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Tratado Ma'aserot Introduo A chave para todo o sistema de interao entre Deus e Israel atravs da Terra e seus dons

surge na halach de Ma'aserot, que lida com a diferena entre posse e propriedade. Deus o dono do mundo, que ele fez. Mas Deus tem concedido ao homem o direito de posse da terra e sua produo. Ele fez isso duas vezes, uma para o homem no den, na segunda vez a Israel na Terra de Israel. E para aprender a lio de que Ado no principal, que que a posse no propriedade, mas de custdia e administrao, Israel tem de reconhecer as pretenses do criador para a glria de toda a criao, que a Terra. Este Israel faz dando para trs partes de Deus do produto da terra na poca, e da forma que Deus define. Se houver um nico obstculo obedincia vontade de Deus, a inclinao natural do homem para tomar posse. Pois a atitude expressa na reivindicao do direito de propriedade inteira "meu poder e a fora da minha mo, me adquiriu este poder" (Dt 8:17 VSR), que transmite a rebelio arrogncia motivador, como ocorreu para comear com no den. Algum que pode fazer qualquer coisa que ele quer com um determinado objeto ou pessoa ou propriedade possui esse objeto, pessoa, ou propriedade. Algum cuja vontade, portanto, limitada pela vontade de outra no. Assim, por sua parte, o antdoto para a rebelio eo pecado, que a Tor, seria impor a propriedade da terra a obrigao suprfluo reconhecer uma direita dividida de propriedade e posse, isto , a afirmao de um parceiro. E para Israel na Terra, o parceiro Deus. Ma'aserot, a dissertao sobre "dzimos", discute o conjunto de dvidas agrcolas, visto genericamente: o que o israelita deve a Deus fora do produto da terra (e no em particular o dcimo da cultura dada a este partido, ou o dcimo do dcimo pago para essa parte). As regras estabelecidas aqui dizem respeito a todos os dzimos e ofertas agrcolas e ditar os procedimentos de responsabilidade, o tempo, os problemas, que especiais pertencem a eles em geral. O ponto da halach, permeando todas as categorias, que quando Israel afirma seus direitos de posse, o interesse de Deus despertada e ele reivindica sua parte na colheita da Terra cuja propriedade realizado em parceria entre Deus eo agricultor israelita . Em seguida, o restante segue, um exerccio de grande na forma como a vontade de Deus ea vontade do israelita renem-se em concrdia, Israel obedecer s leis de Deus sobre a disposio da abundncia da Terra. [Eu consultei Martin Jaffee, O Talmud da Terra de Israel: Uma traduo preliminar e Explicao, Maaserot (Gn Ed Jacob Neusner, Vol. 7; Chicago:.. University of Chicago Press, 1987).] Entre os tratados que definem a relao entre Israel e Deus sobre a Terra, Ma'aserot ao mesmo tempo o mais detalhado e mais abstrata. Isto significa que, atravs de uma massa de regras pequenas, uma mensagem de resultado largo apresentado. Os detalhes se somam a uma definio de que tipos de produtos esto sujeitos a compartilhar com outro titular a Terra, Deus, e de maior interesse para a compreenso religiosa de questes, exatamente

quando a obrigao de partilha incorrido. Assim, no total a halach responde a estas perguntas: O que para ser submetido ao dzimo de vrios tipos, e quando a obrigao de o fazer incorridos? Quanto ao primeiro, a Escritura clara: "Voc deve os dzimos de todo o rendimento de sua semente, que sai do campo de ano a ano" (Dt 14:22 rsv). Todos os produtos da terra, portanto, est sujeito a partilha. Quanto ao momento a retirada de parte de Deus da colheita deve ocorrer, a Escritura requer uma doao anual. Comentrios Martin Jaffee: Tractate ... Maaserot est interessado principalmente nas preocupaes dos israelitas comuns que querem comer sua comida. Questes da dissertao de ... refletir essas preocupaes. Isto : Quando, no curso do crescimento de uma cultura, pode ser usado para satisfazer a obrigao de pagar o dzimo? Quando, alm disso, no decurso da colheita da cultura, deve, na verdade, os dzimos ser pago? (Jaffee, 1) A halach da Tor Oral preenche a lacuna deixada por essa regra imprecisa com uma massa de detalhes que se somam a uma regra geral, um dos profundidade teolgica notvel. Captulo Um 01:01 [A] [49a] um princpio geral que afirmou sobre o dzimo: [B] tudo o que (1) alimentos (2), cultivada, (3) e que cresce da terra est sujeito a [lei de dzimos] [C] E ainda um outro princpio geral que afirmou: [D] tudo o que na sua primeira [fase de desenvolvimento] a comida e que, em sua [estgio de desenvolvimento] final de alimentos [E], mesmo se o [fazendeiro] mantm [seu crescimento], a fim de aumentar a comida [isto vai render] [F] assunto [a lei dos dzimos se ] pequeno ou grande [ou seja, em todos os pontos do seu desenvolvimento]. [G] Mas qualquer coisa que, em seu primeiro [estgio de desenvolvimento] no a comida, ainda que no seu melhor [estgio de desenvolvimento] a comida [o fruto de rvores] [H] no assunto [as leis de dzimos] at que se torna comestvel. [I: 1 A] Um princpio geral afirmaram dzimos sobre: [B] Est escrito: "Em verdade voc vai dizimar a generosidade da sua semente" (Dt 14:22): [B] Eu poderia supor que tudo o que susceptvel de dzimos. [C] A Escritura diz: "Em verdade voc vai dizimar a generosidade da sua semente" [referindo-se a produtos agrcolas].

[D] que produz uma deciso inclusiva. [E] Mas isso abranger todas as sementes de jardim outras que no so comidas [M. 05:08 E]? [F] Escritura diz: "a generosidade de sua semente", e ele diz, "que o campo produz ano aps ano" (Dt 14:22). Como assim? Pegue os critrios indicativos de cada clusula: tudo o que (1) alimentos (2), cultivada. [G] Por que no derivam da sentena do seguinte: "Voc deve tomar todas" generalizao ", a recompensa de sua semente", uma particularizao. Quando voc tem uma generalizao seguido por uma particularizao, que coberto pela generalizao apenas o que est explcito na particularizao. [I: 2 A] [Como "recompensa" se refere a gros,] Eu sei que s gro que precisa ser dizimados. Como eu sei que o pulso est includo como sujeito ao dzimo? [B] Escritura afirma: "E todos os dzimos do Senhor da semente da terra e do fruto da rvore do Senhor (Lv 27:30). [C] que estende o direito para cobrir as sementes de alho, agrio e rcula campo. [D] Ou possvel que eu deveria englobar sob a lei do dzimo de sementes superiores do arum, sementes de ervilhaca, sementes de cebola, sementes de nabo ou rabanetes, ou todas as sementes do jardim outros que no so comidas? [E] a Escritura diz, "da semente da terra", mas no todas as sementes da terra [excluindo sementes no comestveis]. [I: 3 A] "do fruto da rvore" engloba todos os frutos nas rvores cultivadas. [B] Eu poderia incluir tambm alfarrobeiras de Shitta, Salmona e Gerurah [que as pessoas no costumam comer]? [C] A Escritura diz: "do fruto da rvore", mas no todo o fruto da rvore. [I: 4 A] Como eu sei que os vegetais verdes so [sujeito ao dzimo]? [B] b Issi. Jud diz: "vegetais verdes Dzimo baseado na autoridade dos escribas." [I: 5 A] R. Hisda disse: "Se um declarou um campo sem dono do p de gros e, em seguida, foi e adquiriu a propriedade do campo novamente e na safra passada atravs dos molhos para designar oferta alada deles-lo, este vlida oferta alada [mesmo que por um feitio o campo era sem dono e isentos da obrigao de produzir dzimos]. " [B] Qual a diferena entre o gro de p e um campo de gros corte [tambm abandonado e recuperado]? [C] Quanto ao p de gros, se antes ele declarou que sem dono, ele atravessou o campo e separada desta oferta alada, no validamente designado como oferta alada, mas como cortar gros, se antes ele declarou a campo sem dono ele atravessou o campo e separada desta oferta alada, eis que validamente designado oferta alada.

