Diversidade e Cultura: uma escola sem excluses Prof. Dr.

Miguel Lopez Melero Universidade de Mlaga Espanha Deliberaes Iniciais Quando fui convidado a participar do "Creating a order Pedagog!"" relacionado co# a cultura da diversidade na escola" pensei $ue seria u#a %oa ocasi&o para escrever algo %reve so%re a i#port'ncia da educa(&o intercultural ho)e e# dia. Por isso" o o%)etivo deste te*to n&o + fazer u#a anlise profunda de co#o se vive a cultura da diversidade e# nossas escolas" #as si# + u#a %oa e*plica(&o da$uilo $ue eu entendo por u#a educa(&o em e para a diversidade cognitiva" +tnica" cultural etc." tentando superar o #al entendido $ue e*iste no pensa#ento dos profissionais $ue considera# o progra#a de integra(&o escolar co#o u#a refor#a da educa(&o especial e n&o da educa(&o geral. Me ocorre $ue u#a #aneira de co#e(ar este escrito se)a recordando co#o os o%)etivos tradicionais na educa(&o de pessoas co# necessidades educativas espec,ficas" $ue se orientava# fre$-ente#ente por conseguir alcan(ar co#porta#entos sociais controlados" #udara#. .o)e se pretende $ue essas pessoas ad$uira# cultura suficiente para $ue possa# conduzir sua pr/pria vida. Passou0se de u# #odelo assistencial e dependente para outro" co#petencial e aut1no#o. 2o entanto" isso $ue parece claro a partir de u# ponto de vista te/rico" n&o est inculcado no pensa#ento pedag/gico dos profissionais" e eles segue# aceitando" de u# #odo $uase un'ni#e" $ue as crian(as co# necessidades educativas espec,ficas s&o os 3nicos responsveis 4culpados5 por seus pro%le#as de aprendizage# 46s vezes esse senti#ento se estende aos pais5" #as raras vezes $uestiona# o siste#a escolar e a sociedade. 7o assu#ir $ue o fracasso na aprendizage# deve0se 6s pr/prias crian(as co# defici8ncia e n&o ao siste#a" pensa0se $ue s&o eles e n&o a escola $ue# te# $ue #udar. E" ao n&o se conseguir a #udan(a" co#e(a0se a selecionar dentro da pr/pria escola" oferecendo dois tipos de curr,culo9 u# da cultura "for#al#ente selecionada pelo siste#a" e outro da su%cultura deter#inada pelo #es#o siste#a. : #odelo "pseudoeducativo" $ue sustenta essa escola seletiva + #era#ente assistencial. ; u# #odelo $ue ressalta a defici8ncia nas pessoas co#o 3nica causa dos seus pro%le#as cognitivos e de aprendizage#" tudo isso apoiado #+dica e psicologica#ente" #as $ue nunca %usca u#a poss,vel causa no conte*to 4no siste#a5. : #odelo de interven(&o +" portanto" individualizado e o curr,culo truncado pelas n&o0co#pet8ncias" incidindo nas incapacidades e n&o nas possi%ilidades dos alunos. ; u# #odelo "privativo" e deter#inista 4negativo5" $ue destaca #ais o $ue a crian(a n&o sa%e fazer do $ue a$uilo $ue ela pode real#ente fazer. :utras vezes" esse #odelo se centra na necessidade do especialista" e se %usca u#

#odo espec,fico 4tecnocrata5 de intervir" co#o se a resolu(&o dos pro%le#as da diversidade estivesse su)eita 6 for#a(&o de especialistas. E os profissionais se faze# profissionais da defici8ncia. Por 3lti#o" esse #odelo deficitrio centrou0se no Curr,culo Paralelo 4Progra#as de Desenvolvi#ento <ndividual PD<5" ou 7de$ua(=es Curriculares <ndividuais" co#o se se tratasse de u#a atitude co#pensat/ria 4#odelo co#pensat/rio5. Essa escola seletiva valoriza #ais a capacidade dos $ue os processos> os agrupa#entos ho#og8neos do $ue os heterog8neos> a co#petitividade do $ue a coopera(&o> o individualis#o do $ue a aprendizage# solidria> os #odelos fechados" r,gidos e infle*,veis do $ue os pro)etos educativos a%ertos" co#preensivos e transfor#adores> ap/ia0se e# desenvolver ha%ilidades e destrezas e n&o conte3dos culturais e vivenciais co#o instru#entos para ad$uirir e desenvolver estrat+gias $ue lhes per#ita# resolver os pro%le#as da vida cotidiana. Essa + u#a escola avaliadora de resultados e n&o de processos" so%re u# crit+rio suposta#ente o%)etivo. Dentro dessa escola seletiva se esta%elece# "adapta(=es curriculares" para recuperar os alunos e*clu,dos atrav+s de "aulas de recupera(&o"" e se aconselha aos pais $ue procure# especialistas 4fonoaudi/logos" psic/logos5" es$uecendo intencional#ente $ue a responsa%ilidade + a%soluta#ente coletiva e institucional. E# nossa #aneira de ver" #anter esse discurso + u# pro%le#a ideol/gico" por $ue o $ue se esconde atrs dessa atitude + a n&o0aceita(&o da diversidade co#o valor hu#ano e a perpetua(&o das diferen(as entre os alunos" ressaltando $ue essas diferen(as s&o insuperveis 4deter#inis#o %io e sociol/gico5 e" #es#o $ue divida# o #es#o 1ni%us" a #es#a #esa e a #es#a cadeira" segue# curr,culos diferentes e" 6s vezes" at+ opostos. ?rente a este Modelo Deficitrio 4definido co#o espec,fico" privativo e co#pensador" centrado na defici8ncia da crian(a5" o Modelo Educativo Co#petencial pretende" e# pri#eiro lugar" esta%elecer liga(=es cognitivas entre os alunos e o curr,culo" para $ue ad$uira# e desenvolva# estrat+gias $ue lhes per#ita# resolver pro%le#as da vida cotidiana e $ue lhes prepare# para aproveitar as oportunidades $ue a vida lhes ofere(a. @s vezes" essas oportunidades lhes ser&o dadas #as" na #aioria das vezes" ter&o $ue ser constru,das e" nessa constru(&o" as pessoas co# defici8ncia t8# $ue participar ativa#ente. Defini#os esse #odelo co#o educativo0co#petencial ou de curr,culo 3nico ou se)a" u# #odelo $ue evite a su%cultura. Esta inco#preens&o da cultura da diversidade" no #eu ponto de vista" i#plica co#o ) disse #ais aci#a e# $ue os profissionais pense# $ue os processos de integra(&o estava# destinados a #elhorar a Aeduca(&o especialB e n&o a educa(&o e# geral. Cudo isso originou profundas diferen(as tanto na conceitualiza(&o $uanto no $ue significa a educa(&o integradora e nas fun(=es $ue esta h de dese#penhar para a #udan(a dos par'#etros nos $uais a

