pro)eca de -aniel, seg3n Ducas cuando Jes3s )ue bauti2ado, aproJi ada ente en el a4o $& d. *. >l tena alrededor de +9 a4os de edad !Ducas +:$+'. Da 3lti a se ana constaba de & a4os, da por a4o, y Jes3s uere a la itad de #sta, ( + a4os y edio, entonces >l debi( orir a ediados del a4o +9 d.*., en la pri avera, to ando esto en cuenta, si la Pascua .uda es entre los eses de ar2o y abril, en una lnea de tie po se retrocede edio a4o ( seis eses, esto nos lleva entre septie bre y octubre, al oto4o, despu#s de esto retrocede os tres a4os, llega os al a4o $& d.*., )echa en la que )ue bauti2ado Jes3s, y de all nos ove os treinta a4os hacia atrs, este clculo llegar al oto4o del a4o 6 a.*., entre septie bre y octubre. !Eer )igura %'.

!Kigura %'

-e acuerdo a esta evidencia, Jes3s no pudo nacer en dicie bre, sino oto4o, entre septie breLoctubre. Ea Ao. + H Da *ronologa de Ducas

s bien en el

Da tercera va para identi)icar la )echa del naci iento de Jes3s son los detalles cronol(gicos que se encuentran en Ducas captulo %. 0Hubo en los das de Herodes, rey de Judea, un sacerdote lla ado Macaras, de la clase de Abas, su u.er era de las hi.as de Aar(n, y se lla aba Elisabet.5 !Ducas %:6', de acuerdo a esta in)or aci(n, Macaras perteneca a la orden o clase de Abas, y ientras Macaras e.erca su sacerdocio se le apareci( el ngel del /e4or para anunciarle que sera padre !vers. IL%+', el servicio del /antuario constaba de $7 turnos al a4o, cada turno sacerdotal serva ocho das en cada periodo del a4o 0Na bi#n los hi.os de Aar(n )ueron distribuidos en grupos. Dos hi.os de Aar(n: Aadab, Abi3, Elea2ar e ;ta ar. Da vigesi otercera a -elaa, la vigesi ocuarta a Maa2as. Estos )ueron distribuidos para su inisterio, para que entrasen en la casa de Jehov, seg3n les )ue ordenado por Aar(n su padre, de la anera que le haba andado Jehov el -ios de ;srael.5 !% *r(nicas $7: %, %:, %8', dichos servicios iniciaban de acuerdo al calendario religioso .udo, esto era en el pri er da del es de Aisn o Abib, cuando se reali2aba la Pascua a principios de abril 0Habl( Jehov a Mois#s y a Aar(n en la tierra de Egipto, diciendo: Este es os ser principio de los eses, para vosotros ser #ste el pri ero en los eses del a4o.5 !>Jodo %$:%, $' Al is o tie po que se rotaban los sacerdotes los sbados, as is o se ca biaban los panes de la proposici(n !ver Devtico $7::'. -e acuerdo a % *r(nicas $7:%9, la clase de Abas era la octava orden en el servicio, as que Macaras de la clase de Abas era el octavo turno en el /antuario 0Aconteci( que e.erciendo Macaras el sacerdocio delante de -ios seg3n el orden de su clase, con)or e a la costu bre del sacerdocio, le toc( en suerte o)recer el incienso, entrando en el santuario del /e4or.5 !Ducas %: :, 8'. El es de Aisn e pie2a entre ar2o y abril, con ello los turnos del sacerdocio, ovi#ndonos dos eses !ocho se anas' llega os a ayoL.unio, as que a principios de .unio se anuncia a Juan el bautista 01 cu plidos los das de su inisterio, se )ue a su casa. -espu#s de

