TRABAJO N3 1-Cules fueron las principales instituciones jurdico-polticas que se adoptaron durante la poca del mximo esplendor imperial

en Roma, es decir antes de que comenzara la decadencia? Explique cada una.MONARQUA ROMANA Abarca el perodo comprendido entre la fundacin de la ciudad, el 21 de abril del ao 753 a. C., y la expulsin de Tarquinio el Soberbio, ltimo y desptico monarca, en el ao 510 a. C. Segn la tradicin romana, Rmulo fue el primer rey de la ciudad, quien cre las instituciones del gobierno monrquico. Se designaba por ello al rgimen como Constitucin de Rmulo. Contemplaba tres instituciones: El rey (rex), el senado (senatus) y el pueblo (popolus). El Rey: Era la cabeza del gobierno. Su poder comprenda atribuciones polticas, judiciales, religiosas y militares; la cuales, englobadas en el concepto de imperium, eran vitalicias y dotaban al monarca de irresponsabilidad e inviolabilidad personal. El rey velaba por la convivencia pacfica entre los habitantes de la ciudad, para lo cual tena atribuciones de legislador y de juez supremo, pudiendo disponer, en el marco de dichas atribuciones, de la vida de sus sbditos. Tambin le era propio cuidar la existencia de buenas relaciones entre la comunidad y los dioses, estando dotado para ello de ius aspicorum, esto es, de la facultad de consultar la voluntad divina a travs de la interpretacin de seales denominadas auspicios (auspices). En tiempos de guerra, era el comandante supremo del ejrcito. El poder de rey no era hereditario. Fallecido el monarca, el gobierno pasaba a los senadores, quienes se turnaban para ejercerlo por perodos de cinco das, bajo el ttulo de inter rex, en espera de que el Pueblo eligiera un nuevo rey. Dicha eleccin deba ser ratificada por el Senado. Si los senadores daban su aprobacin, proceda la inaguratio, ceremonia en la cual los augures consultaban los auspicios que indicaban si el rey electo gozaba o no del favor divino. La respuesta positiva de los dioses significaba la legitimacin incuestionable de la autoridad del nuevo monarca. El senado: Consista en un cuerpo colegiado que actuaba como consejo asesor del rey. Estaba formado por los jefes de las distintas gens de la ciudad, a quienes se les llamaba respetuosamente "padres" (patres). El propio nombre de "Senado" aluda a la avanzada edad que solan tener sus integrantes (senex, anciano). El Senado funcionaba slo a peticin del rey, manifestando su parecer a travs de resoluciones formales que reciban el nombre de senado consultos (senatus consulta), las cuales, en todo caso, no eran vinculantes para el monarca. Sus miembros eran nombrados por el rey. Se cuenta que Rmulo design originalmente a cien senadores, cuyas familias y descendientes fueron conocidos como patricios. Tulio Hostilio, tercer rey de Roma, cre cien nuevos patres provenientes de la derrotada Alba Longa; Tarquinio Prisco, quinto rey, hizo lo propio, sumando al Senado otros cien integrantes procedentes de ciudades etruscas

conquistadas. El nmero de trescientos senadores permaneci relativamente inalterado hasta las reformas de Sila, en tiempos de la Repblica. El Senado y sus dictmenes tenan una especial fuerza moral, fundada en la sabidura que la sociedad romana le reconoca. En razn de tal legitimacin, denominada auctoritas (para el caso concreto auctoritas patrium, autoridad de los padres), se estimaba prudente solicitar la opinin del Senado para proceder a ejecutar una serie de actos, tanto pblicos como privado. A la vez, era el argumento que permita a los senadores desempear las funciones de gobierno durante el perodo de Interregno (interregnum). El pueblo: Tribus y Curias: Segn la tradicin romana, Rmulo dividi al pueblo (constituido ste nicamente por los patricios) en tres tribus, que denomin ramnes, tites y luceres; cada una de las cuales subdividi, a su vez, en 10 curias. Cada curia era dirigida por un curio maximus o curin, quien tena atribuciones militares y religiosas en roma. Comicios Calados y Comicios Curiados: Las curias, bajo el nombre de comicios calados (comitia calata), se reunan en las calendas y nonas de cada mes (respectivamente, primer da del mes y da quinto o sptimo) para atestiguar ciertos actos de carcter religioso, como la comunicacin del calendario anual por parte del rey, las adopciones (adrogatio) y los testamentos (detestatio sacrorum).Las curias, adems, eran la base de la organizacin del primitivo ejrcito romano. Cadacuria deba contribuir con 100 soldados de infantera (milites) y 30 de caballera (celeres).De tal forma, cada tribu aportaba 1.000 milites y 300 celeres, contingentes que eran comandados por tribunos; respectivamente, por el tribunus militum y el tribunus celerum. El conjunto del ejrcito romano reciba el nombre de legin (legio). Reunidas las curias, segn la sealada organizacin militar, constituan los comicios curiados (comitia curiata),asamblea de carcter poltico, cuya funcin era sancionar las decisiones del rey, adems de aprobar la eleccin del mismo mediante la lex curiata imperium Comicios Centuriados: Segn las fuentes romanas, Servio Tulio, el sexto rey de Roma, reorganiz la poblacin de Roma para incluir a los plebeyos en el ejrcito. Distingui, segn podan o no armarse para la guerra, dos grupos: Los classis y los infra classem; a estos ltimos los excluy del servicio armado; a los primeros, los dividi en cinco subgrupos (clases) de acuerdo a su riqueza. A partir de esta distincin, cre nuevas tribus territoriales; 16 rsticas para los propietarios, llamados tambin adsidui, y 4 urbanas para los no propietarios. Dispuso, finalmente, que cada clase contribuyera al ejrcito con un determinado nmero de centurias (grupos de cien hombres), debiendo la primera clase aportar el mayor contingente (80 centurias). Esta organizacin militar ser la base de los comicios centuriados, nueva asamblea que reemplazar polticamente a los comicios calados, los cuales quedarn restringidos a funciones sacras. Si bien los comicios centuriados otorgaban voto a todos los habitantes de Roma, patricios y plebeyos (incluso los de la infra classem, quienes participaban agrupados en una gran centuria), hay que tener presente que el voto no era individual, sino por cada centurias, y que las primeras clases, integradas bsicamente por patricios adinerados, al aportar un mayor nmero de centurias a la asamblea, decidan en la prctica, sin contrapesos, cualquier votacin.

REPBLICA ROMANA El rgimen republicano de la Roma antigua abarca el perodo comprendido entre la expulsin de Tarquinio el Soberbio, en el ao 510 a. C., y la llegada de Augusto al poder, el ao 27 a. C. Magistratura Romana: Finalizada la monarqua, el lugar del rey fue ocupado por dos magistrados a los que se llam primero pretores y luego cnsules. Se establecieron una serie de medidas para limitar sus poderes: cada uno tena veto sobre la decisiones del otro; gobernaban slo por un ao, sin posibilidad de reeleccin inmediata; las penas o castigos que impusieran podan ser apeladas por los ciudadanos ante los comicios (provocatio adpopulum) y, una vez terminado su mandato, respondan por los actos contrarios a la ley que hubiesen cometido. Con el tiempo, las funciones de los cnsules se disgregaron en una serie de magistraturas que fueron organizadas en un sistema jerrquico que implicaba, para el poltico romano, haber desempeado la de orden inferior para poder acceder a la inmediatamente superior (vase cursus honorum). Siguiendo dicha gradualidad, las magistraturas eran, de menor a mayor, las siguientes: cuestura, edilidad, pretura, consulado y censura. Todas ellas compartan las caractersticas de ser colegiadas, temporales y responsables. Las magistraturas sealadas regan en tiempos de normalidad. En los perodos de anormalidad, debidos a causas externas o internas, se abola temporalmente el sistema ordinario y se nombraba a un magistrado especial, con poderes extraordinarios: el dictador. Otras magistraturas extraordinarias, de existencia restringida a determinados perodos de la Repblica, fueron: el decemvirato y el triunvirato. El Tribuno de la Plebe: Producto de las luchas patricios plebeyas, a poco andar la Repblica, surgi una nueva institucin: el tribuno de la plebe (en latn, tribunus plebis). Su funcin bsica era el auxilium plebis, o sea, proteger los intereses de los plebeyos frente alas dems instituciones del gobierno de Roma. Para ello estaba dotado de una serie de poderes, que en su conjunto constituan la llamada potestad tribunicia: a travs de la intercessio, poda vetar las decisiones de cualquier magistrado, del senado y de los comicios; poda imponer multas e incluso la pena capital, al estar dotado de la summa coercendi potestas, y su persona era sacrosanta, por lo cual quien lo daara quedaba impuroy poda ser muerto impunemente por cualquiera. Aunque tena similitudes con ellas, en rigor, el tribunado de la plebe no era una magistratura. El Senado: Durante el esplendor del la constitucin republicana de Roma, el senado fue la institucin ms importante del gobierno; centro y motor de la actividad poltica romana. Tal importancia se fundaba en la auctoritas, esto es, en l sabidura que la sociedad romana le reconoca a los senadores. El senado era bsicamente el rgano asesor de los magistrados, tal como lo haba sido del rey; pero a diferencia de lo que suceda con el monarca, los magistrados estaban moralmente obligados a consultar siempre el parecer del senado y a seguir los consejos que les dieran los senadores (Senatus Consultum). Otras funciones del senado eran ratificar los acuerdos de los comicios; administrar el tesoro pblico; manejar la poltica exterior y nombrar al dictador (a travs del Senatus Consultum ultimun). El Pueblo: Comicios Centuriados: Los comicios centuriados, integrados por patricios y plebeyos ,conservaron durante la Repblica la organizacin en clases y centurias de los tiempos monrquico. Su principales funciones eran: aprobar las leyes propuestas

por los magistrados con facultad para convocar a la asamblea (Ius agendi cum popolo) y elegir a censores, cnsules y pretores. Comicio Plebis y Comicios Tribunados: "Cuando no se conozca a todos los ciudadanos, sino nicamente a parte del pueblo, no hay Comicios, sino solamente Concejo (Concilium).Los Tribunos, por ejemplo, no convocan a los patricios y nada puede someterles. En el contexto del conflicto con el patriciado, la plebe utiliz la divisin tribus (que ordenaba territorialmente a la poblacin romana) para organizar reuniones destinadas a definir sus acciones en pos de conseguir las reivindicaciones sociales, jurdicas y polticas que reclamaba. Tales asambleas se denominaban Concilia plebis; eran convocadas y presididas por los tribunos de la plebe, a los cuales elegan, y sus acuerdos, vinculantes en primer momento slo para los plebeyos, reciban el nombre de plebiscitos (plebis scita).Posteriormente, los plebiscitos sern obligatorios para todos los rdenes de la sociedad romana; en un primer momento con la posterior ratificacin del Senado, luego con la previa aprobacin de dicho rgano y, finalmente, prescindiendo de ella a travs de las leyes Valeria Horacia, Publilia y Hortensia. Tras el trmino del conflicto patricio-plebeyo, los Concilia plebis se confunden con los Comicios tribunados, reuniones en las que participaba, siguiendo la organizacin territorial por tribus, toda la poblacin de Roma. Esta nueva asamblea estar perfectamente integrada con las dems instituciones romanas y tendr por principales funciones: aprobar los plebiscitos propuestos por un Tribuno de la Plebe, un Cnsul o un Pretor, y elegir a Ediles y Cuestores. PRINCIPADO Es la primera de las dos formas de gobierno que presenta el Imperio romano. Abarca el perodo comprendido entre la restauracin nominal de la Repblica, por parte de Csar Octaviano, en el ao27 a. C., y el inicio de las reformas del emperador Diocleciano, a partir del ao 284. El Prncipe: En rigor jurdico, el prncipe (princeps) no era un rey ni un dictador, sino un simple ciudadano al que se le reconoca una mayor auctoritas, en razn de la cual, el senado y el pueblo romano, le concedan una serie de honores, que invariablemente incluan los ttulos republicanos de primer ciudadano (princeps civium), presidente del senado (princepssenatus) y general victorioso (emperador, en latn: imperator), adems, de un conjunto de poderes que lo ubicaban en una posicin privilegiada en el contexto institucional. Los poderes del prncipe incluan, bsicamente, la potestad tribunicia (tribunicia potestas) y el imperio proconsular mayor e infinito (imperium proconsulare infinitum et maius). La tribunicia potestas le confera los poderes de un tribuno de la plebe sin necesidad de ejercer el cargo. Aparte de volver inviolable su persona, lo facultaba para proponer leyes y plebiscitos; paralizar mediante veto la actividad de las otras instituciones del gobierno, sin que nadie pudiera vetarlo a l, e imponer multas, castigos y la pena capital, sumariamente, a cualquiera que interfiriera en el desempeo de sus deberes. El imperium proconsulare, por su parte, otorgaba al prncipe los poderes de un procnsul, sin estar restringido a una provincia especfica (infinitum) y con carcter superior al de toda otra autoridad (maius).Toda vez que su fundamento ltimo consista en una cualidad moral, cual era la auctoritas, el ttulo de prncipe (as como sus poderes asociados) no era hereditario. Jurdicamente, todo nuevo prncipe deba recibir sus poderes del senado y del pueblo romano, a travs de la lex de imperio. En los hechos, era habitual que fuera el prncipe anterior quien designara a su sucesor.

