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Javier Saravia sj

El Camino de Jess
Presentacin Pongo en Manos de todos ustedes El camino de Jess que el padre Javier Saravia, S.J., nos ofrece como temas para usarse en crculos bblicos o en toda clase de grupos que quieran beber directamente del manantial incontaminado de la Palabra de ios escrita. !o presento a todas las comunidades como un regalo de "avidad que el Se#or $a querido concedernos en este instrumento que, convenientemente usado, contribuir% indudablemente al seguimiento de Jess el Salvador. !o recomiendo ampliamente por tratarse de guiones mu& completos en cuanto a los temas que e'pone. En ellos se nota una gran e'periencia en el mane(o de la )iblia, e'presada en el difcil arte de $ablar con t*rminos transparentes a la gente sencilla, destinataria privilegiada de la Palabra, por ser el grupo a quien el Padre $a manifestado primeramente los secretos del +eino. , esto debo agregar la gran e'periencia que su autor manifiesta en el mane(o de las din%micas apropiadas. Pero no debemos olvidar, que la comida puede ser e'celente, que los instrumentos para llevar a la boca pueden ser los m%s apropiados, pero nadie podr% asimilarla en nuestro lugar. igo esto porque si bien estos guiones ser%n de gran utilidad en nuestra -glesia particular, ninguno de ellos dispensa del traba(o de la preparaci.n pr.'ima de cada tema. Por todo lo anterior, adem%s de presentar El /amino de Jess a todos ustedes, agrade0co con go0o en el cora0.n al padre Saravia, su colaboraci.n para llevar adelante nuestro $umilde servicio a la Palabra de ios que, como la lluvia que ba(a del cielo, for0osamente empapa la tierra & la prepara para recibir la semilla que $abr% de germinar, desarrollarse & dar los frutos deseados. 1 que el se#or nos conceda salud del alma & cuerpo por la gloriosa intercesi.n de la )ienaventurada 2irgen Mara. 3 Sergio 4beso ,r0obispo de Jalapa Introduccin Vengan a m Vengan a m los que se sienten cargados y agobiados, porque yo les aliviar. Carguen con mi yugo y aprendan de m que soy paciente y humilde de corazn y encontrarn descanso en sus vidas. orque mi yugo es suave y mi carga es ligera ! 5Mt 66,78.9:; Jess nos llama a conocerlo, amarlo & seguirlo. <uienes est%n & se saben oprimidos & necesitados buscan a Jess. El es puro cora0.n, amigo sincero & verdadero. Muc$os son los caminos para encontrar a Jess & seguirlo. !a -glesia tambi*n nos convoca a caminar con Jess. Prepara & anuncia el /amino de Jess. !a -glesia, con nuevo ardor, nuevos m*todos & de nuevas e'presiones busca cumplir la misi.n &

desafo de la "ueva Evangeli0aci.n. !a -2 /onferencia =eneral del Episcopado !atinoamericano reunida en Santo omingo, despu*s de mirar ,a realidad de nuestros pueblos> su $istoria, situaci.n, cultura & vida eclesial busca iluminar esa realidad, sus luces & sus sombras con la !u0 de Jesucristo . El ocumento presenta la iluminaci.n con 9 focos> 6. El $ec$o salvfico. 7. !a proclamaci.n del $ec$o salvfico. 9. !a reali0aci.n del $ec$o salvfico. El ocumento tiene tres e(es> !a "ueva Evangeli0aci.n, la Promoci.n ?umana & la /ultura /ristiana. En el camino de la palabra de ios, valora muc$o la pastoral bblica, & destaca la elaboraci.n de materiales & m*todos al alcance del pueblo. Esta serie de @emas para seguir, en comunidades, grupos & crculos bblicos, el Camino de Jess , quiere ser un material & un m*todo de evangeli0aci.n para conocer el $ec$o salvfico de Jesucristo , para proclamarlo & a&udar a reali0arlo. El pueblo tiene $ambre & sed de la Palabra de ios. Es notable el amor por la )iblia de los pobres & sencillos 5 oc. S. . ;. Muc$as personas se renen en grupos, crculos bblicos & comunidades para leer, meditar, practicar, vivir las Escrituras. )uscan material, temas & m*todos sencillos, adaptados a sus posibilidades & circunstancias. Ese pueblo de ios me llev. a escribir temas & cursos bblicos. ?ace algn tiempo, escrib El Poblado de la )iblia. Ese libro tiene tres partes> !a comparaci.n de la )iblia con un Poblado, el /amino de -srael & el /amino de Jess. El /amino de Jess, en /urso intensivo de tres das completos, tiene la venta(a de propiciar una vivencia intensa e ntima con Jess. a una visi.n de con(unto de su vida & se estudian las caractersticas de los Evangelios. /omo muc$as personas no pueden $acer este curso, por falta de tiempo o de promotores propongo un Curso Abierto de Capacitacin iblia! , como m*todo m%s adaptado a las posibilidades de algunos animadores de grupos & crculos bblicos. Sin embargo, considero mu& importante e interesante elaborar estos "emas### Para seguir El Camino de Jess . !as personas, grupos, crculos bblicos & comunidades podr%n recorrer lenta & firmemente el /amino de Jess a lo largo de un a#o. Entrar%n detenidamente en cada una de sus seis etapas le&endo, meditando, practicando varios de los te'tos evang*licos sobre los diversos momentos de la vida de Jess. El uso de temas facilita el traba(o en comunidades, grupos & crculos bblicos en sus reuniones semanales. ?a tratado de $acer estos "emas como un "acorden# que se abre para todos los lados> Pretende ser sencillo & profundoA popular & cientficoA fiel a la vida & a la )iblia & til tanto para las personas que se inician en )iblia, como para personas con e'periencia de lectura bblica. En con(unto o personalmente podr%n $acer las adaptaciones & tambi*n las sugerencias para presentar me(or estos temas. Propongo BC temas para seguir las seis etapas del camino de Jess. el m*todo sigue tres pasos principales> 6. Patrimonios de un $ec$o de la vida. Esto motiva a la participaci.n. 7. Pasamos a los te'tos bblicos. Se propone un te'to & algunas veces otros complementarios. Se $acen preguntas para que los lectores participen en la lectura, meditaci.n e interpretaci.n. espu*s de responder las preguntas, $ago algunos comentarios para aclarar e iluminar un poco. 9. /onducimos con los compromisos para practicar & vivir la lectura. ,l final de cada una de las D etapas se propone una celebraci.n de la misma. En un ErecuadroF se pone algn tema complementario para estudiarlo en casa, o en otros momentos. En algunos temas se proponen sugerencias de cantos. Si el grupo no sabe esos cantos, pueden cantar lo que les guste o pare0ca m%s conveniente.

!os dos ltimos temas est%n dedicados a repasar, resumir & sobre todo celebrar todo el /amino de Jess. @ambi*n se ofrece como una oportunidad de reunirse con otras comunidades, grupos & crculos bblicos o con los barrios, ranc$eras & capillas de la parroquia para $acer la celebraci.n final. Este temario, quiere como Juan )autista, se#alar & proclamar> Ese es el /ordero de ios. ,l igual que ,ndr*s & el otro discpulo pasaremos este a#o como aquella tarde con Jess, quien nos sigue preguntando> G<u* buscanH /ontest*mosle> Maestro, G .nde vivesH. Escuc$emos su respuesta> Vengan y Vean. $ueron y vieron donde viva. %ran como las cuatro de la tarde y se quedaron con l, el resto del da!. 5Jn 6,9I;. Javier Saravia$ S#J# Jalapa$ Ver

P%I&E%A E"APA In'ancia ( vida oculta "E&A ) El *lbum de 'otogr a'as Introduccin
/omen0amos $o&, en nuestros crculos bblicos, una serie de BC temas. Esta serie la llamamos El Camino de Jess . -remos recorriendo este Camino a lo largo de un a#o. 4frecemos un tema para cada reuni.n. El tiempo para estudiar cada tema, varia segn el nmero de personas, el tiempo disponible & otras circunstancias. Sugerimos un mnimo de una $ora & un m%'imo de dos $oras para cada reuni.n. El m*todo de cada reuni.n es> una introducci.n & tres partes> 6. +ec,os de Vida# 7. "e-tos blicos# 9. Compromisos . /oncluimos con una oraci.n. ?o& veremos el tema del ,lbum de Jotografas. Esta comparaci.n nos a&udar% a tener una visi.n de con(unto de las seis etapas del Camino de Jess . /omen0aremos las reuniones con la oraci.n al Espritu Santo> 2en Espritu Santo, llena los cora0ones de tus fieles & enciende en ellos el fuego de tu amor. %nva, &e'or tu %spritu, y todo ser credo. ( se renovar todas las cosas de la tierra. )acemos peticiones espontneas... *espondemos+ %nvanos &e'or tu %spritu. Propondremos uno o dos cantos para cantar al menos una parte al principio & otra al final. Se indicar%, en cuanto posible, el cancionero & nmero del canto. ?o& proponemos> G<ui*n eres t...H En Evangeli0ar /antando 5E. /.; KL8C. )# +ec,os de Vida. E,lbum de fotografasF

Mna familia amiga, me tra(o un ca(.n con un mont.n de fotografas. Me qued* un rato solo viendo una gran variedad de fotos> unas mu& antiguas & otras recientesA unas c$icas & otras grandes, unas a colores & otras en blanco & negro. 2i muc$as personas & apenas pude reconocer unas cuantas. /uando regres. la due#a de la casa me fue mostrando las fotografas & e'plic%ndome algunos detalles interesantes. Pude entonces comprender & gustar m%s. /omprendemos & gustamos me(or las 'otogra 'as , cuando las encontramos ordenadas en un *lbum . G<u* e'periencias podemos compartir de alguna ve0 que $emos visto fotografasH GPor qu* nos sirve & gusta m%s ver las fotos (unto con una persona que nos va&a e'plicandoH G/u%les venta(as tiene ver las fotos en un %lbum de fotografas a verlas revuelvas & sueltas en un mont.nH GEn qu* se parece leer la )iblia & ver un %lbum de fotosH /# "e-tos blicos

Mstedes saben lo sucedido en toda Judea, comen0ando por =alilea... c.mo ios consagr. a Jess de "a0aret con el Espritu Santo, comunic%ndole su poder. Este pas. $aciendo el bien... porque ios estaba con *l. "osotros somos testigos de todo lo que $i0o en la provincia de los (udos e incluso en Jerusal*n. ,l final ellos lo mataron colg%ndolo de un madero. ios lo resucit. al tercer daH ?c$ 6:,9CN B:.

!eemos, meditamos, comentamos> ?c$ 6:,9CN B: G/.mo pas. Jess por esta vidaH G/u%les etapas del /amino de Jess aparecen en el te'toH G<u* lu0 & fortale0a encontramos en Jess H Comenta rios O "os sentamos con el Padre ios, a leer la )iblia, como quien se sienta con el pap% o la abuela a ver el %lbum de la familia . 2amos a ver el /amino de Jess, queremos conocer su vida, para amarlo m%s & seguirlo me(or. O El Espritu Santo nos dar% la lu0 para comprender, interpretar & vivir la Palabra de ios que encontramos en los te'to. !a -glesia, con su Magisterio, nos orientar% en la lectura. !os coordinadores, animadores & todos los participantes nos a&udaremos para entender, gustar & practicar los te'tos. G/u%les son las principales etapas de la vida de JessH G<u* $ec$os principales recordamos de su vidaH ESeis etapasF del /amino de Jess> 5 ibu(o; 6. 7. 9. B. L. D. O -nfancia & vida oculta /omien0os apost.licos. Encruci(ada crtica. Subida a Jerusal*n. Pasi.n & Muerte. +esurrecci.n. Seguiremos el siguiente esquema en cada reuni.n. )uscaremos +ec,os de Vida relacionados con el tema. Propondremos "e-tos de los %vangelios relacionados al tema. Procuraremos en los Compro misos unir la vida con la )iblia. Compro misos

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"os compromete mos a recorrer a lo largo de todo un a#o los BC temas del /amino de Jess & a practicarlos en la vida Conclusin O ,racin -inal > ?acemos una sencilla & corta peregrinaci.n siguiendo un crucifi(o. amos gracias a ios & le pedimos su =racia para recorrer el /amino de Jess. Padre "uestro. /anto. O r.ima reunin > /omen0amos la primera etapa> -nfancia & vida oculta de Jess. 2eremos el tema sobre los desposorios de Mara. )usquemos ?ec$os de 2ida sobre pedir & dar la mano de la novia.

"E&A / 1os 2esposorios de &ara


Introduccin En la reuni.n anterior vimos la rueda de la 2ida de Jess. Entraremos a la primera

etapa> In'ancia ( Vida oculta . Mateo & !ucas relatan la infancia de Jess para introducir el Evangelio & preparar teol.gicamente al lector para comprender el misterio de Jess. Mateo presente a Jess como el cumplimiento de las promesas. !ucas presenta a Jess como cumplidor de la !e&. ,mbos denotan las actitudes de las personas frente a Jess. !a figura de la estrella , con sus cinco picos nos a&udar% a recordar cinco grupos de personas y sus actitudes hacia /es0s > 6. El padre & el Espritu Santo actan en Jess > ?i(o & Mngido. 7. Mara, Jos*, -sabel, Juan, Sime.n, ,na creen & aman a Jess. 9. !os pastores, los pobres escuc$an la )uena "ueva del Salvador. B. !os magos, los EpaganosF tambi*n son llamados al +eino. L. ?erodes, Sumos Sacerdotes, Escribas persiguen a Jess. /omen0aremos la primera etapa, 1a In'ancia ( Vida oculta de Jess , con el tema> los desposorios de 1ara . O O )# +e0amos al Espritu Santo. Peticiones... /anto> !os desposorios KB9L. +ec,os de Vida. E"ovia pedida, novia dadaF.

on Panc$o & Petrita, su mu(er, fueron con su $i(o Miguel a casa de los Martne0 a pedir la mano de su $i(a ,ntonia. El encuentro & conversaci.n entre los pap%s fue mu& ceremonioso. )ebieron una copita, & poco a poco entraron en el motivo de la visita. !os pap%s de ,ntonia le preguntaron si estaba de acuerdo en casarse con Miguel. Ella di(o que s. espu*s los novios tuvieron dificultades en su novia0go. ,ntonia &a no quera casarse con Miguel. Pero los pap%s, pr%cticamente, obligaron a la novia a casarse, pues &a $aban $ec$o compromiso con los pap%s del novio. O "arraremos brevemente algunas otras e'periencias & costumbres para pedir la mano de la novia. GPor qu* esta tradici.n a&uda al matrimonio & a la familiaH G/u%les desviaciones o errores se pueden cometer en ese pedir & dar la manoH G/omo a&udan los pap%s de la novia & del novio a sus $i(osH /# "e-tos blicos

El nacimiento de Jesucristo fue as. Su madre Mara estaba comprometida 5desposada; con Jos*. Pero, antes de que vivieran (untos, qued. esperando por obra del Espritu Santo. Mt 6,68N 6I En el se'to mes, el %ngel fue enviado por ios a una (oven virgen que viva en una ciudad de =alilea llamada "a0aret, & que era prometida 5esta desposada; de Jos*, de la familia de avid. 1 el nombre de la virgen era Mara. !c 6,7DN 7C !eemos, meditamos & comentamos> !c 6,7DN 7C & Mt 6,68N 6I. GPor qu* recalcan los dos evangelistas que Mara, era la EprometidaF, Eestaba

desposadaF & EcomprometidaF con Jos*H G<u* e(emplo dan, Mara & Jos*, a los novios para prepararse al matrimonioH Comenta rios O Mara es figura de la comunidad, de la -glesia. Mara tambi*n es llamada la EEsposa del Espritu SantoF. Compro misos

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G, qu* nos podemos comprometer para orientar & acompa#ar a los (.venes que &a quieren contraer matrimonioH G<u* podremos $acer para rescatar, adaptar & orientar nuestras costumbres & tradicionesH Conclusin O O ,racin -inal+ ,ve Mara & canto a la 2irgen. r.ima reunin > 2eremos el embara0o de Mara. )usquemos ?ec$os relacionados con embara0os de solteras> E'periencias, problemas, soluciones. de 2ida

Los desposorios en el tiempo de Jess 5Para leer en casa; %l matrimonio se sit0a en el marco de la -amilia. 2a mu3er se busca entre los parientes pr.imos. 2os esposos generalmente son muy 3venes. 2a edad mnima -i3ada por los rabinos era de 45 a'os para el varn y 46 para la mu3er. 2os padres negocian el matrimonio. or e3emplo, la dote !. 7erminados los tratos los dos 3venes quedan desposados!, es decir 3urdicamente ligados, sin que por ello comiencen ya a cohabitar. 8espus de un tiempo 9alrededor de un a'o: se hace la ceremonia del matrimonio, asunto meramente civil, sin rito religioso. &e hacen dos corte3os+ ;no para acompa'ar a la novia y otro al novio. 2a parbola de las muchachas prudentes y las necias en 1t 6<,4= dan elementos sobre esa celebracin. 2os -este3os duran hasta siete das. en resumen son dos los momentos del matrimonio+ 4. %l compromiso de los paps para desposar a los hi3os. 6. %l novio lleva la novia a casa. 5 +o( los tiempos $an cambiado. Por e(emplo, la -glesia en M*'ico $a establecido la edad mnima para el matrimonio> 68 a#os para el var.n & 6D a#os para la mu(er;. 4tros @e'tos )blicos relacionados con los de %a3uel 5=n 7I;. esposorios> +elatos de %ebeca 5=n 7B; & el

El relato del libro de @obas narra c.mo "obas pide a +agPel la mano de su $i(a, Sarra , & *ste se la da> !uego +agPel llam. a su $i(a Sarra que se acerc.. !e tom. la mano & la puso en manos de @obas... E+ecbela conforme a la !e&... 5@ob C,67;.

"E&A 0 El embar a4o de &ara


Introduccin Situamos el traba(o de esta reuni.n> +ecordemos el tema anterior> 2os desposorios de

1ara . 2eremos $o&, el tema 9. El embara0o de Mara... Estamos en la primera etapa del /amino de Jess, en los comien0os del Misterio de la Encarnaci.n. O O )# 4raci.n al Espritu Santo. Peticiones... /anto> "i#a que naci.... /antoral de !iturgia K 797. +ec,os de Vida. Elos embara0os embara0ososF

@engo muc$o miedo a mis pap%s. no les pudo decir nada, me van a pegar, a ec$ar fuera de la casa. "o me e'plico c.mo me pas. esto. , ratos siento ganas de quitarme esta criatura para &a no tener problemas. Me pongo a llorar &o solaA siento que todos me miran mal. Pro le pido a ios que me a&ude... GPodramos narrar otros casos de embara0os embara0ososH GPor qu* acontecen estos embara0os embara0ososH Gcu%les son los problemas que tiene que enfrentar la soltera embara0adaH /# "e-tos blicos

"o temas, Mara, porque $as encontrado el favor de ios. 2as a quedar embarazada & dar%s a lu0 un $i(o... Mara entonces di(o al %ngel> G/.mo podr* ser madre si no tengo relaci.n con ningn $ombreH !c 6,9:.9B Pero, antes de que vivieran (unto, qued. "esperando# por obra del Espritu Santo 5Mt 6,68;. !eemos, meditamos & comentamos> !c 6,7DN 998 &Qo Mt 6,68N 7L. G<u* problemas tuvo Mara por su embara0o & c.mo los enfrent.H G e qu* manera esas actitudes & acciones de Mara iluminan esta problem%tica de los embara0os embara0ososH Comenta rios O &ara , mu(er de ios & mu(er del Pueblo, 2irgen & madre, es EPeregrina de la PalabraF, & nos acompa#ar% en el peregrinar de este grupoN crculo bblico para conocer, amar & seguir a Jess & para guiarnos & animarnos a afrontar los problemas. Mara acept. la invitaci.n de ios> 1o so& la servidora del Se#orA $%gase en m segn tu Palabra 5!c 6,98;, con todas sus consecuencias. El embara0o le tra(o problemas, no s.lo con Jos*, sino con la comunidad. El evangelio no lo dice, pero debemos leer por detr%s de las palabras & entre renglones> $ubo incomprensiones, crticas... & esto $i0o sufrir a Mara. Compro misos

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G, qu* nos compromete mos para a&udar, acompa#ar & orientar a las madres solteras & a sus $i(osH Conclusin

Para fortalecer nuestro compromiso & ofertorio sugerimos ponernos frente a una imagen 5retrato; de la 2irgen de =uadalupe. Mara, a$, se representa, no con el "i#o Jess en sus bra0os, sino en su vientre. Meditemos en silencio & lentamente & lentamente el Ave &ara . @ratemos de identificarnos con santa -sabel que reconoce en Mara embara0ada a la Madre del Se#or> )endita eres entre todas las mu(eres & bendito es el fruto de tu vientre 5!c 6,B7;. /antamos o recitamos el /%ntico de Mara o Magnficat... 5!c 7,BDN LL;. r.ima reunin > 2eremos las "8udas de /os# . )usquemos ?ec$os de 2ida sobre Emaridos celososF & Epadres adoptivosF.

Nombre de Mara y embarazos maravillosos en la Biblia 5Para profundi0ar en la casa; %l nombre de Mara ... 1iriam >la amada del &e'or> es un nombre muy usado en ?srael. 1ara, madre de /es0s, es originaria de @azaret. 2os te.tos bblicos donde se les menciona son pocos, pero muy signi-icativos+ 1t 4>6A 2c 4>6A 1c B,5A 2c 44,6Cs, /n 6,4> 46A 4D,6<sA )ch 4,4E. ,tras 1aras! son+ 1ara, madre de &antiago el 1enor, 1ara Cleo-s, 1ara 1agdalena 91t 6C,<B.B4A 6F,4A /n 4D,6<A 6=,4 44s:A 1ara de Getania 92c 4=,5D.E6A /n 44,4> <.6F> 55A 46,5:A 1ara, madre de 1arcos, una cristiana de *oma... en el H.7. encontramos a 1iriam la hermana de Harn y de 1oiss. %mbarazos maravillosos en la Giblia+ %ncontramos unos 5= te.tos relacionados con el embarazo . 8esde el comienzo advierte+ 7antas tus -atigas cuantos sean tus embarazos! 9In 5,4B. Varias son las historias de embarazos maravillosos para mostrar la grandeza y la presencia -ecunda del 8ios de la vida+ &ara, sonre incrdula, ante la posibilidad de un embarazo. @ada hay imposible para 8ios. In 4F,4=.4E. *ebeca 9In 6<,64: y *aquel 9In 5=4.66> 65: estriles en su tiempo. 2a mam de &ansn no poda tener hi3os, pero qued embarazada y consagrar a su hi3o como nazareno ! /ue 45,4> 6E. Hna reza llorosa por ser estril. 8ios se acord de ella y de su oracin. Jued embarazada. Canta $eliz. ? &am 4,4> 6,<. ?sabel era estril, pero la bondad del &e'or la libr de su humillacin y se embaraz. 2c 4,C> 6<. ,tros embarazos+ K K K 2as dos hi3as de 2ot que quedaron encinta de su padre. In 4D,5B. 7amar que se embaraz de su suegro dis-razndose de prostituta. In 5F,4F> 6<. Getsab la mu3er de ;ras que qued embarazada ad0lteramente de 8avid. ?? &am 44,<.

L&obre el misterio del embarazo+ %clo 44,<. %l peligro y la amenaza que su-ren las mu3eres encinta+ ?s 6B,4CA ,s 4E,4A Hm 4,45. 1c 45,4C...M 2a se'al grandiosa del Hpocalipsis+ ;na mujer emba raza d a , represente la Vida amenazada, a la ?glesia perseguida, grita de dolor ante el monstruo devorador. Hp 46,4> B El Camino de Jess . rimera etapa+ ?n-ancia y vida oculta.

"E&A 5 2udas de Jos6


Introduccin Situar la reuni.n> +ecordar la reuni.n pasada> %l embarazo de 1ara . ?o& veremos el tema B. dudas de /os... todo esto lo consideramos en relaci.n al Camino de Jess . O O )# 4raci.n al Espritu Santo. Peticiones... /anto> Si tu duda llega... Evangeli0ar /antando K CLD +ec,os de Vida. Maridos celosos & padres adoptivosF.

En las -slas Maras me encontr* a un preso que le vaci. la pistola a su mu(er, porque pens. que ella lo enga#aba. ,quel $ombre estaba triste, porque ni sus propias $i(as lo $aban defendido durante el (uicio, en el cual fue condenado a 67 a#os de prisi.n. 2amos a mirar la vida para buscar $ec$os & casos de Emaridos celososF. +ecordemos & compartamos... GPor qu* $a& celos H G/.mo se manifiestan los celos H G/u%les son consecuencias & problemas ocasionan los celos H R!os celos son una enfermedadS )rotan de actitudes posesivas e inseguridadS El cultivo del amor para vivir la certe0a de amar & ser amado es un camino indispensable ante este grave problema. /ompartamos casos & $ec$os de Epadres adoptivosF. G<u* virtudes son necesarias para enfrentar esa situaci.nH G/.mo deben tratar la mam%s & su $i(o al padre adoptivoH RPadre no es el que engendra, sino el que cra & educaS /# "e-tos blicos

Jos*, su esposo, era un $ombre e'celente, & no queriendo ponerla en evidencia, pens. firmarle en secreto un acta de divorcio. Estaba pensando en esto, cuando el ,ngel del Se#or... le di(o> EJos*... no temas...F /on esto, al despertarse Jos*, $i0o lo que el ,ngel del Se#or le $aba ordenado & recibi. en su casa a su esposa 5Mt 6,6IN 7B;. !eer, meditar & compartir> Mt 6,68N 7L. G<u* problemas e'periment. Jos* por el embara0o de MaraH G/.mo resolvi. esos problemasH G<u* lu0 o mensa(e encontramos en las actitudes de Jos*H Comenta rios

Jos6 , era de la familia de avid, es decir del pueblo de )el*n situado cerca de Jerusal*n. Jos*, probablemente, es un EinmigranteF que tuvo que ir a "a0aret, en =alilea, en busca de traba(o... Jos6 , E$ombre (ustoF, era mu& querido por el puebloA es e(emplo & modelo de marido, padre & artesano. esgraciadamente con frecuencia se deforma su EimagenF. Jos* n era un vie(ito, como lo pintan, sino un (oven lleno de vida, & no fue una vara la que reverdeci. para ser aceptado por Mara como nos cuentan los llamados Eevangelios ap.crifosF, sino fue el amor que $i0o florecer los cora0ones de Jos* & Mara. Jos* es fiel a la 2oluntad de ios> El no quiso denunciar a Mara 5la salva de un posible apedreamiento que $ubiese dado muerte a Jess; & asume la paternidad del ?i(o de ios 5le da a Jess los derec$os (urdicos de la lnea mesi%nica;. Compro misos G<u* vamos $acer para poner en pr%ctica esta lecturaH G/u%les pasos daremos para no (u0gar, ni condenar a las personas inocentesH G/.mo podramos a&udar a resolver el problema de los celosH

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Conclusin O O ,racin -inal . /anto... %l pr.imo tema ser > %l nacimiento de /es0s . )usquemos ?ec$os de vida & casos de la vida real acerca de personas que $a&an nacido fuera de casas, clnicas, $ospitales.

Jos en los textos de la Biblia 5Para profundi0ar en casa; 2a palabra Jos , signi-ica+ "que 8ios a'ada otros hi3os al que acaba de nacer#. %s un nombre enraizado en la historia de ?srael. *ecordemos que en la Giblia encontra mos muchos "tocayos#. N)ay gente que con-unde a los )erodes, y tambin a /os de %gipto con /os, el padre adoptivo de /es0sO %n la Giblia encontra mos 6EE versculos donde se habla de alg0n /os. 2a mayora se re-ieren a "/os, el so'ador# 9In 5C> <=: y a su tribu. %n los %vangelios solamente encontramos 6< de estos "versculos 3ose-inos#A y F corresponden a tocayos+ /os hermano de &antiago, /os de Hrimatea... %l %vangelio de 1arcos no menciona a nuestro Jos . 1ateo es quien lo hace en F versculos. N&iete veces en el relato de la in-anciaO 1ateo propone este relato de in-ancia, como prlogo, puerta de entrada, a todo el %vangelio. %s una especie de anticipo de la pasin+ 2os enemigos quieren matar a /es0s, lo persiguen, huye... 2a -igura de Jos 3uega un papel estructurador del esquema del prlogo escrito en -orma quisitica !. =. Ienealoga 9Inesis de /es0s: culmina con Jos . 1t 4,4> 4C. 4. Hnunci a Jos . 91t 4,4F> 6<: 6. Hdoracin de los 1agos y Coherte de )erodes. 91t 6,4> 46:. 5. )uida de Jos a Egipto . 91t 6,45> 4<:. E. 1asacre de inocentes por )erodes. 91t 6,4B> 4F:

<. *egreso de Jos 96,4D> 65:

"E&A 7 8acimie n to de Jess


Situar la reuni.n> Mara & Jos* nos $an venido a&udando a entrar al /amino. En este L. tema recordaremos el nacimiento de Jess. O O )# 4raci.n al Espritu Santo... Peticiones para conocer m%s a Jess, para m%s amarlo & seguirlo... /anto> 7L de diciembre... 5E. /. K7D:; u otro villancico. +ec,os de Vida. "acimientos a la intemperie.

S, s* de un caso. ,ll% en mi pueblo $aba una mu(er, que se llamaba Eustolia. Era mu& pobre & un da fue a Jalapa, con su carga de sillas. ,ll% compr. su mandado, carne & otras cositas para la casa. 1 cuando iba por el +ai0al le vinieron los dolores. 1 a$ a la orilla del camino dio lu0. Ella solita. /on sus enaguas envolvi. a su criatura & camin. para el pueblo . GSaben de otros casos de ni#os que $an nacido a la intemperie, en la calle, en un autobs, en algn potrero...H GPor qu* $a& criaturas que nacen en la miseriaH G<u* nos $acen pensar estos casosH /# "e-tos bblicos

/uando estaban en )el*n, le lleg. el da en que deba tener su $i(o. 1 dio a lu0 su primog*nito, lo envolvi. en pa#ales & lo recost. en una pesebrera, porque no $aba lugar para ellos en la posada. 5!c 7,DN C;. !eemos, meditamos, comentamos> !c 7,6N 76. G<u* personas aparecen, qu* $acen & qu* dicenH G<u* mensa(e escuc$amos en este acontecimientoH G<ue ense#an0a nos dan Jess, Mara, Jos*, los pastoresH Comenta rios O R Jess , naci. vivi. & muri. pobreS "ace en un pesebre. 2ive sin tener donde reclinar la cabe0a. Muere despo(ado & desnudo en una cru0. Jess no busca la pobre0a, sino los pobres. Jess significa en $ebreo E1av* salvaF. El nacimiento de un libertador, es )uena "oticia para los pobres. 5Para ?erodes, los Sumos Sacerdotes & maestros de la !e& fue mala noticia;. !os pastores escuc$an, acuden, reconocen la presencia de ios en aquel "i#o pobre, & evangeli0an dando testimonio de lo que $an visto & odo. Compro misos

0#

G/.mo a&udaremos a esos ni#os que nacen en la miseria, a sus mam%s & pap%sH G<u* necesitamos $acer, en la pr%ctica, para vivir la opci.n preferencial por los pobresH G/.mo escuc$ar a los pobres cuando nos evangeli0anH Conclusin O ,racin -inal > +e0amos una ,vemara a la 2irgen por $aber dado a lu0 a la 1u4 . Encendemos una vela. !as personas que quieran, pueden tomar la vela para dar gracias a Jess por las luces con que El nos $a iluminado el camino. /antamos. 2eremos en la pr.'ima reuni.n la vida de Jess "i#o. )usquemos casos & $ec$os de educaci.n en la infancia.

