Etsi multa

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Magisterio de la Iglesia

Etsi multa
PO IX Sobre los ataques a la Iglesia en los diferentes pases 21 de noviembre de 1873 Venerables Hermanos, salud y bendicin apostlica 1. Las presentes terribles calamidades vejmenes a la libertad de la Iglesia . Si bien por diversos motivos hayamos padecido ya desde los comienzos de Nuestro ya largo pontificado tristes y lamentables cosas, las que en las frecuentes cartas encclicas enviadas a vosotros detallamos, en estos ltimos tiempos se ha agigantado de tal manera esta montaa de pesadumbre que indefectiblemente sucumbiramos si no nos sustentar la divina Bondad. Ms aun las cosas han llegado a tal punto, que sea preferible la muerte a una vida zarandeada por tantas tempestades, y con los ojos vueltos a lo alto, nos sintamos obligados a exclamar: Preferible es morir a contemplar las calamidades de los Santos(1). Desde que Nuestra amada ciudad, permitindolo el Seor, sojuzgada por las armas, fue sujeta al rgimen de los hombres despreciadores del derecho, hostiles a la religin, que indiferentemente confunde lo divino con lo humano, ni un solo da ha transcurrido en que no se suman una nueva herida a Nuestro corazn sangrante por causas de las injusticias y vejmenes sin cuento. Resuenan aun en nuestros odos el llanto y los gemidos de varones y mujeres de las familias religiosas violentamente despojados de sus bienes; ellos estn empobrecidos, brutalmente arruinados y desbaratados, como suele acontecer, en estas regiones, donde gobiernan las banderas polticas afanadas en convulsionar todo equilibrio social conforme a lo que afirme el gran Antonio citado por Atanasio, el diablo odia a todos los cristianos a todos los cristianos, pero no sufre de ningn modo a los santos monjes y a las vrgenes de Cristo. Adems, lo que nunca hubisemos imaginado siquiera la Universidad Gregoriana fue suprimida y deshecha, cuya finalidad segn el dicho del viejo autor que escriba del colegio romano de los anglosajones, consisti en formar en doctrina y fe catlica a los jvenes provenientes de las ms apartadas regiones para que as confortados en un ambiente santo regresaran a sus naciones sin peligro de que en sus dicesis se enseara nada nocivo o adverso a la unidad catlica . De modo que, mientras con criminales estratagemas se nos van retirando todos los auxilios y recursos con los que podamos regir y guiar con los que podramos regir y guiar a la Iglesia universal, se patentiza sin ambigedad alguna, cun lejos est de la verdad lo que recientemente se ha afirmado que habindosenos quitado el gobierno de la Santa Ciudad no se haba disminuido en nada la libertad del Pontfice en el ejercito de su espiritual ministerio y en los asuntos concernientes al orbe catlico; y conforme cada da adquiere ms relieve lo que en tantas ocasiones y con tanta verdad ha sido declarado e inculcado por Nos; que la usurpacin sacrlega de nuestra jurisdiccin temporal no llevaba otros miramientos que la de resquebrajar la fuerza y eficacia del Primado Pontfice y destruir radicalmente , si fuera posible , a la misma Religin Catlica. 2. Libertades de la Iglesia suiza atacadas por la Confederacin suiza .

