Unificacin y urbanizacin de Antiguo Egipto Unificacin y el mito del Estado La Antigua civilizacin egipcia estuvo sustentada por un sistema

intelectual que vinculaba a la sociedad en general a una fuente de poder dual la cual, durante tres milenios, nunca fue deficiente. Un elemento fue el rey, la representacin en vida humana de una monarqua hereditaria. El otro componente eran fuerzas ocultas divinidades! de las cuales lo visible o los elementos tangibles en el mundo eran manifestaciones, fuerzas que "nicamente beneficiaban a Egipto. #ientras el conocimiento de sus identidades y formas fue revelada por el traba$o intelectual de sacerdotes, los poderes divinos para el beneficio de Egipto estaban ligados al %ey. &u propia esencia divina fue un elemento proclamado, tanto en lo visual como en lo verbal, que estaba ligada a la interrelacin entre el %ey y los dioses. Este tipo de ideas eran breves caractersticas de definiciones o propuestas que eran e'puestas en el arte y en la arquitectura, otorgando a ellas una posicin central en la cultura oficial. Un elemento en este vocabulario oficial fue el t(rmino )Unificacin*, su signo $eroglfico predomin en el simbolismo de la teologa estatal. Los egipcios fueron e'plcitos al e'poner que entendan por este t(rmino. El m+s temprano registro proviene de una crnica real conocida como la ,iedra de ,alermo, la misma fue una copia de fuentes tempranas, y fue realizada durante la -inasta . /011 a.2!. En su estado original resuma los eventos significativos de cada a3o de cada rey, registrando desde la (poca en que los egipcios produ$eron documentos, a partir de los inicios de la ,rimera -inasta. El ascenso de cada %ey fue descripto4 )Aparicin del %ey del Alto Egipto, aparicin del %ey del 5a$o Egipto6 unificacin de las -os 7ierras6 haciendo el circuito de las paredes de #emphis!*. La frase )unificacin* fue escrita con un "nico signo $eroglfico compuesto por dos plantas8 la llamada lirio acu+tico que simbolizaba el Alto Egipto y el papiro que representaba el 5a$o Egipto8 que estaban amarradas con un nudo, refle$ando el signo para la actual palabra )unificacin*. El Antiguo Egipto posea, en tiempos histricos, ciudades que eran la base de familias poderosas y divisiones de una serie de provincias o nomos!, las mismas tuvieron una e'istencia un tanto artificial a finales del 9mperio Antiguo. )Unificacin* no consisti en la fusin de estas divisiones, sin embargo, ellas pudieron ser la causa de cierta friccin poltica. Los componentes de la unificacin eran dos mticos reinos que posean su propia vestidura, divinidades, arquitectura simblica y geografa. :aba dos coronas de diferente forma y color la corona ro$a del 5a$o Egipto y la blanca del Alto Egipto!, cada una con una connotacin divina4 la diosa cobra ;ad$it del -elta de la ciudad de 5uto 7ell al8 <ara in! y la diosa buitre =e>hbet del sureste de la ciudad de El>ab ubicada en frente a la ciudad de :ieracmpolis!. Estos mticos comienzos estaban en un +rcade paisa$e de pantano y vegetacin en donde santuarios construidos de madera y $uncos estaban diferenciados mediante detalles del estilo tpico para el 5a$o Egipto y Alto Egipto. El m+s tardo sentido

de continuidad ancestral $unto con un pasado mtico originado en estas dos +reas, fue e'presado por la creacin de dos grupos de )almas* de 5uto y :ieracmpolis, quienes, como el halcn y el chacal con cualidades humanas, aparecen en el nacimiento de rey divino y en su coronacin. La tendencia de separacin entre los dos reinos fue concebida como consecuencia del dominio de dos dioses rivales :orus y &eth, respectivamente el norte y el sur, cada uno con su propia ciudad4 5ehdet para :orus, y &u o =agada en el Alto Egipto antigua =ubet, ?mbos! para &eth. Estas diferentes caractersticas de la mitologa original de los dos reinos proveyeron de un vocabulario permanente para describir los atributos del reinante monarca, y te'tos de coronacin usados de manera po(tica para referirse a la doble corona y a los dobles santuarios. El mito de unificacin tenda a e'presar un ideal poltico, y el rol de unificar era un relevante modelo a continuar por los monarcas, a veces ocasionalmente e'presado en una formal frmula de nombres para un rey. Las listas de ilustres ancestros reales incluan reyes cuya importancia para nosotros consiste en que ellos unificaron Egipto posteriormente a un perodo de divisin, cuestin que resultaba tambi(n significativa para los egipcios. ,or e$emplo, una de las reunificaciones a finales de la -inasta 99! parece no haber generado una posterior atencin. Este es un importante punto de vista en las e'plicaciones modernas de la importancia de #enes Aha@!, el %ey cuyo nombre form parte de la m+s autorizada y completa lista de nombres de los reyes incluyendo la usada por #anetho en su Aefyptiaca). ,orque a partir de esta perspectiva, #enes ha sido a menudo considerado, en los tiempos modernos, como el primer unificador de Egipto, pero, si (sto fue as, (ste no gan para (l un lugar particularmente importante en el culto egipcio o en el perodo faranico, tampoco como en los antiguos te'tos se registr evidencia de su unificacin. Los escritores cl+sicos :erdoto y -iodorus &iculus hicieron de #enes el fundador de la ciudad de #emphis moderna #it %ahina!, el conquistador de enemigos e'tran$eros, el que e$erci la ley y el patrn de los dioses, es decir quien cre la civilizacin egipcia. Ellos fueron probablemente fusionando la tradicin real con especulaciones, generadas por el hecho de que #enes fue el primer %ey humano del cual los tardos egipcios tenan registro. El concepto de unificacin implica la transicin de un estado a otro, desde la pre8 unificacin a la unificacin en s misma. Los egipcios no sintieron la necesidad, sin embargo, de una narrativa histrica o casi histrica que e'pusiera cmo (sta haba sido lograda. En s, ellos lo conocieron como un proceso que era implcito y que se convirti en una forma legal, partiendo de que los dos reinos originales eran posesiones de :orus y &eth. Ellos combatieron por sus posesiones, el dios de la tierra Aeb intermedi entre ellos, decidi a favor de :orus, y transfiri el Alto Egipto de &eth a (l. Un importante te'to en el tema la &haba>a ,iedra, BC1 a.c! concluye4 )Luego :orus se par sobre la tierra6 (l unific esta tierra*. Un te'to ,tolemaico hallado en el templo de :orus en Edfu alrededor del D1!, describe una serie de victoria militares del %ey :orus sobre )los compa3eros de &eth*, los cuales fueron perseguidos desde el sureste del Alto Egipto hasta el este del -elta, pero en esta fuente se destaca la defensa contra el malvado6 la unificacin no era el punto en cuestin.