educa(&o segregadora se funda#entava" o $ue provocou grandes conflitos entre investigadores e legisladores" entre professores e pais. :u se)a" o pro%le#a $ue ho)e detecta#os na escola + u# pro%le#a episte#ol/gico e ideol/gico" $ue pode ser resolvido se todos estiver#os convencidos de $ue a escola do s+culo DD< deve ser u#a escola se# e*clus=es. 2o sentido gra#sciano do ter#o" encontra#o0nos e# u# #o#ento de crise" por $ue os velhos par'#etros est&o agonizando e os novos ainda n&o ter#inara# de e#ergir. Penso $ue a cultura da diversidade est colocando contra a parede o fi# de u#a +poca 4o ocaso da #odernidadeE5 educativa. 7o ressaltar a i#port'ncia da diversidade co#o referencial para a constru(&o da nova escola" posso ser interpretado por alguns co#o ing8nuo ou ro#'ntico" por pensare# $ue es$ue(o de fatores #ais co#ple*os $ue est&o i#ersos" tais co#o o poder do estado e# u#a educa(&o deter#inada" a for(a da econo#ia neoli%eral etc. 2o entanto" e# u# pro)eto de sociedade e de ho#e# diferentes para o s+culo DD<" n/s" co#o profissionais do ensino" te#os $ue ir construindo a escola do s+culo DD<. U#a escola $ue ensine a pensar e a desco%rir a cultura. U#a escola $ue fa(a ho#ens pensantes e sens,veis 6s diferen(as e n&o #eros ad#inistradores. 7 cultura da diversidade vai nos per#itir construir u#a escola de $ualidade" u#a didtica de $ualidade e profissionais de $ualidade. Codos tere#os de aprender a Aensinar a aprenderB. 7 cultura da diversidade + u# processo de aprendizage# per#anente" onde C:D:F47F5 deve#os aprender a co#partilhar novos significados e novos co#porta#entos de rela(=es entre as pessoas. 7 cultura da diversidade + u#a nova #aneira de educar4se5 $ue parte do respeito 6 diversidade co#o valor. 1. A escola da diversidade: uma escola que educa ou que seleciona? 7lguns de n/s pensa# $ue o #elhor seria prescindir desse conceito de integra(&o" e $ue falsse#os de educa(&o intercultural co#o u# princ,pio #ais glo%al" $ue fizesse refer8ncia 6 necessidade de #elhorar e elevar o #odelo de educa(&o 4geral5 $ue oferece# as escolas dos pa,ses desenvolvidos do :cidente europeu. Preferi#os n&o falar de integra(&o por$ue ela + entendida co#o u# progra#a $ue s/ tende a #elhorar a Educa(&o Especial #as n&o a Educa(&o Geral" co#o eu afir#ei antes. : conceito de diversidade 4ou de educa(&o intercultural5 n&o se refere so#ente 6 defici8ncia" #as a todos os coletivos #enos favorecidos da sociedade $ue" por u#a ou outra causa" est&o situados na fronteira ou fora do siste#a 4ra(a" g8nero" religi&o" se*o...5" es$uecendo0se 4intencional#ente5 $ue a diversidade + o #ais genuina#ente natural do ser hu#ano.

?alar autoritaria#ente da Educa(&o <ntercultural + algo i#poss,vel" tanto e# '#%ito nacional" aut1no#o ou local. Por isso" vou dar a #inha vis&o pessoal" $ue reflete os #eus pontos de vista e $ue n&o te# $ue coincidir ne# co# o $ue voc8s pensa# ne# co# o $ue pensa# as autoridades educativas. 2&o posso ne# vou ser dog#tico" #as si# co#pleta#ente radical 4%uscando a raiz do assunto). : fato de falar de Educa(&o <ntercultural e n&o de integra(&o n&o + u# capricho pessoal" #as algo $ue fa(o por $ue" a #eu ver" introduz u# novo discurso so%re $ual deve ser a Educa(&o Geral e co#o a escola deve oferecer as #es#as oportunidades de desenvolvi#ento da co#pet8ncia cognitiva" afetiva e cultural a todas as crian(as" per#itindo0lhes a autono#ia intelectual" #oral e social para levar u#a vida de $ualidade" de ter u#a vida digna co#o pessoa. AU#a escola $ue $ueira real#ente ser u#a escola de todos e para todos" deve preocupar0se a oferecer a todos as %ases" as #otiva(=es" os #odelos culturais i#prescind,veis para $ue se construa u# patri#1nio de conheci#entos" ha%ilidades e co#pet8ncias.B 4Conucci"?. HIIJ" p0K5 7 Educa(&o <ntercultural vai per#itir a #udan(a dos #odelos e dos #undos de significados considerados co#o nor#ais 4co#uns5. :u" dito de outra for#a" a presen(a de pessoas consideradas por algu#a raz&o co#o diferentes no #eio social te# $ue a%rir espa(os de refle*&o nos conte*tos fa#iliar" escolar e social. E" a partir desses espa(os de refle*&o" encontrar respostas se# partir das pessoas co# necessidades educativas espec,ficas. : significativa#ente i#portante n&o + $ue as culturas #inoritrias adote# ou i#ite# os #odelos rela(&o" de conviv8ncia ou de educa(&o das culturas #a)oritrias" #as $ue estas 4as culturas #a)oritrias5 t8# $ue #udar os seus #odelos" por $ue os par'#etros nos $uais se sustenta# n&o co%re# as necessidades de todas as pessoas. 2e# a sociedade" ne# o poder p3%lico e ne# a escola entendera# 4ou $uisera# entender5 esse pro)eto de ho#e# novo e sociedade nova $ue co#porta a cultura da diversidade . 2a verdade" a escola anda #ais preocupada e# selecionar alunos do $ue e# educ0los" )usta#ente o $ue o siste#a social e o poder p3%lico e*ige# $ue ela fa(a. ; u#a escola centrada nos Aprinc,pios da caridadeB e n&o nos direitos $ue os alunos t8# co#o pessoas. Penso $ue ter,a#os $ue e*igir $ue u# %e# p3%lico t&o caro co#o a escola se)a reconduzido para $ue o epicentro da educa(&o se)a as pessoas co# defici8ncia" e n&o o contrrio. 7 escola e seus profissionais t8# $ue sa%er criar situa(=es de aprendizage# nas $uais as pessoas co# defici8ncia ad$uira# a cultura" apesar de suas condi(=es cognitivas. Esse #ovi#ento da cultura da diversidade n&o sup=e #era#ente u#a #udan(a estrutural nas institui(=es" #as re$uer u#a #udan(a profunda no ideol/gico0 pol,tico" nos siste#as de gest&o ad#inistrativa" nos conceitos psicol/gicos" nos princ,pios e siste#as educativos e nas rela(=es de co#unica(&o entre as pessoas. Partindo deste 3lti#o ponto de vista" + si#ples#ente u#a alternativa educativa aos #odelos e*istentes.

7s considera(=es anteriores faze# sentido $uando dei*a# de ser princ,pios filos/ficos e se traduze# e# co#ponentes da vida real. E*plico9 a teoria de u#a nova educa(&o em e para a diversidade e*ige dos profissionais u#a prtica educativa em e para a diversidade. : $ue eu falo n&o + u#a aspira(&o ou u#a ilus&o #inha" #as a tradu(&o e*ata de estar#os convencidos 4e eu estou5 de $ue a escola + agente de transfor#a(&o social e n&o #era reprodu(&o do siste#a. Lefiro0#e" + claro" a u#a escola se# e*clus=es. : pensa#ento da educa(&o intercultural supera os pre)u,zos e conte#pla a diferen(a co#o u# valor" so%re as anlises ideol/gicas e socioecon1#icas $ue deve# #oldar as rela(=es entre as diversas culturas $ue chega# 6 escola. Co#o diz P+rez G/#ez" Aa escola + u# cruza#ento de culturasB. Esta #ensage# significa $ue" se a escola est decidida a dar u#a resposta a todas as crian(as $ue a ela chega#" n&o pode faz80lo partindo de concep(=es ou de pre)u,zos patol/gicos e perversos so%re a diversidade " #as si# a partir da considera(&o de $ue ser diferente + u# ele#ento de valor e u# referencial positivo para #odificar a escola. A2&o faz falta rotular as pessoas para proporcionar ensinos diferentes a alunos diferentes. Que n&o se ve)a# os pro%le#as de aprendizage# co#o fracassos e si# co#o u#a ocasi&o de alcan(ar0se u# ensino #ais avan(ado.B 4Mang" HIIN" p.JI5 Cudo isso nos per#itir $ue as crian(as ad$uira# u#a cultura diferente" ao viver as diferen(as entre as pessoas co#o algo valioso" solidrio e de#ocrtico. Da diversidade cultural" +tnica" de g8nero" ling-,stica etc. surgir&o necessidades educativas diferentes #as #uito valiosas $ue tere#os de conte*tualizar" se$uencializar" te#poralizar e %uscar estrat+gias #etodol/gicas para o seu desenvolvi#ento. 7 partir da considera(&o do curr,culo co#o processo a%erto fle*,vel e da aposta por u#a escola $ue se adapta 6s diferen(as 4e n&o de diferen(as $ue se adapta# 6 escola5" esta#os considerando a escola co#o agente de transfor#a(&o social. 7 id+ia $ue pretendo ressaltar neste te*to + $ue co# a educa(&o intercultural n&o esta#os solicitando ocasi=es isoladas para a aprendizage# das pessoas co# defici8ncias 4isso $ue alguns conhece# #uito %e# co#o Aadapta(=es curriculares individuaisB5" de u#a su%cultura ou de algu#as aprendizagens de segunda categoria" #as u#a educa(&o alternativa $ue" co#preendendo a diversidade das pessoas e partindo das diferentes for#as e rit#os de aprendizage# dessas pessoas" leve aos educadores a considerar todos esses indicadores co#o ele#entos potenciais de valor para #udar nosso pensa#ento pedag/gico. 7 passage# para a integra(&o social e escolar das pessoas co# defici8ncia + u# discurso AprogressistaB e est dentro da ideologia da igualdade. 2&o consiste apenas e# ter as #es#as oportunidades" #as ta#%+# ca%e 6 cultura escolar o direito co#o pessoa de poder aceder a #elhores condi(=es. 7 perspectiva intercultural sup=e u#a reconceitualiza(&o do valor da diversidade so% os princ,pios da igualdade" )usti(a e li%erdade" a fi# de $ue se esta%ele(a u# co#pro#isso per#anente co# as culturas #inoritrias. : real#ente i#portante