El procedimiento consista en adoptar al elegido y otorgarle gradualmente el ejercicio de los poderes imperiales, especialmente el mando militar, para que as, llegado el momento, el senado y el pueblo no tuvieran otra alternativa que nombrarlo como nuevo emperador. Las Instituciones Republicanas durante el Principado: Luego de los avatares del ltimo perodo de la Repblica, el Principado significo formalmente una restauracin de la dignidad y atribuciones las instituciones republicanas. Si bien, en la prctica, los irresistibles poderes del prncipe, las redujeron a la inutilidad poltica. Las Magistraturas: El presentar conflicto de competencia con los poderes del prncipe, signific para algunas magistraturas desparecer; tal fue el caso de la censura, que se hizo incompatible con el hecho de que el prncipe ostentara la censoria potestas; otras, como el consulado, se vieron reducidas a meros cargos formales, sin otra relevancia que la dignidad social que otorgaban. La edilidad y cuestura disminuyeron considerablemente sus atribuciones en beneficio de los funcionarios imperiales dependientes de las prefecturas. Por su parte, los tribunos de la plebe quedaron totalmente sometidos al prncipe, en razn de que ste, al ostentar la tribunicia potestas, poda vetarlos, sin que ellos pudieran hace lo mismo con l, ya que no ostentaba el cargo de tribuno El Senado: Fue restituido formalmente en su auctoritas. Sin embargo, en la prctica, perdi toda influencia poltica. El prncipe estaba moralmente obligado a acatar los senado consulta, pero los contenido de stos nunca contradeca la voluntad del emperador .Ello porque el prncipe nombraba a los senadores (en virtud de la censoria potestas);presida el senado (princeps senatus), cargo que lo facultaba para convocar las reuniones y dictar la pauta de los temas a tratar; adems, antes de cada resolucin de los senadores, les enviaba una espistola voratio, en la cual sealaba de forma respetuosa lo que espera que resolvieran. Al poco tiempo los senado consulta dejaron de tener carcter poltico, centrndose en materias administrativas y de derecho privado. Durante el Principado, el Senado dej de comandar el ejrcito y de manejar la poltica exterior del Imperio. Ambas funciones pasaron al prncipe, quien ejerca la primera en su calidad de princeps senatus, y la segunda, en virtud del imperium proconsular. En cuanto a la administracin provincial, el gobierno senatorial tambin se vio mermado, quedando restringido a las provincias pacificadas. En mnima compensacin, se le otorg al Senado el derecho formal de designar al prncipe, adems de funciones judiciales y legislativas que se apartaban de la tradicin republicana. Pero en lo relevante, el Senado pas de gravitante ente poltico a convertirse en una oficina administrativa, cuya principal importancia consista en el hecho de constituir peldao insalvable para el acceso a cargos superiores en el gobierno imperial; los gobernadores y algunos jefes de prefecturas deban necesariamente pertenecer al orden senatorial. Las Asambleas: Augusto restableci el funcionamiento regular de la asambleas, sometiendo a su votacin una importante serie de leyes y plebiscitos; pero sus sucesores gradualmente dejaron de convocarlas. Las ltima de las leyes comiciales data de tiempos del emperador Nerva (ao 96). Durante el Principado la funcin ms relevante de las asambleas, en razn de sus atribuciones electorales, fue la ratificacin de la designacin de prncipe, la que mut con el tiempo en una simple aclamacin en

el pleno del Senado. La Administracin Provincial: El Principado dividi las provincias del Imperio en senatoriales e imperiales. Las primeras, que se entendan pacificadas, mantuvieron, en lneas generales, el sistema establecido durante la Repblica. Eran administradas por el Senado y gobernadas por promagistados (ex cnsules o ex pretores). Sin perjuicio de ello, el prncipe ejerca sobre los sealados gobernadores un derecho de control y vigilancia, toda vez, que su propia calidad de procnsul tena las caractersticas extraordinarias de ser maius et infinitus (mayor e infinito). Las provincias imperiales, por su parte, pasaron a la administracin directa del prncipe, quien las gobernada a travs de legados. Tenan tal administracin extraordinaria, en razn de que se consideraba que no estaban totalmente pacificadas, requiriendo de la presencia permanente de efectivos militares. DOMINADO Es la segunda de las dos formas de gobierno que presenta el Imperio romano. Abarca el perodo comprendido entre el inicio de las reformas del emperador Diocleciano, en el ao 284, y la destitucin del ltimo emperador del Imperio de Occidente, acontecida l en ao 476. El Dominus: El Dominado signific para el prncipe dejar de ser tan slo el primero de los ciudadanos (princips civium) y pasar a convertirse en "seor y dios" (dominus et deus). La realidad del irresistible poder imperial se deshizo de toda mscara, lo cual determin el comienzo de un nuevo orden institucional. Todo poder tuvo, entonces, su fuente en el emperador, quien se constituy en cabeza y punto de convergencia de nuevas estructuras administrativas; civiles, judiciales y militares. El emperador, desentendido del recato impuesto por el respeto a las formas republicanas (la llamada moderatio), adquiri la ceremonia y el trato de un monarca absoluto, pasando a ser su relacin con el Pueblo, al decir de Amiano Marcelino, similar a la de un seor (dominus) con su familia. 2.Cules fueron las causas que determinaron el Descubrimiento de Amrica? Selelas influencias que sobre este aspecto histrico tendr el islamismo.- Cules fueron las principales instituciones jurdico-polticas que implant Espaa en Amrica? Los descubrimientos geogrficos no se presentan en la historia como un hecho aislado, sino que son consecuencias de la situacin econmico-cultural que vivi Europa para los siglos XIV y XV y que lleva al hombre europeo a buscar nuevas rutas para llegar a la India y a la China. Gracias a los viajes de Marco Polo y sus aportes en el relato Libro de las maravillas del mundo, en cual aportaba datos fiables de la geografa del extremo oriente para los europeos durante ms de doscientos aos, con descripciones como las de los diferentes territorios chinos, el sudeste asitico, Japn; su libro servir para difundir por toda Europa una visin de una Asia extica y llena de riquezas (oro, plata, seda, perlas) y otras maravillas como el papel moneda o el carbn mineral. Estos relatos harn crecer en algunos navegantes como Cristbal Coln el deseo de alcanzar de nuevo aquellas tierras, esta vez viajando hacia el oeste, donde se encontrar

con el inesperado continente americano. El hombre europeo no solo crey en lo que deca Marco Polo sino que agreg leyendas que presentaron en conjunto al Extremo Oriente como un mundo fabuloso hacia el cual provocaba aventurase. El comerciante comn deseaba tener relaciones con aquellos pueblos situados ms all de los pases rabes, que durante buena parte de la Edad Media, eran algo desconocido, aunque los europeos saban que de all procedan productos muy apreciados (la seda y las especias) que despertaba el inters y la codicia de muchos comerciantes cuyos intentos por suplantar a los musulmanes en su papel de intermediarios acababan fracasando, porque los propios mercaderes musulmanes y los estados donde operaban eran tambin muy conscientes del inters econmico que tenia controlar estas rutas comerciales. Es especie de embargo o tapn, que Para los cristianos europeos suponan los estados musulmanes, fue roto por la formacin del imperio mongol creado por Gengis Khan y sus sucesores capaces de mantener bajo su control territorios que llegaban desde China hasta el centro de Europa. Por ese corredor que estar abierto dese mediados del siglo XIII hasta mediados del siglo XIV se acercarn al Asia unos pocos aventureros, comerciantes y misioneros, cuyos trabajos no tendrn continuidad al cerrarse de nuevo esta va de acceso y quedar bloqueado el paso por un nuevo y poderoso estado musulmn, el turco, pero cuyos relatos y descubrimientos servirn de acicate para hacer crecer el inters de los europeos en llegar a las tierra del extremo oriente. El avance de la geografa en el siglo XV, contribuye igualmente a da confianza a los navegantes para dejar de lado el viaje de cabotaje y adentrarse en alta mar. Por influencia de los rabes en Espaa se conocen las ideas de los hombres de la poca helenstica. Si la tierra es redonda, se deca, y no en forma de disco, el camino a la India por Occidente es factible. Adems, se tena entendido que todos los mares se comunican, en consecuencia, el Atlntico deba tener comunicacin con el Ocano Indico. Se duda de la veracidad de ciertas ideas raras del Medioevo como la de que si se atraviesa el Ecuador el calor podra quemar los barcos o de si se navegaba muy al norte las naves podan volverse tmpanos de hielo; o la fantasa de los monstruos marinos en cuyas fauces podan caer los navegantes atrevidos Instituciones jurdico-polticas que implant Espaa en Amrica. REAL AUDIENCIA: Era un tribunal que tena atribuciones judiciales y polticas. Sus miembros se llamaban oidores y uno de ellos era el regente. El tribunal era precedido por el regente de la colonia. Desde el punto de vista judicial intervenan los juicios civiles y criminales siempre que no fueran eclesisticos, militares o comerciales y desde el punto de vista poltico examinaba las ordenanzas, los decretos y los reglamentos que dictaban los virreyes y gobernadores. Si este mora lo remplazaba interinamente el oidor ms antiguo. EL CONSULADO: Era el tribunal de comercio que resida en cada colonia. Reciba la mercadera de la flota comercial y entregaba la mercadera que iba a Espaa. EL CABILDO: Apenas fundaban una ciudad, los conquistadores creaban el cabildo. El

cabildo est formado por dos alcaldes y seis regidores. Tena adems otros funcionarios tales como: El procurador de la ciudad: era el representante de la ciudad ante el cabildo. El mayordomo: tena a su cargo los caudales de la ciudad. El escribano o secretario: escriba las actas. El aguacil mayor: jefe de polica y el alcaide de la crcel. El alfrez real: guardaba el estandarte real. El fiel ejecutor: velaba el cumplimiento de los precios. El alarife: era el encargado del trazado de las calles. El cabildo se auto generaba porque al terminar cada ao el cabildo que terminaba designaba a los alcaldes y regidores que deban formar el nuevo cabildo. Posteriormente el cargo del alcalde y de los otros funcionarios se remat para aumentar el tesoro del rey, Los cargos copados eran rentados y vitalicios, y los de eleccin eran gratuitos y anuales. Los cargos comprados estuvieron en manos de los blancos criollos que fueron formando un estamento de nobleza privilegiado. Las funciones del cabildo fueron: 1) Judiciales: administraban justicia civil y criminal en casos de que no pertenecieran en otros tribunales. Los dos acaldes podan falla en juicios hasta 60.000 maravedises y de su fallo se poda apelar ante el cabildo. Los alguaciles mayores cumplan las rdenes de prisin dictadas por el cabildo, al cual, perteneca el rollo o rbol de justicia y crcel. 2) Salubridad: a cargo del cabildo estaba el ornato y aseo de la ciudad. Se preocupaba por el aseo de calles y acequias. Reglamentaba la profesin e mdico y la venta y precio de los medicamentos. 3) Abastecimiento: fijaban la lista de precios de los artculos; el salario de los artesanos, de mdicos y Sangradores. Fiscalizaban los pesos y medidas por medio del fiel ejecutor. 4) Finanzas: Los cabildos obtenan sus rentas de los propios y los arbitrios. Los propios eran las propiedades urbanas y rurales y daba de arriendo para cancha de bolos y de reidero de gallos. Los arbitrios eran contribuciones, multas y derechos que cobraba