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Pero no es precisamente Nuestro propsito en las presentes letras poner ante vuestros ojos las miserias, por las que no solo Roma, sino tambin Italia integra se halla asolada: aun estas tribulaciones las encubriramos con doloroso silencio, si la Providencia nos permitiera aligerar con ella las aflicciones profundsimas por las que en otras regiones pasan tantos venerables hermanos en el apostolado. Obispos con su clero y pueblo. Vosotros venerables Hermanos, no ignoris tampoco que en los Cantones de la Confederacin suiza, impulsados algunos, no ya por los heterodoxos de los cuales no pocos han repudiado tales atentados, sino por los entusiastas adeptos de las modernas sectas, que en todas partes apoderndose de los gobiernos, han revolucionado todo orden, han socavado los fundamentos mismos de la constitucin de la Iglesia Propia de Cristo, y esto no solo hallando las ms elementales normas de toda justicia, sino en abierta oposicin a las promesa publicas que haban dado, cuando por pactos solemnes, respaldados por el sufragio y autoridad de las leyes de la Confederacin, deba quedar sin menoscabo alguno la libertad religiosa para los catlicos. En nuestra alocucin habida el 23 de diciembre del pasado ao. Nos lamentamos de la violencia inferida a la Religin por los gobernantes de los pueblos, "ya fuese legislando acerca de los dogmas de la fe catlica, ya favoreciendo a las apostasas, ya impidiendo el ejercicio de la potestad episcopal". Pero nuestras justsimas quejas manifestadas al mismo Consejo Federal por Nuestro Delegado, fueron completamente desatendidas; ni cupo mejor suerte a las reclamaciones de los catlicos de los diversos rdenes, insistentemente repetidas por el episcopado suizo; y tanto ms cuanto que se han renovado nuevas y ms afrentosas injusticias a las muchas ya inferidas. Pues, despus de desterrar de un modo inicuo a Nuestro Venerable Hermano, Obispo de Hebrn y Vicario Apostlico en Ginebra, lo que redund en tanta mayor honra y gloria de la vctima, cuanta mayor fue la. ignominia y afrenta para quienes lo mandaron y perpetraron, el Gobierno de Ginebra, el 23 de marzo y el 27 de agosto de este mismo ao, ha publicado dos leyes en completa conformidad con el Edicto propuesto en el mes de octubre del ao pasado, condenado por Nos en la referida alocucin. En efecto, el mismo gobierno se arrog el derecho de reformar la Constitucin de la Iglesia Catlica en su territorio, amoldndola a las formas democrticas, sometiendo a la ley civil al Obispo, ya en lo que respecta al ejercicio de su jurisdiccin y administracin, ya en la delegacin de su potestad, negndole domicilio en su territorio; circunscribiendo el nmero y lmites de las parroquias; imponiendo la forma y manera de eleccin de los, prrocos y vicarios, las causas y circunstancias para su revocacin o sus- pensin de su oficio; autorizando a los laicos para nombrar a los mismos, poniendo tambin en manos de los laicos la administracin temporal del culto, y en general, colocando a stos como censores al frente de las cosas eclesisticas. Por estas mismas leyes se provey que sin autorizacin del gobierno, y sta revocable , los prrocos y vicarios no pudieran ejercer ministerio alguno; que tampoco aceptaran ninguna otra dignidad extraa a la que el mismo pueblo les confiriera, y que los mismos fueran impelidos por la potestad civil a prestar juramento en frmulas que contienen verdaderas apostasas 3. Invalidez de todas esas leyes. - condenacin de las mismas. Quin no ve que tales leyes no slo son nulas y de ningn efecto por falta absoluta de autoridad en los legisladores laicos, las ms de las veces heterodoxos; sino sobre todo porque mandan combatir los dogmas de la fe catlica y la disciplina eclesistica decretada por el Ecumnico Concilio Tridentino y por las Constituciones pontificias; por lo que nos vemos precisados a reprobarlas y condenarlas De modo que, Nos, en cumplimiento de Nuestro oficio, con Nuestra autoridad apostlica solemnemente las reprobamos y condenamos; declarando al mismo tiempo ser ilcito y en toda forma sacrlego el juramento contenido en las mismas; en consecuencia todos aquellos que en la ciudad de Ginebra o en cualquier otro Estado, que conforme a los decretos de dichas leyes, o lo que es lo mismo, elegidos por sufragio popular con la aprobacin de la autoridad civil, se atrevan a desempear los oficios del ministerio eclesistico, ipso facto, incurren en Excomunin Mayor, reservada a esta Sede Apostlica, y en las dems penas cannicas; debiendo los fieles abstenerse de su trato, conforme al aviso divino, como extraos y ladrones que no vienen sino a robar, matar y perder.
