GONALVES, Letcia de Souza. A funo e as fronteiras da crtica segundo T.S. Eliot. Revista FronteiraZ, So Paulo, n. 8, julho de 2012.

A FUNO E AS FRONTEIRAS DA CRTICA SEGUNDO T. S. ELIOT

Letcia de Souza Gonalves Doutoranda - UNESP

RESUMO: Formular conceitos de literatura e crtica uma tarefa rdua a qualquer estudioso no assunto. No entanto, o poeta, dramaturgo e crtico ingls Thomas Stearns Eliot (1888 1965) autor de teorias a respeito da constituio literria de uma sociedade e propagador de ideais crticos tangenciados por uma teoria literria vigente. Para este artigo, selecionamos dois ensaios do autor com o intuito de explicitar seus apontamentos a respeito da literatura e da crtica literria e apresentar possveis modificaes tericas, uma vez que h o intervalo de trinta e trs anos entre a publicao do primeiro e a do segundo ensaio. Algumas de suas ressalvas nos auxiliam a visualizar o processo de transio e adaptao e, dessa forma, compreend-lo de maneira plena, j que T. S. Eliot transita em ambos os meios literatura e crtica. A funo da crtica (1923) e As fronteiras da crtica (1956) sintetizam seu pensamento crtico e englobam conceitos primordiais a respeito da estreita ligao entre literatura e crtica.

PALAVRAS-CHAVE: T. S. Eliot; nova crtica; funo; fronteiras.

ABSTRACT: To formulate concepts of literature and criticism is a difficult task to any researcher on the subject. However, the English poet, playwright and critic Thomas Stearns Eliot (1888-1965) is author of theories about the literary constitution of a society and propagator of critical ideals related to a current literary theory. For this article, we selected two author's essays in order to clarify his notes about literature and literary criticism and present some possible theoretical modifications, since there is a range of thirty-three years between the publication of the first and the second essay. Some of his comments help us to visualize the process of transition and adjustment and, thus, understand him fully, for the reason that T. S. Eliot transitions in both means literature and criticism. The function of criticism (1923) and The frontiers of criticism (1956) synthesize his critical thinking and encompass primordial concepts regarding the close link between literature and criticism.

KEYWORDS: T. S. Eliot; new criticism; function; frontiers.

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[...] cabe lembrar que a crtica to inevitvel quanto o ato de respirar, e que no estaramos em piores condies pelo fato de articularmos o que se engendra em nossas mentes quando lemos um livro e ele nos emociona, por criticarmos as nossas prprias mentes em sua tarefa de criticar (ELIOT, 1989, p. 38).

As funes, os limites e os objetivos da crtica literria so temas para discusso desde que, crtica, foi dado o real valor como um texto pertencente a um sistema. A crtica criou a sua independncia perante outros textos literrios e, portanto, analisada e comentada no meio intelectual. Tal independncia parcial, uma vez que um texto crtico carrega consigo o esprito literrio de uma poca e retrata elementos sistemticos predominantes de obras publicadas no perodo. Quando Afrnio Coutinho declara que a maneira de ver a literatura e o mtodo crtico esto interligados, ele postula a unio de dois sistemas ou conjuntos orgnicos constitudos pelo homem ao longo de vrias geraes. A cada gerao, o homem se modifica e, com ele, os sistemas adquirem novas fisionomias estticas. O aspecto que prevalece em cada processo de transformao do sistema a organizao do mesmo, ou seja, a ordem de um sistema mantm-se at que surja uma obra indita com outros valores estticos para romper com o que anteriormente prevalecia. Tendo em vista tais apontamentos, este trabalho tem o objetivo de abordar os conceitos a respeito da crtica literria apresentados pelo poeta, dramaturgo e crtico ingls Thomas Stearns Eliot nos ensaios A funo da crtica, de 1923, e As fronteiras da crtica, de 1956. O interstcio de trinta e trs anos da publicao do primeiro para o segundo ensaio fator relevante apreciao da teoria do autor acerca da crtica, uma vez que se expem as transformaes literrias inevitveis do perodo e a maneira como T. S. Eliot lida com estas. Enfim, conclumos que a poligrafia de um escritor fator essencial compreenso do sistema literrio e suas ramificaes. A partir de tal compreenso, o escritor reformula algumas questes a respeito da crtica no ensaio publicado em 1956 e aborda o progresso do homem acadmico e, por conseguinte, da crtica literria.