Jess datos geogr!"i#os y #ronol$gi#os 5Estudiar en casa; 2a vida de /es0s est poco documentada en los libros de historia. 2os historiadores como /ose-o, linio, 7cito, &uetonio, se re-ieren a Jess como un persona3e histrico. &in embargo, no dan detalles y menos sobre su nacimiento. H travs del testimonio de -e de la ?glesia primitiva y de los evangelistas se pueden reconstruir algunos de los rasgos esenciales de la vida de /es0s. ropondremos algunos elementos geogr! "i#os 5lugar; y #ronol$gi#os 5tiempo; para ubicar y situar en nacimiento de /es0s. %atos geogr!"i#os /es0s naci en Geln de /ud, uno de los cuatro territorios que tena alestina &Jud!' (amaria' galilea y )erea * . %ste era un pas peque'o, pobre y dominado por los romanos. or eso una orden del emperador ,ctavio Hugusto oblig a /os a salir de @azaret y caminar unos 46= Pms. hasta llegar a Geln 9"ciudad del pan#:. %ste pueblito estaba a unos 46 Pms. de /erusaln. 2os romanos haban invadido a palestina el a'o B5 a. C. Gusquemos en la Giblia el mapa de alestina, en tiempos de /es0s, y veamos los lugares ms importantes+ /erusaln. Geln, &amaria, @azaret, Canan, Getania, el mar de Ialilea, el ro /ordn, el mar 1uerto. %atos #ronol$gi#os 2a tradicin de la ?glesia marc como -echa del nacimiento, la noche del 6E al 6< de diciembre 9aunque esto no lo encontra mos en los %vangelios:. &e escogi esa -echa por motivos teolgicos y pastorales. &e crea que esa noche era la ms larga del a'o, y que /es0s, la luz del mundo, haba venido a vencer la oscuridad. 7iempo despus de Cristo 9d. C.: se marc como a'o 4, el comienzo de la era cristiana. (a haban pasado muchsimos miles de a'os de la era antes de Cristo 9a. C.:. busquemos en la Giblia, el cuadro con algunas -echas del @uevo 7estamento !. Hh pone el a'o B a. C. como la probable -echa del nacimiento de /es0s. %n el siglo V? d. C., 8ionisio el %.iguo, con otros cient-icos cristianos, para se'alar a Jesu#risto como (e+or de la )istoria, y como quien abre una nueva era , designaron el a'o 4 como el a'o del nacimiento de /es0s. osteriormente. estudios ms precisos han descubierto un error en los clculos. 2a -echa de la muerte de )erodes, consignada en los libros de historia, -ue el a'o E a. C. or eso se piensa que /es0s probablemente nace por el a'o B a. C. &in embargo, para -ines prcticos, consideremos siempre el a'o 4 d. C. como -echa del nacimiento de /es0s.

"E&A 9 Jess ni:o


Introduccin Estamos recorriendo la Eprimera etapaF del /amino de Jess. 2eremos en este D. tema, la infancia de Jess, los primeros doce a#os de su vida. O O )# 4raci.n al Espritu Santo. Peticiones... /anto> e(ad que los ni#os vengan a m Misa P. Te0in$o. +ec,o de Vida. EEn la escuela de la vidaF G .nde & c.mo aprendiste a leerH Juan, el E/oimeF, respondi.> ,prend &a grande. /uando me ec$aron a la escuela me toc. un maestro alco$.lico. Me de(aba encargado para EcuerearF a los que se portaban mal... "osotros vivamos a la entrada del ranc$o. Por a$ pasaba la gente pobre que ba(aba los cerros. Mis padres me ense#aron a recibirlos. Me ense#aron a ofrecer un (arro de agua & a abrir la puerta sin que la toquen.... Martn, un refugiado guatemalteco en /ampec$e> Primero me ense#aron las cinco vocales. Pero de a$ nos fuimos a traba(ar a la monta#a & $asta como unos die0 a#os despu*s aprend a pegar las otras letras. Me puse a aprender para poder leer la )iblia... 1 as, batallando todos los das por la tarde & la noc$e &a la $e ledo toda. Esa lectura me $a dado muc$o valor para vivir. G1. nosotros, c.mo aprendimos a leerH GPor qu* $a& tanta gente que no sabe leer o lee con muc$a dificultad & poquito...H G<u* nos ense#a esa gente sencilla...H G .nde $a aprendido tantas cosas tan valiosas & bellasH G/u%les son las ense#an0as m%s grandes que $e aprendido en la Escuela de la 2idaH G+ecuerdo algunas personas & acontecimientos que me $a&an ense#ado a vivir me(orH /# "e-tos blicos

espu*s de tres das lo $allaron en el @emplo, sentado en medio de los maestros de la !e&, escuc$%ndolos & $aci*ndoles preguntas. @odos los que lo oan quedaban asombrados de su inteligencia & de sus respuestas. Mientras tanto, Jess creca en sabidura, en edad & en gracia tanto para ios como para los $ombres 5!c 7,BD.BC.L7;. !eer, meditar & comentar> Mt 7,69N 79 &Qo !c 7,B6N L7. G<u* personas aparecen en el te'to, qu* $acen & qu* dicenH Gc.mo va aprendiendo Jess a vivirH G e qu* manera le ense#aron las personas> Mara, Jos*..., los acontecimientos , & la naturaleza ....H Comenta rios !os Evangelios de la -nfancia, como afirmamos en el 7. tema, tienen una finalidad

teol.gica. Mateo quiere mostrar que Jess es el cumplimie n to de las escrituras . +epetir%, L veces, en los captulos 6 & 7> @odo eso pas. para que se cumpliera lo anunciado por los pro-etas . !ucas quiere mostrar que Jess es cumplidor de la 1e( > /uando se cumplieron los das... seg0n la 2ey... Con-orme lo que se dice en la 2ey ... Por eso, entre otras ra0ones, ellos redactar%n de manera distinta el relato de la infancia. Mateo resalta m%s la figura de Jos* & !ucas la de Mara. +ecordemos que los Evangelios no son una cinta gravada o un video de los acontecimientos, sino un relato inspirado e inspirador para a&udarnos a creer en Jess & para que lo sigamos fielmente. !os pasos de Jess en sus primeros doce a#os, segn los Evangelios> 6. Circuncisin > !c 7,76. 7. resentacin en el 7emplo > !c 7,77N 9I.

9. )uida a %gipto > Mt 7,69N 68. B. *egreso de %gipto a @azaret > Mt 7,6IN 79. L. /es0s en @azaret va creciendo, -ortaleciendo y llenando de sabidura y gracia > !c 7,9IN B:. Jess es educado en casa por sus pap%s & de los L o D a#os $asta los doce, estudia en la Eescuela bblicaF ad(unta a la sinagoga de "a0aret. D. /es0s en el 7emplo, dialoga con los maestros de la 2ey > !c 7,B6N L7. 0# Compro misos

G<u* podremos $acer para me(orar la educaci.n de todos los ni#os en sus primeros 67 a#os de vidaH G/.mo podremos compartir e intercambiar lo que sabemosH G/omo vamos a aprender de la sabidura del puebloH Conclusin O O ,racin -inal > amos gracias a Jess ni#o por alumno & maestro. 4raci.n responsorial> ?imno de Jilipenses 7,DN 66. /anto. r.ima reunin > /es0s, 3oven traba3ador . )uscar $ec$os & casos de la educaci.n de (.venes.

La edu#a#i$n y ense+anza en tiempo de Jess 5Para la casa; K K K 2a madre se responsabilizaba de a educacin de los varones sobre todo hasta los 5 a'os. %l padre asuma la educacin del varn despus de los 5 a'os, sobre todo para ense'arle su propio o-icio. 2os ni'os varones eran enviados a la "%scuelita Gblica# alrededor de los B a'os hasta cerca de los 46. Hh los ni'os aprendan a leer, a conocer la Giblia, a grabar en sus corazones la ,ora- 9la 8octrina y 2ey del &e'or:, a memorizar algunos te.tos y otros conocimientos bsicos+ geogra-a, historia... 92as ni'as eran discriminadas y no asistan a la escuela. %llas no saban leer:.

"E&A ; Jess$ joven trabaja dor


Introduccin !a reuni.n pasada estudiamos la vida de Jess ni#o, desde su nacimiento $asta los 67 a#os. En este C. tema veremos la (uventud de Jess, desde los 67 a los 9: a#os. O O )# 4raci.n al Espritu Santo. Peticiones... /anto> ,legre cantar* una canci.n. KD67 5E. /.;. +ec,os de Vida. E@raba(os de menores en la calleF

2eamos la vida de los (.venes menor de 6D a#os que por diferentes motivos tienen que traba(ar & no pueden seguir estudiando. En las ciudades encontramos muc$os (.venes & ni#os traba(ando Een la calleF> !impiando o estacionando coc$esA vendiendo c$ac$aras o $aciendo circo en los sem%foros. otros traba(an como aprendices en talleres de mec%nica, carpintera... 4tros como mandaderos, mocitos en las tiendas & casas... En general $a& muc$a e'plotaci.n> Salarios ba(os e inestables, sin servicios o prestaciones sociales, como seguro m*dico... ,dem%s $a& otros traba(os de los ni#os de la calle> !os usan para pedir limosna, para robar 5entran por ventanas estrec$as, pasan desapercibidos;, en la prostituci.n de menores... G<u* otros casos podemos contar del traba(o de los (.venesH GPor qu* muc$os (.venes tienen que traba(ar prematuramenteH G/u%les son las consecuencias de esta situaci.nH G/.mo se a&uda & acompa#a a los (.venes traba(adoresH /# "e-tos bblicos ios como

Mientras tanto, Jess creca en sabidura, en edad & en gracia, tanto para para los $ombres 5!c 7,L7;. !eemos, meditamos & comentamos> !c 7,L:N L7. G<u* significa & qu* mensa(e nos da el crecer de JessH G e d.nde le viene la sabidura a JessH GPor qu* el traba(o $umano da e'periencia & sabiduraH

G!a vida de traba(o de Jess de qu* manera ilumina la vida de traba(o de los (.venesH G<u* $ara Jess, despu*s de los 67 a#osH Comenta rios O Jess al cumplir los 69 a#os termin. sus estudios b%sicos & pas. a ser EbarN mi0va$F 5$i(o de mandamiento; continu. aprendiendo en la EEscuela de la vida F, en su casa, en el traba(o, en el pueblo. 5Pueden ver recuadro del Estudio Comple me n t a ri o ;.

Jess era EartesanoF traducido generalmente como carpintero 5!a palabra griega NFteUtonFN se#ala m%s bien a un artesano , que puede traba(ar con distintos materiales> madera, piedra, inclu&e pues carpintero, alba#il, cantero & varios otros oficios de mil usos;. Marcos, es el nico en e'plicitar que Jess es carpintero . G<u* sabidura es esaH G"o es *ste el carpintero , el $i(o de MaraH 5Mc D,6N D;. Mateo dice> Jess, el $i(o del carpintero . !ucas no menciona a Jess como carpintero, ni $i(o de carpintero. Compro misos G/.mo vamos nosotros a crecer en sabidura & graciaH

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G<u* vamos $acer para a&udar a los (.venes, principalmente los que tiene traba(os en la calleH Conclusin O O ,racin -inal > /anto. r.ima reunin > ?aremos un repaso & un resumen de la primera etapa a trav*s de una celebraci.n a manera de %osario . )uscamos ?ec$os de 2ida sobre costumbres para re0ar el %osario .

./u -izo Jess entre los 01 y los 12 a+os3 5Para la casa; %scuchamos muchas respuestas equivocadas basadas en libros -alsos! que a-irman+ 2a Giblia no dice lo que /es0s hizo entre los 45 y los 5= a'os! u sacan conclusiones erradas. ;nos dicen+ /es0s en ese tiempo se -ue a la ?ndia. Hll aprendi muchas cosas y a ser una especie de -aQir o "Qaliman# para dominar su cuerpo y aguantar el dolor. 2uego concluyen que Cristo no muri en la cruz y por lo tanto niegan la *esurreccin e inventan que /es0s regres a la ?ndica, a Cachamira, all se cas, tuvo hi3os y muri de muerte natural. ,tros dicen+ /es0s se -ue a %gipto y se meti ba3o las pirmides, y de esas -iguras triangulares recibi la energa y la sabidura que despus mostr. Hlgunas teoras -irman+ /es0s hizo estudios de 1aestro de la 2ey. %sos "estudios especializados# lo hacan unos pocos entre los 45 y E= a'os para recibirse como 1aestros. ablo s hizo "estudios especializados# en la escuela de Iamaliel! 9)ch 66,5:. ero /es0s no hizo carrera de 1aestro de la 2ey. Hlgunos "evangelios apcri-os# 9secretos, enga'os: cuentan que el ni'o /es0s saba todo sobre Giblia, medicina, -iloso-a. /es0s no -ue a la "escuela del cielo# donde le ense'aran los ngeles. %l %vangelio narra que /es0s al cumplir 46 a'os, regres con sus padres a @azaret...! y creca en SA I2<%IA$ en edad ( en gracia$ tanto para 2ios como para los ,ombres !. 92c 6,<4> <6. /es0s sigui viviendo en @azaret, en Ialilea. aprendi en la %scuela de la Vida! en la -amilia, en el traba3o, en el pueblo, y en las cosas de la naturaleza. 2a sabidura de /es0s que encontra mos en sus palabras+ arbolas, sentencias sapienciales nos con-irma que su -ormacin es muy humana, popular, sencilla, pro-unda. /es0s es 8ios y )ombre verdadero.

"E&A = 1os misterios go4osos del %osario


+esumen de la primera etapa

Introduccin En este tema 8. vamos a $acer un repaso & un resumen de la primera etapa del /amino de Jess> G/.mo se llama esta primera etapaH G<u* temas $emos vistoH GEn estas C reuniones qu* nos $a dado m%s lu0 & guardamos en nuestra memoriaH ?aremos una celebraci.n siguiendo los Misterios go0osos del rosario. O O )# 4raci.n al Espritu Santo. Peticiones... /anto> Estrella & /amino... +ec,os de Vida. E+osario para las %nimasF

En muc$os lugares de M*'ico, & de otros pases, durante todo el mes e noviembre, mes de las %nimas, $acen re0os por las casas. =eneralmente en esos re0os se dice el rosario, se comen tamales, se convive & se bebe trago... +ecuerdo una ocasi.n en que el re0ador, $incado sobre dobleces de costales para amortiguar el suelo, iba re0ando a la carrera & aprovec$aba los intervalos de los cantos para empinar la botella. !as mu(eres re0aban medio moc$as las aves maras, mientras los $ombres afuera de la casita conversaban & tomaban licor... G<u* otras e'periencias, positivas & negativas, sobre el re0o del rosario podemos contarH GPor qu* muc$a gente que $a asistido a muc$os rosarios no sabe o no se anima a dirigirloH G/.mo se evangeli0a con el re0o del rosarioH /# "e-tos bblicos

,l*grate llena de graciaA el Se#or est% contigo... R)endita eres entre todas las mu(eres & bendito es el fruto de tu vientreS 5!c 6,78N B7;. El >%osario? 5+o de rosas, de flores a Mara; es una devoci.n de $ace unos 8:: a#os, que inici. Santo omingo El %osario a&uda a recordar & celebrar algunos pasos de la vida de Jess. e 6L misterios del rosario, 69 los encontramos en los Evangelios. !a primera parte del Ave &ara est% tomada de te'tos del Evangelio> O O ios te salve Mara, llena eres de gracia, el Se#or est% contigo 5!c 6,78;. Palabras del %ngel a Mara en la anunciacin . )endita t eres entre todas las mu(eres & bendito sea el fruto de tu vientre 5!c 6,B7;. Palabras de -sabel a Mara en la Visitacin . !a 7. parte del Ave &ara est% compuesta por la -glesia> O Santa Mara Madre de ios... "os recuerda el dogma de fe, por el cual creemos que Mara por ser Madre de Jess, ios & ?ombre verdadero, es &adre de 2ios ... Pedimos que interceda, porque ella es medianera de todas las gracias. /risto es la cabe0a, & nosotros el cuerpo de /risto, Mara se puede comparar al cuello que los une. &ara nos encamina al /amino de Jess, nos a&uda a conocer, amar & seguir a Jess . El rosario es una manera devota & pr%ctica para conocer & recordar algunos misterios de la vida de Jess. El rosario tiene 9 coronas o 9 series de misterios que nos recuerdan tres etapas de la vida de Jess>

6. Misterios @o4osos que recuerdan la infancia de Jess. 7. Misterios 2olorosos que recuerdan la pasi.n & muerte de Jess. 9. Misterios @loriosos que recuerdan la resurrecci.n de Jess. /ada corona del rosario tiene cinco misterios. ?o& veremos los misterios go0osos. Jormaremos cinco grupos, para que cada uno tome un misterio & el te'to que le corresponda. 5Se numeran del 6 al L, primero las mu(eres & luego los $ombres;. !os &isterios @o4osos 5tomados del evangelio de !ucas;> 6. !a anunciacin > 6,7DN 98. 1ara escucha el anun#io . 7. !a visitacin > 6,9IN LD. 1ara lleva la palabra . 9. El nacimiento > 7,6N 7:. 1ara da a luz a la luz . B. !a presentacin > 7,77N 9I. 1ara presenta el #umplimien t o . L. El ni'o perdido y hallado en el 7emplo > 7,B6N BI. 1ara busca y encuentra a Jess . /ada grupo lee detenidamente el te'to & trata de ver & buscar en cada relato> !as personas que aparecen, las acciones que $acen, & las palabras que dicen. !os grupos nombrar%n a una persona para narrar los ,ec,os del te'to 5procura no leer, ni dar conse(o o $acer aplicaciones sobre la lectura; durante la celebraci.n. El grupo $ace un compromiso para ofrecerlo en el misterio & nombra a una persona para que lo comparta en la celebraci.n. 5procura no pedir, sino ofrecer un compromiso concreto & de acuerdo a lo que pide el te'to & la vida;. 0# Celebracin O ,l rededor de una imagen de la 2irgen Mara, un rosario, una cunaN pesebre de &erbas o pa(as & una vela encendida se colocan en crculo las cinco personas que van a narrar los $ec$os de los misterios go0osos. ,tr%s de *l se forma la persona que $ar% el compromiso de ofrecimiento. El resto de los miembros del grupo se forman atr%s en fila. 5Jormar rueda como ra&os;. /antamos a Mara. +e0amos una Ave &ara mu& lentamente, meditando en silencio, gustando, saboreando las palabras de esa oraci.n, a$ donde el Espritu del Se#or nos motive a $acerlo. El esquema que se sugiere para cada misterio es> ,nunciar el misterio. "arrar los $ec$os sucedidos en ese misterio. 4frecer algn compromiso para practicar esa Palabra. +e0ar una ,ve Mara. Mna estrofa de un c%ntico. /ontinuar con el mismo esquema el siguiente misterio & as $asta terminar los cinco misterios de go0o. /oncluir con acciones de gracias por las luces & fuer0as recibidas durante la primera etapa> -nfancia & vida oculta de Jess. Evaluar el traba(o del crculo en esas oc$o reuniones. 2er aspectos positivos, negativos & sugerencias.

O O O

Entraremos en la pr.'ima reuni.n a la segunda etapa del /amino de Jess. 2eremos en el noveno tema. El )autismo de Jess... )uscar ?ec$os de 2ida sobre bautismos.

SE@<82A E"APA 1os comien4os misioneros "E&A A Jess es bauti4a do por Juan
Introduccin 5 ibu(o; @erminamos la primera etapa en la reuni.n anterior. Entraremos en la segunda etapa> 1os comien4os misioneros . /uando comen0. Jess, tena unos treinta a#os. Esta segunda etapa dura unos dos a#os & medio. comien0a en el desierto, por la regi.n del +o (ord%n 5el que ba(a; & contina en =alilea. !a misi.n de Jess es e'tender el +eino. !a figura simb.lica es una EpalomaF. +epresenta al Espritu Santo que gua a Jess a lo largo de toda su vida. !as partes de la paloma nos recuerdan cinco actividades principales de Jess en la segunda etapa. El cuerpo> las &isiones A la cabe0a> la vida de oraci.nA las alas> las palabras 5sermones & predicaciones; & los $ec$os 5los milagros & se#ales; & la cola> las persecuciones. /omen0aremos la segunda etapa del Camino de /es0s , 1os comien4os misioneros , con el tema> /es0s es bautizado por /uan. O O )# +e0amos al Espritu Santo. peticiones... /anto> Mn s.lo Se#or, una sola fe> K BL 5E. /.; +ec,os de Vida. EEl ni#o no est% borrac$o. )autceloF

Era el da de la fiesta patronal. Entr* al templo como estruendo de co$etes & camara0os. /omen0amos la Misa. Estaba comentando el Evangelio, cuando un borrac$ito, tambale%ndose, me (alaba de los ornamentos sacerdotales> Me va a bauti0ar a mi $i(o. !e di(e> Esp*rame en la sacrista. ,$, el terco me insista> GPor qu* no me quiere bauti0ar a mi $i(oH !e contest*> Porque est%s borrac$o. & el borrac$ito me quiso corregir> Pero el ni#o no est% borrac$o. )autcelo... O "arremos algunas otras e'periencias> negativas & positivas sobre el bautismo.

GPor qu* los pap%s & padrinos tienen que prepararse con pl%ticas para bauti0ar a sus $i(os & a$i(adosH G/u%les dificultades & crticas surgen contra la preparaci.n prebautismalH /# "e-to blicos

En cuanto sali. del agua, vio que los cielos se rasgaban & que el espritu, en forma de paloma, ba(aba a *l. 1 se o&. una vo0 que vena de los cielos> E@ eres mi ?i(o, el amadoA tu eres mi elegidoF 5Mc 6,6:N 66;. !eemos, meditamos, comentamos> !c 9,6N 79. G<u* circunstancias polticas sitan el bautismo de JessH

G<u* pide Juan a quienes se quieren bauti0arH G/u%l es el mensa(e que nos da el bautismo de JessH Comenta rios O O O Juan el )autista preparaba a sus o&entes con palabras & e'iga una conversi.n> cambi. de manera de vivir & obras de (usticia. Jess se solidari0a con los pecadores. /ontemplemos a Jess $aciendo pecadores, prostitutas, publicanos & soldados para bauti0arse. EcolaF con

!a oraci.n de Jess abre los cielos & ba(a al Espritu Santo quien consagra a Jess para la misi.n del +eino que el Padre confirma con su Palabra. Compro misos G<u* obras de (usticia & misericordia debemos $acer para vivir nuestro bautismoH G/.mo podremos a&udar a las personas que van a bauti0arH

0#

Conclusin O O ,racin -inal > +enovar las promesas de nuestro %enuncia mos . G/reen en...H N Creemos . /anto. bautismo. G+enuncian a...H N

r.imo encuentro > 2eremos las 7entaciones de /es0s . busquemos ?ec$os de 2ida sobre tentaciones.

(itua#i$n so#io4 polti#a en tiempo de Jess y bautis mo 5/asa; (itua#i$n %stamos en el a'o 4< del emperador 7iberio, hi3o de ,ctavio, y por los a'os 6C y 6F de la era cristiana. K %l pueblo de alestina est ba3o la dominacin del ?mperio *omanoA ya no a travs de la gobernatura de la provincia de &iria, como cuando naci /es0s, sino directamente ba3o un gobernador romano, ilato, para controlar ms de cerca al pueblo. Hns y Cai-s monopolizan el &umo &acerdocio del a'o B al 5B d. C. )erodes Hntipas, hi3o de )erodes el Irande, ser tetrarca del E a. c. al 5D d. C. %l pueblo 3udo est en crisis.

El bautismo 2a palabra "bautizar# viene del griego y signi-ica+ "te'ir#, "mo3ar o sumergir#. K %s un rito usado por numerosas regiones. 2os esenios practicaban el bautismo como puri-icacin, y los otros 3udos para admitir proslitos. el bautismo de /uan Gautista se di-erencia en que se o-rece a todos y se recibe una sola vez. %n anticipacin del bautismo mesinico en %spritu y -uego 91t 5,44:. /es0s -ue bautizado por /uan, no porque tuviese pecados, sino como un gesto de solidaridad con los pecadores. /es0s apenas practic el rito del bautismo 9/n 5,66:. ablo bautiz a pocas personas, pero trae pro-undas re-le.iones sobre el bautismo+ articipar de la muerte y *esurreccin de Cristo 9*om B,5> <:. %l

bautismo es un nuevo nacimiento 9/n 5,4<:, un sello 96Cor 4,66:...

"E&A )B 1as tentaciones de Jess


Introduccin En la reuni.n pasada vimos a /es0s bautizado por /uan . ?o& estudiaremos las tentaciones de /es0s . O O )# 4raci.n inicial al Espritu Santo. Peticiones... /anto> @u eres, Se#or, el Pan de 2ida K 6CI 5E. /.;. +ec,os de Vida. E@entaciones tentadorasF

?aba una ve0 un sacerdote atendiendo una parroquia mu& pobre. El padre necesitaba levanta algunas capillas, $acer un sal.n parroquial & tenas otras necesidades materiales por resolver. Pero no tena dinero & la comunidad dispona de mu& pocos recursos. Mn da, un $ombre que tena negocios sucios & bastante dinero lleg. a ofrecerle a&uda al padre & a la parroquia> !e puedo a&udar en lo que se ofre0ca. Si necesita una camioneta nada m%s me dice & tambi*n para $acer me(oras para su parroquia . El padre, sinti. la tentaci.n de aceptar esa a&uda. !e resolvera muc$os problemas. Pero su conciencia le adverta que aquel dinero era sucio... ud., pens. un poco, & por fin le respondi.> =racias, pero no Puedo aceptar su dinero... Podemos compartir otros casos de tentaciones para lograr f%cilmente dinero, poder, placer, fama, acomodo en el mundo... G e qu* manera se nos presentan las tentaciones tentadorasH G/u%les consecuencias surgen por caer en las tentacionesH /# "e-tos blicos

En seguida el Espritu lo empu(. al desierto. Permaneci. all cuarenta das & fue tentado por Satan%s 5Mc 6,67N 69;. !eemos, meditamos & comentamos> !c B,6N 69 G/u%les fueron la 6., la 7. & la 9. tentacionesH G<u* lu0 nos da Jess para enfrentar & vencer la tentaci.nH GJueron estas las nicas tentaciones de JessH Comenta rios Jess es tentado en el desierto, donde el pueblo, en su caminar a la tierra prometida, $aba cado en la tentaci.n por poner a ios a prueba 5 t D,6D;. Jess, lleno del Espritu Santo, $a sido guiado por El, & es tentado cuando $a pasado B: das de a&uno & oraci.n. @res tipos de tentaciones se presentan no s.lo a Jess, sino a la -glesia &a todos los seres $umanos> !a tentaci.n de tener ms y ms bienes materialesA la tentaci.n de poder ms y ms para dominar a las personas & pueblosA la tentaci.n de la -ama y el triun-alismo

para go0ar de la admiraci.n de los dem%s. !os evangelistas relatan que Jess enfrenta, con la Escritura, las tentaciones del tentador. /ita, reinterpreta & aplica tres citas del euteronomio. 0# Compro misos daremos nosotros para descubrir, desenmascarar & destruir las

G<u* pasos tentacionesH

G/.mo rec$a0aremos las tentaciones de tener, poder & placerH Conclusin O ,racin -inal > Meditar en el Padre "uestro, la D. petici.n> >8o nos dejes caer en tentacin$ ( lbranos del mal? . Mencionamos algunas de las principales tentaciones que a nivel personal, social & eclesial tenemos. 1 todos decimos> "o nos de(es caer en tentaci.n. r.ima reunin > 2eremos 2a 1isin de /es0s!. )uscar ?ec$os de 2ida sobre misiones.

5tras tenta#iones 6ue en"rent$ Jess 5Para leer en casa; 2ucas dice+ el diablo se ale3 para volver en el momento oportuno ! 92c E,45:. *ecordemos algunos de esos otros momentos de tentacin+ K K K K edro tena a /es0s para que no siga el camino de la cruz. /es0s lo rechaza+ 8etrs de mi &atans, 70 me haras tropezar!. 1t 4B,65. 2as multitudes al ver las se'ales! quieren hacer rey a /es0s. %l rechaza esa tentacin y huye a la monta'a. 9/n B,4<:. 2os 3e-es 3udos tientan a /es0s para que si es el )i3o de 8ios se ba3e de la cruz+ 1c 4<,5=. Veremos en la 5. etapa del Camino de /es0s+ 1a encrucijada crtica , tres posibles caminos, que podran resultar para /es0s como tentaciones, pues no le conduciran a tomar el camino del *eino cuyo precio es la cruz. 2os tres posibles caminos son+

4. &eguir haciendo lo mismo que en la segunda etapa de los comien4os misioneros . 6. *egresar a su casa, con su madre, a @azaret y volver a la vida oculta . 5. Hcomodarse a la situacin y no denunciar a los &umos &acerdotes, saduceos, maestros de la 2ey y -ariseos.

"E&A )) 1a misin de Jess


Introduccin En esta reuni.n nos centraremos en el Ecuerpo de la Paloma F> 2a 1isin , es decir, un envo para que alguien 5ap.stol; realice algo en un lugar. O 4raci.n inicial al Espritu Santo. Peticiones.

O )#

/anto> Jesucristo me de(. inquieto... KID9 5E. /.;. +ec,os de Vida. EMisioneros campesinosF

En las parroquias de San Jos* & !os +emedios en @abasco vivimos una e'periencia misionera intenta & fructuosa. !os mismos campesinos> $ombres & mu(eres, (.venes & matrimonios, (unto con algunas religiosas & algn sacerdote salamos a reali0ar misiones durante I das a otras parroquias de la i.cesis de @abasco o /ampec$e. /uando se reciba una invitaci.n para $acer una misi.n se pedan voluntarios entre los participantes de los retiros mensuales de los animadores de las /omunidades Eclesiales de )ase. Muc$os se ofrecan salir a la misi.n. Se formaba el equipo de unas 6: personas. Se preparaban durante unas 9 reuniones con el Manual> Campesinos Misioneros para estudiar la metodologa misionera, los D temas, con sus te.tos bblicos, dinmicas . !a espiritualidad de la misi.n era la de sembrar el %eino con Ecampesinos misionerosF & se comparaba la Misi.n a una siembra. /ontar e'periencias individualmente. GEn la evangeli0aci.n misioneros sean campesinosH misioneras que $a&amos tenido, &a sea personal o

de campesinos cu%les venta(as descubrimos

en que los

G/.mo se misionan los ambientes urbanosH G/.mo evangeli0amos en nuestros lugaresH G<u* e'periencia tenemos de misionar fuera de nuestras comunidadesH /# "e-tos blicos

Jess iba recorriendo ciudades & aldeas, predicando & anunciando la buena "ueva del +eino de ios. !o acompa#aban los oce & tambi*n algunas mu(eres... 5!c 8,6N 7;. !eer, meditar & comentar> !c I,6N D & 6:,6N 66 G<u* instrucciones misioneras da Jess a los 67 & a los C7H GPor qu* quiere Jess que roguemos al due#o de la cosec$a que enve obreros a cosec$arH G/u%les lobos nos atacan en la misi.n evangeli0adoraH Comenta rios O O !ucas es el nico evangelista que adem%s de los oce ,p.stoles, se#alaba a las mu(eres & a los Setenta & dos discpulos en la Misi.n de Jess. El contenido fundamental de la misi.n de Jess es anunciar la )uena "ueva del +eino de ios> Es una realidad pr.'ima & cercana para el pueblo. el +eino de los cielos consiste en vivir &a desde la tierra como $i(os del Padre ios & como $ermanos ente nosotros, $ombres & mu(eres. Compro misos G<u* vamos a $acer para servir, aqu & a$ora, en la misi.n del +eino de iosH

0#

G/.mo evangeli0ar en nuestro propio lugarH G<u* vamos a $acer para evangeli0ar fuera de nuestras comunidadesH Conclusin O O ,racin -inal > /anto> @u +eino es vid, tu reino es... Pr.'ima reuni.n veremos la oracin de /es0s . )usquemos $ec$os de vida sobre maneras de $acer oraci.n.

Evangelio y Evangelios 5Para profundi0ar en casa; K K %vangelio viene de una palabra griega+ eu R bien y agello R anunciar, es decir+ Guena @ueva!. %s un trmino poco usado en el H.7. ?saas &egundo usa la e.presin+ mensa3ero ! y buenas nuevas! para consolar al pueblo en el destierro+ &ube a un alto monte alegre mensajero ...! 9?s E=,D: Ju hermosos son sobre los montes los pies del mensa3ero... que trae buenas nuevas! 9?s <6,C:. %n el @uevo 7estamento encontra mos BD veces mencionada la palabra evangelio #. BB veces en las cartas paulinas y 5 veces en el %vangelio de 1arcos. &olo 6 citas son atribuidas a /es0s+ 1c F,5<+ ... quien pierda la vida por m y por el %vangelio la ganar! y 1c 4=,6D+ @adie que haya de3ado casa... por m y por el %vangelio. ero a /es0s los evangelios le atribuyen varias veces hablar la Guena @ueva+ 1t E,65+ proclamando la Guena @ueva del *eino!. 2c C,66+ ... se anuncia a los pobres la @ueva Guena!. ablo, retom y re-orz la e.presin Evangelio . %n sus grandes cartas encontramos muchas re-erencias al Evangelio de Cristo, de 8ios, mo... &lo citar ? 7esalonicenses por ser su primer carta y as poder ver ms en su origen el proceso de la -ormacin de la e.presin+ Evangelio . 4,4< -ue predicado nuestro %vangelio, no slo con palabras!. 6,6 valenta de predicaros el %vangelio de 8ios...! 6,E 3uzgados aptos por 8ios para con-iarnos el %vangelio !. 6,F daros no slo el %vangelio de 8ios, sino nuestro ser!. 6,D 7raba3ando noche y da... os proclama mos el %vangelio de 8ios!. 5,6 7imoteo... colaborador de 8ios en el %vangelio de Cristo!. K 1arcos toma de la tradicin que el Evangelio es Jess mismo+ Comienzo del %vangelio de /esucristo, )i3o de 8ios! 1c 4,4. 1arcos ser el creador del gnero literario llamado %vangelio. Hs se llaman a los E libros+ 1arcos, 1ateo, 2ucas y /uan.