[D] R. Hinena em nome de R. Hisda: ". Tambm o que dedicado ao Templo [e depois resgatado antes da colheita] est sujeito mesma regra [como em A]" [E] A declarao do rabinos difere, por R. Yohanan disse em nome de R. Yannai, "'E o levita vir, porque ele no tem parte nem herana com voc, e deve comer e ficar satisfeito" (Dt . 14:29) - [do levita dzimo]] voc obrigado a dar-lhe a partir do que seu e no do que seu. [F] "Isso exclui rabiscos, para que voc e ele tem os mesmos direitos [os rabiscos pertencem aos pobres, no para o levita ou o dono da casa]. [G] "A mesma regra aplica-se aos molhos esquecidos, unharvested produzir deixados nos cantos do campo, e abandonado produo". [H] Disse R. Yohanan, "A associao [dos sbios] iria levantar esta questo:" Lo, em relao ao que santificada para o Templo, no , e ele tem um direito igual a ele, assim como voc e Ele tem direitos iguais para produzir abandonado? " [I: 6 A] [49b] Disse R. Ila, "[Quanto oferta alada de produzir dedicado ao Templo e ento resgatados], como interpretar o problema? Se o agricultor alisou sobre a pilha de gros [e assim completou process-lo] enquanto ela estava em estado de bens abandonados ou santificado para o Templo [no h dvida quanto sua no adequado para servir como oferta alada aps ser resgatado . A Tor disse, "Desde o melhor de seu gro" (Dt. 18:4) e no a partir de produtos que foi declara sem dono. "E alm disso," Da melhor de seu gro "(Dt. 18:4), mas no de produzir dedicado ao Templo. Mas assim que devemos interpretar a questo: o agricultor declarou o gro sem dono corte e depois recuperada ele [antes que ele foi processado e sujeito ao dzimo]. Quando foi declarado sem dono, isenta de dzimo wen recuperada [para quando ele se tornar passvel de dzimo era isento como propriedade abandonada,] mas gros corte santificado para o Templo susceptvel de dzimo [quando resgatado] ". [B] Produzir declarou sem dono isento com base a seguinte leitura da Escritura que R. Yohanan declarou em nome de R. Yannai: "E o levita vir, porque ele no tem parte nem herana com voc, e deve comer e ficar satisfeito "(Dt 14:29) - [do levita dzimo]] voc obrigado a dar-lhe a partir do que seu e no do que seu. Isso exclui rabiscos, para que voc e ele tem os mesmos direitos [os rabiscos pertencem aos pobres, no para o levita ou o dono da casa]. " [C] Produzir dedicado ao Templo responsvel com base no seguinte: [Se] um dedicado [ao Templo] uma posio [colheita], e depois resgatados [o mesmo] p [colheita] - [a produzir ele redime ] est sujeito [para as restries do mao esquecido, depois que ele obrigado]. [M. Pe. 4:7]. Qual a diferena entre a propriedade sem dono e propriedade santificado para o Templo? Propriedade sem dono deixou o domnio do proprietrio, mas a propriedade santificado para o Templo no deixou o domnio do tesoureiro do Templo. [Nunca foi sem dono.] [D] Disse R. Abin, "Mesmo fora do domnio dos donos originais no foi encerrado, por [quando o produto redimido, o tesoureiro do primeiro Templo de todos os endereos do exproprietrio, dizendo-lhe:" Voc define o redeno primeiro preo '[M. Ar. 08:01]. "

[I: 7 A] R. Zeira. R. Yose em nome de R. Eleazar: "Aquele que sementes de um campo sem dono susceptvel de dizimar sua colheita". [B] R. Jonas esclarece esta linguagem: ". quando ele reivindicou um campo sem dono com produtos j est crescendo na mesma" [I: 8 A] R. Hiyya barra Ada perguntou antes R. Yohanan: "Trufas e cogumelos, o que a lei quanto sua responsabilidade pelo seu dzimo?" [B] disse-lhe R. Yohanan em nome de R. Sisi, "Est escrito: 'O dzimo que voc deve dizimar toda a generosidade da sua semente" (Dt 14:22), este se refere a algo que semeado e cresce a partir da semente, excluindo trufas e cogumelos, que no so semeadas e no brotar a partir de sementes. " [C] R. Jonas esclarece esta linguagem: "Porque a terra rejeita-los." [II: 1 A] algo que na sua primeira [fase de desenvolvimento] a alimentao e que, no seu final [estgio de desenvolvimento] o alimento, mesmo que o [fazendeiro] mantm [seu crescimento], a fim de aumentar a comida [it render] est sujeito [a lei dos dzimos se ] pequeno ou grande [ou seja, em todos os pontos em seu] desenvolvimento. [B] eis que, se o [fazendeiro] no manter o [seu crescimento], a fim de aumentar a comida [ele vai render] [mas safras a colheita no incio], no assunto [a lei dos dzimos se ] pequeno ou grande [ou seja, em todos os pontos em seu] desenvolvimento. [C] R. Immi em nome de R. Simeon b. Laqish: "Isso exclui o dirigente afirma Rabban Gamaliel, para que aprendemos na Mishn l: Raban Gamaliel diz,". Talos de feno-grego, mostarda, plantas e as plantas esto sujeitas a fava [a lei] de dzimos "[Essas peas no so comidos, mas a planta se destina como alimento. Mas a lei dos dzimos aplica-se apenas quando as plantas ou partes so na verdade, inclusive, excluindo as partes no comestveis.] [D] Disse R. Yose, "Mas ser que por causa da comida [sementes comestveis ou feijo] que brotam da planta que Raban Gamaliel declara os brotos a ser objecto de dzimo? Partindo desta base, ele iria declarar responsvel, mesmo as folhas das plantas [que sustentam as pores comestveis mesmo que eles no so comidos]. Mas Rabban Gamaliel diz: "Eles so considerados como alimentos [comestvel em sua prpria direita], 'e rabinos afirmam que eles no so comestveis." [E] E, alm disso, existe a regra Tannaite seguinte: Said R. Joshua ben Qebusa: "Nunca na minha vida eu presumo que dizer a um homem:" Vai e pegar brotos de feno-grego, talos de mostarda e picles jacinto e [eles], e esto isentos de [remover] dzimos '"[T. Ma. 03:07]. [III: 1 A] Ele ensinado como uma regra Tannaite: Qualquer coisa que no seu [estgio de desenvolvimento] em primeiro lugar a comida, mas que no seu melhor [estgio de desenvolvimento] no comida, como um que prolonga [o crescimento] de vegetais verdes de sementes [sua], est sujeito [a lei dos dzimos] na sua primeira [fase de desenvolvimento], mas isento [da lei ao chegar] seu ltimo [estgio de desenvolvimento] [T. Ma. 1:1]. [B] O que voc tem que esclarecer esta regra?