A crtica: dissecao de cadveres sobre a mesa

A funo da crtica, de 1923, est dividido em quatro partes, nas quais o autor tem o propsito de estabelecer um limite crtica e elucidar suas funes no mbito da literatura como sistema.

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Na primeira parte, o autor direciona sua via de anlise, comparando arte e crtica no que se refere ao especfico e ao geral, apontando critrios para apreciao de um bom e um mau crtico. Na parte seguinte, h uma digresso do tema principal que se refere funo da crtica porm de relevncia teoria da crtica literria. A partir de questes tericas do escritor ingls John Middleton Murry, pelo qual T. S. Eliot tinha estima e admirao profissionais, os fatores autoridade exterior e voz interior so postos em contr aposio. A parte III apresenta a posio do autor perante a dicotomia anterior e, por fim, a parte IV do ensaio aborda a funo da crtica no sistema literrio e sintetiza a tese do crtico. A relao entre crtico e seu pblico alvo a questo primordial discutida por T. S. Eliot. Na medida em que o artista estabelece um vnculo com a tradio, o crtico possui intenes ao produzir uma crtica e est intimamente ligado teoria literria de seu tempo. Por isso, o autor nivela ambos os sistemas, afirmando que um problema de ordem, isto , a vertente que rege um determinado perodo influencia diretamente o artista e o crtico. De acordo com Afrnio Coutinho (1968, p. 63), o mtodo crtico adotado por determinado escritor o resultado de suas concepes a respeito da filosofia da literatura, formadas a partir de uma teoria literria. Assim, T. S. Eliot apresenta uma viso da literatura como sendo algo abrangente e indissocivel na relao com outros sistemas, ou seja, conjuntos orgnicos cujo carter inerente a organizao consciente ou inconsciente. Ele declara que h algo exterior ao artista a que ele deve obedincia, uma devoo qual precisa submeter-se e sacrificar-se a fim de que possa conquistar sua posio nica (ELIOT, 1989, p. 50). Por outro lado, h uma contradio com relao arte em sua essncia, pois, ao mesmo tempo em que esta participa de um conjunto organizado composto de obras de arte individuais, porm de perspectivas dependentes, ela tambm uma atividade autotlica. O aspecto autotlico da arte permite sua independncia perante outros sistemas e hierarquias, mantendo-a em um patamar isolado. essa a questo que difere da crtica, j que, embora esteja interligada s teorias vigentes, sua produo deriva de outra produo anterior. Para T. S. Eliot, possvel categorizar diversos crticos a partir do cumprimento da funo e do objetivo bsico de sua crtica que, segundo ele, a elucidao de obras de arte e a correo do gosto. A utilidade ou a ociosidade de uma crtica medida por meio do alcance satisfatrio do objetivo do texto. Dessa maneira, o autor dissoc ia um bom crtico de um mau crtico, dizendo que o primeiro tem por intuito disciplinar seus preconceitos e caprichos pessoais a fim de constituir um julgamento preciso e coerente, e o segundo deve seu sustento violncia e aos extremos de sua oposio a outros crticos e no desenvolve um julgamento til comunidade acadmica.
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A intolerncia com relao aos maus crticos leva o autor a afirmar que o leitor , por vezes, tentado a expulsar essa espcie de produo crtica ociosa de seu rol de obras e textos relevantes, de modo que sobrevivam unicamente certos livros, certos ensaios, certas frases, certos homens que nos tm sido teis (ELIOT, 1989, p. 52). A crtica passa por um processo de decantao, uma vez que a apreciao das metas e dos mtodos utilizados na produo de um texto crtico o ponto chave para o estabelecimento de princpios do leitor. Alm disso, os termos dicotmicos voz interior e autoridade exterior, originados por John Middleton Murry, ilustram o centro