n&o te# raiz no desenvolvi#ento do princ,pio de igualdade #as" si#" no princ,pio de li%erdade. :u se)a" n&o se trata apenas de reconhecer $ue essas pessoas t8# direitos" #as ta#%+# elas t8# $ue ter a li%erdade para desenvolv80los. 2&o fala#os e# ter#os de caridade e si# de direitos. <sso tudo nos deve servir de %ase a refle*=es #ais profundas ao #enos eu as fa(o ao considerar a cultura da diversidade co#o processo de #udan(a de pap+is e fun(=es dos co#ponentes $ue constitue# a sociedade do final do s+culo DD. 7 escola co#preensiva $ue aspira a assu#ir a diversidade de for#a integradora +" a #eu ver" o g+r#en do $ue h de constituir u#a sociedade de#ocrtica" pluralista e socializante na Espanha. E# u#a sociedade pluralista se aceitar&o as diferen(as e as heterogeneidades das pessoas co#o potencial para $ue a sociedade avance e chegue a ser etica#ente #adura . 7 cultura da diversidade" co#o potencial de transfor#a(&o" penetra no #ais profundo da educa(&o 4a #oral" o #undo dos valores...5 e n&o na parte pura#ente estrutural. Da, $ue se h de produzir u#a to#ada radical de consci8ncia 4n&o dog#tica5 nos dirigentes e no professorado" $ue per#ita u#a #udan(a profunda e# sua gest&o e e# seu pensa#ento pedag/gico. E# s,ntese" pode#os dizer $ue a educa(&o intercultural deve ser u#a educa(&o $ue conduza 6 autono#ia #oral" intelectual e social e n&o 6 depend8ncia " tal co#o descreve#os no seguinte es$ue#a9 EDUC7OP: <2CELCULCUL7L 7UC:2:M<7 Co#pet8ncia" educa%ilidade <ntelig8ncia dos processos l/gicos Conheci#ento a#plo Elasticidade #ental 7prendizage# significativa e relevante 7prender a aprender" $ualidade 7prendizage# intencional e provocada .eterogeneidade Es$ue#as de a(&o con)unta DEPE2DQ2C<7 <ncapacidade" defici8ncia <ntelig8ncia co#o capacidade Conheci#ento espec,fico Ligidez #ental 7prendizage# #ec'nica Quantidade 7prendizage# espont'nea .o#ogeneidade Es$ue#as individuais

2. Diversidade e cultura: uma ocasio para ensinar a aprender o uma ocasio para aprender a ensinar? Eis a questo... 7 vida nas aulas + u#a continua(&o da vida acelerada da sociedade da p/s0 #odernidade" onde os patr=es do stress e da acelera(&o est&o i#pedindo $ue nossos filhos tenha# a oportunidade de recriar a cultura. Co#o diz Fteinhause" " o prop/sito funda#ental da educa(&o" co#o atividade plane)ada" deveria ser introduzir os estudantes na cultura" de tal for#a $ue assi# possa# incre#entar a

sua individualidade e a sua criatividade pessoais". 7 escola" co#o pro#otora de #udan(a" teria $ue dar 6s pessoas a oportunidade de entrar no #undo da cultura. Minha opini&o pessoal + de $ue a educa(&o vlida $ue a escola oferece deve ser a$uela $ue possi%ilite 6 crian(a o conheci#ento" a co#preens&o e o respeito das diversas culturas da sociedade e# $ue vive. Esta +" precisa#ente" a diretriz da escola espanhola dos anos IR e de seus profissionais9 a de ser capazes de desenvolver u# #odelo educativo $ue proporcione a cada crian(a a a)uda pedag/gica necessria a suas condi(=es pessoais" e*perienciais e socioculturais. S $ue a diversidade dos alunos + algo inerente ao desenvolvi#ento hu#ano" a educa(&o escolar ter $ue assegurar u# e$uil,%rio entre a acessi%ilidade do curr,culo e a inegvel diversidade dos alunos. E# u#a escola se# e*clus=es sa%e0se" desde o princ,pio" $ue as pessoas $ue chega# a ela t8# diferen(as cognitivas" afetivas eTou sociais" de g8nero" +tnicas" culturais etc. Por isso" h $ue ela%orar0se o pro)eto educativo central pensando0se nessas diferen(as e n&o e# crian(as hipot+ticas. :u se)a" + necessrio $ue se ela%ore u# Pro)eto Educativo Co#preensivo" Unico e Diverso" cu)o epicentro se)a a diversidade e n&o a nor#alidade. 7 partir desta perspectiva" ca%e perguntar0se9 $uere#os fazer u# curr,culo poss,vel para todos" inclusive para a$uelas pessoas consideradas social#ente co# d+ficit intelectualE :u" dito de u#a outra for#a" $ue# pode ser considerado su)eito co# necessidades educativas espec,ficas e# u#a sociedade da diversidadeE Quais s&o os conte3dos culturais $ue a escola te# $ue ensinarE Que #udan(as deve# acontecer na organiza(&o escolarE Que #udan(as no estilo de ensinar e no tra%alho cooperativo entre os profissionais t8# $ue acontecer para $ue se alcance u# ensino de $ualidadeE Quanto nos co#pro#etere#os para chegar a issoE Quando nos co#pro#etere#osE Que sentido te# a avalia(&o para a escola da diversidade e co#o se entender o progresso das crian(asE Lesponder a todas essas perguntas + #uito dif,cil. Partindo da #inha e*peri8ncia" proponho alguns ca#inhos para co#e(ar #udan(as significativas na escola atual" co#o passos pr+vios para a constru(&o de u#a escola se# e*clu,dos. Passo Um: um currculo compreensivo, nico e diverso. U#a dos pri#eiros passos para isso est" a #eu ver" e# partir de u# curr,culo alternativo" n&o carregado acade#ica#ente u# curr,culo $ue per#ita a C:D:F47F5 os alunos construir #ecanis#os e estrat+gias para fa#iliarizar0se co# o conheci#ento" e $ue este conheci#ento ad$uirido lhes sirva para resolver pro%le#as da vida cotidiana. U# curr,culo" portanto" #ais centrado na resolu(&o de pro%le#as reais e pr/*i#os 6 crian(a 4pr/*i#o aos alunos e de grande interesse e relev'ncia para eles o pr/*i#o + a$uilo $ue est ao alcance da #&o5 do $ue nas disciplinas" e $ue essas disciplinas se)a# utilizadas co#o apoio para a resolu(&o da$ueles pro%le#as.