[C] [como aquele que prolonga [o crescimento] de vegetais verdes para [sua semente]] est em linha com o que foi ensinado em Tannaite autoridade: [D] Ele, que mantm uma linha completa de planejamento couve para semear a sua semente de sua inteno [de colher uma safra no comestveis] nulo [as folhas de couve esto sujeitas lei dos dzimos, j que improvvel que ele ir permitir que uma linha inteira para ir a semente]. Mas aquele que mantm talo de couve aleatria com a inteno de colh-las para a sua semente, sua inteno no nulo [j que ele no vai se importar de perder algumas plantas para a sua semente]. [E] Disse R. Jonas ", que se aplica se ele pegou a couve deixa [antes da colheita de sementes]. Mas se ele no pegar as folhas, podemos dizer-lhe: "madeira est sujeita lei dos dzimos? '" Kale [no comestvel na poca da colheita de sementes. Ns no podemos impor-lhe as restries da lei.] [IV: 1 A] Mas qualquer coisa que, em seu primeiro [estgio de desenvolvimento] no a comida, ainda que no seu melhor [estgio de desenvolvimento] a comida [o fruto de rvores] no assunto [as leis de dzimos] at torna-se comestvel: [B] O que voc tem que esclarecer esta regra? [C] em linha com o que aprendemos na Mishn pargrafo que segue: A partir de que horas so sujeitas fruta para [a lei] de dzimos? (1) Figos, quando eles comearam a amadurecer. 01:02 [A] A partir de que horas so sujeitas fruta para [a lei] de dzimos? [B] (1) Figos, quando eles comearam a amadurecer, [C] (2) uvas e (3) uvas selvagens-de as sementes se tornam visveis dentro deles, [D] (4) sumac e (5) amora, quando eles se tornaram vermelho, [E] e (6) todas as bagas vermelhas [], quando eles se tornaram vermelho, [F] (7)-roms, quando elas se tornaram moles, [G] (8) data, quando eles comearam a inchar, [H] (9) pssegos, quando eles desenvolveram veias vermelhas, [I] (10)-nozes, eles desenvolveram uma cmara. [J] R. Jud diz "Nozes e amndoas, quando eles desenvolvem uma casca." [K] (11) Carobs-quando se tornaram pontilhado; [L] (12) e todo o negro [produto, por exemplo, bagas de murta]-tendo-se tornado pontilhado; [M] (13) pras, e (14) peras crustumenian, e (15) nspera, e (16) caranguejo-mas, quando eles se tornaram liso;

[N] (17) e todos os brancos produzem--se tornado suave; [O] (18)-feno-grego, quando as sementes so capazes de germinar; [P] (19) e gros (20) azeitonas-quando chegam a um tero do seu crescimento maduro. [I: 1 A] Figos, quando eles comearam a amadurecer: [B] Hiyya barra Vav disse: "[A palavra amadurecer tem as mesmas consoantes, como o recuo palavra] de modo que o significado , quando os figos tm um sabor repulsivo, como se diz," E sua alma recuou de mim "(Zc . 11:8). " [C] R. Abba bar Jacob, em nome de R. Yohanan: ". Quando suas pontas ficam vermelhos" [D] e fazer as pontas de todos os figos ficam vermelhos? [E] Merion barra Tanhum em nome de R. Yohanan: "[Quanto ao figos que no avermelhar] voc tomar um figo nico e reserve. Se ele amadurece em vinte e quatro horas, o lote est sujeito ao dzimo, e se no isento. " [II: 1 A] (2) uvas e (3) uvas selvagens-as sementes ficarem visveis dentro deles: [B] R. Zeira em nome de R. Yose, "[A palavra usa as consoantes da palavra para a podrido, portanto] eles esto maduros quando eles so descritos como" podre ". [C] R. Aibu bar Negri, R. Tanhum bar Ilai em nome de R. Nahum bar Simai "Isto , quando as sementes so visveis atravs da superfcie do fruto." [II: 2 A] Disse R. Yohanan, "Eu estava andando no ombro do meu av e eu ouvi a voz do R. Simeon b. Eleazar em sesso e repetindo a regra Tannaite da seguinte forma: O recolher a polpa da semente carregada de meles amarelos de no sbado, mas eles no recolher a polpa da semente carregada de melancias de ". [B] Qual a diferena entre a polpa da semente carregada de meles amarelos e de a polpa da semente carregada de de melancias? [C] Disse R. Simeon bar Barsina, "A polpa da semente carregada de meles amarelos de para comer, a polpa da semente carregada de de melancias para semente." [D] Se voc tomar essa posio, voc pode varrer a inundao no sbado, se voc pretende coletar sementes comestveis e polpa.] [III: 1 A] e (6) todas as bagas vermelhas [], quando eles se tornaram vermelho: [B] Por exemplo, o celtis. [IV: 1 A] (7) roms, quando eles se tornaram suaves: [B] Foi ensinado como regra Tannaite: Uma rom que foi perfurado at mesmo em um nico segmento, a totalidade do que se une em uma nica entidade a ser responsvel ao dzimo [assim mesmo segmentos verdes so responsveis por motivo do segmento que est maduro].