Aunque la narrativa antigua no hizo referencia a los comienzos de la :istoria egipcia, la misma ha sobrevivido6 en una adecuada secuencia de eventos que estaban implcitamente en los annales copilados por los egipcios en la ,iedra de ,alermo, a fines de la . -inasta. Es evidente a partir de los fragmentos recuperados, que ellos no pudieron encontrar registro de los eventos producidos en el tiempo anterior a #enes y sus sucesores la lnea histrica de reyes que nosotros actualmente conocemos como la ,rimera -inasta!, ellos tenan listas de nombres de los tempranos monarcas que estaban divididas en grupos. Un grupo era representado con la corona del Alto Egipto, el segundo en el fragmento 2airo! con la doble corona como si Egipto estuviera unificado, y nosotros podemos sugerir un tercer grupo el cual habra estado presente portando la corona del 5a$o Egipto. =ing"n comentario de estos grupos fue recuperado en los fragmentos e'istentes. ,ero si alg"n tipo de registro nunca fue realizado, un egipcio que estudi la ,iedra de ,alermo habra presumido considerar que los reinos del Alto y 5a$o Egipto haban e'istido alguna vez, como entidades histricas, adem+s de monarquas de Egipto unificado antes de #enes. #ucho m+s tardamente, otras listas de monarcas el ,apiro de 7uran de la E9E -inasta y los registros usados por #anetho! convirtieron a estos pre8 #enite reyes en grupos de annimos )espritus*, pero que estuvieron en el lugar posteriormente a una minora selecta de dioses que haban sido los $efes en un perodo anterior. La consecuencia natural y moderna de este mito de los orgenes polticos, es concebir a (ste como el producto de un proceso histrico. ,or lo tanto, por e$emplo, reconocer a 5uto y :ieracmpolisF El>ab como lugares tempranos de importancia y de b"squeda de la base arqueolgica del perodo tardo o de la prehistoria, con el ob$eto de identificar los dos reinos4 el del norte y el del sur. En una perspectiva general esto est+ dentro de los lmites de ser correcto. Alg"n reino o nacin m+s grande que una ciudad8 estado fue consecuencia, necesariamente, de una amalgama de m+s de un centro de importancia, y de los lmites geogr+ficos peculiares del .alle del =ilo, severamente limitando las opciones. Una secuencia de eventos tuvo lugar a lo largo del angosto valle y atravesando la planicie del delta, la cual culmin en la unificacin que se produ$o en este lugar en alg"n momento. Los mitos ofrecen un hipot(tico esquema el cual resulta f+cil de aceptar para este proceso, el cual incluye un fechado reino de #enes! y elementos del conte'to poltico y religioso. 5uscando las bases histricas Entre el antiguo mito y la deduccin propiamente histrica se presentan dos +reas del moderno entendimiento y de la teora. Uno de estos concierne a la naturaleza de los mitos, de su origen. Gsta no necesariamente es el resultado de una transmisin de conocimiento histrico modificado por la conversin de actores a figuras de h(roes o divinas. ,ara las personas del mundo cotidiano estaba la satisfaccin de provenir de una construccin como es el mito de un conocimiento y circunstancias, las cuales refle$an las

preocupaciones de la (poca. Algunos elementos en los mitos sobre el origen pueden, en otras palabras, haber sido inventados. En el caso del mito egipcio de la unificacin, nosotros podemos sospechar que una fuerte razn para la invencin o modificacin fue la imposicin de la satisfaccin intelectual y est(tica que los antiguos egipcios encontraron en la simetra bilateral y en los pares de opuestos. &obre la discusin de cmo los mitos se construyen y de la religin en Egipto leer4 )#yth and #ythma>ing in Ancient Egypt* y )7heology, ,riests, and ;orship in Ancient Egypt* en ,arte D, .ol999!. &i nosotros nos proponemos delinear los elementos de los mitos en el pasado, tenemos que decidir cmo podemos aceptar que los conceptos que estaban arraigados en el reinado faranico podran haber e'istido antes del simbolismo de poder que comunicaban. Esto era, $unto con la escritura $eroglfica y el canon del arte faranico, la cuidadosa creacin producto de artistas e intelectuales pertenecientes a la corte de finales del perodo predin+stico. -urante la mayor parte de este perodo registramos muy poco lengua$e simblico, el cual pueda ser interpretado, y por lo tanto estamos arrastrados a la natural inseguridad para evaluar los escasos e$emplares. HIu(, por e$emplo, debemos hacer con un ob$eto que presenta un modelo apro'imado de una ro$a corona, el smbolo m+s tardo del reino del 5a$o Egipto, registrado en un recipiente de cer+mica en el temprano predin+stico con caractersticas propias de los ob$etos del Alto Egipot! en =agada, sureste del Alto Egipto@ HEste dise3o de la corona, fue originalmente de la regin del sur y slo fue hecho emblema del reino del norte en tiempos histricos con el propsito de fomentar un imaginario sim(trico@ La segunda +rea del pensamiento moderno en la cual debemos detener nuestra atencin, es el marco que rodea el proceso de formacin del primer estado, a partir del cual es producto el Egipto faranico. Un n"mero de modelos