da discusso do autor que representado no homem. As duas maneiras de relacionar-se com a literatura so os dois lados da crtica apontados por Eliot, ou seja, a obedincia voz interior manter o artista ou o crtico distante de um sistema mais amplo, o conjunto orgnico mencionado acima, e o foco direcionado autoridade exterior resultar obras de arte ou crticas moldadas em uma frma fixa e padro. Contudo, a voz interior no significa independncia plena de um sistema, mas traz consigo uma herana externa que ordena e classifica os fatores de criao de um artista e os fatores de julgamento de um crtico. Na verdade, o princpio, supostamente originado de uma autoridade exterior, transita em meio individualidade do escritor, assim como afirma T. S. Eliot (1989, p. 54): a voz interior [...] ecoa extraordinariamente como um velho princpio que haja sido enunciado por um crtico mais velho na frase agora familiar faa do jeito que lhe agrade. Logo, o princpio est presente na individualidade de um artista, por mais que o mesmo atenha-se voz interior e busque inovaes ou produes independentes. O que correto o alvo de um crtico, a exposio de motivos e justificativas que envolvem determinado fato que compe a plenitude de uma produo crtica. De acordo com o autor, a posse de princpios estimula o desejo de se atingir o alvo da crtica, uma vez que fatores exteriores, como a teoria literria vigente, proporcionam uma melhor visualizao de fatores interiores obra de arte. O homem o seu foco de estudo e no a arte. Sendo assim, ele declara que no est preocupado com a perfeio literria, pois esta enfatiza a arte e confirma a existncia da autoridade exterior. O criador artstico, o crtico e o processo de criao de ambos so elementos determinantes na composio da crtica conjunto orgnico. Confirmando a teoria de que literatura e crtica literria caminham unidas em uma relao de interdependncia, T. S. Eliot aborda os termos crtico e criador na ltima parte de seu ensaio. Supostamente ligado unicamente arte, o criador adquire novos horizontes na viso do autor e amplia suas habilidades literrias e/ou artsticas por meio da atividade crtica. Segundo ele, um texto crtico produzido por um escritor engajado em sua prpria obra pode se r considerado a mais alta espcie de crtica. A conscincia crtica de um artista atinge nveis literrios mais profundos, j que
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o contato direto com as origens e as fases do processo possibilita o desenvolvimento de um senso crtico aguado. O termo crtica criadora sintetiza a questo e expressa o aspecto original da crtica. Vista como um trabalho de peneiramento, correo e construo, a crtica funde-se criao artstica na medida em que requer o retorno s origens da produo do artista e a explicitao dos objetivos que a literatura deseja alcanar por meio de uma obra especfica. Sendo assim, T. S. Eliot aponta essa unio de crtica e criao a fim de que seus conceitos acerca da crtica til sejam postos em evidncia. Enfim, a utilidade ou a ociosidade de uma crtica dependem tambm do grau de participao do crtico no processo de criao do artista e da bagagem artstica que aquele aplica nas prprias produes criadoras. No entanto, certa exigncia do autor de que somente crticas escrita s por artistas so teis impertinente. Tal intransigncia no se aplica ao vasto campo da crtica literria, no qual houve grande expanso em nmero de textos variados e de leitores. Por isso, T. S. Eliot declara sua tolerncia literria em comparao a tempos anteriores a 1923 e afirma que busca uma frmula capaz de englobar tudo o que nela seja possvel incluir, por mais que tal frmula permita, por vezes, demasiada incluso. A frmula representada pelo acuradssimo sentido do fato. As condies de construo de uma obra, sua composio e sua gnese compem o que o autor denomina fato de uma obra de