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4. Dolorosos sucesos en otros cantones suizos. Son dolorosas y funestas las cosas que acabamos de recordar; pero cosas an ms lamentables han ocurrido en cinco de los siete Cantones de que consta la dicesis de Basilea, a saber, Solothura, Berna, Basilea del campo, Argovia, Turego. En ellos tambin se han dado leyes sobre las parroquias y revocacin ' de los prrocos y vicarios, destructivas del rgimen y constitucin divina de la Iglesia, sujetando los ministerios eclesisticos a una potestad secular y ante todo cismtica; a todas por lo tanto, especialmente la que ha sido publicada por el Gobierno de Solothur el 23 de Diciembre de 1872, los reprobamos y condenarnos, y como reprobadas y condenadas decretamos se tengan a perpetuidad. 5. Valerosa actitud del Obispo de Basilea. - Protesta por su injusto destierro. Cuando, en fin, el Venerable Hermano. Obispo de Basilea, con justa indignacin y apostlica entereza; rechazase algunos artculos preparados y a el presentados en la reunin o conferencia diocesana como la llamaban a la que asesinaron los delegados de los cinco cantones arriba mencionados diciendo que era del todo punto imprescindible repelerlos por el motivo de que daaran a la autoridad episcopal, derribaran toda el rgimen jerrquico y favorecan abiertamente a la hereja por tal motivo ha sido arrojado del episcopado apartado de sus fieles y violentamente desterrado desde ese momento no se ha omitido ningn gnero de falsas o vejaciones con el fin de inducir a escisin al clero pueblo de los cinco Cantones prohibicin absoluta al clero para cualquier comunicacin con el Pastor desterrado, y mandato impuesto al Captulo catedralicio de Basilea para que se resolviera a la eleccin de un nuevo Vicario Capitular o Administrador, lo mismo que si realmente hubiera sede vacante; tal atentado fue, con valenta y en pblica protesta, rechazado por el Captulo. Mientras tanto, por decreto y sentencia se los Magistrados civiles de Berna, se comunic a 69 prrocos de la regin del Jura, que se abstuvieran de ejercer los: oficios de su ministerio. Despus fueron exonerados de sus puestos por la nica causa de haber dicho en pblico que nicamente reconocan como legitimo Pastor al Venerable Hermano Eugenio. en otras palabras, porque no queran separarse torpemente de la unidad catlica. Con esto se consigui que toda esa regin que con tanta fidelidad haba mantenido la fe catlica, y hace tiempo fue unida al Cantn de Berna con la condicin y promesa que mantendra libre e inclume el ejercicio de su religin, fuera privada de los sermones parroquiales de los bautismos de los matrimonios y sepelios solemnes ante las quejas intiles reclamaciones de la muchedumbre de fieles por una serie de injusticias reducida al dilema. o de aceptar los pastores cismticos y herejes designados por la autoridad poltica o verse privada de todo auxilio y ministerio sacerdotal. 6. Gracias al Seor por la constancia de los fieles catlicos suizos. Nos, ciertamente bendecimos al seor que con la misma gracia con que en otros tiempos alentaba y fortaleca a los mrtires mantienen ahora y fortalecen a aquella porcin predilecta de la grey catlica. que virilmente sigue a su obispo levantando vallados en la casa de Israel para que se mantengan de pie en las batallas del Seor y desconocedoras del miedo avanza por las huellas del mismo capitn de los Mrtires Cristo Jess mientras ardientes y tenazmente defiende su fe oponiendo mansedumbre de cordero a la ferocidad de los lobos. 7. Persecuciones en el reino de Prusia. El clero y pueblo fiel de Alemania con no menor mrito emula la noble constancia de los fieles de Suiza, pues tambin ellos siguen el preclaro ejemplo de sus Prelados. Estos, en efecto, han atrado las miradas del mundo, de los ngeles y de los hombres, que los contemplan integralmente revestidos de la coraza de la verdad catlica y con vil yelmo de la salud, pelear esforzada- mente las batallas del Seor, y tanta ms admiran su fortaleza de nimo e invicta constancia y las celebran con eximios elogios, cuanto que cada da se vuelve ms cruel la persecucin contra ellos, desatada en el Imperio de Alemania, con particularidad en