"E&A )/ 1a oracin de Jess


Introduccin En la reuni.n anterior vimos la misin de /es0s , $o& estudiaremos Ela cabe0a de la paloma F> 2a oracin de /es0s .

O O )#

4raci.n al Espritu Santo. Peticiones... /anto> Padre "uestro... +ec,os de Vida. 4raci.n con ob(etos simb.licosF

?a& muc$as maneras de $acer oraci.n>> con la )iblia, con el rosario, en celebraciones, con oraciones &a escritas, memori0adas, de manera personal o con el pueblo, en la vida, siempre con 2ios . O /omparto una e'periencia de $acer oraci.n con Eob(etos simb.licosF. Pusimos un petate en el suelo & colocamos algunos ob(etos que nos di(eran algo a nosotros & nos a&udaran a e'presarnos, a $ablarle al resto del grupo. Pusimos unos anteo(os, una flor, un braserito, un $uarac$e, unas tortillas, una naran(a, un billete, un libro... nos quedamos largo rato frente aquellos ob(etos contemplando> mirando, escuc$ando, dialogando... @ratamos de escuc$ar la palabra que ios $a puesto en los ob(etos, cosas, personas & acontecimientos de la vida. En silencio dimos gracias, pedimos, ofrecimos al Se#or... espu*s de $aber estado en esa contemplaci.n compartimos en vo0 alta algunos pensamientos, sentimientos, luces & fuer0as que vivimos en esa oraci.n. G<u* nos parece este m*todo de $acer oraci.nH G<u* e'periencias significativas de orar $emos tenidoH /# "e-tos blicos

En aquellos das se fue a orar a un cerro & pas. toda la noc$e en oraci.n con ios. al llegar el da llam. a sus discpulos & de ellos escogi. a doce, a los que llam. ap.stoles... 5!c D,67N 69;. !eer, meditar & comentar> O O O O O O !c 9,76N 77> Jess ora en su bautismo. Mc 6,9LN 9I> Jess, en su misi.n, ora de madrugada. !c D,67N 69> Jess ora para llamar a los discpulos. Mt D,LN 69> Jess comenta sobre la oraci.n & ense#a a orar. Mt 6B,6IN 79> Jess ora antes & despu*s de los milagros. Jn B,6IN 7B> Jess $abla sobre los verdaderos adoradores. G<u* dice sobre la oraci.n el te'to ledoH GPor qu*, para qu* & c.mo $ace oraci.n JessH G<u* luces encontramos en la oraci.n de JessH Comenta rios O O En esta etapa de los comien0os misioneros de Jess los evangelistas, especialmente !ucas, destacan e'presamente la pr%ctica de oraci.n de Jess. Jess $ace, est%, vive en oraci.n profunda, permanente durante toda su vida. Jess, como (udo practicante, ora en muc$os momentos del da> En las comidas, al $acer el culto

sinagogal, ora con los Salmos, en la lectura de las Escrituras... Jess, como ?i(o de ios, est% lleno de amor a su padre & se comunica continuamente con El. Jess es contemplativo en la acci.n. El ora en la vida & para la vida. O Jess es Maestro de oraci.n> Ense#a el padre "uestro & propone innovaciones en la pr%ctica de la oraci.n. Se puede orar en todas partes, al aire libre, en la propia $abitaci.n, & no s.lo en lugares sagrados. 0# Compro misos G<u* necesitamos $acer para vivir nuestra oraci.n a la manera de JessH G/.mo a&udar, acompa#ar & aprender a orar con el puebloH Conclusin @rataremos de detenernos un poco m%s en nuestra oraci.n para vivir en la pr%ctica el tema que $emos estudiado en este da. tomaremos algunos de los principales aspectos de la oraci.n para vivir en la pr%ctica el tema que $emos estudiado en este da. @omaremos algunos de los principales aspectos de la oraci.n> El Espritu Santo nos impulsa a agradecer, suplicar, alabar y recitar para responder & corresponder a 2ios & su Palabra . O Meditamos, oramos & contempla mos a Jess $aciendo oraci.n. amos gracias a Jess por su pr%ctica de oraci.n & por las luces que nos $a dado para orar... Pedimos perd.n a ios por no $aber orado bien...

Suplicamos al Se#or nos ense#e a orar me(or... 4frecemos nuestros compromisos para orar me(or... /anto. O !a pr.'ima reuni.n ser% la Predicacin de Jess > %l &ermn del 1onte . )usquemos $ec$os sobre sermones de sermoneadores.

La ora#i$n en la Biblia 5Para profundi0ar en casa; Encontramos 776 versculos de la )iblia que tienen el verbo orar & muc$simos m%s donde se da un di%logo con ios. Mois*s nos da e(emplo de oraci.n> E' 97,66A 99,6CA 97,7I. avid ora al dialogar con ,na ora con fe - Sam 7,6... Elas 6 +e 68,9D & los Profetas oran> -s DA Jer 7> ,m C,6N IH 1os Salmos son la vida, la $istoria $ec$a oraci.n, respuesta a splicas, peticiones de perd.n +ecordemos lo que $emos visto sobre 1a Cracin de Jess > Pablo $ace & recomienda la oraci.n> - @es 9,6:A +om 6,8N 6:A 8,7DA Ef D,68A Jil B,D... ios... Son alaban0as, ios> 7 Sam C,7L... ,l salmodiar.

!as otras cartas> ?eb L,CA Sant B,7N 9A L,6BN 6L. El ,pocalipsis est% lleno de oraciones, es una liturgia. Escuc$emos cantos, alaban0as> Santo$ Santo$ am6n# "u(o es el reino### El Espritu & la esposa dicen &arana t a 52en Jess;. Muc$as son las e-presiones $imnos... de la oraci.n> ,lelu&a, $osanna, am*n, c%nticos,

"E&A )0. 1a predicacin de Jess. El sermn del &onte


Introduccin 2imos la oracin de /es0s , recordaremos, a$ora, Euna ala de la paloma F> !a predicaci.n de Jess. O O )# 4raci.n al Espritu Santo. Peticiones... /anto> Mirad como crecen los lirios... K C6L 5E. /.; +ec,os de Vida. ESermones de sermoneadoresF

El padre, envalentonado, se alargaba sermoneando en su $omila & rega#aba a un grupo de mu(eres que asistan a un retiro> !as mu(eres son c$ismosas, provocadoras, ellas desde el principio del mundo son las culpables de $aber $ec$o caer en pecado a los $ombres... !as mu(eres son $ip.critas, tienen Em%scarasF para ocultar lo que son... Son como la cebolla llenas de puras c%scaras, se va quitando una & otra c%scara & al final no queda nada.... El miedo al clericalismo & al mac$ismo silenci. a aquellas pobres mu(eres, pero no a una vie(ita que defendi. su dignidad con estas palabras> Mire padrecito, ni usted es mi Se#or Jesucristo, ni &o so& la Magdalena para que me est* rega#ando tanto . G<u* pensamos de estos dos $ec$os de vida. G+ecordamos otros $ec$os de vida en que sacerdotes & tambi*n laicos aprovec$an la )iblia para rega#ar & sermonear a la genteH GPor qu* sucede este sermoneo negativo con tanta frecuenciaH G/u%les consecuencias acarrea esta manera de predicarH /# "e-tos blicos

Jess al ver a toda esa muc$edumbre, subi. al monte. ,ll se sent. & sus discpulos se le acercaron. comen0. a $ablar & les ense#aba as> Delices ... /uando Jess termin. estos discursos, lo que m%s $aba impresionado a la gente era su modo de ense#ar, porque $ablaba con autoridad & no como los maestros de la !e& que tenan ellos. 5Mt L,6N C,7I;. !eer, meditar & comentar algunos de los siguientes te'tos> O O Mt L,9N 6D> Jess llama, motiva & enva. Mt L,6CN C,67> Jess interpreta la 2oluntad de ios> anuncio, reinterpretaci.n, pr%cticas &

m%'imas sobre la 1e( & &anda mi e n tos de 2ios . 5Escoger al menos un tema;. O Mt C,69N 7C> Jess e'$orta a escoger & practicar su palabra. G<u* mensa(e & )uena "oticia encontramos en el te'toH G<u* actitudes tiene Jess para predicar el %eino H GPor qu* admiraban & aprovec$aban las palabras de JessH G/u%les luces encontramos para predicar & evangeli0arH Comenta rios O Siete verbos 5palabras; enmarcan la acci.n de Jess en el Serm.n de la Monta#a> Ve la multitud, sube la monta#a, se sent, abri la boca, tom la palabra, les ense'aba diciendo >... Jess es un nuevo Mois*s, profeta & maestro. !a Palabra de ios se dirige a los discpulos, quienes se acercaron a Jesucristo. el discurso de Jess se dirige tambi*n a las multitudes del pueblo & a los fariseos & escribas. ,lgunos temas fundamentales de este Serm.n de la Monta#a> !as )ienaventuran0as. !os discpulos> sal & lu0 de la tierra. Jess int*rprete & cumplimiento de las Escrituras. !a !e& & los Profetas. reinterpretaciones de las Escrituras> ?an odo que se di(o... a$ora bien Eo les digo... Seis

!as pr%cticas de piedad> !imosna, oraci.n & a&uno. al tratar el tema de la oraci.n propone el Padre 8uestro . M%'imas sapienciales como> "adie puede servir a los dos se#ores... /ulmina en la regla de oro> Por tanto, todo cuanto quieran que los dem%s $agan con ustedes, $agan lo mismo ustedes por ellos. os caminos se presentan en la vida> Mno estrec$o & otro anc$o. Jess invita a optar por el camino de la vida, & no s.lo de palabra sino con otras. Par%bola del cimiento de la casa. 0# Compro misos G<u* $aremos para vivir los mensa(es del Serm.n del MontaH G/.mo predicaremos fielmente la Palabra de Conclusin O O Meditamos en silencio el padre "uestro. "os detenemos & saboreamos, como la gallina al beber agua, en algunas de las siete peticiones. /anto> El Padre "uestro. !a pr.'ima reuni.n veremos la Predicaci.n de Jess> 2as arbolas... )uscamos $ec$os de vida, sobre comparaciones & e(emplos que usa el pueblo para $ablar. ios en la vidaH

Los sermones de Jess' segn san Mateo 5Para estudiar en casa; 1ateo ordena en "siete partes# su %vangelio+ Comienza con el relato de la 7n"an#ia termina con la )as#ua . %n medio pone cinco "libros#+ Cbras & Palabras de /es0s. 1ateo coleccion las alabras de /es0s en 8 (ermones + y

4. 1t <,4> C,6D+ &ermn del 1onte+ anuncia programa del *eino. 6. 1t 4=,4> 44,?+ &ermn misionero+ prepara misioneros del *eino. 5. 1t 45,4> <6+ &ermn en arbolas para e.plicar el *eino.

E. 1t 4F,4> 5<+ &ermn sobre la comunidad servidora del *eino. <. 1t 6E,4> 6<,EB+ &ermn sobre el -in del mundo y plenitud *eino. 7odos los sermones estn en relacin con el 9eino . 7odos los sermones terminan con el mismo estribillo+ ( sucedi que cuando /es0s acab estos discursos . ..! 7odos los sermones terminan con una parbola, e.cepto el 6. como una manera de amarrar la conclusin del discurso.

"E&A )5 Predicacin de Jess. 1as Par*bolas


Introduccin En la reuni.n pasada escuc$amos el Serm.n del Monte, & $o& trataremos el tema de las par*bolas . O O )# 4raci.n al Espritu Santo. Peticiones... /anto> Mirad como crecen los lirios... K C6L 5E. /.; +ec,os de Vida. E!a sabidura del puebloF

El pueblo $abla muc$o con "comparaciones#, "e3emplos!, "dichos#, "re-ranes# y "smbolos# . /onoc, cuando era ni#o, a una vie(ecita, llamada Ponc$a que no saba leer, pero saba & deca muc$os dic$os & refranes populares. Ella se defina a s misma> Mi pec$o no es tro(e. Mi pec$o es aventadero... ?e encontrado a varios catequistas & animadores & animadores de /omunidades que e'plican con e(emplos & smbolos. Mn da on /$ilo, tom. un $ilo delgadito & lo enred. a un ladrillo. Para levantar el ladrillo, (al. con un tir.n mu& fuerte & el $ilo se revent.... /$ilo pregunt. al grupo> GPor qu* se revent. el $ilo...H G<u* tenemos que $acer para levantar el ladrillo sin que se reviente el $iloH 1 as lenta, suavemente levant. el ladrillo... 1 continu. su e'plicaci.n> ,s la comunidad es como este $ilo... /$a, otro animador, deca muc$os aqu somos como las gallinas que todava no ponen & &a andan cacareando el $uevo... Mientras que $a& gente que de verdad luc$a & son como las iguanas que ponen $asta B: $uevos & se quedan calladitas... G+ecordamos a otras personas dic$arac$eras o que sepan e'plicar con e(emplos & comparacionesH

G e d.nde le viene esta sabidura al pueblo para $ablarH GPor qu* es tan importante $ablar con este lengua(e popularH /# "e-tos blicos

1 les anunciaba la Palabra con muc$as parbolas segn podan entenderleA no les $ablaba sin parbolas 5Mc B,99;. !eer, meditar & comentar. Escoger uno de los 9 te'tos> O O O Mc B,6N 7:> Par%bola del Sembrador, Mt 69,BBN L7> Par%bolas del tesoro, perla, red & conclusi.n. !c 6:,7LN 9C> Par%bola del )uen Samaritano. GPor qu* $ablaba Jess en Par%bolasH G<u* es una Par%bolaH G, qu* cosas las podemos compararH G/u%les luces vemos en el uso de las par%bolas para Evangeli0arH Comenta rios O Jess $ablaba en par%bolas por varios motivos> Porque la 2ida est% llena de Palabra & $ablaba del +eino de ios.

Porque Jess es campesino sencillo & aprendi. muc$o en la Escuela de la 2ida & porque ama a ios & nos $abla del +eino. Porque el Pueblo pobre & sencillo es su pblico preferido. O Mna Par%bola se parece a muc$as cosas> V , una peregrina que camina desde la vida $asta llegar al +eino. V , una partera que saca a lu0 un mensa(e escondido en la vida. V , una trampa que nos atrapa cuando $uimos de la Palabra. V , un escudo para defender los $umildes, pobres & pecadores. 0# Compro misos G/.mo valoraremos & recuperaremos el lengua(e del puebloH G<u* $aremos para evangeli0ar de una manera m%s popularH Conclusin. O ,racin -inal > /anto...

r.ima reunin > Entraremos al tema de los 1ilagros de /es0s . )uscaremos ?ec$os de 2ida sobre milagros silenciosos.

Las par!bolas de Jess 5Para profundi0ar en la casa; 2a par*bola es una comparacin que se desarrolla en -orma de historia !. or ser comparacin e.pone las seme3anzas y di-erencias entre dos cosasA por ser historia lo cuenta a travs de acciones /es0s en sus parbolas relaciona y compara la :ida y el 9eino . %n el mar de los evangelios podremos pescar! unas <4 parbolas de /es0s. K K K K %ncontramos 4= parbolas trucha !+ en tres evangelios. %ncontramos 4B parbolas pargo !+ en dos evangelios. ;na 1o3arra ! de 1c. 4= 1eros de 1ateo. 4E 2isas de 2c. /uan en su evangelio no trae parbolas de /es0s, pero presenta a Jess como )ar!bola de %ios; %n el rbol de las parbolas! descubrimos+ K &iete races! enraizadas en la :ida desde donde brotan las comparaciones+ 4. Siembras ( plantas , 6. "rabajo . 5. Damilia . E. Comidas . <. &ujer . B. Cosas de casa . C. PobresF marginados . Cinco ramas! cosechan los mensa3es de las parbolas+ 4. %l llama mi e n t o . 6. 2a con'ian4a . 5. 2a misericordia de 2ios . E. %l seguimien t o de Jess . <. %l juicio . 2a palabra recorre un camino con cuatro etapas+ desde la vida, pasa por /es0s, al pueblo, hasta llegar al *eino. Cuando estudiamos una parbola del %vangelio nos -i3amos+ 4. %n los aspectos de la vida considerados en la comparacin. 6. %n la situacin de /es0s, creador de la parbola. 5. %n los oyentes de la parbola+ discpulos, pueblo, enemigos. E. %n el mensa3e sobre el *eino que nos se'ala la comparacin "ota> El tema puede ampliarse & comprenderse me(or en mi libro> El /amino de las Par%bolas, Serie Pastoral 6:, de /+@. M*'ico.

<

"E&A )7 1os milagros de Jess ,lgunos aspectos segn Marcos


Introduccin En las reuniones pasadas escuc$amos las obras de Jess llamadas milagros. 2eremos la otra Eala de la palomaF de la segunda etapa

O O )#

4raci.n al Espritu Santo. Peticiones... /anto> <uien es ese que camina... CB7 5E. /.; +ec,os de Vida. EMilagros cotidianosF

!a gente $abla con frecuencia de EmilagrosF como favores especiales recibidos & reconocidos> ios me $i0o el milagro de curarme a mi mamacita cuando &a los doctores me $aban dic$o que no tena remedio... !a 2irgen me $i0o el milagro de sacar a mi $i(o del vicio de la borrac$era... e milagro nos salvamos en aquel accidente, pues el carro se destru&. & nosotros salimos apenas con raspones... Podemos leer & ver la cantidad de retablos & e'N votos en la )aslica de =uadalupe, en los Santuarios... Muc$as son las mandas que el pueblo $ace para cumplir las promesas despu*s de recibir los favores milagrosos... GPodramos contar brevemente algunos favores milagrososH GPor qu* suceden estos milagros aqu & a$oraH G/u%les frutos producen estos milagros cotidianosH /# "e-tos blicos

Pero al atardecer, cuando el sol se pona, &a estaban tra&endo a Jess todos los enfermos & las personas con espritus malos> el pueblo estaba reunido, delante de la puerta. Jess san. a muc$os enfermos con dolencias de toda claseA tambi*n ec$. a muc$os demonios, pero no les de(aba $ablar... 5Mc 6,97N 9B;. !eer, meditar comentar. Escoger uno de los 9 te'tos> O O O Mc 6,B:N BL> /uraci.n de un leproso. Mc 7,6N 67> /uraci.n del paraltico> pecado o enfermedad. Mc C,7BN 9:> /uraci.n de la $i(a de la mu(er cananea. G<u* personas aparecen, qu* $acen & qu* dicenH GPor qu* los milagros son una llamada de la feH GPor qu* pide Jess guardar silencio sobre los milagrosH Comenta rios O Milagro viene de una palabra latina, que significa admirarse o e'tra#arse . Es un acto donde se muestra la fuer0a de ios como se#al & signo de su presencia & amor. !a fe nos da las actitudes & la lu0 para descubrir e interpretar el sentido de esos $ec$os. En los evangelios encontramos unos B: relatos de milagros> curaciones e'orcismo, resurrecciones, sobre la naturale0a. Marcos narra unos 7: milagros. estaca esta actividad en la segunda etapa del /amino de Jess. En los primeros 8 captulos narra 68 milagros. Es caracterstico del Evangelio de Marcos presentar los Milagros de Jess como una

O O O

llamada de -e . 0# Compro misos ios en la vida pr.(imos

G<ue necesitamos $acer para descubrir correctamente la presencia de cotidiana.

G/.mo podremos vivir el Emilagro del amorF para servir a nuestros necesitados, a los enfermos 5fsica & psquicamente;, a los $ambrientos...H Conclusin O O ,racin -inal > ,gradeceremos a ios por los favores recibidos. /anto...

r.ima reunin > Seguiremos con el tema de los 1ilagros de /es0s . )uscaremos en ?ec$os de 2ida sobre milagros magnficos

Los milagros de Jess 5Para profundi0ar en casa; %n los E evangelios encontramos unos E= relatos sobre milagros de /es0s. )ay 6< curaciones+ 8e la -iebre, la lepra, la parlisis, de los sordomudos, los ciegos. )ay 5 e.orcismos+ 1c 4,64> 6FA 1c <,4> 6=A 1c D,4E> 6D. )ay 5 resurrecciones+ 1c <,64> E5A 2c C,44> 4CA /n 44,4> EE. > > > > > > > &e presentan F milagros sobre elementos naturales+ Calmar la tempestad+ 1c E,5<> E4A 1ultiplicacin de los panes+ 1c B,54> EE y 1c F,4> DA Caminar sobre las aguas+ 1t 44,66> 65A 1oneda en la boca del pez+ 1t 4C,6E> 6CA escas milagrosas+ 2c <,4> 44A /n 64,4> 4EA Conversin del agua en vino+ /n 6,4> 44A )iguera secada+ 1t 64,4F> 66.

"E&A )9 1os milagros de Jess ,lgunos aspectos segn !ucas


Introduccin /ontinuamos con el tema de los milagros. O O 4raci.n al Espritu Santo. Peticiones... /anto> +esucit.... 9:: o 9:6 5E. /.;.

)#

+ec,os de Vida. EMilagros m%gicosF

Magia es la pretensi.n de controlar, manipular las cosas divinas. Muc$a gente por la necesidad de resolver sus problemas, por encontrar Salud , se de(a enga#ar por Ebru(osF,

EcuranderosF, EespiritistasF & por otras personas quienes utili0an la religi.n, los santos, a para beneficiarse con Emilagros m%gicosF.

ios

En So&al., /$iapas $a& un templo dedicado a San Miguelito . ,$ $a& una ca(a donde $abla el santo para dar remedio a las necesidades & enfermedades... & para pedir lo que quieran dar> un pavo, una gallina... 1 a los espiritistas les venden una r*plica de la /a(a de San Miguelito & la t*cnica de como usarla para embabucar el pobre pueblo quien ignora que dentro est% escondida una grabadora, pues se $a moderni0ado... Mn da que me llamaron a curar a una di0que endemoniada , vi aba(o de la cama un Spra& de San Miguelito para vencer al Malo . El /ura de Puruar%n, Mic$oac%n, invent., por varios motivos, el milagro de la aparici.n de la virgen . Mna se#ora & varias otras personas colaboraron en ese enga#o & fundaron la "ueva Jerusal*n adonde iban muc$as peregrinaciones Na pesar de la pro$ibici.n del obispoN porque a$ $acia milagros la 2irgen . Es triste ver la ignorancia, el fanatismo, & la ena(enaci.n con que viven la vida & la rebeli.n. GPodran contar otros casos de milagros m%gicosH GPor qu* $a& personas que enga#an o se de(an enga#ar con esos milagros m%gicosH G<u* pensamos de quienes buscan a /# "e-tos blicos ios s.lo por los milagrosH

En verdad, en verdad les digo, ustedes no me buscan por los signos que $an visto, sino por el pan que comieron $asta saciarse. ,f%nense no por la comida de un da, sino por otra comida que permanece... 5Jn D,7DN 7C;. !eer, meditar & comentar. Escoger uno de los 9 te'tos. O O O !c L,6N 66> !a pesca milagrosa. !c C,66N 6C> !a resurrecci.n del $i(o de la viuda de "am. !c 6C,66N 6I> !os die0 leprosos. G<u* personas aparecen, que $acen & qu* dicenH G/u%l es la ense#an0a, el mensa(e que nos dan los milagrosH GPor qu* los milagros son actos salvficosH Comenta rios O O !ucas narra unos 7B milagros en su evangelio, & C de esos milagros son relatados nicamente por *l. !ucas presenta a Jess como profeta, poderoso en palabras & obras. !os milagros est%n al servicio de la Palabra . Milagros como el del $i(o de la viuda de "am relaciona a Jess con el profeta Elas, quien resucit. al $i(o de la viuda de Sarepta. !ucas presenta como aspecto caracterstico de los milagros el de ser Actos salv'icos , o sea, actos de Jess salvador. la curaci.n se ve como salvaci.n> @u fe te $a salvado. !os milagros son signos de la salvaci.n ofrecida por ios, porque el +eino de ios $a llegado.

0#

Compro misos

G/.mo orientaron a muc$as personas & a nosotros mismos para quitar el sentido m%gico & convenenciero de los milagrosH G<u* vamos $acer para liberar integralmente, a $ombres & mu(eres de nuestro tipo de las esclavitudes $umanasH Conclusin O O ,racin -inal > 4frecemos algunas acciones libertadoras, milagros salvficos a pueblo. /anto. ios & al

r.ima reunin > )uscaremos ?ec$os de vida para descubrir el sentido simb.lico de los milagros. Motiva#iones y a#titudes de Jess "rente a los milagros

/es0s generalmente no toma la iniciativa de hacer milagros por ellos en s. Con -recuencia muestra resistencia para hacerlos. @o busca -ama, ni poder para l. 7ampoco -omenta el triun-alismo, la curiosidad y el inters malsano del pueblo. /es0s acepta las e.pectativas del pueblo sobre la venida y mani-estacin del 1esas y hace esas obras para mani-estar el poder de 8ios, la cercana del *eino, con-irmar su ense'anza y ayudar a que la gente vaya descubriendo su identidad y su misin mesinica. /es0s siente misericordia y compasin por las miserias y en-ermedades de la gente. Con los milagros quiere cuestionar el legalismo -arisaico y busca liberar al pueblo aunque le traiga con-lictos. /es0s se resiste a hacer milagros+ 1t 45,<FA 1c C,6E> 5=A 1c F,44> 45A 2c D,5C> E6A /n 6,4> <A /n E,EF. /es0s siente compasin+ 1c 5,54A 1t D,5<> 5BA 1t 4E,4EA 1t 4<,56A 1t 6=,6D> 5EA 2c C,45A 2c 45,4=> 4CA 2c 4C,45A /n <,BA /n 44,55> 5B. /es0s en-renta y hasta provoca los con-lictos por hacer milagros en sbado!+ 1c 5,4> BA 2c 45,4E> 4BA 2c 4E,4> BA D,45> 4B.

K K K

"E&A ); 1os milagros de Jess ,lgunos aspectos segn Juan


Introduccin @erminaremos $o& el tema de los milagros. O O )# O 4raci.n al Espritu Santo. Peticiones... /anto> el milagro en /an%... C87 o C89 5E. /.;

+ec,os de Vida. ESimbolismo de los milagrosF Smbolo era un ob(eto que se parta en dos para $acer un trato. !a parte del ob(eto que se ve, conduce a la parte del ob(eto que no se ve. Por el simbolismo de los ob(etos, una parte del ob(eto $abla con(unta & simult%neamente de s misma & de la otra parte. Por e(emplo>

!a bandera nos $abla de la patria, la paloma de la Pa0, el agua & el pan de la vida , un abra0o nos $abla de amistad ... O Es importante saber interpretar el significado de los ob(etos, cosas & acciones. /on frecuencia a la misma cosa se le dan significados distintos. 2amos a contar un cuento como $ec$o de vida> Estaba una flor en la mesa del frente de la casa. /uando la vio el pap%, que era el profesor de bot%nica, trat. de recordar el nombre t*cnico en latn que tiene esa flor. !a mam% la vio & se acord. que tena que comprar flores para llevar a la -glesia. !a $i(a al verla, la oli. & so#. con su enamorado & pens. que $abra venido a buscarla & al no encontrarla la $aba de(ado como se#al de su visita.

GPodramos contar algunos acontecimientos que $a&an sido interpretados de maneras diversas por la familia, o la comunidadH GPor qu* encontramos diversos significados en las mismas cosasH /# "e-tos blicos

Muc$as otras se'ales milagrosas $i0o Jess en presencia de sus discpulos, que no est%n escritas en este libro. Estas $an sido escritas para que crean que Jess es el /risto, el $i(o de iosA & para que cre&endo tengan vida en su nombre . Jn 7::,9:N 96. !eer, meditar & comentar el te'to de una de las >; se:ales ? . 6. 7. 9. L. D. C. Jn 7,6N 66> !as bodas de /an%. Jn B,BDN L6> /uraci.n del paraltico en la piscina ove(era. Jn L,6N 68> Multiplicaci.n de los panes. Jn D,6DN 76> Jess camina sobre el mar. Jn I,6N B6> /uraci.n del ciego de nacimiento. Jn 66,-N LB> resurrecci.n de !%0aro. G<u* personas aparecen, qu* acciones $acen & palabras dicenH G!a se#al milagrosa en qu* se#ala a Jess como se:al del Padre H G/u%l es el simbolismo descubrimos en esta se#al milagrosaH Comenta rios O En los primeros once captulos del evangelio de Juan encontramos solo Siete Se#ales 5as llama a los milagros;. El evangelista sabe que Jess $i0o muc$as se#ales, pero escoge C pues, simb.licamente, significan totalidad & plenitud. Juan narra largamente cada se#al para detenernos a profundi0ar & descubrir el sentido profundo, simb.lico que est% por detr%s del $ec$o. !as se#ales milagrosas a&udan a creer en Jesucristo para tener vida en El, muestran a Jess como Se:al$ Sacrame n to del Padre. !as se#ales van mostrando, revelando la gloria de ios, la presencia divina en Jess... & van preparando la +ora de la gran Se#al> El $i(o del ?ombre levantado en cru0. 0# Compro misos

G<u* $aremos para mirar la vida con fe & unir la fe con la vidaH G/omo podremos interpretar, admirar la vida m%s all% de lo que se ve por encimaH Conclusin O O ,racin -inal > /anto. r.ima reunin > 2a persecucin a /es0s . )uscar ?ec$os de vida sobre persecuci.n. de Juan para

=lgunos elemen t os simb$li#os de las > se+ales en el Evangelio en#ontra r pistas de interpre t a#i$n 5Para la casa;

4. Godas de Can. elementos simblicos+ las bodas, el novio, el banquete, el vino, se'alan un sentido mesinico. 8ios ha realizado una @ueva alianza, un "nuevo matrimonio# entre /es0s y su ?glesia. %l vino menos bueno es el Hntiguo 7estamento y se ha agotado. %l vino nuevo es Jess . 6. Curacin del )i3o del -uncionario. elementos simblicos+ &e usa dos veces la palabra (e+al , se menciona a Can! y ?alilea en contraposicin de Judea y Jerusaln . &e habla de @ora y en concreto de hora sptima !. &e describe un ".odo#+ &e pide a /es0s que baje y luego el se pone en camino . %l bene-iciado es un pagano. Jess es @ueva ascua!, camino universal, abierto para todos los pueblos. 5. Curacin del paraltico en la 3udos y s!bado . 5F a'os, los vida, 5vejera + puerta, ove3as misericordia. Jess es )astor A5vejera B . elementos simblicos+ 7iempo+ Ciesta de los que anduvo 1oiss en el desierto. 2ugar+ $uente de agua y y pastor. Getezda probablemente signi-ica nueva casa de para dar vida prome ti da .

E. 1ultiplicaciones de los panes. %lementos simblicos+ &ubir la monta'a a ense'ar. or la ascua, -iesta de los panes, del paso por el mar ro3o. )an , smbolo de vida. 2os 46 discpulos representan las 46 tribus del nuevo pueblo de 8ios. el muchachito con < panes y 6 peces 9RC: puede representar la comunidad. Comida+ anticipo esperanzador del 9eino , banquete mesinico. <. /es0s camina sobre el mar. %lementos simblicos+ 1ar, barca, viento el Do soy 9tiene sentido revelador de la divinidad de /es0s:. osible alusin a cruzar el mar ro3o!. B. Curacin del ciego de nacimiento. %lementos simblicos+ 2uz y ceguera. $uente de (iloe R enviado. %n el hacer barro hay una posible relacin a la creacin del Inesis. %n el lavar, una relacin con el bautismo. %l mundo 3udo no ve la (e+al 4 Jess A est ciego. Jess es la Luz del Mundo . *evela su identidad+ Do soy . C. *esurreccin de 2zaro. %lementos simblicos+ aso de la muerte a la vidaA es un anticipo de la propia ascua de /es0s. Getania, -ue de la ciudad, es la casa del pobre y de los amigos que reciben a /es0s. 2zaro R 8ios ayuda.