7ssi#" o pri#eiro o%)etivo de u# curr,culo cognitivo + ensinar aos alunos processos e estrat+gias de racioc,nio efetivo $ue possa# utilizar na aprendizage# e na resolu(&o de pro%le#as. :u se)a" a cultura escolar te# $ue tornar poss,vel $ue as crian(as se)a# pessoas co#petentes para criar seus pr/prios processos estrat+gias de racioc,nio 4autoaprendizage#5. 7 crian(a te# $ue ser o cientista na escola" e o profissional" o #ediador do sa%er" a$uele $ue cria u# cenrio para %uscar onde se encontra esse sa%er. ; certo $ue e*iste u#a grande variedade nas #aneiras e nos rit#os de aprendizage# das pessoas $uando se trata de organizar" reter" controlar e gerar o conheci#ento. Ca#%+# + certo $ue este conheci#ento + #ediado pela e*peri8ncia pessoal e pelo #undo de significados onde as pessoas vive# e se desenvolve#. Mas o fato de $ue os profissionais sai%a# de tudo isso n&o deve ser u#a ocasi&o para ressaltar as defici8ncias de algu#as pessoas e si# u#a ocasi&o para %uscar novos #odelos de ensinar. ; u#a ocasi&o para #elhorar a prtica educativa. Entendido co#o eu e*plico" significa $ue u# "pro%le#a" 4u#a pessoa diferente5 converte0se no epicentro do pro)eto educativo" ) $ue o profissional vai encontrar nessa pessoa u#a oportunidade 3nica para #udar e #elhorar seu estilo e #odelo de ensino. Codas as pessoas pode# ser educadas e o curr,culo deve sa%er esta%elecer liga(=es cognitivas entre as diferen(as das pessoas e as suas possi%ilidades para ad$uirir a cultura. Fe#pre e $uando considerar#os a escola co#o lugar onde se desco%re o conheci#ento e onde se ensina a pensar" ela te# $ue oferecer u# curr,culo $ue ro#pa co# o deter#inis#o psico0%iol/gico das diferen(as na aprendizage# co#o algo eterno e i#perec,vel" e o conte#ple co#o algo suscet,vel de #odifica(&o. Mais ainda" a partir do ponto de vista cient,fico" as pessoas $ue oferece# dificuldades para aprender s&o u#a for(a #otriz #uito #ais poderosa para a ci8ncia didtica do $ue a$uelas consideradas "nor#ais". 7ssu#ir essa postura intercultural sup=e u# co#pro#isso radical" social#ente falando" e u# curr,culo co#preensivo" co# interven(=es educativas centradas e# estrat+gias de apro*i#a(&o entre os coletivos diferentes" $ue esti#ule# o conheci#ento e pro#ova# o dilogo e o racioc,nio.Por isso" o discurso intercultural e# rela(&o ao curr,culo h de penetrar no #ais profundo 4na educa(&o #oral5 " e n&o ficar so#ente e# u#a atitude de conte#pla(&o so%re a diversidade durante alguns dias" se#anas ou #eses. Lefiro0#e 6 prtica t&o ha%itual e# nossas escolas declarando " o dia da #ulher"" "o dia da paz" ou "o dia do deficiente" 4 ou co#o "o dia do Do#und" H5" #as $ue n&o penetra de #aneira per#anente na oferta curricular a n&o ser co#o algo acrescentado. Codos os dias do anos s&o dias da #ulher" dias da paz" dias das pessoas co# defici8ncias etc. ; no Pro)eto Educativo de Centro onde se h&o de e*plicar as necessidades educativas espec,ficas" as necessrias diversifica(=es curriculares" a proposta de provisiona#ento de recursos e a #aneira concreta de reprofissionalizar o professorado. : centro escolar" $uando dotado dos recursos #ateriais e hu#anos

necessrios para desenvolver o seu pro)eto educativo 4oferta educativa5" + o espa(o de onde deve# vir as respostas 6 diversidade de alunos $ue chega# a ele. U# pro)eto educativo + o #ais %ondoso" pedagogica#ente falando" $uando ela%orado pensando e partindo0se 4conte#plando5 a heterogeneidade e n&o a ho#ogeneidade. 2/s considera#os as diversifica(=es curriculares co#o #ecanis#os do siste#a escolar necessrios 6 ade$ua(&o dos processos de ensino0aprendizage# 6s caracter,sticas diferenciais dos alunos e" co#o n&o" u#a esp+cie de "receitas" ela%oradas a priori" $ue deve# surgir da avalia(&o de todo o processo e da refle*&o de todos os profissionais do centro. Essas ade$ua(=es curriculares vir&o deter#inadas pelas circunst'ncias e# $ue se encontra cada crian(a e# particular" #as visto a partir do Pro)eto Educativo e derivando deste 4e n&o ao contrrio5 4Lopes Melero" HIIN5 Educar na diversidade n&o se %aseia" co#o pensa# alguns" na ado(&o de #edidas e*cepcionais para as pessoas co# necessidades educativas espec,ficas" #as na ado(&o de u# #odelo de curr,culo $ue facilite a aprendizage# de todos os alunos e# sua diversidade. Fe isso n&o + entendido ade$uada e correta#ente" corre0se o risco de confundir "adapta(&o da diversidade" 4$ue supera a defici8ncia5 co# "adapta(&o 6 desigualdade" 4$ue ressalta a defici8ncia5. Passo dois: : a necessria reprofissionalizao dos educadores da reflexo emancipao 7 $uest&o a resolver n&o + so#ente se as pessoas co# algu# tipo de defici8ncia s&o co#petentes Apara aprenderB" #as se n/s" co#o educadores" so#os co#petentes para Aensinar a aprenderB. :u se)a" sa%e#os ensinar a aprender aos profissionais nesta escola da diversidadeE :u" dito de u#a outra #aneira9 a situa(&o atual do siste#a educativo espanhol"no '#%ito concreto da escola da diversidade" est" co#o aca%o de desco%rir" de#andando u#a Didtica e professores de $ualidade. 2/s dispo#os dessa Didtica e desses professoresE Eis a $uest&o... 7 educa(&o em e para a diversidade precisa de professores $ue sai%a# criar a#%ientes para ensinar a aprender. De profissionais $ualificados $ue sai%a# diagnosticar a situa(&o de aula" o rit#o e as #aneiras de aprendizage# de cada aluno" as caracter,sticas do processo de aprendizage#" conheci#entos de do desenho e do plano de ensino> $ue sai%a# tra%alhar si#ultanea#ente co# diferentes situa(=es de aprendizage# e# u# #es#o espa(o para alcan(ar o $ue se pretende e $ue" ao #es#o te#po" sai%a# incorporar as de#andas sociais das pessoas cultural#ente diferentes e de seus fa#iliares" se# es$uecer $ue no a#%iente de aula h $ue se procurar o e$uil,%rio entre a co#preensi%ilidade do curr,culo e a aten(&o 6s diferen(as individuais. <sso tudo e*ige u#a s+rie de co#pet8ncias profissionais $ue lhes per#ita# sa%er con)ugar os conheci#entos