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Prusia. 8. Constitucin civil del clero alemn. Adems de las muchas injurias inferidas a la Iglesia catlica en el pasado ao, el gobierno de Prusia con dursimas e injustas leyes en abierta contradiccin con la antigua tradicin, ha sometido toda la formacin y educacin de los clrigos a la potestad civil, examinar y dictaminar en qu forma los clrigos se han de preparar e instruir para la vida sacerdotal y pastoral; pasando aun ms adelante, a la misma corresponde el indagar y juzgar sobre la colacin de cualquier oficio o beneficio eclesistico, y an de apartar de sus puestos y beneficios a los pastores sagrados. Por encima de todo esto, para fuera demolido el rgimen eclesistico y el orden de la sumisin jerrquica instituida por Nuestro Seor Jesucristo, con las mismas leyes se han puesto a los Obispos uno serie de impedimentos cannicas, no puedan velar por la santidad de la doctrina en las escuelas catlicas, ni por la salud de las almas ni por el respeto que les corresponde por parte de los clrigos; segn las tales leyes no queda a los Obispos otro recurso quite amoldarse a la opinin de la autoridad civil y a los planes por la misma propuestos. En fin, para que no quedara nada por hacer para la plena destruccin de la Iglesia catlica, no sido instituido un tribunal real para los asuntos eclesisticos, ante cl cual puedan ser citados los Obispos y Pastores sagrados, ya por los mismos hombres privados que les estn sujetos, ya por los magistrados pblicos, para afrontar un juicio al igual que los criminales, y ser reprimidos en el ejercicio del cargo espiritual. 9. Causas de la persecucin al clero en Alemania. De modo que la Iglesia santsima de Cristo, a la que se haba asegurado la necesaria amplia libertad de religin a sus Prncipes supremos en pblicos congresos, gime ahora en estas regiones expoliada de todos sus derechos y oprimida por fuerzas criminosas que la amenazan con su destruccin total; ya que la finalidad de las nuevas leyes es no dejarla subsistir ms. No es extrao por lo tanto que la antigua tranquilidad religiosa se haya visto gravemente perturbada en el Imperio por semejantes leyes y dems asambleas y actos del gobierno prusiano tan funestos para la Iglesia. Pero algunos temerariamente han pretendido culpar a los catlicos de esta perturbacin en el Imperio germnico. Porque si a stos se les acusa de que no se sujetan a aquellas leyes, a las que no pueden someterse sin menoscabo de sus conciencias, por igual causa y motivo habran de ser reprochados Jesucristo y los mrtires que prefirieron afrontar los ms crueles tormentos y la misma muerte, que traicionar a sus obligaciones y quebrar los derechos de su religin, obedeciendo a los mandatos nefandos de los prncipes perseguidores. En efecto, Venerables Hermanos, adems de las leyes del gobierno civil. no existieran otras, que colocadas i n un plano completamente superior, habra que acatar, siendo punible al no hacerlo; y en limpia consecuencia aquellas leyes civiles constituyeran la suprema norma humana, como algunos absurda y perversamente pretenden, dignos ms bien de reproche fueran los primeros mrtires, que de encomios y de alabanza, y todos los que despus de ellos los imitaron vertiendo su sangre por la fe de Cristo y la libertad de su Iglesia; ms an no sera permitido contra las leyes civiles y contra la voluntad de los prncipes, ensear la religin cristiana y constituir la Iglesia 10. Dos poderes: el religioso y el civil. Pero la fe ensea y lo demuestra la humana razn, que existen dos clases de ordenes, y que se han de distinguir dos jerarquas simultneas de potestades en la tierra, la una natural que vela por la seguridad de los negocios seculares y la tranquilidad de la sociedad humana, la otra empero que tiene un origen sobrenatural dirige a la ciudad de Dios, esto es, a la Iglesia de Cristo divinamente establecida para la paz y salud eterna de las almas. Los deberes de estas dos potestades estn sabiamente determinados, para que se den a Dios las que son de Dios, y por Dios al Cesar las cosas que son del Cesar; quien por aquello es grande, por lo que es menor

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que el cielo; pues l pertenece a Aquel de quien es el cielo y todas las criaturas. La Iglesia nunca se ha desviado de este divino mandato, que se ha esmerado siempre y en todas partes por infiltrar en el mnimo de sus fieles este respeto que inviolablemente deben guardar para con los prncipes supremos y para con sus derechos civiles; y con el Apstol mantiene que los que imperan no son de temer para la buena obra sino para la mala, mandando a sus sbditos fieles que obedezcan no slo por temor de la ira, porque el prncipe tiene la espada justiciera en ira para el que. Obra mal sino tambin por la conciencia. Por que en su oficio es ministro de Dios. Ella disminuye este temor de los prncipes para el mal obrar, excluyndolo de la observancia de la ley divina, que recuerda lo que San Pedro ordeno a los fieles: "Porque ningn de nosotros ha de padecer como