"E&A )= 1a persecucin a Jess


Introduccin !as palabras & las obras de Jess tuvieron sus consecuencias. Mnos para seguir a Jess, otros para perseguir a Jess. !a Ecola de la palomaF se#ala la secuela de persecuciones

contra Jess &a desde esta segunda etapa misionera. O O )# 4raci.n al Espritu Santo. Peticiones... /anto> <uien es ese que camina... CB7 5E. /.; +ec,os de Vida. E<uien se mete a redentor sale crucificadoF

+afael, un ingeniero pr%ctico en la t*cnica & practicante de su fe cristiana, traba(aba en una f%brica de $ilados & te(idos. Mn da un obrero perdi. su bra0o porque la maquinaria estaba vie(a. !os due#os de la empresa quisieron tapar el accidente con unos pocos billetes al damnificado & unos billetes m%s a los licenciados. Pero el ingeniero +afael protest., & pidi. se investigara sobre las condiciones de seguridad de la empresa, empe0. a reunir a los obreros & comen0. una buena organi0aci.n sindical. Pronto tambi*n comen0aron las persecuciones contra el ingeniero. Primero lo invitaron a dialogar & a tomar la copa con los altos (efes de empresa para comprarlo o al menos quemarlo frente a los obreros. el ingeniero +afael no ca&. en la trampa. 1 entonces empe0aron las amena0as> Presiones contra su traba(o, advertencias de despido, acusaciones falsas, cartas an.nimas, llamadas telef.nicas para asustarlo a *l & su familia. Pusieron su nombre en la lista negra para cuando lograran despedirlo de la f%brica, no lo recibieran en ninguna de las empresas de la ciudad industrial por el un comunista . GPodramos contar casos de personas perseguidas por defender la (usticia & los derec$os $umanosH GPor qu* los que buscan la (usticia son perseguidosH G<u* frutos producen las persecuciones por causa de la (usticiaH /# "e-tos blicos

Jelices los que son perseguidos por causa del bien, porque de ellos es el +eino de los cielos. ic$osos ustedes cuando por causa ma los maldigan, los persigan & les levanten toda clase de calumnias. 5Mt L,6:N 66;. !eer, meditar & comentar uno de los te'tos sugeridos> O O Mc 7,6LN 9,D> Maestros de la !e& & fariseos (u0gan a Jess por no cumplir la !e&. Se confabulan con $erodianos para eliminar a Jess. !c B,7:N 9:> !os de la sinagoga, por la interpretaci.n & actuali0aci.n que $ace de las Escrituras buscan despe#arle. G<u* conflictos aparecen en el relato del te'to ledoH G/u%les son las causas & motivos de la persecuci.n a JessH G/.mo nos da lu0 & fortale0a para seguir el camino la e'periencia de persecuci.n que sufri. JessH Comenta rios O Jess e'perimenta los conflictos & las persecuciones desde el comien0o de su actividad apost.lica. Estas persecuciones se ir%n recrudeciendo, intensificando & multiplicando cada ve0 m%s $asta su desenlace fatal en la pasi.n & muerte de Jess.

Jess, por su propia e'periencia, advierte a sus seguidores que sufrir%n persecuciones. Promete bienaventuran0a, felicidad, alegra, por su Espritu & acompa#amiento a quienes soporten esas persecuciones con fe, amor & paciencia. 0# Compro misos ios & su (usticia aunque esto nos traiga

GEstamos decididos a luc$ar por el +eino de conflictos & persecucionesH

G<u* vamos $acer para solidari0arnos con aquellos que son perseguidos por vivir el evangelio de JessH Conclusin O O ,racin -inal > Pedimos al Se#or su Espritu para mantenernos fieles en las persecuciones. /anto... r.ima reunin > ?aremos una celebraci.n por $aber terminado la segunda etapa N !os /omien0os MisionerosN del /amino de Jess. ?aremos una evaluaci.n de nuestro caminar en el crculo bblico> 2eremos las cosas positivas & negativas que $emos encontrado. @ambi*n $aremos algunas sugerencias para me(orar.

Las perse#u#iones de Jess y sus seguidores 9 ara pro-undizar en casa: Hdems de los te.tos ya citados+ )erse#u#iones a Jess previas y prepara t ori as a la Cruz; K K K 2c D,C> D y 45,54> 55+ )erodes persigui y mat a /uan Gautista y ahora persigue y quiere matar a /es0s. /n 4<,4B> 4F+ 2os 3udos perseguan a /es0s y queran matarle. /n F,<D y 4=,5D+ Juisieron apedrear y prender a /es0s. )erse#u#iones a dis#pulos; Jess alerta e instruy e; K K K K K 1t <,4=> 46+ Gienaventuranzas sobre persecucin. 1t <,E5> EF+ Hnte los 2obos!, les ayudar el %spritu. )uir sin temor. 2c 64,46> 4D+ 2es perseguirn por mi nombre, pero perseveren. /n 4<,4F> 6C+ el mundo les odia, como odian a m y al adre.

/n 4B,4> E+ 2os e.pulsarn de las sinagogas. @o se escandalicen.

"E&A )A Jess se retir de Siria Evaluaci.n N +esumen


Introduccin ?emos terminado la segunda etapa N !os /omien0os MisionerosN del /amino de Jess. Jess

sale de Palestina & se retira a @iro & Sid.n para evaluar su caminar & traba(o. "osotros tambi*n $aremos un resumen de esta etapa & evaluaremos nuestro propio caminar en el /rculo )blico. En la celebraci.n litrgica destacamos la alabanza & la peticin de perdn . O O )# 4raci.n al Espritu Santo. Peticiones... /anto> +ec,os de Vida. EEvaluaciones de nuestras accionesF

En el equipo de traba(o misionero $acamos dos veces al a#o un alto en nuestro caminar para Evaluar ( plani'icar el traba(o. durante tres das de enero & agosto nos reunamos todos los miembros del equipo para ver las acciones que $abamos $ec$o & los aspectos positivos & negativosA para pensar o (u0gar las causas de esos resultados, los problemas planteados & las pistas de acci.n para seguir cumpliendo con nuestra misi.n. @rat%bamos de concreti0ar el actuar proponi*ndonos ob(etivos & metas por reali0ar. eleg%bamos responsabilidades, se#alando tiempos, lugares & modos de reali0ar la planificaci.n. G@enemos e'periencias de evaluar N planear el traba(o misioneroH GPor qu* es necesario evaluar & planear la acci.nH G/u%les dificultades tenemos para evaluar N planear el traba(oH /# "e-tos bblicos

Jess sali. de all & fue a las fronteras del pas de @iro. Entr. en una casa & no quera que nadie lo supiera... 5Mc C,7B;. 2arios motivos, probablemente, impulsan a Jess salir de Palestina & retirarse al otro lado de la frontera> O O O !as persecuciones, sobre todo la amena0a de ?erodes. !as multitudes interesadas que acosan a Jess sin comprender sus palabras & obras & sin reconocerlo a el. Jess quiere cumplir la misi.n de anunciar & reali0ar el +eino encomendada por su Padre ios. Por eso sale para $acer un alto en el camino & ver los resultados & frutos de su actividad misionera & pensar los rea(ustes por $acer & planificar el modo de continuar la misi.n en el futuro. 5, algunos parecer% e'tra#a esta manera de considerar a Jess, pues no est% e'presa e'plcitamente una evaluaci.n N planeaci.n en los evangelios, pero debemos leer entre renglones & por detr%s de las palabras. 1a veremos m%s adelante cambios mu& grandes en la manera de reali0ar la misi.n en las siguientes etapas del /amino de Jess;. G/.mo evaluamos nosotros la actividad misionera de la segunda etapa del /amino de JessH G/u%les son, en resumen, misioneros de JessH los cinco aspectos caractersticos de los comien0os

G/u%l es la lu0 & fortale0a, el mensa(e que esta etapa de(aH 0# Compro miso

Evaluar & planear nuestro propio camino. GEn el /rculo )blico cu%les cosas positivas encontramosH GEn el /rculo )blico qu* cosas negativas descubrimosH G<u* sugerencias & propuestas tenemos para las reunionesH G<u* vamos a $acer para caminar & seguir a JessH Nota general sobre las #elebra#iones en el Camino de Jess 4S etapa+ *ezamos los 1isterios Iozosos del *osario!. 7omamos aspectos de la liturgia eucarstica en+ 6S etapa+ alabanzas y peticiones de perdn. 5S etapa+ Credo. ES etapa+ ,-ertorio. %n las 0ltimas etapas retomare mos los 1isterios del *osario. <S etapa+ 1isterios 8olorososA y, BS etapa+ 1isterios Iloriosos. proponemos estos aspectos+ 1isterios del *osario y 2iturgia %ucarstica por tener un -undamento tradicional y un arraigo popular. %sto ayudar a comprender e integrar me3or el estudio con la oracin y propiciar la creatividad y participacin en la celebracin. Celebracin R,laban0as a ios & peticiones de perd.nS

reparacin > Jormamos L grupos. /ada grupo toma una flor, una vela & un letrero con el nombre de alguna de las L partes del Ecuerpo de la palomaF> &isiones$ Cracin$ Predicaciones$ &ilagros ( Persecuciones . @odos los grupos preparan las dos partes de la celebraci.n> 6. )uscar alrededor de una -lor motivos de alaban0a a ios, por lo que Jess $i0o & ense#. en esa parte del cuerpo de la paloma. 5 esignan a alguien para compartir en la flor;. 7. )uscar alrededor de una vela motivos para pedir perd.n por fallas & pecados nuestros respecto a esa parte del cuerpo de la paloma. 5 esignan a otro para compartir;. @odos se renen para $acer la Celebracin . !os miembros del Crculo forman una rueda alrededor de la Dlor de cinco p*talos & de la Cru4 con las cinco llagas. 6. !os cinco representantes con su -lor forman una 'lor con cinco p*talos & van presentando sus alaban4as al Se:or . +esponden todos> <uiero alabar al se#or, por que nos ense#. en la reuni.n. O +e0an el salmo 666 566:;. Estrofa> <uiero alabar al Se#or, en la reuni.n de los (ustos. /antamos algn de alaban0a.

7. !os cinco representantes con su vela encendida forman una Cru4 & van apagando sus

velas al confesar errores & pecados. @odos responden> Perd.nanos, Se#or o cantan> Perd.n 4$, ios mo. O O +e0an el salmo L6 5L:;. Estrofa> Piedad de mi Se#or, lmpiame de mi pecado. ,l terminar, encienden de nuevo las velas que se transforman en llagas gloriosas. r.ima reunin > comen0aremos la tercera etapa> 2a %ncruci3ada Crtica! . buscar en ?ec$os de 2ida sobre encruci(adas de la vida.

"E%CE%A E"APA 1a encrucijada crtica "E&A /B GHui6n es JessI


Introduccin 5 ibu(o; Jess se $a retirado a @iro & Sid.n para buscar el me(or camino de servir a anunciar su +eino. E/uatro /aminosF posibles se le pudieron presentar a Jess> 6. /ontinuar rutinariamente en la segunda etapa, sin $acer los cambios necesarios. 7. +egresar a su casa, a la vida oculta de la primera etapa. 9. +e$uir a los conflictos & acomodarse al sistema social de su tiempo. B. ,frontar las nuevas e'igencias del +eino & a(ustar su pr%ctica pastoral. !os tres primeros caminos son como EtentacionesF que ponen en aprieto, en EcrisisF a Jess & a los discpulos & por esto llamamos a esta etapa> >encrucijada Crtica? & la representamos con la figura de un crucero de cuatro caminos. O O )# +e0amos al Espritu Santo, Peticiones... /anto> G<ui*n eres @H 5E. /. K L8C;. +ec,os de Vida. GF!a identidad en la palma de la manoFH ios &

Muc$os acuden a las EgitanasF & otros EmagosF para que les lean las manos, las cartas, el caf*... & les digan qui*nes son, sus vidas, problemas & futuro... !as personas, por otra parte, para identificarse usan papeles & Etar(etas de identidadF, & los detectives identifican a los criminales por las E$uellas digitalesF. Pero esas adivinan0as, papales & $uellas, no dicen qui*nes son verdaderamente & por dentro las personas. !a vida, palabras & sobre todo las obras nos revelan la identidad de las personas. el cora0.n, el amor, la convivencia nos capacitan para conocer a las personas. GPor qu* necesitamos saben qui*nes somos nosotros mismosH GPor qu* queremos que los dem%s sepan qui*nes somosH G"os $emos dado a conocer o conocido a otros por las obrasH /# "e-tos bblicos Sali. Jess con sus discpulos $acia los pueblos de /esarea de Jilipo, & por el camino

les pregunt.> EG<ui*n dicen los $ombres que so& &oHF... E1 ustedes, Gqui*n dicen que so& &oHF Mc 8,7CN 7I. !eemos, meditamos & comentamos> Mc 8,7CN 9: & !c I,68N 76. G<u* diferencias encontramos entre San Marcos & San !ucasH GPor qu* pregunta Jess sobre su identidadH GPara nosotros, qui*n es JessH Comenta rios O Estamos en la parte central del Evangelio segn San Marcos. El $a ido narrando, a lo largo de oc$o captulos, la vida> obras & palabras de Jess, para que los lectores va&an descubriendo la identidad de Jess. El pueblo, sus parientes & los mismos discpulos no conocen a Jess & se preguntan> G<ui*n es *ste...H Sus paisanos en "a0aret solo saben que *ste es el carpintero, el $i(o de Mara... 5Mc D,6N 9;. Jess en su retiro de @iro & Sid.n, seguramente se $a preguntado a s mismo sobre su identidad> G<u* piensan de m todas esas personas a quienes $e predicado & $ec$o milagrosH Jess se da cuenta que no lo conocen & sabe que la ma&ora de las personas de esas multitudes lo buscan por intereses egostas & no se $an convertido al +eino. Por eso Jess se pregunta> G<u* debo $acer de a$ora en adelante para que el pueblo escuc$e la )uena "ueva, crea, se convierta & me sigaH. Jess en la Encruci(ada crtica $a optado por el cuarto camino. El $ar% cambios en su pr%ctica pastoral. +eali0ar% mu& pocos milagros & no predicar% sermones a multitudes, sino formar% a sus ap.stoles & discpulos. /omien0a anunciar su pascua & la necesidad de cargar la cru0 para seguirlo. Enfrentar% prof*ticamente a los enemigos del +eino & esto agravar% los conflictos & persecuciones $asta llevarlo a la muerte. 0# Compro misos G/.mo nos podremos conocer a nosotros mismos & a los dem%sH G<u* cambios $aremos en nuestras vidas para conocer & seguir me(or a JessH G<u* a(ustes necesitamos $acer en prof*ticamente en la construcci.n del +einoH Conclusin O O ,racin -inal y canto. r.ima *eunin > El anuncio de la pasin . )uscar ?ec$os de 2ida de personas amena0adas que anuncian su posible muerte. la -glesia & comunidades para servir

A , eres el CristoB 5Para profundi0ar en casa; K /es0s es su nombre propio y signi-ica+ 8ios salva.

Cristo es el ttulo, la -uncin que desempe'a /es0s. 2a palabra Cristo , viene del griego y signi-ica Engido y equivale a Mesas en hebreo. %n ?srael se unga, untaba el aceite y leo para se'alar la consagracin de una persona al servicio de 8ios y del pueblo+ *ey 9? &am 4B,46> 45:, pro-eta 9?s B4 4s: o sacerdote 92ev E,5.<:. %l ttulo de Mesas , se haba gestado en el H7 y la espera de ese Enviado haba creado diversas e.pectativas+ %l Mesas 4 Cristo sera un rey del pueblo, o un guerrero, o un gran maestro de la 2ey. or esto, /es0s no quiere ser llamado Cristo, y prohibe, a los apstoles y discpulos, comunicar su identidad+ @o se lo digan a nadie! 91c F,5=:. 2os cristianos en las comunidades de la ?glesia rimitiva a la luz de la )as#ua de Jesu#risto + &u 1uerte y *esurreccin, resaltarn este ttulo de Cristo entre varios otros ttulos para se'alar su triple ministerio+ *ey > ro-eta > &acerdote.

"E&A /) El triple anuncio de la pasin


Introduccin Jess a optado por el cuarto /amino de la Encruci(ada & $a sido reconocido por los discpulos como el Cristo . Estudiaremos en esta reuni.n las consecuencias de la opci.n de Jess. O O )# 4raci.n al Espritu Santo. Peticiones... /anto> +ec,os de Vida. ESi me matan, resucitar* en el puebloF

Monse#or 4scar ,rnulfo +omero, ar0obispo del salvador, varias veces consider. como algo mu& probable su martirio. El recibi. varias amena0as de muerte antes de ser asesinado el 7B de mar0o de 6I8:. Monse#or +omero de manera serena & prudente enfrent. esa peligrosa situaci.n. El comunic. esas amena0as & e'pres. sus miedos & tambi*n sus esperan0as & anunci.> Si me matan, resucitar* en la vida del pueblo salvadore#o. Podr%n matarme a m, pero no podr%n matar mi palabra... /iertamente la sangre matada es palabra viva que clama> G .nde est% tu $ermanoH Podramos contar algunos otros casos que $an previsto que van a ser eliminadas o asesinadas... GPor qu* Monse#or +omero consider. probable su martirioH G/.mo enfrent. las amena0as de muerteH G e qu* nos sirve los e(emplos de los m%rtires de $o&H /# "e-tos blicos

!uego comen0. a ense#arles que el $i(o del ?ombre deba sufrir muc$o & ser rec$a0ado por los notables, los (efes de los sacerdotes & los maestros de la !e&A que iba a ser condenado a muerte & que resucitara despu*s de tres das 5Mc 8,96;. !eamos, meditemos, compartamos los siguientes te'tos> O O Mc 8,96N 97> Primer anuncio de la Pasi.n. Mc I,9:N 97> Segundo anuncio de la Pasi.n.

Mc 6:,97N 9B> @ercer anuncio de la Pasi.n.

G<u* elementos comunes & progresivos encontramos en los tres anuncios de la Pasi.nH GPor qu* $abla Jess de su Pasi.n. G<u* actitudes tienen los discpulos ante los anuncios de la Pasi.nH Comenta rios O O O 0# Jess es consciente de que la opci.n de subir como profeta a Jerusal*n para denunciar las in(usticias & anunciar el camino del +eino & su (usticia agudi0ar% los conflictos. Jess no adivina, sino conoce la situaci.n, prev* & anuncia las persecuciones, pasi.n & muerte que sufrir%, pero tiene la esperan0a inmensa & cierta en la +esurrecci.n. Jess advierte & prepara a los discpulos para caminar por el camino de la cru0. Compro misos dispuestos a enfrentar dificultades &

G/.mo podremos disponernos para estar conflictos por seguir a Jess & servir al +einoH Conclusin O O ,racin -inal > /anto.

r.ima reunin > 2eremos Pedro se escandali4a . )usquemos ?ec$os de 2ida de fieles cat.licos, escandali0ados frente al compromiso cristiano.

Los tres anun#ios la )asi$n 5Para profundi0ar en casa; K 2os tres evangelistas sinpticos+ 1arcos, 1ateo y 2ucas retoman esa tradicin de la ?glesia rimitiva sobre los tres anuncios de la pasin+ 1c F,54A D,54A 4=,56+ 1t 4B,64A 4C,66A 6=,4FA 2c D,66A D,EEA 4F,54. %stos te.tos nos muestras la conciencia de /es0s y la teologa de los tres evangelistas. /es0s hace los tres anuncios de su pasin, despus de ser reconocida su identidad+ A, eres el CristoB . 1c F,6DA 1t 4B,4BA 2c D,6=. /es0s en estos tres anuncios de la asin en el Camino , despus de hacer la opcin del cuarto Camino de la %ncruci3ada. %s el Camino de la Cruz+ ( por el camino...! 91c F,6C:. ?ban caminando por Ialilea...! 91c D,5=:. ?ban de camino, subiendo a /erusaln, y /es0s marchaba delante de ellos...! 91c 4=,56:. /es0s hace estos tres anuncios de la pasin slo a sus discpulos y a los 8oce+ &ali /es0s con sus discpulos...! ?ba ense'ando a sus discpulos...! ... ellos estaban sorprendidos y tenan miedo. 7om otra vez a los 8oce...!. /es0s siempre menciona la asin en relacin con el )i3o del )ombre su-riente para aclarar el sentido de la misin del Cristo.

K K

/es0s siempre integra la camino de la cruz.

asin y 1uerte con la *esurreccin. 2a salvacin pasa por el

"E&A // Pedro se escandali4a


Introduccin En la encruci(ada de caminos, Jess anuncia el camino de la cru0 a sus discpulos. Pedro, en representaci.n de la comunidad de discpulosN seguidores de Jess, $aba reconocido a Jess como el /risto, el Mesas esperado. 2eremos c.mo Pedro, al ser enterado de la Pasi.n & Muerte de Jess, se escandali0a de El & de su /amino. O O )# 4raci.n al Espritu Santo. Peticiones... /anto> Se#or, Ga qui*n iremosH 5E. /. 6CL;. +ec,os de Vida. EEsc%ndalos farisaicosF

Mn Se#or 4bispo comen0. a convivir con los pobres &, para estar m%s cerca de la ma&ora del pueblo, de(. su casa episcopal & se fue a vivir en la sacrista de una capillita de un barrio marginado. ,lgunas personas criticaron esta decisi.n & fueron Eescandali0adosF a llamarle la atenci.n al 4bispo. En otra ocasi.n el 4bispo $i0o un plant.n pacfico frente a la puerta de la c%rcel para defender campesinos in(ustamente acusados. Mn grupito de personas se escandali0. & critic. su conducta & fueron a verle, no para dialogar, sino para reclamarle & desaprobarlo. El, con paciencia & firme0a, les dio ra0ones evang*licas de sus acciones. /# "e-tos blicos

?ablaba con muc$a claridad. ebido a eso, Pedro lo llev. aparte & comen0. a reprenderlo. En cierto momento Jess se dio vuelta & vio a sus discpulos. Entonces reprendi. a Pedro con estas palabras> ER etr%s de mi, Satan%sS @u no piensas como ios, sino como los $ombresF. Mc 8,97N 99. !eemos, meditamos & comentamos el te'to> Mt 6D,6LN 78. G<u* palabras di(o Jess & cu%les di(o Sim.n PedroH GPor qu* se escandali0. PedroH G1 nosotros, de qui*nes & de qu* cosas nos escandali0amosH G<u* mensa(e, lu0 & fuer0a encontramos en este EvangelioH Comenta rios O El camino de la cru0 con sus dificultades, sufrimientos, conflictos, persecuciones, pasi.n & muerte, est% lleno de estas piedras de tropie0o que nadie quiere $umanamente tener. !os caminos de ios, a veces, no son los caminos de los $ombres. Sim.n Pedro $a descubierto la identidad de Jess> " eres el Cristo , pero no comprende sus consecuencias. Pedro & los discpulos est%n en la Eencruci(ada crticaF & todava no $acen una opci.n, una decisi.n definitiva por Jess & el +eino de ios. Pedro no quiere para Jess, ni para *l, el camino de la cru0.

Jess instru&e a sus discpulos sobre la espiritualidad de la cru0. Si alguno me quiere seguir... & quien sacrifique su vida por m & por el Evangelio, se salvar%. G e qu* le sirve al $ombre ganar el mundo entero si se pierde a s mismoH. Mc 8,9BN 9D. Muc$os seguidores de Jess se escandali0aron de *l & dieron un paso atr%s. Por eso Jess pregunta a los oce> G<uieren de(arme tambi*n ustedesH 1 Pedro le contest.> Se#or, a qui*n iramos, t tienes palabras de vida eterna... Jn D,D:N C6 0# Compro misos G/.mo enfrentar el esc%ndalo de los fariseos con amor & sin flaquearH

G/.mo vamos a superar nuestros egosmos & miedos que nos $acen escandali0arnos ante los compromisos concretosH G<u* vamos $acer para entregar nuestra vida en el seguimiento de Jess & para servir al EvangelioH Conclusin O O ,racin -inal > /anto. r.ima reunin > 2eremos el tema> 2a trans-iguracin & terminaremos la tercera etapa con una celebraci.n centrada en el Credo . )usquemos elaborar un EcredoF para dar sentido a nuestra fe & vida.

A , eres )edro;;; B 5Para profundi0ar en casa; K edro es -igura central del @. 7. Veamos algunas estadsticas+ )edro + 4<< veces, (im$n + 66 veces, (im$n )edro + 44, Ce"as + D, (ime$n + 6. 7otal+ 4DD citas. %s -uerte la tradicin y trayectoria sobre )edro en la ?glesia rimitiva. 2os primeros 46 captulos de los )echos presentan la actividad de milagros y misiones. 2os cuatro %vangelios destacan la -igura de di-erentes+ edro+ F discursos, 5

K K >

edro, pero con algunas caractersticas

1arcos+ 6B citas. Cuatro episodios centrados en edro+ 4. Vocacin+ ?,4B> 4FA 6. %scndalo por la Cruz+ F,54> 55A 5. rediccin de negaciones+ 4E,6D> 54A E. @egaciones+ 44,BB> C6. edro aparece como cabeza y portavoz de los discpulos, pero hay ciertas cosas ambiguas, puntos positivos y negativos. 1ateo+ %n la mayora de sus te.tos sigue a 1c, pero tiene tres te.tos petrinos propios+ 4. 4E,6F> 55+ &e hunde en el marA 6. 4B,4B> 4D+ *econoce a Cristo y recibe llaves del *einoA 5. 4C,6E> 6C+ 7ributo del 7emplo pagado por /es0s y edro. Considera a edro como autoridad en la ?glesia e intrprete de la 2ey. 2ucas es muy conciliador y suaviza los de-ectos de edro. @o menciona el escndalo de edro. %l es el 0nico que menciona la primera pesca milagrosa donde edro es considerado "pescador de hombres vivos# 9<,E> 44:. 2ucas es el 0nico que menciona la mirada amorosa de /es0s cuando edro lo ha negado por tercera vez. 966,B=> B6:. %n )echos contin0a su proceso de conversin. /uan trae 45 citas, ?? de ellas en la asin y *esurreccin. resenta una -igura di-erente de

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>

>

edro, sea por sus matices o por omisiones+ edro no es el primero en ser llamado por /es0s, ni el primer testigo de la *esurreccin. @o llora al negar a /es0s. @o narra escenas claves donde edro tiene lugar destacado+ 7rans-iguracin. )uerto, /uan destaca sobre todo la -igura del 8iscpulo amado !, aunque se mantiene -irme en la %ncruci3ada.

"E&A /0 1a trans'igur acin de Jess


Introduccin Pedro & sus compa#eros, ap.stoles & discpulos, est%n tristes, decados... Jess, para animarlos & sacarlos de esa encruci(ada crtica, invita a Pedro, Santiago & Juan a orar a la monta#a. El Padre ios confirma el /amino de Jess en el acontecimiento de la @ransfiguraci.n. /oncluiremos esta tercera etapa con una celebraci.n para confirmar nuestra fe & animarnos en nuestro caminar. O O )# 4raci.n al Espritu Santo. Peticiones... /anto> /reo en Jess 5E. /. LB7; +ec,os de Vida. E,nimar desanimadosF

!a /omunidad de Manantial estaba seca & reseca. 2arios problemas les $aban dividido & desanimado. @enan varias semanas sin reunirse, sin $acer nada. on @eno, un vie(o EanimadorF, sali. a visitar a sus $ermanos de comunidad & los encontr. tristes & desconsolados. Platic. con ellos, los anim. & convid. a tener un retiro de comunidad... !a vida, el go0o, la fraternidad volvi. a brotar en la comunidad del manantial. G<u* cosas desaniman a las personas & comunidadesH G/.mo nos animamos unos a otrosH /# "e-tos blicos

4c$o das despu*s de estos discursos, Jess llev. consigo a Pedro, a Santiago & a Juan, & subi. a un cerro a orar... de la nube sali. una vo0 que deca> EEste es mi ?i(o, mi elegidoA escc$enloF. 5!c I,78.9L; !eemos, meditamos, comentamos uno de los tres te'tos> O O O Mc I,7N 6: Mt 6C,6N I !c I,78N 9D G/u%les acciones vemos & qu* palabras opimos en el relatoH G<u* elementos simb.licos encontramos en el te'toH G<u* mensa(e nos comunica esta palabraH Comenta rios

O O

@ransfiguraci.n significa cambiar de forma o aspecto. Elementos simb.licos> Monta#a V !ugar de encuentro con ios. "ube V =loria, presencia de ios. Mois*s & Elas V !e& & Profetas V Escrituras. @iendasN c$o0as> E'odo, travesa $acia la @ierra Prometida. ,ntecedentes del $ec$o> !a confesi.n & esc%ndalo de Pedro 5crisis en la Encruci(ada;, & alguna ense#an0a de Jess. El ncleo del relato> !a vo0 que sale de la nube & confirma el /amino de Jess> Este es mi ?i(o predilecto. Escc$enlo. /onsecuencias> @emor, incomprensi.n, entusiasmo de los discpulos. )a(ar del cerro a la vida ordinaria & callar. Celebracin R/reemos Se#or. @ tienes Palabras de 2idaS

O O O

0#

O O O O

/onfiguramos una EEncruci(ada de /uatro /aminosF con ob(etos apropiados> bancas, sillas, la0os... !os participantes, nos damos las espaldas & postrados en el suelo, meditamos en silencio las oscuridades & dudas & faltas de fe, e'perimentadas en la vida. +e0amos el salmo 6. ios conoce el camino de los (ustos. pero el camino de los impos se pierde. Jormamos cuatro grupos para formar un E Credo F. /ada grupo complementar% su Credo en el aspecto sugerido>

6. /reer es confiar & entregarse a alguien por algo. G, qui*n creemos & en qu* creemos nosotrosH 7. /reer es recibir & responder a la Palabra & ,mor de ios. G<ui*n tiene Palabras de 2ida & cu%les son esas PalabrasH 9. /reer es reconocer a Jess como ?i(oN ServidorN Profeta de ios. G<ui*n es Jess real, vivencialmente para m, para nosotrosH B. /reer es vivir, conocer, amar por el don recibido de la fe. G/.mo vivimos & practicamos nuestra fe cristianaH !os grupos, despu*s de elaborar sus E Credos F, regresan al /rucero de /uatro /aminos. Proclaman su fe, enunciando en qui*n o en qu* creen. @odos acompa#an diciendo o cantando> Am6n$ Am6n . O O Jormamos una gran rueda alrededor de un crucifi(o & cantamos un Credo & comen0amos a caminar en fila. tomados de la mano, siguiendo a quien encabe0a el camino con la cru0. !a pr.'ima reuni.n comen0aremos> La subida a Jerusaln .

La ,rans"igura#i$n 5Para profundi0ar en casa; K 2a trans-iguracin es un relato en la cumbre de la monta'a y en la cumbre de la vida de /es0s y de los %vangelios. %st en ese "parte> aguas# de la encruci3ada crtica y se'ala no

slo el cambio de -igura ! de /es0s, sino un cambio en la prctica ! de /es0s. %s el gozne entre el -in del caminar en Ialilea y el comienzo del caminar hacia /erusaln. K > > 2a trans-iguracin es un momento de con-irmacin de /es0s seme3ante al bautismo y a la oracin del huerto+ %n el bautismo+ 2c 5,64> 66, /es0s tambin hizo oracin y vino una voz del cielo+ 70 eres mi )i3o... %n la oracin del huerto+ 1c 4E,56> E6 y 2c 66,5C> EB, /es0s va a otro monte y con los mismos tres discpulos+ edro, /uan y &antiago... ero ahora /es0s se des-igura ! por el pavor y el su-rimiento y es su voz la que se oye+ Hbba adre... ( el mensa3ero de 8ios lo con-orta. 1uchos son los smbolos alrededor del relato de la trans-iguracin y ms sus diversas interpretaciones. Consideramos por ahora el posible signi-icado de 1oiss y %las+ 2a 2ey y los ro-etas, las Es#rituras con-irman tambin, como el adre, el camino de la cruz elegido por /es0s. %sto debe dar con-ianza a los discpulos desconcertados y desconsolados. /uan no narra e.presamente el relato de la trans-iguracin. ero en /n 46,6=> 56 transpone muchos de los elementos alrededor de la trans-iguracin+ /es0s anuncia que ha llegado la @ora de la gloria y de la cruz 9el grano tiene que morir, el )i3o del )ombre tiene que ser levantado en la cruz:... ( se oye la voz del cielo para con-irmar el nombre de /es0s.

C<A%"A E"APA 1a subida a Jerusal6n "ema /5 Jess camina ,acia Jerusal6n


Introduccin Jess ba(a al monte de la transfiguraci.n, confirmado por la Palabra de su Padre & por las Escrituras, & con la firme decisi.n de subir a Jerusal*n. Jess caminar% el camino $acia la cru0 con tres grandes amores en su cora0.n. 6. 7. 9. ,mor apasionado a su Padre. ,mor apasionado a los pobres. ,mor apasionado al +eino.

Esas tres pasiones llevan a Jess a la Pasi.n & muerte por amor. Esta cuarta etapa> !a subida a Jerusal*n, la representamos con una flec$a que con sus tres partes nos recordar% los tres amoresN pasiones de Jess> !a punta de la flec$a representa el amor de Jess a su Padre. la cola de la flec$a, lo ltimo, lo que sobra, representa a los pobres, amados con preferencia por Jess. !a vara central de la flec$a, representa al +eino, el pro&ecto de Jess> que los $ombres & mu(eres vivan con $i(os del Padre ios & como $ermanos entre s. O O )# 4raci.n al Espritu Santo. Peticiones... /anto> ios es mi Padre 5E. /. DLC;

+ec,os de Vida. ESin dudar, ni poder dudarF /uando el Se#or me llam. a la vida religiosa & sacerdotal tena muc$as dudas, pues se

me ofrecan varios caminos para servir a ios, servir a la sociedad & reali0arme como persona. Poda terminar la carrera de economa, empe0ar a traba(ar & casarmeA o aceptar una beca para $acer el doctorado all% en Europa & prepararme me(or o de(ar todo eso & entrar a la vida religiosa. G/on los franciscanos, los misioneros del Espritu santo o con los JesuitasH Mn da, como deca San -gnacio, sin dudar, ni poder dudar sent que el Se#or me llamaba a ser sacerdote, en la /ompa#a se Jess. Se me quitaron las dudas, e'periment* certe0a & seguridad en ese llamado, & sent una alegra profunda, desbordante... /ompartamos e'periencias de momentos en que salimos de dudas al tomar una decisi.n correcta. GEn qu* sentido cualquier vocaci.n es don & tareaH G<ui*nes & qu* cosas a&udan a elegir un buen camino en la vidaH GPor qu* una buena elecci.n nos da tanta lu0 & fortale0aH /# "e-tos blicos que sera llevado al cielo, emprendi.

