Trabajo expuesto en el espacio Los mircoles a las 10 - (ao 2004)

C te!ra "#$% $ & 'aculta! !e #sicolo()a (*+,)

Interlocutores filosficos de Lacan

Nora Trosman

No se trata de ser cultos y menos an de psicoanlisis aplicado, es la clnica la que demanda la filosofa- Con esta a.irmaci/n respon!)a Lacan a los .il/so.os .ranceses en 1012 ante la pre(unta sobre la insistente presencia !e la misma (la .iloso.)a) en su transmisi/n !el psicoan lisis- "s !ecir 3ue esta transmisi/n no es sin la .iloso.)a en sus !i4ersos tiempos'reu! .ue en la lectura !e Lacan pro.un!amente anti.il/so.o5 6a !esmonta!o la meta.)sica !e la ra7/n 8 la emancipaci/n iluminista5 a la lu7 !e la experiencia !e lo 3ue marc6a a contramano !el pro(reso5 es !ecir5 la pulsi/n !e muerte5 la repetici/n5 el trauma- "l mito !el pro(reso cae a pe!a7os mostran!o su inconsistencia9 las luces son interpela!as por el .actum !el inconsciente .reu!iano'reu! anti.il/so.o no se trat/ !e una operaci/n te/rica asumi!a5 como en el caso !e Lacan5 sino !e la mostraci/n re.utable !e las i!eas !e la mo!erni!a!"l senti!o &como pro(reso mo!erno- 8 lo real .reu!iano constitu8en un encuentro complejo5 un topos !e uni/n 8 separabili!a!- #ues como tantas 4eces a.irm/ Lacan5 es el !iscurso !e la ciencia (la .ormali7aci/n !el matema) 8 no el 6umanismo5 el 3ue abri/ el camino al psicoan lisisLa anti.iloso.)a .reu!iana es este (esto5 este acontecimiento !e !iluci!aci/n !e la bisa(ra pulsi/n:senti!o; anti.iloso.)a 3ue conmemora la otra5 la !el primer anti.il/so.o !el pasa!o si(lo9 +iet7sc6e encarnan!o la pro.un!a !is8unci/n acto:concepto- "xperiencia anti.ilos/.ica a la 3ue 6a8 3ue sumar sin !u!a5 como propone <a!iu9 la objeci/n !e #ascal a =escartes5 !e >ier?e(aar! a @e(el 8 !e ,ousseau al $luminismo; el 6ilo con!uctor 3ue las atra4iesa es la cr)tica a la !isoluci/n !el acto en el concepto- Aui7 s a (ran!es tra7os este po!r)a ser el eje central !e la !iscusi/nLa contraexperiencia !e Lacan 4a en otro senti!o; el 6ab)a conoci!o al Bltimo .il/so.o5 el Bltimo en sal4ar su 6onor5 es !ecir @ei!e((er5 el 3ue suscribe la .iloso.)a a un ol4i!o 8 !ia(nostica la (ra4e!a! !e !uplicar esta omisi/n5 ol4i!an!o el ol4i!o mismo=estrucci/n !e la 6istoria !e la meta.)sica es el acto por el cual el saber 3ue!a interpela!o en su autori!a!5 su consistencia 8 sus supuestos- "ste acto 6ei!e((eriano5 pro.un!amente anti.ilos/.ico .un!a un corte5 un tiempo !e conmoci/n !e los si(ni.icantes 3ue el pensar representati4o consa(r/Lacan anti.il/so.o llama a la .iloso.)a a abrirse 6ori7ontalmente5 a expan!irse en un !ecir 3ue !i4i!a ra!icalmente por un la!o5 los conocimientos 6ori7ontales 8 por otro5 el acto !el pensamiento- "s !ecir 3ue el mo4imiento !e la anti.iloso.)a con4oca a una recuperaci/n en escala in4erti!a- $n4ersi/n cu8a consecuencia ser muc6o m s una con4ersaci/n 3ue un aban!ono !e la .iloso.)a"l pre.ijo anti !e4iene as) un (o7ne5 una bisa(ra5 un anu!amiento m s 3ue un rec6a7oCcompao la i!ea !e Dor(e Clem n en este punto9 se trata !e entablar un !i lo(o con el momento m s .r (il 8 potente al mismo tiempo5 o sea con el acto !e pensamiento 3ue tu4o lu(ar en ca!a pensa!or5 sostener una con4ersaci/n con la certi!umbre !e lo impensa!o5 es !ecir5 el !on m s precia!o 3ue un pensar pue!e !onar- Lo impensa!o es lo 3ue abre la con4ersaci/n 8 en ella ese !on 6ace causa- "l resto ser c6arlaLacan 6i7o !e la filia presente en la .iloso.)a una exaltaci/n5 a 4eces una !esmesura como cuan!o !ice 3ue la ale(or)a !e la ca4erna !e #lat/n es una teor)a !el objeto a-