homicida, o ladrn, o malhechor, como entrometido en lo ajeno; pero padece como cristiano, no se avergence, antes glorifique a Dios con este nombre(2) 11. Falsas e injustas acusaciones de desobediencia a las leyes contra los catlicos alemanes. Siendo esto as, fcilmente comprenderis, amados Hermanos; que Nos llenara, como era natural, de profunda amargura al leer en la carta que acaba de enviarnos el emperador de Alemania la acusacin no menos atroz que inesperada contra los catlicos sbditos suyos, como se expresa, especialmente contra el clero catlico y los Obispos de Alemania. La causa de tal acusacin no es otra, que el haberse negado stos a obedecer a las predichas leyes, menospreciando las crceles y las tribulaciones, y estimando en nada sus vidas, con la misma constancia con que antes de que dichas leyes fueran sancionadas, levantaron su voz en protesta contra los abusos de las mismas, expuestos en graves, solidsimas y luminosas reclamaciones, las que todo el orbe catlico ha recibido con entusiasmo y no pocos entre los heterodoxos las han presentado a sus prncipes, a sus ministros y a las supremas asambleas del Estado. Por tal motivo son acusados pblicamente de criminales, como si en un solo haz se unieran y conspiraran con aquellos que se esfuerzan nicamente en destruir toda jerarqua social, despreciando multitud de argumentos que atestiguan a todas luces su incondicional respeto para con el prncipe y su fogueado amor por la patria. Ms an, a Nosotros mismos se Nos solicita que exhortemos a aquellos catlicos a la observancia de aquellas leyes, lo que implicara el que Nosotros cooperramos con Nuestra obra a la destruccin y dispersin de la grey de Cristo. Pero esperamos, confiados en Dios, que el serensimo emperador, mejor informado y meditadas ms las cosas, rechace tan ftiles e increbles sospechas contra sus: sbditos fidelsimos, y que no consentir en adelante que su honor sea destrozado por tan horrible detraccin y que perdure acerca de los mismos tan inmerecida calumnia. Por lo dems, no habramos puesto aqu el comentario a esta carta imperial, si sta hubiera sido publicada por un rgano oficial berlineses, ignorndolo completamente Nos, y siendo en absoluto fuera de lo acostumbrado, conjuntamente con otra es- grita por Nuestra mano, en la que recurramos a la justicia del serensimo emperador en favor de la Iglesia catlica. 12. La justicia protege Nuestra causa. Todo lo que hasta ahora hemos rechazado es manifiesto al mundo entero, por lo tanto, mientras los religiosos y, las santas vrgenes dedicadas a Dios son despojados de la libertad comn a todos los ciudadanos, y desalojados de sus conventos con inaudita crueldad, mientras son cada vez ms sustradas de la vigilancia y saludable magisterio mientras se disuelven las congregaciones instituidas para el fomento de la piedad y los mismos seminarios de los clrigos, mientras se coarta la libertad a la predicacin evanglica, mientras en algunas regiones del Imperio se impide que los fundamentos de la instruccin religiosa sean expuestos en lengua patria, mientras son arrancados de sus parroquias los prrocos colocados a su frente por los Obispos, mientras los - mismos Obispos son privados de sus rentas, mientras los catlicos son vejados con todo gnero de crueldades, puede concebirse que Nos resolvamos a lo que se Nos insina, y que no invoquemos en favor de Nuestra causa la religin de Jesucristo y la verdad? 13. Condenacin de la secta de los "Viejos Catlicos".

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Ni terminan aqu las injurias que se han inferido a la Iglesia catlica. Porque se, aade a aquello la proteccin del gobierne de Prusia y de los dems gobiernos del imperio alemn a aquellas sectas nuevas que por un abuso de nombre se llaman "Los Viejos Catlicos", lo cual realmente en s, no pasara de lo ridculo, si la multitud de los ms groseros errores contra los principales principios de la fe catlica , tantos sacrilegios cometidos con las cosas divinas , y en la administracin de los sacramentos, tan gravsimos escndalos, tanto mal, en fin ocasionado a las almas redimidas con la sangre de Cristo, no arrancaran ms bien lagrimas de Nuestros Ojos. 14. Impos fines y mtodos de esta secta. Y en efecto, lo que pretenden estos desgraciados hijos de la perdicin, se hace patentsimo ya por otros de sus escritos, ya principalsimamente por el que recin se acaba de publicar, impo y desvergonzado escrito por el que ellos han constituido su pseudo obispo. Puesto que corrompen y pervierten la verdadera potestad de jurisdiccin en el Romano Pontfice y en los Obispos, sucesores de San Pedro y los