aquellos das concibi( su u.er Elisabet, y se recluy( en casa por cinco eses, diciendo: As ha hecho con igo el /e4or en los das en que se dign( quitar i a)renta entre los ho bres.5 !Ducas %: $+L$6'. Elisabet qued( e bara2ada en .unio, luego pasaron cinco eses, esa cuenta nos lleva hasta novie bre, posterior ente 0Al seJto es el ngel "abriel )ue enviado por -ios a una ciudad de "alilea, lla ada Aa2aret, a una virgen desposada con un var(n que se lla aba Jos#, de la casa de -avid, y el no bre de la virgen era Mara.5 !vers. $I, $&', el seJto es es dicie bre, seg3n los clculos anteriores, en dicie bre es concebido Jes3s. 0En aquellos das, levantndose Mara, )ue de prisa a la onta4a, a una ciudad de Jud, y entr( en casa de Macaras, y salud( a Elisabet. 1 aconteci( que cuando oy( Elisabet la salutaci(n de Mara, la criatura salt( en su vientre, y Elisabet )ue llena del Espritu /anto, y eJcla ( a gran vo2, y di.o: =endita t3 entre las u.eres, y bendito el )ruto de tu vientre. 1 se qued( Mara con ella co o tres eses, despu#s se volvi( a su casa5 !vers. +8L7$, 6I'. /eg3n el relato de Ducas, Mara esper( .unto a Elisabet hasta que #sta diera a lu2, #ste aconteci iento se llev( a cabo a ediados de ar2o, para este tie po Mara ya tena tres eses de e bara2o, si Mara tuvo un e bara2o natural, debieron pasar seis eses s, llevndonos al es de septie bre, al oto4o, tal ve2 las 3lti as tres se anas. Jes3s no naci( en dicie bre, pero si )ue concebido en este es durante una )iesta uy i portante conoca co o Hanukkah !Januc' que signi)ica dedicaci(n, ta bi#n conocida co o la )iesta de las luces, esta )iesta se origin( entre los a4os %I&L%I+ a.*., cuando Antoco ;E destruy( Jerusal#n, quit( las concesiones que su padre Antoco ;;; le haba otorgado a los .udos y su e ba.ador oblig( a un .udo a sacri)icar un cerdo en el altar del te po .udo. Entonces 0un .udo lla ado Matatas, eno.ado por el aconteci iento, asesin( a los o)iciales sirios, iniciando la revoluci(n acabea.5F+G 0*uando Matatas uri( en %II a.*., su tercer hi.o, Judas Macabeo to ( el lidera2go de la revoluci(n. En ataques guerrilleros sorpresa, Judas derrot( a las unidades sirias en /a aria, =ethLhoron, E a3s, y =ethL2ur !% Macabeos +: %9L7:+6'. El puri)ic( el te plo del culto a Meus. Entonces el $6 de dicie bre !%ro de *hisleu' del a4o %I7 a.*., #l restaur( el servicio levtico y reLdedic( el te plo a -ios. Esta dedicaci(n )ue lla ada HanuOOah o )iesta de la -edicaci(n !% Macabeos 7: +IL68, Juan %9:$$' la cual es celebrada por las co unidades .udas en di)erentes partes del undo.5F7G Aquella )iesta duraba ocho das, se cantaban hi nos, haba .ubilo, hoy da es conocida co o la )iesta ge ela de la )iesta de los Nabernculos 01 celebraron con alegra ocho das de )iesta, a la anera de la )iesta de las Enra adas, recordando que poco tie po antes la haban celebrado en las onta4as y en las cuevas, donde vivan co o ani ales salva.es. Por esto, llevando li ones adornados con ho.as, ra as )rescas de rboles y ho.as de pal era, cantaban hi nos a -ios, que haba llevado a buen t#r ino la puri)icaci(n del santuario. Ade s, toda la asa blea aprob( y public( un decreto en el que se ordenaba que todo el pueblo .udo celebrara cada a4o estos das de )iesta.5 !$ Macabeos %9: IL:'.F6G El /e4or Jes3s particip( de esta )iesta 0*elebrbase en Jerusal#n la )iesta de la dedicaci(n. Era invierno, y Jes3s andaba en el te plo por el p(rtico de /alo (n.5 !Juan %9: $$,$+', el /e4or )ue concebido durante esta )iesta de dedicaci(n, si ilar a la de los Nabernculos. El /alvador naci( durante la )iesta de los Nabernculos al )inal de septie bre, 01 aquel Eerbo )ue hecho carne, y habit( entre