co# as atitudes" no intuito de $ue se consiga u#a interven(&o aut1no#a e eficiente e# aula. Quer dizer" precisa0se de u# profissional co#petente $ue sai%a organizar e dar vida aos centros educativos. 7 escola da diversidade re$uer u# aperfei(oa#ento per#anente do professorado se $uiser#os ter 8*ito nas #udan(as funda#entais da educa(&o intercultural. @s vezes" a #udan(a educativa pode vir i#posta pela ad#inistra(&o" #as o aperfei(oa#ento profissional + algo inerente ao pr/prio profissional. Fente0se essa for#a(&o co#o algo necessrio" e a for#a de consegui0la + #uito variada e co#preende se#inrios" oficinas" cursos co# peritos etc. ; necessrio $ue essa for#a(&o se)a planificada de u# #odo regular" inclusive na$ueles casos e# $ue os profissionais pense# $ue ) ad$uirira# u# grau de aperfei(oa#ento $ue ) n&o re$uer #ais essa for#a(&o cont,nua. : pro)eto da escola da diversidade precisa de aperfei(oa#ento cont,nuo" co#partilhado entre os profissionais da escola e da universidade. 2o entanto" o desenvolvi#ento profissional pode fazer co# $ue os professores passe# a conhecer #elhor a si #es#os e se torne# #ais seguros atrav+s da autorrefle*&o e da autoavalia(&o. F&o profissionais $ue desenvolve# u#a autoconci8ncia e u#a autoconfian(a $ue lhes per#ite# fo#entar a sua autoesti#a profissional . Sohn ELL<:C 4HIVW5 distingue entre o desenvolvi#ento profissional Aat+ a #aestriaB e o desenvolvi#ento profissional Aal+# da #aestriaB. : pri#eiro pode si#ples#ente reproduzir e #anter a prtica educativa tradicional $ue u# dia rece%eu da universidade" en$uanto $ue o segundo depende" principal#ente" da capacidade de autoavalia(&o deli%erada necessria no profissional. 7 integra(&o escolar i#plica e# u# desenvolvi#ento dos professores $ue vai #uito al+# do #era#ente instrutivo" e $ue chega 6 avalia(&o de estrat+gias" t+cnicas e procedi#entos deli%erados para todos os alunos. :s siste#as segregacionistas fracassara# e o tra%alho dos especialistas co# fun(=es segregadoras ta#%+#. Ce#os sido durante #uitos anos profissionais da defici8ncia" alguns" inclusive" investigadores da defici8ncia" e nos dedica#os a )ulgar as pessoas co# defici8ncia pelas suas respostas a alguns testes" ressaltando suas incapacidades e focalizando o seu curr,culo para essas incapacidades. 7 educa(&o da diversidade e*ige #udar os referenciais nos co#ponentes cognitivos das pessoas co# defici8ncia" analisando os processos de aprendizage# e# desenvolvi#ento. 7o contrrio das #edidas estticas 4$ue s/ revela# o $ue u#a pessoa pode realizar intelig8ncia esttica5" a n/s interessa o $ue u#a pessoa pode realizar co# a a)uda de u# adulto ou de algu+# co# a #es#a idade. E nos interessa por $ue enfatiza ha%ilidades e estrat+gias $ue est&o e# processo de desenvolvi#ento 4intelig8ncia din'#ica5" e u# ensino cooperativo e de $ualidade vai per#itir0lhe criar #ecanis#os pessoais para a resolu(&o dos pro%le#as. 2essa troca de protagonistas" o aluno + o aut8ntico cientista e o reconstrutor do seu pr/prio conheci#ento" e o profissional" o artista $ue sa%e criar a#%ientes #3ltiplos de aprendizage#. 4Lopez Melero" HIIN5

Passo r!s: a in erao e a "e ero#eneidade como nova es ru ura or#anizadora Educar em e para a diversidade n&o $uer dizer $ue os alunos tenha# $ue tra%alhar sozinhos ou $ue o ensino n&o tenha $ue ser estruturado. 2&o deve#os entend80la co#o u#a educa(&o a%erta no sentido $ue lhe d Peterson" P.L. 4HIKI5" #as si#" co#o diz Conucci" ? 4HIIJ" p0XW5 $ue a aula se convertaA no lugar dos pontos de vista distintosB. ; u# lugar onde se aproveita a diversidade" e a aprendizage# se converte e# u#a atividade prazeirosa. ; u#a atividade de contrastes de pareceres e contradi(=es" onde a diversidade dos alunos ro#pe o acordo preesta%elecido entre a aprendizage# Anor#alizadaB" e se necessita %uscar novos #odelos de ensino0aprendizage# para reesta%elecer o e$uil,%rio educativo e# classe. Essa nova concep(&o da escola da diversidade precisa de u# #odo diferente de tra%alhar e# aula. Entre adultos e crian(as da #es#a idade h&o de se criar ou ela%orar platafor#as de entendi#ento 4Afor#atos de intera(&oB runer" HIVV5" $ue s&o co#o $ue a pri#eira oportunidade de cultura das crian(as. Mais tarde" e se essas e*peri8ncias entre as crian(as da #es#a idade acontece#" nos referi#os a es$ue#as de a(&o con)unta onde a crian(a aprenda a realizar " a princ,pio" as atividades #ais fceis" e o adulto" as #ais co#ple*as" tudo isso para ir dando0 lhes" pouco a pouco" tarefas de #aior responsa%ilidade. Esse enfo$ue socioconstrutivista $ue ressalta a i#port'ncia da intera(&o professor0aluno foi estudado por Merstch 4HIVV5" $ue afir#a $ue" $uando o adulto e a crian(a inicia# u#a tarefa co#u#" cada u# parte de u#a defini(&o diferente da situa(&o de aprendizage# e" para $ue se consiga alcan(ar essa aprendizage#" + necessrio $ue as situa(=es se apro*i#e# o #ais poss,vel e# u#a #es#a rede de significados. : $ue o profissional da escola da diversidade te# $ue garantir n&o + a verdade a%soluta encarnada e# sua pessoa" #as a %usca de estrat+gias para ir resolvendo pro%le#as pr/*i#os. :u se)a" ele garante u# #+todo de investiga(&o e indaga(&o" e n&o o sa%er0tudo. Esses processos de #edia(&o s&o especial#ente i#portantes $uando se tra%alha co# pessoas co# necessidades educativas espec,ficas" precisa#ente por $ue necessita# de #ais processos de Aandai#age#B $ue os seus colegas. :s profissionais da escola da diversidade" $uando organiza# suas aulas" to#a# decis=es refle*iva ou irrefle*iva#ente" #as se#pre co# a inten(&o da aprendizage# e esta%elecendo u#a for#a diferente de organizar o espa(o de #aneira a $ue o contraste de opini=es e o tra%alho solidrio e cooperativo per#ita ro#per co#o af& co#petitivo e individualista das nossas escolas. : tra%alho cooperativo e solidrio na escola + u# #odo de atingir a #etaco#preens&o nas pessoas co# necessidades educativas especif,cas " atrav+s dos colegas. :s colegas s&o u# apoio didtico per#anente. ; precisa#ente o contraste das opini=es entre as crian(as e a intera(&o entre colegas da #es#a tur#a 4contraria#ente aos $ue pensa# $ue + #elhor $ue as crian(as aprenda# e# situa(&o particularTpessoal segrega(&o5 $ue as leva a

enfrentar os seus pr/prios erros. : erro + considerado co#o ele#ento de valor para seguir redesco%rindo con)unta#ente o conheci#ento. Essa #aneira de educa(&o se#pre produz na crian(a o dese)o de sa%er 4Aa e#o(&o de conhecerB5. 2as tur#as heterog8neas" as diferen(as entre os alunos s&o consideradas por professores" pais e alunos co#o algo nor#al" n&o co#o algo e*cepcional. Co#o assinala#os desde o in,cio" todos sa%e# co#o e $uais s&o os seus co#porta#entos. Por isso" se plane)a e# fun(&o dessa diversidade. : ensino interativo no grupo de tra%alho heterog8neo + a nova estrutura organizacional necessria e# u#a escola em e para a diversidade. : curr,culo e a classe s&o organizados de tal #aneira $ue as crian(as a)ude# u#as 6s outras e" #es#o $ue eles se)a# u# suporte i#portante" o professor ser se#pre o principal apoio para todas as crian(as. Passo $ua ro: um novo es ilo de ensinar. % ra&al"o solidrio e coopera ivo en re os profissionais. Esta defini(&o levar a u# desenvolvi#ento coordenado da a(&o educativa" %uscando essa #es#a sintonia de a(&o nas diferentes e*peri8ncias no col+gio" tais co#o a conviv8ncia e# situa(&o de co0educa(&o" as e*peri8ncias de integra(&o de pessoas co# necessidades educativas espec,ficas ou as e*peri8ncias de interc'#%io per#anente co# o #eio. Essa #aturidade +tica da escola dos anos IR + a $ue h de propiciar o cli#a onde a crian(a vai rece%er o #*i#o de e*peri8ncias enri$uecedoras. : profissionalis#o dos docentes te# u#a di#ens&o coletiva 4 corpo docente5" co#o e# $ual$uer outra profiss&o. Entende#os co#o Ae$uipes docentesB a$uelas a(=es ou acordos $ue acontece# de #aneira for#al ou infor#al entre vrios professores para co#partilhar alunos e recursos didticos $ue se)a# necessrios para desenvolver o curr,culo. 7 integra(&o e o tra%alho solidrio e cooperativo necessita# de profissionais $ue tenha# autono#ia para desenvolver a sua profiss&o. Essa + a linguage# dos profissionais da escola da diversidade. Quando esses profissionais tra%alha# co# alunos co# necessidades educativas espec,ficas de for#a solidria e cooperativa" possi%ilita# u#a #elhora su%stancial na aceita(&o #3tua e no rendi#ento escolar de todos os alunos 4Sohson e Sohson" HIVW5. Passo cinco: a par icipao da famlia e da comunidade como recurso e apoio no processo da educao in ercul ural. 7s pessoas co# defici8ncia n&o t8# #uitas possi%ilidades de escolher de acordo co# os seus pr/prios dese)os" devido 6 rotina institucional fo#entada na fa#,lia e