Apstoles, la que as transmiten al pueblo, o como ellos dicen, a la comunidad, obstinadamente rechazan e impugnan el magisterio infalible, ya del Romano Pontfice, ya de toda la Iglesia docente, y contra el mismo Espirito Santo prometido por Cristo a su Iglesia para que permaneciera con ella hasta el fin de los tiempos, afirman con increble audacia, que el Romano Pontfice, hasta los Obispos, los sacerdotes, y el pueblo reunido con El en unidad y comunin de fe, cayeron en hereja cuando aprobaron y profesaron las definiciones del Ecumnico Concilio Vaticano; Por lo mismo niegan la indefectibilidad de la Iglesia, y con tremenda blasfemia afirman, que la misma ha perecido en todo el mundo y en consecuencia su cabeza visible y los Obispos han dejado de existir; de donde se impone la obligacin de restaurar el legtimo episcopado en su seudo obispo, quien no entrando por la puerta sino por los muros del redil, como ladrn y salteador , se vuelve en contra de la misma cabeza de Cristo. 15 Nada podr el infierno contra la Iglesia de Cristo. A pesar de todo, estos infelices, que socavan los fundamentos de la Religin Catlica, que confunde todas sus notas y propiedades, que tan mltiples y nefandos errores han cometido, o para mejor decir, sustrado de la vieja despensa de los herejes, revestidos a su modo, los han presentado a la luz pblica, no avergonzndose de llamarse catlicos. Ms aun, "viejos catlicos", cuando por su novedad y clase de doctrina se despojan por completo de las notas de antigedad y catolicidad. Con ms derechos ahora que otrora por medio de San Agustn contra los Donacianos, se levanta la Iglesia expandida ya por el mundo universo, a la que Cristo Hijo de Dios vivo edific sobre piedra: contra la que no podrn las puertas del infierno , y con la cual. El mismo que afirm de s poseer toda potestad en el cielo y en la tierra, prometi permanecer todos los das hasta la consumacin de los siglos. Clama la Iglesia a su esposo eterno Que acontece, pues no entiendo, que los que se apartan de m se quejan contra m? porqu los perversos se esmeran en perderme? Dmelo pues afirman; fue pero ya no es, ellos decantan: se han realizado las Escrituras todos los pueblos se han convertido, pero apostat y pereci la Iglesia de todas las gentes. Pero a la Iglesia fue manifestando que no sali fallida la oracin, Cmo se lo revel? "He aqu que yo estar todos los das hasta la consumacin de los tiempos"(3), Impulsada por vuestra voces y por vuestros errneos pensamientos, se vuelve a Dios preguntando sobre la brevedad de sus das; y encuentra que el Seor le dice: "He aqu que yo estar todos los das hasta la consumacin de los tiempos" (4). Pero vosotros decs: de nosotros se dice que estamos y estaremos hasta la consumacin de los tiempos. Sea entonces preguntado el mismo Cristo: Y este evangelio, nos dice, ser predicado por todo el mundo, como testimonio para todos los pueblos, y entonces vendr el fin (5). Por lo tanto hasta el final de los tiempos permanecer la Iglesia entre todos los pueblos. Mueran pues los herejes, pierdan lo que tienen, y se den cuenta de que son como si no existieran. 16. Jos Huberto Reinkens falso y apstata obispo.

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Pero estos hombres progresando con mayor audacia por los caminos de la perdicin y de la iniquidad, como suele acontecer a los herejes por justo castigo de Dios, como insinuamos, han elegido y constituido como seudo-obispo a un bien conocido apstata de la fe catlica Humberto Reinkens: y para que nada faltara a este descaro, ha acudido para su consagracin episcopal a los jansenistas de Utrech, a los que antes de su separacin de la Iglesia, tena, con los dems catlicos por herejes cismticos. A pesar de todo, el mencionado Jos Huberto se atreve a llamarse obispo y lo que parece increble, por pblico decreto es reconocido y nombrado como obispo catlico por el serensimo emperador de Alemania, y propuesto a los fieles todos como a quien han de reconocer y obedecer en lugar del verdadero obispo. Hasta los principios ms rudimentarios de la doctrina catlica ensean que ningn obispo puede ser legtimo sino en comunin de fe, caridad con la Piedra, sobre la que ha sido edificada la nica Iglesia de Cristo, quien no se une al Supremo Pastor, a quien han sido confiadas para su gobierno todas las ovejas de Cristo; quien no est unido con el sostn de la fraternidad que existe en el mundo. Y en realidad a Pedro habl el Seor: "a uno, para que la unidad fuera cimentada sobre uno"; a Pedro confiri la divina Misericordia, la grande y admirable participacin de su potestad, y si dispuso que alguna cosa tuviese en comn con los dems Prncipes, lo concedi mediante el mismo, nunca por otro camino. En consecuencia, de esta Sede Apostlica, en la que el bienaventurado San Pedro vive, preside y reparte la fe a todos los que la buscan, brotan para todos, los derechos de la santa Comunin; y est fuera de toda duda que esta misma Sede constituye para todas las dems Iglesias expandidas por el orbe entero lo que es la cabeza para cl resto de los miembros, de la que si alguno se separa o aparta de la Religin cristiana, pues ha roto la trabazn con la misma. 