nosotros !y vi os su gloria, gloria co o del unig#nito del Padre', lleno de gracia y de verdad.5 !Juan %:%7' "eneral ente la palabra griega para habitar es katoike[6] !ver Mateo $:$+', esta palabra signi)ica: 0Pna vivienda segura, )i.a y durable, para orar, habitar en un lugar te poral ente.5F&G Pero en Juan %:%7 se usa la palabra skno[8] la cual es usada en el libro de los Hebreos para hablar del Nabernculo, dicha palabra signi)ica: 0Nienda de ca pa4a, orada. Para aca par, una tienda de ca pa4a. En el Auevo Nesta ento, vivir co o en tiendas de ca pa4a, tabernacular.5F8G Pna traducci(n literal de Juan %:%7 sera: 0 Y aquel verbo fue hecho carne, y tabernacul entre nosotros.5 Es decir hi2o tienda entre nosotros, Macaras pro)eti2(, 01 nos levant( un poderoso /alvador en la casa de -avid su siervo, co o habl( por boca de sus santos pro)etas que )ueron desde el principio, salvaci(n de nuestros ene igos, y de la ano de todos los que nos aborrecieron, para hacer isericordia con nuestros padres, y acordarse de su santo pacto, del .ura ento que hi2o a Abraha nuestro padre, que nos haba de conceder que, librados de nuestros ene igos, sin te or le servira os por la entra4able isericordia de nuestro -ios, con que nos visit( desde lo alto la aurora, para dar lu2 a los que habitan en tinieblas y en so bra de uerte, para enca inar nuestros pies por ca ino de pa2.5 !Ducas %: I8L&7, &:, &8', la palabra aurora en griego es anatol[ !] la cual signi)ica: 0crecer, levantarse, la aurora o el a anecer, levantar el sol, que se utili2a s(lo en un sentido espiritual.5F%%G As que seg3n la pro)eca de Macaras, -ios iba a levantar el sol, o una lu2 co o el sol, la cual sera la salvaci(n de los ho bres, Juan, el discpulo a ado declar( acerca de Jes3s: 0En #l estaba la vida, y la vida era la lu2 de los ho bres. Da lu2 en las tinieblas resplandece, y las tinieblas no prevalecieron contra ella. Hubo un ho bre enviado de -ios, el cual se lla aba Juan. Este vino por testi onio, para que diese testi onio de la lu2, a )in de que todos creyesen por #l. Ao era #l la lu2, sino para que diese testi onio de la lu2. Aquella lu2 verdadera, que alu bra a todo ho bre, vena a este undo.5 !Juan %: 7L8'. Jes3s Qtabernacul(R entre nosotros, al cual -ios levant( co o lu2 al undo para traer salvaci(n. i!"o#is!os en #a $ies%a de #os Ta"e&ncu#os -urante la )iesta de los tabernculos suceda algo interesante, un si bolis o, 0al alba del da, los sacerdotes e itan una larga y aguda nota con sus tro petas de plata, y las tro petas que contestaban, as co o los alegres gritos del pueblo desde sus caba4as, que repercutan por las colinas y los valles, daban la bienvenida al da de )iesta. -espu#s, el sacerdote sacaba de las aguas del *edr(n un cntaro de agua, y, al2ndolo en alto ientras resonaban las tro petas, suba las altas gradas del te plo, al co ps de la 3sica, con paso lento y esurado, cantando ientras tanto: QAuestros pies estuvieron en tus puertas, oh Jerusale .R Dlevaba el cntaro al altar, que ocupaba una posici(n central en el atrio de los sacerdotes. All haba dos palanganas de plata, con un sacerdote de pie al lado de cada una. El cntaro de agua era derra ado en una, y un cntaro de vino en la otra, y el contenido de a bas, )luyendo por un ca4o que co unicaba con el *edr(n, era conducido al Mar Muerto. Da presentaci(n del agua consagrada representaba la )uente que a la orden de -ios haba brotado de la roca para aplacar la sed de los hi.os de