/omo &a se acercaba el tiempo en resueltamente el camino a Jerusal*n. !c I,L6.

!eemos, meditamos & compartimos los siguientes te'tos. O O O O !c I,L6N LD. !c 69,77N 79. !c. 6C,66N 67.

!c 6I,78 G<u* circunstancias se presentan sobre el /amino de JessH G/u%les actitudes descubrimos en Jess peregrinoH G/.mo podremos seguir a Jess & su caminoH

Comenta rios O !ucas & tambi*n Marcos se#alan e'presamente esta etapa de la subida a Jerusal*n como Camino & un caminar de Jess por *l. Es un camino para subir a la cru0 & subir a la casa del padre, camino de Pasi.nN Muerte & de +esurrecci.nN ,scensi.n. Jess camina decidido, resuelto, lleno de amor & valor. !leva en su cora0.n tres amores apasionados> , su Padre ios, a los pobres & al +eino. Jess desea ardientemente cumplir su misi.n 5!c 67,BI; & quiere que todos se $agan violencia para seguirlo 5!c 6D,6D;. Compro misos G<u* $aremos para seguir a Jess su caminoH GEn concreto, cu%les servicios vamos a reali0ar para construir el +eino de a los pobres & amar a ios PadreH ios, a&udar

O O

0#

,racin -inal > /anto.

O r.ima reunin > 2eremos las e.igencias del llamado a seguir a /es0s . )uscar E?ec$os de 2idaF sobre ese tema. El #amino a Jerusaln en la F#u+a lu#anaG 5Estudiar en casa; 2os biblistas o e.getas llaman a 2c D,<4> 4D,6F+ "cu'a lucana# porque este te.to es caracterstico de 2ucas. %l evangelista enmarca y per-ila su "cu'a# en el Camino a /erusaln. odemos se'alar tres tramos del camino+ 4. D,<4> 45,66A 6. 45,65> 4C,4= y 5. 4C,44> 4D,6F. Vemos a /es0s caminando constantemente, adems de los te.tos citados+ 2c D,<CA 4=,5FA 4E,6<A 4D,4 y el conte.to general. @o signi-ica este relato donde se narra tan largo caminar, obras y palabras de /es0s que /es0s hizo todo esto en el trecho de unos 4== Qms que hay entre Ialilea y /erusaln. 2ucas le da un sentido teolgico> simblico al Camino de /es0s. %sta "cu'a lucana# es toda una catequesis que hace 2ucas para que los discpulos conozcan y sigan a /es0s y su Camino. Hlgunos puntos de esta "cu'a de 2ucas!+ > > > > > > %.igencias para ser discpulos> seguidores de /es0s. 1isiones de los C6 discpulos. ?nstrucciones a sus discpulos+ ,racin del adre @uestroA desprendimiento de riquezas y con-ianza en la rovidenciaA la venida y el asalto al *eino. 2ucas concentra en esta seccin el uso de las parbolas. %ncontramos unas 6F parbolas de las 5F de todo su evangelio. 7ambin recoge varias "sentencias sabias# de /es0s+ 8onde est tu tesoro est tu corazn ! 4=,5E. ( hay 0ltimos que sern primeros, y hay primeros que sern 0ltimos! 45,5=. resenta encuentros por el camino con varias personas que lo quieren seguir 9en-ermos, pobres y sencillos:, con amigos y amigas+ 1arta y 1ara, con pecadores, ni'os y escribas.

"ema /7 E-igencias del llamado a seguir a Jess


Introduccin Jess, apasionado por el amor a su Padre, a los pobres & al +eino, $a salido a recorrer el camino de subida a WJerusal*n. Jess llama a seguirlo, pero pone condiciones & $ace e'igencias a los que se decidan a seguirle. O O )# 4raci.n al Espritu Santo. Peticiones... /anto> @e seguir* +ec,os de Vida. ESeguir sin peros...F

Muc$os (.venes, mu(eres & $ombres, $an sentido el llamado de ios para seguir a Jess en la vida religiosa o sacerdotal. 2arios $an puesto peros para seguirle, otros se $an e'puesto incondicionales. @ambi*n en el llamado a seguir a Jess en la vida laical>

matrimoniados o solteros, $a& quienes ponen peros & quienes no ponen condiciones. G/reemos que todos somos llamados a seguir a JessH G/u%les condiciones & peros ponemos a su llamadoH /# "e-tos blicos

E@odo esto lo cumplo desde (ovenF. ,l or esta declaraci.n, Jess le di(o> E@odava te falta algo. 2ende todo lo que tienes, reparte el dinero entre los pobres & tendr%s un tesoro en el cieloA despu*s ven & sguemeF 5!c 68,76N 77;. !eemos, meditamos & comentamos> !c I,LCN D6. En estos 9 relatos de vocaci.nN llamamiento al seguimiento> G<u* e'igencias $ace Jess & por qu*H G/u%les actitudes incondicionales $a& & qu* peros ponenH G<u* lu0 & fuer0a encontramos para seguir a Jess $o&H Comenta rios O O Seguir, significa> ir tras & acompa#ar en el camino. Jess llama a los discpulos para enviarlos a la misi.n de predicar, e'tender & reali0ar el +eino. El mismo Jess va al frente & con ellos & e'ige lo que El mismo vive> Ser pobre entre los pobres> "o tiene donde reclinar la cabe0a. Jess pone la mano en el arado & no mira atr%s, sino $acia adelante, a la meta del /amino. Jess no e'ige imposibles, ni cosas in$umanas. $ubo uno que le puso la condici.n> e(a que me va&a & pueda primero enterrar a mi padre. Esto no significa que Jess quiere que de(e a su padre &a muerto & tenido sin enterrarlo... 5Jess era mu& respetuoso del entierro de los muertos;... !o que significa es que Jess quiere decir> Sgueme &a, a$ora & desde aqu, & no esperes $asta el da en que muera tu pap%. Compro misos G/.mo podremos disponernos a seguir me(or a JessH G<u* vamos a $acer para seguir sin peros, ni condiciones a Jess & su caminoH Conclusin O ,racin -inal > /anto.

O O

0#

O r.ima reunin > 2eremos la -ormacin de los discpulos . busquemos E?ec$os de 2idaF sobre formaci.n. La vo#a#i$n y llama dos en la Biblia 5Profundi0ar en casa;

7oda la Giblia, por ser alabra de 8ios, tambin es un llamado a los creyentes, hombres y mu3eres. ero recordemos algunos casos ms signi-icativos de los llamados por 8ios. K K K > > > > K K K K K K K K K K K K K K Hdn y %va+ In 4,6F+ 2lamados 3untos a crecer, multiplicarse y dominar la tierra. Hbrahn y &ara+ In 46,4s... 2lamados a la -e y a engendrar un pueblo. 2as mu3eres &i-r y 0a 9parteras:, (acabed 9mam de 1oiss:, 1iriam 9hermana de 1oiss:, rincesa 9hi3a del $aran:, en %. 4,4<> 6,44. 2lamadas a de-ender y salvar la vida y a comenzar la liberacin. 1oiss+ %. 5,Es... 2lamado a liberar y guiar un pueblo. /osu+ /os 4,4> D... 2lamado a organizar y -ormar al pueblo. &amuel+ ? &am 5,4> 4=+ )abla que tu siervo escucha... Hms+ Hm 5,4<... 2lamado de detrs del reba'o... ?saas+ ?s B,4> 45+ &oy impuro. )e tocado tus labios. %nvame. /eremas+ /er 4,E> 4D+ ro-eta desde 3oven. boca de 8ios y del pueblo. alabra.

1ara+ 2c 4,6Bs+ 2lamada a ser la 1adre de /es0s. )gase en m seg0n tu /uan Gautista+ 2c 4,E4+ 2leno del %spritu desde el seno materno.

rimeros E discpulos+ 2c <,4> 44+ 2lamados a de3ar todo para pescar la vida. Vocacin de 2ev>1ateo+ 1t D,D+ 8e3 negocios y se levant. 2os doce y los discpulos+ 1c 5,45> 4D+ 2lamados para estar con %l. ablo+ )ch D,4s+ Conversin> vocacin. 4Cor 4<,4F+ Hbortivo. 7odos los cristianos. 4Cor 4,6F+ 8espreciados del mundo. 7odos. Col 5,6+ 2lamados por amor para ser santos. 7oda la vida, creada por la alabra de 8ios, es una vocacin.

"ema /9 1a 'ormacin de los discpulos


Introduccin Jess, desde la segunda etapa de los /omien0os apost.licos $a venido formando, instru&endo a sus discpulos. Pero despu*s de la confesi.nN esc%ndalo de la Encruci(ada /rtica, se intensifica & concreti0a la formaci.n de los discpulos. O O 4raci.n al Espritu Santo. Peticiones... /anto> ?a0me un -nstrumento de tu Pa0 5E. /. 699;

)#

+ec,os de Vida. E,l maestro, con cari#oF

El profesor Monte(ano era mu& querido por todos sus alumnos. Su clase de $istoria & cultura eran mu& amenas. El era buen maestro, amigo & for(ador de personas. Sus alumnos lo buscaban para platicarle sus problemas. El saba escuc$ar, aconse(ar, orientar. /uando $ubo un serio problema universitario & amena0aron con e'pulsarlo, se mantuvo firme del lado de la (usticia & de los muc$ac$os. El les di(o> "o se preocupen por m, pues vo& de paso por la vida, & m%s de paso por este -nstituto, as que estar* con ustedes. El da 6L de ma&or, da del maestro a *l & al profesor =on0%le0 ,r*c$iga, tambi*n mu& querido, todos les brindaron un caluroso aplauso> ,l maestro con cari#o. G+ecordamos algn maestro o maestra que nos $a&a de(ado $uellaH G/u%les son las cosas que $ace un buen maestro o maestraH GPor qu* $a& personas que no son profesores & ense#an a vivirH /# "e-tos blicos

,l salir de all, iban caminando por =alilea sin detenerse. Jess no quera que nadie que nadie lo supiese, porque iba ense#ando a sus discpulos... llegaron a /afarnan &, una ve0 en casa, Jess les pregunt.... 5Mc I,9:.96.99;. !eemos, meditamos & comentamos> I,9:N 6:,6D. G<u* cosas & con qu* m*todos ense#a Jess como MaestroH G<u* actitudes de aprendi0a(e tienen los discpulosH G<u* lu0 encontramos para aprender & ense#ar su PalabraH Comenta rios O Jess comprende, por la ignorancia & poca preparaci.n de sus discpulos, la urgencia de intensificar sus ense#an0as. Por eso dispone un tiempo especial para formar a sus discpulos. )usca cambiar sus valores, actitudes & maneras de pensar para que est*n m%s abiertos al +eino. Jess instru&e por el camino, & en pblico, pero tambi*n se retira a la casa, para estar m%s concentrados, en intimidad & confian0a. Jess instru&e a partir de los problemas mismos que se van encontrando en la vida, a partir de necesidades & dudas de los discpulos. ense#a con el di%logo, donde $a& preguntas & respuestas de ambas partes. Jess ense#a con $ec$os & palabras, con acciones simb.licas, por e(emplo cuando toma & abra0a a un ni#o. Compro misos G<u* vamos $acer para prepararnos & capacitarnos me(orH G<u* acciones vamos a organi0ar para a&udar a otras personas & grupos a prepararse me(or $umana & religiosamenteH Conclusin

O O

0#

O O

,racin -inal > /anto. r.ima reunin > 2eremos el tema> /es0s y los pobres . )usquemos E?ec$os de 2idaF sobre valores de los pobres.

0H instru##iones de Jess a sus dis#pulos 5Estudio en casa; 1arcos destaca 46 instrucciones de /es0s a sus discpulos en la etapa del Camino de Ialilea a /erusaln, narrada en D,44> 4=,E<. 4. *espuestas planteadas por preguntas de los discpulos+ K K K K D,44> 45+ &epan descubrir en qu tiempos estn viviendo. D,4E> 6D+ &i no hacen oracin no podrn contra el mal. 4=,6> 46. 2a mu3er no es in-erior al hombre. 4=,6F> 54+ %l patrimonio de los pobres es la abundancia del *eino.

6. Correcciones que /es0s hace a errores de sus discpulos+ K K K K D,55> 5<+ Gusquen ponerse al servicio de los otros. D,5F> <=+ ;stedes no tienen el monopolio en la lucha contra el mal. 4=,45> 4B+ 8ios quiere a los despreciados del mundo para el *eino. 4=,5<> E<+ 8istnganse en el servicio de los dems.

5. Hclaraciones no pedidas con que /es0s les orienta+ K K K K D,5=> 56+ %s tiempo de cruz. D,5Bs+ %stn al servicio de los 0ltimos, de los peque'os. 4=,4C> 6C+ 2a riqueza es un serio peligro para ir a 8ios y a los hermanos. 4=,56> 5E+ 2os hombres me matarn, pero con-o en 8ios.

"ema /; Jess ( los pobres


Introduccin !a flec$a es la figuraN simb.lica de esta etapa, & la cola representa a los marginados> pobres, pecadores, mu(eres. En los pr.'imos temas veremos el amor de Jess por estos marginados sociales. O O 4raci.n al Espritu Santo. Peticiones... /anto> /uando el pobre crea en el pobre

)#

+ec,os de Vida. EJelices los pobres. -nfeli0 la pobre0aF

o#a =o&ita, una pobrsima mu(er, viuda, vie(a & flaca, pero alegre, generosa & fiel, se acercaba siempre al termina la Misa dominical en la capilla de ,ticama, "a&arit, con un envoltorio de papel peri.dico para darme uno o dos EblanquillosF & a veces algunas monedas o unas frutitas de "anc$i. En las reuniones de comunidad, aunque =o&ita permaneca m%s bien silenciosa, su presencia era valiosa & valorada por todos. Era mu& servicial & cumplida para visitar enfermos & andar en los compromisos $ec$os en comunidad. G/u%les valores $umanos & cristianos tienen los pobresH GPor qu* los pobres son evangeli0ados & evangeli0adoresH G<u* opinamos de la frase> Jelices los pobres. -nfeli0 la pobre0aH /# "e-tos blicos

... Jess, movido por el Espritu Santo, se estremeci. de alegra & di(o> E1o te bendigo, Padre, porque $as ocultado estas cosas a los sabios e inteligentes & se las $as mostrado a los peque#itos. S, padre, as te pareci. bien...F 5!c 6:,76;. !eemos, meditamos & comentamos uno de los siguientes te'tos> 5Pueden, si es posible & conveniente, formarse B grupos;. O O O O !c 6B,67N 7B> -nvita a los pobres a comer. Par%bola del banquete. !c 6D,6IN 96> Pobre l%0aro & rico envidioso. !c 67,77N 9B> /onfian0a en la Providencia, no en la rique0a. Mt 66,7N D> "o escandali0arse por la evangeli0aci.n de los pobres. GEn qu* sentido Jess no s.lo evangeli0a, sino tambi*n es evangeli0ado por los pobres. GPor qu* Jess tiene & siente un amor preferencial por los pobresH G/u%l es el mensa(e, lu0 & fuer0a, que nos da nuestro te'toH Comenta rios O Jess evangeli0a a los pobres porque El mismo es mu& pobre> "ace en un pesebre, vive sin tener donde reclinar la cabe0a, & muere despo(ado & desnudo en una cru0. !os evangeli0a porque conviene cercanamente con el pueblo marginado & porque tiene un cora0.n misericordioso & se compadece de sus necesidades. Porque El mismo es una )uena "oticia para ellos. para eso $a sido consagrado & enviado en misi.n. Porque sabe que los pobres est%n menos apegados a las rique0as & m%s abiertos a la Palabra. O Jess es evangeli0ado por los pobres, porque El recibe, escuc$a, mira la buena "oticia de que los pobres escuc$an su Evangelio & esto lo alegra, le $ace bendecir a su Padre, confirmar su camino & su misi.n. 0# Compro misos G/.mo vamos a vivir de verdad, aqu & a$ora, la opci.n preferencial por los pobresH

Conclusin O O ,racin -inal > /anto. r.ima reunin > 2eremos el tema de /es0s y los pecadores . )usquemos E?ec$os de 2idaF sobre pecadores.

Los pobres en la Biblia 5Para profundi0ar en casa; K K obre viene de una palabra que signi-ica+ acurrucarse y es aquella persona a quien -alta lo necesario para vivir. 2a palabra )obre o )obres aparece en 6== versculos de la Giblia, 6< de ellos en los %vangelios. %s interesante anotar que en los %vangelios nunca aparece la palabra )obreza . @os centraremos principalmente en la persona de /es0s. /es0s es pobre+ Jess nace pobrsimo+ ...y le acost en un pesebre, porque no tenan sitio en el alo3amiento ! 92c 6,C:. ,-recen slo dos pichones por ser pobres 92c 6,6E:. /os su padre adoptivo era artesano. 91t 45,<<:. /es0s mismo es artesano. 91c B,5:. Jess vive pobre, sin donde reclinar la cabeza 92c D,<F: y vive en medio de los pobres 9las multitudes de en-ermos, marginados y pobres, considerados "pecadores# y que est en la base y en los stanos de la pirmide social en tiempos de /es0s:. /es0s presenta su misin+ Consagrada por el %spritu para anunciar a los obres la buena @ueva ! 92c E,4B> 6=:. %ste amor de predileccin por los pobres le tra3o problemas, con-lictos con las autoridades religiosas. /es0s enva a sus apstoles, discpulos y seguidores en pobreza a traba3ar en la misin del *eino 91t 4=,D> 4=:. /es0s pre-iere y admira a los pobres 91t 4=,6<:. /es0s prueba y comprueba su traba3o mesinico con sus obras+ ( se anuncia la buena nueva a los pobres! 91t 44,<:. Jess muere pauprrimo+ 8espo3ado, robado, desnudo, abandonado. 9/n 4D,65> 6E:. Gienaventurados ustedes los pobres, porque de ustedes es el *eino! 92c B,6=:

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"ema /= Jess ( los pecadores


Introduccin Jess sube camino $acia Jerusal*n, & lleva tres grandes amores> , su padre, a los pobres & al +eino. Este amor le lleva a buscar & a salvar a los pecadores. O O )# 4raci.n al Espritu Santo. Peticiones... /anto> Mn Se#or ten Piedad 5E. /. L7 a LC; +ec,os de Vida > EPecadores pr.digosF

/$imino fue abandonado desde ni#o por sus pap%s. esde mu& (oven comen0. a tomar & a andar de vago & vicioso. +odando & buscando la vida lleg. a los e(idos de /andelaria, /ampec$e. @ena fama de malo & perdido. Ese es rete borrac$o, parrandero, mu(eriego & nunca va a misa, ni se para en la -glesia... Gpara qu* lo van a invitar a la misi.nH.

Pero, /$imino solito por curiosidad, soledad, necesidad & desa0.n fue a pararse enfrente de la capilla a ver que vea & oa... Escuc$. que ios ama a todos, no porque seamos buenos, sino porque El es )ueno, & sinti. que Jess lo buscaba a *l... /$imino se convirti. & lleva muc$os a#os sirviendo a ios & al pueblo. ?a ido desempe#ando varios servicios> misionero, catequista, socio cooperativista, ministra de la Eucarista, agente municipal. GPodramos contar otras $istorias de Epecadores pr.digosFH GPor qu* muc$os EpecadoresF le tienen miedo a G<u* actitudes tenemos $acia los pecadoresH /# "e-tos blicos ios & a la -glesiaH

@odos, publicanos & pecadores, se acercaban a Jess para escuc$arlo. !os fariseos, pues, con los maestros de la !e& murmuraban & criticaban> EEste $ombre recibe a los pecadores & come con ellosF 5!c 6L,6N 7;. !eemos, meditamos & comentamos uno de los te'tos> O O !c 6I,6N 6:> /onversi.n de Taqueo. !c 6L,9N 6:> Par%bolas de ove(a & moneda perdida.

O !c 6L,66N 97> Par%bola del $i(o Pr.digo Ndel Padre MisericordiosoN & del $ermano envidioso. G<u* )uena "oticia escuc$amos los pecadores en el te'toH G<u* actitudes tiene & muestra Jess & el Padre con los pecadoresH G/u%les actitudes negativas nuestras nos denuncia el te'toH Comenta rios O Jess, por buscar & convivir con los EpecadoresF, fue criticado & acusado por los fariseos, los maestros de la !e&, los saduceos & los sumos sacerdotes. Estos Efieles & piadososF est%n representados por el $ermano envidioso de la par%bola. O Jess quiere al pecador, no el pecado. El vino a quitar el pecado del mundo, a liberar de la esclavitud del pecado a $ombres & mu(eres. Jess perdona los pecados, & por el amor nos motiva a la conversi.n, al cambio de vida. 0# Compro misos G/.mo vamos a vivir & poner en pr%ctica la Palabra que estudiamos $o&H G<u* vamos a $acer para quitar el pecado del mundo> pecados personales & pecados socialesH Conclusin O O ,racin -inal > /antos... r.ima reunin > 2eremos el tema> /es0s y las 1u3eres . )usquemos E?ec$os de vida sobre

la realidad de la mu(er. )e#ados y pe#adores en la Biblia 9 ro-undizar en casa: K ecado! "errar el blanco#, "perder el camino#, bblicamente implica+ ser in-iel en la Hlianza, traicionar el amor de 8ios, separarse de la comunidad... %n la Giblia encontra mos CCD palabras con la raz de pecar+ > > > > > > K > > > K ecado ...................... ecador .................... ecadora .................. ecadoras ................ ecadores ................ ecados .................... E5E <4 < 6 BF 6=F

%n los %vangelios encontra mos F= versculos con esa raz. T T 2ucas... 5=. /uan ........................ 1arcos ..................... 1ateo .................... 4F 4B 4B

%sta abundancia de re-erencias e.presadas de la palabra pecado adems de muchas otras e.presiones+ -alta, iniquidad, rebelin, in3usticias, idolatras, etc. etc. hace ver la gravedad de la realidad del pecado en la :ida . or eso la Biblia trata, desde los orgenes de denunciar la realidad del pecado y de anunciar los caminos de salvacin. /es0s insiste, desde el comienzo de su misin+ @o he venido a llamar a 3ustos, sino a pecadores! 91c 6,4C:. H0n al -inal, ya clavado en la cruz aboga por los pecadores+ " adre, perdnalos, porque no saben lo que hacen#. 9...: "%n verdad te digo+ )oy, estars conmigo en el araso# 92c 65,5E> E5:.

"ema /A Jess ( las mujeres


Introduccin !ucas en su evangelio destaca el lugar de las mu(eres en el /amino de Jess. 2eremos $o& a Marta & Mara, las amigas de Jess. O O )# 4raci.n al Espritu Santo. Peticiones... /anto> Mn Se#or ten Piedad 5E. /. L7 a LC; +ec,os de Vida > EMu(eres te.logasF

!as mu(eres, asisten & participan ma&oritariamente en la -glesiaA & poco a poco van logrando tener su lugar en la vida social & eclesial. En la -glesia !atinoamericana &a $a& varias mu(eres preparadas con estudios especiales en teologa. @eresita, una (oven laica de Mrugua&, Mara /lara, una se#ora en )rasil, -vonne, religiosa brasile#a & otras m%s $an $ec$o estudios de doctorado en @eologa, escrito libros sobre catequesis, )iblia... &a cada ve0 m%s las mu(eres religiosas & laicas, se preocupan & dedican a prepararse me(or, estudiando en seminarios & centros de estudios religiosos. G/.mo & d.nde se est%n preparando las mu(eres, a distintos niveles, para servir al

pueblo &a la -glesiaH G/u%les obst%culos & dificultades encuentran las mu(eres para lograr una me(or formaci.n religiosaH GPor qu* es tan necesaria la preparaci.n de las mu(eres en los estudios teol.gicoN bblicosH /# "e-tos blicos

> 1endo de camino, entr. Jess en un pueblo & una mu(er llamada Marta lo recibi. en su casa. @ena *sta una $ermana de nombre Mara, que se sent. a los pies del Se#or para escuc$ar su palabra 5!c 6:,98N 9I;. !eemos, meditamos, comentamos> !c 6:,98N B7 & Jn 66,6N D G/.mo vivi. Jess la amistad con las mu(eresH G!a me(or parte es la vida contemplativa o la activa o ambasH G/u%l mensa(e escuc$amos, aqu & a$ora, a los pies de JessH Comenta rios O Jess sabe ser amigo, & practica tres caractersticas de la amistad> !a presencia, la acci.n & la identificaci.n. Jess se $ace presente, al detenerse en su via(e en la casa de sus amigos. Jess acta al regresar a casa de su amigo enfermo, a pesar de los peligros & s.lo porque sus amigas le comunican su necesidad. Jess se identifica con ellas, con sus distintas actitudes & acciones & tambi*n se conmueve con ellas en la pena. Jess valora la vida activa, el servicio al pr.(imo, 5acaba de mostrarlo en las once acciones del )uen Samaritano;A & valora la vida contemplativa & la relaci.n con ios 5en seguida ense#ar% a sus discpulos a orar & la oraci.n del Padre nuestro;. Jess no desprecia el traba(o de marta & corrige cari#osamente, algunas actitudes de Marta> Su preocupaci.n e'agerada, nacida, qui0% por que ella no se valora a s misma, ni a su traba(o & se siente vctima & por eso se que(a. Jess se sienta como maestro & a sus pies se sienta Mara como discpula. Este $ec$o es una novedad, en el mundo (udo, las mu(eres estaban marginadas de los estudios, no podan sentarse a los pies de ningn maestro. Jess, libremente, rompe las reglas. Compro misos

0#

G<u* vamos a $acer & de(ar de $acer, los varones, para que las mu(eres se preparen me(or & recono0camos su lugar & serviciosH G<u* vamos a $acer las mu(eres para cumplir me(or nuestra misi.nH G/.mo ser amigos a la manera de JessH Conclusin O O ,racin -inal > /anto... r.ima reunin > Ser% el final & celebraci.n de la cuarta etapa & trataremos el tema> 2os

ciegos . )uscar E?ec$os de 2idaF sobre ellos. La mujer en el Evangelio de Lu#as 5Profundi0ar en casa; K K K K K K K 2a mu3er estril+ ?sabel 4,5B. 2a mu3er -ecunda+ 1ara 4,6F. 2a mu3er liberadora+ 1ara 4,EC. 2a mu3er madre+ 1ara+ 6,B. 2a mu3er consagrada+ Hna 6,5F. 2a mu3er en -amilia+ 1ara 5,EF> ED. 2a mu3er que su-re+ &uegra de edro 9E,5F> 5D:. Viuda de @am 9 4C,44> 4C:. )emorroisa e hi3ita de /airo 9 F,E=> <B:. 1u3er encorvada 945.4=> 4C:. 1u3eres que lloran en el camino de /es0s a la cruz 965,6C> 6D:. 2a mu3er perdonada. 2a "pecadora# C,<=. 2a mu3er discpula. 2as "seguidoras de /es0s# F,4> 5. 2a mu3er amiga. marta y 1ara 4=,5F> E6. 2a mu3er pobre. 1ara 96,C: y la viuda en el 7emplo 964,4> 5:. 2as mu3eres en la cruz 65,<<> <B. 2as mu3eres en la resurreccin 6E,4> 4=.

K K K K K K

"ema 0B 1os ciegos del camino


Introduccin El camino de =alilea a Jerusal*n est% enmarcado con la presencia de dos ciegos> ,l comien0o el ciego de )etsaida & al final el ciego de Jeric.. Por detr%s de las palabras del relato descubrimos un simbolismo de la ceguera espiritual de los seguidores de Jess. @erminaremos $o& la cuarta etapa & celebraremos con un ofertorio lo que el Se#or nos $a $ec$o Ver# O O )# 4raci.n al Espritu Santo. Peticiones... /anto> @an cerca de m. +ec,os de Vida > EEntre ciegos te veasF

Mn ciego de la ranc$era Miguel ?idalgo, @abasco, traba(aba como ladrillero. Para orientar sus pasos pona un radio donde iba estibando los ladrillos & no usaba 0apatos para sentir & EverF con sus pies descal0os las veredas & caminos. Mna ciega lleg., desde Piedras "egras, Sonora a =uadala(ara, al curso del ,pocalipsis. Ella nos ense#. e $i0o EverF muc$as cosas, pues para sintoni0ar me(or con ella algunas

Edin%micasF las $icimos con los o(os cerrados, & esto despert. muc$o la imaginaci.n & creatividad de los participantes. Esa se#ora asesora & acompa#a a un grupo que sigue dando cursos del ,pocalipsis & de otros temas, all% en piedras "egras. G<u* ven & $acen los ciegos sin el sentido de la vistaH G/.mo usamos & aprovec$amos nosotros los o(os & la vistaH /# "e-tos blicos

Jess le pregunt.> EG<u* quieres que te $agaHF El ciego respondi.> EMaestro, que &o veaF. Entonces Jess le di(o> EPuedes irte tu fe te $a salvadoF. 1 al instante vio, & se puso a caminar con Jess. 5Mc 6:,L6; !eemos, meditamos & comentamos> Mc 8,77N 7D & 6:,BDN L6. G<u* seme(an0as & diferencias encontramos en estos te'tosH G<u* relaci.n simb.lica encontramos entre ciegos & discpulosH G<u* luces vemos & c.mo nos ilumina este mensa(e de los ciegosH Comenta rios O !os dos te'tos ledos est%n enla0ados para enmarcar el /amino de =alilea a Jerusal*n. !os dos ciegos est%n en el camino> a uno lo sac. fuera del pueblo & el otro estaba sentado a la orilla del camino . En el /amino de Jess, las multitudes no $an reconocido a Jess, los fariseos & las autoridades no $an visto la Se#al & e'igen ver se#ales, los discpulos no entienden, ni ven cu%l es la levadura de los fariseos, ni ven el Pan vivo que est% en medio de ellos> G@eniendo o(os no ven & teniendo odos no o&enH. Jess en su propio caminar, con obras & palabras, ense#an0as e instrucciones les va abriendo los o(os a sus seguidores, iluminando el oscuro camino de la cru0, camino de muerte & vida. Celebracin

0#

"os $emos encontrado, adem%s de Jess , a varios persona(es en el Camino subiendo desde el mundo, las cuestas de la Vida > iscpulos, pobres, pecadores, mu(eres, enfermosN ciegos... En representaci.n de esos persona(es del /amino & a e(emplo de Jess ofreceremos tres ofrendas como muestras de amor al Padre ios, a los pobres & al +eino. En tres grupos o en uno s.lo, recordamos lo que $emos visto en el camino recorridoA pensamos sobre los compromisos que la Palabra de ios nos pide para seguir & servir a Jess por su camino & buscamos algunos ob(etos simb.licos para $acer nuestro ofertorio. 5"ombrar las personas que en nombre del grupo $ar%n la oraci.n de ofertorio como muestras de amor a ios Padre, a los pobres & al +eino;. Sobre una mesa larga, una banca o tabla ponemos la Eflec$a de la subida a Jerusal*nF. El grupo se coloca en valla, como formando un camino a lo largo de la mesa para $acer el ofertorio.

/antamos cantos de ofertorio... 6. Se $acen las ofrendas en $onor de nuestro amor al Padre. 5Se ponen sobre la punta de la flec$a;. /anto de ofertorio. 7. Se $acen las ofrendas a ios en $onor de nuestro amor a los pobres. 5Se ponen sobre la cola de la flec$a;. /anto... 9. Se $acen las ofrendas a de la flec$a;. /anto... O ios en $onor de nuestro amor al +eino. 5Se ponen sobre la cola

r.ima reunin > /omen0aremos la quinta etapa> !a pasi.n & muerte de Jess, & veremos el 8omingo de *amos, /es0s entra a /erusaln . G/.mo lo celebramos & qu* significado tieneH

Jess luz del mundo 5Para profundi0ar en casa; K Curacin del ciego de nacimiento en /n D,4> E=. 2eer te.to. %ste relato est lleno de simbolismo 9aqu slo se mencionan algunos elementos:. > > > > > > > > /es0s "vio# al ciego. %s la luz del mundo. (o soy R 8ios. Ciego "desde su nacimiento#+ humanidad, pueblo 3udo. &ilo+ canal> -uente de agua. %nviado> mesas. Gautismo. &bado+ 8ios sigue traba3ando, creando la vida... &inagoga+ 2os cristianos e.pulsados de ella. 2os -ariseos y maestros de la 2ey+ guas y 3ueces ciegos. %.>ciego+ %n proceso de -e, perseguido, la comunidad. %ncontramos 4C citas sobre la Luz en /uan ?,E.<.C.F.DA 5,4D.6=,64A <,5<A F,46A D,<A 44,D.4=A 46,5<.5B,EBA 4B,64.