17. El Obispo catlico ha de estar en comunin con la Santa Sede. Por esto, el Santo Mrtir Cipriano hablando del seudo-obispo cismtico Novaciano, le niega la misma comunin como a un separado y escindido de la Iglesia de Cristo. Quienquiera que sea, y cualquiera que sea, dice, no es Cristiana si no est en la Iglesia de Cristo. Pagado de si mismo, puede vanagloriarse con soberbio tono de su filosofa y elocuencia quien no mantuvo ni la fraterna caridad ni la unidad eclesistica, perdi aun lo que antes era. Como la Iglesia fundada por Cristo es una, multiplicada en sus miembros por todo el mundo, y el episcopado es uno, difundido por la multitud grande y concorde de los obispos aqul, despus de la tradicin divina, despus dc la unidad compacta y todo armnica de la Iglesia catlica, esfuerza en construir una iglesia humana. Quien por lo tanto ni guarda la unidad de espritu ni la vinculacin la paz, y se desliga de las ataduras de la Iglesia y del colegio sacerdotal no puede tener la potestad del Obispo ni su honor, quien no ha querido la unidad del episcopado ni la paz. l8. Excomunin del obispo hereje y de todos los que lo eligieron y obedecen. Nos por lo tanto, que hemos sido constituidos en esta suprema Ctedra de Pedro para custodia de la fe catlica y para conservar y defender la unidad de la Iglesia universal, siguiendo los ejemplos y costumbres de Nuestros predecesores y de las sagradas leyes, con Nuestra potestad conferida por el cielo, no slo declaramos, rechazamos y detestamos la eleccin del mencionado Jos Huberto Reinkens llevada a cabo contra los decretos del Derecho Cannico, como ilcita, irrita y completamente nula y su consagracin como sacrlega; sino que al mismo Jos Huberto, y a los que lo pretendieron elegir, y a los que le confirieron sacrlegamente su consagracin, y a los que con ellos se le adhirieron, y a quienes se comprometieron a prestarle ayuda, auxilio proteccin o consentimiento en nombre de Dios omnipotente , los excomulgamos y anatematizamos, y declaramos, ordenamos y mandamos que sean separados de la comunin de la Iglesia y que sean tenidos entre el nmero de aquellos, cuyo trato y conversacin de tal manera prohbe el Apstol a todos los fieles cristianos, que ni siquiera les permiten saludarlos. 19. Persecuciones en Amrica.

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Por todas estas cosas a las que Nos hemos referido, ms bien para lamentarlas que para contarlas, Venerables Hermanos, os es bien conocido, cun triste y lleno, de peligro es el estado de los catlicos en todas aquellas regiones de Europa que hemos mencionado, ni mejor se encuentran estos asuntos ni ms tranquilos; los tiempos en Amrica; en algunos son tan molestos para los catlicos, que sus gobiernos parecen negar con sus hechos la fe que profesan. Pues, all se emprendi, hace algunos aos, una guerra tenaz contra la Iglesia, y comenzronse a destruir sus instituciones y los derechos de esta Apostlica Sede. Contaramos con material abundante, si quisiramos continuar esta materia; pero como la gravedad de los asuntos no permite el tratarlos ligeramente, volveremos sobre ellos con ms detenimiento en mejor oportunidad. 20. Amplitud de esta guerra contra la Iglesia. La masonera. Admirar tal vez, a alguno de vosotros, Venerables Hermanos, la amplitud que ha tomado esta guerra que en Nuestros tiempos se lleva y cabo contra la iglesia Catlica. Pero a la verdad, si alguien con detencin, examina la ndole, las pretensiones, la finalidad de las sectas ya sea que se llamen masnicas, ya que con cualquier otro nombre se distingan y las compara con la ndole, modalidad, y amplitud de esta contienda en la que est empeada la Iglesia casi en igual forma en todas partes del mundo, no quedar la menor duda de que todas las presentes perturbaciones se deben en gran parte a los engaos y maquinaciones de una misma secta. Entre stas, se distingue la sinagoga de Satans que contra la Iglesia de Cristo ejercita sus fuerzas, las lanza a su ataque, y las cierra en combate. Tiempo ha que fueron denunciadas por predecesores, los vigas de Israel, ante