arte. Aquele que manuseia tais elementos com preciso e coerncia artsticas e orienta o leitor, acompanhando-o nas vias desse processo, encaixa-se no rol de crticos essencialmente profissionais. A caracterstica primordial dessa espcie de crtica a objetividade analtica subjacente nos quesitos de apreciao da obra. Portanto, as principais ferramentas do crtico, segundo T. S. Eliot, so a comparao e a anlise. Tais procedimentos devem permanecer no plano objetivo da crtica a fim de que no sejam contaminados pela tentadora interpretao proeminente da crtica impressionista. Ilustrando essa oposio, o autor constri a seguinte analogia, declarando que comparao e anlise necessitam apenas de cadveres sobre a mesa; mas a interpretao est sempre produzindo partes do corpo tiradas de seus bolsos e fixando-as no lugar (ELIOT, 1989, p. 61). De fato, no mtodo de comparao e anlise, o crtico faz uso somente do que a obra oferece em primeiro plano, produzindo, assim, uma crtica tcnica e palpvel a qualquer estudioso de literatura. No mtodo de interpretao, por sua vez, o crtico ultrapassa os limites da obra e expe consideraes particulares que se transformam em um texto de fico promovedor de prazer e divulgador de fantasia. Pode-se afirmar que, no primeiro, a autoridade exterior impera e, no segundo, quem se destaca a voz interior, uma vez que difcil confirmar a interpretao por evidncia externa.
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T. S. Eliot declara, ainda, que razoavelmente certo que a interpretao [...] s legitimada quando no se trata em absoluto de uma interpretao, mas apenas de proporcionar ao leitor a posse de fatos que ele, de outra forma, deixaria escapar (1989, p. 60). Em vista disso, o autor reitera sua definio de uma crtica profissional que deve enfatizar a presena oculta de um leitor, por vezes, leigo no tema do qual trata o texto crtico. O crtico o revelador de aspectos que podem estar obscuros na obra e o indivduo que conduz o leitor pelos caminhos da interpretao pessoal. Talvez a sua preocupao seja em formar leitores verdadeiros de literatura, com artifcios para anlise de obras de arte e com percia analtica. Considerando o vasto nmero de obras crticas publicadas no perodo em que T. S. Eliot escreve o ensaio, o desejo de entrar em contato com o original torna-se secundrio, uma vez que crticas a respeito de uma obra de arte atingem um pblico leitor maior. O risco que tal fato pode s vezes formar opinio em lugar de educar o gosto (ELIOT, 1989, p. 62), o que degenera a funo primordial da literatura como humanizao e plenitude. Para manter-se a funo humanizadora da literatura, a primeira reao do leitor no ato da leitura de uma obra literria (considerada o gosto) deve ser preservada e, acima de tudo, educada e trabalhada pelo crtico. Assim, os elementos que compem os fatos de uma obra so o corpus de um crtico profissional, desde que sejam analisados da maneira mais objetiva possvel. Por outro lado, T. S. Eliot denomina verdadeiros corruptores aqueles cuja crtica baseia -se em uma leitura peculiar e, por conseguinte, restringente da obra, destruindo o desenvolvimento da capacidade interpretativa do leitor. Em meio a crticos profissionais e corruptores, T. S. Eliot escreve esse ensaio com o intuito de encontrar um teste capaz de avaliar as produes crticas de sua poca e de impedir a proliferao de textos ociosos ao leitor em desenvolvimento. Contudo, ele afirma que fomos obrigados a permitir o ingresso de numerosos livros estpidos e enfadonhos que rompem com a ordem consciente desses conjuntos orgnicos denominados literatura. As restries impostas crtica, nesse ensaio, j so um breve teste para expulsar essa espcie de crtico vicioso. O crtico de T. S. Eliot est destinado a buscar o fato e a verdade de uma obra de arte; porm, o que seria a verdade para o autor?