Versin desgrabada, no revisada por la autora.

EAu lo lle4a a semejante a.irmaci/nF @a8 en #lat/n un pensamiento impl)cito acerca !e lo esc/pico5 impl)cito en tanto se(uimos la l)nea !el eidos como .orma5 .i(ura5 aspecto 8 no meramente i!ea- %in !u!a no es sta la 4)a !e lectura 3ue la tra!ici/n transmite9 se acompaa m s . cilmente al saber el eros socr tico5 la .alta en el punto inicial !el !eseo5 3ue el laberinto 3ue se abre cuan!o el eidos recupera la polisemia 3ue5 li( n!olo al noein 8 al 4erbo noeo, lle4a al 4er=el mismo mo!o la operaci/n !e acercamiento al Cratilo5 promo4ien!o la in4esti(aci/n sobre el problema !e los nombres 8 su relaci/n con las cosas &polmica 3ue Lacan si(ui/ 6asta la escol stica me!ie4al 8 el nominalismo- o la lectura !el !i lo(o #armni!es5 en el 3ue .un!a junto con 're(ue el estatuto !el *no5 son claras e4i!encias !e su !eci!i!a con4ersaci/n con los momentos m s .ecun!os !el pensamiento .ilos/.ico- 'ecun!os5 no sistem ticos5 !i.erencia .un!amental 3ue .inalmente !eci!e el apartamiento !e Lacan respecto !e lo 3ue 6ace senti!o 8 sistema5 es !ecir 3ue la anti.iloso.)a es anti5 s/lo en la l)nea !e la instituci/n tra!icional !e la .iloso.)a5 no en su conjunto5 a pesar !e la a.irmaci/n !e 3ue to!a ella (la .iloso.)a) 3ue!a recubierta por el si(ni.icante amo; a.irmaci/n !e una uni4ersali!a! poco sostenibleAue Crist/teles constitu8a una !e las .ormas m s eminentes !e la re.lexi/n tica5 sien!o al mismo tiempo el %oberano <ien una .icci/n5 lle4a a pre(untarse en el %eminario G$$ por el inter4alo entre Crist/teles 8 'reu!- "n este inter4alo se sostiene la i!ea !e 3ue la satis.acci/n &8a no como bien comBn propio !el ciu!a!ano !e la polis 7oon politicon -se !a a ni4el !el inconsciente5 cu8o Bnico aparato !e (oce es el len(uajeHtra 4)a m s compleja 8 laber)ntica intro!uce Lacan cuan!o5 !es!e la .unci/n !e la causa aristotlica5 se sumer(e en los trminos !e la ')sica (Tych y automaton). "ncuentro con lo real 8 retorno5 insistencia !e los si(nos limita!os al principio !el placer- La torsi/n !ar el mo!o !e trabajar la causaci/n5 8a no en el mun!o !e la Phycis sino en el sujeto en tanto lo real en l exce!eCausas se(un!as operan!o en la +aturale7a5 3ue como (nero !etermina!o !el ser5 6ace !e la ')sica una especie !e .iloso.)a se(un!a (la Ieta.)sica se ocupa !e las causas primeras) cu8o eje es el estu!io !el mo4imiento !e los cuerpos5 en los 3ue se !istin(uen los !e repetici/n 8 los !e a7ar- "n esta lectura se apo8a Lacan para pensar la causa a ni4el !el sujeto9 !ir)amos entonces causas primeras en lo tocante a lo realEAu consecuencias extraer !e la a.irmaci/n9 "l mo!o !e proce!er !e 'reu! es cartesiano en la me!i!a en 3ue parte !el .un!amento !el sujeto !e la certe7aF- La respuesta es 3ue ambas maneras5 la cartesiana 8 la .reu!iana se acerca 8 con4er(en%i el 8o pienso en tanto se !iri(e al 8o so8 se enla7a a lo real5 autori7a en la operaci/n !e Lacan5 a tocar al sujeto !el inconsciente 3ue se mani.iesta 8 piensa antes !e to!a certe7a- =el sujeto .reu!iano5 !e!uci!o !el cartesiano5 se extrae un co(ito pre-re.lexi4o 3ue cabe !i.erenciar !el sartreano- =es!e a3u) 6a8 un paso a la operatoria !e la !is8unci/n so8 !on!e no pienso o pienso !on!e no so8=escartes intro!ujo el sujeto en el mun!o5 'reu! pone al(o nue4o al !ecir 3ue la casa !e ese sujeto es el sueoIe atre4o a enunciar como una 4er!a! 3ue el campo .reu!iano s/lo era posible cierto tiempo !espus !e la emer(encia !el sujeto cartesiano5 por el 6ec6o !e 3ue la ciencia mo!erna empie7a !espus !el paso inau(ural !a!o por =escartes- +o es contin(ente 3ue el intenso atra4esamiento !el para!i(ma matem tico 3ue marc/ al pensamiento !e la mo!erni!a!5 6a8a si!o toma!o por Lacan5 aBn en una poca mu8 anterior al pre!ominio !el matema- =escartes5 #ascal5 %pino7a 8 el mismo >ant suscriben este pre!ominioLa mu8 resonante "xcomuni/n abre el %eminario Los cuatro conceptos .un!amentales !el psicoan lisis- @a8 un abismo entre la separaci/n !e %pino7a !e su comuni!a! reli(iosa 8 la con!ici/n !e re.u(ia!o !es!e la 3ue 6abla Lacan- %in embar(o lo m s .ecun!o !e esta serie no est en la seu!oi!enti!a!5 sino en lo 3ue la lectura !e la Jtica !ispar/ con el .in !e pensar el estatuto !el amor al .in !el an lisis"l problema !e la in.initu! &lue(o esencial en la teori7aci/n !el (oce .emenino- tiene en %pino7a una cla4e ontol/(ico-matem tica 3ue inau(ura un mo!o !e pensarlo absolutamente

