Filosofa de la Ciencia Miguel ngel Maciel Osorio LA SUPERACIN DE LA METAFSICA MEDIANTE EL ANLISIS LGICO DEL LENGUAJE 2.

El significado de una palabra Este segmento trata sobre como se le ha ido cambiado el significado a las palabras y es as como surgen los pseudoconceptos. En qu consiste un entonces el significado de una palabra? Qu estipulaciones deben de establecerse respecto a una palabra para que sta tenga significado? En primer lugar debe fijarse la sintaxis se la palabra, es decir, la manera como se presenta en la forma proposicional ms simple en la que puede aparecer; llamaremos a esta forma proposicional su proposicin elemental. En el caso de muchas palabras, especficamente en el de la mayora de las palabras de la ciencia, es posible precisar su significado retrotrayndolas a otras palabras. En la teora del conocimiento se dice que las proposiciones primarias se refieren a lo dado, pero an no a habido unanilidad. En ocasiones lo dado se refiere a cualidades ms simples o algn orden de sentimientos, en otras, se dice que se refieren a experiencias globales y a relaciones de semejanza, estas preposiciones ya han de referirse a objetos. Peros e establece que slo la secuencia de palabras poseen sentido cuando se han fijado sus relaciones de derivacin de proposiciones protocolares. Una palabra slo tiene significado cuando en las proposiciones en las que pueda aparecer son susceptibles. No se debe mutilar el criterio de aplicacin a una palabra que ya tiene un significado exacto. Puesto que el significado de la palabra ya est implicado en la palabra slo se debe explicitarlo. Por eso a cualquier palabra que se use se debe de encontrar su criterio de aplicacin en dado caso que no lo tenga se dice que es un flatus vocis. 3. Palabras metafsicas carentes de significado Diversos metafsicos han ofrecido una solucin a la cuestin de cul sea el (supremo) principio del mundo (o de las cosas, o del la existencia o de el ser), pero hay que preguntar al metafsico bajo que condiciones de la forma X es e principio de Y es verdad y bajo que condiciones es falsa. El metafsico slo dice lo que l quiere significar no es esta relacin empricamente observable, puesto que as sus tesis no seran sino meras proposiciones empricas correspondientes a la fsica. Por lo tanto, se desfasa la palabra de su significado original de comienzo, no supone prioridad temporal ninguna, sino una prioridad diferente, especficamente metafsica. Por ello la palabra permanecer asignificativa mientras no le sea asignado su mtodo de verificacin. La palabra Dios, tambin posee significado en el orden metafsico, pero ante una cuidadosa inspeccin las definiciones establecidas al respecto han mostrado ser pseudodefiniciones. Pero jams a las condiciones de verdad de su proposicin elemental. Algunos telogos tiene un concepto de Dios claramente emprico (esto es claramente mitolgico, de acuerdo con nuestra terminologa). A. J, Ayer, (1985), positivismo lgico, Mxico, Fondo de Cultura Econmico

Filosofa de la Ciencia Miguel ngel Maciel Osorio 4. El sentido de una proposicin Pseudoproposiciones, son palabras que reunidas no tiene un sentido. La sintaxis especifica qu combinaciones de palabras son admisibles y cuales no. Per la sintaxis en ocasiones no es capaza de distinguir las palabras que resultan sin sentido. Si la sintaxis gramatical tuviera una comunicacin con la sintaxis lgica, no se formaran pseudoproposiciones. Por ejemplo, si se subdividiera gramaticalmente a los sustantivos en distintas clases de acuerdo con las propiedades asignadas, sea a los cuerpos fsicos, sea a los nmeros, etc. Otro ejemplo: que atendieran a un orden sintctico, que fueran categoras sintcticas, cosas, propiedades de cosas, relaciones entre cosas, nmeros, propiedades de nmeros, y as sucesivamente. Por lo tanto si es justificada esta tesis, las proposiciones de la metafsica son pseudoproposiciones, en un lenguaje construido de un modo lgicamente correcto la metafsica no podra expresarse.