Um cacho de uva em que at mesmo um nico amadureceu-o todo est unido em uma nica entidade a ser responsvel ao dzimo [assim mesmo segmentos verdes so responsveis por motivo do segmento que est maduro]. [C] Disse R. Hanina, "Isso significa que, a vinha inteira, toda a espcie de uva crescem na mesma vinha responsvel to logo uma nica uva amadurece." [D] Eles retrado e explicou o caso para dizer, que a linha inteira responsvel to logo uma nica uva amadurece. " [E] R. Yose b. R. Abun diz: "Isso vinha todo responsvel, assim como uma nica uva amadurece." [F] Se a vinha foi pequeno eo agricultor ampliou-lo grande, e ele diminuiu isso, uma nica entidade e ele dividiu, dividido e ele fez uma nica entidade [o que a lei?] [G] Samuel disse: "A cabaa que foi perfurado por uma cobra enquanto crescia em seu patch [cabaas de] toda esta rea so proibidas para o consumo [porque a cobra pode ter inserido seu veneno em um deles e pode ter se espalhado atravs das videiras]. " [H] que a regra para as folhas de uma tamareira [que conduzir o veneno para todas as datas ligadas ao frond? [Eu] Disse R. Yose, "Jonathan b. Harasha de Gennosar pediu Rabban Gamaliel e sbios em Yavneh, 'datas Unripe perfurados por uma cobra durante seu incio de crescimento, o que a lei? "Eles disseram-lhe:" As datas da palma da mo inteira est proibido de ser comido. " [J] Disse R. Yose, "Por isso necessrio para lidar com casos em que todas as datas so perfurados, de modo que voc no vai dizer, j que no a forma usual de a cobra para fazer isso [escalar uma rvore], por isso eu digo, uma nuvem de pssaros resolvido sobre eles e perfurou-los. " [K] R. Jonas em nome de R. Simeo o Piedoso: ". Datas Unripe perfurados em seu crescimento precoce so proibidos para comer, mas a maioria das pessoas dispostas deles como permitido e nenhum dano foi ter com eles" [IV: 2 A] (7) roms, quando eles se tornaram suaves: [B] R. Zeira em nome de R. Yose: ". Quando o alimento pode ser esmagado sob as mos" [C] R. Jud barra de Pazzi, em nome de R. Joshua b. Levi: ". Quando eles entraram metade do seu tamanho normal" [D] R. Jonas perguntou: "Talvez ele ouviu isso dos mestres da sabedoria:" Nossos irmos tm enfraquecido nossos coraes "(Dt. 1:28) [e as cartas que feitio 'enfraquecer' significa,] os amorreus dividida nosso corao em dois. " [V: 1 A] (8) datas, quando eles comearam a inchar: [B] R. Hiyya barra Vav disse: "Quando o vinco no fruto comea a se encher."

[C] R. Jonas levantou a questo: "Como devemos interpretar este assunto? Se quando o vinco na fruta comea a encher, a data imaturo nessa fase. Se este o ponto em que o poo possa empurrar atravs da carne, em seguida, a data totalmente maduros [e que no marca o ponto de partida de amadurecimento]. " [D] Os rabinos de Cesaria de dizer: " quando ele aperta-los e encontra-los comestveis". [VI: 1 A] (9) pssegos-quando se desenvolveram veias vermelhas: [B] R. Zeira em nome de R. Issi: ". Quando eles desenvolveram veias vermelhas" [VII: 1 A] nozes e amndoas: eles desenvolveram uma cmara. R. Jud diz "Nozes e amndoas, quando eles desenvolvem uma casca." [B] Eles falaram do nether casca-que est no nutmeat. Sbios admitem a R. Jud, que avels, pistache e nozes de cedro esto sujeitos ao dzimo, quando eles desenvolveram uma casca (T. Ma. 1:1). [VIII: 1 A] Carobs, quando eles se tornaram salpicado: [B] R. Hinena barra Pappa repetido como uma deciso Tannaite: ". Carobs-a queda dos ramos sinaliza a formao de seus frutos" [IX: 1 A] e todos os negros de frutas, quando ela se tornou salpicado: [B], tais como frutas e bagas de murta espinho [C] em que se tornou salpicado-R. Hinena barra Pappa repetido como uma deciso Tannaite: "Quando eles desenvolvem manchas pretas." [X: 1 A] (13) pras, e (14) pras crustumenian, e (15) nspera, e (16) caranguejo-mas, quando eles se tornaram suave: [B] nspera-marmelo. [C] E por que eles so chamados [em Mishnaic hebraico] perishin? Porque entre todos os tipos de rvores que voc tem ningum que est consignado [perecem] para a panela [para torn-lo bom gosto] tanto como este sozinho. [XI: 1 A] (17) e todos os brancos produzem--se tornado suave: [B] como marpayatta, quando tornou-se suave. [C] R. Hinena bar Papai disse: "Quando ele vai produzir manchas lisas." [D] R. Simeon b. Yohai ensinada como uma declarao Tannaite, "Quando escorrer a gua." [E] Um caso veio antes R. Hanina e queria decidir de acordo com R. Hinena barra Pappa. Ele retratou e disse: "E por causa de ser comestvel que eles se transformam liso? No, por causa do verme dentro deles. " [XII: 1 A] (18)-feno-grego, quando as sementes so capazes de germinar:

[B] Este o sentido da deciso da Mishn: Quando as sementes amadureceram o suficiente para germinar quando semeadas. [C] [49c] Como que o agricultor testar as sementes? [D] R. Samuel bar Nahman em nome de R. Jonathan: "Ele pega um punhado de sementes e coloca-los em uma bacia de gua, se a maioria deles afundar, o produto responsvel por dzimo, e se no, isento. " [E] R. Jonas perguntou: "Ento, aqueles que pia deve ser responsvel para o dzimo, e que no se afunda deve ser salvo. Mas o teste aplica-se a maior parte de cada rolamento pod semente ". [F] Disse R. Yose b. R. Abun: "Mas o teste se aplica maior parte de cada pod rolamento semente." [XII: 2 A] [de gros (19) e (20) azeitonas-quando chegam a um tero do seu crescimento maduro]: Said R. Zeira: "Est escrito: 'O dzimo que voc deve dizimar toda a generosidade da sua semente" (Dt 14:22), este se refere ao que se semeada ir brotar, excluindo produtos que atingiu menos de um tero de seu crescimento, para se semeada no vai brotar. " [B] R. Hinena em nome de Rabi: "azeitonas e uvas que no tenha atingido um tero de crescimento, mesmo que exsuda lquidos a partir deles para conferir susceptibilidade impureza, de acordo com Lev. 11:34, 37, no de fato transmitir a susceptibilidade a impureza. [No o leo ou vinho.] " [C] R. Hiyya em nome de R. Hanina: "Oliveiras, quando eles se tornam susceptveis de dzimo? Quando a primeira parte do vero figos comea a amadurecer. Se a primeira parte do vero figos no comeou a amadurecer, o ponto em que o primeiro dos figos fina comea a amadurecer. Se a primeira parte da multa figos no comeou a amadurecer, em seguida, o ponto no qual o segundo ano de armazenagem de figos comea a pingar. " [D] R. Eleazar b. R. Yose em nome de R. Tanhum bar Hiyya: ". o ponto em que o branco fino figos comeam a amadurecer" [E] Disse R. Yose b. R. Abun, "Mas s a multa figos que crescer nessa mesma localidade." 01:03 [A] E entre os vegetais verde-pepinos e abboras e meles e chatemelons e mas e cidras esto sujeitos [ lei dos dzimos se eles so] grandes ou pequenos. [B] R. Simeo isenta cidras que so imaturos. [C] O que assunto [a lei] entre amndoas amargas [isto , os pequenos] est isento entre doces [amndoas]. [D] O que assunto [a lei] entre amndoas doces [isto , os grandes] est isento entre amargas [amndoas].