;srael.5F%$G Aquel acto se4alaba a Jes3s, quien en el 3lti o da de esta )iesta declar(: 0/i alguno tiene sed, venga a y beba.5 !Juan &: +&', 0Stra ve2 Jes3s les habl(, diciendo: 1o soy la lu2 del undo, el que e sigue, no andar en tinieblas, sino que tendr la lu2 de la vida.5 !Juan :: %$'. Por lo tanto, as co o el agua, el vino, y la lu2 estaban involucrados en la )iesta de los tabernculos, #stos tipi)icaban a Jes3s co o la vid, el agua de vida y la lu2 del undo. -e acuerdo a las dos )iestas de la dedicaci(n, Jes3s )ue concebido en dicie bre y naci( en septie bre. -as despu#s de que el ni4o naci(, vinieron unos sabios de oriente a Jerusal#n, preguntando por el rey de los .udos, al escuchar esta declaraci(n, Herodes enco end( a los sabios buscar el ni4o con el ob.etivo de dar con su ubicaci(n, al no lograr su prop(sito, Herodes orden( asesinar a todo ni4o var(n enor de dos a4os !Mateo $: %L%I'. 0Herodes QEl "randeR uri( en la pri avera del a4o 7 a.*.5F%+G As que si Herodes uri( en el a4o 7 a.*., posible ente Jes3s naci( entre los a4os IL7 a.*. /i Jes3s naci( durante la )iesta de los tabernculos, posible ente su segunda venida ser durante dicha )iesta, ya que en esta )iesta se usaban pal as para alabar a -ios !Devtico $+:79', Juan en Apocalipsis declara las caractersticas de esta )iesta: 0-espu#s de esto ir#, y he aqu una gran ultitud, la cual nadie poda contar, de todas naciones y tribus y pueblos y lenguas, que estaban delante del trono y en la presencia del *ordero, vestidos de ropas blancas, y con pal as en las anos, y cla aban a gran vo2, diciendo: Da salvaci(n pertenece a nuestro -ios que est sentado en el trono, y al *ordero.5 !Apocalipsis &: 8, %9'. Elena de Thite a)ir a: 0El <ey de gloria ha secado las lgri as de todos los se blantes, toda causa de pesar ha sido ale.ada. Mientras agitan las pal as, de.an or un canto de alaban2a, claro, dulce y ar onioso, cada vo2 se une a la eloda, hasta que entre las b(vedas del cielo repercute el cla or: Q/alvaci(n a nuestro -ios que est sentado sobre el trono, y al *ordero.R5F%7G 0;n ediatos al trono se encuentran los que )ueron alguna ve2 celosos en la causa de /atans, pero que, cual ti2ones arrancados del )uego, siguieron luego a su /alvador con pro)unda e intensa devoci(n. Eienen despu#s los que per)eccionaron su carcter cristiano en edio de la entira y de la incredulidad, los que honraron la ley de -ios cuando el undo cristiano la declar( abolida, y los illones de todas las edades que )ueron artiri2ados por su )e. 1 s all est la Qgrande uchedu bre, que nadie poda contar, de entre todas las naciones, y las tribus, y los pueblos, y las lenguas. . . de pie ante el trono y delante del *ordero, revestidos de ropas blancas, y teniendo pal as en sus anos.R !Apocalipsis &: 8, E.M.' /u lucha ter in(, ganaron la victoria. -isputaron el pre io de la carrera y lo alcan2aron. Da pal a que llevan en la ano es s bolo de su triun)o, la vestidura blanca, e ble a de la .usticia per)ecta de *risto que es ahora de ellos.5F%6G 01 o una gran vo2 del cielo que deca: He aqu el tabernculo de -ios con los ho bres, y #l orar con ellos, y ellos sern su pueblo, y -ios is o estar con ellos co o su -ios. Ao habr all s noche, y no tienen necesidad de lu2 de l para, ni de lu2 del sol, porque -ios el /e4or los ilu inar, y reinarn por los siglos de los siglos. Da ciudad no tiene necesidad de sol ni de luna que brillen en ella, porque la gloria de -ios la ilu ina, y el *ordero es su