especulativos de aplicacin general han sido propuestos a lo largo de los a3os, los cuales desarrollaron m(todos viables para analizar la prehistoria. En el caso de Egipto, podemos considerar que la principal consecuencia de la formacin estatal fue la unificacin, creando un solo e$e central J el rey divino8 que monopolizaba el conocimiento, el dominio y la regulacin de la ambicin poltica como la utilizacin del e'cedente econmico. #ientras que estos no eran los conceptos que los antiguos egipcios usaban para describir la unificacin, el logro de este tipo de control central represent el ideal que la mayora de los egipcios pareca querer tan importante como que ellos perciban que e'ista un lugar en (l para ellos!. En b"squeda de las races de la unificacin a trav(s de ambas miradas, las bases mon+rquicas para el estado faranico y el mito de los orgenes, se puede razonablemente estar seguro de lo e'istente en los inicios de la ,rimera -inasta. El arte, arquitectura, fragmentos de historia incluyendo el registro de conquista e'terna!, y el material cultural de la ,rimera -inasta son claros en su antigKedad, si un tanto incompleto, pero nos dan una versin de la :istoria de Egipto. 2uando nos concentramos en perodos m+s tempranos, sin embargo, como en la prehistoria tarda el predin+stico en la Egiptologa! el esquema de referencia r+pidamente cambia. El estilo de la cultura propia de la (lite

faranica no haba sido todava desarrollado, por ende tampoco podemos reconocer la naturaleza de la organizacin poltica. La evidencia que poseemos es principalmente la cultura material proveniente de las e'cavaciones de algunos cementerios y pocos asentamientos, la evaluacin que realizamos son principalmente arqueolgicas. -esde esta base todava debemos apro'imarnos a dos preguntas4 H2u+ndo la unificacin tuvo lugar, qu( la precedi, y cu+les fueron las din+micas@ =osotros debemos admitir como un posible modelo un proceso que tuvo lugar en alg"n tiempo e involucr un grado de comple$idad poltica y geogr+fica. El material cultural en general estilos de cer+mica, recipientes de piedra, cosm(ticos y otros, como as tambi(n costumbres funerarias! del ,redin+stico egipcio es definido a trav(s de la visualizacin a nivel de escala de tiempo en dos distintas regiones. Una noreste y otra sureste. .er el mapa en la ),rehistoria* captulo!. Esta simple realidad ha adquirido gran importancia para los temas de unificacin y formacin estatal. La cultura del sureste ha sido bien conocida desde finales del siglo E9E, y es frecuentemente y m+s apropiadamente denominada por su m+s importante sitio, =agada, en el sureste del Alto Egipto. El noreste, 5a$o Egipto, la cultura ha comenzado a ser razonablemente m+s entendible a partir de la d(cada del D1, y su fase de mayor desarrollo se remite a la cultura de #aadi, el sitio m+s destacado ubicado al sur del 2airo moderno. La cultura de =agada ha sido dividida en una serie de estadios, el esquema generalmente usado concebido porel investigador alem+n ;erner Laiser! reconoce tres grandes etapas 98 999!, las cuales est+n divididas en subfases. La "ltima de (stas, actualmente, finaliza con la ,rimera -inasra, cuestin que enfatiza la continuidad en el material cultural b+sico entre la tradicin de =agada y la cultura faranica egipcia, la cual creci directamente a partir de (sta. -e la evidencia de cada una de las secuencias de artefactos, el comienzo de la primera -inasta es una serie apro'imada a mitad de camino de la fase =agada 999. La divisin territorial en tiempos predin+sticos entre las culturas de #aadi y =agada es bien definida. La cultura de #aadi ha sido identificada en varios lugares en el -elta, el sitio m+s significante es 7ell al8 <arain localizado en el noroeste del -elta con una larga historia de ocupacin en tiempos histricos. Este era id(ntico a la antigua ciudad de 5uto, la cual la antigua tradicin la consider como el principal lugar del mtico reino del 5a$o Egipto. La cultura de #addi, adem+s, se e'tendi hacia la parte noreste del Egipto medio6 el sitio registrado m+s al sur es un peque3o cementerio en al8 &aff M1 millas C1 >ilmetros! al sur del 2airo!, y unas pocas similitudes de la misma (poca han sido identificadas en la cultura ,alestina. Las fases de =agada 9 y los comienzos de la 99 parecen haber estado reducidas al sur del Alto Egipto en Asyut antiguo Ly>opolis!, aunque se sospecha que la ausencia de sitios en el sureste del #edio Egipto podra ser un problema causado por la e'pansin de la moderna planicie aluvial y no por la ausencia de poblacin asentada en esta +rea f(rtil. A partir de esta etapa, es posible delinear la e'pansin hacia el norte de la cultura de =agada. En la etapa =agada 99c se presenta la entrada hacia el <ayum en los cementerios de al8 Airza y Abusir al8 #alaq. Un poco m+s tardamente 99c o 99 d!, aparece un cementerio no le$os del noreste del -elta, #inshat Abu ?mar. ,ara esta (poca,