[I: 1 A] No aprendemos na Mishnah: quem compra um campo de verdes na Sria-se [ele comprou] antes de [o produto] atingiu seu perodo de dzimo, [ele] requerida [a dizimar toda a colheita], mas [se ele comprou o campo] depois de [produo da] atingiu seu perodo de dzimo, ele est isento [do dzimo toda a safra]. E ele rene [final de maturao produtos] que lhe agrada [M. Ma. 5:5] e aqui voc dizer [que apenas os vegetais especificados verdes esto sujeitas a uma temporada dzimo especial]? [B] Ezequias disse: "A Mishn faz referncia a um campo de meles Chate ou cabaas". [C] Disse R. Zeira, "Voc pode at dizer que ele se refere a si mesmo verdes, ainda h um critrio menor de maturidade, deve ter produzido trs flores." [II: 1 A] [e mas e cidras esto sujeitas lei dos dzimos, sejam eles grandes ou pequenos]: Nehorai barra Shinaya em nome de R. Simeo disse, "mas pequenas so isentos, os grandes so responsveis, mel mas so responsveis se grande ou pequeno "[T. Ma. 1:1]. [B] Qual o sentido desta declarao Tannaite? [A lei do Mishn, as mas so sujeitas lei dos dzimos, sejam eles grandes ou pequenos.] [C] A declarao de mas em disputas gerais [Simeo deciso], mas a forma como fala de mas mel representa o ponto de vista de todas as partes. [III: 1 A] cidras esto sujeitos [ lei dos dzimos se eles so] grandes ou pequenos: [B] A cidra que comeou a amadurecer [antes era em tamanho grande]-R. Aqiba diz, "no classificada como fruta [e no podem ser acenou com a lulab". [C] e sbios dizem: " classificada como fruta [e pode ser acenou com a lulab". [D] R. Ila, R. Yose em nome de R. Eleazar: "A opinio de R. Simeo [R. Simeo isenta cidras que so imaturos] segue a teoria de R. Aqiba, seu mestre. Assim como R. Aqiba diz: 'Ele no classificada como fruta', ento R. Simeo diz: 'Ele no classificada como fruta. " [III: 2 A] Disse R. Yose, "Qualquer fruta que adequado para o lulab responsvel por dzimos, e qualquer fruta que inadequado para o lulab no responsvel por dzimos". [B] Eles objetou: "Lo, h cidras salpicados e aqueles em forma no natural em um molde e aqueles que so artificialmente arredondado. Estes so adequados para utilizao com o lulab mas esto sujeitos a dzimo como comestvel. " [C] lgico que R. Simeon ir concordar com R. Aqiba, mas R. Aqiba no vai concordar com R. Simeo. [D] R. Simeo vai concordar com R. Aqiba: Est escrito: "E voc deve tomar no primeiro dia o fruto de rvores formosas" (Levtico 23:40) - [mas isso ainda no fruto, pois no totalmente maduros.] [E] R. Aqiba no vai concordar com R. Simeo: "Eis que h cidras salpicados e aqueles em forma no natural em um molde e aqueles que so artificialmente arredondado. Estes so adequados para utilizao com o lulab mas esto sujeitos a dzimo como comestvel. "

[IV: 1 A] Aquilo que assunto [a lei] entre amndoas amargas isento entre doces [amndoas]-o ones.That pequena que est sujeito [a lei] entre amndoas doces isento entre amargas [amndoas] - os grandes. [B] R. Ismael b. R. Yose em nome de seu pai ensinou como uma deciso Tannaite: "amndoas amargas, eis que eles esto isentos. Mas os doces no esto sujeitos a dzimo at que a sua face exterior separa-se da carne [T. Ma. 01:02]. " [C] R. Hanina instrudo em Sforis, de acordo com este ensino de R. Ismael b. R. Yose. [D] Qual? [E] Os Sepphoreans dizer: "Apenas a deciso do respeito amndoas amargas." [F] R. Zeira disse: "Quanto os doces." [G] Disse R. Yohanan, "Se os senhores Sepphorean veio aqui para Tiberades, as amndoas amargas seria responsvel, mas com o tempo eles voltaram para Sforis, as amndoas, agora maior, j teria se tornado isento." [H] R. Phineas instrudo quando viu trs amndoas as camadas externas das quais eram separados que o proprietrio poderia separar oferta alada de toda a cesta de amndoas. [Eu] Disse R. Mana, "Mas isso com a condio de que ele no separado oferta alada de amndoas em uma cesta para aqueles em seu companheiro." 01:04 [A] Em que momento aps a colheita deve dzimos ser removido do produto? [B] (1) Pepinos e cabaas-depois que remover o fuzz [deles]. [C] Mas se ele no remove o fuzz, [dzimos so eliminados] depois que ele empilha-los. [D] (2) depois de ele-Chatemelons escalda [eles, a fim de remover a penugem]. [E] Mas se ele no queimar [eles] [dzimos no precisam ser eliminados] at que ele faz uma loja [de meles]. [F] (3) Vegetais verdes que so [normalmente] amarrados em feixes, aps ele amarra [eles]. [G] Se ele no amarr-los, [dzimos no precisam ser eliminados] at que ele enche o vaso [em que ele coloca as verduras colhidas]. [H] Mas se ele no enche o vaso [dzimo no precisa ser removido] at que ele coleciona tudo que ele precisa. [I] (4) [O contedo] uma cesta [no precisa ser dizimado] at que ele cobre [a cesta]. [J] Mas se ele no cobre [ele], [dzimos no precisam ser eliminados] at que ele enche o vaso.

[K] Mas se ele no enche o vaso [dzimo no precisa ser removido] at que ele coleciona tudo que ele precisa [em que cesto]. [L] Em que circunstncias [fazer estes critrios se aplicam]? Se ele est trazendo o produto para o mercado. [M] Mas se ele est trazendo para casa [no passvel de remoo de dzimos, e] ele come uma parte dele como um lanche aleatrio at que ele chega em casa. [N] (5) Secos split-roms passas e alfarrobeiras-depois que ele empilha-los. [O] (6) Cebola-depois que ele retira [as cascas]. [P] Mas se ele no retirar as cascas, [as cebolas devem ser dizimados] uma vez que ele empilha-los. [Q] (7) de gro depois que ele equilibra [a pilha na eira]. [R] Mas se ele no faz mesmo [a pilha na eira] [o gro no precisa ser dizimado] at que ele pilhas it up [no lixo]. [S] (8) de impulsos depois peneira-lo. [T] Mas se ele no filtra, [ele no precisa ser dizimado] at que ele se equilibra [a pilha]. [U] Mesmo que ele atenuou [o monte], ele leva [gros comestveis] daqueles que no so devidamente trilharam dos lados [da pilha suavizada], e de tudo o que [esquerda] na palha, [V] e come [sem dzimo]. [W] (9) depois de ele-Vinho espumas [a escria proveniente do caldo de fermentao no tanque de recepo] [X] Embora tenha desnatado, ele recolhe [lquido] a partir da cuba superior [onde as uvas so trod] e a partir da conduta [que liga esta ao tanque de recepo], [Y] e bebidas [sem dzimo]. [Z] (10) de leo depois de ter fluido para a calha [da imprensa]. [AA] Mesmo que correu, ele leva [de petrleo] do fardo da imprensa pressionando-feixe e de entre as placas [do IVA pressionando], [BB] e coloca [o leo] numa placa ou prato. [CC] No entanto, ele no deve colocar [o petrleo] em uma frigideira ou panela. [DD] [quando] o seu contedo esto fervendo [a no ser que o dzimo]. [EE] R. Jud diz: "Em qualquer coisa pode colocar um [leo], exceto o que tem vinagre ou gua salgada [nele]."