por diversos motivos y los inverta en obras de utilidad pblica. EL CABILDO ABIERTO: En casos graves los cabildos convocaban a todo el pueblo a deliberar y resolver. Esto se llamaba cabildo abierto. Cuando la oblacin aument solamente se invitaba a los vecinos ms distinguidos e importantes segn un listado producto del censo. LA INQUISICIN: Fue el tribunal religioso encargado de velar por la pureza de la fe y aumentar las buenas costumbres y la moral de poblacin conforme a los criterios de la religin catlica. 3.El parlamentarismo europeo.- Su diferenciacin con los regmenes presidenciales, especialmente los sistemas norteamericano y latinoamericano. El parlamentarismo se cimenta en una dinmica que cubre su origen, su desempeo y su disolucin de acuerdo a las mayoras. As, los gobiernos parlamentarios surgen de las elecciones: el partido mayoritario en las urnas, o una coalicin de partidos, al formar mayora en el parlamento designa al primer ministro o el jefe del Estado encarga a la cabeza de la mayora formar un gobierno. Despus del voto de confianza del parlamento al gobierno, que es un voto formal con diferentes variaciones de acuerdo a las tradiciones de los pases, se desarrolla el gobierno, compuesto generalmente de miembros del mismo parlamento que son nombrados como ministros y altos funcionarios. El gobierno puede cesar por una de tres causas: porque el parlamento le retire su confianza, o sea porque pierde la mayora del apoyo con que contaba al ser constituido; porque el gobierno pida al jefe del Estado que disuelva al parlamento en el momento en que ste no le otorgue su confianza al gobierno o decrete, si tiene esta atribucin, la disolucin del parlamento, o para convocar nuevas elecciones en la esperanza de obtener una nueva mayora que apoye al gobierno. El papel del soberano o del jefe del Estado en las monarquas parlamentarias o en las repblicas parlamentarias, ha ido descendiendo, de tal manera que hoy es muy relativo. Al monarca o al jefe del Estado se les conserva el rol de signo de la unidad nacional y de su continuidad histrica, de representacin internacional y de intervencin en la defensa, pero no interfieren la voluntad popular manifestada en las urnas para constituir los gobiernos, su funcin es procedimental o notarial en lo formal, pero indudablemente le aporta al proceso una legitimidad: sea la de la monarqua o la del jefe del Estado elegido popularmente. Generalmente se considera que el mtodo de eleccin de circunscripciones uninominales a la mayoritaria es el propio de los regmenes parlamentarios Porque favorece la eficiencia del voto con el objetivo de lograr mayoras que formen gobierno , se dan excepciones, como en Alemania. En dicha repblica se usa el sistema de eleccin proporcional personalizada, que combina listas cerradas bloqueadas

con voto directo en circunscripciones uninominales. As, cada estado elige simultneamente la mitad de representantes al parlamento federal por listas, mediante el mtodo DHondt, y la otra mitad por mayora relativa uninominal a una vuelta. Cada elector puede votar por ambas opciones libremente, cambiando de partido si le parece. Se favorece a los partidos sobre los independientes, de tal manera que se busca tanto la representacin de las diversas opiniones como el conseguir una mayora para gobernar; para conseguirlo, adems, se concede una prima que es una sobre representacin al partido mayoritario, aunque con ello se aumente el nmero de curules en el parlamento. En Alemania la seleccin del canciller depende del parlamento, no del presidente. Para elegir al canciller se pueden seguir tres vas: a propuesta del presidente quien propone al nominado por el partido ganador, por mayora absoluta de la Dieta Federal, sin debate previo; por iniciativa de la Dieta se elige canciller por mayora absoluta; si no se consigue canciller por los mtodos anteriores, entonces se elige por mayora simple, en cuyo caso el presidente puede encargarle el gobierno o disolver la Dieta. Para terminar un gobierno, Existe la censura constructiva para independizar al Parlamento de las crisis de gobierno, de tal manera que si se le quita la confianza al canciller actuante simultneamente se debe escoger otro canciller. As solo se afecta al canciller sin destituir al resto de ministros federales, lo que debe hacerse en una sola votacin y despus de una meditacin del parlamento. Espaa tambin utiliza para la eleccin del Congreso de Diputados el mtodo proporcional en circunscripciones plurinominales, con una barrera y un nmero establecido de escaos por circunscripcin, donde los escaos se adjudican por el mtodo DHondt , y con listas cerradas y bloqueadas. Como las coaliciones se permiten a nivel de las circunscripciones, y se combinan escaos fijos (dos por circunscripcin) y dependientes del nmero de habitantes, la representacin en el congreso es el resultado de mltiples factores, sumatorias, partidos y juegos autonmicos. La formacin del gobierno se perfecciona por alianzas post electorales en el Congreso si no resulta de una clara mayora electoral. El rey es quien propone la persona para presidente del Consejo de Ministros, luego de consultar a los delegatarios de los grupos parlamentarios y por encima del presidente del Congreso. Luego el Congreso de los diputados elige al presidente del Consejo, por mayora absoluta (o simple en segunda votacin) y con voto de confianza al programa poltico del gobierno entrante. Para reemplazar el gobierno tambin rige la censura constructiva; el jefe de gobierno puede disolver las Cortes, si no se elige simultneamente un reemplazo del presidente del Consejo. A diferencia en el presidencialismo, una sola persona o en frmula con el vicepresidente elegida directamente por el cuerpo electoral, o indirectamente por un colegio electoral proveniente de las urnas, que es el caso de los EE.UU , donde sus componentes no se renen siquiera fsicamente, no tiene poder discrecional y se disuelve una vez elegido el presidente, asume la jefatura del Estado, la del gobierno y, frecuentemente, la del partido ganador. En USA los electores votan para integrar un colegio electoral, que luego elige al

presidente y vicepresidente por mayora absoluta. Los miembros del colegio son llamados compromisarios. Son elegidos por los estados federales de acuerdo a tantos cuantos senadores y representantes les correspondan, en circunscripciones iguales a los estados, y por mayora relativa en listas cerradas y bloqueadas con la excepcin de Maine y Alabama. Se dan dos formas de votacin: el short ballot y el long ballot. En ambos, el elector dispone de un tarjetn para sufragar por el presidente y el vicepresidente, pero en el long figuran los compromisarios, mientras en el short ya no aparecen y es el generalizado en ms de dos tercios de los estados federales. En el presidencialismo existen diferencias en cuanto a la organizacin del gobierno. En la mayora de los casos, el jefe del ejecutivo tiene un estatus superior y tanto los ministros como el aparato de gobierno estn subordinados a l y no responden ante el parlamento. En el presidencialismo, el presidente tiene pleno control del ejecutivo, sin intervencin en su origen o desarrollo, del parlamento. El parlamento solo tiene la funcin legislativa, fiscal y de control, por medio de la acusacin de los ministros u otros mecanismos. El presidente no depende de la agregacin de mayoras parlamentarias por tanto no necesita estrictamente tener mayora en el parlamento , su periodo es fijo lo que es factor de estabilidad, pero tambin de rigidez institucional , su eleccin no tiene que coincidir con la del parlamento, el personal poltico gubernamental puede provenir o no del parlamento. Al no depender el presidente del parlamento para formar gobierno o tener mayoras, tampoco puede disolverlo o llamar a nuevas elecciones; el periodo de los parlamentarios es tambin fijo. Mientras en el sistema parlamentario el gobierno es finalmente una expresin del partido mayoritario (mayoritario en las elecciones, mayoritario como bancada en el parlamento, mayoritario en ministros en el gobierno), en el presidencial, el gobierno es independiente del parlamento. Incluso el presidente puede ser representante de un partido sin mayora parlamentaria, lo que resulta de elecciones separadas unas para presidente y otras para parlamento o de elecciones simultneas; igualmente el personal parlamentario se puede renovar durante el periodo presidencial, ya que los periodos no necesariamente coinciden, como en USA, donde el periodo presidencial y de cmara de representantes es de cuatro aos, y el de senado de seis con renovacin por tercios cada dos aos. Como el gobierno no est ntimamente vinculado a las mayoras parlamentarias, stas pueden constituirse sin que necesariamente respondan a los resultados electorales una vez elegido el gobierno, o para cada proyecto de ley. En el presidencialismo es el presidente el que reparte el juego, conjuga, conforma mayoras para sus proyectos, lleva la batuta, busca coaliciones o apoyo dentro o fuera del parlamento, cambia ministros a su conveniencia. Si el rgimen poltico permite la reeleccin, el presidente no solo determina el juego durante el periodo para el cual fue elegido, sino que trata de repartirlo para obtenerla en la prxima eleccin. El presidente, como jefe de Estado, representa al pas internacionalmente y decide en cuestiones de defensa. Como cabeza de gobierno decide con los ministros los asuntos de sus carteras, postula miembros de las cortes y tiene iniciativa de leyes o tratados en el parlamento. La preeminencia del presidente se basa en ser elegido por todo el cuerpo electoral de la nacin, mientras los parlamentarios lo son por su circunscripcin (aunque algunas veces tambin stos son elegidos en circunscripcin nacional) y en el supuesto que el presidente representa a la nacin entera y los parlamentarios a una regin o inters. Por eso, el mtodo de eleccin no tiene tanta importancia como en el

sistema parlamentario: los senadores o representantes si el sistema es bicameral, pero tambin si es unicameral , pueden ser elegidos a la mayoritaria o a la proporcional, sin que se afecte la eleccin presidencial. Igualmente la duracin del mandato de los parlamentarios es indiferente para el desempeo del presidente, aunque ste puede buscar influir al electorado en las elecciones parlamentarias que se realicen durante su periodo para adquirir adhesiones en el congreso, ampliar el apoyo al gobierno o impulsar sus propias fuerzas. Simultneamente, las elecciones parlamentarias intermedias pueden convertirse en una especie de plebiscito sobre el gobierno. El sentido de las elecciones no es el mismo en el parlamentarismo y en el presidencialismo: mientras en el primero se busca la eficiencia para lograr constituir gobierno, en el segundo el objetivo es conseguir la mayor representacin de los intereses de los electores; por ello el mtodo que se privilegia es el proporcional por listas, que impulsa la pluralidad y la representacin de las minoras. Aunque en el ms puro presidencialismo, el norteamericano, los partidos escalonan la nominacin presidencial a travs de las primarias y las convenciones nacionales, e interrelacionan partidos y tendencias de partido y regiones en la competencia por definir dos nicos candidatos (uno por cada partido, demcrata y republicano), a la presidencia, el mtodo no es seguido por la mayora de sistemas presidencialistas, en los cuales el bipartidismo no es tan ntido como en USA y prima la representacin proporcional en las elecciones parlamentarias. Esto porque los parlamentos en los sistemas presidencialistas tienen el perfil de representacin de intereses y de regiones, de minoras y de sectores de partido. Los mtodos de eleccin a la proporcional, en listas cerradas o abiertas, con o sin umbrales mnimos, propician el acceso multipartidista y de mltiples intereses al parlamento. La eleccin mayoritaria se reserva para la presidencial a una o dos vueltas y para los cargos del ejecutivo a nivel regional y local. El resultado de la poca identidad entre el presidente y los parlamentarios en los sistemas presidencialistas, es que se forma en la prctica un partido del presidente para lograr objetivos presidenciales, no se cohesionan los parlamentarios alrededor de una ideologa, ni tienen disciplina de voto o de bancada Igualmente los partidos, gracias a la eleccin a la proporcional, se fragmentan, tienen poca iniciativa y no influyen decididamente sobre los elegidos, que lo han sido generalmente ms por su poder de movilizacin propio que por su adhesin partidaria. El crecimiento del ejecutivo y la personalizacin del poder en el Estado contemporneo ha reforzado el presidencialismo. Hoy los presidentes cuentan con departamentos de planeacin y estadstica, con instrumentos para manejar la economa y con equipos completos en la presidencia para impulsar sus polticas, mientras los parlamentos carecen de ellos. Tambin los presidentes poseen actualmente atribuciones para influir en las candidaturas a los parlamentos, nominar ante el congreso magistrados de las altas cortes judiciales o electorales, embajadores y altos mandos de las fuerzas armadas. En el presidencialismo latinoamericano aunque no constituye propiamente una forma de gobierno distinta un tipo ideal , la manera de ejercer el presidencialismo en el subcontinente tiene caractersticas propias. Nacido independientemente del parlamentarismo europeo y del presidencialismo norteamericano aunque influenciado por ambos, pero delineado dentro de las reformas borbnicas que precedieron a la independencia de Espaa , la presidencia en Amrica Latina en el siglo XIX se convirti en el centro del poder poltico, de la integracin nacional, de la orientacin