na escola" e aos progra#as assistenciais e pouco educativos a $ue s&o su%#etidas. 7 partir do #o#ento e# $ue se anuncia aos pais $ue o seu filho te# u#a defici8ncia" esta%elece#0se" de #odo inconsciente" dois #odelos de educa(&o $ue guarda# estreita rela(&o co# os dois #odelos $ue descreve#os anterior#ente" $ue s&o9 o #odelo deficitrio e o #odelo co#petencial. E os pais" guiados pelos especialistas #+dicos" psic/logos e pedagogos" parte# do princ,pio $ue o seu filho nor#al vai ter u#a educa(&o diferente e# finalidades" procedi#entos e conte3dos do $ue vai ter o seu filho co# defici8ncia. E o faze# co# toda a naturalidade" dando lugar a dois tipos de educa(&o na #es#a fa#,lia9 os filhos $ue aprende# e os filhos $ue n&o aprende#. : pri#eiro #odelo + cultural#ente #ais rico do $ue o segundo9 no pri#eiro se tende a educar" en$uanto $ue no segundo se conduz a u#a vida de terapia per#anente. Esse #es#o #odo de pensar se translada 6 escola se# nenhu#a refle*&o" e os professores traduze# $ue h crian(as $ue aprende# e crian(as $ue n&o aprende#. <sso origina u#a dualidade curricular9 u# curr,culo da cultura e u# curr,culo da su%cultura. 7 sociedade $ue aprende u# pouco de cada dos conte*tos anteriores rece%e e# seu seio as pessoas co# defici8ncia" diferenciando a#%os os #odelos e traduzindo $ue h pessoas social#ente 3teis e outras social#ente in3teis. E" e# conse$-8ncia" esta%elece o #undo do tra%alho" do /cio e do te#po livre" da econo#ia" do tipo de rela(=es etc." construindo duas estruturas sociais co#pleta#ente diferentes. 7s circunst'ncias hist/ricas nas $uais nos #ove#os na Espanha re$uere# u# esfor(o coletivo e# %usca de procedi#entos alternativos de investiga(&o" $ue possa# dar conta de todos os pro%le#as $ue se produze# e# u#a situa(&o de integra(&o. Fe se $uer u#a %usca $ualitativa" + necessrio $ue os servi(os de apoio 6 escola adote#Tassu#a# u# con)unto de valores co#uns. Ca#%+# $ue esta%ele(a# acordos para valorizar e priorizar os o%)etivos" e $ue a via de entendi#ento se)a consenso entre eles e os de#ais profissionais. Por $ue" definitiva#ente" se est pro)etando no #eio social u# #odo de entender a escola co#o u# servi(o 6 coletividade. Quero acentuar esta id+ia de servi(os 6 co#unidade por $ue a educa(&o n&o + u# pro%le#a $ue afete e*clusiva#ente a institui(&o escolar" #as $ue co#pro#ete toda a sociedade. ; da$ui $ue se deve responder aos pro%le#as locais" n&o apenas os espec,ficos do '#%ito escolar" #as si# aos pro%le#as de toda a popula(&o. Fer&o" portanto" servi(os de apoio interdisciplinares" onde se une# as reas pedag/gica" psicol/gica" social e #+dica. ; atrav+s desses $uatro '#%itos de atua(&o $ue os servi(os de apoio locais t8# $ue definir suas co#pet8ncias" por #eio de u# organis#o 3nico" no caso de $ue essas fun(=es corresponda# ao Conselho Municipal de Educa(&o.

E para que tudo isso? 3. ma escola sem e!cluses: da qualidade do ensino " qualidade de vida para todos.

Fe e*iste u#a palavra $ue ho)e est e# #oda no discurso $ue introduz a cultura da diversidade +" se# d3vida" a palavra A$ualidadeB. Feria u# parado*o falar de diversidade e n&o falar de $ualidade. Desde as declara(=es dos organis#os internacionais at+ os %ate0papos e# ruas e %ares" passando por #anifesta(=es de autoridades" encontros de professores" centrais sindicais" associa(=es de pais e de alunos" e#presrios e especialistas" todos converge# e# aceitar a $ualidade da educa(&o e a $ualidade de vida co#o o%)etivos prioritrios neste final de s+culo DD. Mes#o $ue o conceito de $ualidade de vida se)a u# conceito evasivo 4Ca!lor" F. e ogdan" L." HIIR5" o certo + $ue + utilizado e# #uitos ca#pos e lugares e + a#pla#ente conhecido. 2o entanto" h autores $ue esta%elece# $ue falar de $ualidade de vida ) delineia u# pro%le#a 4.ol#" P. e outros" HIIH5" ) $ue todos pensa#os na #es#a coisa ao falar e# $ualidade de vida. 2este sentido" Landes#an 4HIIW5" reconhece $ue todos os pro%le#as conceituais e*istentes e# torno da e*press&o A$ualidade de vidaB origina# u#a grande dificuldade na hora e# $ue se tenta avaliar e# $ue consiste a $ualidade de vida para as pessoas co# defici8ncia. 7pesar dessas dificuldades" ele $uis o%ter respostas a perguntas i#portantes" tais co#o Ao $ue significa a $ualidade de vidaEB" A$ue id+ias a%arca esse conceitoEB" Aco#o pode# ser definidos funcional#ente os conceitos de $ualidade de vida e de satisfa(&o pessoal na vidaEB" $ue con)unto de variveis a#%ientais s&o as $ue te# a #aior pro%a%ilidade de intensificar a $ualidade de vida" levando e# conta os diferentes tipos de pessoas e as diferentes etapas da vidaEB Esses e outros $uestiona#entos ta#%+# fora# feitos por outros autores" entre os $uais #encionarei FchalocY 4HIIR5" tentando conceitualizar o $ue se deve entender por $ualidade de vida de pessoas deficientes 4ou co# AdescapacidadesB de desenvolvi#ento" co#o costu#a deno#inar esse autor5. E# nosso ponto de vista" e# todos esses $uestiona#entos se tra(a o pro%le#a 4leia0se a e*press&o $ualidade de vida5 pensando $ue a pessoa co# defici8ncia n&o te# autono#ia para poder escolher entre as possi%ilidades $ue a vida lhe oferece e $ue ela te# $ue construir. Essas pessoas s&o se#pre definidas segundo o padr&o deficitrio" ) descrito" e n&o segundo o padr&o co#petencial. :u se)a" a partir das i#possi%ilidades 0 e n&o das possi%ilidades $ue a vida oferece ou das oportunidades $ue se lhe possa dar para $ue viva a sua pr/pria vida. Co#partilha#os da opini&o de .olst e outros 4HIIH5" $uando dize# $ue corre#os u# grande perigo se introduzir#os no #undo das pessoas co# defici8ncia u#a nova e*press&o" co#o + o caso de A$ualidade de vidaB" e n&o se d a essa e*press&o u#a e*plica(&o ade$uada 6 cultura de cada pa,s.