5. Pseudoproposiciones metafsicas Este tema trata sobre la violacin a la sintaxis lgica, causadas por las pseudoproposiciones metafsicas, an cuando stas se ajusten a la sintaxis histrico-gramatical. En este captulo se toma unas sitas de metafsica sobre la nada, en la medida de su anlisis va quedando claro que si hay un orden sintctico histrico-gramatical, pero no hay una sintaxis lgica. Por lo tanto en que a diferencia de un lenguaje lgicamente correcto, gramaticalmente admite igualdad formal entre secuencias de palabras con sentido y carentes de l. El autor de la obra hace clara la contradiccin que hay, tanto la pregunta como la respuesta con respecto a la nada en s mismas son igualmente un contra sentido la norma fundamental del pensamiento a la cual se apela comnmente, el principio de no contradiccin, la lgica general rechaza esta pregunta. Trata a la metafsica como si fueran cuentos de hadas, y es por que no hay sentido en su estructura sintctica, sino con la lgica. Las proposiciones metafsicas no resultan aceptables ni aun consideradas como hiptesis de trabajo. Por ello ningn Dios y ningn Diablo podrn ayudarnos a obtener algn conocimiento metafsico. 6. Carencia de sentido de toda metafsica Hace una referencia de la palabra ser, a esta palabra que tambin la han usado como yo soy, de muestra que los metafsicos se han dejado llevar por la forma verbal y junto a ello la forma predicativa, de la palabra ser, y con ello formaron las pseudoproposiciones yo soy, dios es. Tipos de violaciones. - Confusin de tipo de los conceptos: consiste en el uso del predicativo de un smbolo el cual no posee significado predicativo. Violacin de las reglas llamada Teoria de los Tipos; los nombres de personas y los nombres de nmeros pertenecen a diferentes tipos lgicos. A. J, Ayer, (1985), positivismo lgico, Mxico, Fondo de Cultura Econmico

Filosofa de la Ciencia Miguel ngel Maciel Osorio - La ambigedad de las palabras con referencia a los tipos, es de un gnero tal que puede ser evitado fcilmente. Por lo tanto, la metafsica encierra muchos sinsentidos, pero en realidad no puede haber proposiciones metafsicas plenas de sentido. Las proposiciones con sentido se dividen en: - Tautologas: (de acuerdo con Wittgenstein, y que corresponden aproximadamente a los juicios analticos de Kant); estas no dicen nada acerca de la realidad. - Formas inversas de tales proposiciones: (contradicciones). stas son contradictorias y, por consiguiente, falsas por la forma que tienen. - Proposiciones protocolares: que son proposiciones empricas verdaderas o falsas. La metafsica no desea hacer proposiciones analticas, ni caer en el empirismo. Usa palabras que no han tenido un criterio de aplicacin y que por consiguiente resultan asignificativas; combina palabras significativas de un modo tal que no obtienen, ni proposiciones analticas, ni proposiciones empricas. 7. La metafsica como expresin de una actitud emotiva ante la vida La metafsica no posee contenido teortico, sus pseudoproposiciones, no sirve para descripcin de relaciones objetivas, ni existentes. Ellas sirven para una actitud emotiva en la vida. Presuntivamente la metafsica surgi del mito. Es tambin asumida en parte por la poesa; En la que de manera deliberada y consciente se reproduce e intensifica la afectividad vital de ste, y por la otra es asumida por la teologa, en la que el mito se transforma en un sistema. La metafsica surge de la necesidad de dar una actitud emotiva ante la vida; a la postura emocional y volitiva del hombre, ante el prjimo, ante sus tareas, ante su infortunios que le aqujan.

A. J, Ayer, (1985), positivismo lgico, Mxico, Fondo de Cultura Econmico