del Estado y de las relaciones internacionales. Simultneamente encarn la tradicin cultural, los valores y los consensos sociales, tanto que los ensayos o las normas constitucionales proclives al parlamentarismo, no han sido exitosas. Con motivo de la cada de los regmenes autoritarios en la dcada de los ochenta, se recrudeci el debate sobre la reduccin del presidencialismo y el recurso al parlamentarismo en varios pases, especialmente en el Cono Sur. Una consideracin terica establece que el presidencialismo fomenta relaciones polticas de confrontacin, mientras el parlamentarismo es ms dctil para conseguir las consociacionales de consenso , lo que sera ms conveniente para afianzar la democratizacin, fomentar la estabilidad y superar las crisis. Segn esta corriente, el presidencialismo norteamericano tendra visos consociacionales por los compromisos de los partidos para sacar adelante ciertas leyes. En el presidencialismo latinoamericano bajo formas constitucionales o estructuras formales semejantes, se esconden prcticas y funcionamientos diversos en cada pas. En general, el presidente establece los ministerios o reparte las funciones de los ministros como lo estime conveniente. Al Presidente se le considera responsable de la administracin pblica, del orden pblico, de la orientacin econmica y de las relaciones exteriores. Propiamente, el presidente concentra en s al gobierno y delega lo que juzga delegable, preside el consejo de ministros y coordina tanto al gabinete como las relaciones con el congreso. En Amrica Latina la divisin de poderes no es tan rgida como en otros presidencialismos; tampoco el federalismo es fuerte, lo que lo distingue ntidamente de la figura presidencial norteamericana. El presidencialismo latinoamericano es centralista y todava, a pesar de los procesos contemporneos de descentralizacin, sigue siendo poderoso en todos los niveles regionales y locales. Simtricamente, al crecimiento del ejecutivo ha correspondido un debilitamiento del legislativo y el judicial, lo que histricamente ha desembocado en autoritarismo y totalitarismo. A falta de fortaleza del legislativo, que tiene institucionalmente un papel muy restringido, el presidente ocupa casi todo el espectro poltico, mientras el congreso fundamentalmente se limita a ser el espacio de la representacin de intereses y partidos, elegidos a la proporcional, y de tramitacin de las leyes. Someramente, el presidencialismo latinoamericano, tiene las siguientes caractersticas: Interrelaciones entre poderes que favorecen al ejecutivo. Aunque en las constituciones la separacin de poderes est escrita, en la letra menuda y en la prctica prima el ejecutivo. Inexistencia del federalismo, por lo que no hay separacin ni equilibrio horizontal y vertical del poder. El centralismo significa primaca del ejecutivo presidencial en todas las relaciones de poder. Eleccin popular directa del presidente, independiente de la eleccin del parlamento aunque las elecciones sean simultneas, lo que evita vinculacin poltica entre el

legislativo y el ejecutivo. Posibilidad de reeleccin en varios pases, lo que mantendra el caudillismo tradicional, la permanencia de las lites polticas y entrabara la renovacin poltica. Inamovilidad poltica del presidente durante su periodo de gobierno, imposible de variar porque ni el congreso puede cambiar al gobierno ni este disolver al congreso, lo que produce parlisis institucional. Representacin nicamente de intereses y regiones en el congreso, imposibilidad de formar bancadas decisorias e indisciplina partidista. Partidos dbiles, fragmentados e indisciplinados, dependientes del ejecutivo, sin jerarquizacin ni estructura interna. Iniciativa presidencial predominante en la presentacin de proyectos de ley y exclusivismo en ciertas materias como presupuesto e impuestos. Amplias facultades del presidente para determinar el desarrollo econmico, la poltica fiscal, las obras pblicas, las polticas sociales, las empresas pblicas y la planificacin. Irresponsabilidad poltica del presidente y sus ministros ante el parlamento. El bicameralismo favorece al presidente por la dificultad que impone para el trmite legislativo y porque los senadores se convierten en los electores del presidente y ste en su promotor electoral. El bicameralismo producira un bloqueo mutuo entre el legislativo y el ejecutivo, el cual se superara por arreglos entre ambos donde el ejecutivo tiene las de ganar. Frecuentemente el presidente tiene facultad para intervenir en el nombramiento de los jueces, lo que reduce la competencia de la judicatura en el proceso poltico. El papel de la Suprema Corte norteamericana de juzgar de la constitucionalidad y de los actos presidenciales y de imponer su decisin a los otros poderes, no se presenta en Amrica Latina, donde la inconstitucionalidad es un proceso engorroso y juzgar al presidente una excepcin. Dependencia exagerada de la carrera administrativa del poder poltico y, por ende del presidente, lo que aunado al clientelismo ancestral produce gobiernos y burocracias ineficientes, corrupcin y desajuste fiscal. Fcil recurso a la legislacin de estados de excepcin, con limitaciones al parlamento y a los derechos fundamentales. 4.Defina y diferencia cada uno de los siguientes regmenes politicios: republicano y monrquico, imperial y monrquico, parlamentarista y presidencialista, bicameral y unicameral, monrquico absolutista y monrquico constitucional, federal y central. Republicano: Es la forma de gobierno de los pases en los que el pueblo tiene la soberana o facultad para el ejercicio del poder, aunque este ltimo sea delegado por el pueblo soberano en

gobernantes que elige de un modo u otro. Suele pensarse que en la prctica, la forma de estado de un pas es la monarqua si tiene soberano o rey no soberano, y repblica en otro caso. Monrquico: Una Monarqua es aquel rgimen poltico donde el jefe de estado es un monarca o rey y donde el traspaso de autoridad se da en forma hereditaria (de padre a hijo). Diferencias Segn el diccionario de la Real Academia Espaola repblica es la organizacin del Estado cuya mxima autoridad es elegida por los ciudadanos o por el parlamento para un perodo determinado. Es decir, a diferencia de una monarqua, en una repblica el jefe de Estado es elegido democrticamente por el pueblo. Esta diferencia significa que nadie hereda legalmente ningn privilegio por el simple hecho de nacer en una familia concreta. En una repblica todos los ciudadanos son iguales, al menos en teora, ante el Estado. La repblica (del latn respublica, es decir cosa pblica) es un sistema poltico en el que el jefe de Estado, a diferencia de la monarqua, no accede al cargo por leyes hereditarias, sino por voluntad popular, expresada en el voto directo de los ciudadanos o en el de los representantes por ellos elegidos. El periodo de su mandato, siempre limitado, est determinado por la Constitucin. Si el jefe de Estado es al mismo tiempo el jefe de gobierno, se dice que la repblica tiene un sistema de gobierno presidencial (por ejemplo Estados Unidos). En los sistemas de gobierno semipresidenciales (por ejemplo Francia), el jefe de Estado no es la misma persona que el jefe de gobierno, el primero tiene tambin ciertas competencias del poder ejecutivo (en poltica exterior normalmente), mientras el primer ministro asume las competencias de poltica interior .En una repblica parlamentaria, el jefe de Estado es elegido por el parlamento (por ejemplo: Alemania). Aunque, tericamente, la repblica hace referencia a que la soberana reside en el pueblo de forma democrtica, en la prctica, el concepto repblica se lo pueden atribuir Estados que simplemente no adopten una forma de monarqua, incluyendo en ocasiones Estados con sistemas totalitarios, oligarquas o dictaduras. La monarqua es una forma de gobierno en la que el poder supremo corresponde con carcter vitalicio a un prncipe, designado generalmente segn el orden hereditario y a veces por eleccin (como sucedi con el rey Juan Carlos I). Hoy en da, podemos decir que hay dos tipos de monarquas: la monarqua absoluta, aquella en la que el rey es titular del poder soberano y personifica todos los poderes del Estado (legislativo, ejecutivo y judicial), por ejemplo: ArabiaSaud; y la monarqua constitucional (o parlamentaria), aquella que limita el poder del rey a serla encarnacin del Estado del que es jefe, y estipula su sometimiento a la Constitucin; el poder recae en el pueblo que ejerce la soberana a travs de sus representantes en el parlamento y del gobierno (por ejemplo: Espaa). Bicameralismo: Sistema de representacin poltica que otorga a dos cmaras la facultad de dictaminar

sobre nuevas leyes o modificar las ya existentes. Como ejemplo tenemos que De acuerdo con la Constitucin, en Mxico el Poder Legislativo se deposita en un Congreso General que se divide en dos cmaras: Diputados y Senadores. Por disposicin constitucional ambas cmaras tienen igualdad de poder y facultades, salvo las que se reservan exclusivamente a alguna de ellas. Unicameralismo: Sistema de organizacin de Estado en que el Poder Legislativo se ejerce por una sola cmara, llama de Diputados o Representantes. Diferencias La diferencia bsica entre estos dos tipos de regmenes es simplemente que el rgimen bicameral est representado por diputados y la otra por senadores, y en el rgimen unicameral solo existe una sola cmara la cual generalmente est conformada por diputados. Dependiendo de la nacin quesea, cada una opta por el tipo de rgimen que sea de su preferencia, por ejemplo en Mxico se utiliza el rgimen bicameral y en Venezuela desde hace varios aos se implement el rgimen unicameral. Imperial: El trmino imperialismo hace referencia a la actitud, doctrina o accin que conduce al dominio de un estado sobre otro u otros mediante el empleo de la fuerza militar, econmica o poltica. Monrquico: Una Monarqua es aquel rgimen poltico donde el jefe de estado es un monarca o rey y donde el traspaso de autoridad se da en forma hereditaria (de padre a hijo). Diferencias La diferencia radica en que en un gobierno imperial la accin que conduce a dominio de un estado es de fuerza militar, econmica o poltica, mientras que en el gobierno monrquico el rey es la autoridad mxima del estado. Parlamentarismo: Es un mecanismo en el que la eleccin del gobierno(poder ejecutivo) emana del parlamento(poder legislativo)y es responsable polticamente ante ste. A esto se le conoce como principio de confianza poltica, en el sentido de que los poderes legislativo y ejecutivo estn estrechamente vinculados, dependiendo el ejecutivo de la confianza del parlamento para subsistir. Presidencialismo: Es aquella forma de gobierno en la que, constituida una Repblica, la Constitucin establece una divisin de poderes entre el poder legislativo, poder ejecutivo, poder judicial y el Jefe del Estado, adems de ostentar la representacin formal del pas, es

tambin parte activa del poder ejecutivo, como Jefe de Gobierno. Ejerciendo, pues, una doble funcin porque le corresponden facultades propias del Gobierno, siendo elegido de forma directa por los votantes y no por el Congreso o Parlamento. La repblica democrtica presidencialista ms conocida en la historia contempornea es Estados Unidos. El presidente es el rgano que ostenta el poder ejecutivo mientras que el poder legislativo lo suele concentrar el congreso, sin perjuicio de las facultades que en materia legislativa posee el presidente. Diferencias La diferencia en parlamentarismo y presidencialismo radica en que en el parlamentarismo el poder ejecutivo se integra en dos niveles, el jefe de estado cuyas funciones son bsicamente representativas y el consejo o gabinete de ministros en quienes descansa la titularidad activa del poder ejecutivo. En el presidencialismo es diferente porque la titularidad del poder ejecutivo corresponde al presidente de la repblica, quien es al mismo tiempo jefe del estado y jefe de gobierno. Federalismo: Es el sistema poltico en que el poder est repartido entre un estado central y los diversos estados o territorios federales que lo componen. Doctrina poltica que propugna este tipo de sistema poltico, ya sea por me de la unin de estados independientes, ya sea por la reestructuracin de un estado unitario. Centralismo: Es el sistema de organizacin del gobierno de un estado, que en ciertas entidades y a ciertos niveles, conlleva el ejercicio del poder, toma de decisiones y de las acciones desde una sola regin, ciudad capital o lugar especial a donde deben converger las dems funciones; sistema de poder donde el ejercicio poltico y administrativo es ejercido desde una sola fuente o cabeza. Bsicamente la diferencia es que en el federalismo varios organismos se asocian a una entidad mayor, a la que le delegan ciertos aspectos de gobierno. De este modo, el poder se divide entre la autoridad nacional y las regiones autnomas. En el centralismo en cambio, la mayora de las polticas surgen del gobierno central. Sin embargo en el sistema como el francs, por ejemplo, las responsabilidades recaen sobre los organismos ms pequeos y se van delegando hacia arriba. Es decir, que lo que no puede hacer un municipio, se lo delega a la regin, y lo que no puede hacer la regin se lo delega a la nacin. Diferencias Bsicamente la diferencia es que en el federalismo varios organismos se asocian a una entidad mayor, a la que le delegan ciertos aspectos de gobierno. De este modo, el poder se divide entre la autoridad nacional y las regiones autnomas. En el centralismo en cambio, la mayora de las polticas surgen del gobierno central. Sin embargo en el sistema como el francs, por ejemplo, las responsabilidades recaen sobre los organismos ms pequeos y se van delegando hacia arriba. Es decir, que lo que no puede hacer un municipio, se lo delega a la regin, y lo que no puede hacer la regin se lo delega a la nacin.