[...] se algum se queixar de que no defini a verdade, ou o fato, ou a realidade, s posso dizer, apologeticamente, que no constitua parte de meu propsito faz-lo desse modo, mas apenas descobrir um esquema no qual, quaisquer que fossem aqueles conceitos, eles se encaixariam, caso existissem (ELIOT, 1989, p. 62).

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Nesse ensaio, seu conceito de fato ou verdade est bem definido, embora defini-lo no tenha sido seu propsito em primeira instncia. Em 1923, T. S. Eliot delimita a crtica e incorporalhe uma funo dentro do sistema literrio a fim de que h aja uma comunho organizada entre ambos. O que funo da crtica nessa poca torna -se fronteira da crtica trinta e trs anos depois, isto , os sistemas crtico e literrio incorporam-se de tal forma que suas fronteiras so o tema de outro ensaio. A serventia da crtica apresenta-se em 1923 e seus limites solicitam um novo ensaio do qual trataremos na segunda parte deste artigo.

A crtica: construo de Frankenstein

Com um vocabulrio menos agressivo e uma linha de pensamento mais tolerante, T. S. Eliot escreve o ensaio As fronteiras da crtica trinta e trs anos aps a publicao de A funo da crtica. Nele, o autor aborda algumas questes presentes em seu texto anterior e as comenta de forma sutil, resultando certa correo terica pertinente a um crtico que presencia as modificaes socioculturais que ocorreram nesse interstcio e altera seu ponto de vista com relao ao seu objeto de estudo. A expresso crtica literria e as suas oscilaes so o ponto principal, j que h crticas que tendem a captar aspectos da literatura, abandonando, assim, a objetividade tcnica, e h crticas que se mantm fiis ao campo tcnico, restringindo os limites de apreciao de uma obra. Ora so crtica literria, ora so literatura crtica. Seu ensaio anterior causou reaes inesperadas em meio a outros crticos e leitores comuns e lhe construiu uma imagem daquele que ataca diretamente algum indivduo ou obra insatisfatria, isto , uma obra crtica nos moldes interpretativos e impressionistas. Acerca de tal recepo, T. S. Eliot declara:

Ao reler recentemente esse ensaio, fiquei talvez algo confuso, surpreso com todo o estardalhao que se criou em torno dele, embora me sentisse contente por nada encontrar a que na verdade contrariasse minhas presentes opinies. [...] No consigo me lembrar de um livro de ensaios, ou do nome de um s crtico, como representante da espcie de crtico impressionista que despertou a minha ira trinta e trs anos atrs (ELIOT, 1991, p. 140 1).

