LA MENTE HUMANA 1.

BIOGRAFIA Jos Luis Pinillos (1919 ), psiclogo espaol, contribuy al desarrollo de la psicologa social, la dinmica de grupos y la modificacin de conducta. Naci en Algorta, Bilbao, estudi filosofa en la Universidad Complutense de Madrid y ampli sus estudios en Inglaterra y Alemania. Catedrtico de Psicologa de las universidades de Valencia (196267) y Madrid, miembro de la Real Academia de Ciencias Morales y Polticas (1983) y de la Real Academia Espaola (1988). En 1986 recibi el Premio Prncipe de Asturias de Ciencias Sociales. Su obra concibe la psicologa cientfica como ciencia que utiliza el mtodo inductivo con rigor, pero sin dejar por ello de recoger la complejidad de la conducta. Desde esa perspectiva ha hecho aportaciones cientficas a la psicologa social, dinmica de grupos, modificacin de conducta, epistemologa de la subjetividad y otros. Analiza las actitudes sociales, los estereotipos nacionales y la mentalidad de los jvenes en la poca franquista. Defiende el `emergentismo' de la conciencia como realidad sustantiva que no puede ser reducida a ninguna otra. De entre sus obras destacan: La mente humana (1965), obra maestra de divulgacin, Principios de Psicologa (1975) y Ms all de Freud (1976). 2.TEMA libro trata el tema de complejidad de la mente humana, con todo lo que de ella depende: sueos, percepciones, etc. 3.SINTESIS. libro la mente humana, no es una historia con personajes y con accin, sino que es un ensayo, donde el autor hace sus reflexiones y muestra sus opiniones. l reflexiona sobre diferentes temas, como por ejemplo, el proceso de homonizacin, de como hemos evolucionado los humanos. La realidad, tal y como se nos presenta, es fruto de un largo proceso de transformaciones. Hemos llegado a ser quienes somos, gracias a esos cambios que se producan muy lentamente desde hace millones de aos, todo lo superior procede de lo inferior. l describe este proceso de homonizacin como la instalacin de los homnidos en el mundo de la cultura, el salto a un mundo nuevo en el que nada est hecho y cuya esencia consiste, nada ms y nada menos, que en la necesidad de inventarlo todo. Tambin hace referencia al proceso de humanizacin, como un proceso en el que la seleccin humana desplaza a la seleccin natural, y por eso somos ahora la nica especie humana sobre la tierra, dotados de capacidades nicas frente a otras especies. 4.IDENTIFICACIN pueden justificar los argumentos, desde el punto de vista de la psicologa, ya que trata temas como el proceso de homonizacin, en el que explica como hemos evolucionado los humanos y las implicaciones propias de la psicologa, como son los comportamientos innatos o la evolucin del comportamiento. A esta ltima implicacin, le dedica un apartado completo, junto con la conducta y la conciencia, donde, despus de explicar sus definiciones y sus caractersticas, propone el problema, ya tratado en la psicologa, de si los animales tiene o no comportamientos determinados o conciencia de lo que hacen. Respecto a este tema, hemos estudiado ya, que los animales actan por instintos, y aunque son capaces de aprender a comportarse frente a estmulos, previamente enseados, no es razn suficiente para afirmar que sean conscientes de ello. 1