adem+s especficamente alrededor de 99 b8 28 coyuntura!, el sitio de #aadi, un gran asentamiento con construcciones rudimentarias, parece haber sido abandonado. La cultura de #aadi perdur en otros sitios inclutendo 7ell al8 <arain!, slo hasta ser reemplazada por la 2ultura de =agada entre las fases 99 d y 999. En la fase 999, la cultura de =agada se estableci en el +rea #enfita visible en el cementerio de Abu %aNash!, la cual es significativa de analizar por el subsecuente desarrollo de #emphis como residencia real. En este registro de sustitucin de una cultura por otro, nosotros claramente afirm+bamos la creacin de una cultura nacional homog(nea, que provey la base para el desarrollo de la -inasta Egipcia. Estamos, por supuesto, definiendo la cultura principalmente en t(rminos materiales y debemos evitar confundir las cosas por personas. La distincin entre las dos culturas es, sin embargo, suficientemente marcada para sugerir que ellas representaban diferencias significativas en la manera de vida como tambi(n en los cambios producidos en los dise3os de los ob$etos. Es sabido que la cer+mica y el traba$o en piedra eran realizados en el ambiente. La cultura de =agada desarroll una arquitectura en base a ladrillos de barros, mientras que los asentamientos, ba$o la influencia de la cultura de #aadi, slo presentaron estructuras como chozas y silos hechos a modo de cesta. -onde el asentamiento fue continuo como en 7ell <arin!, el cambio de una cultura a otra estuvo muy marcado en la secuencia vertical de los depsitos arqueolgicos, ya que no se produ$o un hiato o destruccin de un nivel. La discontinuidad fue aparentemente geogr+fica. &lo unas diez millas OC >ilmetros! separaron los cementerios de al8 &aff y al8 Aerza, no estaban le$os en tiempo uno del otro, y sin embargo no mostraron signos de una combinacin cultural. &i entendemos que estaba sucediendo, tenemos que pensar una e'plicacin alternativa a la que com"nmente otorga la arqueologa. HLa nueva cultura represent nuevas personas, implica invasin o inmigracin o ambas, en este caso de sur a norte@ o Hdeberamos buscar una mirada m+s pacfica que involucre un mnimo movimiento de personas, pero r+pidamente se produ$o un proceso de culturizacin a trav(s de las comunicaciones, el intercambio y la deduccin de que los productos del sur eran de me$ores cualidades, generando la preferencia sobre los del norte@ -urante un tiempo, en la primera mitad del siglo EE, se pens que el estudio de los esqueletos especficamente medidas craneanas! registrados en numerosos cementerios provean la respuesta, considerando la e'istencia de una )raza din+stica* que tra$o la civilizacin y la unidad en Egipto desde el norte un punto de vista que claramente refuta la reconstruccin moderna de cmo sucedieron probablemente los eventos!. El an+lisis moderno del mismo material, sin embargo, no identific sitios de e'tran$eros, en cambio otorga e'plicaciones por las variaciones que hay en los mecanismos biolgicos y sociales en una poblacin estable, los cuales surgen de los ambiguos movimientos poblacionales internos. :ay, afortunadamente, otros tipos de evidencia que, a pesar de que ellos no proveen una respuesta definitiva, son la base para la discusin. 2onflicto interno4

A partir de la fase =agada 999, la cultura deriv en algunos peque3os a medianos ob$etos decorados con destreza en relieve tallado. Los materiales utilizados eran marfil, un tipo de pizarra, piedra caliza, ba3o de oro, y los ob$etos eran cuchillos y mango de maza, peinetas, paletas, mazas ceremoniales y ob$etos cosm(ticos. #ientras el m+s antiguo de ellos fue datado en la subfase =agada 999a, el m+s tardo fue manufacturado en el perodo inmediatamente previo a la ,rimera -inasta, y provey el e$emplo para formalizar el arte real del perodo -in+stico. Ellos son, en s mismos, evidencia para la e'istencia de grupos de (lite en la sociedad, los cuales podan patrocinar el traba$o de los artistas dentro de una tradicin com"n, articulando tem+ticas que probablemente tenan connotaciones conmemorativas como conceptuales. Estas piezas, de procedencia conocida, derivaron de tumbas y depsitos de templos. La mayora de ellos provienen de sitios localizados en los alrededores de =agada en el Alto Egipto entre Abydos y :ieracmpolis!, pero de unos pocos lugares en la zona noreste una cuchara de marfil de 7ar>han, un fragmento de una paleta tallada desde el este del -elta! y en la 5a$a =ubia &ayala y Iustul!. Es tentador observar en esta gran y e'tensa +rea los resultados de una distribucin de atractivos ob$etos en uno o pocos centros donde e'ista una (lite en la sociedad del .alle del =ilo, estos e$emplares, como los de la 5a$a =ubia, sugieren que no e'isti necesariamente una homogeneidad poltica. Este importante material pudo haber estado, en otras palabras, atravesando fronteras polticas. .er )PeNelry and ,ersonal Arts in Ancient Egypt* en parte B para una ilustracin de un amuleto de marfil presumiblemente datado en el perodo de =agada 999!. Estos ob$etos son nuestra m+s e'plcita evidencia para ingresar al mundo mental de la (lite del predin+stico tardo. Unos pocos incluyeron smbolos que representaban los primeros pasos para concebir un sistema de escritura, pero mayoritariamente ellos comunicaban