H<I8"A E"APA Pasin ( &uer t e "ema 0) 2C&I8@C 2E %A&CS Jess entra a Jerusal6n
Introduccin 5 ibu(o; Entramos $o& a la quinta etapa, simboli0ada por una balan0a con dos platillos, donde se le cargan dos tipos de delitos a Jess> )lasfemo en lo religioso & subversivo en lo poltico. En esta etapa de la Pasi.n & muerte seguiremos los sucesos de los siete das de la Semana Santa. /omen0amos con el omingo de +amos> Jess entra a Jerusal*n. O O 4raci.n al Espritu Santo. Peticiones... /anto> <u* alegra...S 5E. /. 9L;

)#

+ec,os de Vida > E omingo de +amos en @abascoF

En @abasco, =arrido /anabal persigui. a los santos, el alco$ol & los burros. 1 con lo nico que casi acab. fue con estos ltimos. Por eso el domingo de +amos las comunidades tenan dificultades para conseguir un burrito para presentar en vivo la entrada de Jess a Jerusal*n. , veces usaron un caballito, otras un cuadro o imagen del Sagrado /ora0.n, otras el ministro o animador o solo el pueblo caminaban en procesi.n con sus $uanos o ramos benditos. G/.mo acostumbran celebrar el omingo de +amos en tu comunidadH

GEn los lugares donde no puede asistir el sacerdote, qu* $acenH G/u%les $ec$os principales sucedieron el G<u* significado tienen esos $ec$osH /# "e-tos blicos omingo de +amosH

!legaron, pues, el burrito a Jess & le ec$aron sus capas encima para que Jess lo montara... /uando estuvo cerca al ver la ciudad llor. por ella, & di(o> E4(al% en este da t tambi*n entendieras los caminos de la pa0F. 5!c 6I,9L.B6.B7;. !eemos, meditamos, comentamos> Mc 66,6N 66 5@e'tos paralelos> Mt 76,6A !c 6I,78A Jn 67,67;. G/u%les $ec$os principales sucede, qu* acciones & palabrasH G<u* significado tienenH GPor qu* entra Jess a Jerusal*n montado en un burroH G<u* mensa(e escuc$amos en este acontecimientoH Comenta rios O Jess, tiempo atr%s, a lo largo de la larga subida a Jerusal*n, $aba pensado & decidido esta entrada a la capital del pueblo (udo & centro del poder> +eligioso, poltico & econ.mico. Jess $ace esta acci.nN simb.lica con un sentido revelador & prof*tico. Jess quiere mostrar la lnea $umilde & pacificadora, no guerrera, de ser Mesas & quiere denunciar & arrancar como profeta el mal & pecado enconados en la cpula del sistema social. Jess $ace un (uicio & una condena contra Jerusal*n. Mateo & tambi*n Juan consideran esa acci.nN simb.lica de Jess como cumplimiento de lo anunciado por el profeta Tac I,I. Juan, como en otros te'tos, acota que los discpulos no entendieron esta acci.n $asta despu*s de la +esurrecci.n de Jess. !ucas es el nico en narrar el llanto de Jess & la refle'i.n sobre la ciudad de Jerusal*n & citan el coro del pueblo> ?osanna, bendito el que viene en "ombre del Se#or, del salmo procesional mesi%nico 668. Juan es el nico que menciona e'presamente que Jess iba a Jerusal*n para la Pascua. Compro misos

O 0#

G/.mo podremos celebrar me(or la Semana SantaH G/.mo vivir la Pascua en nuestra vida diaria & ordinariaH Conclusin O O ,racin -inal > /anto... r.ima reunin > !unes Santo> Jess e'pulsa a los ladrones del @emplo. )uscar $ec$os sobre el abuso interesado de fiestas & santuarios.

1a Diesta de la Pascua

Jpara pro'undi4ar en casaK !a palabra pascua puede significar> Esaltar por encimaF, EpasoF. X Es una fiesta mu& antigua. !os pastores & agricultores celebran una fiesta cuando llenaba la primera luna de la primavera. !os $ebreos, cuando estaban esclavi0ados en Egipto, aprovec$aron la ocasi.n de la fiesta para preparar & organi0ar la salida al camino> el EY4 4 E' L,6A C,6DA 8,B I,6A 6:,7B. Esta fiesta de la Pascua la seguir%n celebrando para recordar & revivir el acontecimiento del *'odo, la liberaci.n de la esclavitud. El euteronomio narra acerca de las 9 fiestas principales> PascuaN SemanasN /$o0as, para recordar tres acontecimientos> !a salida, los mandamientos & la travesa. t. 6D,6N 6C. !a Pascua recuerda & revive, cada a#o, al llenar la 6Z luna de la primavera ese E$ec$oF principal de la $istoria de -srael. Ese EpasoF que de(. $uella, abri. camino & ser% un acontecimiento fundador del pueblo de -srael. Jess, desde los 67 a#os, celebr. cada a#o la fiesta de la Pascua en Jerusal*n. costumbre & le& para los varones. !c 7,B 6s> Jess va con sus padres & se queda en el @emplo. Jn 7,69s> Jess purifica el @emplo, segn Juan, al comien0o. Jn D,B> Multiplica los panes cerca de la fiesta pascual. Jn 66,LLN LC> )uscan a Jess & preguntan si ir% a la fiesta. !os seguidores de Jess celebran la fiesta de la Pascua cristiana & en la celebraci.n eucarstica conmemoran, recuerdan, & reviven el sacrifico de Jess en la cru0, su muerte & su +esurrecci.n. ?c$ 7:,D> Pablo celebra Pascua 5das de ,0imos; en Jilipos. ?c$ 7:,C> Pablo celebra la fracci.n del pan. Jess es la "ueva Pascua> "ueva ,lian0a 5- /or 66,79s; & el /ordero de 69,8[; Era

X X

X N N N N X

N N N

ios 5,p L,D.67A

"ema 0/ 1unes Santo Jess e-pulsa a los ladrones del "emplo


Introduccin Jess entr. a Jerusal*n, luego fue al @emplo & e'puls. a los salteadores del @emplo . Esta acci.n prof*tica es un (uicio mu& radical contra los dirigentes del pueblo. Este $ec$o aceler. la persecuci.n & desencaden. el proceso contra Jess. X X 4raci.n al Espritu Santo. Peticiones[ /anto> /risto nos da la !ibertad 5E./. LBD;.

)L +ec,os de Vida. E iablos de patrones de los Santos PatronesF. Se acercaba la fiesta a la 2irgen del /armen, cuando se present. un se#or que nunca se llegaba a la -glesia o s.lo en los das de la fiesta patronal. !o que le importaba era asegurar la presencia del padre , para que $ubiera ma&or asistencia & me(ores ganancias para su bolsillo & los bolsillos de algunos miembros de su comit* de feste(os. El programa anunciaba por pare(o todo el posible EmenF> )autismos, confirmaciones, primeras comuniones, matrimonios, bendiciones, corona & coronita, toros & baile.

"arren otros $ec$os donde se usa el "ombre de para $acer dinero o ganar poder.

ios en vano al celebrar fiestas religiosas

GPor qu* $a& abusos en las fiestas religiosas & santuariosH G/u%les consecuencias tienen estos abusos en la evangeli0aci.nH /L "e-tos blicos.

,l otro da, cuando salieron de )etania[ !legaron a Jerusal*n, & Jess fue al @emplo. ,$ comen0. a ec$ar fuera a los que se dedicaban a vender & comprar en el @emplo[ Mc 66, 67.6L. !eemos, meditamos & compartimos> Mc 66, 66N 6I. 5@e'tos paralelos> Mt 76, 6:sA !c 6I, BLs & Jn 6,6Bs;. GSegn Marcos, en qu* da fue la purificaci.n del @emploH G<u* personas vemos, & cu%les acciones & palabras se narranH GPor qu* Sumos Sacerdotes & Escribas deciden matar a JessH G/u%l es el significado del @emplo & de la acci.n de JessH Comenta rios. X Marcos es mu& preciso al se#alar el transcurso de los das en la semana de la Pasi.n. Segn *l, el primer da de la semana Jess entr. a Jerusal*n & fue al @emplo, & despu*s de revisarlo todo, sali., &a tarde, fuera de la ciudad. ,l otro da 5lunes; despu*s del gesto prof*ticoN simb.lico de maldecir la $iguera, smbolo del @emplo sin frutos, va a purificarlo pues se $a convertido en cueva de salteadores. Marcos, dice nuevamente que al oscurecer sale Jess de la ciudad. X Jess denuncia, (u0ga & condena no s.lo a los compradores, vendedores & cambistas del @emplo, sino a todo el sistema religioso representado por el @emplo de Jerusal*n> -nstituciones como su sacerdocio, su culto, su teologa que encerraba a ios & marginaba a otros pueblos del acceso a ios & de la salvaci.n. 0L Compro misos G<u* $aremos para no usar el "ombre de ios en vanoH G<u* vamos a $acer para evangeli0ar al pueblo en las fiestasH Conclusin. X 4raci.n final. /anto[ X !a pr.'ima reuni.n veremos> Martes Santo> Pensemos en $ec$os sobre situaciones conflictivas. El "emplo de Jerusal6n JPara pro'undi4ar en casaK @emplo significa EsagradoF, Elugar donde $abita iosF. Jess en medio de los conflictos.

El @emplo de Jerusal*n era una construcci.n imponente. Estaba ubicado sobre el Monte Si.n, & cubra una superficie rectangular> apro'imada mente B:: metros de largo & 7:: de anc$o. 5,$ cabran 8 campos de ftbol;. El @emplo tena varias partes> 6Z El atrio de los gentiles 5no (udos;> E'planada en forma de EMF, rodeada $acia el e'terior por columnas & p.rticos 5por e(emplo, el de Salom.n;. ,$ se ense#aba la !e&. El

atrio estaba separado del interior por muros & puertas 5EPuerta ?ermosaF;. En esa como pla0a estaban vendedores de animales, los cambistas 5cambiaban dinero romano con la imagen del emperador, & por eso pro$ibido, por moneda (uda;. ?aba abusos en el trueque;. 7Z El atrio de las mu(eres, un cuadrado de DL mts. Se entraba por la Puerta ?ermosa. ,$ estaban los cepillos para la limosna, pues estaba cerca la sala del tesoro. 9Z El atrio de los $ombres, que rodeaba por dos costados al atrio de las mu(eres, lindaba con el patio de los sacerdotes. BZ El patio de los sacerdotes, en la parte superior de la M, donde estaba el gran altar de los $olocaustos. LZ El Santuario, en el fondo de todo el con(unto, era un edificio cbico 56: metros por los tres lados;. @ena dos partes> a; El ESantoF, una antec%mara, donde estaba el altar del incienso, el candelabro de oro, la mesa de los panes. b; El ESanto de los SantosF tras de una cortina doble te(ida de pelo de camello. ,ntes se $aba guardado a$ el ,rca de la ,lian0a, pero en tiempos de Jess estaba vaco. El Sumo Sacerdote revestido con solemnidad entraba en *l una ve0 al a#o. X !a misma forma del @emplo, el lugar de acceso a ios refle(aba una teologa, una religi.n, un culto mu& opuesto a la revelaci.n del ios universal, ios ma&or, ios amor & Padre que Jess vino a revelar. X Este @emplo de Jerusal*n, llamado el Segundo @emplo, era en realidad el 9\, pues el 6\ $aba sido construido por Salom.n 5- +e D,6s; & $aba sido destruido por )abilonia 57 +e 7L,Is; & $aba sido destruido por )abilonia 57 +e 7L,Is; & al regresar del destierro reconstru&eron el @emplo. 5Es L,6s;. El @emplo de Jerusal*n en tiempos de Jess lo $aba comen0ado a reconstruir ?erodes el =rande, por el a#o 68 a./. ?ubo temporadas en que andaban 68.::: traba(adores en esta obra ma(estuosa, & todava no se terminaba plenamente.

"ema 00. &art es Santo. Jess en medio de los con'lictos


Introduccin Jess $a $ec$o tres acciones prof*ticoN simb.licas> Entrar en un burro, maldecir la $iguera, purificar el @emplo & a$ora escuc$aremos sus palabras> controversias, par%bolas, interpretaciones de las Escrituras & ense#an0as. X X 4raci.n al Espritu Santo. Peticiones[ /anto> /risto est% conmigo 5E./. 9BB;

6\ ?ec$os de 2ida> @ramposos trampeados en su trampaF ?aba un sacerdote mu& santo & comprometido con el pueblo. Mn grupo de caciques tramaron una trampa para desprestigiarlo & sacarlo de su parroquia. Mandaron un grupito de espas disfra0ados de cooperativistas a entrevistar al padre & proponerle planes violentos de luc$a. =rabaron, a escondidas, la entrevista & ma#osamente recortaron & arreglaron las respuestas del sacerdote & lo acusaron de subversivo. El padre sufri. muc$as calumnias & persecuciones & tuvo que salir de la parroquia. Pero el pueblo no se qued. quieto & se organi0aron para defender la verdad & la (usticia. /uando se aclar. todo, los caciques tuvieron que salir. Podramos contar otros casos de Etramposos trampeadosF.

GPor qu* se usan estas t*cnicas de espiona(eH G/.mo nos defendemos de estas trampas & enga#osH /L "e-tos blicos.

/uando pasaron de madrugada, vieron la $iguera seca[ 2olvieron a Jerusal*n & cuando andaba por el @emplo, se le acercaron los (efes de los sacerdotes, los maestros de la !e& & las autoridades (udas[ Enviaron donde Jess a algunos fariseos, (unto con partidarios de ?erodes. Ellos venan con una pregunta que era una verdadera trampa. Mc 66.7:.7C & 67,69;. !eemos, meditamos & comentamos uno de estos te'tos> Mc 66,7CN 67,67> G,utoridad de JessH Par%bola> vi#adores asesinos. Mc 67,69N 7C> -mpuesto al /*sar & la resurrecci.n de los muertos. Mc 67,78N B:> Mandamiento ma&or & ense#an0a contraria a escribas. G/u%les conflictos & trampas ponen a JessH G/.mo enfrenta & resuelve Jess esos conflictosH G e qu* manera lee e interpreta Jess las EscriturasH Comenta rios. X Jess (u0ga & condena a Jerusal*n & sus autoridades. Estas monopoli0an el poder & la autoridad & piden cuentas a Jess & le preguntan sobre su autoridad & sobre otros asuntos. Jess no responde, sino que cuestiona con preguntas. X Jess responde con par%bolas. Mateo relata tres> !os dos $i(os, los vi#adores asesinos & el banquete nupcial. @odas, con sentido prof*tico, denuncian a los enemigos de Jess. X Jess con muc$a astucia sale de las trampas. !o abordan con $ipocresa & le $acen preguntas sobre problemas para $acerlo caer por uno u otro lado. Por e(emplo, la pregunta sobre el impuesto al /*sar> Si dice que no, lo acusan a +oma, si dice que s, lo acusan ante el pueblo. Jess pide una moneda 5El ni siquiera traa dinero;. 1 pregunta G e qui*n es esta imagenH 5En esa moneda estaba la imagen del /esar & una inscripci.n> @iberio /esar $i(o del divino ,ugusto;[ 1 Jess conclu&e> en al /*sar, lo que es del /*sar & a ios, lo que es de ios. Palabras generalmente mal interpretadas para manipular> El PartidoN =obierno en la Poltica & la -glesia, en el @emplo & lo espiritual[ Pero Jess no respondi. con componendas al -mperio +omano, ni con ambigPedad, sino en un lengua(e velado. En clave dice> evuelvan ese dinero al /esar, ese dolo & smbolo de la dominaci.n imperial, & den a ios, su pueblo & el reinado de ios sobre *l. X Jess usa tambi*n argumentos escritursticos para reprobar a los escribas & grupos de poder & probar sus ense#an0as. 0L Compro misos. G<u* $aremos para defender a los perseguidos por la JusticiaH Conclusin X 4raci.n final & canto> X Pr.'ima reuni.n> Mi*rcoles santo> Mnci.n & traici.n. )uscar $ec$os de vida sobre Etraidores & criticonesF G/.mo lea e interpretaba Jess las escriturasH 5En casa;. X Jess estudio las Escrituras, como todos los varones, de los L a los 67 a#os, pero no $i0o estudios especiales de Escriba. En su (uventud & vida oculta sigui. escuc$ando &

meditando la Palabra de ios. En su vida pblica & apost.lica cit., coment., e'plic. & reinterpret. varios te'tos de la Escritura. X En los Evangelios se encuentran citas de las Escrituras que los Evangelistas atribu&en a Jess. Segn algunos autores son CL, o segn otros, con criterios m%s rigurosos, 9I. En el +elato de la Pasi.n es donde con m%s frecuencia se $acen referencias a las Escrituras. X Marcos, aunque usa menos el ,.@., busca presentar al crucificado a la lu0 de las Escrituras & la ma&ora de las citas o referencias a Escrituras son en tiempo de la Pasi.n> N N N N N N N N N N N Mc Mc Mc Mc Mc Mc Mc Mc Mc Mc Mc 66,6C> 67,6:> 67,7D> 67,7I> 67,96> 67,9D> 69,6B> 6B,7C> 6B,BI> 6B,D7> 6L,9B> Mi casa es casa de oraci.n, no cueva de bandidos. !a piedra desec$ada, es la piedra angular. 1o so& el ios de ,bra$%n, el ios de -saac &[ El 6\ es> Escuc$a, -srael[ ,mar%s a ios[ El 7\> ,mar%s al pr.(imo como a ti mismo. i(o el Se#or a mi Se#or, si*ntate a mi derec$a. !a abominaci.n de la desolaci.n[ ?erir* al pastor & se dispersar%n las ove(as. Pero es para que se cumplan las Escrituras. 2er%n al ?i(o del $ombre sentado a la diestra[ ios mo, ios mo, Gpor qu* me $as abandonadoH

X Jess afirm.> "o piensen que $e venido a abolir la !e& & los Profetas. "o $e venido abolir sino a dar cumplimiento . Mt L,6C. !a !e& & los Profetas significan las Escrituras. Jess cumple e interpreta las Escrituras con su vida & su palabra.

"ema 05. &i6rcoles Santo. <ncin ( traicin


Introduccin En los das anteriores vimos el (uicio de Jess contra Jerusal*n. , partir del mi*rcoles santo, se intensifica el (uicio de Jerusal*n contra Jess. X X 4raci.n al Espritu Santo. Peticiones[ /anto> Pueblo mo, Gqu* te $e $ec$oH 5E./. 7C8 . 7CI;.

)L +ec,os de Vida. Criticones ( traidores!# Mn tal ,delfo $i0o un curso de conversi.n & sali. mu& motivado a traba(ar en la parroquia. , los pocos a#os se fue $aciendo mu& critic.n de sus compa#eros & porque no era aceptada su crtica por los sacerdotes, empe0. tambi*n a criticarlos a ellos & a dividir la comunidad. ?asta que definitivamente sali. de la comunidad & se puso al servicio de los caciques del pueblo para atacar m%s fuerte a la -glesia. /ontar otros casos de Ecriticones deslealesF. G/u%les diferencias $a& entre crtica sana & crtica deslealH GPor qu* se $acen crticas deslealesH G<u* males acarrean estas crticas a la /omunidad EclesialH. /L "e-to blicos. !os (efes de los

Jaltaban dos das para la Jiesta de Pascua & de los Panes ,0imos.

sacerdotes & los maestros buscaban la manera para detener a Jess por astucia & darle muerte[ Entonces Judas -scariote, uno de los oce, fue donde los (efes de los sacerdotes para entregarles a Jess[ 5Mc 6B,6.6:;. !eemos, meditamos & comentamos> Mc 6B,6N 66. G/u%les son las tres escenas que narra este te'toH G<u* personas aparecen, qu* $acen & qu* dicenH GPor qu* critican a la mu(er que ungi. a JessH G/.mo defiende e interpreta Jess a la mu(er & su acci.nH G<u* ense#an0a & mensa(e sacamos de esta lecturaH Comenta rios. X Marcos precisa el tiempo> dos das antes de la Pascua, que segn los evangelistas sin.pticos, ese a#o ca&. en 2iernes, por lo tanto se trata del mi*rcoles santo. X -dentifica bien a los enemigos de Jess> !os sumos sacerdotes & escribas & sus planes & dificultades para detenerlo & matarlo. pero la traici.n de Judas les resolvi. sus dificultades. X En medio de esta trama contra Jess, se narra la unci.n en la cena de )etania. Marcos dice que algunos criticaron, Mateo los identifica como discpulos, & Juan precisa> Judas -scariote, el discpulo que entregara a Jess[ X Marcos encuadra, con la presencia de la mu(er, el bloque central del E+elato de la Pasi.nF. a; ,l principio> Mna mu(er unge a Jess 5MesasVMngido; &, por adelantado, embalsama su cuerpo. b; ,l final> Mnas mu(eres 5ningn discpulo, segn los sin.pticos; miraban de le(os[ 0L Compro misos. G<u* compromisos $aremos para evitar las crticas deslealesH G/.mo reconocer & ungir a Jess $o&H Conclusin X 4raci.n final. /anto> !a Mltima /ena. )usquemos modos de

X !a pr.'ima reuni.n ser%> Jueves Santo. celebrarlo, en lugares donde no $a& sacerdote. GPor qu* la Pasi.n & la /ru0 de JessH 5profundi0ar en casa;.

Es difcil e'plicar el sentido de la Pasi.n & /ru0 de Jess. ?a& muc$as, diversas & e'tremas posiciones. ,lgunos e(emplos> N !as @estigos de Je$ov% critican a los que besan la cru0. G, poco vas a besar el arma con que mataron a tu $ermanoH. N Muc$a gente usa la cru0 como lu(o, adorno> amuletos, defensas[ aretes, (o&asA como superstici.n>

@ambi*n del Esentido espiritualF de la /ru0 se $acen interpretaciones torcidas> Se considera a la cru0, al sufrimiento $umano como castigo de ios o el valor del sufrimiento $umano como castigo de ios o el valor del sufrimiento en s mismo para purificar los pecados. Se piensa & se dice que Jess busc. la cru0 por gusto para pagar por nuestros pecados & calmar la ira de ios & por lo tanto que ios quiso la cru0 & el sufrimiento de su ?i(o Jess.

X El Padre & Jess quieren el +E-"4 E !4S /-E!4S ,<M- E" !, @-E++,, el que los $ombres vivan como $i(os de ios & como $ermanos. El +eino e'ige (usticia, verdad, pa0 & amor & por esto $a& muc$os enemigos del +E-"4 que ponen e imponen la cru0 & la muerte. Jess & el Padre aceptan la cru0 por el +E-"4. Ellos no quieren el sufrimiento de nadie> "o son s%dicos 5aquellos que les gusta $acer sufrir;, ni Jess es masoquista 5aquel que le gusta sufrir por sufrir;. X Jess abra0. la cru0 como precio para arrancar esas Ecruces de muerteF fruto del mal & del pecado. X Jess sufri. la cru0 como sacrificio para salvar a los mismos crucificadores, a los enemigos del +eino. X Jess asumi. la cru0 como solidaridad con los crucificados.

Jess pide> Padre, si es posible aparta de mi esta cru0[ Pero no se $aga mi voluntad, sino la tu&a. Por eso Jess no $u&e de la cru0, ni toma el camino de la violencia[ /ree & espera en el amor de ios. 1 el Padre, por amor a los $ombres, se amarra las manos & queda impotente voluntariamente para que los $ombres libremente & por amor puedan convertirse & vivir el +eino. !a cru0 5patbulo o madero; es instrumento de suplicio. !a palabra cru0 aparece 96 veces en la )iblia & 6C en los Evangelios, &a sea con sentido espiritual o el ob(eto mismo. En realidad son pocos los te'tos que mencionan la cru0, pero repetidos por tres evangelistas sin.pticos> N N N N N N N N X Mc 8,9B> [tome su cru0 & sgame Mc 6L,76> 1 obligaron a Sim.n[ a que llevara su cru0. Mc 6L,9:.97> [que ba(e de la cru0. Mc 6L,BD> [lo descolg. de la cru0, lo envolvi. en[ Jn 6I,6C> 1 el cargando con su cru0, sali. $acia[ Jn 6I,6I> Pilato redact. una inscripci.n[ sobre la cru0. Jn 6I,7L> ]unto a la cru0 de Jess estaban su madre, &[ Jn 6I,96> [para que no quedasen los cuerpos en la cru0[ El sentido de la cru0 es la +esurrecci.n de Jesucristo.

"ema 07. Jueves Santo 1a <ltim a Cena


Introduccin Jess sabe que $a llegado su $ora & quiere $acer una acci.n simb.lica para de(arla como memorial a su comunidad de discpulos. Jess en la Mltima /ena de(ar% su mandamiento de amor & dos sacramentos> !a Eucarista & el Sacerdocio. X X 4raci.n al Espritu Santo. Peticiones[ /anto> Mn Mandamiento "uevo 5E./. 68:;.

)L +ec,os de Vida. El lavatorio de los pies!# El sacerdote no poda celebrar el Jueves Santo, en la ma&ora de sus ranc$eras & capillas. !os animadores de las comunidades & sus ministros se prepararon & organi0aron para $acer las

celebraciones. En varias comunidades s aceptaron que no s.lo se lavara los pies a Edoce varonesF sino tambi*n a mu(eres, que no fuera un ministro s.lo el que lavara los pies, sino varias personas representativas. Por e(emplo, escogieron a una autoridad del pueblo, a un marido para que le lavara los pies a su esposa, una profesora a algn alumno, un $i(o a su padre[ , la gente le gust. & entendi. que todos debemos servir a todos. @ambi*n se le dio importancia a la liturgia de la Palabra & a la /omuni.n del Pan consagrado, trado de la cabecera parroquial. G<u* e'periencias $emos tenido al celebrar el Jueves SantoH GPor qu* $a& gente que no acepta algunos cambios litrgicosH /L "e-tos blicos.

!legada la $ora, Jess se sent. a la mesa con sus ap.stoles. !es di(o> EEn verdad, $e deseado muc$simo comer esta Pascua con ustedes antes de padecer. 5!c 77,6BN 6L;. !eemos, meditamos & compartimos los siguientes te'tos> X X Jn 69,6N 66. Mt 7D,6CN 9L. 5Paralelos> Mc 6B,67N 96A !c 77,CN 98;.

G/u%l es la diferencia principal entre los Sin.pticos & JuanH G<u* actitudes & sentimientos tienen Jess & los discpulosH G/u%l es el significado de lavar los piesH G/u%l es el significado de partir & compartir el panH Comenta rios. X Juan, entre otras ra0ones, por $aber terminado de escribir su Evangelio cerca del a#o 6:: d./., probablemente supone conocidos por las comunidades los evangelios sin.pticos & busca m%s bien profundi0ar o complementar algunos $ec$os de Jess en la Mltima /ena. Juan narra el lavatorio de los pies, que no aparece en los sin.pticos & omite el relato sobre la Eucarista. X !os caminos polvorientos de Palestina & la costumbre de comer recostados, $acan mu& necesario el lavar los pies. !os ni#os & los esclavos prestaban ese servicio a los $u*spedes. Pedro, no quiere que Jesus se reba(e a la condici.n de esclavo. Jess $ace este gesto prof*ticoN simb.lico para pedir a sus seguidores> ?agan lo mismo que &o $ice con ustedes. El prepara con el e(emplo el anuncio de su mandamiento> ,mense unos a otros como &o les $e amado. X !a acci.n de partir & compartir el pan & entregar el vino es una proclamaci.n de la muerte sacrificial de Jess. El cumple & completa el sacrificio de la antigua alian0a & se ofrece como el Siervo de 1av* por la salvaci.n de todos los $ombres. 0L Compro misos G/.mo lograremos m%s participaci.n de todos en la liturgiaH G<u* $aremos para servirnos m%s & me(or entre todosH G<u* $aremos para unir vida & fe en nuestras EucaristasH Conclusin. X 4raci.n final. /anto> X En la pr.'ima reuni.n entraremos al 2iernes Santo> JuiciosN@ortura & Muerte. +ecordar e'periencias de celebraciones.

1a <ltima Cena 5Para profundi0ar en casa; En el tema del omingo de +amos, &a presentamos para profundi0ar, elementos sobre la P,S/M, donde se ubica la Mltima /ena. Para celebrar la comida pascual el rito era as> N El cordero, de un a#o, se sacrificaba de tarde en el @emplo. El cordero se asaba sin quebrarle

N /on su sangre se rociaba el dintel de las puertas. ningn $ueso.

N !a comida era en grupo 5m%s de 6: personas; & comen0aba con una copa de vino & bendiciones. Se purificaban en una (ofaina. Mientras circulaba una 7Z copa, se e'plicaba al m%s (oven, el sentido de los ritos> Memoria & actuali0aci.n de la pascua libertadora de Egipto> !a $ora de la salida, el cordero pascual, coman &erbas amargas & pan %0imo Nsin fermentarN 5para recordar amarguras & sufrimientos de la esclavitud;. Mo(aban su comida en una me0cla de $igos & uvas cocidos con vino, que simboli0aba los ladrillos que los $ebreos $acan en Egipto. Se beba la copa de bendici.n & se conclua con el canto de los salmos ?,!!E!> 5669 al 668; que comien0an con la e'clamaci.n ,!E!M1, 5,legra, & viene del $ebreo> ?allelu V alaban0a & 1a$ V 1a$ve$;. @erminaban con la LZ & ltima copa. X Jess celebr. este rito, pero le dio un nuevo significado> El Pan partido & compartido simboli0a & es Jess que se parte & se comparte para dar la vida. El es la "ueva ,lian0a para formar el nuevo pueblo de ios. Jess cambia las palabras para darles ese nuevo sentido> @omen> esto es mi /uerpo[ Esto es mi Sangre. 5Mc 6B,77.7B;. X Pablo recibi. esta tradici.n de las /omunidades> 1o recib esta tradici.n del Se#or que, a mi ve0, les $e transmitido[ ,s, pues cada ve0 que comen de este pan & beben de la copa, est%n proclamando la muerte del Se#or[ 5/or, 66,79.7D;.

"ema 09. Viernes Santo Juicios F "ortur a ( &uer t e


Introduccin +ecordemos que la figura simb.lica de esta etapa es la Ebalan0aF con sus dos platillos para (u0gar la causa de Jess> /ulpado en el aspecto religioso por blasfemos & en el aspecto poltico por subversivo. Jess fue condenado in(ustamente a muerte & muerte de cru0. 2eremos $o& los acontecimientos pasados el 2iernes Santo & su significado. X X 4raci.n al Espritu Santo. Peticiones[ /anto> 2ictoria, @ reinar%s 5E./. 78D;.

)L +ec,os de Vida. El viacrucis!# ,nteriormente se acostumbraba que una sola persona cargara la cru0 en todo el recorrido del vacrucis. Mltimamente $emos logrado la participaci.n de varias personas o grupos representativos segn el $ec$o que se recuerde en esa estaci.n. !a 6Z> Mn grupo de autoridadesA la 7Z una familiaA la BZ Madres a quienes se les $a&a muerto un $i(o grandeA la LZ algunos traba(adores del campoA la DZ un grupo de muc$ac$as[ etc. G<u* $ec$os sucedieron el 2iernes SantoH G/u%l es el significado de esos $ec$osH G/.mo celebramos esos $ec$osH

/L "e-tos

blicos.

/uando amaneci., los (efes de los sacerdotes & las autoridades celebraron una reuni.n, para ver la manera como $acer morir a Jess. !uego lo ataron & lo llevaron para entreg%rselo a Pilato, el gobernador[ Entonces, Pilato de(. en libertad a )arrab%sA en cambio, a Jess lo $i0o a0otar & lo entreg. para que fuese crucificado . 5Mt 7C, 6.7.7D;. !eemos, meditamos & compartimos por grupos los te'tos> 6\ Mc 6B,7DN L6> En el $uerto de los 4livos. 7\ Mc 6B,L9N 6L,6L> En los (uicios. 9\ Mc 6L,6DN B6> Jess es torturado & asesinado. G<u* personas aparecen en el te'to, qu* $acen & qu* dicenH G/u%les actitudes descubrimos en Jess, discpulos & otrosH GPor qu* (u0gan, condenan & matan a JessH G<u* mensa(es escuc$amos en estos relatosH Comenta rios. X Jess en el $uerto de =etseman 5lagar de aceite; entra en oraci.n. !lama a Pedro, Santiago & Juan, a los mismos que le acompa#aron en la @ransfiguraci.n. Jess siente angustia, pavor & por detr%s de las palabras del relato evang*lico, descubrimos una tentaci.n> G<u* toca[H G?uir, defenderse violentamente, callar en silencioH Jess confa & se fa en su Padre. X Jess es (u0gado ilegalmente durante las ltimas $oras de la noc$e. El Sanedrn, conse(o o tribunal de (usticia, compuesto de C6 miembros> sumos sacerdotes, saduceos, (efes & escribas lo condenan a muerte, porque $a blasfemado. Por la ma#ana se vuelve a reunir & remiten a Jess con Pilato para confirmar la e(ecuci.n. ,ll% lo acusan de muc$as cosas 5!ucas precisa> de andar alborotando al pueblo, pro$ibiendo pagar el tributo al /esar & diciendo que es +e&[ solivianta al pueblo;. X Jesucristo es torturado fsicamente, desde que es apresado, en los (uicios ante el SanedrnA & luego en el (uicio ante Pilato> a0otes, corona de espinas, golpes, saliva0os, bofetadas. En el viacrucis carga el patbulo de la cru0 & en el calvario es clavado & colgado en ella. !a tortura con palabras, burlas, desafos, insultos & desprecios fue tremenda. 0L Compro misos. /ontemplemos a Jesucristo & al pueblo crucificados. $aremos por /ristoH Conclusin X 4raci.n final. /anto. X En la pr.'ima reuni.n veremos> $ec$os sobre Ela quema de los (udasF. S%bado Santo> Espera esperan0ada. Pensemos en G<u* $emos $ec$o, qu* $acemos &

)5 Estaciones del Viacrucis ( ; Palabras 5Para la casa;. X El catolicismo popular Ere0aF, E$aceF, EsacaF viacrucis durante la cuaresma & sobre todo el 2-E+"ES S,"@4. Son 6B las estaciones del /amino de la /ru0. 2amos a enunciarlas por orden & poner las citas de las que est%n en los evangelios. 6Z 7Z Jess es condenado a muerte . Mt 7C,7:N 7D. Jess es cargado con la cru0. Jn 6I,6DN 6C.