Monarqua absolutista: La monarqua absoluta es una forma de gobierno en la que el monarca(lleve el ttulo de rey, emperador o cualquier otro) tiene el poder absoluto. No existe en ella divisin de poderes(ejecutivo, legislativo y judicial). Aunque la administracin de la justicia pueda tener una autonoma relativa en relacin al rey, o existan instituciones parlamentarias, el monarca absoluto puede cambiar las decisiones o dictmenes de los tribunales en ltima instancia o reformar las ley es a su voluntad (La palabra del rey es ley). Nombra y retira a sus asistentes en el gobierno a su voluntad. La unidad de todos los poderes suele considerarse justificada por considerar que la fuente del poder es Dios y que los monarcas ejercen la soberana por derecho divino de los reyes. No hay mecanismos por los que el soberano (que no reconoce superiores) responda por sus actos, si no es ante Dios mismo. Monarqua constitucional: Es una forma de gobierno donde el monarca ostenta la jefatura del estado es un poder de mediano carcter simblico, puesto que se encuentra regulado por una ley, con frecuencia una constitucin. Tambin, se caracteriza porque el rey o la reina tienen un papel moderador o rbitro en los conflictos polticos del gobierno. Habitualmente, elegido democrticamente. Diferencias Habiendo destacados ambos conceptos anteriormente, podemos decir que la diferencia esencial entre monarqua absolutista y monarqua constitucional es que en la absolutista el rey tiene el poder absoluto, no existe divisin de poderes, el monarca es el nico que puede cambiar las decisiones de los tribunales o reformar las leyes. Y en la constitucional el rey se encuentra legislado por una ley, el papel de presidente lo ejerce el primer ministro, el rey es el que se encarga de moderar los conflictos polticos del gobierno. 5.Cmo se puede concebir el fenmeno poltico desde un punto de vista netamente sociolgico? La poltica es una ciencia social dicha ciencia nos lleva a diferenciar esta rama del saber humano de las otras ciencias humanas y a stas de las otras ciencias llamadas naturales, el por qu de esto es porque el fenmeno poltico debe ser considerado como fenmeno eminente social. El fenmeno poltico es estrictamente social determinado por el quehacer del ser humano pero en cuanto al desarrollo de su naturaleza eminentemente social. Los juristas necesitan comprender los diversos problemas sociales que rodean cada asunto para proceder con justicia que el caso amerite Para buscar y dar soluciones con verdadero conocimiento de causa, necesita de las enseanzas de la Sociologa. El hombre legislador no alzar la mano aprobando, improbando, vetando o sencillamente modificando las conclusiones en las discusiones de las leyes en nuestros parlamentos, sin saber lo que hace. El hombre diplomtico necesita comprender los fenmenos sociales de aquellos pueblos ante los cuales est acreditado y donde le toque actuar. El hombre de estado gobernante debe saber

solucionar, comprender y darle remedio a los problemas colectivos con los cuales deba enfrentarse. 6.Cules son los vnculos y solidaridades que se dan en el ejercicio del poder? Qudiferencias hay entre casta, estamento, estrato y clase sociales? Defina cada uno y diferncielo. Los vnculos y solidaridades que se dan en el ejercicio del poder son aqullos existentes entres los diversos individuos y ciertos grupos sociales, que determinan una interrelacin ms o menos influyente, ms o menos determinante en la estructuracin del poder. CASTA Casta es un grupo social esttico y de base gentica, a los que se pertenece debido a la condicin hereditaria o de nacimiento de cada individuo, con el fin de establecer discriminaciones en el status de las personas, sobre las cuales establece un determinado orden de estratificacin social. Los sistemas de castas se caracterizan por establecer "la desigualdad heredada como principio orientador de las relaciones sociales" ESTAMENTO Ludwig Hayde da la siguiente definicin: grupo de seres humanos ntrelos cuales existe igualdad o semejanza de convicciones, y entre los que normalmente se realiza el connubio y la comenalidad. ESTRATO SOCIAL Es un segmento de la poblacin que difiere de otros, en cuanto a riquezas acumulada, valores comunes, posesiones personales y prestigio social. La Estratificacin social es la conformacin de grupos horizontales, diferenciados verticalmente de acuerdo a criterios establecidos y reconocidos. La estratificacin social da cuenta o es un medio para representar la desigualdad social de una sociedad en la distribucin de los bienes y atributos socialmente valorados. El concepto de estratificacin social implica que existe una jerarqua social as como una desigualdad social estructurada. Dicha desigualdad esta institucionalizada, y tiene una consistencia y coherencia a travs del tiempo. Formas de estratificacin social, generalmente citadas, son las castas, estamentos y clases sociales. Un estrato social est constituido por un conjunto de personas, agregados sociales, que comparten un sitio o lugar similar dentro de la jerarquizacin o escala social, donde comparten similares creencias, valores, actitudes, estilos y actos de vida. Se caracterizan por su relativa cantidad de poder, prestigio o privilegios que poseen. Si bien el punto central de la estratificacin se refiere a la distribucin de bienes y atributos la estratificacin social, aunque tambin se puede considerar sobre la base de la etnicidad, gnero y edad.

CLASE SOCIAL Cabanellas las define como conjunto de personas o de familias que ocupan una posicin econmica similar, con necesidades y aspiraciones comunes, y que disponen de medios de vivienda, alimentacin, vestido, esparcimiento y transporte anlogos. DIFERENCIAS Los sistemas de estratificacin social conocen grados muy diversos de movilidad, tanto en su aspecto horizontal (desplazamiento a un mismo nivel) como en sentido vertical (desplazamiento ascendente o descendente). El mayor o menor grado de movilidad existente entre los niveles distintos de una sociedad jerrquicamente estratificada, es circunstancia clave para deslindar los fenmenos de casta, estamento y clase. El carcter cerrado de la jerarqua de casta -su total carencia de movilidad vertical-, contrasta con la flexibilidad, siempre relativa, que presentar la sociedad estratificada en clases. En una situacin equidistante cabe situar el fenmeno de orden social o estamento, que si bien frecuentemente ha sido confundido con el de casta, no presenta la caracterstica rigidez de ese grupo multivinculado. El concepto de orden, estado o estamento se ha aplicado histricamente a ciertos tipos jerrquicamente estratificados en un orden definido de superioridad o inferioridad, tales como los rdenes de nobles espartanos, periecos, libres, ilotas o esclavos en Atenas; patricios, plebeyos, clases serviles en Roma; nobleza, clero y tercer estado, estado llano o pueblo, y siervos en la Europa medieval; el normal acceso a dichos rdenes se realiza, por va de filiacin paso automtico de padres a hijos-. Pero los estamentos no son fenmenos sociales cerrados al extremo que lo son las castas. Se llega a ser esclavo por nacimiento, pero tambin por captura, por venta voluntaria por sancin legal, etc.; se deja de serlo por manumisin, concesin estatal, entre otros. Una situacin anloga presenta la condicin de noble, que se adquiere no slo por nacimiento, sino por otras diversas circunstancias: concesin de ttulo como recompensa, matrimonio, establecimiento de un nuevo orden de nobleza como consecuencia del derrocamiento del anterior, etc. La casta, por el contrario, se determina nicamente por el nacimiento, es decir, por la posicin preexistente de los padres. Por otro lado, algunos rdenes legalmente estratificados son, como advierte P. K. Sorokin, grupos virtualmente abiertos: as, el orden clerical, abierto potencialmente a todos los estratos; el orden burgus establecido en las ciudades. Esa accesibilidad no existe en el sistema de castas. De ello resulta una mayor heterogeneidad que en las castas, principalmente por la admisin, en los rdenes o estamento, del matrimonio no endogmico. Y, por ello, la interaccin y organizacin producida en este tipo de estrato, no es, sobre todo por lo que respecta a los niveles ms bajos, tan intensa como la de las castas -grupo mucho ms organizado y coherente-. Ello autoriza a definir el orden o estamentos como grupo parcialmente organizado, en lo que concierne a los rdenes ms elevados, y como colectividad o conglomerado en gran parte casi organizado o desorganizado en lo que respecta a los rdenes inferiores. Su condicin jurdica se apoya no tanto en criterios religiosos o en la costumbre (caso de las castas), como en el derecho oficial del Poder poltico. A partir del siglo XIX, con la consolidacin en Europa de la sociedad de clases, la distincin estamental se asume como categora de valor histrico. Sin embargo, la estratificacin estamental se invoca hoy, en ciertas circunstancias, de forma polmica a fin de dar por superado el sistema de estratificacin clasista, propia de las sociedades occidentales modernas. Este uso ideolgico del contraste entre estamento y clase tiene

una significacin ms relevante en el terreno de las concepciones polticas que en el del anlisis sociopoltico emprico. Cabe sealar, pues, sin perder de vista las connotaciones polmicas de esta distincin, las siguientes notas: Como nocin antittica del concepto de clase, en que la solidaridad entre sus miembros deriva de una conciencia de clase y de su integracin en sindicatos y partidos, el estamento se constituye en una verdadera comunidad. De ah que la clase implique una divisin asistemtica y accidental de la sociedad, mientras que al estamento se le considera como un tipo de conglomerado social sistemtico y orgnico, respecto del estructurado sistema social, en su conjunto. El estamento se definir, as, como una comunidad orgnicamente articulada en el seno de una comunidad ms amplia, basada en la funcin pblica a desplegar por sus miembros integrantes; la clase, por el contrario, deriva de situaciones de ndole privada: propiedad, profesin, cultura, etc. En la clase el criterio determinante es, fundamentalmente, de tipo econmico; en el estamento, existe, frente a estas valoraciones econmicas, un sentimiento del honor propio de cada orden histrico, y derivado de la funcin pblica que lo determina. Los estamentos comportan una clara diversificacin jurdica (privilegios) acorde con una divisin funcional, mientras que las clases, diferenciadas econmicamente. Se mueven en el terreno de una igualdad jurdica que rechaza los privilegios. La mayor movilidad social intercalases (ascendente y descendente) contrasta con la caracterstica rigidez, relativa, de la jerarquizacin estamental. Agesta, las caractersticas de ambos conceptos, diramos que el estamento es un grupo social que se define por la cohesin orgnica que le constituye como una comunidad, diferenciada por la funcin pblica que sus miembros cumplen en el orden poltico en el que el estamento est integrado como un elemento orgnico por la misma funcin pblica que lo define y de la que deriva un honor del grupo y una situacin jurdica especial (privilegio, derecho especial de quienes lo integran). El estamento es, en esta interpretacin, una parte del sistema social estratificado orgnicamente, cuya funcin est pblicamente definida por el orden poltico. El lazo jurdico-poltico, virtualmente ausente en la casta y en la clase, desarrolla en el estamento un papel importante. Insistamos, sin embargo, en que en las sociedades occidentales el rgimen estamental fuere emplazado por el de clase; pero en el nuevo marco clasista viven determinadas organizaciones derivadas de aquel rgimen (ejrcito, Iglesia, estamento docente), si bien despojadas de muchas de sus caractersticas.