asociaciones entre figuras reales y simblicas y probablemente el uso de animales con un lengua$e simblico. Un tema a destacar es el conflicto, tanto la forma real de escenas de batallas como el triunfo que implicaba botes y asentamientos fortificados, los cuales eran concebidos como una analoga del mundo animal. Estos bienes permiten determinar el perodo en el cual fueron elaborados4 the Aebel al8 Araq cuchillo =agada 999a! hasta la ,aleta de =armer comienzos de la -inasta 1 y descripta en el siguiente ensayo!. Efectivamente, el motivo del conflicto encontr e'presin muy tempranamente, refle$ado en las pinturas de la pared en la tumba de un $efe enterrado en :ieracmpolis en el perodo de =agada 99c. &u importancia y simbolismo implica que la guerra fue un destacado asunto que ha conllevado a inmediatas interpretaciones pragm+ticas, cuestiones que encontraron e'presin en los nombres personales de tipo belicoso de varios reyes de fines del perodo ,redin+stico hasta la ,rimera -inasta )Escorpin*, ):orus guerrero*, )el atrapador*, )como cobra*, )el cortador*! y los smbolos reales tempranos toro, len, halcn, escorpin!. #ientras las batallas eran ganadas, y el fuerte triunfaba sobre el d(bil, un tema relevante fue la armona que surgi cuando las dos fuerzas opuestas, inherentes en un conflicto, lograron el equilibro. Este elemento de an+lisis estaba fuertemente e'presado

en el arte por los pares de animales que armaban o dominaban una escena. Aunque no podamos estar seguros de cmo este tema fue comprendido en t(rminos de batallas y polticas, este punto de vista dual en un conte'to de poder y conflicto en el .alle del =ilo nos permite trazar los orgenes del de la creencia que Egipto fue una tierra de dos reinos adhiriendo a un equilibrado "nisono por el rey. ,odemos observar, a pesar de las grandes deficiencias en el registro arqueolgico, que la cultura de =agada del Alto Egipto no fue uniforme en la magnitud ni en relevancia de sus sitios. -entro de las variaciones identificamos importantes pistas para conocer estos centros de poblacin y poder, los cuales son entendidos por la evidencia artstica y m+s tarde por la histrica. Este perodo de conflicto deriv en la soberana de una persona, a comienzos de la ,rimera -inasta. 7res sitios =agada, :ieracmpolis, y Abidos! resaltaban por su inusual significancia en lo que respecta al conte'to arqueolgico. Estos tres sitios tuvieron importantes asociaciones en tiempos histricos con mitos de los orgenes, aunque uno debe ser cuidadoso en presumir este tipo de cuestiones como reales. La ciudad de El>ab, por e$emplo, a pesar que desde la ,rimera -inasta en adelante permaneci como el hogar de la diosa real =e>hbet, no contuvo evidencia de haber sido un importante centro predin+stico. =agada fue el sitio m+s grande de los sitios funerarios predin+sticos que se han conocido. ,ero no slo por su tama3o =agada fue un foco de atencin, el hallazgo de un peque3o cementerio sat(lite cementerio 7! que contena un n"mero inusual de grandes y ricas tumbas, unas pocas de ellas tenan paredes de ladrillo de barro, fue otro punto importante. Estas tumbas, posiblemente identificadas como pertenecientes a $efes, pertenecen al perdoo =agada 99a8 999. El cementerio sirvi como un asentamiento importante cercano al desierto que haba surgido durante el perodo de =agada 9 hasta finales de =agada 99 99c8d!, incluida un +rea de construcciones con ladrillo de barro rodeada por una fortaleza. -ebemos agregar que a estos indicadores fsicos de un centro predin+stico como poblacin, riqueza y desarrollo poltico, se suma que en tiempos histricos, =agada fue el hogar de culto de &eth, uno de los dioses del mito de la unificacin. Los dos tipos de evidencia combinadas identifican a =agada como el centro de un proto8 estado en el perodo de =agada 99, y por tanto quiz+s uno de los protagonistas en los conflictos. Una similar combinacin de evidencia arqueolgica e histrica nos permite comprender :ieracmpolis. Los cementerios parecen haber sido m+s peque3os, pero incluyeron la destacada tumba con escenas pintadas, evidentemente perteneciente a un $efe de la fase =agada 992. La evidencia de un peque3o grupo de asentamientos del predin+stico, tan tempranamente como en =agada 9a8 9b permite afirmar que cubra una gran +rea del desierto. En las fases m+s tardas de =agada 99, ellos se unieron en una ciudad que cubra una e'tensa +rea gran parte actualmente est+ ba$o modernos campos!, de la cual el sitio histrico fue slo una parte. Aqu estaba localizado, desde el 7emprano -in+stico en adelante, el templo de :orus de =e>hen, probablemente el prototipo de 7emplo del dios :orus, que la teologa egipcia cre y destac su relacin con la temprana realeza. #aterial