Seu argumento baseia-se no fato de que a crtica sofreu profundas transformaes nesse intervalo, bem como o sistema literrio. Todos os crticos pertencentes ao contexto da dcada de 50 diferem dos crticos existentes na poca anterior, devido a essa nova corrente temtica denominada A nova crtica.
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Um dos fatores que justificam as modificaes na crtica a sua instabilidade funcional e objetiva, uma vez que o advento de crticos sem formao especfica na rea acadmica e o afunilamento do conhecimento acarretaram produes cada vez mais restritas ao determinado campo de interesse e um pblico mais limitado, porm numeroso. Sendo assim, a crtica perdeu a sua funcionalidade e transformou-se em uma ampla rea de interesses diversos. Na medida em que h um afunilamento do conhecimento, surgem especialistas em reas antes no abordadas na crtica, como a psicologia, a filosofia e a esttica. a partir da obra crtica do escritor ingls Samuel Taylor Coleridge (Biographia literaria) que esse tipo de crtica centrada e, ao mesmo tempo, expandida, tomou forma e foi o exemplo de crticos posteriores. Portanto, suas fronteiras so tema de discusso de T. S. Eliot no ensaio de 1956, pois os sistemas literrio e crtico adquiriram extensas propores que o papel do crtico e a finalidade de seu texto tornaram-se questes obscuras e, por conseguinte, frgeis. Esses apontamentos devem-se ao paradoxo da crtica, ou seja, ela tornou-se um conjunto de vrias especialidades sem uma finalidade especfica. O crtico pode at possuir uma meta del imitada e, todavia, a crtica em si pode estar em dvida quanto a seus objetivos (ELIOT, 1991, p. 144). Um aspecto pertinente construo do mtodo crtico de T. S. Eliot a sua atividade de poeta e dramaturgo. Aps mencionar um autor que o considera um dos ancestrais da crtica moderna, Eliot afirma que, embora desconhea as razes para tal atributo, contribuiu para o desenvolvimento da chamada Nova Crtica com a publicao de The Criterion e que a sua melhor crtica literria foi produzida com base em poetas e dramaturgos que o influenciaram. Dessa forma, sua crtica caminha ao lado de sua obra potica e dramtica, sendo ambas indissociveis compreenso da figura literria de T. S. Eliot. Est confirmada a pertinncia do aspecto criador no crtico e a relevncia de seu contato com as origens do processo de criao. T. S. Eliot abarca em si o crtico e o poeta e, por isso, o artista dotado da essncia da literatura, que participa dos dois sistemas e conhece as fronteiras de cada um deles. A equao de Afrnio Coutinho (teoria literria + mtodo crtico = grande crtico) representa-se em Eliot, visto que, para clarificar sua poesia, lemos sua crtica e, para clarificar sua crtica, lemos sua poesia. Ilustrando o aspecto criador do crtico e abordando as origens dessa espcie de crtica oriunda de Coleridge, T. S. Eliot argumenta a respeito da crtica de poesia por meio da investigao de suas origens. Tal investigao auxilia o crtico na compreenso do poema, contudo no lhe fornece a funo fundamental, isto , captar aquilo que a poesia pretende ser [...], a sua entelquia (ELIOT, 1991, p. 151). A entelquia de uma obra compreende o conhecimento da finalidade que a
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mesma exerce sobre o homem e sobre a sociedade, cumprindo, dessa maneira, o objetivo da literatura, a humanizao e a plenitude. A partir da revelao da entelquia de uma obra de arte, o crtico est em um nvel avanado da produo de uma crtica e capaz de criar um texto a respeito dessa criao maior que se mostra com luz prpria. Tal luz , de fato, prpria, j que nada alm da obra em si ilumina o campo de viso do crtico e nenhum fator externo promove melhor compreenso de sua entelquia. Um exemplo de fator externo mencionado pelo autor a biografia crtica. Embora a vida de um escritor auxilie na interpretao de sua produo artstica, ela no deve ser utilizada como ponto chave na apreciao de um poema, uma vez que a unidade de uma obra determinada pelas infinitas possibilidades de interpret-la. Em virtude disso, a permanncia de algo inexplicvel fundamental sua fruio, mesmo que tal inexplicabilidade varie de acordo com cada processo de fruio. No s a inexplicabilidade inerente, como tambm a originalidade e a inovao do criador ao utilizar recursos estilsticos ainda no utilizados so aspectos relevantes. Sendo assim, na criao, algo de novo acontece, algo que no pode ser explicado por nada do que se passou antes (ELIOT, 1991, p. 153). Logo, no h uma interpretao de uma obra que seja a correta e a pertinente, mas sim um conjunto de leituras que garantam sua unicidade, porque o significado aquilo que o poema quer dizer a leitores de diferentes sensibilidades (ELIOT, 1991, p. 154 5). Quando construmos a leitura de um poema, no devemos julg-la como ponto chave de sua composio, ou seja, consider-la como a inteno do criador no momento de sua criao. Tal fato visto como um perigo ao crtico que adota o mtodo da explicao de uma obra. Em analogia teoria de T. S. Eliot, selecionamos um trecho de Afrnio Coutinho que ilustra a crtica ideal nos moldes da concepo aristotlica da literatura; crtica esta dotada de uma funo especfica abordada no ensaio A funo da crtica (1926) e de temas bem demarcados abordados no ensaio As fronteiras da crtica (1953):

[...] todos os esforos se dirigem no sentido de aperfeioar as tcnicas e os mtodos de anlise, que uma anlise propriamente literria, bem diversa da crtica normativa e gentica de outros tempos. Essa concepo aristotlica da literatura resultar em libertar-se a crtica 1) da biografia; 2) da autobiografia, sob a roupagem do impressionismo; 3) da psicologia, em que se resumem todos os estudos da personalidade do autor; 4) da sociologia, pois no passam de sociologia os estudos sobre meio social e econmico do autor; 5) da filologia e cincia da linguagem (COUTINHO, 1968, p. 24).