Fuponha#os $ue u#a defini(&o de $ualidade de vida possa ser a$uela a $ue nos refer,a#os anterior#ente a$uela pela $ual u#a pessoa aproveita as oportunidades $ue a vida lhe d para levar u#a vida digna. 4 : conceito de dignidade + o de reconhecer $ue as pessoas co# defici8ncia te# direitos co#o todas as pessoas5. 7gora" h $ue se deli#itar $uais s&o essas oportunidades" por $ue u#as ser&o e*ternas e outras a pr/pria pessoa ir construir" se#pre e $uando se lhe d8 chance de faz80lo. Poder,a#os" ent&o" afir#ar $ue o conceito de $ualidade de vida + algo din'#ico" algo $ue constru,#os e" para isso" precisa#os ter co#pet8ncia cognitiva e cultural. 7 $ualidade de vida + u# conceito din'#ico e co#ple*o" no $ual as condi(=es de vida s&o diferentes de u#a pessoa para outra 4estilo de vida5. 2&o e*iste# duas pessoas $ue tenha# e ne# aproveite# da #es#a #aneira as oportunidades da vida" pelo fato de havere# rece%ido dota(=es gen+ticas diferentes" ou por tere# #ais ou #enos sorte" por tere# ou n&o rece%ido heran(a. 7s atitudes to#adas no decorrer da vida ta#pouco per#anece# estticas ne# os valores" ne# os interesses 4alguns pode# desaparecer" outros novos pode# surgir5. :s $uestiona#entos filos/ficos so%re a $ualidade de vida traduzir0se0&o e# co#ponentes reais da $ualidade de vida de pessoas co# defici8ncia 4Goode" HIIX> .egart!" HIIH e MatiYYal" HIIN5" tais co#o deli#itar $ue# + a pessoa co# defici8ncia $ue# + f,sica" psicol/gica ou espiritual#ente deficiente. :u se)a" o Fer co#o co#ponente de $ualidade de vida est relacionado co# os aspectos %sicos co#o pessoa. Por e*e#plo9 o ser f,sico se refere ao %e# estar f,sico do ser hu#ano. : ser psicol/gico faz refer8ncia 6 aco#oda(&o e 6 autoesti#a. E o ser espiritual relaciona0se #ais co# o #undo dos valores e co# as cren(as ou concep(=es do #undo dos ho#ens" se)a# elas religiosas ou n&o. Ca#%+# pode#os falar de outro co#ponente da $ualidade de vida partindo0se do '#%ito de pertencer ou n&o a u#a co#unidade e o papel $ue se dese#penha nessa co#unidade. 2esse aspecto" te#os $ue distinguir alguns su%co#ponentes" tais co#o o de pertencer fisica#ente a u#a co#unidade ou vizinhan(a. : pertencer social#ente + u# passo a #ais e se refere aos la(os $ue se esta%elece# ou se d&o nessa co#unidade. Esta%elecer esses su%co#ponentes seria de co#pet8ncia da co#unidade" $ue ) viria deter#inada pelo acesso e pela responsa%ilidade dentro da co#unidade. Por 3lti#o" dentro dessa estrutura de co#ponentes de $ualidade de vida" ta#%+# falare#os de co#o chegar a AserB. Esse co#ponente faz refer8ncia 6s atitudes $ue todos to#a#os para alcan(ar nossos o%)etivos" nossas aspira(=es. 7$ui se inclui todo o tipo de lazer e de recrea(&o.2este '#%ito" os su%co#ponentes seria# as atividades prticas de cada pessoa na vida cotidiana" tanto dentro $uanto fora de casa. isto +" todas as atividades de lazer e de te#po livre $ue serve# para $ue descanse#os e rela*e#os e ta#%+# a$uelas atividades de

cresci#ento e desenvolvi#ento pessoal $ue nos per#ite# ad$uirir infor#a(=es e aprendizage# social e pessoal. E# resu#o" pode0se dizer $ue a $ualidade de vida pode oferecer 6s pessoas deficientes ou n&o a oportunidade de escolha" de ter coisas i#portantes para fazer" de ganhar a pr/pria vida" de viver e# u# lugar agradvel" de ter a#igos e gente co# $ue# co#partilhar id+ias" dese)os e interesses" ter oportunidade de desfrutar o te#po livre e de passar %ons #o#entos co# os a#igos e usufruir de #o#entos felizes. E a #elhor #aneira de proporcionar isso 6s pessoas co# defici8ncia + sa%endo escut0las" para $ue elas possa# nos dizer $ue dese)a# o #es#o $ue todo o #undo" co#o diz Goode9 Aas pessoas co# descapacidades de desenvolvi#ento $uere# a #es#a coisa $ue todos $uere#os" $uere# o apoio da fa#,lia e do #eio e# $ue est&o inseridas para conseguir os seus o%)etivos" e $uere# valorizar por si #es#as tudo o $ue proporciona $ualidade de vidaB. Durante #uito te#po" as pessoas co# defici8ncia tivera# outras $ue falara# por elas dei*e#os agora $ue eles fale# por si #es#os" $ue fale# dos seus pr/prios interesses" gostos e dese)os. Codas essas afir#ativas deve# ser consideradas co#o princ,pios %sicos na pol,tica a seguir co# as pessoas co# defici8ncia " e n&o co#o #etas a ser alcan(adas. 2&o se pode per#anecer se#pre no terreno da especula(&o e da teoria" e si# partir para a prtica" por $ue o $ue h e# )ogo" e# #eu ponto de vista" + a constru(&o de novos valores sociais para o s+culo DD<. Esse + o grande salto ideol/gico" o de passar do princ,pio de reconheci#ento da igualdade ao princ,pio de coloc0lo e# uso co# novas leis e nor#as sociais de li%erdade. Por tudo isso" $uere#os esta%elecer a$ui $ue a e*press&o $ualidade de vida te# $ue a%rir espa(os de refle*&o" de autocr,tica per#anente a partir de u# ponto de vista episte#ol/gico" ideol/gico e +tico" desde o ponto de vista da $ualidade das rela(=es nos conte*tos fa#iliar" escolar e social e" por 3lti#o" desde o ponto de vista pol,tico e de gest&o. Por isso" + i#portante dei*ar claro o $ue todos entende#os por $ualidade de vida" n&o apenas das pessoas co# defici8ncia #as e# todo o conte*to social. ; u#a defini(&o e# ter#os de processo e de evolu(&o dos princ,pios e dos valores sociais $ue va#os construir para os anos futuros e n&o de conserva(&o dos valores caducos de %e# estar individual. : $uestiona#ento $ue dese)o dei*ar neste escrito da revista ZiYiriY, + o seguinte9 n/s esta#os preparados ideol/gica e cientifica#ente para estudar os processos pelo $uais as pessoas as pessoas co# defici8ncia ir&o passar da situa(&o de nor#aliza(&o 6 situa(&o da $ualidade de vidaE :u" dito de outro #odo" a nor#aliza(&o e# nossas escolas + garantia de $ualidade de vida E Quais s&o os crit+rios $ue pode# ser considerados co#o de $ualidade para todas as pessoas e e# todas as culturasE Que# esta%elece esses crit+riosE 7lguns autores pensa#os $ue a $ualidade de vida n&o + algo $ue si#ples#ente se te# ou se rece%e" #as algo $ue" de for#a ativa" as pessoas cria# por si pr/prias" dentro de diversos conte*tos e co# as condi(=es ade$uadas. Levar

u#a vida %oa sup=e ter a oportunidade de conduzir a pr/pria vida de for#a aut1no#a" de acordo co# os pr/prios interesses" dese)os e necessidades. ;" si#ples#ente" ter u#a vida digna. #ualidade de vida e sa$de Quando se fala e# $ualidade de vida + o%rigat/rio $ue se analise# $uais s&o as atuais condi(=es de sa3de na vida das pessoas co# defici8ncia. Essa situa(&o de sa3de te# $ue ser a #es#a $ue a das pessoas nor#ais " procurando u# estado per#anente de sa3de e esta%elecendo todos os #ecanis#os institucionais para $ue" e# #o#entos cr,ticos" possa0se recuperar esse Aestado de sa3deB. Essa nova concep(&o de u#a sa3de de $ualidade para todos" a partir de u# ponto de vista de custo0%enef,cio" + #ais rentvel social#ente" ) $ue n&o se AterapeutizaB a vida das pessoas co# defici8ncia" se #elhora as institui(=es de sa3de e" por outro lado" se consegue algo #uito #ais i#portante do ponto de vista pessoal9 #elhora0se a $ualidade de vida das pessoas co# defici8ncia ao #elhorar as rela(=es hu#anas" reconhecendo a elas o #es#o direito das outras pessoas. #ualidade de vida e mundo de relaes das pessoas com de%ici&ncia 7 educa(&o e# situa(&o segregadora $ue as pessoas co# defici8ncia te# rece%ido est se#pre focalizada na depend8ncia e n&o na autono#ia. Fua personalidade e sua identidade s&o se#pre identidades colonizadas. 7 sociedade $ue aprende dos conceitos anteriores rece%e e# seu seio as pessoas co# defici8ncias" diferenciando a#%os os #odelos" e traduz $ue h pessoas 3teis e outras in3teis social#ente. E# conse$-8ncia" esta%elece o #undo do tra%alho" do lazer e do te#po livre" da econo#ia" do tipo de rela(=es etc." construindo duas estruturas sociais a%soluta#ente diferentes. Co#o salvar esse #undo dial+tico para evitar $ue real#ente se produza $ualidade de vidaE Co# essa pergunta entra#os no $uadro seguinte" ) $ue a resposta a essa pergunta + estrita#ente +tica.