nue4o respecto !el (rie(o 8 !el cristiano- La relaci/n entre in.initu! 8 4ac)o es una (enial anticipaci/n spino7iana 3ue 6asta 6o8 se si(ue repensan!oClain <a!iou !ice en l !er y el "contecimiento 3ue %pino7a constitu8e la tentati4a ontol/(ica m s ra!ical en cuanto5 el 4ac)o5 3ue se !eb)a ase(urar como in-existente5 .inalmente es nombra!o como modo infinito. "l amor intelectual a =ios 3ue Lacan tom/ al .inal !el %eminario K$ abren las 4)as 3ue lle4an al punto m s alto !e 4aciamiento 8 sustracci/n !el Htro9 no reciproci!a!5 asimetr)a5 no correspon!encia5 !esasimiento sereno respecto !e la inexistencia o !e una existencia 3ue para ser5 no necesita m s 3ue su potencia !e pensamientoAue Lacan lo aban!one5 aparentemente5 muc6o m s 3ue repetir este (esto suscita a a6on!ar en un pensamiento .un!amental para se(uir el 4iraje matem tico 8 enten!er c/mo se constru8e el topos !el 3ue !eri4a =ios es inconsciente- #roce!er 3ue nos acerca r pi!amente a +iet7sc6e5 !es!e el cual Lacan .ormula este nue4o a.orismo li(a!o al !e la muerte !e =ios%i 'reu! .un!/ el tiempo inau(ural !e la instituci/n !e la le8 en su li(a!ura con el asesinato !el pa!re5 ste es la seal !e una poca para la cual =ios est muerto- Iuerto o inconsciente lo ubica en una topolo()a extraa a la presencia5 eni(m tica .i(ura !el loco 3ue en La (a8a ciencia busca a =ios pro4isto !e una linterna5 iluminan!o la oscuri!a! expan!i!a en to!os los templos e i(lesias- #ero como esta muerte es un acto 6umano5 somos responsables !e ella 8 sus consecuencias- "sto es5 no ec6arse a llorar sobre las tumbas !e los !ioses muertos5 si(no !e un alma mortalmente cansa!a5 sino in4entar a partir !e ese 4ac)o5 subi!os al carro !ionis)aco !e al(unas posibili!a!es 8 mu8 pocas certe7asLu(ar 3ue .un!a la con!ici/n !eseante !es!e la tica 3ue anticipa el ir m s all !el pa!reLa cuali!a! inconsciente !e =ios no 6ace m s 3ue subra8ar la responsabili!a! 3ue conlle4a el acto para ca!a 3uienEAu es la an(ustiaF se pre(unta Lacan en el %eminario K5 para a.irmar lue(o 3ue es >ier?e(aar! 3uien in4ent/ la repetici/n#asi/n5 a.ecto5 temple 3ue no en(aa- C la 4er!a! la trae >ier?e(aar! 8 no @e(el5 l es .il/so.o 8 !e lo 3ue se trata a6ora5 es !e la 4er!a! !e la an(ustia5 la !el salto abism tico pues es el 4rti(o !e