votivo original del templo incluye varios e$emplares finos de relieve tallado del perodo =agada 999, entre ellos la ,aleta de =armer. La evidencia arqueolgica en lo que respecta a la emergencia de (lites se e'tiende a otros sitios. Es razonable asumir que los procesos que se produ$eron en los dos proto8 estados, =agada y :ieracmpolis, estaban activos en diferentes ritmos en un vasto territorio que se e'tenda desde el -elta del =ilo y el noreste del &ina hasta la 5a$a =ubia al sur. -entro de este continuo cultural probablemente e'istieron fronteras internas, pero, no todava una poltica de creacin de fronteras que divida Egipto polticamente de sus vecinos. =o es todava evidente que otros centros hayan competido seriamente con los dos principales centros, ya que no hay detalles de dominacin de un estado e'pansivo en el sureste que, durante =agada 999, pudiera haber estado centrado en :ieracmpolis. ,ara esta etapa, sin embargo, y por razones que todava no entendemos, sus $efes estaban siendo enterrados en una necrpolis en Abidos, la cual parece haber sido un centro ceremonial de este estado temprano. :ay una serie de tumbas de (lites que han sido descubiertas en los comienzos de =agada 999 999a/! y continuaron hasta inicios de la ,rimera -inasta. %ecientes e'cavaciones en la parte ancestral de la necrpolis cementrio U! registraron una serie de tumbas de (lites, las cuales tenan varias y m"ltiples c+maras construidas con ladrillos en su interior. -e una de ellas tumba u8 P!, con O/ c+maras y datada en =agada 999a/, se identific una numerosa cantidad de tabletas de hueso o etiquetas que contenan dos lneas de signos y n"meros incisos que permitieron postular que la escritura haba surgido en un perodo anterior de lo que com"nmente se pensaba. Esto ha demostrado la posible atribucin de nombres reales a varias tumbas que fueron inmediatamente previas a la ,rimera -inasta, y reconociendo la evidencia de status real de sus ocupantes, el t(rmino -inasta 1 fue creado para referirse a ellos. Aunque la arqueologa todava no ha provisto evidencia firme de una conquista del norte por un estado del sur, la importancia dada a las ideas de conflicto y conquista en el perodo de =agada 999 y la aparicin en Abidos de las tumbas reales de la -inasta 1 durante este perodo, fuertemente implica que la e'pansin de la cultura de =agada 999 a lo largo del -elta fue el resultado de una invasin, apropiacin de la tierra, y al menos una limitada colonizacin. Esto estuvo acompa3ado por la aparicin en el -elta de mucha m+s evidencia, y presumiblemente la e'istencia de una (lite poderosa en la sociedad, la cual por alg"n tiempo tuvo ciertos rasgos de la del sur. ,ara nosotros las tumbas sure3as eran m+s ricas y m+s elaboradas, sin embargo ahora la nueva evidencia de edificaciones comple$as en el sitio de 7ell al8 <arain, modifican esta mirada. La imagen que la arqueologa actual est+ ahora presentando es que la unificacin poltica y cultural de Egipto fue producto, en un corto perodo, de un crecimiento y e'pansin agresiva de los proto8 estados en el Alto Egipto, que r+pidamente deriv en el establecimiento de un "nico estado unificado el cual domin el Alto y 5a$o Egipto durante la primera parte del perodo de =agada 999. Los eventos de esta (poca no fueron, sin embargo, accesibles a los egipcios de perodos m+s tardos. Aunque en este perodo, adem+s, se observaron los primeros pasos en el desarrollo de la escritura en el .alle del

=ilo, la pr+ctica de mantener a3o a a3o registros en $eroglficos no se inici hasta el reino de #enes, quien fue el primer %ey de los reyes -in+sticos. La creacin del primer gran estado no necesariamente implic el fin del conflicto. La ,aleta del %ey =armer =armer fue considerado el predecesor inmediato de #enes! de :ieracmpolis celebra una victoria que podra haber sido parte de una lucha interna, y la &egunda -inasta finaliz, apro'imadamente M11 a3os m+s tarde, con evidencia de guerras internas. .er adem+s el )2ities ,alette* mostrada en )7he fortifications of 2ities* en parte B, vol 999! La riqueza y ambicin de los $efes de este perodo conllev a contactos con el mundo e'terior, =ubia en el sur y ,alestina en el 2ercano ?riente. 7an tempranamente como finales de =agada 99 se identificaron ob$etos que estaban siendo importados del sureste de #esopotamia. &us motivos eran hechos por artistas, los cuales crearon los relieves del perodo de =agada 999 por e$emplo la tumba pintada de :ieracmpolis!. La cer+mica cnica en 7ell al8 <arain pudo ser imitacin del estilo arquitectnico de paredes cnicas que fueron descubiertas en los estratos de la 2ultura de #aadi, tambi(n como en lugares posteriores otros han sido encontrados en Elefantina!. &i la interpretacin es correcta, esto refle$a el deseo de copiar un estilo arquitectnico del cercano oriente, cuestin probablemente implcita en el 7emprano -in+stico con la arquitectura de la )fachada del palacio*. Un contacto desde el Alto Egipto para establecer contaccto directo con los intermediarios del 2ercano ?riente pudo haber sido la aparicin en =agada 99 de un enclave en el este del -elta, #inshat Abu ?mar. Urbanizacin La etapa de urbanizacin representa un cambio fundamental en la naturaleza de una sociedad. ,ara el temprano Egipto, las fuentes de la historia de este proceso contin"an siendo seriamente inadecuadas4 tanto por la carencia de e'cavaciones de sitios apropiados como por la terrible destruccin de los sitios residenciales por la pr+ctica, durante el siglo E9E, de desenterrar los mismos para proveer una fuente de abono agrcola. La carencia de evidencia ha derivado en la afirmacin que el antiguo Egipto era una civilizacin sin ciudades, lo cual representa un serio error de lectura de la evidencia. 