'tica e qualidade de vida 7 #aioria dos pa,ses est se preparando para o s+culo DD<" para a etapa p/s0 industrial" co# graves dificuldades s/cio0econ1#icas. 7nte essa repress&o financeira" as institui(=es se v8e# for(adas a #udar" #as o e*e#plo do passado nos #ostra $ue essa #udan(a se produz de for#a lenta e $ue" al+# disso" as #odifica(=es s&o #uito #ais de apar8ncia do $ue de ess8ncia. 7 nova era p/s0industrial ou tecnol/gica necessitar de u# novo siste#a de educa(&o e de valores. 7 rigidez de u# siste#a co#petitivo %aseado nas

credenciais de $ue Avales $uanto produzesB dar lugar a u# siste#a fle*,vel" onde se levar e# conta cada indiv,duo segundo sua identidade e originalidade" e se per#itir $ue cada $ual progrida a seu rit#o. ; a partir da$ui $ue podere#os contar co# u#a educa(&o especial para todos. Essa nova etapa da educa(&o intercultural i#plica e# $ue a diversidade n&o se)a considerada co#o defeito e si# co#o u# valor. U# valor $ue sup=e $ue as pessoas co# defici8ncia se)a# valorizadas co#o pessoas co#petentes para orientar a pr/pria vida co# autono#ia" e n&o #enos co#petentes para sentir a autono#ia das de#ais pessoas. Esse reconheci#ento de identidade pela diferen(a ser 4+5 o in,cio de u#a nova a*iologia" u#a a*iologia centrada na diversidade e n&o no valor #arcado e# $uanto produzes co#o ele#ento de u# siste#a #as no $uanto +s co#o pessoa. : discurso da diversidade e da $ualidade de vida + u# discurso preferencial#ente +tico. ; u# discurso $ue penetra no #ais profundo do ser hu#ano 4na #oral5" u#a outra #aneira de entender o ser hu#ano e" portanto" a sociedade. #ualidade de vida e (esto pol)tica ; necessrio $ue todos os pa,ses coopere# ativa#ente para essa #udan(a $ualitativa por $ue" se n&o" corre#os o risco $ue aponta ?. Quere 4HIIN5" $uando afir#a A$ue a nossa sociedade" colhida na espiral do e*ecrvel infinito de suas realiza(=es" #uda de filosofia a seu capricho e interesse. E" do i#poss,vel" seu dese)o se faz poss,vel. Depois de poss,vel" leg,ti#o e i#perativo" e esse i#perativo se i#p=e co# urg8ncia.B U#a $uest&o surge i#ediata#ente9 o $ue se pode fazerE o $ue se deve fazerE : responder afir#ativa ou negativa#ente co#porta u#a atitude deter#inada por parte da ci8ncia e dos cientistas. :u os cientistas se p=e# a servi(o da $ualidade de vida de todas as pessoas ou se p=e# a servi(o do siste#a do poder. 7dvoga#os por9 pela reorganiza(&o dos espa(os sociais de acordo co# a diversidade das pessoas 4ps,$uica" f,sica e sensorial5 na constru(&o e na ordena(&o dos edif,cios" na aco#oda(&o e adapta(&o dos #eios de co#unica(&o e de transporte. Ca#%+# por definir o '#%ito de participa(&o social na vida cotidiana 4la%oral" lazer e te#po livre5 co#o o senti#ento de auto0 realiza(&o pessoal no seu direito de esta%elecer rela(=es de a#izade duradouras e rela(=es de casal" de autoesti#a e de seguran(a e# si #es#as co#o ele#entos %sicos da felicidade. e# rela(&o co# o #undo da ci8ncia" deve ser reconceitualizar o #undo da prtica social e da prtica investigadora9 as pessoas co# defici8ncia n&o s&o apenas o%)eto de estudo e de investiga(&o " #as su)eito ativo de

cultura. : sa%er e a prtica cient,fica t8# $ue originar u#a nova Avolta copernicanaB" $ue produzir u#a nova significa(&o cient,fica inti#a#ente ligada 6 incorpora(&o dos novos coletivos at+ agora #arginalizados 4se*o" ra(a" defici8ncia... no #undo ocidental. ; esta nova cultura da diversidade $ue vai per#itir #udar os valores nor#al#ente constitu,dos e preparar u#a nova a*iologia e u# novo #odo de viver nossa pr/pria vida" precisa#ente se so#os capazes de pro)etar esse futuro i#ediato e #udar radical#ente de dire(&o" oferecendo 6s pessoas co# defici8ncia u#a grande $uantidade de coisas e de %e#0estar. 2/s $uere#os distinguir entre o estado do %e#0estar e $ualidade de vida. .o)e se est introduzindo e# todos os pa,ses u# discurso $ue pode ser #uito perigoso9 referi#o0nos a essa aura de felicidade $ue" dize# os pol,ticos" gera o %e#0estar. e#0estar para $ue#E : conte3do deste estado de %e# estar est recheado de u#a a*iologia a%soluta#ente econ1#ica" pr/pria do pensa#ento neoli%eral" $ue produz unica#ente u#a deteriora(&o no respeito 6 natureza e 6s rela(=es entre os povos deste planeta" destacando co#o novos valores 4e*ata#ente o contrrio a u# valor5 a co#petitividade" a n&o0solidariedade e a discri#ina(&o de ra(a" se*o e enfer#idade entre as pessoas. 2o entanto" a $ualidade de vida + u# discurso $ue nos introduz a u#a nova a*iologia e a u# #undo de valores novos" onde as pessoas s&o respeitadas precisa#ente por sere# pessoas" e n&o pelo lugar $ue ocupa# na sociedade ne# pelo seu n,vel de produ(&o. : discurso da $ualidade de vida + u# discurso +tico" ) $ue a defici8ncia + considerada u# valor e n&o u# defeito. 2/s destaca#os o discurso da cultura da diversidade co#o $ualidade de vida. ; u# discurso $ue transcender a filosofia da nor#aliza(&o se#pre e $uando a sociedade se)a etica#ente #adura para $ue todas as pessoas co# defici8ncia tenha# a #es#a oportunidade de viver sua pr/pria vida co# dignidade" $ue o resto da hu#anidade" e tenha# consci8ncia de si #es#as e de sua responsa%ilidade pessoal e social co#o pessoas ativas e# u#a sociedade a%erta 6 diversidade. Fe $ue# est a$ui est convencido disso" tere#os conseguido algo t&o si#ples e t&o %onito co#o o possi%ilitar0lhes 4possi%ilitar0nos5 $ue se entusias#e# 4nos entusias#e#os5 co# o dese)o de viver sua 4nossa5 pr/pria vida. Calvez eu se)a u# dos 3lti#os ro#'nticos e n&o tenha perdido ainda 4e ne# dese)o faze0lo5 a confian(a na li%erdade hu#ana. Por isso" $uero dizer0lhes $ue" aconte(a o $ue acontecer" nosso discurso so%re a $ualidade da educa(&o 4vida5 + u#a #ensage# $ue transcende a pr/pria filosofia da nor#aliza(&o" e penetra no #undo da +tica e dessa nova a*iologia $ue vai per#itir0nos $ue a)ude#os a criar u#a .u#anidade #ais hu#ana.

2:C79 H 0 Dia do Do#und9 feriado onde as crian(as e )ovens da Espanha sae# para recolher donativos para os po%res do Cerceiro Mundo Dia Mundial das Miss=es