[I: 1 A] Pepinos e cabaas-depois que remover o fuzz [deles]: assim que o chefe de famlia remove os plos finos [B] depois de ele-Chatemelons escalda [eles, a fim de remover a penugem]-aps ele remove as guarnies. [C] [Se] ele estava removendo o fuzz do [pepino ou cabaa] primeiro ou foi Escaldante o primeiro [melancia], ele no o tornou passvel de dzimo, at que tenha removido todo o fuzz ou escaldados todos cabaa que ele precisa, [T. Ma. 01:05]. [D] Se ele removeu o fuzz ou escaldados a melancia, enquanto o produto estava no domnio do santurio, e redimiu-lo [aps o processamento foi feito], [que isento de dzimos]. [II: 1 A] [Vegetais verdes que esto [normalmente] amarradas em feixes, aps ele amarra [eles]. Se ele no amarr-los, [dzimos no precisam ser eliminados] at que ele enche o vaso [em que ele coloca as verduras colhidas:] [B] O agricultor pode amarrar para seu prprio uso no campo de um pacote grande [e no passvel de dzimo, pois esta parte integrante do processo de colheita], mas se ele amarrou um pequeno pacote para o mercado, ele processado susceptveis de dzimo e ainda no dizimistas. [O produto est pronto para o mercado.] [C] R. Zeira levantou a questo: "? O trabalho no campo ainda no est feito e voc dizer isso" [D] Mas assim que suposto ler: Se ele amarrou um grande pacote de verdes, enquanto no campo e ele estava indo para quebr-lo e amarrar um pacote pequeno para o mercado, [pacote maior] processado responsvel ao dzimo e ainda untithed [T. Ma. 01:06].

[II: 2 A] [Mas se ele no preencher os dzimos dos vasos no precisam ser removidos at ele recolhe tudo o que precisa naquela cesta:] Se houvesse uma base nica e que pretende preench-lo at o ponto a meio caminho, uma vez Encheu-lo no meio do caminho, ele processado susceptveis de dzimo e ainda no dizimistas. [B] Se ele planejou para preench-lo at o topo, ele no processado susceptveis de dzimo e ainda no dizimavam at que enche-lo ao topo. [C] Se houvesse duas cestas e ele planejou para encher os dois, eles no se tornem susceptveis de dzimo e ainda no dizimavam at que ele preenche as duas cestas. [III: 1 A] Em que circunstncias [se estes critrios se aplicam]? Se ele est trazendo o produto para o mercado. Mas se ele est trazendo para casa [no passvel de remoo de dzimos, e] ele come algumas delas como um lanche aleatrio at que ele chega em casa: [B] Qual a diferena entre levar o produto para o mercado e trazendo para casa? [C] No momento em que ele est trazendo para casa, a matria depende de sua prpria inteno [como a comer o produto]. Mas no momento em que ele est trazendo para o mercado, no a sua inteno de que a matria depende mas sobre a inteno dos

compradores. Para talvez ele se reunir compradores a caminho do mercado e da produo imediatamente classificada como susceptvel de dzimo, mas ainda no dizimistas. [IV: 1 A] secos split-roms passas e alfarrobeiras-depois que ele empilha-los: [B] Foi ensinado como uma declarao Tannaite: [Ele vem susceptveis de dzimo] uma vez que ele as colocou em cima do seu telhado. [C] R. Jonas perguntou: "Lo, se ele empilhou-se no campo, no so susceptveis de dzimo" [D] Disse R. Hinena, "Ele foi criado para esclarecer a regra e dizer para voc, mesmo que configur-los em uma pilha em seu telhado, [eles se tornam responsveis, se eles no foram responsabilizados at esse ponto]. " [V: 1 A] Cebolas-depois que ele retira [as cascas]. Mas se ele no retirar as cascas, [as cebolas devem ser dizimados] uma vez que ele empilha-los: [B] Assim que o agricultor remove as vagens. [VI: 1 A] gro depois que ele equilibra [a pilha na eira]. Mas se ele no faz mesmo [a pilha na eira] [o gro no precisa ser dizimado] at que ele pilhas it up [no bin]: [B] R. Hanania, em nome de R. Yohanan: ". Logo que ele arruma a superfcie da pilha" [C] Mas eis R. Jacob bar Sisan repetido como uma regra Tannaite: "Quando que uma separada oferta alada do gro na eira? Aps o garfo para peneirar o gro removido "(T. Ter 3:11.). [D] [No h contradio,] aqui ns lidamos com um ele pretende suavizar a pilha, enquanto l [na T. Ter. 3:11), ele no tem a inteno de suavizar a pilha. [VI: 2 A] Foi repetido como uma regra Tannaite: No entanto, ele peneira parte do gro e separa oferta alada da poro peneirada para cobrir a parte unsifted [T. Ter. 3:11]. [B] Disse R. Ila, "embora um proibido separado oferta alada a partir de produtos processados para no transformados, que no uma contradio] porque chefes de famlia geralmente trazem gro em suas casas antes de peneir-la." [C] O que o fundamento bblico desta deciso? [D] "Os bois e os jumentinhos que at a terra, comero forragem mista que foi peneirado com p e f" (Is. 30:24). [A mistura de trigo e de farelo aceitvel como alimento para os animais e, portanto, considerada processada.] [VI: 3 A] Se ele peneirada quando o produto era de domnio do santurio e depois redimiu-lo, como se ele realizou um ato de transformao sob os auspcios do Templo [e os produtos estariam isentos de dzimo, tendo cado susceptveis de dzimo quando em] do Templo de domnio. [B] Mas ele susceptvel de dizimar.