Desarrollo 1. Cules fueron las principales causas de la decadencia del Imperio Romano y que instituciones jurdico-polticas produjo la invasin de los barbaros? Para que todo un gran imperio como este se desmoronara tuvieron que confluir muchos

factores. Todo empez, puede decirse, en el ao 285, cuando el imperio se divide en Oriente y Occidente. Los recursos y la poblacin disminuy bastante, y esto acus el imperio muy fuerte. Precisamente la falta de recursos en Occidente se vio en la prdida de riqueza de su gobierno. Esto conllev a la subida de impuestos, la reduccin de las ventas y el aumento del desempleo. Otra de las causas fue la llegada del cristianismo, en el sentido de que se desmitific completamente la figura del emperador, considerado antes como un dios. Curiosamente esto provoc que ya poca gente se interesaba en la vida militar, por lo que el ejrcito ya no era ni mucho menos de lo mejorcito del imperio. Se contrataron brbaros para formar las legiones, gente sin ninguna lealtad a Roma. Este ambiente enrarecido beneficiaba al surgimiento de las corrupciones polticas. Los excesos de los emperadores y los altos funcionarios llevaron a la ruina al gobierno del imperio. No haba dinero para nada, lo que conllev que incluso la salud pblica se resquebrajara. La gente mora de hambre por las calles. El Imperio Romano se hunda lentamente. Ante una situacin as, Quin no hubiese aprovechado la ocasin para lanzarse sobre Roma y conquistarla?. Era el momento propicio, y los pueblos brbaros no pudieron esperar ms. Desde finales del siglo IV los gatos, antiguos oprimidos, se venan levantando contra Roma. Ahora no encontraban tanta oposicin como antes. A ellos se les unieron visigodos y los vndalos, vidos de conquistar un imperio inmenso. Fue ya en el ao 476 cuando Roma, una ciudad destruida moral, social, econmica y polticamente, no pudo ms. Acababa as el Imperio Romano de Occidente, una de las civilizaciones ms grandes y potentes de la historia. Invasin de los barbaros La caa de los imperios militares siempre ha estado ligada a la invasin de los brbaros. La invasin, en los tiempos modernos, rara vez ocurre por la irrupcin violenta de fuerzas de ocupacin militar, pues la destruccin de la cultura solo se logra con grandes ncleos humanos que arrasen los valores culturales y religiosos de la sociedad invadida. La ocupacin puede tambin lograrse por medios pasivos de migracin silenciosa que no obedecen propiamente a un programa perverso de conquista, ordenado por un lder poltico, sino como resultado de una corriente de un grupo humano que se mueve y arrasa con las costumbres y las limitaciones de su educacin imponiendo las suyas y que con el correr de los aos, alcanza el poder poltico y militar con miembros de su etnia. La servidumbre es la forma de ocupacin pasiva ms exitosa que se est imponiendo actualmente. Naciones que fueron cabezas de imperios como Francia, ocupada por los argelinos; Inglaterra por las poblaciones de las antiguas colonias, Estados Unidos por los mejicanos ven como se est vetando el acceso laboral a los nativos no hispano parlantes y que los valores religiosos, de justicia y propiedad se estn desmoronando lenta e inexorablemente hacia un modelo de sociedad que en los viejos estndares corresponden una sociedad atrasada por el retroceso de las libertades individuales y el uso de la violencia en la solucin incivilizada de las disputas entre los miembros. El Estado es suplantado: en la educacin las nanys o nieras implantan la nueva lengua en los hijos del pas invadido; en la justicia son los ulemas o los tribunales extraterritoriales los que resuelven los conflictos; en la cultura,

los valores se desnivelan a los dictados de libros sagrados arcaicos o las normas de idealistas ajenos a la realidad. Pero las naciones pueden tambin desintegrarse y perder su identidad por las influencias de los brbaros antes de consolidarse. Brbaro es todo aquel y todo aquello que no conoce ni respeta la cultura. Colombia est en el filo de la inherencia de brbaros en todos los frentes. La visita reciente de jueces del tribunal interamericano de justicia para verificar como se estn cumpliendo sus sentencias, dictadas desde Costa Rica, una columnista hasta tuvo el desenfado de proponer que sea este tribunal el que aplique la ley de Justicia y Paz; el papel protagnico que se est tomando el presidente venezolano en la solucin de problema del canje de ciudadanos secuestrados por guerrilleros presos, eufemsticamente llamado intercambio humanitario; la propuesta del presidente Uribe Vlez de concentrar y desmovilizar los pocos insurgentes del ELN en el exterior de las fronteras nacionales y de llevar el cierre de las negaciones de paz con ese grupo en territorio extranjero; las demandas descaradas de los senadores demcratas americanos, exigiendo la solucin previa de todos los conflictos y desigualdades sociales antes de ofrecer su voto para aprobar el Tratado de Libre Comercio entre Colombia y los Estados Unidos; las condiciones agresivas de los gobiernos ecuatoriano y venezolano sobre las formas que deben utilizarse en el territorio colombiano para erradicar cultivos ilcitos; la solicitud descarada del presidente francs de liberar un peligroso delincuente preso a cambio de que el nombre de Colombia apareciera en el documento firmado por los grandes, son entre otros (y entre todos) una muestra aterradora de la penetracin de los brbaros en las estructuras de poder del Estado Colombiano y de como se estn creando precedentes para una erosin institucional, que puede llegar ser irreversible, de la nacionalidad colombiana si la clase dirigente, incluyendo la empresarial, no toma nota de este fenmeno imperceptible pero visible escandalosamente. 2. La reforma protestante en los diferentes pases europeos. Causas y Efectos jurdico-polticos. Qu repercusin tuvo este movimiento en los aspectos econmicojurdico-poltico y sociales de Latinoamrica? La revolucin religiosa iniciada por Lutero tuvo a Alemania como primer escenario, pero no qued encerrada en las fronteras territoriales del Imperio. Resulta sorprendente la rpida expansin que tuvo el Protestantismo, tanto en su forma luterana como en otras formas, diversas entre s pero coincidentes todas en su ruptura con la ortodoxia catlica. Tras haber dominado ms de media Alemania, la revuelta protestante desgaj del tronco de la Iglesia a la mitad de los pueblos que haban integrado la Cristiandad medieval. El Luteranismo se adue con considerable facilidad de los pases escandinavos, cuyos monarcas rompieron pronto con Roma, se apropiaron los bienes eclesisticos y crearon sus iglesias nacionales. En la Suiza alemana, Zwinglio, sacerdote de Glaris (1484-1531), movi desde 1518 su propia revuelta religiosa, cuyo radicalismo disgust al mismo Lutero, sobre todo por su doctrina de la presencia meramente simblica de Cristo en la Eucarista. Pero el segundo personaje en importancia de la Reforma, tanto por su contribucin doctrinal como por su influencia en el progreso del Protestantismo, apareci ms tarde y fue un francs: Juan Calvino. Calvino (1509-1564), nacido en Noyon y pasado a la Reforma desde joven, abri

nuevos caminos al protestantismo. Dotado de una mente ms lgica y rigurosa que la de Lutero, Calvino llev hasta sus ltimas consecuencias las premisas fundamentales de la doctrina protestante. La teologa de la consolacin luterana era, a su juicio, del todo insuficiente. La insanable corrupcin del hombre y el absoluto voluntarismo divino deban conducir fatalmente a la doctrina calvinista de la predestinacin. Dios trascendente e incomprensible, segn su arbitrio insondable, predestinara a los hombres al cielo o al infierno, regalara a unos la salvacin y a otros la condenacin. La verdadera Iglesia sera la congregacin de los predestinados y de ah su naturaleza interior e invisible. Pero existira tambin una Iglesia visible, la compuesta por el conjunto de los fieles incorporados a ella por el bautismo y participantes en la Cena eucarstica, los dos nicos sacramentos admitidos por Calvino. En todo caso, la misma corrupcin de la naturaleza humana exiga segn el reformador que el hombre hubiera de ser sometido a una vida de estricta moralidad, sobria y laboriosa. Esta existencia sera bendecida por Dios con la prosperidad en los negocios temporales, seal del favor divino y verdadero signo de predestinacin. El protestantismo calvinista tuvo una fuerza expansiva superior al Luteranismo casi reducido a Alemania y Escandinavia y su influencia result decisiva para los destinos cristianos de Europa. En el centro y este europeos, el Calvinismo se introdujo profundamente en Hungra y Bohemia y gan a parte de la aristocracia polaca. En los Pases Bajos, Guillermo de Orange el Taciturno fue el caudillo protestante en la lucha contra Felipe II y los catlicos, y consigui consolidar como un reducto calvinista las Provincias Unidas del Norte, la futura Holanda. En Escocia, el Calvinismo tom la forma de presbiterianismo: el fantico Juan Knox fue el verdadero dueo del pas. Calvinista fue tambin el protestantismo que mayor importancia alcanz en Francia. Los reyes franceses de los primeros tiempos de la Reforma dieron la pauta de una singular poltica religiosa. Desde la poca de Francisco I, Francia fue la constante aliada de los prncipes protestantes alemanes que luchaban contra Carlos I, y tambin del emperador turco, que amenazaba las fronteras orientales del Imperio. Esta misma lnea se mantuvo en el siglo XVII, en la decisiva prueba de la Guerra de los Treinta Aos. Pero en la poltica interior, los reyes franceses se mostraron de ordinario fieles catlicos y tanto Francisco I como Enrique II procedieron con rigor frente a sus sbditos protestantes. El Calvinismo, sin embargo, penetr en Francia, hizo numerosos adeptos entre la aristocracia y no tardaron en formarse dos grandes partidos enfrentados entre s. Las Guerras de Religin asolaron a Francia durante casi tres dcadas. La historia de la Reforma en Inglaterra sigui una trayectoria peculiar y obedeci, ms quiz que en ningn otro pas, a las directrices de la realeza. El Anglicanismo tal como ya se dijo no fue invencin de Enrique VIII. Bajo la monarqua Tudor del siglo XV, la Iglesia de Inglaterra era ya en cierto sentido anglicana y Enrique VIII hall en la legislacin eclesistica de sus predecesores un instrumento vlido para su poltica de sojuzgamiento religioso. Este prncipe fue defensor del Catolicismo en los albores de la Reforma y escribi contra Lutero una Defensa de los siete sacramentos, que le vali del papa Len X el ttulo de Defensor fidei. Fue la negativa papal a conceder a Enrique el divorcio de Catalina de Aragn, para casarse con Ana Bolena, la razn que le llev al repudio del Primado romano y al cisma. Porque fue un cisma y no protestantismo la Reforma en Inglaterra mientras vivi Enrique VIII. El rey se proclam a s mismo Cabeza suprema de la Iglesia de Inglaterra y exigi el reconocimiento jurado de su supremaca eclesistica. La gran mayora de los hombres de Iglesia se someti a la