9ndicios en varios sitios en el desierto documentan los pasos hacia la urbanizacin4 campamentos esparcidos que contenan ciertas estructuras, grandes asentamientos con ba$a densidad que finalmente derivaron en ciudades construidas con altas densidades. La fecha de la transicin a la ciudad difiere de sitio a sitio. =osotros hemos identificado tempranos e$emplos de este proceso en =agada y :ieracmpolis. Las e'cavaciones realizadas a inicios del siglo EE en Abidos, revelaron que una ciudad edificada creci hacia finales del ,erodo ,redin+stico inicios de =agada 999!. En algunos lugares, la urbanizacin comenz m+s tardamente. ,or e$emplo, Edf" , una gran ciudad rodeada por gruesas paredes, es fechada alrededor del %eino Antiguo gracias a la asociacin con la cer+mica identificada6 en -endara, Lom ?mbo, y El>ab, la evidencia de la cer+mica y los cementerios parecen

sugerir que el reino Antiguo es el perodo en el cual apareci la ciudad, aunque un peque3o asentamiento probablemente e'isti en estos lugares en el perodo precedente. El me$or sitio registrado para los inicios del urbanismo es Elefantina, la isla del granito que controlaba la frontera sureste de Egipto en los tiempos antiguos. El primer asentamiento hasta ahora encontrado en una prolongada serie de modernas campa3as de e'cavacin fechadas en =agada 99F999, pero la evidencia es slo chozas de ca3as y postes. 2onstrucciones de ladrillo aparecieron hacia finales del ,redin+stico y al comienzo de la ,rimera -inasta, y durante la &egunda -inasta el centro de la ciudad fue protegida por una ancha pared de ladrillos. En el -elta, #aadi fue un claro e$emplo de un gran asentamiento con poca poblacin, pero a pesar de la escasa densidad demogr+fica, se han descubierto ciudades con estructuras en ladrillos al comienzo de la ,rimera -inasta. Un sitio clave es 7ell al8 farain, donde la secuencia de un asentamiento estratificado se e'tendi desde el ,redin+stico a perodos -in+sticos. El predin+stico estaba representado por un grueso depsito de restos de ocupacin sin indicio de ladrillos, la llegada de la cultura =agada acarre consigo la construccin en ladrillo que, con el comienzo del perodo -in+stico, di origen a un gran y desplegado edificio, sus paredes internas estaban pintadas, y podra ser un palacio. El uso de ladrillo de barro pareci ser uno de los m+s significativos cambios en la sociedad del 5a$o Egipto producto de la e'pansin de la 2ultura =agada, y probablemente la incorporacin al norte dentro de una entidad poltica originada desde el sur. A partir de este momento la e'pansin del urbanismo en el norte, pudo haber estado ligada a la producida en el Alto Egipto. #aterial reciente ha sido encontrado en una secuencia fragmentada en algunas ciudades del -elta a lo largo de perodos histricos hasta el %eino Antiguo. En Lom al8 :isn, en el oeste del -elta, se e'cavaron partes de una gran ciudad con construcciones de ladrillos de la . o .9 -inasta, dos o tres yardas /8 M metros! de tempranos escombros de la ciudad fueron descubiertos. En general parece que el urbanismo a base de ciudades construidas con ladrillos, se desarroll en unos pocos lugares en el Alto Egipto durante =agada 99F999, los cuales simult+neamente comenzaron a ser centros de poder poltico y presumiblemente de agresividad, conllevando finalmente a la formacin de un estado unificado. A partir de entonces, las ciudades aparecieron en otras +reas durante las centurias siguientes entre el 7emprano din+stico y el %eino Antiguo. ,ara la . -inasta, Egipto posea una distribucin regular de ciudades a lo largo del .alle del =ilo y, como la reciente evidencia lo sugiere, a lo largo del -elta ya Egipto haba comenzado a ser una sociedad enteramente urbanizada. H2mo lucan estas ciudades tempranas@ -os importantes caractersticas son visibles en la todava escasa evidencia. Una es una importante fortaleza en la ciudad, la otra es el resultado de personas directamente relacionadas con sus bienes personales en el interior de un cementerio construido con magnficas tumbas, m+s que la realizacin de edificaciones en el interior de su ciudad. Las fortalezas de la ciudad han sobrevivido en un n"mero de tempranos sitios residenciales. Ellos fueron construidos en parcelas rectas cercando un +rea