lu brera. 1 el Espritu y la Esposa dicen: Een. 1 el que oye, diga: Een. 1 el que tiene sed, venga, y el que quiera, to e del agua de la vida gratuita ente.5 !Apocalipsis $%:+, $$:6, $%:$+, $$:%&'. CONCLU IN Da pro)eca de las setenta se anas apuntaba al a4o del bautis o y uerte del Mesas !-aniel 8:$I, $&', la Pascua se4alaba el da y la hora de su sacri)icio co o cordero de -ios !>Jodo %$: I, Devtico $+: 7', s la )iesta de los Nabernculos revelaba su naci iento y su segunda venida. Por edio de tres vas he os podido de ostrar que el naci iento del /alvador no tuvo lugar el $6 de dicie bre, sino s bien que )ue concebido en esa #poca por el Espritu /anto. Pri ero que todo, la te porada cli tica no coincide con dicie bre ya que all es invierno y en =el#n haba pastores con sus ove.as, segundo la pro)eca de las setenta se anas en orden cronol(gico regresivo nos lleva al oto4o del a4o 6 a.*., aproJi ada ente, y co o tercera va, la orden sacerdotal del /antuario que constaba de veinticuatro ordenes, siendo la de Abas la octava, a la cual perteneca Macaras padre de Juan el bautista, si el servicio sacerdotal e pe2aba en Abril, ocho se anas s tarde estara Macaras e.erciendo su servicio, en el es de .unio, por lo tanto, seis eses despu#s, de acuerdo al relato de Ducas, en dicie bre )ue concebido Jes3s y posterior ente nacera en septie bre, por edio de estas vas queda clari)icada la )echa de naci iento de nuestro /alvador.

UUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUU <e)erencias F%G Elena de Thite, "l #esea$o $e to$as las %entes, %% F$G Jorge E. <ico, -. Min., Ph.-. &esus a #ivine 'romise (ulfille$, +: F+G Jorge E. <ico, -. Min., Ph.-. &esus a #ivine 'romise (ulfille$, %% F7G )$em. F6G =iblia versi(n -ios Habla Hoy FIG Jay P. "reen, /r. *he +nterlinear ,ible, Hebre-.%reek."n/lish, &+: F&G /piros Modhiates, Nh.-. *he 0omplete 1or$ 2tu$y #ictionary 3e- *estament, :6% F:G Jay P. "reen, /r. *he +nterlinear ,ible, Hebre-.%reek."n/lish, :%: F8G /piros Modhiates, Nh.-. *he 0omplete 1or$ 2tu$y #ictionary 3e- *estament,%$86

F%9G Jay P. "reen, /r. *he +nterlinear ,ible, Hebre-.%reek."n/lish, &:& F%%G /piros Modhiates, Nh.-. *he 0omplete 1or$ 2tu$y #ictionary 3e- *estament,+8& F%$G Elena de Thite, "l #esea$o $e *o$as las %entes, 7%$, 7%+ F%+G Jorge E. <ico, -. Min., Ph.-. &esus a #ivine 'romise (ulfille$, +$ F%7G Elena de Thite, "l 0onflicto $e los 2i/los, &9:, &98 F%6G ;bid, &$+