9Z BZ LZ DZ CZ 8Z IZ 6:Z 66Z 67Z 69Z 6BZ

Jess cae por primera ve0. Jess encuentra a su Madre. Jess es a&udado por /irineo a llevar la cru0 !c 79,7D. , Jess le limpia el rostro la 2er.nica . Jess cae por segunda ve0. Jess consuela a la mu(eres de Jerusal*n. !c 79,7CN 96. Jess cae por tercera ve0. Jess es despo(ado de sus vestiduras Jn 6I,79N 7B. Jess es clavado en la cru0. Mc 6B,79N 7L. Jess muere en la cru0. !c 79,BBN BD. Jess es ba(ado de la cru0. Jn 6I,98N 9I. Jess es sepultado . Mt 7C,LIN D6.

X !as ltimas palabras de nuestros seres queridos son mu& importantes & nos gusta recordarlas. !os Evangelios recuerdan las ESiete PalabrasF de Jess en la cru0. 6Z 7Z 9Z BZ LZ DZ CZ Padre, perd.nalos porque no saben lo que $acen. !c 79,9B. ?o& estar%s conmigo en el paraso. !c 79,B7. Mu(er, a$ tienes a tu $i(o. ?i(o a$ tienes a tu Madre. Jn 6I,7DN 7C. ios mo, ios mo GPor qu* me $as abandonadoH. Mt 7C,BD. @engo sed. Jn 6I,78. @odo est% cumplido . Jn 6I,9:. En tus manos encomiendo mi espritu . !c 79,BD.

"ema 0;. S*bado Santo Espera esperan4a d a


Introduccin !os Evangelios pr%cticamente no narran nada de lo sucedido el S,), 4, al da siguiente de la muerte de Jess. !a ma&ora del pueblo pr%cticamente termina la Semana Santa, el 2iernes Santo & llama ES%bado de =loriaF al S%bado Santo. X X 4raci.n al Espritu Santo. Peticiones[ /anto> Mi alma espera en el Se#or 5E./. 7C7;.

)L +ec,os de Vida# MEspera r la 3uema del judasN!# En mi ranc$o &a que pasa el da de 2iernes Santo, nos preparamos para la quema del (udas. En la noc$e salimos a robar por las casas> molinos de mano, monturas, trastes[ Por la ma#ana del S%bado de =loria salen algunos a la0ar a la gente & quitarles prendas> sombreros, bolsas, dinero[ @odo para (untar para la p.lvora del (udas. !a parvada de c$iquillos pasean al (udas en burro por el pueblo & piden la cooperaci.n. /on /$ava, cada a#o le $ace unos versos con los c$ismes del pueblo. Entonces &a podemos quemar al (udas & prepararnos para el baile. /ontar $ec$os de costumbres de celebrar este S,), 4. GPor qu* se $a dificultado el cambio del S%bado de =loria, al S%bado SantoH /L "e-tos blicos.

[ & el s%bado cumplieron con el reposo ordenado por la !e&. 5!c 79,LD;. !eemos, meditamos & compartimos los te'tos> X Mt 7C,D7N DD> ,utoridades ponen guardia al sepulcro de Jess.

5Mc 6L,B7> Sepultura de Jess, la vspera del S%bado;. 5Mt 7C,9N 6:A ?c$ 6,6LN 7:> Muerte de Judas. El 2iernes segn Mt;. G<u* nos narran los Evangelios sobre lo sucedido ese S%badoH G/.mo imaginamos a los seguidores de Jess ese S%bado SantoH Comenta rios. X En los Evangelios s.lo encontramos, acerca de ese S,), 4, que las mu(eres descansaron segn la !e& & el relato peculiar de Mateo sobre la guardia del sepulcro. X El caso de Judas, es tambi*n un te'to e'clusivo de Mateo, & segn este evangelista Judas se a$orca en la ma#ana del 2iernes Santo. !ucas en su relato de los ?ec$os de los ,p.stoles no precisa el da, pero se supone que es despu*s, porque Judas compra un terreno. Segn los ?ec$os, Judas no se suicida, sino que muere de una cada. X !os ,p.stoles, discpulos & discpulas de Jess pasaron el da siguiente de la muerte de Jess guardando & celebrando ese S%bado. El 2iernes se $aban dispersado por el miedo. Pedro $a llorado amargamente su pecado, & la ma&ora, poco a poco se va reuniendo el S%bado. Mara, mu(er de fe & valiente, estuvo de pie, al pie de la cru0. Ella, obediente a la recomendaci.n de su ?i(o, cuida a su nueva $i(a> la comunidad. Mara, mu(er de esperan0a, espera firme & de pie, la promesa del Se#or & consuela, anima a los discpulos decados. !as mu(eres est%n tristes & piensan en embalsamar el cuerpo de Jess> comprar aromas & perfumes, salir de ma#ana al sepulcro. 0L Compro misos. G/.mo se podra celebrar me(or el S%bado SantoH G/.mo adaptar correctamente las costumbres del puebloH G<u* $aremos para mantenernos firmes en la esperan0a de la +esurrecci.nH Conclusin X 4raci.n final. /anto> X !a pr.'ima reuni.n ser% para concluir & celebrar la LZ Etapa> !os misterios dolorosos del +osario. 1a 1e( del S*bado 5Para profundi0ar en casa;. !a palabra Es%badoF significa> Edetenerse, cesar, descansarF o Es*ptimoF. descansar & alabar a ios. a para detenerse a

!a palabra Es%badoF aparece en la )iblia 66D veces, & s.lo en los Evangelios encontramos BB citas sobre el S,), 4. !a !e& del S%bado tiene un sentido $umanitario & religioso. En el principio el S%bado era para el ser $umano, para descansar & no traba(ar, ni vivir como esclavos & para dar gracias a ios libertador quien $aba sacado al pueblo de la esclavitud. !uego se ca&. en el legalismo. En tiempos de Jess $aba D69 le&es> 9DL pro$ibiciones & 7B8 mandatos. Muc$as de estas le&es estaban relacionadas con el S%bado, que era la !e& principal. @enan una lista de 9I actividades pro$ibidas> preparar alimento, encender fuego, recoger le#a, cosec$ar, a&udar a un animal o a un $ombre en peligro, llevar cargas 5aunque fuesen ligersimas;, andar m%s de 67L: metros, desatar un nudo, tren0ar dos $ebras, escribir m%s de una letra[ Pero adem%s $aba otras pro$ibiciones> Subir a un %rbol, bailar[ etc. @enan el mandato de celebrar el culto del S%bado> !ectura de la Escritura> un te'to del Pentateuco, & otro de los Profetas[ ,dem%s de otras muc$as obligaciones diarias, como era

el re0oN recitaci.n del S?EM, para ES/M/?,+ la Palabra de 6L,9CN B6[

ios>

t D,BN IA

t 66,69N 76A "m

X Jess observ. el s%bado, pero critic. fuertemente ese legalismo> El S%bado es para el $ombre & no el $ombre para el s%bado. Mc 7,BC. X !os discpulos de Jess continuaron observando el s%bado, pero pronto comen0aron a celebrar el da del Se#or 5domingo; el primer da de la semana, ?c$ 7:,C & ,p 6,6:.

"ema 0=. 1os &isterios 2olorosos del %osario


Introduccin En esta reuni.n concluiremos & celebraremos la LZ etapa. G/.mo $emos llamado a esta LZ Etapa del /amino de JessH G/u%les temas & te'tos principales vimosH GEn estos C das de la Semana Santa qu* lu0 & fortale0a encontramosH Meditaremos el pasa(e del centuri.n, capit%n romano, cuando vio la manera que $aba acabado de morir Jess, & comien0a a creer. /elebraremos re0ando los Misterios olorosos del +osario. X X 4raci.n al Espritu Santo. Peticiones[ /anto> 2ed la /ru0 de salvaci.n 5E./. 78B;.

)L +ec,os de Vida# MHu6 bueno era el 'inaditoN! El Ecuerpo presenteF de los difuntos borra defectos de su vida & resalta virtudes. por esto es bastante comn escuc$ar e'clamar> RE<u* bueno era el finaditoFS. 1 cuando nos $a tocado la gracia de velar, celebrar, enterrar a personas que $an vivido plenamente la vida, con sinceridad & amor se siente una presencia intensa, impactante de su E$umanidad presenteF. El pueblo conmovido, agradecido, transformado no quiere olvidarse, ausentarse, separarse de ese ser querido. !a manera de vivir & de morir de esas personas son testimonio, palabra viva. +ecordemos $ec$os de Emuertes & muertosF que nos dan vida. GPor qu* la muerte de quienes viven nos llama a conversi.nH G/.mo $onra & recuerda el pueblo a sus muertosN vivosH /L "e-tos blicos. c.mo & $aba e'pirado, di(o> &

[ & el capit%n romano que estaba frente a *l, al ver E2erdaderamente, este $ombre era ?i(o de iosF 5Mc 6L,9I;. !eemos, meditamos, comentamos el profundamente a Jesucristo en la cru0[ te'to>

Mc 6L,9CN 9I

contemplamos

larga

G<u* $a odo & visto el capit%n romanoH G e qu* manera $a muerto &Qo vivido JessH G/.mo podemos, (unto con Marcos evangelista, identificarnos con el capit%n romanoH Comenta rios. X !a Pasi.n de Jess, el ?-J4 E -4S, es el e(e & tema central del evangelio de Marcos. El Evangelista enmarca su obra a$ & as> /omien0o del Evangelio de Jesucristo, ?-J4 E -4S[ 2erdaderamente este ?ombre era el ?-J4 E -4S. X El capit%n romano al escuc$ar las palabras de Jess, mirar su rostro lleno de dolor & misericordia se conmovi. profundamente. El grito impotente e imponente de Jess le desgarr. los velos de sus o(os & cora0.n & comen0. a abrirse & convertirse a Jess.

X Marcos se concentra en el /alvario & contempla a Jess en la cru0. El evangelista se identifica con el capit%n romano. Se $a puesto a meditar sobre la cru0 desde aba(o de la cru0. El busca que sus lectores nos identifiquemos con el capit%n romano, que nos pongamos ba(o la cru0 a meditar sobre la cru0 de Jess. "os invita a recorrer el /amino de Jess> Evangelio & +evelaci.n del ?i(o de ios a partir de la cru0, pero comen0ando desde el principio, all% en =alilea, siguiendo a ese JESMS, el ?-J4 E! ?4M)+E, quien verdaderamente es el ?-J4 E -4S. 0L Celebracin# J%epasar la instruccin del %osario en el tema =K# X 6\ 7\ 9\ B\ L\ !os Misterios Jess Jess Jess Jess Jess olorosos>

en el $uerto es agobiado por el mal. Mc 6B,97N B7. es a0otado & torturado. Mt 7D,DC & 7C,7DN 96. es coronado de espinas. Mc 6L, 6DN 7:. carga & camina con la cru0. !c 79,7DN 79 & Jn 6I,6CN 68. en la cru0 muere. Mc 6L,7IN 9C & Jn 6I,6IN 9:.

N Jormar L grupos> !een sus te'tos, buscan los $ec$os narrados & piensan en su significado. "ombran a una persona para que relate brevemente los $ec$os de su misterio & a otra para que pida perd.n a Jesucristo por ser crucificado $o&. N ,lrededor de un /rucifi(o formamos con cinco filas la corona de misterios dolorosos. +e0amos los L misterios con el mismo esquema del tema 8. Pero aqu insistimos en pedir perd.n, despu*s de anunciar cada misterio. 1 todos respondemos>[ Padre, perd.nanos porque no sabemos lo que $acemos[ X En la pr.'ima reuni.n iniciaremos la DZ etapa> sepulcro de Jess. El %elato de la Pasin de Jess 5Para profundi0ar en casa; X !a 2ida, las Palabras & los ?ec$os de Jess, principalmente su Muerte & +esurrecci.n, son de una novedad escandalosa & deslumbrante. El E+elato de la Pasi.nF es la memoria m%s antigua de la @radici.n de la -glesia. X +ecordamos el proceso> ?E/?4SNMEM4+-,NES/+-@4S. N El acontecimiento fundamental de JESM/+-S@4 es inolvidable. N !a memoria de la -glesia, en su @radici.n postN pascual oral recuerda primera & principalmente la Pasi.n & Muerte de Jess. !a predicaci.n de los ap.stoles insistir% muc$o al anunciar el E^erigmaF en el aspecto pascual> Muerte & +esurrecci.n. N !os $ec$os del 2iernes Santo> del prendimiento en el $uerto a la muerte en cru0 en el /alvario es el ncleo m%s original del E+elato de la Pasi.nF, con tres secciones> 6\ 6B,6N L7> ?ec$os que culminan en la detenci.n de Jess. 7\ 6B,L9N 6L,BC> Juicios, crucifi'i.n, entierro. 9\ 6D,6N 8> +esurrecci.n, sepulcro vaco. N , ese ncleo m%s antiguo del E+elato de la Pasi.nF se le ir%n integrando los $ec$os del resto de la Semana> /onspiraci.n contra Jess, unci.n, traici.n, cena, oraci.n del $uerto. Este relato de la Pasi.n se e'tiende $asta el comien0o del /amino de =alilea a Jerusal*n, con los 9 anuncios de la Pascua> Mc 8,96A I,96A 6:,99. !uego se fueron integrando otros $ec$os & palabras de Jess & se formaron las fuentes de la @radici.n de la -glesia, donde los evangelistas tomaron el material para escribir sus Evangelios. N El +elato de la Pasi.n es la parte me(or articulada & precisa de los EvangeliosA donde $a& menos variantes entre los B evangelistas. !a +esurrecci.n, el tema ser%> En el

9O E"APA 1A %ES<%%ECCIC8 "ema 0A. En el sepulcro de Jess


Introduccin Simboli0amos la DZ etapa con las Ecinco llagas gloriosasF del Se#or Jess +esucitado. Estas Ecinco llagas gloriosasF nos a&udar%n a recordar Ecinco actitudesF principales del Se#or Jess +esucitado> 6Z 7Z 9Z BZ LZ Pie derec$o> )MS/,. Mano derec$a> /4"SME!,. Mano i0quierda> /4"J-+M, !, JE. Pie i0quierdo> E"2-, E" M-S-4". /ora0.n> ,M, 1 P- E ,M4+.

2eremos $o& el tema del sepulcro de Jess> !as visitas de las mu(eres & de los discpulos. X X 4raci.n al E. S. Peticiones[ /anto> +esucit.. ,lelu&a E./. 9:6.

)L +ec,os de Vida. El tamali to para la *nima sola!# En la ?uasteca Potosina, a medio da el 96 de 4ctubre, comen0aron a tocar los violines> Es para que ba(en los angelitos de nuestros angelitos. Por eso ponemos p*talos de flor de 0empa0uc$itl en la veredas del camino a las casas donde $a $abido ni#os muertos para encaminar a sus angelitos cuando ba(en . ,l da siguiente, a las 67 a.m. tocaron los violines para despedir a los angelitos, & comen0ar a celebrar las %nimas de los finaditos. En todas las casas preparan comidas. El Esaca$uilF es un tamal inmenso de casi un metro de largo para compartirlo con las visitas. ,dem%s, prepararon comida para llevar el da 7 de noviembre al pante.n. !levamos lo que le gustaba al finadito & $asta su EtraguitoF. 1 tambi*n le $acemos un tamalito a la E%nima solaF, para esos que no tienen nadie que se acuerde de ellos[ /ontar otras costumbres del a de los ifuntos.

G<u* aspectos positivos encontramos en estas costumbresH GPor qu* las flores & comida tienen un significado de vidaH G/.mo ilumina la muerte la fe cristiana en la resurrecci.nH /L "e-tos blicos.

/uando pas. el s%bado, Mara Magdalena, Mara de Santiago & Salom*[ llegaron al sepulcro apenas salido el sol. Se decan unas a otras> G<ui*n nos remover% la piedra del sepulcroH[ E"o se asusten. Mstedes buscan a Jess "a0areno, el que fue crucificado no est% aqu[ 5Mc 6D,6N D;. !eemos, meditamos, compartimos> !c 7B,6N 67 &Qo Jn 7:,6N 6:.

G/u%les son los $ec$os narrados> personas, palabras, accionesH G<u* papel (uegan las mu(eres en la visita al sepulcro de JessH G/u%l es el significado de la piedra del sepulcroH G<u* mensa(e central escuc$amos en este relato del sepulcroH Comenta rios. X !os nombres & nmero de mu(eres varan segn los evangelistas> 9 en Mc, 7 en Mt, 9 m%s otras en !c, 6 en Jn. !os motivos de la visita> Mnci.n & lamentaci.n. Ellas, testigos de la muerte de Jess, son las primeras en ser testigos de la +esurrecci.n & a&udan a Pedro & al discpulo amado a buscar a Jess. X !os relatos le dan importancia al motivo de la piedra del sepulcro. Era grande & est% removida. !os evangelistas no buscan la admiraci.n, sino facilitar la fe en la +esurrecci.n. Significa que por la +esurrecci.n de /risto, se $a abierto el ESc$eolF o lugar de los muertos & la muerte $a sido vencida por ios. X !os mensa(eros celestiales son variados & se#alan la importancia del mensa(e de este acontecimiento> !a +esurrecci.n es revelaci.n $ec$a a la comunidad, /risto $a vencido la muerte. Por la Palabra de Jess creemos en el mensa(e de la +esurrecci.n. 0L Compro misos. G<u* $aremos para comunicar me(or nuestra fe en la +esurrecci.nH Conclusin X X 4raci.n final & canto> Pr.'imo tema> !a aparici.n a Magdalena.

1a %esurreccin de Jess 5Para profundi0ar en casa;. X !as palabras en griego, usadas en los evangelios para referirse a la +esurrecci.n, significan> EPonerse de pieF 5los ec$ados o dormidos; Ees reNsurgirF despu*s de la muerte. X !a +esurrecci.n, e'plican los especialistas, es un acontecimiento real, verdadero, pero trans$ist.rico 5est% m%s all% de nuestra $istoria;. !a +esurrecci.n no es un Emilagro finalF de Jess, ni un $ec$o por probar o comprobar, sino para creer. X /reemos, como afirmamos en el /redo, que Jesucristo resucit. al tercer da de entre los muertos. GPero c.mo debemos entender & e'plicar la +esurrecci.n de JesucristoH X Jess est% vivo, pero no a la manera terrena de !%0aro, quien morir% de nuevo, El $a entrado a la vida plena. X !os ap.stoles, discpulos & discpulas, vivieron cre&eron, transmitieron el acontecimiento de la +ESM++E//-4". El proceso para formular los relatos de los evangelios es largo & lento> !a -glesia Primitiva e'perimenta la presencia viva, real del Se#or Jess en medio de la comunidad, pero necesitan comunicarla, catequi0ar a los nuevos miembros & asegurar la autenticidad de su fe. !os ,p.stoles proclaman el mensa(e pascual> Jess fue asesinado por las autoridades, pero ios lo resucit. de entre los muertos. 1 van $aciendo formulaciones de su fe a partir de Ettulos cristol.gicosF, Jess es el MES-,S o /+-S@4 es el SE_4+, el ?-J4 E -4S> /risto $a resucitado 5!c 7B,9B> - /or 6L,9N L;A ios resucit. a Jess de entre los muertos 5- @es B,6BA ?c$ 9,6L;. !as /omunidades, para sus celebraciones litrgicas, el da primero de la semana, componen $imnos cristol.gicos centrados en la e'altaci.n del Se#or> Jlp 7,DN 66A - @im 9,6D[

X @odo esto va formando la @radici.n de la -glesia sobre la +esurrecci.n> El contenido del ME"S,JE P,S/M,!, la manera de entenderlo & el lengua(e para e'plicarlo ir%n formando el material de las fuentes donde los evangelistas se fundamentaron para escribir sus evangelios.

"ema 5B. 1a Aparicin a &agdale n a


Introduccin !os relatos de apariciones de Jess +esucitado a personas & a la comunidad, en Jerusal*n o =alilea caracteri0an la LZ etapa del /amino de Jess. !a estructuraN tipo de estas apariciones tiene 9 momentos> Jess tiene la iniciativa 5busca;, los discpulos lo reconocen 5son confirmados en la fe;, & Jess les da una misi.n 5envo;. X X 4raci.n al Espritu Santo. Peticiones[ /anto> Mn da de un Jardinero[

)L +ec,os de Vida. Puros mitotes de mujeresP? En la capilla del Se#or de la Salud un grupo de mu(eres se organi0. para tener una cooperativa de pollos. /on traba(os & dificultades fueron progresando. ieron un paso adelante & se unieron a otros grupos de mu(eres para luc$ar & defender los derec$os no s.lo de las mu(eres, sino de toda la comunidad. +osalo, marido de una de las se#oras, o&. entre distrado & curioso la pl%tica que tenan & llev. el c$isme a los varones> Puros mitotes de mu(eres para desobligarse de nosotros & sus que$aceres. 1a no debemos de(arlas ir con esa religiosa que viene a darles pl%ticas porque les est% abriendo los o(os &[ X /uenten $ec$os de desconfian0a de los varones $acia las mu(eres.

GPor qu* los Emac$osF no creen & temen la liberaci.n de la mu(erH G/u%les son & cu%les deben ser los que$aceres de la mu(erH /L "e-tos blicos.

Eran Mara Magdalena, Juana & Mara, madre de Santiago. @ambi*n las dem%s mu(eres que estaban con ellas decan lo mismo a los ap.stoles. pero los relatos de las mu(eres les parecieron puros cuentos & no les $icieron caso 5!c 7B,6:N 66;. !eemos, meditamos & compartimos> Jn 7:,6N 7.66N 68. G/u%les actitudes descubrimos en Mara MagdalenaH G/.mo reali0a Jess resucitado las L actitudes caractersticasH G<u* mensa(e pascual nos comunica este relato de San JuanH. Comenta rios. X Mara Magdalena, es la endemoniada, curada por Jess, no $a& que confundirla con Mara la $ermana de Marta, ni con la pecadora. Ella es la nica nombrada por los B evangelistas en las listas de las mu(eres que van al sepulcro. Mara Magdalena va a llorar al sepulcro & se lamenta 9 veces> Se $an llevado del sepulcro al Se#or & no sabemos d.nde lo $an puesto . Mara se $aba quedado en el pasado. Esto impide a sus o(os ver el presente & el futuro. Ella ama a Jess & lo quiere retener. ,nuncia> ?e visto al Se#or. X Jess busca a Mara Magdalena> va donde est% sentada llorando. Jess la consuela> GPor qu* lloras & le $abla por su nombre> Miriam. Jess la confirma en la fe para que lo recono0ca> RMaestroS Jess la enva> 2e con mis $ermanos & diles[ Jess ama. @odo el

pasa(e es un di%logo de amistad & amor. X ,lgunas traducciones e interpretaciones de Jn 7:,6C> "o me toques, que no $e subido al Padre. Pero vete donde mis $ermanos & diles> Subo a mi Padre & a vuestro Padre, a mi ios & a vuestro ios, pueden desviarnos del mensa(e pascual de Juan. M%s que decir no me toques es> "o me retengas[ El subir al Padre, en Juan, no se refiere a la ,scensi.n, sino a tener una condici.n nueva & gloriosa[ "o debemos distinguir entre el Padre de Jess & el Padre "uestro, pues Jess $ace a sus seguidores $ermanos> Subo a mi Padre que es tambi*n vuestro Padre. 0L Compro misos. G/.mo transformaremos la triste0a por perder a Jess en go0oH Conclusin X 4raci.n final & canto. X Pr.'imo tema> !os discpulos de Emas. peregrinar en la vida. 1a Comunida d de los "estigos de la %esurreccin 5en casa; X 2arios son los relatos del ".@. donde se narra alguna aparici.n de Jess a la /omunidad formada por el grupo de ,p.stoles, discpulos & discpulas> !c 7B,9DN BIA Mt 78,6DN 7:A Jn 7:,6IN 7IA 76,7N 6BA ?c$ 6,BN 69. !os B evangelistas viven, reciben & aportan a sus comunidades segn las caractersticas, necesidades, e'periencias de cada una de ellas. Esto, en parte e'plica las diferencias de los relatos sobre la +esurrecci.n. X !a fe & el testimonio de la /omunidad /ristiana sobre el acontecimiento de la +esurrecci.n es un $ec$o $ist.rico comprobado por los te'tos, la vida & el testimonio de los cristianos. X Jess llam. a los doce a la /omunidad para ser sus testigos> Mstedes son testigos de estas cosas 5!c 7B,B8A ?c$ 6,76N 7D. Esteban & Pablo son testigos 5?c$ 77,7:A 7D,6D;. X Pablo, *l mismo testigo inmediato, con una e'periencia nica de encuentro con el Se#or, confiesa que $a recibido de la tradici.n de la -glesiaN /omunidad el testimonio de la +esurrecci.n del Se#or Jess & a#ade una larga lista de testigos> [les transmito la ense#an0a que &o mismo recib[ /risto muri.[ que resucit.[ que se apareci. a Pedro & luego a los oce. espu*s se $i0o presente a m%s de L:: $ermanos de una ve0[ en seguida se $i0o presente a Santiago &, luego, a todos los ap.stoles. 1, despu*s de todos se present. a m[ 5- /or 6L,9N 8;. @ambi*n Pablo en =%latas da testimonio de la revelaci.n recibida> [el Evangelio que les prediqu* no es doctrina de $ombres, & tampoco lo recib de un $ombre sino por una revelaci.n de /risto 5=%l 6,66N 67;. X ,s gracias a la acci.n del Espritu de ios & al testimonio comunitario de la -glesia se $a transmitido ese Evangelio, esa )uena "oticia> JESMS 2-2E, & $a llegado $asta nosotros como una palabra, un mensa(e, un llamado a la fe[ Se $ace un llamado a compartir & transmitir, con nuestra vida comunitaria, con obras & palabras, esa fe en Jesucristo +esucitado. +ecordar $ec$os sobre peregrinos &

"ema 5). 1os Peregrinos de Emas


-ntroducci.n

"osotros peregrinamos siguiendo el /,M-"4 E JESMS en nuestra comunidad, grupo o crculo bblico, acompa#ados & guiados por la )-)!-,. El relato de los peregrinos de Emas nos presenta un modelo de Ecrculo bblicoF animado por Jess. X X 4raci.n al Espritu Santo. Peticiones[ /anto> Por la cal0ada de Emas[

)L +ec,os de Vida. 1levan con 3u6 3uerer! # Mn grupo de muc$ac$os, $ace a#os, and%bamos recorriendo & conociendo el estado de 4a'aca. En Santo omingo 1auntitl%n est%bamos admirando la belle0a del templo, cuando se acerc. un indgena vie(o, sabio & conversador. Platicamos larga, pausada & alegremente, pero el tiempo pasaba & entraba la noc$e. En el segundo intento de despedida le di(imos> 1a nos tenemos que ir, pues no sabemos bien a bien ni d.nde vamos a dormir[ ,quel indgena se nos qued. mirando, & con fuer0a en sus palabras, nos de(. una ense#an0a para peregrinar por la vida> Mstedes, no se preocupen a donde va&an a llegar, al cabo llevan con qu* querer /ontar algunas e'periencias de peregrinar por los caminos[ G e qu* manera $as a&udado & te $an a&udado a peregrinarH G<u* cosas recomendaras para ser me(ores peregrinosH /L "e-tos blicos.

/uando &a estaban cerca del pueblo al que ellos iban, *l aparent. seguir adelante. Pero le insistieron, dici*ndole> E<u*date con nosotros, porque cae la tarde & se termina el daF[ Se di(eron uno al otro> EG"o sentamos arder nuestro cora0.n cuando nos $ablaba en el camino & nos e'plicaba las EscriturasHF 5!c 7B,78.7I.97;. !eemos, meditamos & comentamos> !c 7B, 69N 9L. G<u* actitudes tiene & practica Jess en este pasa(eH G<u* actitudes tienen & sienten los peregrinos de EmasH G e qu* manera interpreta & e'plica Jess las EscriturasH Comenta rios. X !ucas es el nico en relatar este pasa(e de los Eperegrinos de EmasF. Emas era pueblito situado a unos 67 ^ms. de Jerusal*n. Esta ciudad de JE+MS,!E", tiene en la obra !ucas un sentido importante. JE+MS,!E" significa lugar de pa0, pero tambi*n es lugar violencia. En Jerusal*n muere, & resucita Jess, & en Jerusal*n nace la comunidad. ,$ renen, son confirmados por el Espritu & de a$ salen en misi.n. un de de se

X Jess busca, consuela, confirma en la fe, enva, ama. !os discpulos no creen, temen, se sobresaltan, $u&en de Jerusal*n, de la cru0, del peligro & de la comunidad. !os fugitivos est%n desesperan0ados, tristes, conversan del pasado. +esponden mal$umorados al nuevo compa#ero de camino, narran su interpretaci.n de los sucesos. !uego, escuc$an. Sus cora0ones duros se reblandecen & se encienden de calor & lu0. /laman la compa#a del Peregrino, comparten el pan, se les abren los o(os & reconocen a Jess. !os peregrinos regresan a Jerusal*n, al peligro, a la comunidad. Escuc$an & comparten los testimonios de la +esurrecci.n, maravillosa e'periencia personal de fe en el cora0.n de los discpulos. X El Se#or Jess interpreta el con(unto de las Escrituras a la lu0 de la +esurrecci.n & de la pasi.n & muerteA la integra & culmina con la celebraci.n de la fracci.n del pan. El Se#or Jess invita al Pan de la Palabra & al Pan de la Eucarista. 0L Compro misos.

G/.mo integraremos me(or las Escrituras & la EucaristaH Conclusin X 4raci.n final & canto.

X Pr.'imo tema> ,parici.n a la comunidad reunida. )uscar $ec$os de vida & traba(o en comunidad. Jess vive un Modelo de /rculo )blico en el /amino a Emas. X !a 2ida & la )iblia son peregrinas que nos invitan a recorrer el /,M-"4 E JESMS con JESMS. JESMS, Peregrino & /amino, nos invita a ser peregrinos de la 2ida & de la )iblia. X Jess nos ense#a & muestra los pasos para leer la )iblia.

6\ Se acerca a quienes les va a e'plicar la )iblia, camina (unto con ellos, les escuc$a, les pregunta, contina escuc$%ndolos. Jess interpreta las ES/+-@M+,S a partir de la 2- ,. 7\ Se acerca a la Escritura & comien0a a caminar en ella desde la !e& & contina por todos los Profetas para presentar una visi.n de con(unto. Jess interpreta impartiendo el @EY@4. 9\ Se acerca a la mesa a celebrar la peregrinaci.n & la interpretaci.n. compartiendo la vida, el te'to & el pan. Jess interpreta

X "osotros en nuestros Ecrculos bblicosF necesitamos recorrer esos 9 momentos para interpretar la )iblia & la 2ida. 6\ /aminar por la vida, para acercarnos a la realidad & escuc$ar & leer la Palabra de en el E!ibro de la 2idaF. ios

7\ /aminar por el te'to, para acercarnos a las letras escritas & escuc$ar la Palabra de ios en el E!ibro de la )ibliaF. 9\ /elebrar la lectura e interpretaci.n de la )iblia & de la 2ida con el !ibro Jesucristo, 2ida, Palabra & Pan verdadero.

"ema 5/. Aparicin a la Comunida d %eunida


Introduccin Jess, al atardecer de ese primer da de la semana de Pascua, se aparece a sus discpulos que est%n encerrados por el miedo. !es muestra sus llagas gloriosas. escubramos esas cinco actitudes del Se#or Jess +esucitado. Jess trae & da la Pa0 & su Espritu a la /omunidad. X X 4raci.n al Espritu Santo. Peticiones[ /anto> R4$, Se#or, enva tu EsprituS 5E./. 976;.