cuadriltera o apro'imadamente circular, o una combinacin de estas dos con esquinas curvas. 2on el paso del tiempo y la e'pansin del m(todo de roza, fuertes capas de ladrilos fueron a3adidas en la zona e'terior, lo cual afect el acho de las paredes. Algunos de los relieves incisos de =agada 999, como la ,aleta de =armer, representan fortalezas. 2on una guerra interna probablemente en este perodo, podramos plantear que las fortificaciones han sido un elemento de los asentamientos tempranos. &in embargo, slo un sitio, Elefantina, ha provisto evidencia de una fortaleza la cual pudo haber sido creada por una necesidad de proteccin pero sin cone'in con amenazas internas. Aqu, quiz+s a comienzos de la segunda -inasta, una gruesa fortaleza curva fue recuperada con torres e'ternas semicirculares. Las paredes de la ciudad eran, sin embargo, un completo estorbo para la e'pansin de la ciudad. =uevamente las e'cavaciones en Elefantina han descubierto +reas de asentamiento que, por un tiempo, permanecieron fuera de la fortaleza de la ciudad. =osotros todava conocemos relativamente poco de la apariencia interna de las ciudades tempranas. Un e$e central de las mismas podra haber sido un templo local, donde votivos ob$etos eran de$ados. Arupos de bienes importantes han sido encontrados en Elefantina, Abidos, :ieracmpolis, y Loptos4 en este "ltimo, parte de tres colosales estatuas, realizadas de piedra caliza, representaban el dios de la fertilidad y fueron descubiertas a finales del siglo E9E. A pesar de este interesante material y la llamativa escala de los colosos, la escasez de evidencia arqueolgica nos conlleva a considerar que los templos tempranos han sido e'tremadamente modestos en tama3o y construccin. Los constructores en la perodo -in+stico temprano favorecieron el uso de un elaborado estilo de fachada para el palacio real y las tumbas de la (lite. La superficie e'terna de la pared era de un ancho ladrillo, decorado con un complicado patrn de paneles huecos y un dise3o geom(trico e$ecutado en pintura. 2opias en todas las escalas presumiblemente simplificado para el bien de la elegancia! de los palacios reales fueron construidas en este estilo, como parte de los comple$os funerarios de los reyes de la ,rimera y &egunda -inasta en Abidos y :ieracmpolis. Aunque no se registraron ane'os defensivos, como una zan$a o sobresalientes torres, su tama3o para ellos simbolizaba una ciudadela. En el interior del recinto se hallaba una peque3a construccin, lo mismo con paredes de paneles, conteniendo relativamente peque3as habitaciones en un plan complicado. =osotros hemos asumido que, desde comienzos de la ,rimera -inasta, el principal palacio estaba localizado en #emphis, pero haba probablemente otros. Un largo recinto de pared contena una entrada que probablemente era un palacio ubicado en el interior de una ciudad del -in+stico 7emprano, en :ieracmpolis. -ebemos permitirnos plantear la posibilidad que otros e$emplos de ciudades provinciales e'istieron con el ob$eto de hospedar al rey en las visitas de inspeccin y reafirmacin de las reglas, de las cuales se hace referencia en los anales registrados en la ,iedra de ,alermo. La direccin de las estructuras hacia el cementerio local otorg a estas ciudades tempranas un car+cter que las distingua de las posteriores. Las grandes tumbas de perodos tardos tendieron a ser templos que fueron de utilidad para el enterramiento de algunas

personas, a veces varias generaciones, e'istiendo una marcada preferencia en el perodo 7emprano -in+stico y el %eino Antiguo de las personas, tanto ricas como pobres, de proveerse para ellos mismos una "nica tumba con un importante lugar de ofrendas como ellos podran mane$ar. El resultado fue el desarrollo de aut(nticas ciudades de la muerte que podran cubrir tanto territorio, o m+s, como la ciudad en s misma. A causa de la escasez de registro histrico y que de hecho la cultura faranica perdur /C11 a3os, el perodo entre la fase de la cultura de =agada 999 y los inicios del %eino Antiguo tienden a aparecer como una prefase de los reales logros del antiguo Egipto. &u duracin alrededor de cuatro siglos, sin embargo, marc uno de los grandes perodos, con poderosas polticas din+micas internas y din+micas culturales. Est+ de moda buscar la e'plicacin del proceso de formacin estatal en los t(rminos de sus m+s tempranas manifestaciones visibles, el cual en Egipto const de la emergencia de (lites relativamente ricas como se $uzga por los bienes de sus tumbas!, el urbanismo temprano, signos de conflicto, y finalmente la realeza divina ilustrada de una distintiva manera $unto con evidencia de un sistema de administracin. En estos conte'tos, uno observara al perodo de =agada por haber provisto las causas iniciales. ,ero (sto no implica propiamente establecer, sin embargo, que la secuencia causal slo comienza con la primera evidencia arqueolgica recuperada. El proceso podra estar inherente en un profundo cambio intelectual que debi haber marcado la transicin de un estilo de vida tribal a uno de comunidades agrcolas sedentarias, en las cuales la propiedad privada de la tierra probablemente fue una caracterstica importante, algo as debi haber ocurrido anteriormente, en los comienzos del perodo ,redin+stico. La narrativa de unificacin y urbanizacin la datamos principalmente en el perodo de =agada 99, pero las causas podran identificarse anteriormente y, al menos para el .alle del =ilo, se encuentran fuera de la e'plicacin promovida por la evidencia arqueolgica. ,ara profundizar en la discusin de estos perodos ver el siguiente captulo, )7he :istory of Ancient Egypt4 An ?vervieN*!.