la liberta!5 existencia ju(a!a en la repetici/n 8 3ue m s tar!e la experiencia .reu!iana retomar ,eencontrar5 repetir 8 en ca!a 4uelta 6acer !e lo nue4o la !imensi/n real- "sta existencia es pat6tica5 es !ecir la an(ustia le imprime su car cter !e pathos. E#or 3u >ant es con %a!eF EAu 6ace 3ue al imperati4o cate(/rico 6a8a 3ue 6acerlo pasar por la 4olunta! !e (oce 8 3ue #a filosofa en el tocador5 s/lo oc6o aos posterior a la $rtica de la ra%&n prctica5 ! la 4er!a! !e la ?antianaF LL"se libro extraor!inarioM sin el cual es imposible pro(resar en las cuestiones plantea!as por la tica psicoanal)ticaME"n 3u senti!o por otra parte es posible acercar das 'in( a la causa nomenoF La .iliaci/n ?antiana en este territorio es eminente9 la Cosa est ausente a ni4el !e las representaciones5 .uera !e to!a relaci/n patol/(ica5 anterior a to!a represi/n5 primer empla7amiento !e la orientaci/n subjeti4aEC/mo leer el a.orismo !e Lacan Mele4ar el objeto a la !i(ni!a! !e la CosaM sin la ra!ical !i.erencia ?antiana entre Cosa 8 objetoF #re(untas 3ue nos lle4an !irectamente a su .uente para cru7arla lue(o con la 4)a .reu!ianaCrribo .inalmente5 en este recorri!o 3ue me propon(o5 a Iarx5 el 3ue es nomina!o Min4entor !el s)ntomaM 8 3ue lue(o5 al !e4enir en marxismo5 pro!uce5 en el !ecir !e Lacan el cierre !el Msenti!oM nominan!o al proletaria!o- =el s)ntoma al senti!o5 E3u 6a8 en este inter4aloF Los seminarios 'e un )tro al otro 8 l re*erso del psicoanlisis marcan un punto !e .uerte anclaje en Iarx- La econom)a !e4iene econom)a !e (oce 8 la pol)tica es la !el s)ntoma5 a.irmaciones 3ue se soportan !e conceptos no!ales !e los textos marxistas atra4esa!os como en to!os los casos anteriores5 con los .reu!ianos-

Trabajo simult neo !e +s all del principio de placer con l fetichismo de la mercanca 8 3ue autori7a a Lacan a situar la relaci/n (oce-saber-trabajo-objeto1N !e mar7o !e 10N09 pro4ocati4a a.irmaci/n !el 4iejo maestro 3ue sobre el balance !e su obra se !eclara anti.il/so.o- La .iloso.)a es cosa termina!a5 Maun3ue me temo 3ue le 4a a rebrotar al(Bn retooM+uestro !esa.)o5 como na!a est termina!o5 es !oble9 abrir 8 resi(ni.icar este .inal !es!e el inmenso tra8ecto an!a!o 8 lue(o 4ol4er a an!arlo-

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