Despus el autor se centra ya en el mbito del comportamiento humano. procesos psicolgicos que se tratan en el libro son: el sistema nervioso y el comportamiento humano, (bloque IV), que en el ndice temtico de contenidos del curso se identificara con el tema de las bases fisiolgicas de la conducta. El siguiente proceso psicolgico, la percepcin de la realidad (bloque V), se identificara con el tema de sensacin, percepcin y atencin. Y por ltimo, el proceso del desarrollo humano, (bloque III), estara relacionado con la cuestin filosfica del origen de la sociedad. bloque donde el autor describe las caractersticas de la conciencia, se podran asociar distintas corrientes, pero que su objeto de estudio es la conciencia, como la psicologa de Gestalt, que tambin la nombra en el bloque de las percepciones, o el estructuralismo, que estudia su estructura, o el funcionalismo, que estudia su funcionamiento. En el mismo bloque donde el autor describe la conciencia, habla tambin de la conducta, y su corriente es el conductismo. En toda la primera parte del libro, el autor habla del ser humano en general, su cultura, su mente y su desarrollo, y esto se corresponde con la psicologa humanista. Por ltimo, en el bloque final del libro donde trata la mente humana y el orden social, se correspondera con la psicologa cognitiva. el libro, el autor hace referencia a otros autores y filsofos, para reforzar sus tesis. Por ejemplo, para explicar las diferentes posturas entre nativistas y empiristas, usa las figuras de Descartes (nativista) y Locke (empirista), como intermedio de estas dos corrientes, nombra a Gottfried Wilhelm Leibniz. Tambin habla de Aristteles cuando se refiere a las vidas vegetativas que ste distingua, y que representaban justamente tres jerarquas vitales que comportaban el funcionamiento de estructuras biolgicas de diverso grado de complejidad. El autor, nombra tambin a muchas personas, que mediante estudios, prueban lo que l est diciendo, y eso lo refuerza con una serie de cuadros y tablas, en las cuales hay, desde ejercicios de percepcin, hasta resultados de estudios y tests. la primera opinin que refleja el autor, frente al tema del racismo, l explica que la diferencia del color de piel no tiene nada que ver con la capacidad intelectual, y que si las personas blancas tenemos mayor puntuacin en los tests de inteligencia, es porque casualmente, la gente negra, no tiene las condiciones que tenemos nosotros para aprender, y por lo tanto estn en desventaja. Esto a dado lugar a muchos tipos de racismo, pero la postura a defender es que una persona blanca y otra negra, son iguales en cuanto a capacidades, y si estas se estimulan igual, seguirn siendo igual de inteligentes, aunque de esto depende tambin, el factor hereditario. Otra opinin del autor, con la que no estoy con total acuerdo, es la de que l demuestra con unas tablas, compuestas por otros psiclogos, en las que ordena las necesidades del hombre, cuando estas escalas pueden variar mucho de un individuo a otro, o incluso en la misma persona, que segn su estado de nimo puede valorar ms unas necesidades que otra, creo que son pocos los que siguen siempre ese orden de prioridades. Son muy variables y dependen de muchos factores internos y externos. temas que todava hoy presentan un problema en la sociedad, como por ejemplo, el tema del racismo. Podemos ver continuamente, en los informativos o en los peridicos, casos de violencia con origen racista. Tambin es un tema de actualidad, relacionado con la publicidad subliminal, el de las percepciones, de la cantidad de publicidad que vemos en la televisin, muchos anuncios tienen un mensaje oculto, que sin que nosotros lo notemos, nos lleva a comprar el producto anunciado. 5.VALORACIN CRTICA tema del que trata el libro es interesante, ya que hay muchas cosas que nunca te planteas, como por ejemplo, el significado de los sueos. Tendemos a pensar que al estar dormidos no somos conscientes de lo que pensamos o hacemos, sin embargo, es en ese estado cuando reflejas algunos aspectos de tu vida que mientras estas despierto y consciente no lo haces por algn motivo. En cambio, el lenguaje utilizado es, en ocasiones, demasiado tcnico, y dificulta la comprensin. Un menor nmero de tecnicismos, hara ms amena su lectura. aspecto a destacar, es la cantidad de cuadros y tablas que refuerzan las informaciones y que a la vez sirven 2

como un resumen o un repaso general. Es algo que te facilita entender cosas, que solo con una explicacin no eres capaz de asimilar. Tambin los experimentos que los psiclogos o estudiosos de la mente, han hecho al respecto, facilita la comprensin. libro provoca sensaciones, a veces de duda, y otras de asombro. La duda aparece ante nombres tcnicos e incompresibles que solo conocen los especialistas en el tema, por ejemplo, cuando habla de la evolucin de los homnidos, cita una serie de nombres que solo los conocen los antroplogos y l. Pero aparece la sensacin de asombro cuando te sientes identificado sobre algunos aspectos comunes que se describen, como por ejemplo, cuando dice que el hombre decide sobre sus propios deseos, y es verdad que cuando tu deseas algo, decides de una manera ante una cosa que no deseas. Nuestras decisiones estn condicionadas por nuestros deseos.