[C] R. Hinena respondeu: "No tem sido ensinado em Tannaite autoridade: se descalou os resduos provenientes do vinho na cuba ou desnatado fora a escria enquanto ele estava no domnio do Templo, ele est isento de dzimo [ mesmo depois de ser resgatado]? " [D] Disse R. Yudan, "Neste ltimo caso, no possvel para no pressionar as uvas ou desenho fora a escria [estes processos so parte da produo de vinho]. No primeiro caso, possvel evitar a suavizao da pilha [e peneirao, estes processos no so parte da produo de gros]. " [E] Para Ila R. disse: "Os bois e os jumentinhos que at a terra, comero forragem mista que foi peneirado com p e f" (Is. 30:24). [A mistura de trigo e de farelo aceitvel como alimento para os animais e, portanto, considerada processada.] [VI: 4 A] Ele ensinado como uma declarao Tannaite: No entanto, ele desvia gros de baixo da peneira na mo e come-los sem o dzimo [T. Ma. 01:06]. [B] R. Hisda disse: "Para os kernels falta de exposio suficiente para o vento [e no so totalmente processados]". [C] R. Ila, em nome de R. Yose: ". Para os kernels no so totalmente resolvida" [D] Ser que no aprendemos na Mishnah: Wine-depois que ele desliza [a escria do suco de fermentao no tanque de recepo] Mesmo que ele tenha desnatado, ele recolhe [lquido] do IVA superior [onde as uvas so pisou] e a partir da conduta [que liga esta ao tanque de recepo], e bebidas [sem dzimo]. [E] Quanto a ele que disse: "Para os gros no so totalmente resolvido." No h nenhum problema, [para um pode lanche no vinho e de pulso, para process-los incompleta]. Mas, como para aquele que disse: "Para os kernels falta de exposio suficiente para o vento [e no so totalmente processados]", o vinho est faltando a desnatao de sua escria e misturado com vinho desejvel ". [F] Respondidas R. Benjamin barra Giddal, "Mas ns aprendemos na Mishn: (10) leo depois que fluiu para a calha [da imprensa]. Mesmo que ele correu, ele leva [de petrleo] do fardo da imprensa pressionando-feixe e de entre as placas [do IVA pressionando], e coloca [o petrleo] em um prato ou prato. Como a ele que disse: "Para os gros no so totalmente resolvido." No h nenhum problema, [para um pode lanche no vinho e de pulso, para process-los incompleta]. Mas, como para aquele que disse: "Para os kernels falta de exposio suficiente para o vento [e no so totalmente processados]", o vinho est faltando a desnatao de sua escria e misturado com vinho desejvel ". [VII: 1 A] [Oil-depois de ter fluido para a calha. Mesmo que ele correu, ele leva [de petrleo] do fardo pressionando, do feixe de imprensa, e de entre as placas [do IVA pressionando], e coloca-o em um prato ou prato. Mas ele no pode reunir em um vaso [em quantidade suficiente] para fazer uso [contnua] dele (T. Ma. 01:07)] Se ele estava comendo leo parcialmente processado de uma tigela e deixou alguns mais e anoitecer na vspera do sbado, ou se ele deu tom mais algum [para levar para casa], no reclassificada como responsvel por produzir o dzimo, mas ainda no dizimistas.

[B] R. Jeremias considerado governar, "Isto aplica-se ao conjunto de leo em um prato ou prato, mas se ele foi colocado em um frasco de armazenamento, produzir que susceptvel de dzimo, mas ainda no dizimados." [C] Disse R. Yose, [49d] "Mesmo se ele foi colocado em um frasco de armazenamento, ele no classificado como produto que susceptvel de dzimo, mas ainda no dizimados." [D] disse-lhe R. Jeremias: "Mas no o advento do sbado impor o estado do produto que susceptvel de dzimo, mas ainda no dizimados." [E] Ele disse-lhe: "Mas no o ato da compra do produto impor o estado do produto que susceptvel de dzimo, mas ainda no dizimados." [F] Ele continuou e disse-lhe: "Ele est em linha com o que R. Yose em nome de R. Zeira, R. Jonas, R. Zeira em nome de R. Eleazar [disse]:" Mesmo que est no garrafo no processado produzir susceptveis de dzimo e ainda no dizimou, porque ele est planejando para devolvlo a um lote de produtos em que o processamento incompleta ". [G] Fora para a deciso do R. Jeremias deriva do seguinte: [H] E ainda que R. Eliezer disse: "Um homem ocupa uma posio no armazenamento cabana na vspera do sbado no stimo ano e [para designar alimentos para uso sbado] diz:" A partir deste [ produzir] vou comer amanh. "E sbios dizem," [Sua designao vlida apenas] se ele faz uma marca e diz: 'A partir deste lugar at que o lugar [devo tomar produzir para comer amanh] ". [ M. Bes. 4:7]. [I] Ele fez essa declarao apenas sobre o stimo ano, eis que no resto dos anos do ciclo sabtico que no o caso. [J] Como R. Yose tratar este assunto [das decises que suportam a posio de R. Jeremias]? [K] Voc no pode antecipar que ele vai voltar as sobras para o lugar de onde eles se originaram no sbado, j que ele est fazendo uma secagem lugar para o lote principal. Portanto, o produto processado susceptveis de dzimo e ainda no dizimou durante o ciclo sabtico. [L] Uma deciso Tannaite difere de R. Jeremias: No h nenhuma considerao de mordiscar aleatria de produtos no sbado [mesmo do que no totalmente processado]. Ele leu isso da seguinte forma: Isso vale apenas para produzir, que tem um lugar de secagem [a que o dono da casa no pode retornar no sbado]. [M] Na opinio de R. Jeremias no existe nenhuma diferena entre os produtos que tem um local de secagem e do produto que no tem lugar a secagem. [N] R. Mana levantou a questo: "Se o jarro estava cheio e localizado entre as tbuas do IVA, este leo residual tratada como produzir que susceptvel de dzimo e ainda no dizimou [por causa do tamanho do jarro, como Jeremias diz ["Isto aplica-se ao conjunto de leo em um prato ou prato, mas se ele foi colocado em um frasco de armazenamento, produzir que susceptvel de dzimo, mas ainda no dizimados."] ou desde o jarro foi colocado em uma

parcela da imprensa que realizou apenas o leo no processado, o leo tratado como produto que susceptvel de dzimo e ainda no dizimou [R. Yose, "Mesmo se ele foi colocado em um frasco de armazenamento, ele no classificado como produto que susceptvel de dzimo, mas ainda no dizimou"]? [VIII: 1 A] No entanto, ele no deve colocar [o petrleo] em uma frigideira ou panela quando [seu contedo] so ferver [a no ser que o dzimo]: at que ponto deve ferver o leo? [B] R. Jud barra de Pazzi, R. Simon, em nome de R. Yose bar Hanina: "Na medida em que se coloca a mo no leo, queimado. [VIII: 2 A] No entanto, ele no deve colocar [o petrleo] em uma frigideira ou panela quando [seu contedo] so ferver [a no ser que o dzimo]: Todos concordam que, no caso de alimentos fervendo derramada em um utenslio segundo, o alimento adicionado ao utenslio segundo depois permitido [pelos seus contedos no so considerados como tendo fervido]. [B] Ento, qual a diferena entre o primeiro pote eo segundo? [C] Disse R. Yose b. R. Abun, "Neste ltimo caso, a mo prevalecer contra o calor, mas no primeiro o lado no prevalece." [D] Disse R. Jonas: "Em nenhum dos casos que a mo prevalecer. Mas no primeiro utenslio que no estabeleceu distncia entre o fogo ea panela, [o pote diretamente sobre a chama], e no segundo utenslio que definir uma distncia entre o fogo ea panela. " [E] Disse R. Mana, "O prato de arroz apoia deciso do pai, um prato de feijo mesmo. Para voc derram-lo de lugar para lugar e mesmo assim ele continua fervendo. " [VIII: 3 A] Ns aprendemos na Mishn: A frigideira ou panela que tomou um fora do fogo enquanto ele est fervendo-um no pode colocar especiarias para ele. Mas ele pode colocar especiarias [] em [comida quente que est] em um prato ou um prato. R. Jud diz: "Em qualquer coisa pode colocar um [especiarias], exceto o que tem gua salgada vinagre ou peixe [nele]" [M. Shab. 03:05]. [B] O que a lei, se ele coloca especiarias no fundo da panela vazia e derrama alimento fervendo sobre elas de cima? [C] R. Jonas disse, " proibido, porque derramando nos faz considerar o recipiente como se fosse o primeiro pote." [D] Fora para a deciso do R. Jonas deriva do seguinte: Todos so o mesmo aquele em que um deve ter cozinhado e um em que um tem derramado [cozido] ebulio, [e] tudo a mesma coisa um [usado] para coisas sagradas [por exemplo, uma oferta pelo pecado, ou uma oferta de culpa] e um para Lesser Coisas Sagradas [por exemplo, as ofertas de paz]: eles exigem desengordurar e lavagem [M. Zeb. 11:07]. Como voc pode tomar esta posio se o utenslio de cozinha e partes receptculo o mesmo status?