Embora T. S. Eliot tenha concepes semelhantes com relao crtica literria, a veemncia dos argumentos de Afrnio Coutinho no se reitera no ensaio de 1956. Decorridos trinta e trs anos, o escritor ingls afirma que seu propsito apenas alertar para a transformao da
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crtica literria, iniciada por Coleridge e propagada pela comunidade crtica a partir da dcada de 30. A funo da crtica no mais representada como a elucidao de obras de arte e a correo do gosto. O autor declara que, nesse interstcio de trinta e trs anos, alm da crtica literria ter sofrido transformaes, a definio de sua funo tambm se modificou, uma vez que aquela soa algo pomposa aos nossos ouvidos em 1956. Compatvel aos ouvidos contemporneos de T. S. Eliot a funo da crtica como promotora da compreenso da literatura e do prazer que dela se obtm (ELIOT, 1991, p. 156). No s a funo da crtica foi redefinida nesse ensaio, mas ainda o emprego da palavra gosto foi reformulado e explicado. O primeiro passo de um leitor/crtico conhecer a entelquia de um poema para, enfim, ser capaz de analis-lo. Conhecendo a entelquia, o leitor/crtico recebe prazer oriundo da leitura do poema, o que no coincide com gostar do mesmo. Ento, podemos sintetizar as etapas de construo da capacidade crtica de um escritor em: percepo da razo que determina a criao; extrao de todo o prazer que a criao capaz de fornecer; e, finalmente, anlise da criao com base nas duas etapas anteriores. Existe a etapa da explicao, anterior percepo da entelquia e que, por vezes, pode ser subtrada, em virtude do efeito imediato que um poema produz no ato da leitura sem a necessidade de esclarecimentos. devido a esse processo em etapas que o autor no desagrega prazer e compreenso, j que o primeiro consequncia do segundo e ambos esto interligados pela entelquia da obra de arte. As modificaes da crtica contempornea de T. S. Eliot tiveram suas origens na expanso das reas do conhecimento constitudo pelo homem em fase de evoluo intelectual. Por conseguinte, a atividade crtica foi praticada por diversas categorias sociais dotadas de distintas especialidades, o que implicou a formao de uma crtica especfica, focada em uma rea, e uma crtica abrangedora de vrias reas simultaneamente. Suas fronteiras foram ultrapassadas pelo crtico cuja nfase no a literatura em primeiro plano. O autor, portanto, apresenta a diferena entre um crtico literrio e um crtico que ultrapassou a fronteira da crtica literria, afirmando que o primeiro no est necessariamente restrito literatura, porm merece tal denominao se realmente seu objetivo primordial, ao escrever crtica, for o de ajudar seus leitores a compreender e a sentir prazer (ELIOT, 1991, p. 158), enquanto que o segundo perde o sentido da crtica literria propriamente dita e produz um texto vlido a outros campos intelectuais. Segundo o autor, o crtico deve ser um homem de conhecimento e experincia de vida, apto a transitar por diversos meios lingusticos, sociais e psquicos, contudo sem romper a barreira da crtica literria.
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A publicao de A funo da crtica provocou a retomada de alguns apontamentos no ensaio posterior. H uma ressalva com relao aos argumentos negativos acerca da crtica impressionista, denominada como crtica fundamentada no prazer. Em 1956, a preocupao de T. S. Eliot era a incorporao de reas distintas na literatura por meio da crtica literria, resultando, assim, em uma crtica puramente explicativa. Sendo assim, a dissecao de cadveres sobre a mesa possibilita a descoberta de engrenagens humanas criadas por um Criador que est acima de todas as coisas, e a construo de um Frankenstein proporciona a produo de partes do corpo tiradas do bolso e o prazer de assumir a categoria de Criador por um instante. O que, em 1923, era segregao entre crticos corruptores, que produziam uma crtica ociosa, e crticos profissionais, autores de um texto til, torna -se, em 1956, consequncia do avano scio-intelectual e do incentivo especializao. As fronteiras da crtica seria, portanto, um retorno ao passado e uma solicitao de ressalva, uma vez que a percepo das modificaes fez com que a crtica literria fosse analisada diferentemente. Aps o desenvolvimento intelectual do homem do sculo XX, o tema de discusso predominante no ensaio de 1956 a linha que separa crtica e literatura e o limite atribudo a primeira a fim de que no busque caractersticas da segunda ou de outras reas do conhecimento. Embora a crtica tenha a sua funcionalidade permanente, os sistemas modificam-se proporo que o homem adquire novas bases e conceitos estticos. Se T. S. Eliot afirma que os argumentos reunidos no ensaio A funo da crtica so datados, consideramos os conceitos abordados em As fronteiras da crtica tambm datados aos leitores do sculo XXI.

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