voluntad del rey. Pero hubo excepciones admirables, como los mrtires cartujos y sobre todo dos personajes insignes, que no claudicaron y murieron por la fe: San Juan Fisher, obispo de Rochester, y Santo Toms Moro, gran Canciller del reino. El protestantismo de inspiracin calvinista se introdujo en Inglaterra durante el reinado de Eduardo VI (1547-1553). Su sucesora Mara Tudor hija de Enrique VIII y Catalina de Aragn reprimi la hereja e intent la restauracin catlica. Pero esta restauracin no dur ms all de los breves aos en que ocup el trono (1553-1558). A su muerte, sin hijos, la corona pas a Isabel hija de Enrique VIII y Ana Bolena. El largo reinado de Isabel I (1558-1603) decidi la suerte del Cristianismo ingls. Se guardaron formas externas de la tradicin catlica como la Jerarqua eclesistica con sus obispos y sus cabildos catedralicios, aunque sin clero clibe ni vida monstica. Se prohibi la celebracin de la Misa, y un Anglicanismo protestantizado, con elementos luteranos y calvinistas, se impuso como doctrina oficial de la Iglesia de Inglaterra. Repercusin del movimiento de la reforma protestante en los aspectos econmico, poltico y sociales en Latinoamrica En Poltica. En este periodo haba una tensin entre los prncipes alemanes hacia el Papa, por la ardua lucha del Sacro imperio contra la autoridad del Pontfice; a esto se le suma un agregado, germanos e italianos guerrearon con frecuencia, debido a las incursiones de los primeros en el territorio peninsular. Tambin, diversos gobiernos europeos trataron de imponer su dominio en asuntos de la Iglesia Econmicas. Debido a las estrategias del clero hizo que los feligreses hicieran grandes donaciones a la Iglesia catlica romana. Esta se constituy la duea de grandes extensiones de tierra, las cuales no estaban gravadas con los impuestos y cuyas rentas eran enviadas a Roma. Algunos monarcas y lderes religiosos no estuvieron de acuerdo con la poltica econmica implantada de Roma y ejercida por el clero local, esto produjo una gran revueltas y manifestaciones contra las autoridades eclesisticas, con el objeto de recuperar los bienes usurpados ya sea para acrecentar las arcas de los monarcas o devolvrselo al pueblo feligrs (). Sociales. Como hemos visto en las anteriores, se abona lo social, la ola del renacimiento fue acompaada por un desorden inmoral y violencias, que de una u otra manera inclinaron a la sociedad hacia el paganismo o lo espiritual. El humanismo trajo una nueva mirada de la comprensin de la sociedad, de la poltica y por supuesto de la fe en Dios, en especial los lderes del movimiento de la Reforma que animaron a los feligreses a la libre interpretacin de la Biblia, el sacerdocio de todo de creyente, etc. 3. El estado representativo.- qu significa? Cmo se plasma en las diversas constituciones latinoamericanos? El Estado representativo es aquel que se configura teniendo un representante del pueblo frente a una nacin. l puede constituirse por revolucin, por guerra civil o an por caminos democrticos. Las formas ms conocidas de Estado representativo, segn Bobbio (2001, p.116), son: Monarqua constitucional;

 Monarqua parlamentaria (surgida en la Inglaterra , despus de la gran rebelin, y en el resto de la Europa despus de la Revolucin Francesa); Repblica presidencialista (surgida en los EUA). En el Estado representativo existe un compromiso entre el poder del prncipe(legitimado por la tradicin ) y el poder de los representantes del pueblo (la burguesia ), que son legitimados por el consenso. En esa concepcin, cabe alEstado representar los intereses en nombre de los derechos polticos y derechos individuales. Esa fase de transformacin del Estado dura hasta los das actuales. La representacin de intereses se da en trminos de derechos polticos. Los derechos individuales tambin son protegidos por el Estado. La poblacin puede volverse contra el Estado que la representa, cabindole el recurso de ladesobedincia civil. En la relacin entre gobernantes y gobernados se expresa la concepcin de Estado que la sostiene. En consonancia con la visin de Estado formulada por Aristteles, como tambin las formuladas posteriormente, de entre las cuales se destaca el posicionamiento poltico de Hegel , las partes antecedem lo todo y no lo todo a la partes (BOBBIO, 2001). De esa forma, se fundamenta el pressuposto tico de la representacin por el Estado de los individuos singularmente considerados y se rechaza el ascenso por elEstado de grupos de intereses contrarios al bien colectivo. Regmenes constitucionales Dado que existe una evidente pluralidad de sistemas de gobierno y regmenes polticos, para poder comprender uno de ellos en su peculiar naturaleza y organizacin y compararlo con otros, hay que atender a varios aspectos principales. Hay que tratar de responder a una serie de preguntas. 1 Cmo est organizado e1 Estado? Cules son 1as instituciones supremas y decisorias del Poder Pblico? Para tener la respuesta ayuda conocer la Constitucin poltica vigente, si se trata de pases con una Constitucin normativa, que refleja lo que en realidad existe. No as cuando se trata de Constituciones semnticas que sirven de pantalla retrica a la realidad poltica existente. Hay que preguntarse qu tanto poder est asignado a cada una de las instituciones. Se encontrar, en concreto, que el poder es o monista o pluralista. 2 Cul es el sistema de partidos que existe de hecho? Como este es un factor que condiciona tanto el sistema de gobierno, es importante identificarlo y precisarlo. Ayuda mucho para comprender cmo funciona e1 conjunto del sistema de gobierno, el saber si lo que existe all es un sistema de partido nico o de partido dominante o de bipartidismo o de multipartidismo. 3 Cul es e1 sistema de cooptacin de las personas a 1os puestos de mando dentro de dicho sistema o rgimen poltico? Cules son los mecanismos legales y constitucionales previstos para el nombramiento de las autoridades y jefes de gobierno? Es decir, hay que tratar de descubrir cono es, en cada caso concreto, el proceso de formacin de la voluntad poltica en dicho sistema de gobierno o rgimen. Se encontrar que es un proceso de consenso o un proceso de fuerza.

4 Cules son los intereses de clase o grupos sociales que dominan el aparato de1 Estado? Es interesante tratar de descubrir la relacin que tiene 1a sociedad y los grupos sociales con el proceso de gobierno de un Estado. Es un tipo de Estado que permite el juego de cuerpos intermedios y de formas sociales de participacin poltica?, o un tipo de Estado que tiende a absorber en si toda la sociedad? 5 Cul es la apreciacin tica del rgimen? As como existe en la Poltica una dimensin axiolgica, que se refiere a los valores y criterios con que se maneja la poltica tanto individualmente como colectivamente, es necesario a veces poder emitir un juicio de valor o dar una calificacin tica sobre un rgimen. Este juicio no se puede hacer sino confrontando el "deber ser" de la sociedad que se tiene en mente, y "lo que es" la realidad en si. 4.- El rgimen constitucional europeo del siglo XIX Y XX.- Monarquas constitucionales. Principales instituciones polticas.-Historia y desarrollo Rgimen Constitucional Antiguo Rgimen (en francs: Ancien rgime) fue el trmino que los revolucionarios franceses utilizaban para designar peyorativamente al sistema de gobierno anterior a la Revolucin francesa de 1789 (la monarqua absoluta de Luis XVI), y que se aplic tambin al resto de las monarquas europeas cuyo rgimen era similar. El trmino opuesto a este fue el de Nuevo Rgimen (en Espaa, Rgimen Liberal).Tambin puede aplicarse como equivalente a una poca que, prcticamente, coincidira con lo que se conoce como Edad Moderna. Origen del trmino Aunque su utilizacin es contempornea a la Revolucin, la mayor responsabilidad de su fijacin en el mbito literario le pertenece a Alexis de Tocqueville, autor del ensayo El Antiguo Rgimen y la Revolucin. En ese texto indica precisamente que "la Revolucin francesa bautiz lo que abola" (la Rvolution franaise a baptis ce qu'elle a aboli); Tocqueville dot al concepto de una confusa capacidad de oposicin del Antiguo Rgimen frente al periodo medieval, que se hizo comn en la historiografa durante los siglos XIX y primera mitad del XX e historiadores posteriores han discutido (especialmente Franois Furet). Desde el punto de vista de los reaccionarios enemigos de la revolucin, el trmino Antiguo Rgimen fue reivindicado con un punto de nostalgia, siguiendo el tpico literario del paraso perdido (o el manriqueo cualquiera tiempo pasado fue mejor). Talleyrand lleg a decir que "los que no conocieron el Antiguo Rgimen nunca podrn saber lo que era la dulzura del vivir" (ceux qui n'ont pas connu l'Ancien Rgime ne pourront jamais savoir ce qu'tait la douceur de vivre). La aplicacin del trmino a las estructuras econmicas y sociales se atribuye a Ernest Labrousse,[3] y fue difundido por la contempornea Escuela de Annales, con gran aceptacin en Espaa a travs de hispanistas como Pierre Vilar o Bartolom Bennassar. Su utilizacin con este sentido, que no era usual antes, se hizo habitual por los autores del tercer cuarto del siglo XX, como Antonio Domnguez Ortiz, Gonzalo Anes o Miguel Artola, que terminaron por fijar el concepto en la historiografa espaola. La aplicacin del trmino a la historia de las instituciones espaolas es muy anterior, pero parece que tambin se origin por influencia francesa, como es el caso de la obra del hispanista de finales del XIX Georges Desdevises du Dzert, recogida por Antonio

Rodrguez Villa en 1897. Definicin Mapa de Europa de Herman Moll (1703). Los colores utilizados por el cartgrafo no designan entidades polticas existentes, sino ms bien el recuerdo de las antiguas divisiones geogrficas de poca romana (Galia, Italia, Germania), junto con otras que s son efectivas (Imperios Turco y ruso, Confederacin Helvtica, Reinos de Portugal, Suecia o Polonia). Usando el vocabulario del materialismo histrico, el Antiguo Rgimen se definira como una formacin econmica social, es decir, la combinacin peculiar de modos de produccin y relaciones sociales para un mbito espacio-temporal ms o menos amplio, que construye su adecuada superestructura poltica y que se justifica por su correspondiente ideologa. Para su localizacin en tiempo y espacio se pueden restringir a tres los requisitos que un "aspirante" deba cumplir para alcanzar tal denominacin. a) Sistema econmico en transicin del feudalismo al capitalismo; relaciones sociales: determinadas por la oposicin entre la sociedad estamental y una burguesa que no puede acceder al papel de clase dominante que ocupan los estamentos privilegiados; b) sistema poltico monarqua absoluta o, como poco, monarqua autoritaria. La tensin fundamental en este mbito es la que se produce entre la centralizacin del poder y el respeto a los privilegios de todo tipo (personal, estamental y territorial), que mantenan una gran multiplicidad de jurisdicciones y fueros c) Monarqua constitucional es una forma de gobierno donde el monarca ostenta la jefatura del estado. Es un poder de mediano carcter simblico, puesto que se encuentra regulado por una ley, con frecuencia una Constitucin. Tambin, se caracteriza porque el rey o la reina tienen un papel de moderador o rbitro en los conflictos polticos del Gobierno, habitualmente, elegido democrticamente. Por oposicin a la monarqua absoluta, la ciencia poltica distingue entre monarqua constitucional y monarqua parlamentaria. En las monarquas constitucionales, el rey conserva el poder soberano o bien lo comparte con el pueblo al que concede una serie de derechos mediante una carta otorgada o constitucin. En cambio, en las monarquas parlamentarias la soberana reside, en su prctica totalidad, en la voluntad popular, siendo el monarca una figura esencialmente simblica. Aunque las actuales monarquas constitucionales son en su mayora representativas de sistemas democrticos (monarquas constitucionales democrticas), histricamente no siempre ha sido as. Muchas de las monarquas han coexistido con constituciones fascistas (o en la prctica fascistas) como en Italia (desde 1861, una monarqua constitucional regida por el Estatuto Albertino de 1848, pero que a partir de 1922 convivi con el rgimen dictatorial de Benito Mussolini) o Japn (la Constitucin japonesa de 1889 atribua amplios poderes militares y polticos al emperador), o con dictaduras de Gobierno militar como en Tailandia, en 2007. La monarqua constitucional fue un paso intermedio o evolucionado ante la aparicin de las primeras repblicas modernas como Estados Unidos y Francia especialmente en