[E] Disse R. Yose, "H que lidar com um utenslio de barro, que absorve as especiarias, e requer lavagem e enxaguamento. Mas, no nosso problema as especiarias no so preparados [pela comida quente derramado sobre eles]. " [F] respondeu R. Yose b. R. Abun, "Mas no ensinado em Tannaite autoridade: Tambm com um utenslio de bronze, a regra a mesma. Voc pode dizer que um utenslio de bronze absorve os temperos? " [G] O que a lei se ele derrama alimento fervendo da panela para a panela em um nico fluxo [e ao faz-lo acrescenta especiarias para o fluxo em si? [H] Disse R. Haninah b. R. Hillel, "No uma disputa entre Jonas e R. Yose R.". [I] R. Isaac bar Gupta perguntou antes R. Mana, "Se ele fez isso no sbado, ele responsvel na contagem de comear um ato de ebulio? Se ele fez isso com leite e carne, ele punido por conta de leite fervendo e carne em uma panela? " [J] Ele disse-lhe: "Regra de acordo com R. Zeira:" O que um autntico bolinho de massa [que est sujeito po massa para oferta de massa]? Uma mistura de farinha e gua quente em que o fogo j passou. "Nesta mesma linha, um prato genuno qualquer em que o fogo j passou." [IX: 1 A] "[. Nele] em qualquer coisa pode colocar um [leo], exceto o que tem de vinagre ou de gua salgada", diz R. Jud, [B] Na opinio de R. Jud sal como gua salgada e vinho como vinagre. 01:05 [A] (11) A [fig]-bolo depois de esmaltes sua superfcie. [B] Eles esmalte com [suco de] figos ou uvas que so passveis de remoo de dzimos [e no precisa dizimar o suco]. [C] R. Judah probe [a utilizao de sumo untithed como um esmalte]. [D] Aquele que esmaltes com [o suco de uvas-] [E] [o que ele esmaltes] no foi feita suscetveis a impureza. [F] R. Jud diz: "Foi feito suscetveis a imundcia." [G] (12) figos secos, depois de ele pressiona [los em um frasco de armazenamento], figos e moldado aps ele pressiona-los com um rolo. [H] [Se] ele estava pressionando [eles] em uma jarra ou rolando [eles] em um molde, [I] [e] a jarra quebrou ou o molde rachado, [J] ele no deve fazer deles um lanche aleatria. [K] R. Yose licenas [ele para fazer um lanche aleatria].

[I: 1 A] Hanania b. R. Yose disse, "Onde R. Jud e rabinos so diferentes, trata-se produzir que susceptvel de dzimo, mas ainda no dizimou conforme definido pelos escribas [onde sbios so lenientes], mas como para a produo de que susceptvel de dzimo, mas ainda no dizimados, tal como definido pela Tor, mesmo rabinos concordam [o uso de suco untithed como um esmalte proibido]. " [B] [Aquele que esmaltes com [suco de] uvas-[o que ele esmaltes] no foi feita suscetveis a impureza. R. Jud diz: "Foi feito suscetveis imundcia":] R. Mana fez a declarao sem atribuio adicional, R. Abin em nome de R. Yohanan: "R. Yudan consistente com outras regras do seu, e rabinos so consistentes com outras decises deles, por isso tem sido ensinado em Tannaite autoridade: A oliveira que um esmagado com as mos impuras, que no tenha sido prestado suscetveis a impureza. [Se ele fez isso de forma] para sec-los com sal (e) que tem (ou no) foi proferida suscetveis a impureza. [Se ele fez isso], a fim de saber se h gua nele, ele no foi processado suscetveis a impureza. R. Jud diz: "Foi proferida suscetveis a impureza" [T. Toh. 10:11]. Rabinos dizem, ele est examinando a azeitona em si [no o lquido, eo lquido no serve o seu propsito e assim no transmitir a suscetibilidade imundcia, enquanto Jud diz que ele est examinando o lquido [e que serve ao seu propsito e assim d susceptibilidade imundcia]. [C] Aqui rabinos dizem que ele vidros com a uva, e R. Jud diz que ele vidros com o lquido. [I: 2 A] rabino disse a Simeo, seu filho ". Suba e derrubar os figos secos do frasco" [B] Ele disse-lhe: "Mas [no festival] no esto proibidos de manusear uma vez que esto sendo secado [e no designado para uso no festival]?" [C] Ele disse-lhe: "Voc ainda est lidando com isso? Voc como proibido para a manipulao em um nico festival azeitonas e figos sozinho. " [D] Disse R. Samuel bar Siseratai, "A so proibidas durante esse tempo, porque eles fedem." [E] R. Zeira levantou a questo antes de R. Yose, "No razovel supor que o caso envolveu datas que caem em quando eles eram verdes e que comeou a amadurecer ao sol." [F] Ele disse-lhe: "Eu tomo a mesma opinio." [G] R. Yose b. R. Abun, R. Isaac bar Bisna em nome de R. Yohanan veio [e disse]: "O caso envolveu datas que caram em verdes e comeou a amadurecer ao sol, [e Rabi] lhe disse: 'Voc tem como proibido para a manipulao em um nico festival azeitonas e figos em paz. " [H] R. Jacob barra de Zebedeu, em nome de R. Abbahu: "O que voc disse pertence ao sbado, mas quanto ao dzimo, produtos al est proibido de ser tratado [at que paga o dzimo quando ele totalmente processado] . " [Eu] Disse R. Yose, "A formulao Tannaite tem como segue: figos secos, depois de ele pressiona [los em um frasco de armazenamento], figos e moldado aps ele pressiona-los com um rolo."

[II: 1 A] [Se ele estava pressionando-os em uma jarra ou rolando-os em um molde, e quebrou o vidro ou o molde rachado, ele no deve fazer deles um lanche aleatria. R. Yose lhe permite fazer um snack random]: Said R. Yohanan, "A primeira parte de opinio que [a manter a sua forma] a poro inferior do moldada figos no tem necessidade da parte superior e a parte superior tem no h necessidade de a poro inferior. A segunda parte considera que a parte inferior precisa do superior, mas a parte superior no precisa de mais baixo. " [B] Disse R. Eleazar, "A regra annima pertence a R. Meir: no voc segurar que onde h uma deciso unattributed em conflito com R. Yose, os acordos de direito dadas com a posio do dirigente no atribudas? A deciso deve ser unattributed R. Meir, para onde h uma disputa entre R. Meir e Yose R., os acordos de direito dadas com R. Yose ".

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