)L +ec,os de Vida. 1a junta de comunida d! Pas* 67 a#os en una comunidad de sacerdotes, religiosas & laicos dedicados a traba(ar entre campesinos en @abasco. "uestras (untas de comunidad, las tenamos cada martes, toda la ma#ana. En los primeros a#os nombr%bamos coordinador general, pero &a en los ltimos nos coordinamos en asamblea. Por turnos desempe#%bamos la coordinaci.n de las (untas, & las decisiones se tomaban por votaci.n. @ratamos de vivir como $ermanos & amigos en el Se#or & poner todo en comn. !a Eca(a fuerteF serva para que cada quien metiera lo que el pueblo

no daba & sacara segn las necesidades comunitarias o personales. 2ivimos todo ese tiempo, con muc$a creatividad & fecundidad misionera & mu& felices. /ompartir e'periencias de traba(o en comunidad o en equipo. G<u* se necesita $acer para formar & vivir en comunidadH G/u%les frutos principales cosec$amos de la vida comunitariaH /L "e-tos blicos.

!a tarde de ese mismo da, el primero de la semana, los discpulos estaban a puertas cerradas por miedo a los Judos. Jess se $i0o presente all, de pie en medio de ellos. !es di(o> E!a pa0 sea con ustedesF[ E+eciban el Espritu Santo[F 5Jn 7:,6IN 77;. !eemos, meditamos, compartimos> Jn 7:,6IN 79 & !c 7B,9DN B7. G/u%les son las actitudes que descubrimos en JessH G<u* dones da Jess a su comunidad & para qu* sirvenH G<u* mensa(e pascual escuc$amos en este episodioH Comenta rios. X Esta aparici.n tiene un sentido comunitario & eclesial. Jess est% en medio de ellos. @ambi*n refle(a la vida litrgica de las comunidades cristianas que celebraban el acontecimiento pascual, los EdomingosF 5da del Se#or;. !os evangelistas recalcan en sus relatos> El primer da de la semana[ X !a pa0 que da Jess, no es s.lo el saludo acostumbrado, sino el don anunciado por El mismo en la Mltima /ena, segn el evangelio de San Juan> !es de(o la pa0, mi pa0 les do&. "o como la da el mundo[ X El Espritu Santo es enviado en misi.n & dado como don, conforme lo $aba prometido Jess en la Mltima /ena. El mismo da de la +esurrecci.n, segn el evangelio de Juan, Jess cumple su promesa> ic$o esto, sopl. sobre ellos> E+eciban el Espritu Santo[F el cora0.n abierto de Jess, brot. sangre & agua, & de ese ro de amor viene el Espritu de Jess. 0L Compro misos G<u* $aremos para vivir & promover la vida comunitariaH Conclusin X 4raci.n final & canto. X En la pr.'ima reuni.n veremos> e'periencias de dudas de fe. El Espritu Santo. En la vida de Jess ( de la Iglesia 5/asa; X Espritu viene de una palabra griega que significa EsoploF o EvientoF. X El da de Pentecost*s, fiesta de las Semanas, L: das despu*s de la Pascua de +esurrecci.n, se celebra la venida del Espritu Santo a la -glesia. 5?c$ 7,6N B;. El Espritu vino en apariencia de EfuegoF & EvientoF para que por las comparaciones simb.licas encontremos a qu* se parece & qu* $ace el Espritu Santo. El fuego sirve para[ & el viento sirve para[ Por lo tanto el Espritu Santo[ )usquemos su simbolismo para comprender el ser & misi.n del Espritu. !a aparici.n a @om%s. )usquemos $ec$os &

/onsideramos la misi.n del Espritu en Jess & su -glesia>

)L El Espritu Santo en la vida ( misin de Jess. JESMS> N es concebido & encarnado por obra del E.S. !c 6,9L. N reci*n bauti0ado, es confirmado por el E.S. !c 9,77. N lleno & conducido por el E.S., va al desierto. !c B,6. N por la fuer0a del E.S. ense#a, evangeli0a. !c B,6B. N reconoce ser ungido & consagrado por el E.S. !c B,#68. N promete dar de beber del agua de su Espritu. Jn C,9C. N pedir% al Padre que mande al E.S. como abogado. Jn 6B,6D. N anuncia que el E.S. es 2erdad, maestro de ella. Jn 6B,6C.7D. N ve conveniente su partida para que venga el E.S. Jn 6D,C. /L El Espritu Santo en la vida ( misin de la Iglesia.

!a -glesia recibe pa0, alegra & poder por El. Jn 7:,76N 79. !a -glesia espera su Promesa. !c 7B,BIA ?c$ 6,LN 8. !a -glesia nace & es confirmada con EfuegoN vientoF. ?c$ 7,6s. !a -glesia vuelve a recibirlo para predicar. ?c$ B,96. Esteban, Jelipe & servidores llenos de El. ?c$ D,9sA 8.7I. Pablo despu*s de su conversi.n qued. lleno de El. ?c$ I,6C. Pedro es testigo del Pentecost*s a los paganos. ?c$ 6:,BBs. Pablo anuncia al ios desconocido & El viene. ?c$ 6I,7N D. !a -glesia creca, se e'tenda & multiplicaba movida & consolada por el Espritu Santo. ?c$. I,96.

"ema 50. 1a aparicin a "om*s


Introduccin El ap.stol @om%s no le cre&. a la comunidad. Pero casi todos tenemos un E@om%sF en nosotros & de a$ el refr%n tan popular> E1o, $asta no ver, no creerF. Sigamos conociendo, amando, siguiendo a Jess que nos busca, consuela, confirma en la fe, enva & ama. X X 4raci.n al Espritu Santo. Peticiones[ /anto> 1o tengo fe. 5E./. D6I;

)L +ec,os de Vida. > Eo creo en 2iosQ en la organi4acin del pueblo no!# Mnos sacerdotes, en la di.cesis de @epic, "a&arit, formaron un grupo llamado E,&uda MutuaF. !a finalidad era darse a&uda & apo&o en sus vidas personales, convivir, fomentar la amistad & la espiritualidad sacerdotal. Mno de los fundadores, cuando el grupo integr. a religiosas & laicos se empe0. a apartar de ,&uda Mutua. Pero cuando la ma&ora decidieron e'tender la a&uda a la organi0aci.n & liberaci.n del pueblo, aquel padre sali. del grupo. ,&uda Mutua. pero cuando la ma&ora decidieron e'tender la a&uda a la organi0aci.n & liberaci.n del pueblo, aquel padre sali. del grupo. ,&uda Mutua organi0. unos E(ercicios Espirituales, & convidaron al padre Y. El acept. & a$ tuvo un encuentro con ios & un reencuentro con su grupo & volvi. a reintegrarse. /ontar casos de E@omases>F esconfiados reconvertidos. ios, & no creen en el pueblo que ios $i0oH

GPor qu* muc$os dicen creer en G/.mo amar a

ios a quien no vemos, si no amamos al pr.(imo que s vemosH

G<u* cosas nos $an a&udado a confiar en /L "e-tos blicos.

ios & en los dem%sH

espu*s di(o a @om%s> E2en ac%, mira mis manosA e'tiende tu mano & palpa mi costado. En adelante no seas incr*dulo, sino $ombre de feF. @om%s e'clam.> E@ eres mi Se#or & mi ios. Jess le di(o> E@ crees porque $as visto. RJelices los que creen sin $aber vistoSF 5Jn 7:,7CN 78;. !eemos, meditamos & comentamos> Jn 7:,7BN 7I. G/u%les son los orgenes & los motivos de la duda de @om%sH G<u* actitudes muestra Jess ante la /omunidad & ante @om%sH G<u* )uenas "oticias escuc$amos en este relatoH Comenta rios. X @om%s significa gemelo. @om%s se distingue entre los ap.stoles por valiente & decidido> 2amos tambi*n nosotros & moriremos con *l 5Jn 66,6D;. @ambi*n es cuestionador> Se#or, no sabemos a d.nde vas, Gc.mo vamos a conocer el caminoH 5Jn 6B,L;. @om%s no se $aba reintegrado a la comunidad & no cree en el testimonio de sus compa#eros que afirman $aber visto al Se#or. X Jess vio la duda de @om%s, lo busca, llama & accede a sus condiciones. @om%s o&e las palabras de Jess, mira su cora0.n, cree & proclama su fe en el Se#or resucitado. X Jess nos anuncia una )uena "oticia> Jelices los que creen sin $aber visto[ Esta bienaventuran0a se suma & culmina a las otras muc$as bienaventuran0as evang*licas, & nos invita a creer, no por pruebas palpables & comprobaciones racionales, sino a creer por el testimonio de la -glesia. 0L Compro misos. G/.mo a&udaremos a quienes dudan a recuperar su fe & confian0aH Conclusin X 4raci.n final. /anto. )usquemos

X En la pr.'ima reuni.n veremos> ,parici.n en =alileaN Misi.n universal. $ec$os sobre pro&ectos & misiones para servir a la $umanidad. El Camino de la De 5Para profundi0ar en casa; X Je significa Ecreer a, fiarse de, confiar o apo&arse enF. En el ".@. se insiste en dos aspectos> /reer en & creer que.

X El /amino de la fe $a sido largo & difcil por las dudas & vacilaciones, por las fallas & pruebas, por las omisiones[ X ,bra$%n confiado en ios, comen0. el camino sin saber a donde iba =n 67. nombrado Epadre de los cre&entesF +om B,6C. Muc$os siguieron sus pasos & $uellas & se $i0o el camino del pueblo de X ios. ios providente & Es

Jess e'ige en su vida terrena la fe en la omnipotencia de

misericordioso 5Mc 66,77;. 6B,6, !c 66,78;.

Pero tambi*n pide que los $ombres crean en el & su palabra 5Jn ios resucit. de

X !a fe cristiana tiene por ob(eto propio el misterio de Jess, a quien entre los muertos +om B,7B.

!a +esurrecci.n no es un milagro que $ace creer, sino precisamente el ob(eto mismo de la fe. /reemos en la +esurrecci.n por la gracia de ios & por el testimonio de la -glesia. Esta fe nos da lu0 & fortale0a para encontrar un sentido a nuestra vida & propia resurrecci.n. Si /risto no resucit. vana es nuestra fe - /or 6L,6C. Si los muertos no resucitan comamos & bebamos que ma#ana moriremos[ - /or 6L,97. X !a fe & las obras. S.lo plantearemos un problema, pero no podemos detenernos a profundi0ar m%s. Por una parte $a& te'tos que dicen que s.lo la fe salva sin las obras, & otros que la fe sin obras est% muerta. Propongo algunos te'tos> 6\ 7\ !a !a !a fe sola, sin obras de la !e&> +om 9,76N 7DA 6:,DA =%l 9,6D. !a fe sola, sin obras est% muerta. Sant 7,6BN 7D. fe fructifica por las obras del Espritu> =%l L,77. fe sin las obras de amor no vale nada> +om 69,6N 69

"ema 55. Aparicin en @alilea F &isin universal


Introduccin Estamos en el final del relato mateano. !os discpulos caminan a un monte convocados por Jess. /reen & adoran al Se#or Jess, pero dudan sobre el camino a seguir en el futuro. "osotros tambi*n llegamos, casi al final de los E@emas para seguir el /amino de JessF & nos preocupamos por c.mo concluir & proseguir nuestros propios caminos[ X X 4raci.n al Espritu Santo. Peticiones[ /anto> -d amigos o -d por todo el Mundo 5E./. L:C;.

)L +ec,os de Vida. GE a,ora$ 3u6 vamos ,acerI! Mn grupo de estudiantes de Economa, en el @ecnol.gico de Monterre& organi0amos estudios socioecon.micos en varias comunidades & municipios rurales del pas. Era una manera de $acer un servicio social & de concienti0arnos & prepararnos me(or para servir a nuestra patria me'icana. Por fin lleg. el da de nuestra graduaci.n. "os (untamos el grupito de amigos, alegres & tristes, por $aber terminado & tener que partir & nos pregunta mos> G1 a$ora, qu* vamos $acerH. /omentar e'periencias de momentos finales antes separarse. GPor qu* nos alegra & cuesta terminar & comen0ar e'perienciasH G<u* sentimos & pensamos al estar terminando estos temasH G<u* necesitamos para mantenernos unidos, an si nos separamosH /L "e-tos blicos.

Entonces Jess, acerc%ndose, les $abl. con estas palabras> E[va&an & $agan que todos los pueblos sean mis discpulos. )autcenlos[ & ens*#enles a cumplir lo que &o les $e encomendado. 1o esto& con ustedes todos los das $asta que se termine este mundo 5Mt 78,68N 7:;. !eemos, meditamos & comentamos> Mt 78,6DN 7:. G/u%les son las actitudes de los discpulos & de JessH

GEn qu* sentidos esta misi.n es universal & totalH G/u%l es la )uena "ueva & mensa(e central del te'toH Comenta rios. X Jess, con autoridad divina & presencia cercana & continua, encomienda a la -glesia la misi.n universal Na todos los pueblos & $asta el fin del mundoN con un triple motivo> Ense#ar, bauti0ar & practicar su Evangelio del +eino. X Jess enva a bauti0ar> e'ige dos condiciones> 6\ 7\ En el "ombre del Padre & del ?i(o & del Espritu Santo, pero

Ser & $acer discpulos seguidores del /amino de Jess. Ense#ar para conocer & cumplir el Evangelio del +eino.

X Mateo, es un arquitecto de la palabra, & $a construido & estructurado mu& bien su obra en Esiete partesF. El te'to final> Mt 78,6DN 7:, es como piedra clave & angular. +ecuerda, relaciona & resume varios te'tos fundamentales del evangelio. Mateo present. al principio de su !ibro del g*nesis de Jesucristo a Jess como Enmanuel> E ios con nosotrosF 5Mt 6,6.79; & a$ora al final de su !ibro, Jess se presenta> E1 $e aqu que &o esto& con ustedes todos los das $asta el fin del mundoF. 0L Compro misos G<u* vamos a $acer para seguir siendo discpulos seguidores de Jess & para conocer & cumplir su Palabra a$ora que terminaremos este temarioH Conclusin X 4raci.n final. /anto. X En la pr.'ima reuni.n celebraremos la DZ etapa> !a +esurrecci.nA & terminaremos el /amino de Jess al estudiar el tema de la ,scensi.n del Se#or. )usquemos $ec$os de despedidas. "ecesitamos prepararnos para la celebraci.n final segn las indicaciones que daremos en los temas BD &BC, pero es necesario buscar a otras comunidades, grupos o crculos bblicos para distribuirse las siete etapas del /amino de JessA & fi(ar una fec$a para la celebraci.n final. 1a &isin. &isioneros ( &isiones 5Profundi0ar en casa; X Misi.n significa EenviarF, mandar a alguien a $acer algo. X ios tiene un pro&ecto de salvaci.n universal & por eso es el origen & orientador de toda misi.n. El envi. sus profetas> E' 9,6:A ,m C,6LA -s D,IA Jer 6,6:. ios Padre envo a su ?i(o a evangeli0ar & liberar> !c B,6CN 76A Jn C,78sA 8,7I.B7[ Jess enva a sus ap.stoles 5ver tema 66;> !c I,6sA 6:,6s. El Padre & Jess envan al Espritu Santo Nverdadero misioneroN a impulsar a la -glesia, a transformar & santificar el mundo. !c 7B,BIA Jn 6B,7DA 6L,7D[ X Jess enva a su -glesia> a los 4nce & a todos sus discpulos a una misi.n universal. -r%n por todo el mundo, para ense#ar & practicar toda la doctrina de Jess & por todo el tiempo $asta el fin del mundo. Mt 78, 6DN 7:. X En el libro de los ?ec$os vemos esa gran actividad misionera de la -glesia> Predican a los (udos de Jerusal*n & de otros muc$os pueblos del mundo, a los paganos de muc$as ciudades del ,sia, de =recia, +oma[ N N N N Jelipe misiona evangeli0ando Samaria. ?c$ 8,BN 8. Pedro misiona por la costa de Siria> ?c$ I,97N 66,68. !os dispersos por persecuci.n misionan ,ntioqua. ?c$ 66,6I. Paulo $ace Ecuatro via(es misionerosF. /itas de ?ec$os>

6\ 7\ 9\ B\

69,6N 6B,7C> /on )ernab* & Juan Marcos en =alacia del Sur. 6L,9DN 68,77> /on Silas & @imoteo en Jilipos, @esal.nica & /orinto. 68,79N 76,7D> Solo, pero tiene equipo en Efeso, /orinto[ 76,7CN 78,96> Es apresado en Jerusal*n & va a +oma. Pablo acostumbraba regresar a las

!as tres primeras misiones salieron de ,ntioqua. comunidades misionadas.

"ema 57. 1as Ascensin del Se:or


Introduccin /on la ,scensi.n del Se#or terminaremos de estudiar los E@emas para seguir, en comunidades, grupos & crculos bblicos, el /,M-"4 E JESMS.F /elebraremos esta DZ etapa de la +esurrecci.n con los Misterios =loriosos del +osario. @ambi*n nos prepararemos para organi0ar la celebraci.n final en la Erueda de la vidaF del /amino de Jess. ?aremos una evaluaci.n del recorrido> temas, grupo, fallas, frutos[ X 4raci.n al Espritu Santo. Peticiones[ X /anto> Por qu* perder las esperan0as 5E./. C9D;. )L +ec,os de Vida. 8o es m*s 3ue un ,asta luegoP! El e(ido de la )a(ada, "a&arit est% en la subida de una serrana. ,$ la $ermana 4livia traba(. durante 9 a#os. Su superiora le pidi. ir a formar una comunidad en "icaragua. Ella tena que partir. !as ESiete /omunidadesF de la 2icara de Santa /ru0 de Miramar le organi0aron una despedida. En un solar, ba(o matas de mango & tamarindo sirvieron la comida. !uego presentaron algunos nmeros> cantos, bailables & palabras de agradecimiento, de recuerdo & despedida[ El pueblo se acerc. a la $ermana a decirle adi.s, a pedirle su bendici.n & sus oraciones, a desearle buen via(e & buen traba(o a donde fuera a llegar. Muc$os le de(aban, modestamente, algunos centavitos o billetes para su refresco, para el via(e[ ,bra0os, besos, l%grimas, risas. El grupo de (.venes cantaba> "o es m%s que un $asta luego[ mu& pronto (unto al fuego, nos reunir% el Se#or[ /ontar algunas vivencias de despedida de un ser querido. G<u* sentido tienen, para qu* sirven las despedidasH G/.mo guardamos el recuerdo del que se va o de los que quedanH /L "e-tos blicos.

,l decir esto, en presencia de ellos, Jess fue levantado & una nube lo ocult. de su mirada[ E?ombres de =alilea, Gqu* $acen a$ mirando al cieloH [Entonces volvieron de aquel cerro, llamado de los 4livosF 5?c$ 6,I.66.67;. !eemos, meditamos & compartimos> ?c$ 6,9N 6B. X /omplementar con> !c 7B,BBN L9 & Mc 6D, 6IN 7:

G<u* $ace & dice Jess antes de partirH GPor qu* est%n alegres los discpulos de JessH G/u%l es el lugar & papel de Mara en este momentoH Comenta rios. X !ucas enla0a el /amino de Jess & el /amino de la -glesia con el relato de la ,S/E"S-4". El te'to dice que Jess fue levantado o e'altado & es una manera de e'presar que la +esurrecci.n $a llegado a su plenitud. Proclamar a /risto, Se#or de la =loria,

es una manera de decir> Jess est% vivo en la presencia de $ace presente, vencedor del pecado & de la muerte.

ios & por medio de El,

ios se

X Mara, la Madre de Jess aparece pocas veces, pero mu& significativas, en el ".@.> En la Encarnaci.n, en el comien0o de las se#ales milagrosas de Jess, al pie de la cru0 & en el nacimiento de la -glesia cuando la /omunidad espera la venida del Espritu Santo. Mara tuvo un papel mu& importante en ese momento de crisis de la comunidad & contina de pie & firme por la fe, la esperan0a & el amor para reunir & animar a los discpulos dispersos. Mara es figura de la /omunidad & Madre de la -glesia. 0L Compro misos ( Celebracin. X ?emos celebrado el final de cada una de las seis etapas del /amino de Jess. !as etapas 6Z 5tema 8; & LZ 5tema 98;, las celebramos siguiendo los Misterios =o0osos & olorosos. En esta etapa de la +esurrecci.n re0aremos los Misterios =loriosos. X Seguiremos el mismo procedimiento> Jormar L grupos para estudiar los $ec$os & significado de cada misterio. "ombrar una persona para narrar, & otra para dar gracias. /onfigurar las filas en corona alrededor del sepulcro vaco> /a(.n & s%banas. X 6\ 7\ 9\ B\ LZ !os misterios gloriosos son> !a /omunidad es testigo de la +esurrecci.n. Jn 7:,7:N 78. !a /omunidad se alegra porque Jess sube al Padre, ?c$ 6,9N 67. !a /omunidad es confirmada por el Espritu Santo. ?c$ 7,6N B. !a /omunidad despide a Mara. !a /omunidad canta a Mara como Madre & como +eina.

5!os dos ltimos misterios no est%n en los Evangelios, sino en la @radici.n & Magisterio de la -glesia;. X "ota> !a celebraci.n final la reali0ar%n seis grupos 5uno para cada etapa;. Se sugiere invitar a otras comunidades o grupos bblicos para participar en la representaci.n del /amino de Jess. @ambi*n se puede invitar personas por barrios o ranc$eras de la Parroquia. Si es posible, designen las etapas a los grupos que las representar%n. !a pr.'ima reuni.n, cada grupo por separado, $ar% la preparaci.n de la etapa asignada. 1a Escatologa# 5Para profundi0ar en casa; X !a palabra viene del griego & significa> Eltimas cosas, postrimerasF. Es el estudio para tratar del fin del mundo, del fin de los tiempos, de la otra vida. X Por la +esurrecci.n de Jesucristo creemos que la vida eterna es &a una realidad actuali0ada en El & en germen para los cre&entes. Esta esperan0a ut.pica nos motiva a vivir plenamente en la $istoria, porque nuestros actos & comportamientos tienen una dimensi.n trascendental, es decir que perdurar%n m%s all% de esta vida terrena & temporal. X El cielo tiene muc$os significados> firmamento, lo a0ul. ecimos que el cielo es el lugar donde est% ios, & por la manera de entender la cosmologa, o sea la ciencia del cosmos, del mundo, que tenan los antiguos se $aba de subir. Este lengua(e no es mu& apropiado, pues el cielo, en sentido escatol.gico no es un lugar, ni se sube a *l, sino que el cielo es ios mismo, vivir eternamente con El.

"ema 59. Prepar a r la represe n t acin de nuestr a etapa !


Introduccin

2amos a organi0ar & preparar la representaci.n de la Etapa del /amino de Jess que nos asignamos para presentar como teatro bblico el da de la celebraci.n final. X /omo paso inicial responderemos algunas preguntas b%sicas> G/u%l es la etapa que nos toc.H G<u* figura simb.lica recuerda esta etapaH G/u%ntas partes o elementos tiene el smboloH X X 4raci.n al Espritu Santo. Petici.n. /anto> El grupo escoge o retoma uno de los cantos propuestos para esta etapa.

)L +ec,os de Vida. G<u* $ec$os de nuestra vida nos recuerda e ilumina esta etapaH Escuc$ar unos tres $ec$os & escoger uno de esos tres para narrarlo & compartirlo en la Ecelebraci.n finalF del /amino de Jess. /L "e-tos blicos.

@engan unos con otros las mismas disposiciones que tuvo /risto Jess> El cual siendo de condici.n divina no retuvo %vidamente el ser igual a ios, sino que se despo(. de s mismo tomando condici.n de esclavo, $aci*ndose seme(ante a los $ombres & apareciendo en su porte como $ombreA se $umill. a s mismo $aci*ndose obediente $asta la muerte & muerte de cru0, por lo cual ios lo e'alt. a lo m%s alto & le otorg. el nombre que est% sobre todo nombre para que al nombre de Jess toda rodilla se doble en los cielos, en la tierra & en los abismos, & que toda lengua proclame> JESM/+-S@4 ES SE_4+ para gloria de ios Padre. 5Jilipenses 7,DN 66;. X Este ?imno a /risto nos recuerda la Encarnaci.n de Jess 56Z Etapa;, la Pasi.n & Muerte 5LZ; & la +esurrecci.n 5DZ;. G/u%les temas vimos para recorrer la etapa que nos toc.H G<u* $ec$os o palabras de Jess nos dan m%s lu0H buscar te'to breve para encuadrar & centrar nuestra etapa. 0L Compro misos de cada grupoF etapa para la celebracin 'inal# 6\ ?acer un EcorridoF a Jess centrado en la etapa asignada, para recordar los pasos & mensa(es encontrados. 5Msica popular;. 7\ ibu(ar en una cartulina la figura smbolo de la etapa.

9\ E'plicar el dibu(o & sus elementos. Mna persona e'plica la figura en con(unto & otras, cada una de los elementos. B\ Escribir en una cartulina el te'to breve del evangelio para encuadrar & centrar nuestra

etapa. L\ Escribir en una cartulina un $ec$o & una palabra de Jess en esta etapa, que nos $a&an dado m%s lu0. D\ Escribir en una cartulina un !EM,, en verso, mu& corto, & con rima para resumir la e'periencia vivida en esta etapa. C\ Preparar una representaci.n de teatro bblico relacionada con la etapa que nos correspondi.. Principales pasos a seguir> C.6 Escoger entre dos opciones> a. b. Mna serie de escenas para presentar una visi.n de con(unto de la etapa. Mn te'to para representar un relato completo.

C.7 Escoger entre tres maneras de $acer la representaci.n> a. ?acer teatro EmudoF> "o se $abla con palabras, pero s con el movimiento, las manos, todo el cuerpo> gesticular, ademanes para $acer viva la actuaci.n & entender el relato. b. !eer el relato evang*lico para apo&ar la actuaci.n. !eer en vo0 fuerte, pausada & no todo el te'to, sino s.lo lo necesario para seguir el $ilo del relato. c. ,ctuaci.n espont%nea para representar con movimientos & palabras lo narrado por el te'to del evangelio. C.9 Preparar la representaci.n> a. !eer el te'to o relatos para tener claras las escenas principales> acciones. b. c. )uscar las personas para asignar los persona(es del relato. /onseguir el material de representaci.n> ob(etos, vestuarios. personas, palabras,

d. ?acer algunos ensa&os. @omar en cuenta que la actuaci.n de la celebraci.n final ser% dentro de la gran rueda del /amino de Jess o en algn foro. /onclusi.n X X 4raci.n final. /anto. ,cuerdos sobre la fec$a & lugar de la celebraci.n final.

"ema 5;. Celebracin en la %ueda de la Vida de Jess!


Introduccin Por fin $emos llegado al da de la celebraci.n del /amino de Jess. Este es un da de fiesta aqu en el atrio de la -glesia, o en el parqueN pla0a del pueblo, o en el sal.n parroquial o del lugar. ?emos llegado de varios lugares & barrios & a todos les damos la )-E"2E"- ,[ X X ?acemos una oraci.n al Espritu Santo. /antamos /aminar* en presencia del Se#or 5E./. 8;.

El Se#or nos $a reunido alrededor de esta +ueda de la 2ida de Jess. Miremos esa manta, con

sus seis dibu(os, para representar las seis etapas del /amino de Jess. Por orden, las diferentes comunidades o grupos de )iblia representaremos cada una de las siguientes etapas> 6Z 7Z 9Z BZ LZ DZ !a infancia & vida oculta. !os comien0os misioneros. !a encruci(adaN crtica. !a subida a Jerusal*n. !a Pasi.n & Muerte. !a +esurrecci.n.

!os pasos para presentar cada etapa son> 6. 7. B. L. D. Presentar el dibu(o & e'plicarlo. !eer te'to del Evangelio para enmarcar & centrar. /omunicar las luces encontradas. Proclamar & corear el !EM, del grupo. /antar el EcorridoF a JESMS en esa etapa del /amino.

X !os seis grupos, al terminar las representaciones, pasan adentro de la +ueda de la 2ida de Jess 5/onfigurarla segn las circunstancias de lugar & personas> Mnos 8 metros de di%metro. @ra0ar con cal la rueda, & los D ga(os;. /ada grupo entra a la etapa que le correspondi. representar. X +e0amos el ,!M, E /+-S@4. 5alma es vida;>

,lma de /risto, santifcame. /uerpo de /risto, s%lvame. Sangre de /risto, embri%game. ,gua del costado de /risto, l%vame. Pasi.n de /risto, conf.rtame. R4$, mi buen JessS 4&eme. entro de tus llagas, esc.ndeme. "o permitas, que me aparte de @i. el maligno enemigo defi*ndeme. En la $ora de mi muerte ll%mame. 1 m%ndame ir a @i, para que con tus santos te alabe, por los siglos de los siglos. ,m*n. X !eemos, un resumen de la vida de Jess> Mstedes saben[ c.mo ios consagr. a Jess de "a0aret con el Espritu Santo, comunic%ndole su poder. Este pas. $aciendo el bien & sanando a cuantos estaban dominados por el diablo, porque ios estaba con *l. "osotros somos testigos de todo lo que $i0o en la provincia de los (udos e incluso en Jerusal*n. ,l final ellos le mataron colg%ndolo de un madero. Pero ios lo resucit. al tercer da[ 5?c$ 6:,98N B:;. X /aminamos en silencio & lentamente, alrededor de la +ueda del /amino de Jess en contra del sentido de las manecillas del relo(. Miramos en el suelo los dibu(os de las figuras simb.licas, las cartulinas con los letreros del !EM,, de las !M/ES, & del @EY@4 E! E2,"=E!-4[ distribuidos cada uno en su etapa, unos al centro, otros al medio o al e'tremos de la rueda. 5/ada cartulina tendr% el nmero de la etapa;. X /ada quien se detiene al regresar a su etapa desde donde comen0. a recorrer el /amino de Jess. Miramos al centro de la +ueda del /amino de Jess donde estar% en alto una cru0 & un cirio. @odos se toman de las manos en crculos conc*ntricos alrededor de la +ueda de la 2ida de Jess. +e0amos un Padre "uestro, un ,ve Mara. X Si es posible se puede culminar con una Eucarista o una !iturgia de la /omuni.n a$

mismo en la +ueda del /amino de Jess o en el lugar que se considere m%s adecuado. Conclusin. R<u*date con nosotrosS [JESMS, te necesitamos. Porque es tarde & declina el da. Porque $emos terminado este recorrido de @u /amino. Porque queremos que nos acompa#es por el camino de la vida. Para que nos e'pliques e interpretes las Escrituras. Para que nos ilumines la mente & enciendas el cora0.n. Para que nos devuelvas la esperan0a & vuelvas a la comunidad. GPor qu* otros motivos & para qu* otras finalidades pedimos la presencia, la compa#a de JessH "osotros, como los peregrinos de Emas, estamos pidiendo al Se#or Jess> E<u*date con nosotros[S 1 El $a venido, viene & vendr% a compartir, comer & caminar con nosotros. "ecesitamos preguntarnos con sinceridad> G<u* $a quedado en nosotros de todo este caminarH G<ue $a quedado del estudio de estos temasH G<u* nos $a quedado de Jess al encontrarnos con ElH $emos ?emos ?emos ?emos ?emos conocido & amado m%s a Jess & seguido me(or su /amino. convivido m%s con la comunidad, grupo o crculo bblico. ledo, meditado, estudiado las Escrituras, los Evangelios. compartido e'periencias & compromisos con la 2ida. re0ado & celebrado nuestra vida & nuestra fe.

, m me sigue quedando el compromiso de compartir este don, dado por ios para darlo al pueblo, de escribir & ense#ar sobre las Sagradas Escrituras. Me pregunto a$ora GSobre qu* libros, asuntos, temas de la )iblia vo& a escribirH Pienso en ustedes lectores & quiero saber, sentir, captar sus necesidades en este terreno. Me gustara escuc$ar sus inquietudes, or sus sugerencias & conocer sus an$elos. Se me presenta como una posibilidad recorrer las oc$o etapas del /amino de -srael con un m*todo seme(ante al usado en estos @emas para seguir el /amino de Jess. @engo mis dudas> Gno ser% que los canse o qui0% sea repetir no tanto por el contenido, sino por el m*todoH G/u%les otras necesidades tenemos & sentimosH GPodramos recorrer el /amino de la -glesia en los ?ec$os de los ,p.stoles, en las /artas Paulinas, en las /artas /at.licas & en el ,pocalipsisH , ustedes tambi*n les quedan otros compromisos, & qui0% otras dudas e inquietudes. GPodramos seguir compartiendoH "o tengamos miedo, Jess nos $a ido preparando un lugar en la vida & en la /asa del Padre, & &a sabemos el /amino. /aminemos el /amino de Jess en la vida & en los Evangelios. "o se turben> ustedes creen en ios> crean tambi*n en m. En la /asa de mi Padre $a& muc$as mansiones, & vo& all% a prepararles un lugar[ Para ir a donde vo&, ustedes saben el camino . 5Jn 6B,6N B;

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