el siglo XIX. Se pretenda pasar de monarquas absolutas, mximas representantes del Antiguo Rgimen, a monarquas parlamentarias con un poder limitado. Al mismo tiempo que en la economa y en la sociedad de la Europa occidental de mediados del siglo XV se desarrollaban las transformaciones estudiadas (la reconstitucin de la agricultura los cambios en la organizacin del trabajo artesanal, el gran desarrollo del comercio y los descubrimientos de nuevas tierras) tambin se producan cambios en la forma de organizacin poltica. A travs de diferentes caminos, las monarquas de Espaa, Francia e Inglaterra lograron una progresiva centralizacin del poder poltico A partir del siglo XV, las caractersticas de los Estados modernos fueron las siguientes: - La centralizacin del poder poltico y su concentracin en un soberano (el rey o prncipe), que era el nico que tomaba las decisiones. -La obligacin de obediencia al rey por parte de todos los habitantes de los territorios del reino (incluidos los que vivan en los territorios de los seoros). - La creacin y utilizacin de instrumentos nuevos para asegurar la obediencia al poder centralizado: las nuevas instituciones polticas como el derecho, la burocracia administrativa, el ejrcito, y la diplomacia, entre otras. Sistema poltico Marco en el cual tiene lugar los procesos polticos; la sociedad necesita que haya actividad poltica. Es necesario que haya una red de procesos polticos en la sociedad porque las demandas de los individuos son ilimitadas y los recursos son limitados. Con la poltica se regulan conflictos, se media en el problema, pero nunca resolver todos los conflictos. Intenta que el nmero de perjudicados sea el menor posible. Los sistemas polticos son mecanismos artificialmente inventados para regular conflictos a travs de las estructuras de decisin. - El sufragio Es el derecho civil y constitucional a votar a los cargos pblicos. En un sentido amplio, el sufragio abarca el activo, en donde se determina quienes tienen derecho al ejercicio del voto (uso ms comn); y el pasivo, que refiere quienes y en que condiciones tienen derecho a ser elegidos. Hoy en da, en muchas democracias, el derecho al voto est garantizado como un derecho de nacimiento, sin discriminacin de raza, etnia, clase o gnero. Sin ningn tipo de examen descalificador (como la no alfabetizacin), los ciudadanos por encima de la edad mnima requerida en un pas pueden votar con normalidad en las elecciones. Los residentes extranjeros pueden votar en las elecciones locales en algunos pases (como por ejemplo, los miembros de la Unin Europea. - El parlamento Es el rgano constitucional de un Estado con sistema parlamentario, compuesto por los representantes elegidos por el pueblo que tiene atribuida la misin principal de expresar la voluntad de ste, elaborando y aprobando normas jurdicas de carcter general e interviniendo en la integracin y funcionamiento de otras instituciones del Estado. Su misin es la misma que la del Congreso, pero ste ltimo tiene ms definida la separacin de poderes legislativo y ejecutivo y es propio del sistema presidencial - La constitucin, La constitucin como todo acto jurdico puede ser definido desde el

punto de vista formal y desde el punto de vista material. Desde el punto de vista material, la Constitucin es el conjunto de reglas fundamentales que se aplican al ejercicio del poder estatal. Desde el punto de vista formal, Constitucin se define a partir de los rganos y procedimientos que intervienen en su adopcin, de ah genera una de sus caractersticas principales: su supremaca sobre cualquier otra norma del ordenamiento jurdico. El termino Constitucin, en sentido jurdico, hace referencias al conjunto de normas jurdicas, escritas y no escritas, que determinan el ordenamiento jurdico de un estado, especialmente, la organizacin de los poderes pblicos y sus competencias, los fundamentos de la vida econmica y social, los deberes y derechos de los ciudadanos. - El Gobierno El trmino gobierno hace referencia al ejercicio del poder del Estado o a la conduccin poltica general. Se entiende por gobierno al rgano al que la Constitucin le ha atribuido el poder ejecutivo sobre una sociedad y que generalmente est formado por un Presidente o Primer Ministro y una cierta cantidad de Ministros, Secretarios y otros funcionarios. Es importante destacar que el gobierno no es lo mismo que el Estado: un gobierno accede al poder (en el caso de la democracia, mediante elecciones libres), ejerce su tarea y se retira, mientras que el Estado permanece idntico e inalterable frente a los sucesivos gobiernos. En otras palabras, puede decirse que el gobierno es el conjunto de los rganos directores de un Estado, que expresa el poder estatal mediante el orden jurdico. Forma de gobierno 5.- De qu manera se puede catalogar una poblacin considerada como elemento constitutivo de un estado? La poblacin se puede catalogar como el elemento constitutivo principal de un estado debido a que sin la poblacin no existira el estado y viceversa. Cada ciudadano es soberano y sbdito al mismo tiempo, ya que contribuye tanto a crear la autoridad y a formar parte de ella, en cuanto mediante a su propia voluntad dio origen a sta, y por otro lado es sbdito de esa misma autoridad, en cuanto se obliga a obedecerla. 6.- Cules son los vnculos y solidaridades que se dan en el ejercicio del poder? Qu diferencias hay entre casta, estamento, estrato y clases sociales? Defina cada uno y diferncielo Los vnculos y solidaridades que se dan en el ejercicio del poder son aqullos existentes entre los diversos individuos y ciertos grupos sociales, que determinan una interrelacin ms o menos influyente, ms o menos determinante en la estructuracin del poder Casta es un grupo esttico y de base gentica, a los que se pertenece debido a la condicin hereditaria de nacimiento de cada individuo, con el fin de establecer discriminaciones en el status de las personas, sobre las cuales establece un determinado orden de estratificacin. Los sistemas de castas se caracterizan por establecer "la desigualdad heredada como principio orientador de las relaciones sociales. Estamento Ludwig Hayde da la siguiente definicin: grupo de seres humanos ntrelos cuales existe igualdad o semejanza de convicciones, y entre los que normalmente se realiza el connubio y la consolidad.

Estrato Es un segmento de la poblacin que difiere de otros, en cuanto a riquezas acumulada, valores comunes, posesiones personales y prestigio social. La estratificacin social es la conformacin de grupos horizontales, diferenciados verticalmente de acuerdo a criterios establecidos y reconocidos. La estratificacin social da cuenta o es un medio para representar la desigualdad de una sociedad en la distribucin de los bienes y atributos socialmente valorados. El concepto de estratificacin social implica que existe una jerarqua social as como una desigualdad social estructurada. Dicha desigualdad esta institucionalizada, y tiene una consistencia y coherencia a travs del tiempo. Formas de estratificacin social, generalmente citadas, son las castas, estamentos y clases sociales. Un estrato social est constituido por un conjunto de personas, agregados sociales, que comparten un sitio o lugar similar dentro de la jerarquizacin o escala social, donde comparten similares creencias, valores, actitudes, estilos y actos de vida. Se caracterizan por su relativa cantidad de poder, prestigio o privilegios que poseen. Si bien el punto central de la estratificacin se refiere a la distribucin de bienes y atributos la estratificacin social, aunque tambin se puede considerar sobre la base de la etnicidad, gnero y edad. Clase sociales Cabanellas las define como conjunto de personas o de familias que ocupan una posicin econmica similar, con necesidades y aspiraciones comunes, y que disponen de medios de vivienda, alimentacin, vestido, esparcimiento y transporte anlogos. Diferencias Los sistemas de estratificacin social conocen grados muy diversos de movilidad, tanto en su aspecto horizontal (desplazamiento a un mismo nivel) como en sentido vertical (desplazamiento ascendente o descendente). El mayor o menor grado de movilidad existente entre los niveles distintos de una sociedad jerrquicamente estratificada, es circunstancia clave para deslindar los fenmenos de casta, estamento y clase. El carcter cerrado de la jerarqua de casta -su total carencia de movilidad vertical-, contrasta con la flexibilidad, siempre relativa, que presentar la sociedad estratificada en clases. En una situacin equidistante cabe situar el fenmeno de orden social o estamento, que si bien frecuentemente ha sido confundido con el de casta, no presenta la caracterstica rigidez de ese grupo multivinculado. El concepto de orden, estado o estamento se ha aplicado histricamente a ciertos tipos jerrquicamente estratificados en un orden definido de superioridad o inferioridad, tales como los rdenes de nobles espartanos, periecos, libres, ilotas o esclavos en Atenas; patricios, plebeyos, clases serviles en Roma; nobleza, clero y tercer estado, estado llano o pueblo, y siervos en la Europa medieval; el normal acceso a dichos rdenes se realiza, por va de filiacin -paso automtico de padres a hijos-. Pero los estamentos no son fenmenos sociales cerrados al extremo que lo son las castas. Se llega a ser esclavo por nacimiento, pero tambin por captura, por venta voluntaria por sancin legal, etc.; se deja de serlo por manumisin, concesin estatal, entre otros. Una situacin anloga presenta la condicin de noble, que se adquiere no slo por nacimiento, sino por otras diversas circunstancias: concesin de ttulo como recompensa, matrimonio, establecimiento de un nuevo orden de nobleza como consecuencia del derrocamiento del anterior, etc. La casta por el contrario, se determina nicamente por el nacimiento, es decir, por la

posicin preexistente de los padres. Por otro lado, algunos rdenes legalmente estratificados son, como advierte P. K. Sorokin, grupos virtualmente abiertos: as, el orden clerical, abierto potencialmente a todos los estratos; el orden burgus establecido en las ciudades. Esa accesibilidad no existe en el sistema de castas. De ello resulta una mayor heterogeneidad que en las castas, principalmente por la admisin, en los rdenes o estamento, del matrimonio no endogmico. Y, por ello, la interaccin y organizacin producida en este tipo de estrato, no es, sobre todo por lo que respecta a los niveles ms bajos, tan intensa como la de lascastas -grupo mucho ms organizado y coherente-. Ello autoriza a definir el orden o estamentos como grupo parcialmente organizado, en lo que concierne a los rdenes ms elevados, y como colectividad o conglomerado en gran parte casi organizado o desorganizado en lo que respecta a los rdenes inferiores. Su condicin jurdica se apoya no tanto en criterios religiosos o en la costumbre (caso de las castas), como en el derecho oficial del Poder poltico. A partir del siglo XIX, con la consolidacin en Europa de la sociedad de clases, la distincin estamental se asume como categora de valor histrico. Sin embargo, la estratificacin estamental se invoca hoy, en ciertas circunstancias, de forma polmica a fin de dar por superado el sistema de estratificacin clasista, propia de las sociedades occidentales modernas. Este uso ideolgico del contraste entre estamento y clase tiene una significacin ms relevante en el terreno de las concepciones polticas que en el del anlisis sociopoltico emprico. Cabe sealar, pues, sin perder de vista las connotaciones polmicas de esta distincin, las siguientes notas: Como nocin antittica del concepto de clase, en que la solidaridad entre sus miembros deriva de una conciencia de clase y de su integracin en sindicatos y partidos, el estamento se constituye en una verdadera comunidad. De ah que la clase implique una divisin asistemtica y accidental de la sociedad, mientras que al estamento se le considera como un tipo de conglomerado social sistemtico y orgnico, respecto del estructurado sistema social, en su conjunto. El estamento se definir, as, como una comunidad orgnicamente articulada en el seno de una comunidad ms amplia, basada en la funcin pblica a desplegar por sus miembros integrantes; la clase, por el contrario, deriva de situaciones de ndole privada: propiedad, profesin, cultura, etc. En la clase el criterio determinante es, fundamentalmente, de tipo econmico; en el estamento, existe, frente a estas valoraciones econmicas, un sentimiento del honor propio de cada orden histrico, y derivado de la funcin pblica que lo determina. Los estamentos comportan una clara diversificacin jurdica (privilegios) acorde con una divisin funcional, mientras que las clases, diferenciadas econmicamente. Se mueven en el terreno de una igualdad jurdica que rechaza los privilegios. La mayor movilidad social intercalases (ascendente y descendente) contrasta con la caracterstica rigidez, relativa, de la jerarquizacin estamental. Agesta, las caractersticas de ambos conceptos, diramos que el estamento Es un grupo social que se define por la cohesin orgnica que le constituye como una comunidad, diferenciada por la funcin pblica que sus miembros cumplen en el orden poltico en el que el estamento est integrado como un elemento orgnico por la misma funcin pblica que lo define y de la que deriva un honor del grupo y una situacin jurdica especial (privilegio, derecho especial de quienes lo integran). El estamento es, en esta interpretacin, una parte del sistema social estratificado orgnicamente, cuya funcin est pblicamente definida por el orden poltico. El lazo jurdico-poltico, virtualmente ausente en la casta y en la clase, desarrolla en el estamento un papel importante. Insistamos, sin embargo, en que en las sociedades occidentales el rgimen estamental fue reemplazado por el de clase; pero en el nuevo marco clasista viven

determinadas organizaciones derivadas de aquel rgimen (ejrcito, Iglesia, estamento docente), si bien despojadas de muchas de sus caractersticas.