reyes y pueblos y con repetidas condenaciones derribadas por tierra. Nos tampoco desfallecimos en este oficio, Ojal se hubiera prestado mayor fe a los Pastores de la Iglesia, por parte de aquellos que podan haber apartado una peste tan perniciosa! Pero sta, deslizndose siempre por sinuosos cauces, jams interrumpiendo su tarea, seduciendo a muchos con sus engaos arteros, ha adquirido al presente tales proporciones, que abandonando ya sus escondrijos, se manifiesta potente y dominadora. Multiplicadas indefinidamente en el nmero de sus secuaces, piensan estas sectas exsecrandas, que habiendo conquistado ya la opinin pblica, les resta exclusivamente el trmino de sus aspiraciones; Conseguido el fin, que por tanto tiempo han ansiado, apoderndose del gobierno en muchas regiones, y, conquistadas la fuerza y el favor de la autoridad, se proponen audazmente a reducir a esclavitud dursima a la Iglesia de Dios, socavan los fundamentos sobre que descansa, procuran especialmente despojarla del esplendor de sus notas divinas por las que brilla de un modo especial Qu ms? A la Iglesia, herida ya por repetidos golpes, arruinada, destronada, la destruirn por completo, si les fuera posible. 21. Exhortacin a luchar contra todos los errores actuales. Siendo esto as, mis Venerables Hermanos, emplead toda diligencia para protegeros contra las insidias de estas sectas, para librar del contagio a los fieles que han sido encomendados a vuestro cuidado, y para sacar de los lazos de perdicin a los que se hayan afiliado a ellas. Manifestad y combatid los errores de quienes tramando y programando artificios en sus reuniones secretas, no tienen reparo en asegurar que la nica finalidad que persiguen es el progreso y utilidad social y el ejercicio de la ayuda mutua. Demostradles con frecuencia y grabadles en lo ms profundo de su nimo los enseanzas pontificias acerca de esta materia, y decidles que no solamente fustigan a las sociedades masnicas de Europa, sino tambin las que se hallan en Amrica y aun diseminadas por todo el mundo. 22. Tener esperanza en mejores tiempos. Por lo dems, Venerables Hermanos, ya que Nos ha tocado vivir tiempos en que, si hay mucho que obedecer, tambin se multiplicaron las ocasiones de merecer, esforcmonos como buenos soldados de Cristo, para no decaer de nimo; ms aun, en las mismas luchas combatamos, con la esperanza cierta de la

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futura tranquilidad, y de mejores tiempos para la Iglesia alentmonos, a Nosotros mismos al clero y al pueblo, confiados en el divino auxilio y en aquella nobilsima recomendacin del impetuoso Crisstomo: "nos apremian muchos gemidos, y graves tempestades; pero no tenemos hundimiento, porque estamos sobre un piedra. Enfurzcase el mar; no podr acabar con la piedra; levntense las olas, no podrn cubrir la nave de Jess; nada ms fuerte que la Iglesia; la Iglesia es ms fuerte que el mismo cielo. El cielo y la tierra pasarn. Qu palabras? Tu eres Pedro y sobre esta piedra edificar mi Iglesia, y las puertas infernales no prevalecern contra ella. Si no creis a las palabras, persuadios viendo los hechos Cuantos tiranos ensayaron estrangular a la Iglesia! Cuntas sartenes, cuntas, cuntos hornos, fauces de fieras, espadas relucientes! Y nada se logra Dnde estn aquellos enemigos? Yacen en completo olvido y abandono. Dnde est la Iglesia? Refulge como el sol. Las cosas que pertenecan a aquellos se han desvanecido: las de la Iglesia permanecen inmortales! Si no prevalecieron cuando los cristianos no eran ms que un puado de hombres: ahora que todo el mundo est repleto de la religin santa, con que medios la podrn vencer? "El cielo y la tierra pasarn, mis palabras no pasarn " Por lo tanto, sin dejaros intimidar por ninguna clase de peligros, y sin la menor perplejidad, continuemos en la oracin, procurando apaciguar las iras del cielo provocada por las maldades de los hombres; hasta tanto que levantndose en su misericordia el Omnipotente mande a las tempestades, y vuelva la bonanza. Entre tanto, muy afectuosamente os impartimos la Bendicin Apostlica como gran testimonio de nuestra benevolencia para con vosotros. Venerables Hermanos, clero y pueblo universo confiado a vuestros cuidados. Dada en Roma cabe San Pedro. el 21 de noviembre del ao del Seor 1873, de Nuestro pontificado el vigsimo octavo.
PO PAPA IX.

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NOTAS

(1) I Macab. 3, 59. (volver) (2) I Pedro 4, 15-16. (volver) (3) Mat. 28, 20. (volver) (4) Mat. 28, 20. (volver) (5) Mat. 24, 14; Marc. 13, 10. (volver)

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